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ACREDITADA POR ACCREDITATION COUNCIL FOR BUSINESS SCHOOLS AND PROGRAMS (ACBSP),

EUROPEAN COUNCIL FOR BUSINESS EDUCATION (ECBE)


Y AXENCIA PARA A CALIDADE DO SISTEMA UNIVERSITARIO DE GALICIA (ACSUG)

ESCUELA PROFESIONAL DE CONTABILIDAD Y FINANZAS

MANUAL:
TICA PROFESIONAL

CICLO III

SEMESTRE ACADMICO 2013 - I - II


Material didctico para uso exclusivo de clase

LIMA - PER

UNIVERSIDAD DE SAN MARTIN DE PORRES


RECTOR

ING. JOS ANTONIO CHANG ESCOBEDO


VICE RECTOR
ING. RAL EDUARDO BAO GARCA

FACULTAD DE CIENCIAS CONTABLES, ECONMICAS Y


FINANCIERAS
DECANO
DR. DOMINGO FLIX SENZ YAYA
DIRECTOR DE LA ESCUELA PROFESIONAL DE CONTABILIDAD Y FINANZAS
DR. JUAN AMADEO ALVA GMEZ
DIRECTOR ESCUELA DE ECONOMA
DR. LUIS CARRANZA UGARTE
DIRECTOR DEL DEPARTAMENTO ACADMICO DE CONTABILIDAD, ECONOMA Y FINANZAS
DR. LUIS HUMBERTO LUDEA SALDAA
DIRECTOR DE LA SECCIN DE POSTGRADO
DR. AUGUSTO HIPLITO BLANCO FALCN
DIRECTOR DE LA OFICINA DE GRADOS Y TTULOS
DR. VICTOR LORET DE MOLA COBARRUBIA
DIRECTOR DE LA OFICINA DE EXTENSIN Y PROYECCIN UNIVERSITARIA
DR. REYNALDO ULADISLAO BRINGAS DELGADO
DIRECTOR DEL INSTITUTO DE INVESTIGACIN
DR.SABINO TALLA RAMOS
SECRETARIO DE FACULTAD
DR. LUIS ANTONIO CUEVA ZAMBRANO
JEFE DE LA OFICINA DE REGISTROS ACADMICOS
SRA. BELINDA MARGOT QUICAO MACEDO
JEFE DE LA OFICINA DE BIENESTAR UNIVERSITARIO
LIC. MARA RICARDINA PIZARRO DIOSES
JEFE DE LA OFICINA DE ADMINISTRACIN
Mo. ABOG. LUIS FLORES BARROS
COORDINADOR ACADMICO DE LA ESCUELA PROFESIONAL DE CONTABILIDAD Y FINANZAS
TURNO MAANA
DRA. YOLANDA MAURINA SALINAS GUERRERO
COORDINADOR ACADMICO DE LA ESCUELA PROFESIONAL DE CONTABILIDAD Y FINANZAS
TURNO NOCHE
DR. ANTONIO AMILCAR ULLOA LLERENA
COORDINADOR ACADMICO DE LA ESCUELA PROFESIONAL DE ECONOMA
TURNO MAANA Y NOCHE
MG. RENZO JAIR VIDAL CAYCHO
COORDINADOR DE LA SECCIN DE POSTGRADO DE CONTABILIDAD Y FINANZAS
DR. CRISTIAN YONG CASTAEDA
COORDINADOR DE LA SECCIN DE POSTGRADO DE ECONOMA
DR. VICTOR LORET DE MOLA COBARRUBIA

INTRODUCCIN

La Universidad de San Martn de Porres, en estos ltimos aos, est


empeada en realizar importantes innovaciones en la concepcin y prctica educativa
con el propsito de ofrecer a sus alumnos una formacin profesional ms competitiva,
que haga posible su ingreso con xito al mundo laboral, desempendose con eficacia
en las funciones profesionales que les tocar asumir
El marco de referencia est dado por los cambios significativos de la sociedad
contempornea, expresados en la globalizacin de los intercambios, los nuevos
paradigmas del conocimiento, de la educacin y la pedagoga, as como los retos del
mundo laboral.
Para cumplir con el propsito sealado, la Facultad de Ciencias Contables
Econmicas y Financieras ha asumido la misin de lograr una formacin profesional
cientfica, tecnolgica y humanstica. Constituye nuestro compromiso formar lderes
con capacidad de formular propuestas innovadoras que impulsen la creacin de una
nueva realidad universitaria, a base de los siguientes aprendizajes: aprender a ser,
aprender a conocer, aprender a hacer y aprender a convivir.
Uno de los medios para el logro de nuestros propsitos constituye los
Manuales de Autoeducacin, preparados especialmente para los alumnos. El presente
Manual ha sido concebido como un material educativo que debe servir para afianzar
conocimientos, desarrollar habilidades y destrezas, as como para orientar la
autoeducacin permanente. Por ello se ubica como material de destrezas, as como
para orientar la autoeducacin permanente. Por ello se ubica como material de lectura,
es accesible, sirve de informacin y recreacin, desempea un papel motivador, se
orienta a facilitar la lectura comprensiva y crtica, ampliar conocimientos en otras
fuentes, crear hbitos y actitudes para el procesamiento de informacin, adquisicin y
generacin de conocimientos.
El presente Manual de tica Profesional, constituye material de apoyo al
desarrollo del curso del mismo nombre, y est organizado en cuatro unidades
didcticas: Unidad I. tica, alcance, objetivos y generalidades. II. Desarrollo personal,
profesional y tica. III. tica y las organizaciones; Unidad IV. Convergencia de los
cdigos de tica de la profesin contable.
Cada unidad est trabajada en referencia a objetivos, que se espera logre el
alumno, mediante el estudio de los contenidos presentados a travs de temas. Cada
tema tiene una estructura modular que, adems del desarrollo del contenido incorpora
una propuesta de actividades aplicativas y de autoevaluacin. Al final de cada tema se
presentan adems las referencias documentales, que han servido de base para la
elaboracin de contenidos.
Al trmino del documento, una vez desarrolladas las unidades didcticas, presentamos
un listado general de otras fuentes de informacin complementaria, que constituyen
asientos bibliogrficos y/o hemerogrficos y electrnica, de utilidad para el aprendizaje
de la tica Profesional.

NDICE
PORTADA
INTRODUCCIN
NDICE DE CONTENIDO
OBJETIVOS

PAUTAS PARA EL ESTUDIO Y LOS TRABAJOS DE APLICACIN

UNIDAD I: ETICA, ALCANCE, OBJETIVOS Y GENERALIDADES

TEMA N 1: ALCANCES Y OBJETIVOS DEL CURSO

11-16

1.

Introduccin: Concepto de tica, moral, deontologa y anlisis en la sociedad

2.

Breve resea histrica de la tica.

ACTIVIDADES APLICATIVAS
AUTOEVALUACIN
REFERENCIAS DOCUMENTALES
TEMA N 2: PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE LA ETICA PROFESIONAL
1.

Fundamentos de la tica y la moral.

2.

Diferencias conceptuales (tica, moral, deontologa y valores)

18-20

ACTIVIDADES APLICATIVAS
AUTOEVALUACIN
REFERENCIAS DOCUMENTALES
TEMA N 3: CONDUCTA HUMANA
1.

21-25

Concepto de valores, revisin y crisis de valores seudovalores y antivalores.

ACTIVIDADES APLICATIVAS
AUTOEVALUACIN
REFERENCIAS DOCUMENTALES
TEMA N 4: DIGNIDAD DE LA PROFESION
1. La tica profesional y los principios sociales.

26-29

ACTIVIDADES APLICATIVAS
AUTOEVALUACIN
REFERENCIAS DOCUMENTALES
UNIDAD II: DESARROLLO PERSONAL, PROFESIONAL Y ETICA

30

TEMA N 5: INDIVIDUO Y SOCIEDAD

1. El valor del respeto hacia si mismo y hacia los dems.


2. El valor de la autoestima y de la auto-realizacin.
ACTIVIDADES APLICATIVAS
AUTOEVALUACIN
REFERENCIAS DOCUMENTALES
TEMA N 6: LA TICA DECISION PERSONAL

39-43

1. Influencia social (familia, instituciones y Estado, etc.).

2. Conducta (Pro-social, antisocial y los prejuicios).


ACTIVIDADES APLICATIVAS
AUTOEVALUACIN
REFERENCIAS DOCUMENTALES
TEMA N 7: DESARROLLO PERSONAL Y PROFESIONAL
49
1.

La tica en el Per y el Mundo el da de hoy.

ACTIVIDADES APLICATIVAS
AUTOEVALUACIN
REFERENCIAS DOCUMENTALES
TEMA N 8: FORMACION INTEGRAL DEL CONTADOR PBLICO.

1.

La formacin cientfica, humanstica y profesional.

50-58

2.

El perfil del Contador Pblico.

ACTIVIDADES APLICATIVAS
AUTOEVALUACIN
REFERENCIAS DOCUMENTALES

UNIDAD III: ETICA Y LAS ORGANIZACIONES


TEMA N 9:

59

TICA EN LOS NEGOCIOS NACIONALES

1.

Situacin de la tica en las organizaciones pblicas y privadas.

2.

Responsabilidad social
ACTIVIDADES APLICATIVAS
AUTOEVALUACIN
REFERENCIAS DOCUMENTALES
TEMA N 10: TICA EN LOS NEGOCIOS INTERNACIONALES

73-77

1. Deberes y derechos de los trabajadores.

2. Estrategias de tica corporativa.


ACTIVIDADES APLICATIVAS
AUTOEVALUACIN
REFERENCIAS DOCUMENTALES
TEMA N 11: FUENTES DE DECISIONES ETICAS

78-87

1. Negociacin (Competencia tica).


2. La tica como ventaja competitiva en las organizaciones
ACTIVIDADES APLICATIVAS
AUTOEVALUACIN
REFERENCIAS DOCUMENTALES
TEMA N 12: ESTRATEGIAS PARA PROPGRAMAS DE ETICA
CORPORATIVA

88-92

1.

Estrategias para programas de tica corporativa.

2.

La tica y la globalizacin.
ACTIVIDADES APLICATIVAS
AUTOEVALUACIN

REFERENCIAS DOCUMENTALES
UNIDAD IV: CONVERGENCIA DE LOS CODIGOS DE ETICA
DE LA PROFESION CONTABLE

93

TEMA N 13: CONVERGENCIA DE LOS CODIGOS DE ETICA


DE LAS INSTITUCIONES PROFESIONALES
CONTABLES.
1. Cdigo de tica del colegio de Contadores Pblicos del Per.
2. Cdigo de tica de la Federacin Internacional de Contadores (IFAC).
ACTIVIDADES APLICATIVAS
AUTOEVALUACIN
REFERENCIAS DOCUMENTALES
TEMA N 14: APLICACIN GENERAL DEL CODIGO DE ETICA
98

1. Aplicacin en el campo del cdigo de tica.


ACTIVIDADES APLICATIVAS
AUTOEVALUACIN
REFERENCIAS DOCUMENTALES
TEMA

15:

CONTADORES

PUBLICOS

EN

LA

ENTIDAD

PBLICA.
CONTADORES PUBLICOS EN LOS NEGOCIOS

1. Prestacin de servicios profesionales de manera dependiente e


independiente.
ACTIVIDADES APLICATIVAS
AUTOEVALUACIN
REFERENCIAS DOCUMENTALES

99 OBJETIVOS

FUENTES DE INFORMACIN

OBJETIVO GENERAL

El objetivo de la asignatura es dar a conocer la tica profesional, los aspectos


culturales, como la moral y los valores que le son propios a los profesionales
contables. Asimismo proporcionar elementos y aspectos prcticos que
contribuyen a la formacin de los alumnos en dichos principios. Se busca
destacar la dimensin tica de la accin humana inmersa en una sociedad.
Hacer conocer las normas de conducta profesional para preservar la confianza
de la sociedad en los miembros de la profesin contable

OBJETIVOS ESPECFICOS

Anlisis profundo del alumno en cuanto a sus valores, moral y cultural frente a la
realidad y su responsabilidad como profesional.
Motivar al estudiante a comprender sus propios sentimientos de justicia
Integrar principios morales, objetivos en la toma de decisiones en su profesin
Incentivar al estudiante a la lectura de obras referentes a la asignatura
Interiorizar la tica profesional en los futuros contadores.

PAUTAS PARA EL ESTUDIO Y LOS


TRABAJOS DE APLICACIN

Este Manual ser utilizado como apoyo importante al desarrollo de la asignatura


tica Profesional, en algunos casos ser estudiando previamente por indicacin
del profesor, lo que permitir el anlisis y debate colectivo del tema ledo; en
otros casos, servir para una lectura que complemente las explicaciones
recibidas durante las sesiones de aprendizaje. Esta lectura ser comprensiva y
deber utilizar las tcnicas de estudio que se propone en uno de los temas
desarrollados.

Despus de la lectura comprensiva efecta debers desarrollar las actividades


de aplicacin propuestas en el Manual. Algunos trabajos son individuales y
otros son para desarrollarse en grupos. Pueden ser realizados en aula, o
requerir de trabajo de campo, ambas modalidades fortalecen la capacidad de
autoaprendizaje del estudiante.

Tambin debern resolver cuestiones planteadas en la autoevaluacin al final de


cada tema. Si hubiera dificultad consultar al profesor o efectuar investigaciones
puntuales.

UNIDAD I
CONCEPTOS BASICOS FUNDAMENTALES DE LA TICA
Comprende e identifica los conceptos bsicos fundamentales de la tica y
de la deontologa y su importancia en la sociedad actual.
Precisamente en esta unidad temtica, abordaremos aspectos referidos al
conocimiento terico y prctico para expresarnos y comunicarnos en nuestra
funcin docente educativa.
CONTENIDOS PROCEDIMENTALES

Analiza individual y grupalmente el concepto de tica, moral y


deontologa.
Investiga sobre la historia y marco conceptual de los contenidos.
Ejecuta un diagnstico sobre el marco terico y los conceptos con
el anlisis de la situacin actual.
CONTENIDOS ACTITUDINALES
Participa comunicando sus propias ideas.
Escucha y expresa observaciones con sentido constructivo,
buscando aportar positivamente.
Reflexiona sobre situaciones reales y la forma correcta de actuar.
Acepta errores propios y la de sus compaeros.
CONTENIDOS CONCEPTUALES:

TEMA N 1 :

ALCANCES Y OBJETIVOS DEL CURSO

TEMA N 2 :

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES
PROFESIONAL

TEMA N 3 :

CONDUCTA HUMANA

TEMA N 4 :

DIGNIDAD DE LA PROFESION

DE

LA

ETICA

DIAGRAMA DE CONTENDIOS

ALCANCES Y OBJETIVOS DEL


CURSO

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE
LA ETICA PROFESIONAL

10

4.1.

TEMA N 01

CONCEPTOS DE TICA, MORAL, DEONTOLOGIA Y ANLISIS EN LA


SOCIEDAD RESEA HISTORICA DE LA ETICA
TICA:
CONDUCTA
La palabra tica proviene del griego
thos yHUMANA
significaba, primitivamente,

estancia, lugar donde se habita. Posteriormente, Aristteles afin este sentido


y, a partir de l, signific manera de ser, carcter. As, la tica era como una
especie de segunda casa o naturaleza; una segunda naturaleza adquirida,
no heredada como lo es la naturaleza biolgica. De esta concepcin se
desprende que una persona puede moldear, forjar o construir su modo de ser o
thos

DIGNIDAD DE LA PROFESION

.
Construimos nuestra manera de ser o thos

MORAL
La palabra moral se traduce de la expresin latina moralis, que derivaba de
mos (en plural mores) y significaba costumbre. Con la palabra moralis, los
romanos recogan el sentido griego de thos: las costumbres tambin se
alcanzan a partir de una repeticin de actos. A pesar de este profundo
parentesco, la palabra moralis tendi a aplicarse a las normas concretas que
han de regir las acciones.

11

As, pues, desde la etimologa, hay poca diferencia entre tica y moral: una y
otra hacen referencia a una realidad parecida. Pero hoy, pese a que a
menudo se usan de manera indistinta como si fuesen sinnimos, se reconoce
que tienen significados divergentes.
DEONTOLOGIA
Proviene (del griego "debido" + "tratado"), trmino introducido por
Bentham Deontology or the Science of Morality, en 1834 Con este trmino
se hace referencia a la rama de la tica (parte de la filosofa que trata de la
moral y de las obligaciones del hombre) cuyo objeto de estudio son los
fundamentos del deber y las normas morales. A este conjunto ordenado de
deberes y obligaciones morales que tienen los profesionales de una
determinada materia. La deontologa es conocida tambin bajo el nombre de
"Teora del deber".
La deontologa aplicada al estudio de los derechos y deberes, particularmente
enfocados al ejercicio de una profesin, es el caso de la deontologa
profesional. Para su aplicacin se elaboran cdigos deontolgicos, los cuales
reglamentan, de manera estricta o bien a modo de orientacin, las cuestiones
relativas al "deber", de los miembros de una determinada profesin. La
deontologa se nutre por un lado del marco jurdico, y por otro del marco moral.
Su concepto bsico es que obrar "de acuerdo a la tica" se corresponde con
obrar de acuerdo a un cdigo predefinido.

