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LE PROCES
APRES
Ai-je
besoin
encore
pas
sans
venu,
trop
de rappeler
prsente?
preuves
sulter
grossirement
la personne
de ceux
ni
cornmencemens
de
preuves,
et en mme
temps
la justice,
qui la dirigent,
et qui
ne sont
n'en
est-e!)p
si le premier
a le droit d'inl'arme,
pas toute
dans
l'ar-
mais
me,
en sont
qui en sont la principale
partie,
puisqu'ils
l'lment
sur cette question
si simple,
permanent.
Cependant,
poser,
non moins
rsoudre,
simple
a
simple
l'opinion
semble
se partager
en deux. Pourquoi
cela? Comment
cela? C'est
ce que je voudrais
examiner.
Ou plutt,
si d'elle-mme,
l'agitation
a peut-tre
assez clairement
manifest
les principales
de
ses causes,
ce sont ces causes
dont je voudrais
de prciser
essayer
la nature.
donc que l'antismitisme?
Qu'est-ce
Que faut-il
penser
d'une
a dnonce
du haut
incompatibilit
qu'on
publiquement,
de la tribune,
entre les conditions
d'existence
des armes
et les
des dmocraties?
Kt comment
tant d'c/s-,
exigences
ainsi
se sont-ils
dans toute cette affaire,
qu'ils
s'intitulent,
du
trouvs,
ct qu'il n'et pas fallu?
Je parlerai
dans une autre
s'il y a lieu, du rle de
occasion,
et de celui des politiciens.
la presse,
I.
Il faut
avoir
L'ANTISMITISME
le courage
de le dire
si r<~Mcmz~~
qui n'tait
ses dbuts qu'un
de presse et de conversation.
peut-tre
paradoxe
semble
tre devenu,
une sorte de danger
depuis quelques
annes,
nous en sommes
~t
public,
jtous plus ou moins
responsables;
LE
APRS
.[(tues
'icncc
Juifs
eux-mmes
n'en
PROCES.
sont
429
La
les
la premire,
a commence
s'aud'autant
en gnral
qu'elles
arrogantes
sont
plus
"ffn-mations
Ce n'est
arbitraires.
ou
plus
d'hypothses
t'oriscnt de prsomptions
,Soires
de
des
l'auteur
c'est
la
vrit,
puisque
un savant,
p~s
la Rvolution
a
franaise
reproch
qui
'M~,
ou plutt idensemblable
homme
un
abstrait,
lavoir lgifr pour
ni
ni
tous
en
tout
Franais
en
lieux,
temps,
tique lui-mme,
mais homme,
ni Peau-Rouge,
ni Chinois
Grec
ni
Romain,
An'iais
ni
de tous les
comme
tous
les
droits
de
cette
en
et capable
qualit
ce
une
c'est
toute
de
science,
Maistre,
Mais,
devoirs
depuis Joseph
et
deux
qui
l'ethnographie,
sciences,
mme
F
anthropologie
sont
dla
en
son
de
entreprendre
se sont empares
pour
paradoxe
nommeen
on
sont
des
Ce
savans,
lesquels
monstration.
parmi
races
des
diffrentes
la
distinction
ont
rait d'illustres,
pos
qui
ont
nous
en
et
en infrieures
qui
d'hommes
,
suprieures
a vouloir
blanchir
sa
assure que, de mme
peine
perdrait
qu'on
d'un
faire un Aryen
vouloir
un ngre , (le mme la perdrait-on
les
ainsi
eux qui entretiennent
et ce sont bien
parmi
Smite;
anivritablement
des haines
hommes, au nom de leur science,
Les linde
haines
des
des haines
sang.
mtes,
physiologiques,
autre
d'une
autres
sorte,
savans,
qui,
alors,
guistes sont venus
les
comme
ont conclu,
de l'examen
du mcanisme
des langues,
des diverses
formes
l'
irrductibilit
.Hithropologistes,
indestructia
l'
des
1'
humeurs,
d esprits,
incompatibilit
tant pour une race la
car la langue
bilit des antipathies
continu
mme
d'une
forme mme de la pense,
langue,
l'usage
un
la famille
devient,
pendant des sicles,
qui s'y enferme,
pour
encore
en quelque
sorte,
que la reliplus troit
. C'est du Renan
les coutumes
les murs,
gion, la lgislation,
avec la
tout pur. Et eniin,
avec la navet
qui les caractrise,
l'ande
ou
du
confiance ingnue
ont
dans
la
linguiste
parole
qu'ils
leur tour,
et le critique.
nous avons vu l'historien
Ihropologiste,
se proposer
l'volution
des races,
d'expliquer,
par cette ingalit
'~s littratures
tonnonsde la civilisation.
et le dveloppement
nous,
aprs cela, que, de leurs livres tous et de leur enseignement,
la thorie
dans les
ait pass dans les journaux;
se soit insinue
et qu'on ne l'en
ses racines
imaginations
populaires
y ait tendu
moule,
un corset,
la
puisse arracher
de
la
dsormais
science!
superstition
qu'avec
1 vidente vrit que la nature
et dont
d'elle-mme,
proclamait
A
le
REVUE
430
DES
DEUX
MONDES.
/)n
v~rim~
c'l~\f)rt
v\1ii)~\c'r\T~1tirt
du
xvm~
sicle et de la
la
christianisme,
philosophie
puis
HevoL
fait le dogme
de l'galit,
tion franaise,
avaient
une science or.
a substitu
le dogme
et d'ailleurs
incertaine,
gueilleuse,
physiodes races;
et l'antismitisme
de l'ingalit
nous est
togiquc
venu de l.
d'abord
~ti~t~T~c~vYi/~
v~~c'
'*)
et avec
Apres
la politique
encore,
et, ici
la science,
du mal,
au dveloppement
versement,
mais
le ~<) mai, tous
anciens
partis
n'a pas
tout
comme
ou
plus
moins
coupable.
la rpublique
n'en a pas moins
bouderie,
et les politiciens
ou fonctionnaires
de tout
elle
nos
besoin,
parmi
)-dessus
les
a trouvs
francs-maons,
/'0/~7?<'
partis
ce que
C'est
du
ont-Hs
ne
je
/7
d'ai
discute
vertu
de l'tiquette
mystique
ou du moins
il devrait
l'tre
On
contritj~'
le monde est ()i-
effet, upt,~
Lorsqu'on
ceux qui formaient
ce que l'on appelait
jadis tes
manire
)), ont en quelque
le champ df
quitt
un peu forcs),
et se sont
( vrai dire on les y a bien
enferms
dans une
abstention
f< <te j;~
qui ressemblai
bataille
ciens
moins
plus nombreux
nos protestans,
et
~/<<'<
Heurs eu
continu
ordre
dont
d'exister:
elle :n:tit
lui tafhut
ne les
qu'il
et nos juifs.
<o.s2~
Les
tort
ou
raison
\'o\tv.
an-
de bouder?
S'il -est
de croire j t.)
permis
il l'est sans doute.
rpublicaine,
d'en aimer
mieux
une autre.
aussi,
point.
nous
comme
et
observateur
pardonnera
d'ajouter,
impartial
tout fait dsintress,
tomles choses
que la iidlit
pour
honore
bes
ceux
et notamment.
toujours
qui la professent,
dans un sicle
les religions,
celle qui compte
ou, de toutes
est la religion
du succs.
