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Este documento resume quién es Orula, la deidad yoruba de la adivinación y la sabiduría. Explica que Orula conoce el destino de todas las cosas y que consultándolo las personas pueden conocer su propio destino. También describe dónde debe estar Orula en las casas y cómo se le debe atender, incluyendo ofrendas apropiadas. Finalmente, resume brevemente algunos patakis o historias sobre los guerreros Elegua, Oggún y Oshosi, y cómo también se les debe atender.
Este documento resume quién es Orula, la deidad yoruba de la adivinación y la sabiduría. Explica que Orula conoce el destino de todas las cosas y que consultándolo las personas pueden conocer su propio destino. También describe dónde debe estar Orula en las casas y cómo se le debe atender, incluyendo ofrendas apropiadas. Finalmente, resume brevemente algunos patakis o historias sobre los guerreros Elegua, Oggún y Oshosi, y cómo también se les debe atender.
Este documento resume quién es Orula, la deidad yoruba de la adivinación y la sabiduría. Explica que Orula conoce el destino de todas las cosas y que consultándolo las personas pueden conocer su propio destino. También describe dónde debe estar Orula en las casas y cómo se le debe atender, incluyendo ofrendas apropiadas. Finalmente, resume brevemente algunos patakis o historias sobre los guerreros Elegua, Oggún y Oshosi, y cómo también se les debe atender.
QUIN ES ORULA? ORULA es la divinidad de la adivinacin y sabidura en el panten de la religin Yoruba. Es el testigo de Dios (Olodumare) cuando este, ideo y construyo el universo. ORULA conoce por ende el destino de todas las cosas y seresvivientes, como se originaron, como estn, y como terminaran. Recibiendo o consultando a ORULA, las personas puede conocer su destino, tanto en el mundo fsico, como el espiritual, saber cuales son las dificultades que la amenazaran, y como librarse de ellas a travs de sacrificios, entre otras cosas ms. Nombres de ORULA: Orunmila, Orula, Orunla, Ifa. El Sabio Adivino. Representa la sabidura de la vejez, es el mximo exponente de los preceptos de Ifa. Su principal misin es engendrar el bien en la mayor cantidad de seres humanos a travs de Ifa y sus consejos, Orula estuvo cuando cada uno de nosotros escogi su destino en la tierra antes de nacer, por lo mismo conoce nuestro presente, pasado y futuro (La Palabra de Orula nunca cae al piso). Orula fue la nica deidad que pact con Ik (La Muerte) haciendo que sta respetara a sus hijos (Ild y Collar de Orula). DONDE DEBE ESTAR ORULA EN NUESTRAS CASAS Debe buscarse un lugar importante en la casa donde se sienta su presencia, pero no puede ser tocado u ofendido. No puede estar en dormitorios, baos, cocinas, sitios donde un rey no debe estar. (Siempre y cuando nuestras condiciones de vida lo permitan, de lo contrario busquemos un lugar acorde en un sitio alto de la casa, al lado de Ozun). COMO SE ATIENDE A ORULA ? Aunque no existe una forma absoluta, les recomiendo lo siguiente. En principio es importante que la persona deber estar limpia, lo que quiere decir, sin haber tenido relaciones sexuales o haber ingerido licor en el momento previo a la atencin (esto aplica para todos los poderes, deidades, osha u orishas recibidos) en el caso de las mujeres se aade que no debe hacer esta atencin u acercamiento si tiene la menstruacin, y en todos los casos no haber ingerido alcohol, drogas, no estar de mal humor, etc.
OMO ODDUN AWO NI ORUNMILA OFUN YEMILO IFA LADDE
Recordemos que esta atencin es un acercamiento en donde se debe estar puro,
consiente y absolutamente en sus cabales a los fines de rendir el homenaje al santo de la mejor forma. Se coloca a Orula encima de una estera en el piso, la estera puede o no estar cubierta con un pao blanco, se encienden dos velas a los lados cada una sobre un plato blanco, se coloca en la mano derecha aceite de corojo (EPO), se agacha la cabeza y se toma de Orula (Los Ikines y el OTAN (la piedrita), y se le saluda: ORUNMILA IBORU ORUNMILA IBOYA ORUNMILA IBOSHESHE Se le va pidiendo y echndole el BAO (el aliento) y pidindole con humildad de esta forma: Orumila mi padre, aqu esta su hijo (fulanito de tal), (nombrar el signo que saco en mano de orula), en esta hora y en este momento, pidindole a UD. Mi padre que me libre a mi y a mi familia de Iku (muerte), Arun (enfermedad), Ofo (perdida), Araye (peleas), Ogu (Brujera), Ashepe (maldiciones) y de todas las cosas mala que Ud. me pueda librar y sea UD. mi padre Orumila que me cubra con su manto de proteccin y me de UD. Ire Aiku (salud), Ire Oma (inteligencia), Ire Buyoco (Estabilidad), Ire Ashegun OTAN (vencimiento de dificultad) y todas las cosas buenas Orula que UD. me pueda dar y sea UD. la luz que gui mi camino.. Luego de pedirle con devocin y humildad, se vuelve a colocar a Orula dentro de su sopera. Puede proceder a colocarle las ofrendas. ADIMUCES (ofrendas) que se le pueden poner a Orula: Se le puede colocar a ORULA lo siguiente: OBI (coco) abierto en 2 partes con 2 Velas (Atana Melli) Frutas (cualquiera) y dulces Flores Bolas de ames hervidas (16 bolitas ) Torrejas (16 torrejitas) Bolas de gofio con miel (El gofio de maiz) Comidas, se le puede colocar lo siguiente: Bistec (Carne) Arroz con Camarones Pescado Estofado Carne de Venado NOTA IMPORTANTE: Las comidas deben ser cocinadas con manteca de corojo, para ofrecer las comidas a ORULA se produce igual que cuando se esta atendiendo.