Evolucin histrica de la tica. Su


carcter universal
El tema y los problemas en torno a la tica, la moral y los valores, son aspectos
recurrentes en los debates que se suceden entre las personas, ya sean
profesionales o no, referidos a problemas complejos y trascendentales de

12

carcter poltico, econmico, cientfico, tecnolgico o, simplemente, a la vida


cotidiana.
En la medida que la humanidad ha avanzado por el camino del desarrollo y el
progreso, hasta su entrada en el siglo XXI, tambin se han agudizado de forma
global las aristas de los temas de estudio y anlisis de la tica y la moral; as
como de la contraposicin entre el bien y el mal, la vida en armona entre s y
con el medio ambiente, o la muerte por la no sostenibilidad de un desarrollo
depredador.
La tica constituye, hoy en da, una herramienta para la transformacin del mal
en bien, para la lucha por el perfeccionamiento y mejoramiento humano, en la
bsqueda de que los valores morales, transformados en ideales humanos
universales y convicciones personales, marquen las cualidades personales de
los individuos, su sentido y proyecto de vida personal en correlacin con lo
social, su sentido de progreso y desarrollo humano 1.
En la antigedad, cuando la Filosofa apareci como la primera forma de la
produccin intelectual del conocimiento humano, se ocup del estudio del
hombre y el papel que deba jugar en su relacin con el mundo que lo rodeaba,
sobre cules deban ser las actitudes a poseer para ser un "hombre virtuoso",
"digno" y a la necesidad de su educacin. La tica se dedic, entonces, a estos
estudios y se consider como una parte importante del saber filosfico.
Los seres humanos nos enfrentamos diariamente a situaciones diversas,
proyectos, obstculos y oportunidades. El hombre es un ser social. Mucho de lo
que hacemos influye directa o indirectamente en el conjunto de la sociedad,
hasta las decisiones ms personales. Vale la pena, entonces, preguntarse qu
regula nuestra conducta. Hoy vivimos en un mundo vertiginoso, pleno de
avances tecnolgicos, guerras, desigualdades, informacin y solidaridad
internacional. La convivencia nos plantea nuevos problemas y nos recuerda los
viejos, an no resueltos. Es hora de enfocar la tica, de convertirla, realmente,
en ese arte de vivir, que nos conducir a la excelencia personal y colectiva.
La tica regula nuestra conducta.
La tica garantiza la educacin del hombre, la bsqueda de su
desarrollo pleno, integral y armnico.
La tica es el arte de vivir, que nos conducir a la excelencia
personal y colectiva.

ANLISIS EN LA SOCIEDAD
Anlisis de la tica
A partir de todo lo sealado, la tica sale robustecida. Todo lo que es tico se

13

relaciona directa y muy estrechamente con el ser humano. De esta manera, lo


tico es exclusivamente humano. Y si por el momento, tico y moral son lo
mismo, podramos decir que sin el hombre no hay tica; fuera de l, tampoco.
Y s se trata de tica o Moral, consideradas como conocimiento sobre lo tico o
lo moral, consideradas como conocimiento sobre lo tico o lo moral, admitamos
entonces que ella es un conocimiento exclusivo sobre el obrar propio del ser
humano como tal.
Ms all de la etimologa, algunos autores distinguen la tica y la moral. La
tica es un saber acerca de la moral, es decir, es un conocimiento orientado a
identificar las bases de la vida moral. La moral est constituida por la diversidad
de actos exclusivamente humanos, que buscan realizar los intereses y las
posibilidades ms nobles de nuestro ser individual y colectivo. As como el
hombre es, por naturaleza, un ser social, por lo mismo tambin diremos que es
un ser moral. Si en cada ser humano reconocemos una vida social, como parte
inherente de la condicin humana, parte de sta tambin, como unificadora,
orientadora y justificadora, es la vida moral. No hay hombre sin moral.
Por su lado, la tica es otro asunto. No se trata ya de la vida y del quehacer de
cada ser humano; es ms bien, el conocimiento orientado a sealar las bases o
los fundamentos de la vida moral. Mientras la moral integra el ser de cada
hombre y es inseparable de l, la tica es, sobre todo, una preocupacin
terica, cognoscitiva, sobre lo que constituye la moral. Dicho en otras palabras,
es un saber sobre la moral.

BREVE RESEA HISTORICA DE LA TICA:


Desde que los hombres viven en comunidad, la regulacin moral de la
conducta ha sido necesaria para el bienestar colectivo. Aunque los distintos
sistemas morales se establecan sobre pautas arbitrarias de conducta,
evolucionaron a veces de forma irracional, a partir de que se violaran los
tabes religiosos o de conductas que primero fueron hbito y luego costumbre,
o asimismo de leyes impuestas por lderes para prevenir desequilibrios en el
seno de la tribu. Incluso las grandes civilizaciones clsicas egipcia y sumeria

14

desarrollaron ticas no sistematizadas, cuyas mximas y preceptos eran


impuestos por lderes seculares como Ptahhotep, y estaban mezclados con
una religin estricta que afectaba a la conducta de cada egipcio o cada
sumerio. En la China clsica las mximas de Confucio fueron aceptadas como
cdigo moral. Los filsofos griegos, desde el siglo VI a.C. en adelante,
teorizaron mucho sobre la conducta moral, lo que llev al posterior desarrollo
de la tica como una filosofa.
4.2.

Autores ms representativos en el contexto del estudio de la


tica
A continuacin se relaciona un conjunto de autores significativos sobre el tema,
en orden cronolgico, con las principales caractersticas de su obra o
pensamiento de manera excesivamente resumida, pero necesaria, dado el
objetivo de este curso, apoyado en los trabajos realizados por Chacn Arteaga
y otros, de este mismo gnero1.
Programa de fortalecimiento de capacidades de cooperacin internacional:
Programa de Gestin de Proyectos. Asignatura 9. tica y gobierno de
personas.
4.2.1. Platn
Para Platn (Grecia 427-347 AC) el mundo es una copia efmera de lo real, el
mundo es el de las ideas. De este ltimo proviene el hombre y su objetivo es
regresar a l para utilizar su logros, su conocimiento, la razn. Lo moral es
darse cuenta a travs de la razn de que el mundo real es el ideal. La razn
lleva junto al bien, lo bello y lo justo. Aunque no alcancemos el mundo ideal no
importa, la intencin es valiosa en s misma.
Afirma que el hombre acta de manera irracional, porque lo hace en este
mundo que no es el verdadero. La tica de Platn es idealista y se aleja de las
soluciones reales a los problemas humanos.
4.2.2. Aristteles
Fundador (Grecia 384-322 AC) de la tica como disciplina filosfica.
Reconocido como el padre de la tica, por haber escrito el primer tratado sobre
el tema que conoci la humanidad. El dedic este tratado a su hijo y lo
denomin Moral a Niccmaco en el cual argumenta las categoras
fundamentales de la tica y a su vez explicaba qu deba hacer y de qu deba
abstenerse el ser humano para ser un hombre virtuoso.
Con ello defini unos de los rasgos caractersticos del saber tico y el ms
tradicional que ha llegado hasta nuestros das, el carcter normativo o tica de
las virtudes.
El sistema tico de Aristteles se conforma de cinco partes, a saber:

15

1. La felicidad, fin supremo.


2. El bien, fin de todas las acciones.
3. Las virtudes, que pueden ser: intelectuales o de la razn y morales o de la
voluntad.
4. Las virtudes morales o de la voluntad.
5. Las virtudes intelectuales o de la razn.
A su pensamiento debemos la enunciacin de la mayora de los problemas
ticos. Relacin entre la vida terica y la prctica, la tica social y la tica
individual y otros. Para Aristteles nadie quiere el mal, y si lo escoge, es porque
lo confunde con el bien.
El ser humano se esfuerza hacia la felicidad, el bien supremo. El instrumento
para lograrlo es la razn. Por el camino de la razn se llega a todas las
virtudes, entre ellas la ms importante, la justicia 1. Las virtudes se conforman
en el hbito, es decir, en la prctica.
La tica de Aristteles es realista, establece que la virtud es el justo medio
entre dos extremos, el hombre virtuoso se opone al mediocre 2.
Dentro de sus principales ideas se destacan:
- Es importante contraer hbitos desde la ms temprana infancia.
- Objeta la teora de la libertad acerca de que la virtud y el vicio son voluntarios,
considera que no son un efecto solo natural, resultan del hbito, y por lo tanto,
nos toca regirlos para no caer en el mal.
- Su pensamiento posee una influencia sobre la educacin moral, la formacin
de los hbitos virtuosos y el carcter, en las ideas sicolgicas de la moral
heternoma3 y en los mtodos asociados al conductismo 4 cuyo fundamento es
la concepcin sicolgica de Skinner5.
Dentro de los interesantes aportes de Aristteles a la tica se encuentran:
- El carcter normativo de la tica.
- La unidad de la idea y la actuacin humana.
- Considera a la tica como reflexin y pensamiento, mientras que a la moral
como expresin de la voluntad humana.
- Enfatiza en la necesidad de educar las virtudes, las que no son espontneas
o puramente neutrales.

16

- La existencia de una dinmica en los valores morales (concepcin tridica).


- La libertad tiene que pasar por la racionalidad tica y moral.
1

Las virtudes ticas o intelectuales tienen como expresin suprema a la


sabidura propia de la ciencia.
2

Otros autores interpretan lo planteado como la contradiccin de los dos


extremos viciosos, por exceso y por defecto.
3

Noma: accin de pacer o devorar. Pacer: comer la hierba del campo para
alimentarse.
4

Conductismo, variante del pragmatismo filosfico y del funcionalismo


psicolgico de principios del siglo XX en los EEUU. Declar como objeto de
estudio la conducta, nico fenmeno observable y, por lo tanto, que se puede
medir de la psiquis humana. Se basa en el principio de la caja negra.
5

Burruhs Skinner, profesor de la Universidad de Harvard en 1954, centra su


inters en la creacin de una tecnologa de la instruccin similar al concepto de
produccin, por lo que es dirigida bsicamente a los medios y mtodos y no al
contenido. Los objetivos son el elemento curricular bsico. Sigui como va
para el aprendizaje, el ensayo y error.
4.2.3. San Agustn (354-430 Cartago, frica) y Toms de Aquino
(Italia 1224-1274)
El idealismo, objetivo del pensamiento aristotlico, como base de su tica, fue
retomado en la poca medieval por San Agustn y Toms de Aquino, los que
desarrollaron un pensamiento tico en funcin de la concepcin religiosa del
mundo que predomin en esa poca. Las normas y juicios morales se
subordinaron a la religin, como manifestacin de la fe en Dios y en la
revelacin de la voluntad divina, por lo que la tica fue considerada una
doctrina oficial de la Iglesia Catlica. Esta fue tambin una va para la
moralizacin de los individuos que se educaban en la dogmtica y escolstica 1
concepcin tico religiosa. En la actualidad esta concepcin tica sobre la
moral tiene su expresin en el neotomismo 2 con el desarrollo del humanismo
cristiano y de una tica religiosa en la que la moral se concibe como un
fundamento esencial de la doctrina y la actitud religiosa.
El origen de la tica religiosa en la poca medieval est en la religin Cristiana,
a la que se subordin la Filosofa con un carcter religioso, la misma es una
arista importante del idealismo objetivo desarrollado desde Platn, Aristteles,
Cicern, hasta llegar a San Agustn como mximo representante de la
Patritica (perodo de elaboracin doctrinal de los Padres de la Iglesia, creada
principalmente por San Agustn).
La Filosofa Cristiana, aceptada como la doctrina oficial del rgimen feudal,
tena la funcin de llevar al hombre la verdad revelada por Cristo, lo cual deba
hacerse por la misin de un mecas o predicador. El fin era el de investigar
17

Cmo el hombre encuentra los caminos que lo conducen a Cristo y puede


llegar a comprender y hacer suya la revelacin cristiana?. La iglesia fue un
poder paralelo al Estado y era considerada la nica fuente del saber en la
poca.
Para San Agustn, el alma tiene una suprema expresin en Dios, la
investigacin en la reflexin filosfica debe llevar a reconocer la identidad del
Alma-Dios en su propia naturaleza espiritual cuyo camino est en confesarse.
La verdad es Dios, que es interior y trascendente; estas dos ideas son los
principios de la teologa agustiniana. El desarrollo de su concepcin tica se
expresa en las polmicas que tiene en las posiciones que asume:
a) En contra del Maniquesmo3.
b) En contra del Donatismo4.
c) En contra del Pelagianismo5.
La continuidad de la polmica en torno al bien y el mal y el libre albedro, se
expres en el pensamiento de Toms de Aquino, que fundament una moral
cuya fuente es Dios como supremo bien. El hombre hecho a imagen y
semejanza de Dios debe cultivar la virtud religiosa como expresin de su
comunin con Dios. El libre albedro de los hombres se da en la eleccin entre
el bien y el mal; si esto fuera as, realmente no tuviera libertad. La causa del
mal radica en el libre albedro y en ausencia del bien y de la voluntad,
expresin del pecado original, con lo que coincide, con sus matices, con la idea
agustiniana.
Ante ello Toms de Aquino dice:
"Dios mueve todas las cosas en el modo que es propio a cada una de ellas. As
en el mundo natural, mueve de determinada manera los cuerpos pesados, a
causa de su diferente naturaleza. Por lo mismo, inclina el hombre hacia la
justicia segn la condicin propia de la naturaleza humana. Por su propia
naturaleza humana el hombre tiene el libre albedro. Y, por tener libre albedro,
el movimiento hacia la justicia no lo produce Dios independiente del libre
albedro: Dios infunde el don de la gracia justificante de manera que incita al
libre albedro a aceptar el don de la gracia".
El sistema de virtudes morales de la tica de Toms de Aquino retoma o tiene
puntos de contacto con los propuestos por Aristteles, cuya diferencia la
marcan su significado y contenido religioso. Estas virtudes las agrupa en dos
grupos:

Virtudes intelectuales y morales:


- Justicia.
- Templaza.
18

- Prudencia.
- Fortaleza.

Virtudes teologales:
- Fe.
- Esperanza.
- Caridad.

Fundamenta su tica a partir de las cinco pruebas de la causa de la existencia


de Dios, que expone en Summa contra gentiles y en Summa Theolgica.
Como puede apreciarse en esta concepcin, la causa del mal en el mundo est
en el Libre albedro del hombre. Esta ltima idea marca la diferencia entre
Aquino y Agustn, aunque fuera su seguidor.
Esta concepcin tico-religiosa mantiene el carcter formativo iniciado por la
tica aristotlica, pues en la misma se cumple con la funcin de orientar el
comportamiento moral de los creyentes a partir de la fe divina o comunin con
Dios y en espera de la recompensa por las buenas acciones y la evitacin del
castigo por las malas conductas como expresin de los pecados.
1

Escolstica: Enseanza religiosa basada en los preceptos de Aristteles.


Otros representantes fueron, adems, Escoto, San Anselmo, Abelardo, Alberto
Magno, etc.
2

Doctrina teolgica que el Papa Len XIII (1897) recomend como punto de
partida para llevar a cabo la renovacin intelectual de la iglesia catlica.
3

El hombre es creado a imagen y semejanza de Dios.

Intransigencia de la Iglesia frente al Estado, universalidad de la Iglesia ante


los civiles.
5

Capacidad del hombre de obrar bien, antes y despus de Adn.

