Collin Anderson

Ensayo Final Cultura y Civilizacin

10/7/2014
La Serpiente Emplumada
La tierra que en la actualidad se llama Mxico ha visto mucho desde el momento de
contacto con nuestra especie. Mesoamrica es el hogar donde una de las sextas
civilizaciones independientes y originales naci. Esa civilizacin empez a formar en el
segundo milenio AC, y hasta el ao 1200 A.C. solidificaba fuertemente en la cultura madre
de la Olmeca. Como el maz que domesticaban ellos, sus hijos seguan con la tradicin por
aos y aos. La tradicin cambiaba muchas veces en casi tres mil aos, pero los races eran
profundos. Con la llegada de los espaoles, dos versiones de realidad empezaron la
Nueva Espaa imaginada, y la Nueva Espaa real. Esta bifurcacin esta reflejada en las
pginas de la historia, las voces que truenen en los edificios civiles, la destruccin
sistemtica de las lenguas indgenas, y en el anuncio de la llegada del primer mundo en
1994. Es posible imaginar una definicin de la civilizacin y la cultura de Mxico? La
respuesta es imposible, y para contestarla
Hay algoalgo que permea durante siglos y generaciones. Puedo sentirlo en las
calles del centro. Quiza lo que siento sea la admiracin de una pasada rica, una pasada
dolorosa, una pasada misteriosa. El orgullo de la gente mexicana es su antigedad. Como
la gente actual, la gente de los siglos anteriores recibi golpe despus de pega despus de
golpe, y cada vez segua su existencia. El pas actual no tiene espacio en su mundo
imaginario para su propia gentegente que trabajan dursimo para casi nada. Como el

mural de Diego que muestra la Alameda en el sol, simplemente y todava no hay espacio
para los pobres.
Alguien dijo, no recuerdo quien, que la pobreza extrema es el crimen mas grave en
la historia de ser humanos. En Mxico, el gobierno es lo culpable, y los 80.000.000 peores
son las victimas. No era as. Antes de Coln haba plenitud. Para m, la cosa ms profunda
y bonita de las sociedades prehispnicas era la divinidad de la naturaleza. Somos parte de
la tierra, y el universo, y todo esto es conectado completamente. Haba demasiada riqueza
por todos, y cuando tengas comida, cultura, y la felicidad, agradeces la tierra. Pero durante
la poca colonial la tierra estaba violada. La tierra y los humanos eran violados. Aqu
empez una batalla para existencia que ha durado por quinientos aos. Aqu empez la
idea de ser mexicano.
Un humor oscuro existe en Mxico. No es un humor de mal intento, sino un humor
oscuro en respuesta de mal intencin. Chistes, bromas, y burlas son partes cruciales de la
conversacin diario de la gente. Quiza tienes que rer en la cara de terror. Alguien me dijo
aqu que Cuernavaca tiene otro nombreCuernabalalas palabras tenan un sonido
ligero, como Cuernabala, y su implicacin no venan de guerritas entre colonias, o
violencia del estado. Ese comedia sirve como un mecanismo para sobrevivir. Hay fortaleza
en una cara que reye; en el Mxico de la realidad, la gente persiste contra terror con humor.
La cultura y civilizacin son muchas cosas. Puedo escribir un tesis solo de la
Catedral de Cuernavaca. Puedo escribir diez paginas sobre el uso de la expresin Aguas
o las palabras de la calle como La Chingada. Puedo escribir sobre las pirmides que
susurren nhuatl perdido en Xochicalco. Todos son ejemplos magnficos de la cultura y

civilizacin mexicana. Para mi, en este momento, la cultura de Mexico es un mosaico de

azulejos. En este mosaico hay un granja de maz muy grande. Alrededor de algunas elotes
son caras con antorchas tratando de quemar la granja. Son las caras de Porfirio Daz, de
Hernn Corts, de Napolen III, de Obregn, de Salinas, de la DEA, de Polk, de Carlos V,
de cada Virrey, de los Papas, de Coca Cola, de Malinche, de Moctezuma, de Santa Anna,
de Iturbide. Son las caras de la gente que trat furiosamente para quemar la granja de la
gente mexicana. El mosaico quiere decir que el elote mexicano es antiguo, es duro, y es
algo fuerte. Aos de violencia, violacin, matanza, y corrupcin fallecieron cada vez sin
quemar el alma que une todos. Hay algoa pesar de todohay algo.