Mais il faut bien
plus de proslytes
constater
le fait
On a quiLt la place;
dit le proverbe.
et, comme
qui quitte
sa place
la perd ') et, chez nous,
une
place ne
de candidats
jamais
Francs-maons,
pour l'occuper.
pro'
et juifs,
ce grand avantage
de n'tre t"~
qui tous avaient
au pass,
se sont donc prcipits
en foute
par aucun
engagement
chme
testans
par
)a
porte
qui
de
leur
tait
ouverte;
i)s
sont
entrs;
ils
se
son)
la
de l'administration,
de l'cole;
ils
politique,
et si nous
voulons
tre sincres,
il en faut convenir,
rgnent;
l'antismitisme
n'est qu'un
nom pour dissimuler
le vif dsir de
les dpossder.
empars
du
ip ro-imc
mieux,
pas
s'en
ne
aiorits
po!itiquc
~o-ate,
ce sont
un iversel
suffrage
dure
ne
cela
inorganique,
mais cela
vrai,
est
cela
gouvernent,
et puis,
qui
~orits
431
PROCS.
LE
APRS
point.
aperoivent
ou administrative,
aux
chex nous
tantt
Frum ais
(-cnt ans
sentent
se
plier
de milliers
centaines
que
pbicnt
,)o)nl)'!)tion
des
mais
non
f~-hc,
pas
ternellement
et,
d'ingal
pas
d'inique,
je
leur en dispute
qu'on
de
quelques
ce que
que l'on
cette
s'en
crie
cl qu'on
droit,
y a
rplus
s'ils n'em-
bien
le
de
les
venus,
conois
aussi
qu'il
domination,
de faire voir
comme
lgaux,
ou
cette
secouer
pour
moyens
derniers
les
eux,
est
qu'elle
des causes
l
millions
aujourd'hui
domination
la
sous
d'entre
la famille;
cens de
d'humeur
plus
n'est
ans,
vingt
sociales
depuis
peutque les
longtemps
la reprsentation
qu'aussi
En ralit,
quantits
proportionnelle
l'une
avec
et l, certainement,
crnscc reprsenter;
du
faiblesse
la
et
de
gouvernement,
actuel,
Ju malaise
Trente-huit
l'antismitisme.
de
causes
des
f'nnc
ne
vaut
n'en
les
l'intolrance.
D'autant
plus,
(humant
plus que,
trente-huit
ces
contre
compatibles
lois
qu'on
perscution
paix. Les
tisnx'
scolaire
la loi
prouver,
et c'est
intente
qu'on
moins
on
contre
traite
eux?
les
Je
depuis
tout
nous
vieille
/<
qui
ce
qu'il
de
y a de mesures
de la
ou l'hypocrisie
le
sont
l pour
ce
que
elle
en
si
a plus
soit
vaut
manire
la
de
cinquante
et
francs-maons,
les
la
aussi
peine;
c'est
dire,
je t'ose
rcemment
dans
juifs,
protcstans,
nncre et la libert,
serrer
de nous
comme
dit une de nos
l'rancc,
!'ic"x: parmi
Ce cri
les nations!
de
seulement
l'air
(considrez
etdcmandex-v'nts
bien
qui
puis
de clnca-
l'accusation
gouvernement
un
a comme
un
ou encore
autre,
l'antismitisme,
ans,
les apparences
'< intangibles
appelle
surfont;
et sans doute
pouvoir,
un ensemble
d'Ides,
et,
"s
donc,lisions-nous
une
tout
avec
ra!tis
veux
vingt
millions
qu
perscuter
dont
ces
cache
ce que
encore
coudes
un
c'est
surtout
yl/
/'6~<c/s
/i'
ans
d'existence,
vent
quiconque
et de lutter
conserve
prires,
de guerre
n'est-il
pour
la
luque
son
glorang
pas caractla France
doit
Il y a au moins
un juif qui estime
ristique?
que
bn
lui,
et ses coreligionnaires;
son rang
appartenir,
que
glorieux
aux juifs,
les nations
parmi
pro)) dpend
d'appartenir
en
testans,
et qu'elle
cesserait
d'tre
elle-mme
francs-maons
cessant de leur
songer
Mais si
Voil
appartenir.
dj qui donne
REVUE
432
DES
DEUX
MONDES.
ce
de
qu'il imprimait
compris
mme
faire plus maladroitement,
saurait-on
je pourrais
direphs
et par hasard,
si
l'antismitisme?
de
le
ds le
jeu
grossirement,
de toute cette anaire,
dbut
quelque clrical )), plus tide, avait
et plus sr
dans la neutralit,
dcid
de s'enfermer
quel meilleur
de l'en faire sortir?
moven
saurait-on
imaginer
la question
de l'antiseencore
C'est ce qui vient
compliquer
mitisme.
Je ne crois pas qu' vrai dire, et dans le sens ancien du
dans l'antisde fanatisme
il entre
religieux
mot,
beaucoup
en France;
et quoi
il y a pour cela trop peu de religion
mitisme
Allemagne,
Il faudrait
mon
ou en
par exemple,
Angleterre,
sont plus rares chez nous
les fanatiques
qu'ailleurs.
n'en
susciter.
J'ai lu
seulement
pas
prt
garde
qu'on
de /'6~
dans l'article
ces lignes,
moi qui cris
d'en
affecte
qu'on
nom,
la porte
a bien
767'z~
/'<7~<
penser
en
tout a l'heure,
et, entre autres
je faisais allusion
auquel
alli contre
les Juifs
m'tre
de
on
m'y reprochait
gentillesses,
ma
en
fois
avoir
ne
crois
vie) la lie de
quatre
parl
(dont je
pas
ont communie,
morales
Toutes
les dcompositions
la populace.
ont ml leurs parfums
de sacristie
les odeurs
ajoutait-on;
Isralite
aux
senteurs
des
dans
moins philosophe,
si j'tais
je veux dire si je rpondais
Fautcommenc?
est-ce bien moi qui aurais
les mmes
termes,
De qui
autoriss?
tmoins
encore
il produire,
des
cela,
plus
aprs
dvoiler
Le Juif (du moyen
donc est cette page
ge) s'entend
les
et il a son service,
les points vulnrables
de l'glise,
pour
redoula sagacit
des livres saints,
outre l'intelligence
dcouvrir,
tous les rIl est le docteur
de l'incrdule;
table de l'opprim.
ou ciel ouvert. 11
lui, dans l'ombre
viennent
volts de l'esprit
du grand
de blasphme
est Fuvre
dans l'immense
atelier
c'est
et
des
de
Souabe
Frdric
et
d'Aragon;
princes
empereur
et
raisonnement
lui
cet
arsenal
meurtrier
de
tout
qui forge
liberaux
la
d'ironie
aux
de
Renaissance,
sceptiques
qu'il lguera
!c
n'est
tins
du grand
et
tel
sarcasme
de
Voltaire
que
sicle
six sicles audernier
et retentissant
cho d'un
mot murmur,
Mais
paravant,
dans
l'ombre
du
ghetto,
et plus
tt
encore,
au
temp~
LE
APRS
433
PROCS.
du Christ.
de la religion
)
Darmesteter,
ans, James
il y a tantt
quinze
s'exprimait,
si
~<
/o~
~<7
intitule
Co?~
brocliurc
hns sa
aune regretterait-il
ce
de
encore
inonde,
pas
tait
s'il
cL
s'il les maintenait,
hasard,
lequel
ces
Mais,
par
~u-d'hui
paroles?