4.2.4. Petrarca (Roma, 1304-1374)


En la poca del Renacimiento, la tica estuvo marcada por la orientacin
humanista que caracteriz al pensamiento en esa etapa, en la que el modo de
produccin capitalista se abra paso con la irrupcin de sus poderosas fuerzas
productivas acompaadas de los adelantos cientficos y culturales, el
surgimiento de una nueva clase burguesa adinerada sobre la base de la
propiedad privada sobre los medios de produccin y la explotacin del trabajo
de los obreros y campesinos. Abre paso a la modernidad. En tal contexto, todo
gir en torno a la razn y en contraposicin al predominio de la fe y a la

19

escolstica como manifestaciones absolutas del saber y del rgido rgimen de


castas sociales que anulaban al individuo en la poca medieval.
El humanismo volva los ojos hacia el hombre como un ser terrenal, libre por
naturaleza, el pensamiento de la poca abog por el reencuentro del hombre
con su esencia natural y no slo divina o trascendental, cuya facultad esencial
es la razn, las sensaciones y el propio mundo, interno, espiritual, de sus
experiencias y en confrontacin con los otros, lo cual lo hace reconocerse a s
mismo como individuo, como un ser humano en plenitud de facultades y
poderes que puede autogobernar.
Las reflexiones ticas de los pensadores de la poca revelan los contrastes y
conflictos que representaban los humanistas renacentistas en cuanto al tema
de la renovacin humana, la que transitaba entre la voluntad de la salvacin
eterna con el requerimiento del enclaustramiento interior propio del hombre
medieval y el hombre moderno, que reconoce el amor, que ama a la
naturaleza, que siente el deseo de riquezas y de gloria.
Esta caracterstica tuvo sus matices en Petrarca, su iniciador: "Todo sucede a
travs del contraste. Y lo que se llama aventura en realidad es lucha... Cada
cual se interrogue a s mismo y se conteste a s mismo, para darse cuenta
hasta qu punto su nimo est combatido internamente por pasiones diversas
y es empujado all y ac por impulsos varios y opuestos. No es nunca
completo, no es nunca uno, sino que est internamente discorde y lacerado".
El sentido normativo de la tica tuvo su expresin ulterior en la poca moderna
en los pensadores iluministas del materialismo francs de los siglos XVII y
XVIII, La Mettri (1709 - 1751), Helvecio (1715 - 1771), Holbach (1723 - 1789),
entre otros. Ellos realizaron interesantes aportes al saber tico al pronunciarse
por la moralizacin de los individuos por medio de la educacin y la cultura.
Otro exponente es Juan Jacobo Rousseau, quien fuera el creador de la teora
sobre el contrato social y del cuento "Emilio", obra moralizadora donde se
desarrollan sus concepciones sobre la educacin de los menores.
Bentham (ingls 1748 - 1782), Robert Owen (ingls 1771 - 1858), Charles
Fourier (francs 1772 -1837), Saint Simn (francs 1760 -1825) desarrollan las
ideas acerca de las virtudes y los vicios en los seres humanos asociados a las
condiciones sociales, la poltica, la legislacin y la ignorancia. La educacin
resulta la va planteada para acabar con la ignorancia y como base esencial
para la moralizacin de los individuos y la posibilidad de conjugar de una forma
racional los intereses individuales y generales. Se considera que sus aportes
marcan el sello del pensamiento tico de la modernidad
4.2.5. Enmanuel Kant
Kant (Alemania 1724-1804) provoc un gran cambio en la historia de la tica,
postul una tica terica autnoma independiente del cristianismo que haba
determinado la tica occidental hasta el siglo XVIII. La tica no tiene
fundamentos cientficos ni metafsicos. Se establece la ley moral que todo ser
humano puede experimentar y que no est contaminada por nada externo al
hombre. Su tica es de forma, no de contenido; segn Kant la razn prctica y
la razn terica difieren en el uso moral, solo las acciones originadas en la
buena voluntad son morales, ya que slo la buena voluntad es absolutamente
buena. Kant formul su imperativo categrico. "Acta de tal forma que esa
actuacin se convierta en ley universal". Es considerado el padre de la Filosofa

20

Clsica Alemana, desarroll el nivel terico del conocimiento en su teora del


Debe ser, lnea del conocimiento tico conocida como Deontologa tica.
4.2.6. Friedrich Nietzsche
En Nietzsche (Alemania 1844-1900) no existan fenmenos morales, sino slo
una interpretacin moral de los fenmenos. El bien o el mal se hace en virtud
del poder que se tiene para garantizar la propia fortaleza y seguridad. Si estos
actos ayudan a la colectividad son interpretados como buenos, si no, como
malos. El comportamiento moral no es natural, es aprendido en la sociedad, la
familia, la religin, la escuela. El bien supremo es la vida misma, su esencia la
voluntad de poder, slo los ms fuertes tienen poder, la democracia y el
igualitarismo son los dbiles.
4.2.7. Carlos Marx (Alemania 1818-1883) y Federico Engels
(Alemania 1828-1895)
Realizan aportes en la interpretacin dialctico materialista del conocimiento
tico y de la moral, la cual es concebida como un fenmeno de naturaleza
histrico social, cuya complejidad se expresa en las leyes de la dinmica, de su
estructura conformada por la conciencia moral, las relaciones morales y la
actividad moral. En las tesis planteadas respecto a la tica se encuentran los
fundamentos de su naturaleza social, histrica y clasista, a partir de la
multifactica actividad humana. Plantean una nueva concepcin integradora y
cosmovisiva del mundo.
Por primera vez, al penetrar en la esencia social e histrica de la moral, no se
hace depender sta slo de las ideas como algo autnomo, ni de la condicin
biolgica, natural, innata o hereditaria de los seres humanos, ni de la voluntad
de Dios, ni de la subjetividad interna de cada individuo aislado. Se entiende
como un fenmeno social (plano objetivo) y lo individual (plano subjetivo), en lo
externo y en lo interno.
4.2.8. Ludwing Wittgenstein
Autor (Austria 1889 - Cambridge 1951) que hizo una de las crticas ms
radicales a las teoras ticas. Para Wittgenstein, la fe, las emociones, los
sentimientos, la subjetividad, tienen que ver con la racionalidad, pero son algo
secundario en un mundo moral, de all su irracionalidad. Es un filsofo
irracionalista y establece un totalitarismo lgico. Plantea si estos problemas
morales pueden ser pensados y por tanto expresados.
Su obra Tractatus concluye "de lo que no se puede hablar hay que callar, est
claro que la tica no resulta expresable. La tica es trascendental".
Wittgenstein afirma que slo Dios puede poner principios ticos al hombre. Es
la propia ignorancia sobre Dios lo que determina nuestro conocimiento
ignorante sobre tica.
4.2.9. Fernando Savater
Filsofo espaol (Espaa, 1947) que considera que la tica es el arte de vivir,
este arte es expresin de una buena vida. La persona tica es libre y quiere
saber como reaccionar sin estar prisionero de las costumbres y el conformismo,
la rutina, lo que diga la mayora. Savater se manifiesta contra una moral de

21

premio castigo. Para los jvenes escribi tica para Amador y Poltica para
Amador. Tambin se destaca su obra tica con Amor Propio.

Se puede vivir de muchos modos; pero hay modos que no dejan vivir.
PRINCIPALES EXPONENTES
Exponentes
Platn

Aristteles

Pas/poca
Grecia
427-347/AC
Grecia
348-322/AC

Ideas y Aportes
Es idealista y se aleja de las soluciones reales a los
problemas humanos. La intencin es valiosa en s misma.
El poder de la tica define el carcter normativo de la tica
o tica de las virtudes.

San Agustn

Cartago,
frica 354430

El alma tiene una suprema expresin, Dios. La verdad es


Dios, que es interior y trascendente.

Toms de
Aquino

Italia
1224-1274

La causa del mal en el mundo est en el libre albedro del


hombre. Esta idea marca la diferencia con Agustn, a pesar
de ser su seguidor.

Petrarca

Roma
1304-1374

Cada cual se interrogue a s mismo hasta qu punto su


nimo est combatido internamente por pasiones?

Kant

Alemania
1724-1804

Su tica es de forma, no de contenido. La razn prctica y


la terica difieren en el uso moral. "Acta de tal forma que
esta actuacin se convierte en ley universal". Padre de la
Filosofa Clsica Alemana.

Nietzsche

Alemania
1844-1900

No existen fenmenos morales, sino slo una interpretacin


moral de los fenmenos.

Marx-Engels

Alemania
1818-1895

Creadores del Materialismo Dialctico. La tica y la moral


como reflejo de las condiciones histrico - sociales
concretas.

Wittgenstein

Austria
1889-1951

Afirma que solo Dios puede poner principios ticos al


hombre. Es la propia ignorancia sobre Dios lo que
determina nuestro conocimiento ignorante sobre la tica.

Espaa 1947

La tica es el arte de vivir.

Savater

22

TALLER N 01
ACTIVIDAD APLICATIVA
Objetivo
Analizar individual y grupalmente el concepto de tica
Orientacin
En grupos de 3, durante 40 minutos, los alumnos discuten y resuelven las
interrogantes planteadas y elaboran el informe correspondiente.
Una vez concluida la tarea se organiza un plenario para socializar los trabajos y
se formalizan los objetivos generales.
Instrucciones
Analice cada uno de los siguientes planteamientos y fundamente su respuesta
segn corresponda:
1. Considera usted que todos los individuos deben aceptar a la tica como
una norma de convivencia y comprometerse a cumplirlas durante el
desarrollo de su vida?
2. Considera usted que los contadores pblicos le dan la importancia a
tica o a la moral ambas?
3. El da de hoy las universidades que imparten la carrera de contadura
concientizan a sus alumnos en la prctica de la tica profesional, si es
cierto que se busca con ello?
4. Qu papel debe jugar la tica profesional dentro de la crisis por la que
atraviesa el pas?
5. Cmo puede influir en una persona la moral y la tica profesional?
6. Cunto afecta a la sociedad la carencia de una tica profesional?
7. En que puede afectar a una empresa que el contador pblico carezca de
tica profesional?

23

TEMA N 02

El carcter universal de la tica


A partir de la dcada de los setenta del siglo pasado, la tica se ha enfocado a
diversos temas bajo el concepto de "Modernizacin". Ha sido seguida de
nuevas formas de acciones prcticas, reflexin y debate terico sobre la tica
de la paz, el feminismo y la vida cotidiana, impulsados por un contexto que
comenzaba a introducir una cultura de democratizacin de la sociedad, e
implicaba nuevos hbitos y valores de conducta.
En la dcada de los ochenta, se intensifica la "Tecnificacin" de la sociedad
(era de la Tecnificacin), en que comienzan a surgir modalidades como la tica
medioambiental, tica de los animales, la biotica y la tica de los
profesionales, entre otras.
Posteriormente se desarrolla un nueva oleada de modernizacin, a lo que se
ha llamado "revolucin digital" de los aos 90, con un impacto cultural todava
superior y que impuso un proceso de individualizacin masiva, al convertir en
obsoletos muchos medios "presenciales" de socializacin.
Por ltimo, un nuevo frente se abre paso en este largo ciclo de modernizacin,
denominado "Globalizacin". Esto ha propiciado propuestas hacia una tica
de lo global, planetaria e intercultural.
Resulta conocido que la tica no puede partir de cero, ni tampoco de una pura
especulacin intelectual o un mero debate acadmico, es producto de la
necesidad prctica de articular mejor la convivencia de las sociedades de
composicin pluricultural e intercultural.
Ms que una idea o un valor, como la tolerancia, la paz, la diversidad, etc., por
ella misma, la tica intercultural tiene, pues su razn de ser en la creciente
demanda social de patrones morales de conducta, a travs y para la
interculturalidad.
Con el surgimiento de un conjunto de procesos acelerados de interdependencia
econmica, tecnolgico, cultural y poltico-social, se incrementa la conciencia
de los problemas globales, entre los que se destacan:
- la pobreza y el desarrollo,
- el deterioro del medio ambiente natural,
- la corrupcin financiera,
- el terrorismo,
24

- el narcotrfico,
- el extremismo religioso,
- la violacin de los derechos humanos,
- la falta de compromiso tico de gobernantes y ciudadanos,
- el genocidio,
- la xenofobia y el racismo.
La tica es imprescindible para la consecucin de una especie de "mnimo
comn moral" que coopere con la ciudadana trasnacional. Desde estos valores
sociales es posible fijar una agenda tica que recuerde y ordene las directrices
apropiadas, en la era de la interdependencia, para el desarrollo de un mundo
democrtico y en las que son necesarias acciones como:
- dar apoyo a una tica ambiental,
- tica feminista,
- tica multiculturalista,
- tica de la ciudadana democrtica.
Todas estas acciones han de tener la mirada puesta en un mundo ms justo y
equitativo, sin pasar por alto la raz econmica de los problemas actuales de
convivencia en el planeta.
La tica no es slo la que sale al paso de los conflictos de identidad, sino la
que se concibe en relacin con la sociedad en su conjunto, pensada para la
convivencia, en el sentido ms amplio y por eso la preocupacin por un mundo
ms justo y equitativo le es algo propio.
El carcter universal de la tica.
La globalizacin ha hecho al mundo pequeo y a la vez repleto de
diferencias que tratar.
El campo de actuacin de la tica es cada vez ms amplio y
diverso.
La tica y la moral estn determinadas por las condiciones
histricas concretas.
El hombre es un ser social.
Otro aspecto justificativo de su carcter universal est dado por su base
emprica1 sin la cual sera imposible la comprensin de este fenmeno tan
complejo. Sera innecesario recordar que todos poseemos unas condiciones

25

evolutivas y neurocognitivas que nos hacen aptos para obrar segn la tica,
que si bien son necesarias no suficientes en la comprensin de la misma.
Hemos de ser conscientes de que los hombres compartimos el mismo planeta,
somos una nica especie y nuestro cerebro no distingue entre razas y naciones
en su funcionamiento bsico.
Muchas creencias y valores morales tienen un origen biolgico vinculado al
cerebro. Los conceptos del bien y el mal responden a la adaptacin al medio y
la supervivencia. El cerebro necesita principios qumicos pero tambin ideas y
emociones que producen sustancias tan importantes como las endorfinas. Si
alguna vez una poca desprovista de valores hubiera durado bastante, la
humanidad ya habra dejado de existir.
La neurofisiologa cerebral es la misma para todos los grupos nacionales y
tnicos. La especie humana est biolgicamente capacitada para compartir
procesos de evaluacin, entre ellos los ticos. Las diferencias proceden del
entorno cultural. Tenemos algo en comn que debemos aprovechar como
especie necesitada de una tica intercultural, tenemos la base biolgica, el
cerebro.
En otro orden, la nueva psicologa cognitiva se basa en modelos de la
informtica y la inteligencia artificial. A pesar de este enfoque tecnolgico, es
una psicologa social y humanista. Informacin, conexin e integracin son sus
arquetipos.
La neurosicologa destaca que nuestro cerebro es una sola e integrada unidad
neurolgica. Se desprende entonces una conclusin central, en beneficio de la
tica, que no puede separar el mundo de los principios del mundo de los
hechos. Una tica intercultural es posible por la disposicin neurocognitiva del
ser humano. Esta tica estar abierta a todos los lenguajes de la inteligencia
humana.
1

Basado en la experiencia, sin teora ni razonamiento.

Definicin de tica. Mtodos de


estudio
La tica es una disciplina prctica 1, que intenta ayudar a decidir la forma en que
se debe actuar, no slo enfocado al logro de un objetivo u objetivos
determinados, sino de una manera integral y sistmica 2.
Para algunos autores, el enfoque de la tica es determinar, cmo
comportarnos? a fin de asegurar nuestra realizacin personal, el vivir una vida
buena, floreciente, que valga la pena, digna de vivirse. La tica tambin tiene

26

que considerar cules son los fines que vale la pena perseguir, y bajo qu
condiciones perseguirlos.
Por lo tanto, la tica busca:
Cmo debemos actuar? La forma en que se realiza un hecho?
La solucin no puede centrarse solamente en la forma ms
econmica para lograr los fines establecidos.
Para Salomn3 el propsito de la tica es:
"Primero que nada, la bsqueda y comprensin de la buena vida, el vivir bien,
la vida digna de vivirse. En gran parte, es cuestin de perspectiva: es poner
toda actividad y meta en su lugar, es saber qu vale la pena hacer y qu no
vale la pena hacer, es saber qu vale la pena querer y tener, y qu no vale la
pena querer y tener... Tambin, dentro del mbito de los negocios, es tener en
mente qu es lo importante y esencial en ltima instancia, y qu no lo es, qu
sirve al conjunto de las metas de nuestra carrera y qu no, qu es parte del
negocio y qu est prohibido en el negocio, incluso cuando est en juego el
incremento de las utilidades, la medida ms evidente del xito en los
negocios."
Definitivamente, la tica ayuda a decidir cmo debemos actuar, pero resulta
importante esclarecer la forma en que lo hace. La tica no proporciona un
conjunto de reglas que permitan saber qu hacer exactamente en cada
situacin concreta (en contraposicin a qu no hacer), pues en cada situacin
hay muchos factores de importancia que se deben considerar. Sin embargo,
resulta posible ensear principios generales, entrenar a una persona a
reconocer los escollos ms comunes, exponerla a las principales lecciones que
la experiencia ha enseado a nuestros predecesores. Pero, a fin de cuentas,
no hay manera de evitar que la persona que se enfrenta al problema valore la
situacin tal como se presenta, aqu y ahora, y acte en consonancia con la
constelacin de factores presentes en ese momento, aunque las definiciones
tericas pueden sealarnos el camino adecuado a tomar.
Podemos asociar el concepto de tica a los atributos siguientes:
- Constituye un modo de pensar, de conocer el mundo interno y externo, hacer
de la vida una forma de existencia de conformidad a las capacidades y
facultades del ser humano.
- Nos identifica como humanos; contrapone la razn y la emocin.
- Una manera, un modo, una forma de expresar nuestros pensamientos, ideas,
anlisis.
- Es la base de toda accin.

27

- Como forma de pensar tiene un grado relativo de importancia, es necesario


pero no es suficiente para la vida humana.
- Se determinar lo bueno, lo honesto, la distincin entre el bien y el mal.
- Actuar con inteligencia (en contraposicin a dejarse llevar por impulsos y
emociones).
- Tomar en cuenta los intereses de los dems (en contraposicin a actuar de
manera puramente egosta).

TALLER N 02
ACTIVIDAD APLICATIVA
Objetivo
Identifica su participacin en relacin a su competencia de los planteamientos
tericos y prcticos de los principios fundamentales de la tica profesional.
Orientacin
En grupos de 3, durante 40 minutos, los alumnos discuten y resuelven las
interrogantes planteadas y elaboran el informe correspondiente.
Una vez concluida la tarea se organiza un plenario para socializar los trabajos y
se formalizan los objetivos generales.
TEMA N 3
CONDUCTA HUMANA
CONCEPTO
La conducta humana, viene a ser el comportamiento, que es conjunto de
interacciones estmulos respuestas, sino una disposicin individual frente a

28

determinados estmulos que provocan una respuesta segn la persona. Una


persona puede reaccionar ante un estmulo de distinta manera que otras.
El comportamiento precisa una manifestacin externa en el mundo o realidad.
El entorno social modifica la respuesta y la persona influye, igualmente, en el
entorno en el que se encuentra y por el que lo rodeada. Trastorno del
comportamiento: manifestacin de una conducta inadecuada a la realidad de la
persona y del contexto en el que se produce.

Comportamiento.

Es toda actividad humana que sea observable por otra persona.

Es la manera de proceder una persona con relacin a la moral o a las


reglas sociales.

Parte o manera en que los hombres gobiernan su vida u dirigen sus


acciones.

Forma en que se manifiesta y desarrolla la conducta.

