Templo de Afaya

El templo de Afaya o de Afea (en griego , a veces transcrito errneamente

como Afaia),1 de orden drico, es uno de los tres templos del tringulo sagrado
del Partenn, Sunin y Afayaa. Est situado en la isla argosarnica deEgina. Fue durante
mucho tiempo considerado como el templo de Zeus Panhelnico, despus de Atenea (an a
veces se le llama Atenea Afaya). Data del final del siglo VI a. C. o del principio del siglo
V a. C. Se considera que se halla entre el perodo arcaico y el clsico del arte griego. Sus
clebres frontones se conservan en la Gliptoteca de Mnich.
MIOLOGIA
Afaya est identificada con la ninfa cretense Britomartis por Pausanias2 y Antonino
Liberal.3 Habra sido hija de Leto y por tanto medio hermana de Apolo y Artemisa. Se le
atribuye la invencin de las redes de caza. Muy bella, fue perseguida sin cesar por los
hombres. Minos la persigui. Ella intent escaparse lanzndose al mar, pero fue recogida por
las redes de un pescador egineta. ste se enamor de ella.
Se llama Britomartis a su medio hermana y protectora que la hizo desaparecer: ella se
convirti en Afaya, la Invisible. El templo se construy en el lugar de su desaparicin.

Situacin

Templo de Afaya: los dos pisos.

El templo de Afaya est instalado en la cima de una colina donde se renda, a partir del siglo
XIII a. C., culto a una divinidad femenina, como lo indican las estatuillas
femeninas micnicas encontradas en el sitio. El santuario est rodeado de un muroperbolo.
Sobre la terraza artificial, al sudeste del templo, se puede ver los restos de las viviendas de los
sacerdotes, as como tres baeras para las purificaciones rituales.
El altar, que tena doce metros de ancho, estaba, como era usual, en el exterior del templo, al
este.
Tres edificios se sucedieron en la cima de esta colina arbolada: un santuario que data del fin
del siglo VII a. C. o principios del VI; un edificio ms grande que data de 570-560 a. C. y
destruido por el fuego; y por fin, el templo actual, erigido entre 500 y 450 a. C., seguramente
tras la batalla de Salamina. El templo habra sido abandonado despus de la expulsin de los
eginetas por los atenienses en 431 a. C.
Durante mucho tiempo, se consider que un templo tan bello no poda estar consagrado ms
que a Zeus Panhelenio, opinin que prevaleca a principios del siglo XIX en Occidente, influida
por la cultura latina. A finales del siglo XIX, ya no se consideraba que estuviera consagrado a
Zeus, sino a Atenea.4Hizo falta esperar a las excavaciones alemanas dirigidas por Adolf
Furtwngler (que muri de una fiebre contrada durante las excavaciones) en 1901-1903 y al

descubrimiento de un relieve votivo de Afaya para determinar su atribucin definitiva. Sin

embargo, el templo es an llamado de Atenea Afaya.

El edificio

Plano (antiguo) del santuario (Guide Joanne 1911, segn Furtwangler).

El edificio es de toba calcrea local. Mide 13,80 m por 28,50 m.

Reposa sobre un esterebato de tres escalones. Es perptero y hexstilo drico, es decir, que
tiene doce columnas por lado y seis en cada fachada. Las columnas exteriores tienen una
altura de 5,272 m (24 de las 32 columnas originales estn an en pie) y con tres piesdricos
(93 cm) de dimetro en la basa y con una separacin de ocho pies dricos. Todas las
columnas exteriores eran monobloques, adems de tres del lado norte, constituidas
por tambores, aparentemente por razones de facilitar la construccin del interior.
Elarquitrabe est prcticamente todo conservado, mientras que el entablamento ha sido
restaurado en los lados norte y oeste, con la restauracin de los triglifos, de las metopas y de
la cornisa.
El sekos (el interior) estaba (segn los cnones arquitectnicos) dividido en dos:
un naos (o cella) con su pronao y un opistodomos con dos columnas in antis. En el pronao
estaban expuestos los espolones de los trirremes samios capturados en Cidonia. Se ven an
en las columnas las huellas de la reja que cerraba el templo. La originalidad del naos
descansa en los dos pisos interiores. All, dos columnatas, con cinco columnas por cada lado,
coronadas por una nueva columnata, en el primer piso sostenan el techo.
La estatua de la diosa se hallaba en el centro de la cella. Esta habra sido criselefantina, de
oro y marfil. Se ven an los agujeros de la reja de madera que protega la estatua. El
opistodomos, en la parte trasera, contena lo que seran mesas de mampostera.