qui l'on dnonla
nous,
religieuse
nous poserait
question
ou
de l'incrdulit
minent
docteur
le
)),
comme
Juif
le
ait
tel ?
comme
dnonc
lui-mme
l'aurait
nous
jtji juif, qui
Juifs ne sont pas tout a fait
donc
l~connaissons-le
quelques
mme
au berceau
Cetse et d'Origne,
ne me dissimule
l'antismitisme.
d'ailleurs,
pas,
de
Et,
je
innoccns
le mot
ce
devoir
crois
que
non
longuement,
plus
si je
parler
pas
de
honteux,
<lc
hrditaires,
passions
d'apptits
recouvre
prjugs
avait
ces
ces
ces
Mais
qu'on
prjugs,
[,ass<-s'
passions,
apptits,
la science
c'est
leur
vrai
de
nom,
autrefois le courage
d'appeler
Ce serait
se
de
le
leur
a
pousser
dguiser.
moyen
procur
oui
a-t-on
en histoire,
le panthisme
dit, que de mettre
outre mesure
a
suis donc le premier
toutes fcs races sur le pied d'galit.Je
race
indo-euro
la
race
la
reconnatre
compare
smitique,
que
de !a
infrieure
combinaison
une
ret
ornent
pccnnc, reprsente
et quand
on les a jetes
Mditez ces paroles,
nature humaine.
la
une fois
foule,
consqmmce logique
riorit la combinaison
matiimble!
justification
i)i<-ii encore
avait
de
essayez
et naturelle,
dites-moi
de
la
pour
H.
C'est
devenir
peut-tre
que
si vous
porte,
l'excuse
tantt
et
qui
dire
un demi-sicle,
ces inventions
du
une forme
L'AXM~t':
l'osez
KT
LA
leur
courir
nom
des
mme
celui
de
de sa supl'Infrieure
un droit
a contre
la glorification
empcher
qui est qu'au
suprieure~'
Empchez-les
des apptits,
pas calcul
les
non
Mais
Renan!
ce langage
du
Ou
des prjugs'
les a crites
de
la
passions,
linguiste
a pass
ou de
progrs.
mMOCHATIK
Incompatibilit
de la dmocratie
TOMECXLV!.
mme
entre
a prtendu
dcouvrir
qu'on
et l'existence
mme
des armes.
1898.
les
exigences
b
28
434
REVUE
DES
DEUX
MONDES.
Une premire
distinction
est ici ncessaire.
Ce n'est pas
du tout avec la dmocratie,
ni mme avec le socialisme
et la discipline
l'existence
que l'existence
indispensable
mes sont incompatibles,
mais bien et uniquement
avec
dualisme
et avec r~<c7~'e.
Nous confondons
aujourd'hui
y a de plus
le socialisme
contraire
au monde
le collectivisme
en effet
)<
des arl'indivice qu'il
avec
l'anarchie
avec l'individualisme.
l'aristocratie
de la fortune ou
de l'intelligence
avec la dmocratie:
et il est vrai
que, depuis
ces doctrines
ensemble
donnent
ans, toutes
Passant au
vingt-cinq
Mais si leur coalition
tre un jour victoparlementarisme.
pouvait
et. selon toute apparence,
elle le sera,
on la verrait
rieuse,
aussitt
se dissoudre,
et la dissension
natrait
de la victoire
mme.
en effet, que, si le socialisme,
Qui ne se rend compte,
dans l'ordre
se dfinit par la nationalisation
des moyens
de proconomique,
duction
dans l'ordre
extension
de ce
moral,
par la croissante
qui engage
sentiment
de solidarit
l'homme
l'homme
et qui
fait de nous tous les membres
d'un mme
et enfin, dans
corps;
l'ordre
s'il se dfinit
du pouvoir de
politique,
par l'augmentation
['tat sur la libert
de l'individu,
qui ne voit que l'individualisme
en est le pire ennemi?
et qu'est-ce
sinon la forme
que l'anarchie,
de l'individualisme?
Le grand
thoricien
de l'anarchie.
aigu
sur les
c'a t M. Herbert
depuis un demi-sicle,
et,
Spencer,
traces
c'est bien lui qui a dnonc
Comte,
le <~rd'Auguste
militaire
l'humanit
de l'avenir
s'y sousgime
)) encourag
et rpandu
cette Ide dans le monde
improductraire
qu'tant
tive entre toutes,
la profession
militaire
n'tait
nous, en
parmi
notre temps, dans notre ge de production
industrielle
et d'a<Li\ it' survivance
et un tmoin
commerciale,
de t'ancienne
qu'une
barbarie.
Tous
les anarchistes
se sont
naturellement
inspirs
de ce thme;
d'en voir le dveloppement
sous
et, qui sera curieux
la plume
d'un libertaire
n'aura
qu'a lire la' /~y67~
.~7//6<<?
de M. Hamon,
d'un
~o/~c/,
ou, sous la plume
libral
7~
sur la ~/Ym~
, le livre de M. de Molinari
<~6<? <~ la G'c.
Celui-ci
est d'hier.
du socialisme,
Mais, dans les principes
au contraire,
et mme
du collectivisme,
bien loin qu'il y ait rien qui
cette disrpugne
dont les rglemens
militaires
ont fait, et bon droit,
cipline
force des armes
chose d'excessif,
c'est juste, s'il y a quelque
ment
la subordination
des intrts
social,
l'intrt
particuliers
et c'est la violence
des moyens
cette
qu'on
propose
pour assurer
APHS
LE
435
PROCS.
le
dfendre
de
en
tout
arme
temps
Une
capable
hordination.
est la condition
de l'tranger
les incursions
contre
Ft'national
tous une tenavons
nous
sol
)).
Si
du
nationalisation
de la
~mc
nous impose,
l'tat social
les charges
rejeter
que
dance goste
en
et mme
tous les. avantages,
d'ailleurs
revendiquant
d'en
est
seule
arme
une
capable
les
de
accaparer,
gavant
dont le fonctionneune arme
nationale,
j'entends
triompher,
sans
Et
comment
solidarit.
enfin,
de
une
est
leon
,n.'nt rncine
de production
assurer
les moyens
anne,
une
pourrait-on
c'tait l'inscription
qu'on
~~
eux-m~mes?
salles
d'armes
ou de nos muses
nos
de
seuil
tisait jadis
au
du socialisme
l-dessus
Considrez
l'organisation
(Fa~inerie))?
le combattre.
on
use
dont
les
et
pour
:1pmand,
argumens
voyez
si vous croyez,
dit-on
aux socialistes,
par
Vous vous trompez,
fin qu' la tyrannie
autre
une
tendre
vous
jcs rhemins
prenez,
que
vous commencez
ce beau
aboutir
Pour
rsultat,
par
de t'tat.
ou d'un conseil
meneurs
mains
de quelques
les
abdiquer,
entre
dont vous
le
sous
vous
avez
tout
ce
encore,
rgime
que
anonyme,
du
Et la nationalisation
individuelle.
d'initiative
vous ntai'-ncz,
et vos
de production
sn) <)u des moyens
, dont vos brochures
sans
comme
bon
en
ne
sont
allemand,
signifie
journaux
pleins,
et sacrifice
du proltaire
fiante r'n bon franais,
qu'asservissement
entend
les
raisons
exactement
'!<' sa Hbert )). Ne sont-ce
qu'on
pas
et qu'y a-t-il
Farme?
de
les
ennemis
t'arme
contre
par
iti\c(}uer
des
montrer
de plus naturel,
si l'on pourrait
que Forganisation
les
aux revendications
inconscient
.mnecs
a
servi
de modle
armes
Les
du socialisme'?
ptus prcises
nationales
et les armes
phat.tttstere,
dcf'cnse )).