El comportamiento no es solo un mero conjunto de interacciones estmulo respuesta, sino una disposicin individual frente a
determinados estmulos que provocan una respuesta segn la persona.
Una persona puede reaccionar ante un estmulo de distinta manera que
otras.

El comportamiento precisa una manifestacin externa en el mundo o


realidad.

El entorno social modifica la respuesta y la persona influye, igualmente,


en el entorno en el que se encuentra y por el que est rodeada.

Personalidad.
La persona es el elemento que pone de manifiesto el comportamiento.

Es el conjunto de cualidades psicofsicas que distinguen un ser de otro.

El hombre como persona, adems de ser un individuo con un complejo

organismo con funcin sensorio-motora, es la imagen que da de s


mismo

29

ASPECTOS A DESTACAR:

Unidad de elementos que constituyen un sello peculiar y propio.

Forma de responder ante los estmulos y circunstancias de la vida,


donde se

ve cmo unas cualidades destacan sobre otras, siendo stas las que

caracterizan al sujeto.

Integra el conjunto de las funciones psquicas y da como resultado el

comportamiento.

Esta constituida por aquel conjunto de elementos fsicos, psicolgicos,

sociales, culturales y espirituales que muestran un sello peculiar, un


estilo

Concepto de Valores
Se considera "Valores" a aquellas cualidades o caractersticas de los objetos,
de las acciones o de las instituciones atribuidas y preferidas, seleccionadas o
elegidas de manera libre, consciente, que sirven al individuo para orientar sus
comportamientos y acciones en la satisfaccin de determinadas necesidades.
Por su configuracin mental o espiritual, el hombre no vive en un mundo
sumergido por cosas materiales, sino en un ambiente de valores, smbolos y
seales. Ante esto, es necesaria una exacta comprensin de los valores.
Los valores se fundan en dos puntos:
1- Un sujeto dotado de necesidad de motivacin.
2- Un objeto, una persona, una actitud, algo, en fin, capaz de satisfacer o
atender la exigencia del sujeto.
En sentido humanista, se entiende por valor lo que hace que un hombre sea
tal, sin lo cual perdera la humanidad o parte de ella. El valor se refiere a una
excelencia o a una perfeccin. Hablar de valores humanos significa aceptar al
hombre como el supremo valor entre todas las realidades humanas, y que no
debe supeditarse a ningn otro valor terreno, dinero, estado o ideologa, por
ello los valores estn presentes en toda sociedad humana.
La sociedad exige un comportamiento digno en todos los que participan de ella,
pero cada persona se convierte en un promotor de Valores, por la manera en
que vive y se conduce. Desde un punto de vista socio-educativo, los valores
son considerados referentes, pautas o abstracciones que orientan el
comportamiento humano hacia la transformacin social y la realizacin de la
persona.
30

Los Valores son guas que dan determinada orientacin a la conducta y a la


vida de cada individuo y de cada grupo social.
Segn Max Scheler presenta la siguiente escala de valores:
1- De lo agradable y desagradable que corresponde a la naturaleza sensible,
en general.
2- Vitales, cuya categora fundamental son "lo noble" y "lo vulgar". Tienen que
ver con la valoracin de lo humanamente vital: la juventud, la lozana, la
vitalidad, etc.
3- Espirituales; estos comprenden:

Los valores estticos (la belleza).

Los valores jurdicos (la justicia).

Los valores del conocimiento puro (la verdad).

4- Religiosos, que se expresan a travs de "lo sacro" y "lo profano". Este valor
Funda, sostiene a los anteriores por ello es el valor supremo
Estos son algunos de los valores morales:
1. Libertad
2. Felicidad
3. Honestidad
4. Humildad
5. Amor
6. Paz
7. Respeto
8. Responsabilidad
9. Sencillez
10. Tolerancia social
11. Unidad
12. Ayuda
13. Amistad
14. Caridad
15. Justeza
16. Justicia

31

17. Fidelidad
18. Conocimiento
19. Trabajo
20. Limpieza
A continuacin se define cada uno de ellos
1.

Libertad: La palabra libertad(derivada del latn libertatem) designa la


facultad del ser humano que le permite decidir llevar a cabo o no una
determinada accin. Estado que define a quien no es esclavo, ni sujeto ni
impedido al deseo de otros de forma coercitiva. En otras palabras, lo que
permite al hombre decidir si quiere hacer algo o no, lo hace libre, pero
tambin responsable de sus actos.

2.

Honestidad: La honestidad es una cualidad humana consistente en


comportarse y expresarse con coherencia y sinceridad, y de acuerdo con
los valores de verdad y justicia. En su sentido ms evidente, la honestidad
puede entenderse como el simple respeto a la verdad en relacin con el
mundo, los hechos y las personas; en otros sentidos, la honestidad
tambin implica la relacin entre el sujeto y los dems, y del sujeto
consigo mismo.

3.

Humildad: La humildad es una calidad o caracterstica humana que es


atribuida a toda persona que se considere un ser pequeo e insignificante
frente a lo trascendente de su existencia o a Dios segn si se habla en
trminos teolgicos. Una persona humilde generalmente ha de ser
modesta y vivir sin mayores pretensiones: alguien que no piensa que l o
ella es mejor o ms importante que otros.

4.

Amor: El amor es considerado como el conjunto de sentimientos que se


manifiestan entre seres capaces de desarrollar inteligencia emocional o
emocionalidad. El amor no slo est circunscrito al gnero humano sino
tambin a todos aquellos seres que puedan desarrollar nexos
emocionales con otros, por ejemplo, delfines, perros, caballos, etc.

5.

Respeto: Es el reconocimiento del valor inherente y los derechos


innatos de los individuos y de la sociedad. stos deben ser reconocidos
como el foco central para lograr que las personas se comprometan con un
propsito ms elevado en la vida. Sin embargo, el respeto no es solo
hacia las leyes o la actuacin de las personas. Tambin tiene que ver con
la autoridad como sucede con los hijos y sus padres o los alumnos con
sus maestros. El respeto ayuda a mantener una sana convivencia con las
dems personas, se basa en unas normas de diferentes sociedades e
instituciones. El respeto nos ayuda a tener amigos y buenas relaciones ya
que si t respetas te respetan.
32

6.

Responsabilidad: Existen
responsabilidad en castellano:

varios

significados

de

la

palabra

Como la imputabilidad o posibilidad de ser considerado sujeto de


una deuda u obligacin (ejemplo: "Los conductores de vehculos
automotores son responsables por los daos causados por sus
mquinas").

Como cargo, compromiso u obligacin (ejemplo: "Mi


responsabilidad en la presidencia ser llevar a nuestro pas a la
prosperidad").

Como sinnimo de causa (ejemplo, "una piedra fue la responsable


de fracturarle el crneo").

7.

Tolerancia social: La tolerancia, del latn tolerare (sostener, soportar),


es una nocin que define el grado de aceptacin frente a un elemento
contrario a una regla moral, civil o fsica. Ms generalmente, define la
capacidad de un individuo de aceptar una cosa con la que no est de
acuerdo. Y por extensin moderna, la actitud de un individuo frente a lo
que es diferente de sus valores.

8.

Ayuda: Para que una sociedad o grupo funcione bien, requiere, en


determinado momento, de la Ayuda de sus partes para que puedan
funcionar como una maquinaria puesta a tono. Pequeos empresarios
que requieren de ayudas bancarias para poder subsistir; o compaeros
de clase que se ayudan en el estudio de materias escolares, etc.

9.

Amistad: La Amistad es una de las relaciones humanas ms frecuentes.


La palabra proviene del latn amicus (amigo), que posiblemente se deriv
de amore (amar). Aunque se dice tambin que amigo proviene del griego
a; sin y ego; yo, entonces amigo significara "sin mi yo" (con lo cual se
considera a un amigo como al otro yo) es una relacin afectiva entre dos
personas. La amistad incluye entendimiento mutuo, afecto, respeto, etc.

10. Justicia: La justicia es el conjunto de reglas y normas que establecen


un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones,
autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones especficas en la
interaccin de individuos e instituciones.
11. Conocimiento: El conocimiento es ms que un conjunto de datos, visto
solo como datos es un conjunto sobre hechos, verdades o de informacin
almacenada a travs de la experiencia o del aprendizaje (a posteriori), o a
travs de introspeccin (a priori). El conocimiento es una apreciacin de
la posesin de mltiples datos interrelacionados

33

12. Trabajo: en sociologa y antropologa,


principales actividades humanas y sociales.
Iglesia catlica el trabajo implica asumir un
Trabajo es la ciencia que estudia el hacer
cambio de un salario o sueldo.

el trabajo es una de las


Para la Doctrina social de la
rol co-creador y co-redentor.
una labor o producir algo a

13. Limpieza: Calidad de limpio. Accin y efecto de limpiar. Pureza.


Integridad y desinters con que se procede en los negocios. Precisin,
destreza con que se ejecuta algo.

La Crisis de los valores en nuestra sociedad


La crisis de los valores surge al gran optimismo en el progreso y la evolucin
del ser humano, alimentado por los aos, que han dejado de tener sentido. El
tipo de sociedad, el modo de vivir de nuestra sociedad postmoderna, no parece
promover la vida feliz sino una vida cmoda aunque carezca de sentido.

La realizacin prctica de las metas que cada uno acepta para s en el curso de
la vida. Pero el factor decisivo de complicacin es el entramado social en
abierto conflicto de valores.
Los conflictos que hay en el interior a la persona. Hay una conflictividad que es
social y una conflictividad cristiana. Hay una conflictividad entre los cristianos y
la sociedad, entre los valores sociales de uno y otro grupo y dentro del mismo
hombre.

ANTIVALORES
As como hay una escala de valores morales tambin la hay de valores
inmorales o antivalores. La deshonestidad, la injusticia, la intransigencia, la
intolerancia, la traicin, el egosmo, la irresponsabilidad, la indiferencia, son
ejemplos de estos antivalores que rigen la conducta de las personas inmorales.
Una persona inmoral es aquella que se coloca frente a la tabla de los valores
en actitud negativa, para rechazarlos o violarlos. Es lo que llamamos una
"persona sin escrpulos", fra, calculadora, insensible al entorno social.

34

El camino de los antivalores es a todas luces equivocado porque no solo nos


deshumaniza y nos degrada, sino que nos hace merecedores del desprecio, la
desconfianza y el rechazo por parte de nuestros semejantes, cuando no del
castigo por parte de la sociedad.
Estos son algunos de los antivalores morales:
1. Esclavitud
2. Angustia
3. Deshonestidad
4. Arrogancia
5. Odio
6. Guerra
7. Irrespeto
8. Irresponsabilidad
9. Altanera o soberbia
10. Intolerancia social
11. Divisionismo
12. Perjuicio
13. Enemistad
14. Envidia
15. Desigualdad o no correspondencia justa y exacta
16. Injusticia
17. Infidelidad
18. Ignorancia
19. Pereza
20. Suciedad
A continuacin se define cada uno de ellos
1.

Esclavitud: La esclavitud es una forma de sometimiento del hombre por


el hombre que se practic desde la antigedad y para vergenza del
hombre. Sin embargo, lo anterior no es del todo cierto.

2.

Deshonestidad: La deshonestidad no tendra ningn papel en un


mundo en que imperara la realidad y estuviera habitado por seres
humanos plenamente conscientes. Desgraciadamente, debemos de
convivir con la deshonestidad. Los humanos, abrigamos una variedad de
tendencias e impulsos que no armonizan espontneamente con la razn.

35

3.

Irresponsabilidad: El culto a la irresponsabilidad muy difundido en


nuestro pas. Generando que "Dar la Palabra" no tenga ningn valor o
significado. Pues el incumplimiento es casi tradicin. Esto genera
molestias entre personas que la sufren o compaas que dependen de
proveedores, etc. Uno de los signos ms inequvocos de la decadencia
moral de nuestro pas es precisamente el nivel de irresponsabilidad que
priva en muchos niveles.

4.

Intolerancia social: Es aquella donde el individuo quiere que solo su


opinin sea escuchada y no acepta las ideas de los dems.

5.

Perjuicio: Perjuicio es todo aquel menoscabo material o moral que


alguien sufre tanto en su persona como en sus bienes y que es causado
en violacin de una norma jurdica por la que otra persona ha de
responder.

6.

Envidia: La envidia es un sentimiento experimentado por aquel que


desea intensamente algo posedo por otro. La base de la envidia es el
afn de poseer y no el deseo de privar de algo al otro, aunque si el objeto
en cuestin es el nico disponible la privacin del otro es una
consecuencia necesaria..

7.

Desigualdad o no correspondencia justa y exacta: Podra ser lo


referido a una situacin en la que no todas las personas y ciudadanos de
una misma sociedad, comunidad o pas, tienen iguales derechos y
obligaciones.

8.

Injusticia: La definicin sera algo difcil de establecer, pues se debe ver


el contexto en que se aplica la definicin. Pero en el mas amplio concepto
sera "El incumplimiento de un pacto". Las leyes, cdigos y/o reglamentos
son pacto entre los Hombres para poder convivir y el no cumplimiento de
ellos le llamamos injusticia.

9.

Ignorancia: La ignorancia es la ausencia de conocimiento. Se refiere a


un "estado de permanecer ignorante" o desinformado. Ejemplo: "Pepe
perdi el debate a su ignorancia (ausencia de conocimiento) sobre la
materia."

10. Suciedad: Accin y efecto de abandonar o abandonarse. Manchas,


impurezas y falta de aseo.

TALLER 03

36

ACTIVIDAD APLICATIVA
IDENTIFICACIN DE SITUACIONES REALES Y LA FORMA CORRECTA
DE ACTUAR
Objetivo
Conocerse a si mismo, aceptando errores propios y de sus compaeros.
Orientacin
En forma individual durante 40 minutos deben elaborar su tabla de valores,
luego en grupos de 3 discuten y resuelven las interrogantes planteadas.
Una vez concluida la tarea

se organiza un plenario para socializar los

trabajos de cada grupo para establecer las estrategias de cmo superar las
limitaciones.

TEMA N 04
DIGNIDAD DE LA PROFESION

La tica profesional
La tica profesional es la "ciencia normativa que estudia los deberes y los
derechos de los profesionales en cuanto a tales". Es lo que la pulcritud y
refinamiento acadmico ha bautizado con el nombre de deontologa o
deontologa profesional.
Por la jerarqua y trascendencia social y humana de la profesin, tiene un
relieve particular:
1) El derecho; la legislacin o prescripciones jurdicas de cualquier comunidad.
2) La sociedad; entendida como solidaridad humana dentro de cualquier orden.

37

3) La tradicin, que siendo el legado razonable, y a veces heroico de las


generaciones precedentes, no merece un tratamiento grosero ni ofensivo; ni
siquiera

la

comn

postergacin

de

la

indiferencia

el

olvido.

4) La cortesa y urbanidad, que sin afectar directamente a ninguna virtud tantas


veces del buen nombre del profesionista, con perjuicio o beneficio de la misma
profesin. De aqu la importancia que daremos a la dignidad personal, al
tratar de la competencia moral del profesionista.

El objeto de la tica profesional es mucho ms amplio de lo que


comnmente se supone. No es otra cosa que preguntarse (como docente,
profesor, pedagogo, licenciado) frente a su alumno(a), a la sociedad y al pas.
"estoy haciendo con mi trabajo lo propio que beneficia a este alumno(a), lo
necesario que beneficia a la sociedad donde estoy inserto, lo trascendente para
mi pas y para la raza humana?." Consecuencialmente, estoy participando de
lo que tengo derecho?. Una confianza que se entrega a una conciencia, a una
conciencia profesional.
La formacin profesional es distinta para cada rea y nivel de desempeo, y
dependiendo de esto mismo, la formacin puede ser larga y pesada o corta y
ligera e incluso puede realizarse mientras se desempea un trabajo ya sea
similar o distinto, aunque de menor nivel por lo general. La formacin
profesional tambin puede ser muy terica o muy prctica.
La vida profesional es un problema capaz de preocupar solamente en tres
sentidos:
a) Cmo se triunfa social y econmicamente?
b) Cmo se triunfa cientficamente?
c) Cmo es posible conjugar estos triunfos sin comprometer la conciencia y la
dignidad humana?

38

Los cursos de tica profesional, cada vez ms extendidos y reclamados en las


universidades de ms prestigio, son evidentemente la manera ms noble de
cumplir con su responsabilidad educativa y de responder a la confianza y a las
esperanzas que familias y naciones depositan angustiosamente en lo que el
pueblo nombra con respeto y simpata: la Universidad.

Su importancia en el orden especulativo


La importancia de la tica profesional puede considerarse en el Orden
Especulativo: Analiza los principios fundamentales de la moral individual y
social, y los pone de relieve en el estudio de los deberes profesionales.
Siguiendo el procedimiento Socrtico-Aristotlico, trata de definir con claridad y
concisin la naturaleza de la Profesin y las distintas relaciones con todos los
elementos humanos que sufren su influencia o la ejercen. As comprendemos
la diferencia entre los deberes o la ejercen. As comprendes la diferencia entre
los deberes derivados de la justicia o la caridad, cuando hay virtudes que es
menester practicar en conciencia, y los otros deberes sociales impuestos por la
convivencia.

El joven egresado de la universidad, sobre todo si viene de un ambiente con


inquietudes espirituales, sufre una decepcin tremenda: tiene la impresin de
que la moral es solamente respetada en los libros, porque todas las leyes son
calculadas ms o menos descaradamente por personas (a veces personajes)
de su respeto, sin que nadie, se escandalice ni proteste, ni en los negocios, ni
en la poltica, ni en la familia.