Reconstruccin de la decoracin policroma de algunas estatuas del frontn occidental del templo
(Exposicin Bunte Gtter, Mnich, 2004).

Rastros de pintura (capa roja estucada sobre el suelo del sekos por ejemplo) son visibles an
en algunas partes. El templo de Afaya en Egina ha aportado, junto con elTesein de Atenas da
prueba de la policroma de los templos antiguos que no eran blancos como se los imagina
frente a las ruinas inmaculadas actuales.5
El techo habra sido de mrmol de Paros , mientras que el resto del edificio sera de caliza.
Una restauracin ha levantado una parte de las columnas y del entablamento en 1956-1960.

El descubrimiento de los frontones

En el marco de su Grand Tour emprendido para completar su formacin de arquitecto, Charles
Robert Cockerell lleg a Atenas en 1811. Est considerado como uno de los ms afortunados
pioneros de la arqueologa griega. En efecto, cuando excav en Egina, en abril de 1811, lo
que llamaba el templo de Zeus Panhelenio, descubri diecisis estatuas de mrmol
representativas de un perodo del arte griego hasta entonces desconocido: el de transicin
entre los perodos arcaico y clsico.
El modo en que se desarroll este descubrimiento es muy representativo del funcionamiento
arqueolgico de la poca. El trabajo de Cockerell y de sus amigos del Xnion (un grupo de
jvenes arquelogos entusiastas): John Foster, el barn Karl Haller von Hallerstein y Jacob
Linckh, fue una combinacin de viaje de placer, de arqueologa visual, de depredacin y de
arqueologa cientfica. El estudio fue en primer lugar un estudio del templo en su aspecto ms
visible: la arquitectura, razn del viaje a Grecia de C.R. Cockerell. Lo cuenta as:
El puerto es muy pintoresco. Hemos dejado la ciudad para ir al templo de Jpiter, con los obreros para
ayudarnos a girar las piedras, en seguida. Nos hemos instalado en una caverna, que haba debido ser la
caverna de un orculo sagrado.
Los mares alrededor de la isla estn infestados de piratas, los ha habido siempre [...] pero no se han
atrevido nunca a atacarnos a lo largo de los veinte en que, pues nuestro grupo, con servidores y
jenzaros eran demasiado fuertes para ser atacado.
Cuando el trabajo del da finalizaba, los corderos eran asados sobre un gran fuego, haba luego,
acompaados de msica indgena, cantos y bailes. [...]
Al cabo de algunos das, habamos aprendido todo lo que podamos desear de la construccin, del
estilbato a las tejas.6

Es entonces cuando hicieron el descubrimiento fortuito de un tesoro artstico inesperado :

Detalle del frontn oeste del templo de Afaya: Atenea en el centro, yax a su derecha (portando un
escudo) y un troyano a su izquierda (mrmol de Paros, h. 490-480 a. C.
El segundo da, uno de los obreros encontr, en el segundo prtico un pedazo de mrmol de Paros, lo
que llam su atencin, pues el templo era de piedra. Revel ser un guerrero con casco. Estaba
acostado, el rostro vuelto hacia el alto, y en la medida que sus rasgos aparecan, fuimos presa de una
excitacin inimaginable.
Poco despus, fue descubierta otra cabeza, luego una pierna, luego un pie. Finalmente, descubrimos
diecisis estatuas y trece cabezas, piernas, brazos, todo en el mejor estado de conservacin posible, a
menos de tres pies bajo la superficie. Parece increble, considerando el nmero incalculable de
visitantes que van a ver el templo, que estos objetos hayan permanecido tanto tiempo escondidos. 7

