DEDICATORIA

Este trabajo va dedicado en primer lugar a mis

padres por apoyarme siempre en todos mis
caprichos luego tambin a todas las personas que
me quieren y a esa personas que cuando me
vieron cado me dieron la mano para poderme
levantarme y as poder seguir adelante a todos
ellos ahora les dedico este trabajo con mucho
amor y cario.

PRESENTACION
El presente trabajo es sobre la edad media; Con la caida del imperio romano
comienza una nueva etapa para la sociedad medieval el cual trae
transformaciones principalmente en el aspecto cultural, social y economico en el
continente occidental. con estas transformaciones se crea una nueva civilizacion
dejando a un lado la aristrocracia y el poder de la iglesia en ese tiempo.

LA EDAD MEDIA
La Edad Media es el periodo de la historia europea que transcurri desde la
desintegracin del Imperio romano de Occidente, en el siglo V, hasta el siglo XV.
Su comienzo se sita tradicionalmente en el ao 476 con la cada del Imperio
Romano de Occidente y su fin en 1492 con el descubrimiento de Amrica, o en
1453 con la cada del Imperio Bizantino, fecha que coincide con la invencin de la
imprenta (Biblia de Gutenberg) y con el fin de la Guerra de los Cien Aos.
No obstante, las fechas anteriores no han de ser tomadas como referencias fijas
ya que nunca hubo reptura brusca en el desarrollo cultural de Europa.
Parece que el trmino lo emple por vez primera el historiador Flavio Biondo de
Forli, en su obra Historiarum ab inclinatione romanorun imperii decades
(Dcadas de historia desde la decadencia del Imperio romano), publicada en
1438 aunque fue escrita treinta aos antes.
El trmino implic en su origen una parlisis del progreso, considerando que la
edad media fue un periodo de estancamiento cultural, ubicado cronolgicamente
entre la gloria de la antigedad clsica y el renacimiento. La investigacin actual
tiende, no obstante, a reconocer este periodo como uno ms de los que
constituyen la evolucin histrica europea, con sus propios procesos crticos y de
desarrollo. Se divide generalmente la edad media en tres pocas.
INICIOS DE LA EDAD MEDIA
Ningn evento concreto determina el fin de la antigedad y el inicio de la edad
media: ni los ya mencionados como referencia aproximada ni el saqueo de Roma
por los godos dirigidos por Alarico I en el 410, ni el derrocamiento de Rmulo
Augstulo (ltimo emperador romano de Occidente) fueron sucesos que sus
contemporneos consideraran iniciadores de una nueva poca.
La culminacin a finales del siglo V de una serie de procesos de larga duracin,
entre ellos la grave dislocacin econmica y las invasiones y asentamiento de los
pueblos germanos en el Imperio romano, hizo cambiar la faz de Europa. Durante
los siguientes trescientos aos Europa occidental mantuvo una cultura primitiva
aunque instalada sobre la compleja y elaborada cultura del Imperio romano, que
nunca lleg a perderse u olvidarse por completo.
LA CREACIN DE UN NUEVO ORDEN
DESINTEGRACIN DEL PODER CENTRAL Y VASALLAJE
El imperio de Carlomagno (742-814) constituy el primer intento de crear un nuevo
orden despus de los graves trastornos que se haban producido a raz de las
invasiones de los pueblos germnicos y la decadencia y cada final del imperio
romano.

