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presente en la naturaleza que fascina al ser humano desde tiempos remotos, la proporcin urea
aparece en un sinfn de casos en la naturaleza y uno de ellos es la proporcin entre distintas partes
de nuestro propio cuerpo. (Corbaln, 2010) Se dice que entre ms bello y ms proporcionado se
considera un cuerpo, las proporciones entre las distintas partes de este se acercan ms al nmero
ureo o a proporcin divina desde este punto de vista se puede considerar una medida de belleza y
esttica para muchos artistas. Entre otras experiencias que persuadieron mi pasin por el diseo esta
la oportunidad que tuve de salir del pas a Buenos Aires Argentina, de esta manera considero que
expandi mi conocimiento y la visin hacia el mundo, en Argentina me llam la atencin uno de sus
lugares tursticos conocido como El Museo de la Casa Rosada su color emblemtico rosa pastel,
su fachada simtrica pues en mi recorrido pude percibir que la ciudad est construida
armoniosamente lo que hizo que mi inspiracin hacia el diseo fuera clara, aqu hago referencia a que
la simetra desde mi punto de vista da belleza al objeto o al entorno, adems de enterarme que en la
academia el arte es primordial para todas las reas del saber. Adicionalmente yo tengo una hermana
quien estudia diseo interior, he vivido todo su lapso estudiantil y ella me ha brindado la posibilidad de
practicar como su auxiliar en la realizacin de varios proyectos (maquetas), y esa experiencia me
proporcion una idea de algunos estilos y la necesidad que tienen los espacios en ser armnicos,
simtricos, adems de que la percepcin que tiene cada persona est consolidada en el
conocimiento o simplemente el gusto.
Por otro lado, la naturaleza del vocablo latino natura, traduccin del griego physis a quien de todos
los filsofos griegos Aristteles fue el que con ms detalle la estudi, a comienzos del XIX, Hegel
defendi que la esttica debera consagrarse al estudio del arte, porque para l las creaciones del ser
humano eran superiores a la belleza natural. La propuesta de Hegel fue secundada y, con unas pocas
excepciones, durante el siglo XIX y buena parte del XX, la esttica se redujo a filosofa del arte, y la
mayora de los expertos se olvidaron de la belleza natural y los otros mbitos de estudio, una realidad
que todava pesa en la investigacin y la enseanza de la esttica. En mi opinin personal limitar la
esttica al arte sin tener en cuenta la grandeza de la creacin divina, el hombre, los animales, las
plantas, la vida misma y lo inerte es un error, pues en comparacin sin quitarle valor a la
magnificencia humana por sus creaciones cabe imprimirle importancia al universo mismo, pues es a
travs de l que el artista es capaz de crear, de sentir y de sensibilizarse no importa cul sea el
entorno que lo rodea ya que sin l, el arte no tendra tantas perspectivas, pues lo natural es el sensor
del universo. (Bravo, pg. 2)
He podido observar, que en la actualidad la naturaleza y su importancia ha tomado fuerza en la
mayora de las reas del saber la esttica de la naturaleza, la disciplina que estudia cmo apreciamos
la belleza de un paisaje, un animal, una planta o incluso el firmamento, y como ya lo haba
mencionado anteriormente fue expulsada de la filosofa acadmica a principios del siglo XIX por
Hegel, en los aos 60 del siglo XX y luego con el surgimiento de la conciencia ecologista, reapareci
la sensibilidad por esta disciplina. Fue introducida de nuevo en la academia, de forma independiente,
por dos autores, el alemn Theodor W. Adorno y el britnico Ronald Hepburn y gracias a esto hoy
entendemos la esttica de la naturaleza como la defensa a que una mayor conciencia de la belleza
del mundo natural nos dar motivos para protegerlo. (Tafalla, 2011)
Segn Aristteles existen dos sentidos bsicos de naturaleza, la naturaleza entendida como la
totalidad de seres naturales y la naturaleza como el ser propio de las cosas, aunque es mucho ms
importante el segundo que el primero, Aristteles define la naturaleza como "la esencia de los seres
que poseen en s mismos y en cuanto tal es el principio de su movimiento" y tambin como "el
principio y causa del movimiento y de reposo en la cosa en que ella se halla, inmediatamente, por s
misma y no por accidente". (Olleta, 1997) El segundo concepto se aproxima mucho al concepto de
esencia, y as hablamos de la naturaleza o esencia del hombre y con esencia se entiende lo que tiene
de propio o de caracterstico una realidad ya sea una realidad fsica, espiritual (Bravo, pg. 3); pero la
esencia denota lo propio de un objeto con independencia de su capacidad para cambiar o convertirse
en otra cosa pero el trmino "naturaleza" o "physis" nos referimos a lo que tiene de propio o peculiar
un objeto en la medida en que dicho rasgo o rasgos determinan el mbito de posibles cambios que le
pueden sobrevenir y estos cambios desde mi perspectiva pueden estar dados en trminos de
creacin del hombre a travs del arte sin importar el tipo de arte que realice.