Su relato no da de detalles sobre los sitios precisos de los descubrimientos. Estamos todava
lejos del rigor cientfico. De all derivaron los errores de reconstruccin, en el siglo XIX, cuando
las estatuas fueron expuestas en la Gliptoteca de Mnich. Fue en el marco de una
depredacin de obras de arte, consideradas desde el punto de vista de lo bello. La compra de
las piedras fue negociada con la poblacin local que las cedi por 800 piastras. Fueron
adquiridas en subastas por Luis I de Baviera a los Xeneion por la suma de 130.000 piastras, o
100.000 francos de entonces. Las estatuas han estado siempre en la Gliptoteca de Mnich,
despojadas de las restauraciones aadidas en Roma por el escultor neoclsico Bertel
Thorvaldsen.
Cockerell hizo tambin en el templo de Afaya un descubrimiento muy importante, en diciembre
de 1811, cuando volvi a la isla para acabar sus dibujos. Observ un fenmeno de lo ms
curioso que haba escapado a James Stuart y al ms preciso de los observadores, en efecto,
es tan delicado que si no se mide, no es discernible a simple vista.8
Este fenmeno es la ntasis o correccin de la ilusin ptica que da un aspecto cncavo a las
columnas. Se quej a su maestro Robert Smirke de no haber podido hacer un trabajo ms
minucioso, pero las cifras obtenidas son extremadamente precisas: la columna se aparta de la
lnea derecha en 17 pies 2 pulgadas de altura, y en 6 pies de altura, la desviacin es de media
pulgada. Por tanto, el trabajo arqueolgico poda ser bastante cientfico, cuando no se trataba
de tesoros artsticos.
Adolf Furtwngler descubri los restos de un frontn Es ms antiguo que el sacado a la luz por
Cockerell. Este frontn habra sido destruido poco antes, en 487 a. C., o por los persas, o por
los eginetas favorables a Atenas, o por un rayo. Otra hiptesis 9 sera que el primer frontn del
este del templo, habra sido un hbrido: estatuas de mrmol y accesorios de bronce
(armaduras, escudos, cascos), pues Egina era entonces un gran productor de bronce. Pero el
resultado final, sobre todo en comparacin con el frontn occidental, totalmente de mrmol, no
habra sido satisfactorio, de ah la voluntad de esculpir un nuevo frontn. Fue sustituido por el
que se puede ver en Mnich.

Los frontones

Cockerell y sus amigos, en 1811, no saban qu eran estos mrmoles de los frontones que
acababan de descubrir, ni a qu perodo podan pertenecer, pero los juzgaban de calidad:
Nuestro pequeo comit de artistas las considera como de nivel equivalente a los vestigios
del Partenn, y muy seguramente en segundo lugar despus del Apolo de Belvedere o
el Laocoonte.10

Restauracin (con las intervenciones de Thorvaldsen) de lo que se imaginaba ser el frontn al fin del
siglo XIX.

Estn considerados como los ms bellos ejemplos de escultura de la transicin entre el

periodo arcaico y el clsico. Los frontones estaban realizados en mrmol de Paros.
Representan a los dioses en un combate ante Troya. Cada combate se desarrolla en
presencia de Atenea, personaje situado en el centro. Es por esta razn que el templo era
llamado de Atenea-Afaya. Unos eginetas estn cada vez presentes: Telamn, al este y los dos
yax (yax el Grande, rey de Salamina y yax el Menor, rey de Fcida), al oeste. Esta
presencia de hroes eginetas podra recordar la participacin heroica de la isla en la batalla de
Salamina. La fecha de los frontones refuerza la verosimilitud de esta hiptesis.
El frontn este representa un combate del asedio de Heracles contra Laomedonte. Consta de
once estatuas. El personaje central es Atenea quien marcha hacia la derecha, con su mirada
vuelta hacia el espectador. Atenea, esgrime la gida hacia un troyano situado a su izquierda,
que a su vez remata a su adversario griego. ste presenta ms de una herida en el pecho y
ha perdido su casco, que otro griego le trae.

Los frontones de Afaya tal y como estn presentados en Mnich: arriba el frontn este, abajo el frontn
oeste.