A la muerte de Carlomagno (814) siguieron nuevas conmociones producidas en

gran parte por nuevas migraciones e invasiones: los germanos del norte o
normandos, provenientes de Escandinavia, se dirigieron a Rusia, Inglaterra, el
norte de Francia y el Mediterrneo.
Los pueblos eslavos se extendieron por la Europa centro-oriental. Los hngaros o
magiares, jinetes nmades provenientes del centro de Asia, recorrieron la cuenca
del Danubio. En el curso del siglo X estos pueblos se hicieron sedentarios y se
convirtieron al cristianismo. Empezaron a formarse los pueblos que en definitiva
determinaran la fisonoma de Europa.
Todos estos cambios se produjeron en medio de una transformacin general de
las formas econmicas, sociales y polticas. Decayeron las ciudades, disminuy y
casi desapareci el comercio internacional, se redujo el uso de la moneda y la
tierra qued como la principal riqueza. Los poderes centrales perdieron toda
autoridad y desapareci la organizacin administrativa burocrtica. Lentamente se
form un nuevo orden que ha recibido el nombre de feudalismo.
En medio de las interminables guerras los hombres anhelaron por encima de todo
poder disfrutar de proteccin y seguridad. Como los poderes centrales perdieron
toda autoridad se tuvo que recurrir a los poderes locales. Se generaliz la
costumbre de que los vecinos de un lugar se sometieron a quien los poda
defender mejor: a veces un conde, pero muchas veces tambin algn particular
que no posea ningn ttulo o cargo oficial, pero que se impona a los dems por
su valenta y su sentido de la autoridad. A estos hombres se les empez a llamar
seores, mientras que las personas que se encomendaban a su proteccin
recibieron el nombre de vasallos.
Entre seor y vasallo se estableci una especie de contrato: el seor prometa
proteccin a su vasallo; ste se comprometa, mediante un juramento de fidelidad,
a ciertos servicios. El rgimen vaslico se generaliz a travs de toda la sociedad:
el rey encabezaba la pirmide: sus vasallos eran los duques, condes y otros
seores poderosos. stos, por su parte, reciban la "fidelidad" de las personas
ms ricas e influyentes de su regin las cuales, a su vez, reciban los servicios de
vasallos ms modestos. De esta manera, desde la cima hasta la base de la
sociedad, toda persona estaba vinculada a otra.
EL FEUDO
El rgimen vaslico constituy una determinada forma de organizacin del poder
cuyo desarrollo se vio favorecido por las condiciones econmicas imperantes en la
poca. En aquellos tiempos la tierra era la nica riqueza. Muchas veces los
propietarios, al encomendarse a una persona ms poderosa, solicitaron proteccin
no slo para ellos mismos, sino tambin para sus tierras. A menudo donaban sus
tierras a su protector, pero conservaban su usufructo. Por otra parte, los seores
poderosos, dueos de grandes propiedades, para recompensar a sus servidores,

les daban uno de sus propios dominios y les permitieron recibir sus productos. El
dueo daba su tierra en beneficio o, como se dira luego, en feudo.
En un comienzo se concedieron los feudos ante todo como compensacin
econmica por los servicios prestados. Ms, con el tiempo se generaliz la
costumbre de que los seores diesen los feudos a aquellos que se encomendaban
a ellos como vasallos. El rgimen feudal naci de la combinacin de vasallaje y
feudo.
RGIMEN FEUDAL
Este sistema de tenencia de la tierra y servicio personal se generaliz en la mayor
parte de Europa, si bien sus formas especficas variaron mucho de un pas a otro
y, de un siglo a otro.
El acto mediante el cual una persona se converta en vasallo y reciba un feudo
era solemne, lleno de colorido. El vasallo deba prestar el homenaje: se
arrodillaba, con la cabeza descubierta y sin armas, y colocaba sus manos juntas
entre las manos del seor. Luego deca: "Seor, yo ser vuestro hombre". Al
homenaje segua la fe, el juramento de fidelidad que se prestaba poniendo el
vasallo sus manos sobre las Sagradas Escrituras o una reliquia. Luego segua la
investidura: el seor investa al vasallo del feudo y con este fin le entregaba un
objeto simblico, una rama o un terrn que representaba la tierra enfeudada.
Mediante el homenaje y la investidura se estableca un contrato que impona
obligaciones recprocas.
El seor deba al vasallo proteccin y mantencin. El vasallo deba ayuda y
consejo. La ayuda ms importante era el servicio militar o servicio de hueste: el
vasallo deba presentarse con armadura y caballo y deba mantenerse con sus
propios medios.
Como un seor poderoso tena a muchos vasallos, el vasallaje le proporcionaba
las fuerzas armadas necesarias para defender sus propiedades y las de sus
vasallos y siervos. Con el tiempo, el servicio militar qued reducido a cuarenta
das al ao. El vasallo deba prestar ayuda pecuniaria: para pagar el rescate del
seor que haba cado prisionero, para dotar de armadura al hijo primognito del
seor que era armado caballero, para el matrimonio de la mayor, y para la partida
del seor a Tierra Santa. El servicio de consejo comprenda, ante todo, la
asistencia al tribunal del seor.
Con el tiempo no slo las tierras, sino tambin toda clase de funciones y derechos
pblicos fueron entregados en feudos. Los condes, que una vez haban sido
funcionarios nombrados por el rey, se convirtieron en vasallos que ejercan las
funciones pblicas por derecho feudal. El rey feudal gozaba de un poder muy
limitado. Slo ejerca autoridad sobre sus dominios propios y los vasallos
inmediatos, pero no tena ningn poder directo sobre la gran masa de la poblacin.

