JUN

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La Formalidad de la Filosofa Natural.

Descartes y Newton:
La Formalidad de la Filosofa Natural

Por: ANDRS PIA

I
-Descartes y su poca
Hay ciertas teoras y opiniones que a simple vista parecen dispares, contrarias, pero existe
la posibilidad de pensar, que dnde una se corrompe otra se genera. Es decir que una
necesit de los postulados de otra, para nacer y as a manera de sntesis, enunciar algo
totalmente nuevo.
Tomemos por ejemplo el caso de Descartes, quin en su tiempo sostuvo diversos
enfrentamientos con determinadas personalidades de su poca, situacin de la cual no
estara exento Newton.
Tanto uno como l otro, emparejaron el estudio puramente matemtico de la realidad, con
la crtica filosfica de la misma. El producto de estos estudios y escritos produjeron en su
momento, una reflexin bastante interesante. Tal es el caso del ya mencionado Ren
Descartes, quin no solamente tuvo que defender sus argumentos filosficos con Henry
Moore, tambin lo tuvo que hacer con Fermat, creador de la teora de nmeros, en base a
sus reflexiones sobre la luz.
Descartes no pudo ocultar cierta aversin, a la veracidad de los cuestionamientos acerca de
sus postulados filosficos, que le hiciera Henry Moore, cuestionamientos que trataremos un
poco ms adelante. Mientras que en las matemticas no pudo ms que distanciarse de
Fermat.
Sin embargo ambos matemticos estudiaron a Diofanto; mientras que Descartes junto con
el estudio de Pappo, busc una especie de unin entre la Geometra y el lgebra,

justamente como lo plasma en su libro: Reglas para la direccin del espritu[1]. Fermat
por otra parte, sola anotar sus desarrollos matemticos, justamente en el borde de las
pginas de ciertos libros que lea. Como quin anota diversos poemas de amor, buscando a
la amada inmortal, o como quin dicta sentencias filosficas para la memoria, as l anotaba
sus simples y romnticas ecuaciones.
El ltimo teorema que Fermat enunci en vida aparece en una edicin de Bachet de
Mziriac, en el problema VII de Diofanto; justamente en los bordes de la pgina se puede
ver bellamente escrito del puo y letra del matemtico:
Por el contrario, es imposible dividir un cubo en dos cubos, una cuarta potencia en dos
cuartas potencias y, en general, una potencia cualquiera de grado superior al segundo, en
dos potencias del mismo grado. He descubierto una demostracin verdaderamente
admirable (de este teorema general) pero este margen es muy pequeo para
contenerla.[2]
Se morira antes de anotar la comprobacin. Pero no cabe duda de que Fermat al igual que
Descartes, fue un genio en su poca, pilar junto con el filsofo, de las matemticas. Este
teorema ha sido uno de los muchos problemas en los cules los matemticos se han
especializado a lo largo del tiempo.
Y es que a pesar de las objeciones que sostuvieron ambos, uno no podra existir sin el otro.
Tal vez ambos necesitaron de cierta crtica a sus postulados, a manera de una dialctica
primigenia, con el motivo de rescatar ciertas teoras que estremecieron y estremeceran an
ms al mundo, en los siglos posteriores.
A continuacin a manera de homenaje, veremos la famosa frmula de la cual parte el
teorema antes mencionado:

X2+Y2=a2
-Descartes y Moore
Ahora en el caso especfico de Descartes con Moore, podemos ver claramente como el
filsofo francs comparti cierta correspondencia con el pensador ingls, quin busc
realizar cierto tipo de reflexin, partiendo de los problemas filosficos que haba enunciado
Descartes.
En una parte de la carta que Henry Moore le enva a Descartes, le comenta:
Vos defins la materia o el cuerpo de una manera demasiado general, pues parece que no
solo Dios, sino los ngeles mismos, y cualquier cosa que exista por s misma, es una cosa
extensa; de modo que la extensin parece estar encerrada dentro de los mismos lmites que
la esencia absoluta de las cosas(Carta de Moore a Descartes)
Y como podemos ver, la reflexin busca enunciar una crtica a la idea de materia, en la
manera en que Descartes la define. Pareciera que Moore, busca partir de los conceptos de
Descartes para encontrar una clase de verdad, que queda oscura en el filsofo francs.
Una verdad que Descartes busca efectivamente fundamentar y plasmar a lo largo de sus
obras, pero la reflexin no solamente se queda all. Igualmente habla de la extensin como
concepto filosfico. Objetndole a Descarte el encerrar dicho concepto dentro de los lmites
en dnde se encuentra la esencia absoluta de las cosas.
Ms adelante le comenta:

Cuando insinuis que el propio Dios no sabra hacer que existiera verdaderamente el vaco
en la Naturaleza, y que si por ejemplo eliminsemos de un vaso todo el aire que contiene, o
cualquier otro cuerpo, sus lados se juntaran necesariamente; este sentimiento me parece no
solamente falso, sino contrario a lo que habis dicho conanterioridad.(Carta de Moore a
Descartes)
En esta parte vale la pena detenerse, ya que parece que al escribir esta prrafo Moore esta
extrapolando ideas a partir del texto de Descartes, efectivamente busca comprender y
complementar a su manera los conceptos enunciados en la filosofa cartesiana, es decir que
lo ha influenciado tanto que ha decidido a riesgo de parecer un impertinente, el tratar de
mantener con Descartes un dialogo en dnde se pueda encontrar, una mejor comprensin de
los conceptos como es el caso del vaco y la extensin.
Pero lo que es cierto es que tanto las reflexiones de uno, como las opiniones del otro, parten
de un mismo origen, y en ese origen conviven como opuestos, estas dos ideas contrarias
continuamente estn en puja. Aqu el trabajo filosfico cobra relevancia, ya que en base a
una dialctica busca agotar los conceptos, y fundamentar una mejor comprensin de la
naturaleza.
-Descartes y el Pensamiento Filosfico Moderno
Descartes muri en Estocolmo, un 11 de febrero de 1650, si es que le hacemos caso a esa
mana de nombrar fechas completas y tratar constantemente de medir lo que suele darse de
manera relativa, en otras palabras esa necesidad de medir el tiempo, nos ha llevado a tomar
datos de todo aquello que acontece y aconteci.
No hay duda de que ese da, fuera de ser una simple fecha, es un momento en que el
silencio se apoder tanto de la filosofa, como de las otras ciencias. Sin embargo all
tambin se origino un eco, a veces sordo e inamovible, otras veces existe, como un ro que
inunda las conciencias buscando llegar al mar del conocimiento universal. Ese mismo eco
resuena an hoy en nuestros das y su voz es tan clara, que quiz si nos ponemos atentos
todava podemos escucharla.
Theodor W. Adorno en su libro Consignas, anota en el ensayo titulado: Notas marginales
sobre teora y praxis, cierta afirmacin que aqu cobra una importancia repentina, dice:
Al mismo tiempo que la doctrina cartesiana de las dos sustancias ratificaba la dicotoma
de sujeto y objeto
Lo que nos lleva inmediatamente a inferir, que Adorno para explicar ciertas caractersticas
de la praxis, sita a la misma, en el plano en el que aparece esa dicotoma entre el sujeto y
el objeto, que no solo viene a situar y a poner en la mesa reflexiones sobre teora y praxis,
sino justamente podemos hablar que ya aqu, en Adorno hay cierto inters por la filosofa
cartesiana y parte de ese mtodo que le interesa, que es justamente la dicotoma entre el
sujeto que conoce y el objeto que es conocido.
Justamente podemos hablar que hoy en da existe gracias al control y a la masificacin un
problema verdaderamente importante, entre como el sujeto conoce al objeto.
Porque si consideramos justamente los postulados que se deben de dar para que un
concepto sea dicotmico, podemos enunciar que hoy existe esa dificultad para conocer
algo. Tal y como aparece en el diagrama:

-Diagrama de la dicotomaY as simplemente podemos exponer un aspecto en que la filosofa cartesiana ha influido en
el mundo, y en la filosofa contempornea.
-Descartes y el Pensamiento Fsico Moderno
Se podra pensar que en base a los diversos avances que ha habido en las matemticas, los
postulados matemticos de Descartes estaran errneos, sin embargo hay una ambivalencia
al afirmar esto, puesto que Einstein, no hubiera podido enunciar su teora de la relatividad,
si no hubiera tenido como parmetro un plano cartesiano, el cul deliberadamente cambio.
Ya lo dice Francisco Vera:
Ambos (Fermat y Descartes) dieron flexibilidad a la rigidez euclidea, haciendo intervenir
el tiempo en las consideraciones exclusivamente espaciales de los griegos, hasta el punto
de que Descartes pudo decir con orgullo: Dadme espacio y movimiento y os dar un
mundo.. Tres siglos despus, Einstein invirti los trminos de la concepcin cartesiana y
dijo precisamente lo contrario: Sin un mundo no hay movimiento ni espacio, lo que
demuestra que la Ciencia es un perpetuo fluir.[3]
Es ciertamente un fluir, pero no pudo haber existido tal afirmacin de parte de Einstein, si
antes no hubiera alguien descubierto y enunciado el plano cartesiano como lo hizo
Descartes, el agreg lo fundamental, el tiempo. Y all fue su aporte, fue su regalo, para que
despus este concepto, se convirtiera en una variable con la fsica moderna.
-Notas a manera de conclusin
En esta primera parte del ensayo hemos tratado de demostrar, como mediante el estudio
detallado de los postulados, tanto filosficos como matemticos. Descartes ha influido de
manera determinante no solo con los pensadores de su poca, y crticos de su obra. Sino
con el futuro mismo del saber, ya sea cientfico o filosfico.
Sin embargo nada de esto hubiera sido posible, si Descartes no hubiera formulado de una
manera tan eficiente sus postulados tericos.
La estructura tanto en el contenido, como en el lenguaje, son bsicas para que Descartes
influya a diestra y siniestra a lo largo del correr de los aos.
Su voz es una voz que empapa al conocimiento y al saber de una sociedad, que
constantemente se cuestiona qu es y qu no es.
Y podemos decir a manera de conclusin, que Descartes no duda y formaliza de una
manera inteligente su pensamiento con el motivo de reflexionar en base al conocimiento; lo