V(~n[-on
soit
incompatible
que l'idal
la
sous
avec le socialisme.
Europe
nations
un
autre
as-
est
incompatible
sont
contemporaine,
historiques.
nous sommes
le
des moyens
question
pour un moment
socialiste
sont
mtier
la socialisation
cependant
envisager
concret?
Admettons
donc
)" L j'his
~'nrc des armes
de
Nous
avec
celles
sommes
la France;
et la
Franais, avant d'tre
socialistes;
est de savoir
de l'tre.
question
nous
continuerons
comment
~st-ce d'ailleurs
le monde,
travers
en continuant
de rpandre
comme nous l'avons
de la Rvofait depuis cent ans, les principes
'~t'on et ceux de la franc-maonnerie
? Est-ce
en ragissant
DES
REVUE
436
contre
eux,
veux
je
en
dire
MONDES.
DEUX
et
dcentralisant,
en
nous
faisant
les pro-
les soutiens
de la monarchie,
au temps
et
jadis,
en nous
Est-ce
de l'ide
en nous
catholique?
repliant,
pagateurs
sur
en nous
concentrant
nous-mmes,
ou, au conramenant,
et en plantant
notre
les mers
en passant
sur tous
traire,
drapeau
Peu
Ce n'est
du globe?
les points
importe
pas aujourd'hui
comme
que
nous
question
devrions
nous
Il
examinons.
n'y
qu'un
moyen
c'est
et, malheureusement,
cetni dont
le plus fiers,
on dirait
qui est d'exporter
que
jusnos modes,
de l'univers
extrmits
notrecuisine,
et uoh'c
qu'aux
cela l'lgance,
l'art
Nous
de vivre,
l'esappelons
pornographie.
Mais
choisissions
que nous
quelque
moyen
prit franais!
parmi
tous
les
interdire,
sommes
nous
nous
que
ce
autres,
n'en
ralisation
nous
qu'il
est
faut
que
possible
du
moins
savoir,
l'intermdiaire
par
c'est,
de
que !:<
ht iorrc
et diplomatique.
militaire
Nous
encore
retrouvons
morale
ici
de la concurrence
le
Le nerf
des
et la
commerciah
sophisme
Etats
c'est.
modernes,
et te dveloppement
de la richesse,
voita )c
dit-on;
d'un
donc les sources
et
objet
grand
pays.
Multiplions
principal
de fortune;
et colonisons;
cssairuonset
les occasions
produisons
S'il
nous
faut
des soldats,
enrichissons-nous.
ayons-en,-par
egant
nous
finance,
pour
nous
mais
de
pas de leur
les payons
; et entretenons,
si l'on le veut,
nous faire
de bons
traits
s emploient
qu'ils
notre
ces
pass,
traits,
mais
ne
et
ingnieusement
de l'une
la fortune
ou
le ngociant,
celui d'un
homme
des
voi)
qui
russe
Nous
sommes
qui lient
ncessit
sur
ensemble
du
~c'est
peine
si le
qui
se
Son
chinois,
de plume
son seing
non),
que la valeur
n'en
et
que l'on
les discours
couutR;
pas besoin,
mtal
serve de c<)uL[('n
terre
les
est, autour
retrouve
des
ou le
et
ceta suffit.
la guerre
rois,
mais ce ngo't
moins
pas
de la
Tel
militaire
est
Quel
t.<d que
fait obir
d'un bout
il a sign
armer
les
font
L'induit)!
n'a
du
fait,
fonde)))
utile.
est divise,
l'Europe
la superficie
les nations
commerce.
que l'on
dveloppe;
dans
mistes
comme
combins,
d'un
s'embrase,
ou
des diplomate-.
de commerce.
de l'autre!
trait
que
rappeh'r
sur la rumc
parties
vraiment
l'homme
a tout
personne
audacieux
particuliers
tout
angtais,
savamment
sa
Quelques
s'allume,
manquons
l'ami
autant
ramnent
de
de
so:L'
la
paix par la
le lieu couimun
de nous,
dans les livres
parlementaires;
osent
diplomate
fils
de
ce'").
mon
des
cono-
auquel
contredire.
mme
Il
AmS
LE
4~7
PKOCS.
de
hommes
Les
humaine
guerre
l'activit
~ntdoide
amiet
dans
la
lointaine
des
l'admiration
de
peuples,
lis l'ot'jct
Mais les temps
sont
dieux.
les
parmi
ils taient
rangs
~i~
une forle
forme
a t ren1p
la
par
remplace
acee
guerre
que
c'h'an~s,
chaJlg(~ depuis
du progrs~
vhicule
comme
la
de
concurrence,
niuli~ onreuse
sont nos grands
hommes;
nos
qui
maintenant
banquiers
sont
le rgne de l'argent.
dans
entrs
sommes
nous
c.t
des
mais
des
l
dangephrases
sont
phrases,
Ce ne
que
O
s'en apercevoir.
bien
finira
on
et
jour
par
quelque
,s,
dont le titre seul
un
rcemment
La prise
article,
donc lisais-je
suffit
le
~~7?~'c/<7/
</M
/M/~~e~~c~
M6.
un journal
dans
n'tait
Ce
la
t
et
pas
porte?
l'esprit
pour indiquer
en
amricaine.
une
T~M~
dans
mais
Et,
on
franais,
aHonand
tous les gouvernede
tendance
la
presque
cnet, ccst aujourd'hui
le
leurs
de
au
mettre
de
proccupations
nicns que
rang
premier
On raisonnait
et de l'industrie.
commerce
du
dt'-vctoppcmcnt
veux dire d'une
et on raisonnait
mieux,
je
animent,
jadis
on tait convaincu.
la
conforme
raHt,
m.u'n'rc
quand
pins
de
matresses
les pices
sont
et
la
ta
diplomatie
guerre
que
dans
notre
l ce qui explique,
c'est
Mme
social
t'cquitibrc
ce qui excuse,
c'est
hi~oirc
et, si i'on tait juste,
nationale,
On n'tait
les abus de l'ancien
en tes exptiquant,
pas
rgime.
du peuple
aux misres
alors
du tout indin'rent
, et ce que
t'un pouvait
faire
Hun plus ind)n'runt
pour
les soulager,
on
le faisait.
On n'tait
pas
l'in-
et de
du commerce
an dveloppement
on
Mais
en
snnirait
dusLrie
le notn de Co!bert
tmoigner.
pour
ou de la
de la guerre
croyait que tout t est dans la dpendance
l'on s'occupait
en consquence
et c'tait t d'eUes
que
politique,
ce iinancierdu
C'est ce que voulait t dire
temps
p!'n)cinatc!nent.
Faites-moi
de bonne
de
il disait:
poliInstauration,
quand
finances
; et il entendait
que la
ti'nie et je vous ferai de bonnes
ne se dcrte
industrielle
puihbinicc nnancire,
commerciale,
pas,
et se cre encore
militaire
ou
de la puissance
mais dpend
moins,
foncon dit, une
et, comme
pfditique,
en est une consquence,
tion
notre histoire
L'histoire
est la qui le dmontre,
nationale,
au cours de
de
1660
a
on
vu,
1680, par
laquelle
toujours
de d800 i8l0,
Nimgue,
des Pyrnes
exemple, c'est--dire
c'est-c'ust-a-dire
ou enfin de 1855 1870,
d'Amiens
Tilsitt,
REVUE
438
de
dire
ou
commerciale
force
Sbastopol
politique
DES
DEUX
MONDES.