Cada seor gobernaba en sus dominios. Los grandes seores, los duques y
condes, eran verdaderos reyes en sus dominios: mantenan sus propias fuerzas
militares, administraban justicia, perciban impuestos y acuaban monedas. Y
tambin los vasallos inferiores ejercan funciones pblicas que en el imperio
romano haban sido desempeadas por la administracin imperial y que en el
Estado moderno seran desempeados por los organismos propios del Estado.
El rgimen feudo-vaslico fue, pues, una organizacin del poder poltico que
correspondi a las condiciones especiales de la Edad Media. El sistema feudal no
pudo garantizar plena estabilidad poltica. Sin embargo, en tiempos de escaso
desarrollo econmico y tcnico y de mucha violencia, ofreci ciertas condiciones
de paz y justicia e inculc a los hombres ciertos valores que conservan su sentido
hasta la fecha: el sentido del honor, la virtud de la lealtad, el respeto por la
dignidad de la persona, la estimacin de la mujer, la fe en la palabra dada.
LA IGLESIA EN EL SISTEMA FEUDAL
La Iglesia recibi por donacin o legado extensas tierras que estaban sujetas a las
obligaciones feudales. Los obispos y abades, al mismo tiempo de ser ministros de
la Iglesia, se convirtieron en vasallos de los reys y en grandes seores.
Cuando mora un vasallo laico sin herederos, la administracin del feudo volva a
manos del seor. En cambio, los feudos de la Iglesia no pertenecan a un obispo o
abad en particular. Por eso, cuando mora un obispo, el contrato feudal no era
alterado y la Iglesia conservaba la tierra. De esta manera, las posesiones de la
Iglesia aumentaron cada vez ms y finalmente la tercera parte de la propiedad
agrcola en la Europa occidental y central perteneci a la Iglesia.
LA SOCIEDAD FEUDAL
La sociedad medieval se compuso de grupos sociales fijos, los estados o
estamentos: nobleza, clero y poblacin campesina.
La nobleza feudal estaba formada por el rey y los seores y sus vasallos.
Su estado era hereditario, o sea, era una nobleza de sangre. En tiempos de guerra
casi permanente los mayores honores eran concedidos al hombre que manejaba
la espada. La nobleza medieval fue fundamentalmente una nobleza guerrera.
Segn el derecho feudal cada persona slo poda ser juzgada por alguien que
fuese igual o superior. Por eso los nobles slo podan ser juzgados por otros
nobles, sus pares o iguales.
El clero cumpli, junto con sus funciones religiosas, con importantes funciones
sociales y culturales. Los miembros del clero reciban una educacin superior que
los capacitaba para asumir la direccin de la sociedad. Si bien los miembros del
alto clero provenan a menudo de la nobleza, la Iglesia estuvo siempre abierta a