que no saba es que ese mismo pensamiento habra de impregnar a otros pensadores,
justamente para que stos pudieran realizar nuevos y mejores aportes.
II
-Primeras notas a la Revolucin Naturalista
Isaac Newton, naci en Inglaterra en el ao 1643, y desde ese momento en adelante su vida
estara marcada por leyendas, por historias, por verdades universales. Su vida es la vida de
una bsqueda entera volcada haca el conocimiento, the english thinker [4]vino a
revolucionar de una manera definitiva, la concepcin que se tena tanto de los problemas de
la realidad cotidiana, como de los postulados naturalistas concernientes a las matemticas y
a la filosofa.
Inmersa a la par en su propia teora, viene una formalidad absoluta de conceptos, leyes y
teoremas. Por fin el engranaje del conocimiento, haba empezado a sufrir cierto tipo de
revoluciones continuas que terminaran por perfeccionar todo lo que sabamos, acerca de
los conocimientos de Galileo, Kepler y Descartes.
En Newton, todos los postulados acerca del movimiento y de la luz, huelen y se perciben
como algo totalmente nuevo. Nacen y viven, ya no como simples concepciones naturales
qu parten de la observacin y la reflexin. Sino como frmulas completas que buscan
explicar el movimiento.
Sin embargo la ley que impactara ms a la filosofa natural, sera la ley de la gravitacin
universal. Las leyes de la dinmica son propias de la fsica y aunque podemos hablar
ciertamente de una influencia determinante en la filosofa, es en la ley de la gravitacin
dnde me gustara detenerme, pues de ella partira todo una nueva idea acerca del mundo
tal cual lo conocemos e interpretamos.
-Acerca de la Ley de la Gravitacin Universal.
Pocos y en verdad son pocos, los libros que han tenido el impacto que tuvo el libro
Principios matemticos de filosofa natural. Quiz con la desinformacin que vivimos
hoy en da, entre tanta publicidad y falsas noticias. No podamos comprender muy bien, el
impacto que tuvo para los medios tanto cientficos, como culturales. El que un libro como
el escrito por Newton, viera la luz.
En ella, plasma la ley de la gravitacin universal, tal y como la concibe. Es decir un
concepto que enuncia para explicar de cierta manera al mundo.
Como lo han afirmado diversos estudios acerca de la obra de Newton, una de las cosas que
busca confirmar a lo largo de su tratado, es la hiptesis de Galileo acerca de la
homogeneidad del mundo fsico, es decir que de una manera universal busca explicar tanto
los movimientos que ocurren en el mundo, como en los cuerpos celestes, o dicho de otra
manera, lo importante es encontrar que dicha ley se cumpla tanto en el plano fsico, como
csmico.
Esta ley en una sola y pequea frmula agrupa todo lo concerniente al movimiento, de una
manera totalitaria, pero que durante mucho tiempo fue bastante efectiva.
tiempo despus en un siglo, que se podra llamar como llaman los taostas al mundo, el
siglo de las mil maravillas. Habra de cambiar toda la fsica clsica, no un cientfico
consumado o un matemtico, sino un humilde joven, que trabajaba en una oficina de
patentes
-Mtodo en la Revolucin

Newton no solamente enunci la ley anteriormente vista, tambin fundamento dos mtodos
ms para el conocimiento y verificacin experimental acerca de diversos fenmenos. Con
esto rechazaba toda deduccin metafsica. Elaborando conjuntamente la hiptesis que sera
el punto culminante de su filosofa, la cual dice que: todas las generalizaciones que no
dependan de la observacin directa de la experiencia, son por ende, ficticias o carecen de la
verdad en cada uno de sus postulados.
La filosofa newtoniana tiene pues, races profundamente lgicas y matemticas, cuyo
objetivo primordial es alcanzar a comprender todos los fenmenos que nos rodean mediante
una ciencia formal, que usando las matemticas y el estudio detallado, cubriera de manera
efectiva los lmites que contienen las experiencias sensoriales.
-Apndice I: Newton Telogo?
Mirndolo esta vez, Newton le asegur que nadie lo haba hecho, y que el conglomerado
de materia que tanto admiraba slo haba tomado esa forma por casualidad. Pero su
amigo asombrado le replic con cierto enojo: T[5]
Aqu mediante esta pequea ancdota podemos darnos cuenta, cules eran las inferencias
en las que se basaba Newton para tener una idea acerca de un ser creador. Ciertamente
mantuvo opiniones bastante fuertes al respecto, motivo que no trataremos aqu. Sin
embargo de lo que si podemos hablar, es de un concepto en Newton que busca explicar
todo en tanto se le representa como un problema.
Pareciera que busca explicar cada idea y cada concepto, quiz su filosofa es absolutista en
es sentido. Pero la influencia que la mejor parte de ella tendra en los siglos posteriores,
vendra a ser de suma importancia.
-Apndice II: Newton y los siglos posteriores (a manera de conclusin)
La filosofa cartesiana gobernaba la razn, y era sta y no otra la que dictaba las nociones
de movimiento, sin embargo cundo llega Newton podemos hablar de un complemento a
las nociones cartesianas de la filosofa natural, el viene a explicar aquello en lo cual
Descartes por diversas razones, entre ellas las de su muerte. No clarifico sus conceptos,
ideas y postulados.
Parecan ms unos dogmas naturales, que una herramienta viva para conocer el
funcionamiento del mundo. Newton sin embargo, le concede ciertas cosas a la filosofa
anterior y a la fsica, si le podemos llamar primigenia. Junta todos esos enunciados y los
plasma, los vivifica, los matematiza mediante el clculo diferencial y los vuelve
universales.
Esto provoca el nacimiento propio de la fsica clsica, al igual que cundo le critic sus
postulados a Descartes sobre la luz, a l le habran de cuestionar los suyos tiempo despus.
En el caso especfico lo haran dos personas: Einstein y Planck.
Ellos dicen que la luz pesa, por lo tanto conforme viaja en el universo lo va atrayendo, o sea
lo va de una manera coloquial, curvando. Deca Einstein, que era como cundo te sentabas
en la barriga de alguien, en el momento de sentarte el estomago se sume y se curva por el
peso, lo mismo dice el fsico, pasa con la luz y el universo. Max Planck por su parte
complet las diferencias existentes en el clculo integral de Newton y ayud a Einstein a
probar su teora.
Este concepto de un espacio curvo, en dnde dos lneas paralelas se unen, es un concepto
que se genera a partir de que la teora Newtoniana ya no cubra los estndares de la fsica