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COMO ATENDER LOS GUERREROS
Aunque no existe una forma absoluta, les recomiendo lo siguiente. Todos los das por la maana antes de salir a la calle se puede saludar a los Guerreros , dando tres toques al frente de sus santos guerreros (Elegua, Ogun Ochosi) y pidiendo bendicin, salud, tranquilidad, desenvolvimiento y que nos libren de todo lo malo, la muerte, la enfermedad, los enemigos; tanto a la persona que saluda como a los que viven en la casa. Dicen algunos Patakis (fabulas) ESHU-ELEGUA: Es el Rey de lo caminos, enviado de Olofin para hacer cumplir su palabra y mandatos. Es el primer Santo que se atiende por ser el mensajero y santo de confianza de Orula. Cuando se cre el mundo Dios cre 200 Divinidades Favorecidas y Eleggu vino con ellos siendo la Divinidad 201, todas las dems divinidades llegaron con los instrumentos que les entreg Dios, excepto Eleggu quien es un fenmeno independiente. ESHU: Es el primero en ser alimentado, atiende los das Lunes, por ser el Primer Da de Trabajo y necesitamos de su ash (bendicin), es el encargado de abrir los caminos se coloca a ESHU en un plato de barro, se coloca una vela blanca, se le da frutas como guayaba verde (3) pltanos verde (3), se le roca OTI (aguardiente), se le pueden hacer ofrendas de sardinas asadas, coco, maz, , juta y pescado ahumado, tortas, caf, se le unta manteca de corojo. OGGN: Dios de La Guerra y Herrero. Representa el trabajador incansable. Por problemas de convivencia se retir al monte y no haca mas nada que trabajar incansablemente, poco a poco se fue convirtiendo en un ermitao y desadaptado social, de aqu nace la violencia, se retir al monte para escapar de los problemas que lo agobiaban, luego cuando dio a conocer su habilidad con el hierro en su pueblo fue endiosado. Como vive junto a ESHU ELEGUA disfruta de la misma vela, de igual forma se le sopla aguardiente y tabaco. Se le frotan o lubrican las herramientas con manteca de corojo. A este santo se le puede ofrendar aguardiente, manteca de corojo, patilla, caa de azcar, pia, meln. OSHOSI: Dios de la Justicia y de la Cacera.
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Accidentalmente caus la muerte de su madre y como consecuencia se convirti
en el Dios de la Justicia, cazando y buscando a los prfugos de La Ley, de all nace el proverbio: "La Justicia es Ciega" y no perdona las injusticias. Oshosi vive junto a Oggn dentro de su caldero, en algunas casas de santo (El OTAN (piedra) pequea es oshosi la OTAN (piedra) grande es Oggun), en otras Oshosi es representado por el arco y la flecha que contienen normalmente las herramientas de Oggun en su caldero y se debe esta unin a la incapacidad que tena Oshosi para buscar y despresar los animales que cazaba y Oggn le abria camino y le regal un cuchillo de hierro convirtindose inmediatamente en amigos inseparables, por esta razn lo que se le ofrece a Oggn automticamente Oshosi lo recibe o viceversa, porque "En laUnin est La Fuerza". La atencin de Oshosi es de igual manera que la de los anteriores Guerreros y se le ofrece Ans (licor) y alpiste. OGUN Y OCHOSI: Viven juntos en el mismo caldero a ellos, se les roca OTI, se toma EPO y se le unta en las herramientas y el caldero, tambin se toma una fruta puede ser meln, patilla u otra fruta, se perfora el meln o la patilla una sola vez tomando la parte del orificio y colocndola encima del caldero y dejando destilar el lquido hacia adentro. OZN: El Bastn de la Vida. Representa la constancia y la templanza frente a las adversidades de la vida. Es un Santo que representa la fase espiritual de cada uno de nosotros, por esto siempre debe estar en pie, si llegara a caerse est avisando algo malo, inmediatamente debe consultarse al pie de Orula y rogarse la cabeza "El Gallo duerme de Pie". Para atender a este Orisha de vez en cuando se le puede untar manteca de cacao (ORI) y cascarilla (EFUN), se le pone tambin un racimo de uvas. El mensajero de OLOFIN el encargado de avisar con su cada al suelo de noticias buenas y malas, se alimenta tomando arroz crudo y echndoselo alrededor de l, pero NUNCA OTI. Nota: Las mujeres NUNCA deben alimentar a los guerreros con la menstruacin.