todos los grupos de la sociedad, de modo que tambin humildes campesinos

tuvieron la posibilidad de ordenarse sacerdotes y ascender a los ms altos cargos
eclesisticos.
En la base de la escala social se encontraba la poblacin campesina, el tercer
estado. Slo unos pocos campesinos conservaron la libertad personal, en su
mayor parte eran siervos que, por nacimiento y herencia, dependan de algn
seor.
LA VILLA, NCLEO BSICO DE LA ECONOMA MEDIEVAL
El rgimen feudal constitua una organizacin del poder poltico que regulaba los
derechos y deberes de los seores y los vasallos. Su base econmica era la villa,
organizacin del trabajo agrcola, de la vida de los campesinos y de las relaciones
entre stos y el seor de la villa.
La villa tuvo sus orgenes en las formas de explotacin de los ltimos tiempos del
Imperio Romano y en las condiciones que se produjeron a raz de las invasiones.
Durante aquellos tiempos calamitosos muchos pequeos propietarios prefirieron
entregar su tierra a algn propietario poderoso y convertirse en siervos de ste
con el fin de recibir su proteccin.
El feudo de un gran seor poda comprender a cientos de villas, mientras que un
feudo pequeo poda estar formado por una sola villa. La parte mas importante de
la villa estaba formada por la casa seorial que muchas veces era un castillo
fortificado. A su lado se elevaban los almacenes, talleres, establos, los hornos y
los molinos.
Cerca del castillo estaban la capilla o iglesia, la casa del sacerdote y la aldea con
sus angostas callejuelas y las modestas casas de los campesinos o villanos. Las
tierras de la villa estaban divididas en dos partes: una parte, la tierra seorial o
"reserva", era explotada directamente por el seor a quien correspondan todos los
productos. El trabajo era ejercido por los siervos domsticos y por los villanos que
estaban obligados a prestar servicios personales. La otra parte estaba dividida en
lotes o "mansus" que eran concedidos a los villanos quienes los explotaban en
beneficio propio a cambio de lo cual deban pagar un censo y prestar servicios
personales.
El censo se pagaba en especies: granos, carnes, aves, huevos, miel, telas. Los
siervos deban trabajar en las tierras del seor dos o tres das de la semana y
deban aportar sus herramientas y su propia yunta de bueyes. Adems estaban las
praderas y los bosques comunes, sobre los cuales el seor se reservaba algunos
privilegios, como el derecho de caza, pero que por lo dems podan ser
aprovechados por todos los villanos para que pudieran llevar all sus animales y
sacar lea.

El seor de la villa ejerca sobre los villanos una autoridad patriarcal y una
jurisdiccin privada. El siervo de la gleba estaba, por nacimiento y herencia, ligado
a la tierra. No poda abandonar la villa y trasladarse a otra parte. No poda casarse
sin el permiso del seor. Si bien en teora se encontraban acogidos a la proteccin
y la justicia del rey, de hecho dependan casi totalmente del seor de la villa.
VIDA Y CULTURA CABALLERESCA
La vida del seor se desarrollaba principalmente en el castillo, que era habitacin
y fortaleza y smbolo de la vida noble. Al medio se elevaba la torre seorial con su
atalaya. Los edificios y patios estaban rodeados por gruesos muros provistos de
almenas y troneras y por un profundo foso. Para entrar al castillo haba que bajar
el puente levadizo y subir el pesado portn.
El castillo no ofreca grandes comodidades y la vida transcurra tranquilamente.
Las ventanas, sin vidrios eran pequeas para poderlas tapar en el invierno. En
invierno se prenda fuego para protegerse contra el fro. Pero las salas se llenaban
de humo. Recin en el siglo XIV empezaron a construirse chimeneas.
Para las comidas las fuentes se ponan en la mesa. Cada uno se serva con los
dedos o con una cuchara y cuchillo. No se conoca el tenedor. Los huesos eran
arrojados a los perros que se colocaban detrs de su amo. Las camas estaban
cubiertas por un baldaquino con pesadas cortinas para protegerse contra el fro.
El da empezaba con la misa. Luego el seor recorra el castillo, se preocupaba de
sus caballos y perros y conversaba con su administrador. Las principales
diversiones eran la caza y los ejercicios ecuestres y de armas. Con regocijo se
reciba a los prestidigitadores, comediantes y msicos y, ante todo, a los
trovadores que, en sus poesas y poemas, cantaban la dicha del amor y las picas
hazaas del rey Arturo y otros valientes caballeros.
IGLESIA Y SOCIEDAD EN LA EUROPA MEDIEVAL
A diferencia del feudalismo, que se caracterizaba por la existencia de un
sinnmero de poderes locales, la Iglesia dispona de una fuerte organizacin
centralizada que constituy la principal fuerza unificadora durante la Edad Media.
Bajo la direccin de la Iglesia, la cristiandad o Repblica cristiana se comprendi
como unidad. La Iglesia ejerci numerosas funciones propias del gobierno civil y
tuvo decisiva influencia sobre todo el desarrollo social y cultural. La Iglesia posey
tambin un enorme poder material, ya que tena el derecho al diezmo, la dcima
parte que cada uno deba pagar de sus entradas a la Iglesia y, adems, recibi
grandes donaciones de tierras.
La iglesia acompaaba al hombre durante toda su vida. Por medio del sacramento
del bautismo el nio se converta en cristiano y reciba un nombre cristiano. Por
medio de la confirmacin el bautizado era recibido definitivamente en la Iglesia. La
confesin y penitencia absolvan al pecador de sus pecados. En la celebracin de