La primera crisis por la que atraviesa toda profesin. Es la hora de la decisin


vital; porque si su moral est bien compenetrada espiritualmente, se resuelve a
luchar y a ser un nuevo ser humano en todas las rdenes. En cambio, si no ha

39

precedido una slida formacin moral proporcionada a las necesidades


contemporneas, el flamante profesionista claudica sin resistencia ni batallas,
guardando una secreta rebelda para sus maestros porque no le prepararon
para eso; porque le disfrazaron la vida, y porque, en lugar de moral, le
ensearon un mito.

Su importancia en el orden prctico


En el orden prctico, la importancia est determinada por las conveniencias y
consecuencias que mutuamente rigen las relaciones entre profesionistas y
clientela. Es notorio que la mejor garanta del xito profesional la constituye el
leal y escrupuloso cumplimiento de los deberes. La clientela, por un instinto
defensivo, tiene horror de los autmatas que no tienen responsabilidad ni amor
al ejercicio consciente de la profesin.
Por otra parte, la funcin especfica de la actividad profesional consiste en
establecer o restablecer el orden necesario al bien comn.

Profesin y profesionistas.
La profesin es una capacidad cualificada, requerida por el bien por el bien
comn con peculiares posibilidades econmico-sociales. Vale la pena hacer un
anlisis para medir la dimensin y densidad de la profesin, porque esas son,
exactamente, las medidas de la responsabilidad profesional.

A) Capacidad. No decimos actividad porque un profesionista puede estar


durmiendo o jubilado sin perder nada de su carcter. Adems es evidente que,
ni excluimos uno de los trminos, ni los contraponemos; por la sencilla y clsica
razn de que la actividad es la manifestacin y la ley de la capacidad, ya que

40

la capacidad se especifica por la actividad y, sin ella, decrece y se anula.

B) Calificada. No de cualquier manera; sino a travs de la preparacin


cientfica y humanista de los estudios universitarios.

C) Requerida por el bien comn. Estamos afirmando dos cosas


fundamentales Primero, que el bien comn es la medida de la correlacin
dignidad actividad. As, no existe la profesin de gangster, usurero, coyote,
etc.
Entendemos sumariamente por bien comn las mnimas condiciones de
bienestar o perfeccin, individual y colectivo.

D) Con peculiares posibilidades. En el desarrollo y evolucin del mundo


contemporneo, la principal fuerza propulsora es la actividad y organizacin
profesional. El impulso de perfeccin caracterstico del gnero humano,
exacerbado angustiosamente por nuestras generaciones, cuenta como la nica
seria probabilidad de realizarse y tonificarse naturalmente con la intervencin
decidida y definitiva de los profesionistas en todos los rdenes de la vida
institucional.

E) Econmico-Sociales. Usamos dos palabras porque, de hecho, el


profesionista se beneficia e influye en los dos rdenes mencionados; no
solamente cuando acta con una finalidad deliberada y concreta, sino tambin
cuando no se propone nada en especial.

DIGNIDAD Y SENTIDO SOCIAL DE LA PROFESIN

41

Hay una dignidad profesional variable por estar condicionada a la jerarqua


espiritual y eficiencia de cada persona, que da realce y excelencia a la
profesin, por trivialidades y burocrticas que sean o parezcan sus actividades.
Pero hay otra dignidad profesional invariable, inherente a la misma naturaleza
de la profesin, y que no depende ni de los mritos ni de las limitaciones
personales. La dignidad es extrnseca cuando no proviene directamente de los
elementos constitutivos de esa naturaleza de la profesin, sino que se le
adjudica externamente por la opinin o la legislacin.

A) As la opinin pblica, aun contra sus propias y explcitas manifestaciones,


honra a la profesin con la confianza del ignorante hacia el que sabe, del ser
humano hacia su consejero ntimo, de un profano hacia un iniciado. Podramos
agregar an: la confianza obligada e impuesta por la dura ley de la necesidad

B) La Legislacin Comn es la que nos sugiere la que llamamos dignidad


jurdica de la profesin.

Moralidad de las profesiones


Las profesiones forman parte de la actividad que los seres humanos
realizamos, desarrollando nuestras capacidades, con conciencia y tomando
decisiones. Como tales, son susceptibles de moralidad, es decir, sus
actividades pueden ser buenas o malas moralmente. De un profesional se
espera que acte con responsabilidad, con dominio de las tcnicas de brindar
un buen servicio. Ya, desde aqu, su actuacin est involucrada con los
principios morales.
A lo largo de los aos, las profesiones van enriqueciendo sus posibilidades e
introduciendo novedades en el desempeo propio. Quien quiere ser profesional
aprende a organizar su vida para de manera tal que, luego, trabaje sin

42

improvisaciones y sabiendo lo que hace. As como l espera que las personas


que reciben sus servicios lo reconozcan adecuadamente, ellas tambin
aguardan un buen servicio.
El ejercicio de una profesin tiene dimensiones irrenunciables. Por un lado,
significa la realizacin de un ideal en la vida personal, ntima, anhelada y, mejor
an, si es lograda. Por otro, entabla relaciones diversas con otros seres
humanos. Como realizacin de uno mismo y como forma de comunicacin, la
profesin est involucrada en metas y condiciones morales. Lo que se haga o
se omita desde la profesin favorece o va en contra del verdadero sentido de la
vida, del respeto a uno mismo y a los dems. Con ella, la libertad personal ha
sido bien o mal comprometida. El profesional ha conseguido afirmar su propia
persona o ha desperdiciado la oportunidad de hacerlo.
Responsabilidad profesional
La responsabilidad profesional se deriva de que los otros acudan al experto,
para que ste con su maestra llegue a conclusiones sin errores sobre los
problemas que ellos tienen, de hecho el profesional toma las decisiones por los
otros o los induce, asesora o aconseja, no obstante los errores los sufren los
otros: perder la salud y la propia vida, la libertad o quebrantos econmicos
importantes.
As la responsabilidad del profesional se mide conforme al riesgo de quien lo
contrat

y,

consecuentemente

en

el

devenir

histrico,

la

sociedad,

concretamente los gobiernos, sancionan a las profesiones que consideran


vitales para el bien comn y las condicionan al cumplimiento de ciertos
requisitos con el fin de asegurar el ejercicio del deber profesional.
Profesiones autorizadas
Las profesiones autorizadas como la de Mdico, Abogado, Ingeniero, Contador
Pblico,

Economista,

Arquitecto

otras

estn

sujetos

cumplir

evidenciadamente ante el propio gobierno o las mismas profesiones largos


perodos de educacin y entrenamiento, as como constante actualizacin para

43

su eficiente servicio, por el efecto de las graves consecuencias de los errores


profesionales en el bien comn.
Esta clase de profesiones resultan vitales para la propia existencia del bien
comn. No podemos imaginarnos a una sociedad privada de seguros mdicos,
seguridad jurdica, seguridad fsica en la construccin, o la seguridad en las
transacciones econmicas. En efecto, las profesiones tienen un fin concreto
que resulta indispensable para el bienestar de las comunidades.
Derechos profesionales
La sociedad a travs de sus gobiernos emite normas jurdicas respecto a los
contratos profesionales y sus responsabilidades como profesionales, sin
embargo, el profesional tiene derechos. Aqu queremos rescatar dos de ellos,
pertinentes en esta introduccin: el lmite de la responsabilidad profesional y el
honorario.
Limite de la responsabilidad profesional
Nadie est obligado a lo imposible, consecuentemente, la habilidad en la
solucin de los problemas prcticos se encuentra limitada al grado de avance
del conocimiento cientfico, la experiencia acumulada y la disponibilidad de
estos elementos.
La sociedad como gobierno se encuentra a su vez limitada para emitir normas
profesionales concretas para cada profesin, tanto por la complejidad tcnica
como por el inconveniente de reducir la responsabilidad profesional a la
aplicacin nemotcnica de reglamentos jurdicos. De ah, surgen en el tiempo
los grupos profesionales que adquieren ante la sociedad la responsabilidad de
autorregularse y convertirse en auxiliares indispensables del juez.
Normas profesionales
La actividad profesional tiene repercusin en el bien comn, de ah que las
organizaciones profesionales desde siempre han emitido criterios que
constituyen con mayor o menor formalidad normas que guan la accin.

44

Las normas profesionales son normas prcticas que orientan respecto al deber
de hacer desde dos puntos de vista: el tcnico y el tico.

TALLER 04
ACTIVIDAD APLICATIVA
MANIFESTACIN Y RECOCONOCIMIENTO DE LAS OBSEVACIONES
CONSTRUCTIVAS, BUSCANDO APORTAR POSITIVAMENTE.
Objetivo
Reflexionar sobre situaciones reales y las formas correctas de actuar
Orientaciones
En grupos de 3

se distribuirn lecturas adecuadas al tema de la tica

profesional y la sociedad, y durante 40 minutos los alumnos discuten y


resuelven las interrogantes planteadas y elaboran e informe correspondiente
(conclusiones)
Una vez concluida la tarea se organiza un plenario para socializar los trabajos
de cada grupo, formalizndose las conclusiones generales.

UNIDAD II
DESARROLLO PERSONAL, PROFESIONAL Y ETICA

45

La finalidad de esta Unidad es ofrecer a los alumnos la posibilidad de


conocerse mejor para poder as asimilar los contenidos ticos expuestos en
este manual.
CONTENIDOS PROCEDIMENTALES

Desarrolla y comprende conductas morales en la dimensin personal y


laboral.

Describe claramente la escala de valores que posee.

Realiza un perfil de un ejecutivo contemporneo, desarrolla un espritu


competitivo basado en valores.
CONTENIDOS ACTITUDINALES

Asume un compromiso personal y profesional sobre patrones de conducta


bien definidos.

Se compromete a desarrollar conductas apropiadas frente a su entorno

Interacta a travs de las dinmicas aplicando lo aprendido en clase.


CONTENIDOS CONCEPTUALES

TEMA N 5

INDIVIDUO Y SOCIEDAD

TEMA N 6

LA ETICA DECISION PERSONAL

TEMA N 7

DESARROLLO PERSONAL Y PROFESIONAL

TEMA N 8

FORMACION INTEGRAL DEL CONTADOR PUBLICO

46

DIAGRAMA DE CONTENDIOS

INDIVIDUO Y SOCIEDAD

LA ETICA DECISION PERSONAL

47

TEMA N 05
INDIVIDUO Y SOCIEDAD

La sociedad es la extensin del individuo. Si el individuo es codicioso, cruel,


despiadado, egosta, etc., as ser la sociedad. Es necesario ser sincero
consigo mismo; cada uno de nosotros est degenerado y por lo tanto la
DESARROLLO PERSONAL Y

sociedad tiene que ser degenerada inevitablemente.


PROFESIONAL

Es la hora de reflexionar sobre nuestro propio destino. La violencia no resuelve


nada. La violencia slo puede conducirnos al fracaso. Necesitamos paz,
serenidad, reflexin, comprensin.
El problema del mundo es el problema del individuo. Las revoluciones de

INTEGRALresolveremos el
sangre no resuelven nada. SloFORMACION
mediante la inteligencia
DEL CONTADOR PBLICO

problema del embotellamiento de la conciencia.

El valor del respeto hacia mismo y hacia los dems


Si el individuo quiere ser feliz, debe tener un gran respeto hacia los dems y
hacia usted mismo. Ha de amar al prjimo como as mismo. Las personas que
se estiman muy poco, sienten una baja estimacin hacia los dems. Uno no
lastima, hiere o ridiculiza a los dems si se respeta y se quiere a s mismo.
Si usted quiere ser feliz, debe respetarse y saber que usted tiene espritu, alma
y cuerpo. Debe tratarse bien. Por ejemplo: su cuerpo. Cudelo. Necesita aire
puro, calor del sol, descanso, limpieza, ejercicio.

El respeto comienza en la propia persona. El estado original del respeto est


basado en el reconocimiento del propio ser como una entidad nica, una fuerza
vital interior, un ser espiritual, un alma. La conciencia elevada de saber quin
soy surge desde un espacio autntico de valor puro. Con esta perspectiva, hay
fe en el propio ser as como entereza e integridad en el interior.
48

Ambiente de respeto
El poder de discernir crea un ambiente de respeto, en el que se presta atencin
a la calidad de las intenciones, actitudes, conductas, pensamientos, palabras y
acciones. En la medida que exista el poder de la humildad en el respeto hacia
el propio ser y el discernimiento y la sabidura que permiten ser justo e
imparcial con los dems habr xito en la forma de valorar la individualidad,
apreciar la diversidad y tomar en consideracin la tarea en su totalidad.
El respeto y el reconocimiento internacionales por los derechos intelectuales y
las ideas originales deben observarse sin discriminacin. La grandeza de la
vida est presente en cada uno, por lo que todo ser humano tiene el derecho a
la alegra de vivir con respeto y dignidad.

La

Importancia

del

Respeto

como

Valor

Fundamental

de

la

Responsabilidad Social

El respeto como la honestidad y la responsabilidad son valores fundamentales


para hacer posibles las relaciones de convivencia y comunicacin eficaz entre
las personas ya que son condicin indispensable para el surgimiento de la
confianza en las comunidades sociales.
La falta de respeto a nuestras instituciones surge de la laxitud en la que ha
cado la cultura moderna por el excesivo nfasis que hemos puesto a la libertad
y los derechos de los individuos con el olvido de la responsabilidad y el deber
como contra parte complementaria. Esta actitud ha trado como consecuencia
una mala interpretacin de lo que significa la dignidad de la persona y su
responsabilidad social.

El valor de la autoestima y de la autorrealizacin

49

La autoestima es el aprecio que tenemos de nosotros mismos y lo expresamos


en nuestras actitudes con nosotros y con los dems...
Podemos decir que es la mezcla entre
confianza y respeto hacia uno mismo. No
tiene tanto que ver con nuestra dotacin;
ser guapo, feo, alto o bajo, sino en cmo
nos valoramos.
Es importante que desarrollemos nuestra
autoestima para enfrentarnos al mundo, la
vida en muchas ocasiones es un pulso
entre plantar cara a los problemas o
rendirse ante ellos. Confiar en uno mismo y
en que podemos vencer las dificultades nos
dota de una dosis extra de fuerza que al
final nos hace triunfadores.

Se construye da a da
Tener una buena autoestima no se consigue de la noche a la maana, todos
los das hay conflictos que hay que resolver y problemas que afrontar,
enfrentarnos a ellos y superarlos nos refuerza y hace que la imagen que
tenemos de nosotros mismos se vea mejorada. Se puede decir que nos
admiramos por haber actuado de una determinada forma y psicolgicamente
nos sentimos muy satisfechos, entre otras cosas gracias a los refuerzos
propios y ajenos.
Como valoramos nuestras experiencias a lo largo de la vida influye en nuestra
autoestima, aprender de estas experiencias sin caer en la crtica destructiva
har que en prximos conflictos estemos ms preparados para afrontarlos.

Cualidades de la persona con buena autoestima

50

No necesita de la aprobacin de los dems, no se cree ni mejor ni peor


que nadie.

Muestra sus sentimientos y emociones con libertad.

Afronta los nuevos retos con optimismo, intentando superar el miedo y


asumiendo responsabilidades

Se comunica con facilidad y le satisfacen las relaciones sociales, valora


la amistad y tiene iniciativa para dirigirse a la gente.

Sabe aceptar las frustraciones, aprende de los fracasos, es creativo e


innovador, le gusta desarrollar los proyectos y persevera en sus metas.

Para querernos ms hay que empezar por ser nuestros mejores amigos,
saber que no hay nada ni nadie en este mundo ms importante que
nosotros mismos.

AUTORREALIZACION O PLENITUD HUMANA


El Hombre cuando ms ama ms educa y fortalece a sus semejantes para
sobrevivir . JAL
Hace 2.500 aos aprox., expona Platn, cuando nos hablaba del individuo,
cuando el hombre logra armonizar sus partes componentes en una unidad.
conscientes del mismo objetivo. Siempre interes e interesar al hombre,
encontrar el medio de alcanzar su autorrealizacin plena, como si fuera, el
sentido y por qu de su existencia. Veamos, lo que nos dice al respecto un gran
psiclogo y pensador de nuestro tiempo.
Pirmide de necesidades
Para A.H. Maslow, creador de la psicologa humanista o tercera fuerza,
eminente psiclogo de este siglo, nos expone las caractersticas por las cuales
podemos reconocer a las personas autorrealizadas, o dicho de otro modo, qu
es

todo

aquello

que

debemos

conseguir

autorrealizacin.
51

para

alcanzar

la

propia

Parte de la idea de que el hombre tiene una serie de necesidades bsicas y


metanecesidades (Pirmide de Maslow), que motivan sus comportamientos y
por tanto, segn las que prevalezcan en su vida, ser la conducta, valores y
realizacin plena o no de la persona.
Estas van desde el alimento, seguridad, afecto, respeto, autoestima, hasta la
autorrealizacin (metanecesidad). Nos explica que hay personas que al cubrir
slo las inferiores, las de supervivencia y afecto, no se realizan plenamente y
de ah derivan todo tipo de problemas que resume en la palabra enfermedad.
Puesto que muy bien nos dice que la salud; es pleno desarrollo personal, y la
enfermedad; desequilibrio o dficit en el mismo.
Deja bien claro que no slo necesitamos vitaminas, minerales, yodo, etc. para
nuestra salud, sino que otros aspectos del hombre necesitan sus vitaminas o
valores, para su salud y desarrollo pleno. Como ser la vivencia y prctica de
valores ticos, que actualicen y desarrollen nuestra naturaleza interior,
cultivndola.
Adems de una buena alimentacin para el fsico, una vida afectiva sana para
nuestra psique, necesitamos darle medios de expresin a nuestra naturaleza
superior, para que acte como principio rector de nuestra vida. Y as podamos
desarrollarnos saludable, provechosa y felizmente. Si se niega o intenta abolir
este ncleo esencial, la persona enfermar.
Autorrealizacin
Podemos reconocer a las personas autorrealizadas, por cualidades como las
siguientes

son:

altruistas,

autotrascendentes,

solidarias,

responsables,

sociales. Tienen una percepcin superior de la realidad, espontaneidad,


creatividad, no dependen de la opinin ajena. Le determinan las leyes de su
propia naturaleza interior. Son personas maduras. Al contrario las personas
que no salen del crculo de sus necesidades bsicas, estaran en un estado
patolgico a nivel humano, que describe como niez.