Entonces con lo anterior, la naturaleza se identifica con el ser propio de las cosas, con su esencia,
pero de las cosas capaces de cambiar a partir de s mismas, la naturaleza no slo determina el tipo
posible de movimientos de un objeto sino tambin el tipo de reposo que le conviene por ejemplo, a la
piedra le corresponde estar quieta en el suelo y esas es su naturaleza en el caso del objeto en
reposos y de l puedo percibir algo hermoso aunque est inerte , en el mbito del movimiento
relaciono la esttica con la naturaleza, ya que tengo la oportunidad de convivir con animales, en mi
caso un felino de raza perteneciente al grupo de los siams, sus colores caractersticos son en
wengue en sus patas, cola, orejas y el centro de su cara; el color de sus ojos azul cielo, sus diferentes
posiciones de cacera, descanso y reposo se refleja perfectamente la proporcin divina, igualmente
en sus rasgos faciales y corporalidad. En cuanto a los seres humanos mis tos gemelos pueden
observar su similitud en cuanto al fsico y que a pesar de eso se tienen diferencias como lo son sus
gestos y facciones muy particulares que a primera vista no son claras, estticamente las medidas
corporales en su rostro y cuerpo como la altura, lo que conocemos como proporcin aurea muestran
algunas de sus diferencias, y como distintas personas tiene un punto
percibimos a travs de los sentidos, entonces la belleza se convierte en una cualidad de los objetos
del entorno natural. En vista de esto una interpretacin de la relacin de la naturaleza y la esttica
no solo se apoya en que la segunda estimula la preservacin de la primera si no que la esttica es
caracterstica esencial de lo natural lo que es bello o sublime lo es en s mismo no podemos aislar un
trmino del otro, es que posee un valor esttico, pues est llena de seres vivos, entidades inorgnicas
y paisajes que reconocemos como bellos y que reconozcamos esa belleza significa que nos
deleitamos al contemplarla.
A partir de esto puedo concluir que la relacin entre la esttica y la naturaleza est cimentada en que
mi entorno ya sea lo que tiene movimiento y lo que no, tiene intrnseco lo bello; la naturaleza hace
parte de la experiencia como ser humano, dndole importancia a la proporcin que tiene un objeto u
otro o as no se le atribuya importancia a la proporcin lo natural es sublime como lo es la esttica y
la preservacin de la misma est ligada estrechamente a apreciarla en todas su formas sin importar
que percepcin tengamos de ella, pues sin ella, sin lo terreno como podramos apreciar lo que hay en
l. En Colombia, el desconocimiento frente al arte, la falta de sensibilizacin frente al medio ambiente,
la falta de incentivos a la preservacin de la atmosfera creativa refuerza la carencia de esttica en el
pas, desde mi criterio la creatividad debe ser estimulada para llenar el vaco cultural, en relacin con
lo natural nacimos admirando la vasta biodiversidad de nuestro pas pero la falta de conciencia hoy
nos despoja de la oportunidad de que otras generaciones contemplen la grandeza de nuestros
ecosistemas por ende hay que buscar los estmulos correctos para facilitar el entendimiento de la
esttica a travs de la construccin de mentes abiertas para edificar generaciones conscientes que le
den valor al arte y a la naturaleza.
Bibliografa
Bocanegra, L. (11 de 03 de 2006). Wordpress. Recuperado el 26 de 03 de 2015,
de Wordpress: https://depalabra.wordpress.com
Bravo, D. (s.f.). Teoria de la Estetica I. Bogota.
Corbaln, F. (2010). La proporcinn area. El lenguaje matemtico de la belleza.
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Tafalla, M. (2011). Rehabilitating the Aesthetics of Nature: Hepburn and Adorno.
North Texas: The University of North Texas.