la Santa Eucarista el sacerdote consagraba el pan y el vino en conmemoracin de

la ltima Cena.
El matrimonio slo era reconocido cuando reciba la sancin y bendicin por medio
del sacramento del matrimonio. El sacramento de la ordenacin era conferido a los
que se ordenaban sacerdotes. El sacramento de la extrema uncin era dado por el
sacerdote antes de la muerte. Los sacerdotes eran esenciales para la salvacin
eterna. Los sacramentos los confera la Iglesia por intermedio de sus sacerdotes.
Durante la Edad Media la Iglesia se esforz por suavizar las costumbres, suprimir
los espantos de la guerra e imponer el ideal cristiano de la paz. Por medio de la
Tregua de Dios la Iglesia logr limitar las acciones blicas a ciertos das de la
semana, quedando prohibida el uso de la espada en los das consagrados
especialmente a Dios.
EL DESARROLLO ECONOMICO, EL RESURGIMIENTO DE LA VIDA URBANA
Y EL DESARROLLO CULTURAL
DESARROLLO ECONMICO Y SOCIAL
En los primeros tiempos de la Edad Media la economa tuvo un carcter casi
exclusivamente agrcola. Recin a partir del siglo XI empezaron a renacer los
mercados, los centros urbanos y el comercio internacional.
A raz de las Cruzadas aument el intercambio comercial entre las ciudades
italianas y el Cercano Oriente. Con el tiempo, la cantidad de bienes trados de
Oriente lleg a ser tan grande que ya no pudieron ser consumidos por los mismos
italianos. Los mercaderes empezaron a cruzar los Alpes y a vender sus
mercaderas en los pases del norte.
El comercio internacional se desarrollaba desde el este hacia el oeste. Las
exportaciones de China y la India eran llevadas a los puertos del Golfo de Persia y
del Mar Rojo. De ah las caravanas de camellos y caballos partan a Alejandra en
Egipto o a los puertos de San Juan de Acre y de Jafa en Palestina. All las
mercaderas eran cargadas en los barcos y llevadas a las ciudades del norte de
Italia, a Venecia, Gnova y Florencia.
Un segundo sistema de comercio internacional se desarroll en los mares del
norte. Lana inglesa y paos flamencos eran llevados en barco por el Mar del Norte
y el Mar Bltico a los puertos escandinavos y blticos donde eran intercambiados
por cueros, pieles, granos y madera.
Para la economa cerrada de las aldeas, slo haban existido mercados locales,
donde los siervos de la villa podan vender semanalmente los pocos excedentes
de su produccin agrcola y los productos de su industria domstica. A raz del
crecimiento del comercio internacional los seores feudales establecieron ferias,
que se celebraban una vez al ao y donde se juntaban los comerciantes