Sedan,
industrielle
de prosprit
haut point de
et militaire.
de l'Angleterre
L'exemple
ce
beau tre entoure
d'eau,
nous
donne
la mme
leon.
Elle a
de la conl'poque
qui l'a, depuis
de l'invasion
peu prs prserve
trangre,
seule
qute normande,
et qui sait si ce n'est pas la
de l'Europe
des nations
moderne;
la
tout le secret de ce que l'on appelle
emphatiquement
sup)) ?
il n'en est pas moins vrai
riorit
de la race anglo-saxonne
commenc
6r/<~j~<2z~,n'a
de
Angleterre,
que la plus grande
a pu se faire u
se dvelopper
que du jour o son dveloppement
militaire
et de son autorit
l'abri
de sa suprmatie
continentale.
Waterloo,
est devenue
C'est d'Utrecht
vrcd1713-18~5,
qu'elle
et ce n'est pas en se souciant
ment l'Angleterre;
d'abord
ou prinde commerce
cipalement
plomatie
Flandre
et d'industrie,
C'est sur
devenue.
l'est
qu'elle
et d'Allemagne
mais
de guerre
et de diles champs
de bataille de
rendue
matresse
de nos colo-
s'est
qu'elle
et ce n'est point: par l'adresse
ou la ruse, mais par les armes,
nies
nous a chasss
du Canada. Si l'empire
de l'Inde
est passe
qu'elle
mains
de
nos
dans les siennes,
c'est justement
que Clive tait: un
soldat
n'tait
encore
, et Dupleix
commerant.
Est-ce
qu'un
qu'elle
avec son argent
a combattu
Trafatgar
et Waterloo?
lors, d'une
depuis
ne se souciait
qu'elle
manire
Et,
et on
pres;
commerciaux
elle, d'oublier,
militaires.
le lui
)),
que
a plus
gnrale,
il
a bien
gaigncr
)), comme
d'une
fois reproch;
mais
de
ce qu'il faut
c'est que tous
bien
savoir,
ses gains
pn sembler
nos
disaient
avant
dtrc
et ce qu'elle
n'a garde.
ou
ont t. diplomatiques
et
maintenant
de l'Allemagne
parler
contemporaine?
si l'Angleterre
cHe-mme,
annes,
depuis
quelques
je dis l'Angleterre industrielle
et commerciale,
des
s'irrite
et s'enraie
s'tonne,
e
d'une rivale qu'elle ne se connaissait
voit
ne
q~e
progrs
pas, qui
ces progrs
sont eux-mmes
la consquence
de l'hgmonie
polialors
et militaire
de l'Empire
allemand?
M. de Bismarck,
tique
l'unit
de l'Allemagne,
et le marchal
de Moilke se
qu'il prparait
coloniale?
Je ne sais! mais ce qui)
proccupaient-ils
d'expansion
a dat''
c'est qu'une
re nouvelle
y a de certain,
pour l'Allemagne
de Sedan et du trait de Francfort;
et, par del les mers, en Amc'est le prestige
allemand
de l' Empire
rique ou en Australie,
Faut-il
qui
donne
aux
Allemands
cette
confiance,
en
mme
temps
qu'il
LE
APRS
~39
PROCS.
toujours
que la force imposera
respect
smre
le
droit?
la
force
donc,
prime-t-elle
Quoi
des hommes.
.~larace
fera
ou
le
la
droit,
faire
voudra
justice
rgner
mais qui
\on
la force avec lui; et pareilavant
tout,
de
ou
mettre,
bien d'avoir
ni la richesse,
la
cre
force
la
prosprit
n'est
qui
ce
pas
lement,
des peuples
sant
de
la
condition
la
soit
suffit qu'elle
il
mais
de l'argent,
La
fortune.
leur
de
aussi
proccupation
l'tre
pour
n'en
d'ailleurs
mais
commune
tous,
un
qui
est
nous
peu
qui
ne
de
elle
contre
cela
encore
pas
pouvoir
rst pas moins basse,a
ne
et
l'industrie
commerce
fins.
Le
ses
prosseule
russir toute
comme
de nos jours
autrefois,
des armes;
l'ombre
et,
qu'
m-rent
la
autres
aux
seule
classe
garantit
c'est la
improductive
)) qui
et de leurs
leurs
de
leur
changes,
de
scurit
production
)),
il leurs
cliens
ce
propres.
ce que dequ'il
et qui
libraux
se croient
conomistes,
mandent
qui
quelques
fileurs
)). Si les ouvriers
mes yeux qu' anarchistes
rsout
la mise en uvre
avaient
eu le pouvoir
ou tisserands
d'empcher
nous en
l'un d'eux,
rcemment
crivait
des mtiers mcaniques,
la main.
et aux mtiers
au rouet
Or, la classe
serions encore
aux
dfaut
faisait
le
des
Etats
qui
pouvoir
possde
gouvernante
des
Elle peut, son gr, enrayer
et tisserands.
fileurs
ouvriers
et on ne doit pas
son
contraires
intrt;
progrs qu'elle jugerait
sur cet
faire
consente
se bercer
de l'espoir
prvaloir,
qu'elle
de
et permanent
l'intrt
et immdiat,
intrt particulier
gnral
C'est toujours,
on le
ta nation, bien que le sien y soit compris.
celui
le mme
qui
conomique,
voiL, la mme
thse,
paradoxe
la nation
de
et
consiste placer
l'intrt
permanent
gnral
daus l'accroissement
indfini
de sa richesse;
et, la vrit,
je ne
Souhaiterons-nous
en
soit
autrement?
C'est
mme
en
veux pas le dire,
mais
c'est
le
temps
pourrais,
quoique je
un appel la guerre
l'tablissement
des classes
, pour prparer
~le la paix ternelle
nave et dangereuse
et c'est enfin l'antique,
de la
la suppression
de travailler
utopie de ceux qui se flattent
tout au
Nous croyons,
des armes.
nous,
guerre par la suppression
ne supprimerait
des armes
rebours,
pas la
que la suppression
ce
en supprimant
elle la rendrait
seulement
guerre;
plus atroce,
et de
de sacrifice,
qui s y mle de grandeur,
de noblesse,
d'esprit
dsintressement!
On ne se battrait
plus pour des ides ou pour
des
ni pour la patrie,
mais pour des intrts,
pour obliger
principes,
le Chinois,
ou l'Abyssin
notre
consommer
opium
par exemple,
DES
REVUE
~0
y gagner
la civilisation,
que le premier
l'affaiblissement
venu
ce
tristement
de
l'ide
de
bien
ce que
pournon
pas le pro~-g
cela,
aprs
d'ajouter
des armes,
ce serait
et croit-on
patrie?
le moment
que
songer?
d'y
C'est
on voit
doute
mais
capitalistes,
quelques
ni l'humanit.
besoin,
Ai-je
de la suppression
rsultat
raient
soit
Et sans
alcools.
de nos
s'enivrer
MONDES.
DEUX
de la foule
l'instinct
que
a bien
et qu'en
de
dpit
jadis,
hui comme
fameux,
dans
senti,
les sophismes
tous
ce procs
l'arme
c'tait la France
de la France,
clie-mme.
aujourd
huit ou dix sicles,et
si depuis
Elle l'est de par nos traditions,
moue
la C/~M.
est l pour le prouver,
<7<? ~/<
ce
davantage,
et si c'est
sont nos armes
sommes,
qui nous ont faits ce que nous
dans
leur
que
s'est
l'est
tant
composition,
victoire
ou dfaite,
Sedan,
l'unit
nationale.