52

Las personas sanas, maduras, se sienten motivadas principalmente por


tendencias hacia la autorrealizacin de sus capacidades, potencialidades,
talentos, misin, vocacin, destino, conocimiento de s mismo, tendencia a la
unidad, solidaridad, integracin, defensa de los valores supremos. La
necesidad y el deseo prosiguen, pero ahora en un nivel ms alto.

53

TALLER N 05
ACTIVIDAD APLICATIVA
EL RESPETO HACIA SI MISMO Y HACIA LOS DEMAS.
LAS PERSONAS COMO DAN SENTIDO A SUS VIDAS
Objetivo
Identificar su participacin en relacin a su competencia, independencia y
humanismo.
Orientaciones
Los alumnos en grupos de 3 durante 40 minutos discuten y resuelven sobre los
planteamientos que representa el respeto, como representa la autoestima y
autorrealizacin en la vida de cada ser humana. Una vez concluida el rea se
organiza un plenario para socializar los trabajos de cada grupo formalizndose
las conclusiones generales.

TEMA N 06
LA ETICA DECISION PERSONAL

INFLUENCIA SOCIAL
La tica en la familia
Por lo general los valores se adquieren en los primeros aos de vida a travs
de la familia: el respeto, la responsabilidad, la disciplina, la perseverancia, la
solidaridad, la justicia, la honradez, la tolerancia, etc.; se aprenden de la madre,
del padre, de los abuelos, en el seno del hogar, de la familia, que como se sabe
es el ncleo de la sociedad y por el cual debemos esforzarnos en virtud de
preservar la razn de la vida.

54

Los valores son elementos muy centrales en el sistema de creencias de las


personas y estn relacionados con estados ideales de vida que responden a
nuestras necesidades como seres humanos, proporcionndonos criterios para
evaluar a los otros, a los acontecimientos tanto como a nosotros mismos
(Rokeach, 1973 en Garca, Ramrez y Lima , 1998) .
Si bien se podra decir que la familia no es el nico contexto donde se educa en
valores, es una realidad que el ambiente de proximidad e intimidad que en ella
se da la hace especialmente eficaz en esta tarea.
La tica en las instituciones Pblicas
Sobre el papel de la tica en la funcin pblica se ha utilizado con frecuencia
la metfora de la vida, entendida esta como unidad, equilibrio y comunicacin
y, a partir de estas caractersticas, se ha propuesto considerar el concepto de
vida en las organizaciones tanto privadas como pblicas.
Dentro del concepto de vida de las organizaciones se ha podido resaltar la
importancia de las estrategias a largo plazo que, a travs de fines y medios
acordes, apuntan a la construccin de un proyecto comn. En particular, en las
organizaciones pblicas, tal proyecto comn involucra tanto a los actores
incluidos en las organizaciones, como a los que resultan de una u otra manera
afectados por las decisiones que se adopten.
Una institucin pblica es un organismo que generalmente depende del
gobierno o del estado el cual presta sus servicios a todo el pblico en general.
Es decir, da a da un gran nmero de personas tienen contacto con estos
organismos buscando sus servicios.
La tica en las instituciones pblicas se refiere a una serie de posturas y
normas que adopta una institucin pblica. La importancia de dichas posturas
ticas adoptadas por las instituciones pblicas radica en el hecho de que
afectan e influyen de una u otra manera en las personas que entran en
contacto con estas instituciones da a da. Esto quiere decir que algunas de las

55

posturas ticas adoptadas por las instituciones pblicas se vern reflejadas en


nuestra sociedad y en la vida cotidiana.
Es por esto que las instituciones pblicas a la hora de determinar que posturas
adoptaran deben de ser sumamente cuidadosas y responsabilizarse puesto
que afectaran a un gran nmero de personas.
Un claro ejemplo de este tema sera en una institucin pblica educativa. En
este caso una escuela primaria, puesto que se sabe de antemano que los nios
tienden a imitar el comportamiento de los adultos.
En este caso la postura tica que debe de adoptar el personal docente de dicha
institucin debe ser aquella que fomente el desarrollo integral, acadmico y
social de los estudiantes. Dicho personal deber comportarse de manera
acorde a la tica adoptada y de esta manera estar erradicando con el ejemplo.
La tica en las instituciones educativas
Es un proceso de investigacin de las necesidades sociales, para desarrollar
servicios educativos tendientes a satisfacerlas, acordes a su valor percibido,
distribuidos en tiempo y lugar, y ticamente promocionados para generar
bienestar entre individuos y organizaciones.
El modelo de tica de las decisiones de marketing, adaptado en particular al
educativo, comprende el anlisis de las siguientes variables:
a) el entorno sociocultural: el sistema jurdico, el sistema poltico y las normas
religiosas.
b) el entorno profesional: la profesionalizacin del marketing educativo, los
cdigos de tica.
c) el entorno competitivo: la oferta y demanda educativa, la normativa vigente,
la coyuntura.
d) el entorno institucional: la cultura institucional, la actualizacin de las
propuestas y las restricciones institucionales, el comportamiento de la
comunidad educativa, la relacin familia-escuela.

La tica en las instituciones privadas

56

En instituciones pblicas y privadas. La tica es, con frecuencia, proclamada


por instituciones y gobiernos, pero no aplicada en hechos concretos que
reclama la ciudadana y que, a mi entender, solicita moral de los polticos, de
las polticas y de la poltica, traducidas en solicitudes de transparencia, equidad
y justicia y futuro e insercin social, respectivamente. Y esta demanda es
debida, entre otras causas, por la vaguedad que en nuestra sociedad existe
sobre el problema de la autonoma moral, base de una democracia
participativa.
La tica en los partidos polticos
El poder constituye la gran tentacin de los partidos polticos por esa tentacin,
muchos de ellos gastan a menudo sus mayores esfuerzos y suelen incurrir en
sus peores recursos para alcanzarlo o conservarlo. Los partidos polticos que
estn en la oposicin, confan en el acceso al gobierno que les permitir
realizar los cambios que postulan.
Pero tan pronto se alcanza esa meta se advierte que, aun estando en el
gobierno, no se puede hacer todo lo que se quiere. Entonces el poder del
gobierno se aprecia escaso y suele comenzar una nueva lucha por
acrencentarlo.
En las democracias, el riesgo de estas tentaciones es generalmente dbil, por
el freno que imponen las reglas propias del Estado de Derecho, el ejercicio de
las libertades de informacin y de opinin y los mecanismos de fiscalizacin o
control poltico y jurdico a que est sometida la actuacin del gobierno.
La de los regmenes totalitarios muestra hasta que punto y de que maneras el
fanatismo ideolgico conduce al aplastamiento y destruccin del hombre por el
Estado. Es la lgica inevitable de la poltica del poder, en que el fin justifica los
medios y para cuyo xito maquiavlico a conseja a su prncipe aprender a no
ser bueno.
Hoy en da observamos que la tica es muy escasa en los partidos polticos as
como esta puede ser nula, regularmente prometen y no cumplen, esto se debe
a la educacin que han recibido anteriormente y si esta se basa en el

57

materialismo regularmente se traduce como corrupcin; pues muchos de


nosotros decimos que si estuvieramos en el poder ayudaramos y apoyaramos
a la gente pero al estar arriba solo vemos por nuestros intereses propios, como
la familia y los seres que nos rodean.
La tica en otro tipo de organizaciones
Detectar y analizar las necesidades mas urgentes, identificar sus causas en el
tiempo y/ o en el espacio y trabajar para satisfacer los requerimientos mas
prioritarios en cada caso en coordinacin con el Estado, las instituciones
privadas, las ONGs y las instituciones vivas de la sociedad.
Servir sin discriminacin absoluta de ningn tipo ya sean estos de clase social,
gnero, orientacin sexual, tnica, religiosa o discapacidad fsica o mental.
Denunciar ante la opinin pblica a TODOS cuyas acciones repercutan
negativamente directa o indirectamente en la sociedad local o globalizada,
atenten contra los derechos humanos, sociales y econmicos o fomenten
explotacin laboral infantil, dao a la

salud, trfico de armas, de

estupefacientes, degradacin del medio ambiente sean quienes fueren estos


actores.
Servir con solidaridad para superarnos todos como personas y como
colectividad y mientras lo hacemos como voluntarios o como instituciones de
ayuda social debemos renunciar a opiniones parcializadas sobre cualquier
motivo ya sea poltico, institucional, religioso, social y de otra ndole. Proteger la
confidencialidad de todos los datos que se refieren a las personas y grupos a
las que se socorre.

58

LA CONDUCTA PROSOCIAL
El comportamiento moral y el comportamiento prosocial se han confundido a
veces en la investigacin psicolgica, y mucho ms en la prctica educativa, y
quiero explicar aqu como entiendo yo su diferencia:
El comportamiento prosocial es un comportamiento voluntario orientado a
beneficiar a otros. As entendido, es fcil ver que esta misma definicin puede
llevar a muchas personas a equipararlo al comportamiento moral. Pero el
comportamiento prosocial puede llevarse a cabo por un sinnumero de razones,
incluyendo adems de razones verdaderamente orientadas al otro, razones
egostas y/o razones prcticas. Algunos autores hacen la diferencia con el
altruismo,

que

sera

el

tipo

de

comportamiento

prosocial

motivado

exclusivamente por razones orientadas al otro (y no por la bsqueda de


recompensas concretas o sociales o por la expectativa de evitar un castigo o
dao).
Desde este punto de vista el comportamiento altruista estara ms cercano al
comportamiento moral. Sin embargo, una diferencia esencial es que para ser
catalogado como tal, el comportamiento moral debe estar basado en ciertos
principios ticos prescriptivos y generalizables, que al encontrar su camino a un
problema real toman en cuenta lo especifico de cada situacin y dan
fundamento (racional y consciente) a la accin. Este tipo de fundamentacin
para la accin no est necesariamente presente en el comportamiento
prosocial.
Conducta antisocial
El trastorno antisocial de la personalidad se caracteriza por un patrn
general de desprecio y violacin de los derechos de los dems, que comienza
en la infancia o principio de la adolescencia y contina en la edad adulta. Este
patrn ha sido denominado tambin como psicopata, o trastorno disocial de la
personalidad; adems, dado que dos de las caractersticas de este trastorno
son el engao y la manipulacin, es fundamental validar la informacin que nos

59

den estos sujetos con otras fuentes cercanas a ellos (familiares prximos,
amigos, compaeros, etc.)
Los criterios que determinan la personalidad antisocial, teniendo en cuenta que
el sujeto deber cumplir al menos tres de ellos, son los siguientes:

Fracaso para adaptarse a las normas sociales en lo que respecta al


comportamiento legal, como lo indica el perpetrar repetidamente actos que
son motivo de detencin (por ejemplo, destruccin de una propiedad, robar,
etc.)

Deshonestidad, indicada por mentir repetidamente, utilizar un alias, estafar


a otros para obtener un beneficio personal o por placer

Impulsividad en sus decisiones o incapacidad para planificar el futuro

Irritabilidad y agresividad, indicados por peleas fsicas repetidas o


agresiones (incluidos malos tratos al cnyuge o a los nios)

Despreocupacin imprudente por su seguridad o la de los dems

Irresponsabilidad persistente, indicada por la incapacidad de mantener un


trabajo con constancia o hacerse cargo de obligaciones econmicas
(periodos significativos sin empleo aun teniendo oportunidades de trabajar,
abandono de un trabajo sin motivo alguno, despido por falta de rendimiento,
etc.)

Falta de remordimientos, como lo indica la indiferencia o la justificacin del


haber daado maltratado o robado a otros.

Los prejuicios
Un prejuicio social es una predisposicin negativa que una persona
desarrolla hacia un grupo de individuos, producto de la aceptacin sin
evidencias de un estereotipo sobre ese grupo. Por ejemplo, el prejuicio de
que "todos los judos son avaros", que influir en la conducta futura de su
portador ante cada encuentro con un judo, del cual esperar avaricia. Estas
predisposiciones, que albergamos consciente o inconscientemente, pueden
tener su origen en:

60

Una falacia de generalizacin. Se basa en una experiencia directa del


prejuicioso. Se conoce a un individuo con ciertas caractersticas, y se
piensa falazmente que, como l se comport de esa manera, todos los de
su grupo tambin lo harn. Por ejemplo, el que fue asaltado por un hombre
negro y luego piensa que todos los negros son ladrones.

Una informacin incompleta o sesgada. No se basa en la experiencia


directa, sino en algo que nos dicen o que escuchamos/vemos/leemos en los
medios de comunicacin sobre ciertos individuos o grupos. Estos son los
tipos de prejuicios ms frecuentes ya que, en sociedades tan complejas
como las actuales, nadie puede entrar en contacto directo con cada una de
las realidades y grupos sociales existentes, en especial con los grupos
sociales minoritarios. Entonces, llegamos a adquirir un conocimiento global
de lo que nos rodea apropindonos de conocimientos y opiniones ajenas.
Por ejemplo, el famoso caso de la prensa racista, que slo muestra a los
negros y a los inmigrantes en noticias negativas, sin darles acceso al
espacio pblico como fuentes, haciendo que el lector adquiera o ratifique
sus prejuicios negativos sobre esos grupos humanos.

Presentar ciertas caractersticas de personas o grupos como


esenciales, cuando en realidad son existenciales. Lo esencial tiene que
ver con el SER, lo accidental con el ESTAR. As, puede haber prejuicios que
consisten en estigmatizar a una persona, es decir, rotularla como poseedora
de ciertas caractersticas negativas. Por ejemplo, decir de alguien que "es
un pobre", en lugar de decir que "est pobre". La diferencia parece mnima,
pero no lo es: en un caso damos a entender que esa persona naci pobre y
que as debe morir, mientras que en el segundo caso informamos sobre su
estado, pero dando lugar a que eso pueda cambiar.

61

TALLER N 06
ACTIVIDADES APLICATIVAS
RECONOCIMIENTO DE LA ETICA EN LA INFLUENCIA SOCIAL Y LA
CONDUCTA
Objetivo
Identificar la participacin y aplicacin de la tica en la influencia social y
de la conducta profesional del contador pblico.
Orientaciones
En grupos de 3, durante 40 minutos, los alumnos discuten y resuelven los
planteamientos de la tica en la familia,

instituciones, as como la

conducta social y antisocial.


Una vez concluida la tarea se organiza un plenario para socializar los
trabajos de cada grupo formalizndose conclusiones generales.
TEMA N 07
DESARROLLO PERSONAL Y PROFESIONAL
La tica en el Per y el Mundo el da de hoy
La tica en el Per surge como un compromiso tico del Grupo de Trabajo de
Iniciativa Nacional Anticorrupcin (INA), conformado mediante Resolucin
Suprema N 160-2001-JUS del 11 de abril del 2001, convencido de que el Per
ha iniciado una etapa de restauracin democrtica que exige acciones eficaces
contra la impunidad, invita a los candidatos presidenciales, a los congresistas
electos y a los partidos polticos a pronunciarse sobre la propuesta de un
Compromiso tico por el Per para garantizar el xito en la lucha contra la
corrupcin. Asimismo, convoca a los representantes de la sociedad civil a
participar en su debate y enriquecimiento.

62

Institucionalizar la lucha contra la corrupcin

Encomendando a un Organismo Nacional que lidere la lucha contra la


corrupcin.

Garantizando la independencia y equilibrio de los poderes del Estado y


de los rganos de carcter constitucional, y de la plena autonoma del
Poder Judicial y del Ministerio Pblico asegurando una justicia para
todos.

Fortaleciendo

el

sistema

nacional

de

control,

garantizando

el

nombramiento del Contralor General de la Repblica por mayora


calificada del Congreso de la Repblica.

Otorgando a la oposicin la potestad de designar la Presidencia de la


Comisin de Fiscalizacin del Congreso.

Manteniendo las actividades de la Procuradura Ad Hoc en las


investigaciones y procesos contra la corrupcin.

Promover la tica pblica

Adoptando un cdigo de tica para el cumplimiento diligente de las


obligaciones y responsabilidades de la funcin pblica y de sus
asesores, previniendo el conflicto de intereses, sancionando el uso
indebido de informacin privilegiada, exigiendo la utilizacin adecuada
de los recursos pblicos y estableciendo la obligacin de comunicar los
casos de corrupcin.

Alentando el desarrollo de una cultura anticorrupcin que a travs de


programas escolarizados, no escolarizados y de especializacinpromueva la tica y la probidad pblicas.

Fomentando una cultura de valores ticos que fortalezca el cumplimiento


de las normas, la revalorizacin de la funcin pblica y la difusin de los
valores que sustentan la institucionalidad democrtica, a travs de los
centros educativos y medios de comunicacin pblicos y privados.