moderna. Pero no pudo haber avance en lo desconocido, puesto que todo avance la mayora
de las veces, se genera por un camino ya antes transitado.
III
-EPILOGO
A lo largo del ensayo nos propusimos encontrar cierta influencia tanto de Descartes como
de Newton, en diversos pensadores de su poca o pensadores futuros. Justamente para
enunciar la transformacin que sufri la filosofa natural, con estos dos genios.
El producto de la accin de las teoras tanto cartesianas, como newtonianas, propuso una
nueva forma de conocimiento, y genero los principios fundamentales de la Fsica. La
formalidad ha tomado el cauce de un ro y por el transitan, tanto los conocimientos que en
su poca fueron extrados de Descartes y Newton, como los conocimientos en lo cules se
basara la ciencia para remover lo establecido, por aquello que es meramente relativo.
El formalismo de la filosofa natural, se da en la realidad y en el pensamiento, puesto que
podemos construir figuras matemticas que hablen acerca de la realidad, y podemos hablar
tambin de una construccin que solo ocurre en el pensamiento, la cual nos ayuda a generar
la abstraccin en las matemticas. Ellas se dan en Descartes y Newton, tanto en el intelecto
como en la realidad. Su filosofa es el compendio de dos ciencias que el mundo habra
utilizar a lo largo de la posteridad.
Bibliografa:
Dialctica de la Naturaleza, Federico Engels. Juan Grijalbo Editor, 1961.
Sobre la Teora de la Relatividad, Albert Einstein. Ed. SAPE
Clculo diferencial e integral, William Anthony Granville, Percy F. Smith, William
Raymond Longley, Trad. Steven T. Byington. Unin Tipogrfica Hispano-Americana,
1974.
Consignas, Theodor W. Adorno. Amorrortu Editores, 2009.
Veinte Matemticos Clebres de Francisco Vera, Ed. Los libros Mirasol 1961.

[1] Vase para ms informacin, el libro Veinte Matemticos Clebres de Francisco Vera, Ed.

Los libros Mirasol 1961, de dnde se han tomado las referencias.

[2] Extracto de: Veinte Matemticos Clebres de Francisco Vera, Ed. Los libros Mirasol 1961.

[3] Extracto: Veinte Matemticos Clebres de Francisco Vera, Ed. Los libros Mirasol 1961.
[4] Segn su traduccin es pensador: pero ciertamente en ingls implica ms, es aquel que

somete su capacidad intelectual al trabajo, con el motivo de estudiar, reflexionar y especular

diversas cuestiones que ayuden a resolver problemas.
[5] Texto rescatado de la Revista: El diminuto mundo de la Ciencia Moderna,
Publicado 22nd June 2012 por Miguel Bosch
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