Kite
jusqu'
consolide
cimente,
prpare,
sa
par
Bouvines
depuis
sang,
elle-mme
l'arme
ouverte
l'histoire;
qu'il y ait dans
de nos jours;
et, plus que jamais,
que jamais
de commerce,
si, dans notre
ge de science,
ne
la vritable
forment
lite,
qui peut-tre
!a
tous,
peut-tre,
en chimie
ou
organique
d'une
tacite,
manire
et, en attendant
existence,
Elle
volont.
de leur
mme
de
ment,
amour
n'y
de
de
cette
le
la moins
l'est
t'avancemcnt,
forme
est qu'une
ou
la
gloire
du
vanit,
respect
encore
par
en palographie,
en revotant
l'uniforme,
le leur
qu'on
de
et
la
sa discipline,
de la France.
gnie
au dveloppement
assure
ne sentirait-on
comment
de
la
s'engendrent
la religion
plus
de
pas,
c'est
l'arme,
raille
l'ide
qui ont
le sacrifice
ouverte
consenti,
de !eur
!'abn~ti"n
proccupation
assez
de
la gloire,
si l'on
disons,
le mpris
de
de
humaine
la plus galitaire,
Elle l'est
enfin
aristocratique,
sans
on
mais
la gloriole,
gaton,
soi-mme,
son
plus
dirige
par une lite,
et d'industrie,
eeux-~
sont pas trs forts x
demande,
si la
esprit,
de l'amour
de
au
contraire,
en danger
par
dont
nationale,
plus
l'honneur!
le vent.
l'argent.
t'est
Elle
mais surtout
qui soit,
donc
la p!us conforme
par
la
qu'eue
ne sent,
cU)
obstacle,
protection
et qui
dmocratique
loin d'y faire
que bien
la dmocratie
qui serait
elle-mme
prir?
de
sommes
environus
que nous
voisins
dont
les dispositions
notre
ne sont pas prcisgard
ment
mais
et la sympathie
hostiles,
dep'us
mme,
complexes,
cent ans, ou de tout temps,
mle
d'un
toujours
peu d'inquitude.
cent
Souvenons-nous
egatement
que, si nous
poursuivons,
depuis
Ne l'ouhlions
pas,
en
effet,
LE
APRS
441
on ne voit
bien
sera
pas
quelle
ou
plus,
s
des amis qui n'attendent
l'occaavons
nous
que
jusqu'
r'ue
ce que le succs en pourou
le
troubler
cours,
d'empcher
j-~
Non
sans
eux.
doute
nous
de
pas
pour
qu'ils
avoir
dangereux
rait
mais c'est que, si le monde
moderne
a connu
mal!
du
veuillent
ou
fdralistes
))
fedratives
)), il ne sait pas
des dmocraties
ce que peut devenir
ni nous non plus,
d'ailleurs,
p,~ore
millions
d'hommes
la
de quarante
qui joindrait
une dmocratie
une
dont
PROCS.
exprience
toutes
les ressources
et
tous
principe
d'expansion
des grands
Etats centraliss.
L'Anles ressorts,
pour ainsi parler,
trouver
du
gleterre n'a-t-elle
pas mis plus de temps
l'quilibre
et de ses ambitions
dans cette
Mais,
politiques?
parlementarisme
nous le disituation toujours
qui ne voit que, comme
prcaire,
mme
de l'ide
est plac
sions, le dveloppement
dmocratique
de
force
son
de l'arme?
sous la protection
"triera!,
principalement
dpend
ce qui
facile de le montrer,
ne les respecte )) qu'autant
est
et si cette observation
l'est
ne voit qu'elle
plus
comme
justifier
le ntre,
depuis
de
cette parole
graduel
~<"/Y'?
et progressif
Si la prosprit
des peuples,
en
de leur force militaire,
et j'ai
est plus certain
c'est qu'on
encore,
cette force militaire;
qu'ils
possdent
sans doute
universellement
vraie,
qui
Tocqucvilte
de l'galit
que
la fois
le dveloppement
pour assurer
l'existence
d une arme
ne
nationale
X~'cessaire
d'un
particulirement
de mille
ans,
plus
peuple
avoir
qui,
voulu
semble
le dveloppement
le pass
et /~<~<
de lidc
dmocra-
l'est
pas moins
pour
mme.
chez nous,
Et, en ralit,
depuis
et plus que la loi du nombre,
c'est ce senobscur
l'organisation
du
qui a prsid
service cgat pour tous, universel
et obligatoire,
.le sais d'ailleurs
les militaires,
c'est une grave proccupation
~pour
que de dde cette arme
nationale
les lmens
de ce qu'on appelle
~crr.
r.
~<<u-me de mtier
dont je comprends
)) et c'est une question
~eu toute la
si je n'ai pas la comptence
faudrait
gravit,
qu'il
de quelque
pour la discuter.
manire
Mais,
russisse
un
qu'on
la rsoudre,
jour
ce qui serait
<6)cra~~?~/??~~
dangereux,
ce serait de dtruire
l'cole
notre
arme
natiod'galit
qu'est
~de. L, en effet,
ne ft-ce
deux
que pour trois
ans,
pour
~s, pour un an,
les dineremcs
conditions
des hommes
se
ou tout au moins
se mlent,
sont confondues
approchent,
sous
tique
:dder ce dveloppement
ans, autant
vi'~t-sept
tiHH'nt plus ou moins
DES
REVUE
loi est
et cette
MONDES.
DEUX
au-dessus
de ceux
qui l'appli.
a plus encore
Il
subissent.
la
y
le
qui
n'est interdit
aucun
jour, et leur tour,
et en mme
temps qu'une
par la subir;
de disciplim;
une cole
ainsi
devient
l'arme
et
cole
d'galit
Car il ne faut pas croire que les dmocraties
de hirarchie.
rpuet toute
on le dit, toute discipline
comme
d'elles-mmes,
gnent
et c'est un pur sophisme
la
savent
en
ncessit;
elles
hirarchie;
par l'identit
l'galit
des conditions
des
que d'interprter
l'galit
des conditions
o
dire
mme
.