Ms lejos, Heracles, reconocible por su piel de len, lanza sus flechas hacia el ejrcito
troyano. Ha herido a Laomedonte, que se muere. Detrs de Heracles, un guerrero griego
agoniza, herido por las flechas delarquero troyano que responde simtricamente al arquero
Heracles. Esta organizacin est relacionada con la forma del frontn. A la derecha de Atenea,
Telamn persigue a un troyano que huye de sus golpes, mientras que otro troyano trata de
prestarle ayuda. Luego, hay un arquero y un herido o un cadver.11
Una reconstruccin del frontn este puede ser vista en la pgina web de Perseus.
El frontn oeste representa un combate durante el asedio por Agamenn. Contiene trece
estatuas y dos objetos. Atenea est en el centro y mira al espectador. A su izquierda, un
combate entre un troyano y un griego. Luego, Teucro, tirando con arco, ha herido al troyano de
su izquierda. Otro cuerpo se encuentra en la extremidad del frontn. A la derecha de Atenea,
yax ataca a un troyano. Luego, el arquero es identificado con Paris. Despus se encuentra
un guerrero arrodillado, un escudo y por fin, en la esquina, un casco. 11
Una reconstruccin del frontn oeste puede ser vista en la pgina web de Perseus.
La transicin entre el estilo arcaico y el clsico se ve principalmente en el frontn este. Se
dispone de dos versiones de este frontn. Cuando un primer frontn, esculpido en la misma
fecha que el frontn oeste (fin del siglo VI a. C.) fue destruido, fue remplazado por el que se
puede ver en Mnich y que sera obra deOnatas. Los fragmentos del primer frontn que han
sido encontrados estn an caracterizados por la clebresonrisa arcaica. Las estatuas del
segundo frontn estn esculpidas, en bulto redondo, incluso las partes no destinadas a ser
vistas, como en los mrmoles del Partenn. Los detalles estn tambin muy trabajados.

Esquema del orden drico en el Partenn de Atenas.

El orden drico es el ms arcaico y simple de los rdenes arquitectnicos clsicos. Proviene

del pueblo dorio. Es el orden griego por excelencia. Cuanto ms antiguo, ms sencillo, dando
sensacin de robustez (protodrico), cuanto ms tardo, ms esbelto y proporcionado es;
logrando as la armona y belleza clsica. Se emple en la Grecia continental desde el siglo
VII a. C. y en el sur deItalia. El Partenn, templo dedicado a Atenea Parthenos en la Acrpolis

de Atenas, es sin duda el mximo exponente de este estilo arquitectnico. Simboliza fuerza,
heroicidad; utilizado sobre todo con este simbolismo en el Renacimiento.
Se caracteriza por las siguientes peculiaridades:

No utiliza basa; el fuste de la columna descansa directamente sobre el estilbato, que

es el escaln superior del esterebato, una plataforma con escalones cuyo borde
escalonado se conoce como crepidoma.

El fuste es de seccin circular, corto y poco esbelto. El tamao total de la columna

nunca sobrepasa los diecisis mdulos, siendo normalmente el del fuste de entre ocho y
trece mdulos. Est acanalado por 20 estras cuya yuxtaposicin forma aristas vivas. Su
dimetro no es constante, sino que va disminuyendo con la altura ms acusadamente
cuanto ms arriba, ntasis, que produce la sensacin de un ligero abombamiento en la
parte central.

Las dimensiones de las columnas se refieren al mdulo, que es la medida del radio en la
base de la columna (donde es mayor).

El capitel est integrado por tres piezas:

El baco es una pieza prismtica similar a un tablero de planta cuadrada que

soporta directamente la estructura horizontal del edificio.

El equino, cuya geometra es la de una figura convexa de revolucin, se

expande hacia la parte superior con un sentido de transicin entre las dimensiones del
extremo del fuste y las del baco de mayor tamao.

El collarino: es una prolongacin del fuste, separado por una fina acanaladura.

En el orden drico griego hay una entalladura, de seccin triangular, bajo el equino, ya en el
fuste. Es el collarino. En el orden drico romano el collarino es un tambor cilndrico interpuesto
entre el equino y el fuste, a modo de prolongacin de ste y separado de l por una moldura
horizontal.

Templo de Segesta (Sicilia).

El entablamento est compuesto por:

El arquitrabe, una especie de viga gruesa y lisa que recorre toda la alineacin
de columnas

El friso est decorado por una alternancia de triglifos y metopas. Los triglifos
pueden ser una reminiscencia de las cabezas de las vigas de madera de
similar escuadra que, cargando sobre el arquitrabe (en su origen tambin de madera)
formaran el entramado estructural de cubricin. Su apariencia es estriada en vertical.
Las metopas exhiben bajorrelieves de variados temas ornamentales.