Garantizar la transparencia y la rendicin de cuentas

63

Reforzando los mecanismos de transparencia en la gestin pblica,


garantizando el acceso a la informacin del presupuesto y su ejecucin
en cada dependencia.

Difundiendo los planes de trabajo y las evaluaciones de su cumplimiento


sobre la base de estndares de gestin y el logro de resultados.

Asegurando

una

gestin

pblica

transparente

de

los

rganos

recaudadores de ingresos fiscales (Sunat y Aduanas) y de la


Superintendencia de Banca y Seguros.

Fortaleciendo

los

mecanismos

de

acceso

competitivo

de

los

proveedores del Estado a travs de compromisos de probidad y


transparencia entre las entidades contratantes y los contratados, que se
sustenten en la tica y la competencia leal. Adicionalmente, informar a
los gremios empresariales y a los colegios profesionales los resultados
de las licitaciones de compra de bienes y/o servicios efectuados por las
entidades pblicas.

Superando la cultura del secreto en el mbito pblico, incluidas las


Fuerzas Armadas y la Polica Nacional, mediante la eficaz aplicacin de
mecanismos de control peridico.

Fomentar la vigilancia ciudadana

Reconociendo las iniciativas de la sociedad civil en materia de vigilancia


ciudadana sobre la gestin pblica, para lograr su efectiva fiscalizacin y
el afianzamiento de la tica pblica.

Promoviendo los espacios de concertacin en materia de lucha


anticorrupcin que los diferentes sectores de la sociedad civil sealen
como prioritarios.

Estableciendo mecanismos accesibles y sencillos que posibiliten a los


ciudadanos la denuncia, con las garantas del caso, de los actos de
corrupcin detectados.

tica y transparencia para el desarrollo

64

Algunas de las repercusiones ms negativas del sistema poltico de nuestro


pas es la prdida de confianza, el debilitamiento y fractura de la cohesin
social. Esta situacin se resume en lo que algunos analistas denominan
prdida de capital social.
La convivencia social en cualquier mbito exige de los participantes que sus
acciones estn guiadas por valores y principios ticos.

Promover un comportamiento de los actores sociales, donde sus actitudes


estn guiadas por la tica, la disposicin a informar transparentemente, a rendir
cuentas y ser sujetos a control social, actitudes que contribuiran a la
legitimacin permanente de sus acciones.

Valores ticos y democrticos.

Eficacia en la comunicacin interactiva entre los actores: capacidad de


generar credibilidad y compromiso.

Mecanismos de rendicin de cuentas.

Tecnologa informtica en la comunicacin y transparencia.

ETICA EN EL MUNDO ACTUAL


En los tiempos actuales, el tema del valor se ha vuelto un punto obligado a
tratar en los distintos escenarios. No puede hablarse de poltica, de educacin,
de comportamiento ciudadano u organizacional, sin caer de inmediato en el
campo de los valores. Esto es debido a que cada cierto tiempo las sociedades
requieren de una reafirmacin y renovacin de los valores producto de sus
cambios dinmicos y evolutivos.
La controversia sobre lo que es correcto o no en una sociedad existe desde ya
hace muchos siglos y al parecer es de nunca acabar. Este nuevo milenio ofrece
abundantes oportunidades para las sociedades producto de adelantos
65

tecnolgicos, los cuales alteraran el comportamiento del mundo que


conocemos en distintas reas fundamentales.

Etica en un mundo globalizado


Casos que revelan como se lleva a cabo la tica dentro de un mundo
globalizado, en Estados Unidos, se ve las repercusiones, desde Wall Street a la
Casa Blanca, de los ltimos escndalos empresariales.
La lista es larga y en los ltimos das, tras una estela de vctimas que incluan a
miles de confiados accionistas, la marea amenazante lleg hasta las puertas de
la sede de gobierno de Estados Unidos. El punto crucial: un entrecruzamiento
de prcticas abusivas, muchas de las cuales son ilegales, pero otras
simplemente significan el desprecio de valores ticos fundamentales.
Uno de los primeros en dar la voz de alerta fue el fundador del Instituto para la
Etica Global, el profesor norteamericano Rushworth Kidder. A la luz de
problemas tan dispares como la catstrofe de Chernobil; el caso del Exxon
Valds, que contamin las aguas de Alaska, y uno de los primeros escndalos
con fondos mutuos en Wall Street, plante su convencimiento de que sera
imposible "sobrevivir en el siglo XXI con la tica del siglo XX".
Kidder asegura que la globalizacin es ms exigente de lo que parece a
primera vista. Para l, con el lanzamiento de la primera bomba atmica, en
Hiroshima, en 1945, la perspectiva cambi para siempre. Y en lo que hoy
conocemos como la Sociedad de la Informacin, esta era en que todo se
transmite a velocidad electrnica, se agregaron nuevos componentes: capitales
que cambian de manos en pocos segundos sin que haya fronteras fsicas que
valgan; buques tanques gigantescos como el Exxon Valds; mega-generadoras
a base de energa nuclear, como Chernobil, y crecientes conglomerados
econmicos como Enron, Worldcom o Xerox en Estados Unidos, y Vivendi en
Francia.

66

En Estados Unidos, despus de las conmociones recientes, han recuperado


fuerza los partidarios del Estado regulador y ser difcil no encontrarles la
razn. Una tras otras, grandes y prestigiosas corporaciones mostraron las
fisuras en sus aparentemente exitosas y muy serias fachadas mediante
manejos contables propios del mundo de la llamada "economa informal".
El primer escndalo fue el de Enron, una pequea empresa que se agigant en
pocos aos, pero cuya debilidad principal fue que sus auditores -Andersen- le
dieron el visto bueno permanentemente y por una muy buena razn: adems
de ser sus auditores eran sus asesores. Despus vino la crisis de Worldcom,
una gigantesca empresa de comunicaciones que hizo crecer el valor de sus
acciones por el simple expediente de hacer figurar sus gastos de operacin
como inversiones. "Contabilidad creativa", han sido bautizadas estas
operaciones.
Recin amanece sobre el siglo XXI. Queda mucho camino por recorrer. Pero ya
los peores temores de Kidder se han cumplido: la falta de escrpulos (otro
nombre para la conciencia tica) est haciendo reventar los titulares de los
diarios de todo el mundo. No son slo problemas del alto mundo de las
finanzas. Como siempre ocurre -y ya ocurri en la crisis de 1929 en Wall Streetla lista de perdedores incluye a millonarios, spermillonarios y muchos
empleados, jubilados y modestas dueas de casa que creyeron de buena fe
que sus ahorros estaban a salvo con tan prestigiosas empresas.

El comportamiento de las sociedades y el nivel de vida que alcancen se ven


cada vez ms afectadas tanto por el desempeo de las grandes corporaciones
como por los programas que surgen de las polticas pblicas que lleva a cabo
el Estado. En la tarea de lograr el bien comn se comienza a discutir la visin
tradicional del contrato social, pues ya no slo sera el Estado sino tambin las
corporaciones las que atenderan problemas de carcter social. Sabemos que
no pocas corporaciones obtienen utilidades muy superiores al PIB de muchas
economas, su influencia es notable, sea a travs de lo que hacen o lo que
dejan de hacer. Este escenario plantea la necesidad de la aplicabilidad de

67

normas ticas para aquellos que toman decisiones que tienen un alto impacto
en el bien comn, ya sea en el contexto privado como en el de las instituciones
pblicas. La incidencia de las actividades de las grandes corporaciones en las
economas donde despliegan sus actividades origina una nueva demanda
hacia el comportamiento socialmente responsable tanto para las compaas,
como para el gobierno que debe fomentarlo.

TALLER N 07
ACTIVIDAD APLICATIVA 07
ESTRUCTURA DE LOS ELEMENTOS REGULADORES DE LA ETICA
PROFESIONAL EN EL PERU
Objetivo
Valorar la importancia del conocimiento de los elementos reguladores de
la vida profesional contable.
Orientaciones
En grupos de 3, durante 40 minutos, los alumnos discuten y resuelven las
interrogantes planteadas lectura interpretacin de la tica en el Per y
en el mundo en la actualidad. (conclusiones).
Una vez concluida la tarea se organiza un plenario para socializar los
trabajos de cada grupo formalizndose las conclusiones generales.

68

TEMA N 08
LA FORMACION INTEGRAL DEL CONTADOR PBLICO

Formacin cientfica

Aplicar los conocimientos cientficos de acuerdo a los ltimos avances e


innovaciones en materia de contabilidad financiera, costos, auditora,
finanzas, etc. Para transferir los conocimientos cientficos a los futuros
profesionales de la Ciencia Financieras y Contables contribuir a un trabajo
sistematizado en la Instituciones Pblicas y Privadas, constituyndose en
el rgano de visin de las entidades velando por su salud y equilibrio
econmico financiero.

Actuar con alto nivel de liderazgo en el campo de la asesora y consultora


empresarial, lo que le permitir alcanzar niveles de direccin y
Asesoramiento en las entidades a las cuales brinda sus servicios.

El Contador debe ser una persona con una visin muy amplia de la
economa globalizada, listo para actuar en un mundo de constantes
cambios, de integracin, de apertura econmica, de competencia, de
productividad, calidad total y excelencia profesional.

Debe estar dotado de una capacidad de trabajo que le permita poder


cumplir adecuadamente con las exigencias propias y estar preparado a
los cambios previo conocimiento de la realidad econmica y social de su
comunidad.

Formacin humanstica

El Contador Pblico deber demostrar una formacin humanstica,


cientfica, tecnolgica que le identifique con una slida cultura o para
responder a las necesidades de la comunidad en su entorno laboral.

Aprender a aprender para tener una inteligencia mltiple que le permita


captar los conocimientos cientficos relativos a la especialidad en forma
creativa e innovadora.

Aprender a lo largo de la vida para mantenerse actualizado con


pensamiento creativo.
69

Ser conocedor de su realidad y de s mismo para poder entender y


responder los cambios permanentes de su entorno y frente a retos que
representa la profesin contable en la sociedad actual que es muy
cambiante.

Ejercer el liderazgo y la gestin de actividades de progreso y desarrollo


profesional en su triloga dimensional, es decir: en lo individual,
institucional y social.

Formacin personal y social

Conocer, comprender y explicar la realidad social, econmica, poltica y


cultural del pas.

Conocer, comprender y explicar los acontecimientos mundiales, sus


proyecciones y repercusiones en el aspecto social, poltico, econmico y
cultural.

Relacionar los antecedentes de la realidad nacional y mundial


visualizando la incidencia que estos pudieran tener en las diversas reas
de la contabilidad. Y las funciones propias de contador en las diversas
especialidades.

Debe reunir atributos de carcter y personalidad para atraer hacia si


mismo el respeto y la confianza.

Debe dotarse de un mstica profesional de conciencia social y crtica para


ayudar a solucionar los problemas nacionales.

Formacin profesional

El egresado es un profesional del ms alto nivel formativo integral; y que


el ejercicio profesional lo realice con la ms alta vocacin humanstica,
cientfica y tecnolgica aplicada a lograr el mayor grado posible de
desarrollo econmico, social, cultural, de todos y cada uno de los
peruanos del pas en general, con miras a poder desempearse eficiente,
eficaz y efectivamente, es decir en forma excelente, como Gerentes, en
cada una de las distintas especialidades, para lo que ha sido formado. Es
decir debe estar preparado para.

70

Analizar, interpretar y evaluar los Estados Financieros

Planificar, programar y ejecutar trabajos de Auditora Financiera,


Operativa y Tributaria.

Actuar respetando las normas morales y tica profesional, contribuyendo


al desarrollo de la poltica tributaria.

Planificar, programar, conducir y controlar los sistemas de informacin de


gestin y situacin empresarial, en las empresas privadas, pblicas y el
sector estatal.

Asesorar sobre aspectos financieros, econmicos, administrativos,


tributarios y labores a nivel Gerencial.

Formacin investigativa

Estudiar la realidad contable, para determinar la dinmica de los principios


contables, medicin de los ingresos, registros, nivel de precios,
movimientos de fondos entre otros aspectos para proponer alternativas de
solucin y reajuste en la contabilidad de las empresas, especialmente
finanzas y auditora, aportando en la formulacin y ejecucin de proyectos
de investigacin.

Estar preparado, tanto para dirigir sus actividades a la investigacin, as


como mantener una capacitacin permanente, acorde con los avances
cientficos y tecnolgicos.

Formacin productiva

Tener capacidad de anlisis y determinacin en la vida econmica de las


empresas para velar pos su estabilidad financiera y productiva, actuando
con criterio gerencia y a nivel personal y profesional.

Formulacin tica

Actuar como asesor en las empresas que solicitan sus servicios,


garantizando un trabajo idneo y de alta calidad.

71

Debe alcanzar una conciencia tica, basada en valores axiolgicos con


una formacin y prospeccin cientfica que ample su desarrollo integral
que conlleva a promover la cultura nacional e internacional.

Demuestre una personalidad que, basada en la experiencia, la


honestidad, criterio lgico, donde mando y facilidad de expresin, le
permita participar activamente en el desarrollo de las empresas y
bienestar del pas.

El perfil profesional
En concordancia con la realidad socio-econmica de la regin y del pas, y la
funcin que debe desempear, el perfil profesional se fundamenta en lo
siguientes puntos:
Perfil Bsico:

Es una persona con formacin humanista, reflexiva y conocedora de su


realidad para responder a los cambios permanentes de su entorno
personal y frente a los desafos que presenta su profesin en la sociedad
actual.

Ejerce liderazgo en la gestin de actividades del desarrollo profesional,


en lo personal, en lo empresarial y en lo social.

Es una persona con visin de la economa globalizada, dispuesto para


actuar en un mundo cambiante de integracin, de apertura econmico,
de competencia, de productividad y de calidad total.

Es un profesional dotado de una capacidad de trabajo para cumplir


adecuadamente con las exigencias que le impone la realidad
empresarial.

Perfil profesional del contador pblico


La formacin profesional del Contador Pblico debe responder a las exigencias
de su campo de accin, el mismo que se conoce como el perfil ocupacional, en
el que desempear las siguientes actividades:
a) Contador General de empresas e instituciones:
72

Organizacin de sistemas contables para las diferentes empresas del


sector privado: Contabilidad Comercial, de Costos, de Servicios,
Agropecuaria entidades financieras, cooperativas, y dems instituciones
privadas.
Anlisis e interpretacin de estados financieros
Contador especializado en costos industriales, extractivas y servicios.
Contador del Ejrcito, Marina, la Aviacin y la Polica Nacional.
Asesor Contable de instituciones educativas del sector pblico y privado.
Contador General del sector pblico nacional a nivel de instituciones y
empresas del Estado y de los gobiernos locales.
Contador General de la nacin.
b) Auditor y Perito Contables:

Auditor independiente en los aspectos financieros, tributarios, y de


sistemas.

Auditor interno de las entidades pblicas y privadas.

Auditor operativa y de administracin.

Perito contable judicial.

c) Administrador de Empresas e Instituciones:

Ejecutivo de ms alto nivel de las entidades empresariales e


institucionales del pas.

Gerente financiero de empresas e instituciones.

d) Asesor y consultor de empresas e instituciones:

Asesor en asuntos de finanzas y economa.

Asesor laboralista y tributario.

Consultor ejecutivo de empresas y/o instituciones.

e) Profesorado:
Docente Universitario en las reas de contabilidad, administracin y
economa en las ramas de su competencia.
Docente de Institutos Tecnolgicos y Colegios Comerciales.

f)

Investigador en Ciencias Contables:


73

Profesional investigador en el campo de las Ciencias Contables y


financieras.

Elaborador de proyectos y planes de investigacin de inters nacional,


tendientes a dar alternativas de solucin a los problemas econmicofinanciero.

La contabilidad y la auditora al ir evolucionando hacen posible relacionar


estrechamente su desarrollo con el desarrollo econmico y social de los
pases, generado bsicamente por el avance de la ciencia y la
tecnologa.