On
que
pourrait
emplois
ou d'ingalit,
de
distinction
aucune
pourvu
ne rpugne
espce
et cette distinction
sorte
en
soit
cette
acquise,
quelque
ingalit
que
. Il n'a jamais
personnelle
que
paru ingal )) la dmocratie
seulement
elle exige
et l'autre
que ce
l'un ft colonel
caporal
ne soit caporal il
)), et que personne
ne soit pas une condition
en naissant.
colonel
comme
ni,
jadis,
perptuit,
nous
de notre arme
nationale,
Si tel est bien le principe
la
dmon'est
ce
encore,
pas
avons donc le droit de redire
qu'ici
une
loi
commune;
ceux
de
comme
quent
un
droit de l'appliquer
de ceux qui commencent
cratie
est
l'ennemi,
c'est
l'individualisme
et c'est
l'anarchie.
qui
le cas de quelmaintenant
en considrant
Il nous reste montrer,
sans le savoir peutc'est eux qui,
intellectuels
que
ques
de
sont les pires ennemis
le
sans
certainement
vouloir,
et
tre,
et de l'arme.
elle-mme
la dmocratie
))p;
donc
QUELQUES
INTELLECTUELS
intellectuel.
se recon-
Qu'est-ce
qu'un
la supde
et
d'o,
conception
quelle
nat-il
ce non'?
de
n'honore
ceux
tous
sur
riorit
qu'il
pas
qu'il s'arroge
<)e
!!cnan,
de
des
ne
attards,
Je
disciples
romantiques
parle pas
Si
dans
leurs
T~s
crivent
de
et
Nietzsche,
Flaubert,
qui
fandt-ait
il
ne
taient
la
et
tout,
vertu,
incompatibles,
aprs
o~nic
le pas au gnie.
donner
instant
un
L'inteHi~cn'e
hsiter
pas
.'<'
hotmcte.
une
distance
le
reste
la
suit,
marche
premire
vieux
et la vie les fera changer
pensent
jeunes,
iinun
un
excellent
Mais
ce
sur
palographe,
point!
d'opinion
sont-us
un chimiste
mtricien
un
ou
consomm,
minens,
guiste
ou
La
du
et
des
intellectuels
));
syriaque
possession
pourquoi?
un pauvre
homme
le titre d'<' int~'
confre-t-elle
celle du chinois
Trait <~ microbiologie,
)) ? et comment
lectuel
qu'un
prouve-t-on
les crois
s'ils
LE
APRS
443
PROCS.
d'ici
destine
ans
vingt-cinq
compilation,
qu'une
n n'est peut-tre
n'en
du
qu'il
d'intelligence
au
exige
plus
papier,
poids
~e vendre
les armes?
ou pour commander
ses semblables
?. pour juger
Dieu
une
l
ait
crains
superstition,
qu'il n'y
1
je
Il ~it,
1:"
mais de la chose rare
inutile
la
chose
de
dise
e niaise que je
une tendance
nous
avons
naturelle,
ainsi
C'est
que
singulire.
nous
ou
crivons
tous
nous
qui
parlons,
qui
fcheuse,
quoique
embarrasss
tous ceux que nous voyons
de
au-dessus
fort
mettre
Non seulement
on
de notre
Sottise
d'crire.
ou
part!
de parler
comme
on peut enveet
avec
facilit,
draisonner
lgance
peut
mais
sous des formes
exquises;
de
sophismes
dangereux
lopper
dans les cercoexister
science
la
et
mme,
peuvent
['rudition,
intelligence
)~. Il y en a
d'
mdiocrit
relle
une
avec
velles
la
Et puis, si l'intelligence,
qui n'est pas d'ailleurs
des exemples.
l-dessus,
j j'aime le citer,
seule source de connaissance,voyez
de la c/'OT/~c~;
sur les F<9~?~
te livre de M. Balfour
ni
la
mesure
de
doute
sans
n'est
l'exprience,
pas
rintelligcnce
del volont,
ni celle de l'nergie
du caractre,
cciie de la fermet
ne conviendra-t-on
chose
bien
aussi,
sont
pas que
quelque
qui
de divers
borns
tre
d'intellectuels
cts~
pourraient
beaucoup
diminus
et
encore,
imits mme
leur
spcialit,
quelquefois
avec Pascal,
ou rapetisses
comme rtrcis
par elle? Je me dfie,
de l'homme
d'une
seule
science.
En gnral,
on ne sait
tout
d'une
d'autres
beaucoup
ignorer
de
qu'
tre intell ce qu'on
( ituses. !~t par hasard,
si c'tait
appelle
L'<(.uet , y aurait-il
de quoi tant s'en vanter?
d'aujourd'hui
d'une
sont videmment
Les intellectuels
aient
russi
s'ac~utre espce.
Dans quelque
qu'ils
spcialit
chose
la condition
de
tout
ils se figurent
et une relle
supriorit,
rputation
cette supriorit
d'exosmo&e,
que, je ne sais par quel phnomne
et leur rputation
au tout ce qu'Us pensent;
se communique
tout ce qu'ils
disent. C'est un grand malheur
thentique
pour eux
et c'est un grand
nous
Car, tandis
qu'on les prend
danger
pour
tent de les croire,
et qu'on
est d'abord
ce
qu'ils se donnent
ils ne font
de leur
sur des choses
avec autorit
que draisonner
qurir
une
et finalement
ils ne russissent
'Jicomptence;
a drouter,
troubler
l'opinion.
profondment
des choses
leur
ne savons
que nous
pas, nous
celles qu'ils ignorent.
Accoutums
qu'ils sont
samment
leur assurance
nous impose.
parler,
qu'
Parce
dconcerter,
qu'ils savent
faisons
s'couter
En les
crdit
de
complaisi
trouvant
REVUE
d'eux-mmes
srs
d'affirmer.
des raisons
leures
que
les ntres;
la mthode
invoquent
ici qu'augmente
Osons
en
DEUX
MONDES.
nous
hsiterions,
croyons
qu'ils ont
ni de meilMais ils n'en ont pas d'autres
de nous blouir,
et quand,
ils
pour achever
scientifiques
et l'esprit
, c'est justement
nous
le danger.
effet et une
la
DES
bonne
fois
le
dire
que
la linguis-
la
mtrique,
l'exgse,
philologie,
la
aujourd'hui
je pourrais
l'ethnographie,
prol'anthropologie,
sont pas des sciences ; ni
ne
l'numration
l'infini,
longer
de ceux qui
minens
et les plus
mme
de la science ))
s'y
ni des m se rclamer
de l'esprit
droit
aucun
n'ont
exercent
ou un philologue
scientifiques
Un palographe
thodes
sont
tique,
palographie,
des
savans
jamais,
degr.
pas
ou P~euo~
c'est Pouvoir
a dit un vrai savant,
Qu'est-ce
~~Oi!'r,
un exgte
et de quelle
est-il
prvision
que peut un palographe,
des passages
L'astronome
prvoit
et le chimiste
peut
capable?
ne connaissent
et le palographe
et
des combinaisons;
l'exgctc
n'tudient
pas deux
que ce qui ne s'est pas vu, ce qui ne se verra
fois. Pour l'esprit
scientifique,
je ne sais ce que c'est, ni comment
se permettraient
de se l'attribuer,
un critique
ou un historien
se reprocher
entre eux de ne pas l'avoir,
quand on voit des savans
en se convainquant
d'erreur.
Pense-t-on
et se le prouver
mme,
acharn
de Pasteur,
ne crt
qui fut le contradicteur
que Pouchet,
? Si maintenant
scienla mthode
scientifique
pas avoir l'esprit
comme
celle du gomtre,
ou exprimenest rationnelle,
tifique
du physiologiste,
celle
tale, comme
je
qu'y a-t-il de rationnel,
au principe
dans l'volution
veux dire de rductible
d'identit,
au prinde lamtrique?ou
d'exprimental,
j'entends
d'assignable
Et
dans les constatations
de la palographie?
cipe de causalit,
la physique
en posou la chimie
seraient
certaine,
que cette
qui donc a dcid
serait applicable
aux plus dlicates
mthode
questions
qui intla vie des nations,
ressent
la morale
et les intrts
de la
humaine,
et les physiciens!
Les chimistes
socit?
Mais quels chimistes?