La cornisa remata el orden formando un saledizo que generalmente cuenta

con una moldura de tipo cimacio.

Arquitectura de la alta poca clsica

poca: alta poca clsica

Inicio: Ao 500 A. C.
Fin: Ao 450 D.C.
Antecedente:
La alta poca clsica
Siguientes:
El templo de Zeus en Olimpia
El canon drico en la Magna Grecia

Comentario
A comienzos del siglo V el orden drico se acerca a la consecucin definitiva del ideal del
templo clsico. Dos monumentos de distintas caractersticas, el templo de Aphaia en Egina
y el Tesoro de los Atenienses en Delfos, ilustran el proceso con claridad.
Por los aos 500-490 los eginetas levantaron un templo en honor de una divinidad local, la
diosa Aphaia, asociada o asimilada a la Atenea griega. Es el templo mejor conservado de
los que quedan en suelo griego y se halla enclavado en medio de un paraje natural, todo lo
cual justifica con creces la visita a la isla de Egina.
La planta responde al modelo drico tradicional, hexstilo y perptero, y la cella adopta una
estructura simtrica, precedida de pronaos y con opistodomos adosado, ambos con
columnas in antis. El espacio interior de la cella se divide en tres naves, ms ancha la
central que las laterales, por medio de dos filas de columnas que, adems, sustentan un
orden superior. El material utilizado para la construccin fue la caliza local estucada, de
extraordinaria blancura, origen de la luminosidad que irradia el templo. No obstante, su
mayor atractivo es el efecto armonioso que representa un logro inmenso por parte del
arquitecto y que consiste en dar al traste con la pesadez del drico arcaico.
De hecho, en el templo de Aphaia en Egina el orden drico alcanza tal perfeccin, que las
diferencias respecto al canon clsico del estilo severo, representado por el Templo de Zeus
en Olimpia, apenas son perceptibles salvo en los detalles. As, por ejemplo, se mejora la
solucin al problema del friso drico por medio de la contraccin; se perfecciona el sistema
de proporciones que repercute favorablemente en la esbeltez de las columnas; se corrige el
diseo de los capiteles, cuyos equinos adquieren un perfil ms airoso; incluso se adoptan
algunos refinamientos de inspiracin jonia, al estilo de los que veremos triunfar en plena
poca clsica.
Del mayor inters resultan las observaciones sobre policroma, que permiten recuperar la
apariencia cromtica del monumento. Los elementos definidores de la fbrica arquitectnica
conservaban el blanco de la piedra, mientras los miembros complementarios respondan a

una alternancia bcroma tpicamente severa: negro o azul para resaltar las verticales, rojo
para iluminar las horizontales. Idntico juego de color se desarrollaba en los frontones, en
los que se representaron episodios de las Guerras de Troya relacionados con hroes
eginetas. Las partes desnudas de los cuerpos resplandecan en la blancura del mrmol de
Paros, el color predominante era el rojo y el conjunto destacaba sobre fondo azul conforme
al carcter etreo e ideal de la escena.
En un recodo que forma la Va Sacra en su empinado recorrido hasta el Templo de Apolo, a
la entrada de la Estoa de los Atenienses, se levanta un templo pequeo erigido hacia el ao
490. Tiene la forma cannica del thesauros con dos columnas in antis, obra de mrmol
pario. Lo que hoy vemos es la restauracin llevada a cabo por los arquelogos franceses en
1906 y, pese a la problemtica inherente a ella, presenta la ventaja de devolvernos la idea
original, la definicin del orden drico reducido a su esencia ms sucinta. No faltaba en ella
la decoracin escultrica de frontones y metopas; aqullos se han perdido; stas,
esculpidas con temas de amazonomaquia y hazaas del hroe ateniense Teseo y de
Herakles, se conservan en el Museo de Delfos.
Son piezas clave para comprender la ambivalencia estilstica del momento entre lo
tardoarcaico y lo severo. Como sntesis quedan dos metopas soberbias, la de la lucha de
Teseo con Antope, reina de las amazonas, que haba sido su amante y madre de su hijo
Hiplito, y la de Herakles en lucha con la cierva de Keryneia, un estudio anatmico digno de
servir de broche final al perodo de transicin.