provenientes de todas partes de Europa. Particularmente famosas eran las ferias

de la Campaa de Francia. El seor conceda su proteccin armada a la feria a
cambio de lo cual se le pagaba un tributo.
El aumento del comercio se relacion con un aumento del uso de la moneda y del
dinero circulante. En las ferias algunos comerciantes se dedicaron a los negocios
de dinero: establecieron su banco para cambiar monedas; reciban dinero en
depsito y giraban letras de cambio para poder efectuar pagos en otras plazas.
Tambin prestaban dinero cobrando intereses. Esta prctica fue prohibida en un
comienzo por la Iglesia como usura. Mas con el tiempo se establecieron leyes
para impedir la usura y establecer una tasa justa de intereses.
Al mismo tiempo renaci la vida urbana. Muchas ciudades se formaron al pie de
los muros de un castillo o al lado de un palacio episcopal o de un convento. Otras
se establecieron a orillas de los ros, las vas naturales del comercio.
En aquellos tiempos belicosos, las ciudades, al igual que los castillos, tuvieron que
rodearse de poderosos muros y fortificaciones. En el centro de la ciudad haba una
plaza en que se celebraba el mercado semanal. A su costado se elevaban la
Iglesia, el palacio del ayuntamiento y las casas de los principales gremios y de los
patricios. Como el recinto urbano era reducido, las calles eran estrechas y las
casas angostas de varios pisos.
DESARROLLO CULTURAL
El surgimiento de las ciudades, la formacin de una prspera clase media, las
reformas monsticas y el contacto con otras culturas estimularon el desarrollo
cultural. Los prncipes y la Iglesia necesitaban de personas instruidas en las leyes.
El comercio internacional y las operaciones de dinero requeran de un mayor
grado de instruccin. Con el fin de responder a estas exigencias se formaron
asociaciones de profesores y estudiantes, comparables a los gremios con sus
maestros y aprendices. Estas corporaciones de estudio recibieron el nombre de
Universidades. La primera fue la Escuela de Bolonia, famosa por sus juristas.
Luego, los prncipes y reyes fundaron Universidades en toda Europa. La fundacin
deba ser aprobada por el Papa. Cada Universidad reciba sus estatutos propios.
La Universidad estaba dividida en las cuatro Facultades de Artes, Medicina,
Derecho y Teologa. El primer grado universitario era el Bachillerato. El ttulo de
Magister confera el derecho de ensear en la Universidad. Los estudios
culminaban en el Doctorado.

CONCLUSION

La Edad Media fue un perodo de nuevos surgimientos literarios debido una

gran fuerza que movi la mayor parte de la Edad Media, el feudalismo. ste
afect directamente a la sociedad de la Edad Media lo cual produjo un
estancamiento social, donde la comunicacin entre estratos sociales y entre
reinos, se vio imposibilitada debido a los grandes mrgenes sociosicolgicos de las personas. Esto origin que el ser humano aceptara la
realidad posicional en la que se encontraban; surgieron nuevas formas
literarias con distintos fines. Si una persona en un estrato social alto
escriba, generalmente lo haca hacia la plebe o hacia la gente de la clase
alta (nobleza. Otro ejemplo, eran los juglares, los cuales, dependiendo a
que estamento social se dirigan sus historias se diferenciaba su forma de
relatarlas, si se relataban con un fin educativo o uno persuasivo. Tambin
se ha visto las influencias en cada una de las obras relacionadas con el
tema de la edad media.

Se ha realizado un anlisis de cada una de las obras literarias, histricas

rescatando los elementos ms significativos. Tambin se ha hecho una
resea biogrfica de los autores de cada una de las obras.

El contexto histrico se basa principalmente en el argumento del feudalismo

como un nuevo estilo de vida, ya que ste fue el que marc y destin la
vida de cada persona del medievo, esto quiere decir, que cada persona
deba cumplir por consiguiente un rol o una obligacin, cumplir su objetivo
de vida, el cual era respetar el contrato feudal y servir a su seor, lo cual
continua presente en la actualidad, aunque en menor escala, porque la
gente de clase socioeconmica inferir an debe servir a los de estrato
social mayor. La diferencia es que en el contrato feudal cada persona
estaba vinculada a otra con mayor poder o viceversa, lo que traera una
inamovilidad estamental. Este orden jerrquico de toda la sociedad durante
la poca Medieval fue lo que marc de manera trascendental la vida del ser
humano.

BIBLIOGRAFIA

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BOCCACCIO, giovanni (1985) El Decameron
Edtorial Porra S.A, Mexico
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Editorial Porra S.A, Mxico
ANNIMO (----), Seleccin del Romancero Espaol
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ANNIMO, (----) Los Siete Infante de Lara
ANNIMO, (1960) Der Neue Brock Haus

ANEXO