Et je consens
les plus
d'ailleurs
quels physiciens?
que ce soient
ils
et
d'entre
minens
encore
eux, mais ils me seront
suspects,
n'est
encore
m'tre
devront
la question
suspects,
parce
qu'enfin
dans
et qu'en
leur confiance
pas de leur comptence,
exprimant
de la mthode
bien qu'ils sont
j'entends
l'application
scientifique,
aprs tout cela, quand
d'une
mthode
session
445
APRS LE PROCS.
physiciens
-icrune
Et aussi
mais
des chimistes,
ou
individuelle
tout
opinion
l qu'il
bien est-ce toujours
ils
ne font
)).
faut
qu'on
qu'ex-
pourtant
M-
en revienne.
de la vrit,
de l'intelligence,
aristocratie
respect
thode scientifique,
les prtentions
de l'Incouvrir
servent
ne
mots
qu'
grands
tous ces
le redire,
nous ne saurions
r/z'~<?,
et
trop
~e,
ni
non
le
du
maladie
parlementarisme,
temps
prsent,
est la "randc
de nous n'a confiance
Chacun
collectivisme.
le
ni
le socialisme,
n'admet
mme que
de
souverain
en
tout,
pas
juge
soi
s'rige
mien
ce
Ne
dites
faite.
s'est
biologiste
pas
que
qu'il
l'on discute l'opinion
mthodes
ses
))
se
traitent
ne
humaines
par
pas
affaires
les
ce palographe
de vous! N'opposez
rirait
il
se
pas
scientifiques;
il sait ce que c'est que
de guerre;
trois Conseils
de
le 1luo-ement
h
de l'Ecole
et en effet n'est-il
pas directeur
la justice des hommes,
du
homme
Et celui-ci,
qui est le premier
nationale des Chartes?
comment
voudriez-vous
les vers de Plante,
monde pour scander
d'un gnral
la parole
d'arme?
sa logique )) devant
inclint
qu'il
de cette importance
On n'a point us sa vie dans des tudes
pour
et le vritable
intellectuel
ne
tout le monde
comme
penser
de
C'est le superhomme
faire comme
saurait rien
personne.
l'ennemi
fait
des lois , qui n'est
ou encore
point
~ictxsche,
et nous n'avons,
mettre
au-dessus
se
mais
d'elles
elles,
pour
pour
et l'en remercier!
Je dis
autres
nous
mdiocres,
qu' l'admirer
l'intellectualisme
et
seulement
voir,
quand
que ce qu'il faudrait
a ce degr d'infatuation
en arrivent
l'individualisme
d'eux-mmes,
tout simplement
c'est qu'ils sont ou qu'ils deviennent
l'c~
mais nous y courons
et peut-tre
pas encore,
n'y sommes-nous
a grands pas.
Il semble heureusement
et, tel
inten-
terais.si j tais
cette formule
cialisation
c'est
l'auteur
crivait-il,
de
l'individualisme
devant
exigences
Un Allemand
est
religieuse.
A~ <yi'o~.
clbre
a Sous le rgime
Ziegler
conomique,
du livre
M. Th.
les
il y a sept
ou
huit
ans,
la libert
sociale
est
de l'indiet l'ga-
DES
REVUE
446
MONDES.
DEUX
se changent
en leurs conen principe,
poses
et en dpendance,
traires,
pour ne pas dire en esclavage
sont les mmes
Les' consquences
le regin~
absolu.
que dans
F~tat
une libert
confre
c'est moi
Cette formule
illimite
Je lisais
tout
droit.
aux autres
un seul en enlevant
plus
de M. F. S. Nitti, sur/a
dans un livre italien,
rcemment
encore,
La doctrine
~s/
~6'c~
individualiste,
/)~z
qui
un dveloppement
destine
t considre
avait
jadis comme
dsormais
ne peut tre envisage
considrable,
que comme une
a commenc
s'loigner
dont la socit
phase historique
depuis
La conception
de l'individu
temps.
souverain,
dj quelque
qui
du C~?~r<x/ social
de Rousseau,
est la base de la doctrine
s est
mais le moment
ralise
comme
une protestation
indispensable,
Et c'est entin
est dsormais
historique
qui l'a produite
pass.
lit des
a un
individus,
en ingalit
auteur
M. D.-C.
amricain,
<<!<7/s~e
Gilman,
en son
livre
sur
le .S~a Ce
ces lignes
j'emprunte
ce n'est
aujourd'hui,
pas une croisade
qui est le plus ncessaire
contre
le socialisme,
au nom sacro-saint
et infaillible
de la tibre
reaction
contrel'individuatisme
concurrence,
mais une nergique
~)
de notre
qui dborde
temps.
grossier
que
Entendrons-nous
que je souhaite;
d'en
appartient
depuis
encore
comme
cent
ans
davantage.
dans une
ces
et c'est
avertissemens?
aux intellectuels
donner
le signal
de mal,
beaucoup
On n'a pas tous
C'est
ils peuvent
nous
les jours
l'occasion
en
faire
de voir.
circonstance
des
unique
de droits
confre
plus
que
a prouver.
de
la supriorit
difiicile
ce qu'un professeur
ni ce qu'une
semblables,
de la quinine
ou de la ciuproprits
l'obissance
et au respect
des autres
pas
hommes?
Fi;hDf!\Ai\D
BRUNEDRR.
REVUEJUTTRARE
OU
CLASSIQUE
FMM<"<?
/A'r
,n-lS;f'aris.l8')8,Calmann
.s~COHOf~
f.s
/<
/r.s/~
\oL
f/
CApMt'?',
avec
in-18;
Paris,
~ne
introduction
)SSS,
Charpentier.
Deux livres
l'un,
tantt
les
Paris,
Ilaraszti
IV.
)!ccq(!c
de ~L Louis
r/
peu
Potez,sur
de rouvrir
la
long,
~x~e
1
quoique
d'ailleurs
de Fouquires
passant,
que ni
Bccq
en
mienne,
n':uent cru devoir
citer,
de Suard et de Morellet
ne
publies
Paris,
voi.in-4";
~M
~M r/a~
~M ~T~
s?<c/e,
incomplet,
CM /Mc<?~~)M~7~7'My~'M~~?~a
l'on pourrait
le procs
appeler
n'y
a pas
de pote
des classiques
la seconde
opinion
sur
lequel,
et
contraires
Faut-il
voir
ou le premier
des romantiques
Sainte-Beuve
et Thodore
que tenaient
hsitait.
M. Henri
reconnat,
<
l'auteur),
par
sur
moz/~
qu'il
~Y/A'
!H.
C/
Fouquicres,
Bertrand,
~!K/y<y~
(/?<
hongrois
seconde
/'7~7c~~
ce que
On sait
du
1 vol.
Potex,
~M/;eM
H.-u-hette.
1897,
(traduit
7~)c.s'
Henri
~er~/OMrA
~Y'M~<?.S'
cent
signification
en lui le dernier
Cr-st pour
de ~anviUe.
<
in-18;
nouvette'h'
Arf~r/y-~Me, viennent
littraire
d'Andr
Chnier.
depuis
\'o).
M.
1778-!820,
par
A~ ~<7; du c~s;Mmee/
.S'C/C
M. Jutos
par
Hachette.
18!)2.
rcens
de M. Henri
Il.
Bertrand.
~s?);e et le ?'OMr
/i!M~
ce titre est vraiment
un
et l'autre
7{~s'?~f,
Levy.
f/M .t'
moiti
Louis
p.rM.
/<'
~?~<?;/
ROMANTIQUE?
M. Anatole
France,
M. Louis
que je
Bertrand
ni
Potez,
contemporain
en lui qu'un
n'a souponn
a ni le
qu'eux