En opinin de autores el perfil puede abordarse a travs de los


siguientes elementos.

a. Rol Profesional: Analizando el rol de profesional se puede destituir dos


dimensiones, las cuales son: una estable permanente y una variable a
modificarse.
b. Campo de accin: Puede ser analizado desde distintos puntos de vista,
uno que parece apropiado es hacerlo considerando la posicin que tiene
el contador Pblico al ejercer su trabajo.
c. Las caractersticas y requisitos: tienen relacin con el rol permanente
y son aquellos que debe reunir en si el profesional. En el caso particular
del contador pblico lo que cambia es la importancia de cada uno de
ellos comparado con otros profesionales.
Requisitos:
Relativos a la personalidad
Seguridad en si mismo

Relativos a la habilidad
Capacidad para decidir

Capacidad creadora

Competitivo

Capacidad de comunicacin

Habilidad para trabajar en equipo

Amplitud de criterio

Independiente
Critico

Rpidez en las decisiones

74

El contador pblico debe tener presente que su actuacin profesional conduce


a tomar decisiones que repercuten hacia terceros por lo que al emitir sus
opiniones debe hacerlo con independencia de criterio y con slidos
conocimientos y valores ticos.
Debemos estar convencidos que el empresario requiere informacin til para
tomar sus decisiones y control es su gestin y eso implica medidas monetarias
fsicas y cualitativa.
La toma de decisiones es, sin embargo tan slo un paso en la planeacin an
cuando se haga con rapidez. Es tambin parte de la vida diaria de cada
individuo.
Expresin oral y escrita:
El uso de la terminologa contable nos permite expresarnos adecuadamente de
tal manera que seamos entendidos de manera precisa y clara en la
presentacin de nuestros estados financieros.
Liderazgo visionario:
La visin que debe tener los profesionales es imponer criterios, distribuir su
trabajo, controlar y supervisar sus labores.
Su preocupacin debera estar centrada en crear una imagen como tal, para
que le cataloguen como colaborador, orientador, generador de confianza,
comunicador, persona que apoya y ayuda, que transmite seguridad.
Dominio de otro idioma
El Contador debe estar capacitado para percibir los procesos de cambio.
Especialmente los pases en desarrollo requieren de personas capaces de abrir
espacios de accin y obtener beneficios en el extranjero.
Es un hecho que en el futuro cercado, tal vez ahora mismo, quienes no
dominen ms de dos idioma tampoco podrn obtener un puesto como
contador.
Mayor interaccin con la informtica y las computadoras

75

El contador debe comenzar por conceptuar y manejar el trmino informtica


contable como la ciencia que estudia y evala los procedimientos aplicados al
diseo, desarrollo, implementacin y operacin de los sistemas relacionados en
la contabilidad en sus fases de registro, control, clasificacin, formulacin,
anlisis e interpretacin de operaciones de negocio.
Los sistemas informticos son sin duda la herramienta de trabajo y de negocios
ms poderosa que existe, ninguna organizacin o persona pueden prescindir
de ello sin grave detrimento en su capacidad competitiva.
Pretender dirigir el rea especializada se requiera dominio de tales sistemas,
sin embargo incluso para quienes aspiren a dirigir otras reas de las
organizaciones, el conocimiento y la compresin de los sistemas informticos
es requisito indispensable que adems ampliara considerablemente el campo.
Estudio y apreciacin de diversas culturas:
Es importante en el nivel de desarrollo organizacional tener la profesionalidad
necesaria para acompaar los procesos de transformacin, de bsqueda
incesante de nuevas oportunidades, promover la investigacin y el desarrollo
de las organizaciones para acompaar y adaptarse a los cambios que el
proceso tecnolgico conlleva a una conversin.
Tan rpido es el ritmo de las transformaciones y de los cambios que la
constante investigacin y el desarrollo de nuevas tcnicas son la respuesta
adecuada a las necesidades de los mercados de los clientes para neutralizar la
accin de los competidores y para posibilitar en definitiva la supervivencia.
La formacin global del contador
La profesin de Contador Pblico es imprescindible en el desarrollo actual del
mundo de los negocios y puede ser ejercida desde una amplia diversidad de
sectores de la economa y en distintas funciones dentro de las organizaciones.
La necesidad de informacin precisa, la creciente complejidad de las
operaciones financieras, la cambiante dinmica de las normas contables e
impositivas, el impacto de la globalizacin de los negocios y la introduccin de

76

una amplia gama de sistemas integrados de informacin contable lo han


convertido en un partcipe clave del management.
Esto hace que el contador cuente con numerosas alternativas para el ejercicio
profesional, ya sea en el mbito empresarial como en el ejercicio independiente
de la profesin.
Una caracterstica distintiva de nuestra carrera es su enfoque de negocios y la
capacitacin para su ejercicio en un mbito internacional y global.
El plan de estudios brinda una slida formacin en la aplicacin de
herramientas contables, junto con el conocimiento de economa, finanzas,
marketing, derecho y recursos humanos, privilegiando la aplicacin de la teora
a los casos prcticos y el uso de herramientas tecnolgicas.
Los estudios se desarrollan en un mbito que anticipa los requerimientos reales
de la prctica profesional, gracias a la participacin de docentes que adems
de una destacada vocacin acadmica ocupan puestos relevantes en las
principales empresas y consultoras del mercado.
Los retos de la profesin en el siglo XXI.
La profesin contable tiene y las universidades tienen que afrontar y deberan
considerar en sus planes y programas de estudio para la formacin del
Contador Pblico:
Normas contables de uso global
Existe una vinculacin estrecha entre los sistemas contables, de informacin,
las inversiones y los mercados de capital. La globalizacin es un fenmeno
evidente en el mundo de los mercados de capital. El capital ir naturalmente
hacia los pases y regiones de mayor estabilidad econmica y transparencia
contable. Una contabilidad adecuada en las empresas y entidades de todos los
sectores de cualquier pas es la clave para mantener la confianza o bien,
reconstruirla para el futuro. Informacin financiera transparente, dentro de una
robusta estructura de control, y una administracin ordenada y sana, son una
poderosa palanca para restablecer o incrementar el valor crediticio.
La informacin financiera en los mercados es muy importante para los
inversionistas y las personas que toman decisiones. Los inversionistas mejor
informados podrn proteger mejor sus intereses, estarn deseosos de invertir
su dinero para proporcionar el capital a las compaas tanto nuevas como en
expansin y de este modo crecer y contribuir a la estabilidad econmica.

77

TALLER N 08
ACTIVIDAD APLICATIVA
IDENTIFICAR LAS CUALIDADES POSITIVAS Y NEGATIVAS DEL PERFIL
ROFESIONAL DEL CONTADOR PBLICO
Objetivo
Interactuar a travs de la dinmica y taller de simulacin
Orientaciones
En grupos de 3 y durante 40 minutos, los alumnos discuten y resuelven las
interrogantes planteadas en las lecturas escogidas en relacin al tema
proporcionadas por el profesor.
Una vez concluida la tarea se organiza un plenario para socializar los trabajos
de cada grupo formalizndose las conclusiones generales.

78

UNIDAD III
ETICA Y LAS ORGANIZACIONES
Los contadores no solo deben tener conocimiento acerca del Cdigo de
tica Profesional, sino que tambin deben saber aplicarlo y observarlo en
forma correcta y adecuadamente en las organizaciones.
Especficamente en este caso nos interesa que los futuros contadores
apliquen sus conocimientos ticos en las organizaciones para obtener un
mejor desarrollo de las mismas.
CONTENIDOS PROCEDIMENTALES

Elabora definiciones ticas en el campo de organizacional.

Ejecuta adecuadamente contenidos ticos en las estrategias de


programas corporativos.

Describe los diversos niveles de responsabilidad en la prctica tica


como ventaja competitiva.

Investiga los posibles escenarios donde se utilice el poder, liderazgo


tico.
CONTENIDOS ACTITUDINALES

Interacta a travs de las dinmicas y taller de simulacin frente a


sus compaeros.

Relaciona la tica y las distintas organizaciones.


CONTENIDOS CONCEPTUALES

TEMA N 09 :

ETICA EN LOS NEGOCIOS NACIONALES.

TEMA N 10 :

ETICA EN LOS NEGOCIOS INTERNACIONALES.

TEMA N 11

FUENTES DE DECISIONES ETICAS.

TEMA N 12 :

ESTRATEGIAS
CORPORATIVA.

79

PARA

PROGRAMAS

DE

ETICA

DIAGRAMA DE CONTENDIOS

TICA EN LOS NEGOCIOS


NACIONALES

ETICA EN LOS NEGOCIOS


INTERNACIONALES

80

TEMA N 09
ETICA EN LOS NEGOCIOS NACIONALES
La tica y las organizaciones
Hoy en da han cambiado radicalmente las condiciones de mercado que
FUENTES
DECISIONES
prevalecan relativamente estables en
el siglo DE
pasado,
tiempo en que surgieron
ETICAS

la mayora de las organizaciones que actualmente operan en nuestro pas.


Los pases entrarn en la era de la globalizacin y, con ello, se abrieron las
puertas a grandes competidores que se han posicionado de manera
significativa en los diversos sectores productivos. Este nuevo entorno encierra
grandes retos y valiosas oportunidades de negocio que podemos capitalizar a
ESTRATEGIAS PARA

DE ETICA
nuestro favor, en las que podamosPROGRAMAS
invertir nuestra
experiencia, capacidad
CORPORATIVO

tecnolgica y disposicin para realizar mejor nuestro trabajo. Si entendemos


esta nueva dinmica o nos adaptamos a ella, nos ser ms fcil aprovechar las
condiciones de mercado y obtener beneficios.

No obstante, para que todo esto suceda, es necesario que indicadores como
productividad, eficiencia y competitividad, se apoyen en una serie de principios
y valores ticos, de tal manera que la empresa y sus integrantes puedan
alcanzar un desarrollo integral basado en una conducta tica sustentada en
una responsabilidad individual.

Por tal razn, resulta imprescindible que nuestras organizaciones desarrollen


programas encaminados a vivir valores ticos y extenderlos a sus hogares, con
el fin de que los beneficios no slo alcancen a la organizacin y colaborador,
sino tambin a la familia, que es donde se gesta y desarrolla la prctica de
buenas costumbres y moral personal.

81

Para alcanzar el logro de los objetivos de la empresa que se plantea como


necesario y deseable que adquieran valores humanos con nivel de virtudes, es
decir, valores ticos o morales, que perfeccionen los criterios personales y de
grupo y rectifican y fortalecen la voluntad para mantener una conducta honesta
y un comportamiento ntegro que se conviertan en un valor agregado a los
servicios y productos que ofrecen las empresas.

Las organizaciones deben proponer a todos y cada uno de sus colaboradores


que trabajen bajo la conviccin en el perfeccionamiento personal, familiar y de
equipo, a travs de la autoformacin de la conciencia tica, logrndolo a travs
de actos justos, fuertes, moderados y prudentes. La prctica de estas cuatro
virtudes finalmente llegarn a integrarse en el servicio, productividad,
organizacin y calidad, respectivamente.

1. La tica en las organizaciones pblicas


Se refiere a una serie de posturas y normas que adopta una institucin pblica.
La importancia de dichas posturas ticas adoptadas por las instituciones
pblicas radica en el hecho de que afectan e influyen de una u otra manera en
las personas que entran en contacto con estas instituciones da a da. Esto
quiere decir que algunas de las posturas ticas adoptadas por las instituciones
pblicas se vern reflejadas en nuestra sociedad y en la vida cotidiana.
Es por esto que las instituciones pblicas a la hora de determinar que posturas
adoptaran deben de ser sumamente cuidadosas y responsabilizarse puesto
que afectaran a un gran nmero de personas.
Un claro ejemplo de este tema sera en una institucin pblica educativa. En
este caso una escuela primaria, puesto que se sabe de antemano que los nios
tienden a imitar el comportamiento de los adultos.
En este caso la postura tica que debe de adoptar el personal docente de dicha
institucin debe ser aquella que fomente el desarrollo integral, acadmico y
social de los estudiantes. Dicho personal deber comportarse de manera
acorde a la tica adoptada y de esta manera estar erradicando con el ejemplo.
82

Por consiguiente los alumnos que sern influenciados por dicha postura tica
se desarrollaran con una tica similar a aquella adoptada por la institucin
pblica afectado de una manera directa a la sociedad en comn.
Hay algunas posturas ticas que todas las instituciones pblicas deben de
tener como son:
Equidad: Esta se refiere a que las instituciones pblicas le deben dar el mismo
trato a todas las personas sin importar su genero, color de piel, religin, etc.
Respeto: Se refiere a que las instituciones pblicas deben tomar en cuenta,
apreciar y valor los derechos y cualidades de las personas.
Honestidad: Se refiere a que las instituciones pblicas le deben de dar un trato
justo a las personas que entren en contacto con la institucin pblica sin abusar
de estas.
Responsabilidad: Se refiere a que las instituciones pblicas deben de
comprometerse a que sus servicios sean los adecuados.
La tica en las organizaciones privadas
Los actos de las empresas y de los individuos que hacen parte de ellas,
repercuten de manera positiva o negativa en otras empresas, otros individuos u
otros procesos
La cuestin tica es de gran relevancia para todo individuo y se extiende al
mbito empresarial. En cada decisin que se tome, estar inmiscuido algo de
tica. Trtese de negociaciones con proveedores o con el sindicato, de
contrataciones o despidos de empleados, de asignacin de responsabilidades
o de lanzar una promocin, la tica siempre est presente.
Actualmente, cuando existen ms organizaciones que pugnan por la
transparencia y con la internet como herramienta de democratizacin y
movilizacin social, las empresas tienen como uno de sus cimientos la tica
corporativa. Bien cita Quirilio Matos a Rinnov Kan, director de uno de los
grupos financiero ms importantes de Holanda, "Sin valores slidos estamos
coqueteando con el desastre. Con valores slidos, podemos enfrentar a los
mercados internacionales." Pero, sin duda, hay quienes ponen por encima de
la tica y los valores los resultados financieros, pero no se dan cuenta que la
83

tica corporativa puede ser una fuente de ventajas competitivas, ya que por
medio de ella se pueden atraer clientes y personal de primer nivel.
A travs de la tica se puede acabar con prcticas corruptas que destruyen
valor y daan la economa y la sociedad, si ponderamos ms la cultura
organizacional, con valores comunes (ms que cdigos o reglas) que sirvan
como sendero de los individuos que conforman las organizaciones podramos
dar mayores componentes ticos a una empresa. Si nos basamos en que el
capital humano es uno de los mayores activos empresariales, si no el mayor, y
tomamos conciencia que estas personas valen por s mismas, que se les debe
respetar y que no se les puede tratar como un medio sino como un fin,
habremos dado el primer paso para fundamentar ticamente las instituciones.
Una organizacin que viva segn los cinco valores bsicos: igualdad, libertad,
dialogo, respeto y solidaridad estar mejor preparada para el futuro.
RESPONSABILIDAD SOCIAL
La responsabilidad social de la empresa es una combinacin de aspectos
legales, ticos, morales y ambientales, y es una decisin voluntaria, no
impuesta, aunque exista cierta normatividad frente al tema.
En el siglo XX las empresas se han convertido en un factor de cambio e
influencia social. Lo que las compaas hacen o dejan de hacer afecta de
manera significativa a su entorno y a su mbito ms directo, sus propios
empleados y trabajadores. Fue en la poca de los sesenta cuando las
empresas fueron puestas en el banquillo. En diversos pases, principalmente
Estados Unidos, Francia y Japn, el papel de las compaas fue criticado y se
les acuso de que no solo no contribua al avance de la sociedad, sino que lo
detenan por su afn desmedido de lucro.
La responsabilidad social se dividi a partir de entonces en dos grandes
corrientes. La primera sealaba que la empresa tena que ser altruista, que era
importante que se contara con recursos que pudiesen ser distribuidos con
generosidad entre los sectores ms desfavorecidos de la comunidad. La
84

segunda tendencia no interpretaba la responsabilidad como discrecional


generosidad, sino como obligacin y responsabilidad primordial de las
organizaciones.
Altruismo o discrecional generosidad han sido dos formas de ver la
responsabilidad social; sin embargo, el significado de responder ante la
sociedad no es solo filantropa o un acto de caridad, sino cuestin de principios
y compromisos como empresa y como empresarios.
La empresa es una institucin fundamental de la vida econmica y social en la
que se integran los que aportan su espritu emprendedor (empresarios), los que
aportan su capacidad directiva, los que aportan tecnologa y los que aportan
trabajo cooperativo.
La empresa tiene objetivos econmicos y sociales, externos e internos:
1. El objetivo econmico externo es producir bienes y servicios que
satisfagan necesidades de la sociedad.
2. El objetivo econmico interno es generar el mximo valor agregado y
distribuirlo equitativamente entre sus integrantes.
3. El objetivo social externo es contribuir al desarrollo integral de la
sociedad a la que sirve.
4. El objetivo social interno es contribuir al pleno desarrollo de sus
integrantes, propiciando tanto su bienestar como su desarrollo humano.
Los objetivos econmicos y sociales, tanto internos como externos, estn
inseparablemente unidos, por lo que la empresa debe buscar integrarlos
armnicamente a su quehacer. As asegurara su existencia, aumentara su
productividad y permitir el desarrollo humano de sus integrantes.
La esencia de la empresa no es explotar, engaar o especular sino
comprometerse con sus objetivos econmicos y sociales para lograr un
elevado sentido de responsabilidad social y humana. La responsabilidad social
es lograr ambos propsitos y conjugarlos de manera independiente. De

85

acuerdo con la forma en que se interprete esta relacin se manifestara una


diferente posicin en cuanto a la responsabilidad social del negocio.

86

TALLER N 09
ACTIVIDAD APLICATIVA
INTERPRETACIN Y ANLISIS DE LA ETICA EN LOS NEGOCIOS
NACIONALES
Objetivo
Reconocer los nuevos aportes tericos de la tica de los negocios y como
estos funcionan en las empresas nacionales.
Orientaciones
En grupos de 3 y durante 40 minutos, los alumnos discuten y resuelven las
interrogantes planteadas en relacin a la tica de los negocios nacionales.
Una vez concluida la tarea se organiza un plenario para socializar los trabajos
de cada grupo formalizndose las conclusiones generales.

87

TEMA N 10
LA ETICA EN LOS NEGOCIOS INTERNACIONALES
En el mundo contemporneo los negocios o acciones que tienen como objetivo
la generacin de una rentabilidad o ganancia, se encuentran en el centro
mismo, no solamente de la vida social, sino de la propia condicin humana, que
persigue este objetivo permanentemente.
Es necesario que las reflexiones ticas conduzcan y determinen esta actividad,
la de generacin de beneficios econmicos, para lograr que no se den niveles
de acumulacin de riqueza que conduzcan a la opresin y el minimizacin de
la condicin humana, que exige tericamente el reconocimiento de la igualdad
de los hombres.
Existe una comprensin negativa del negocio como actividad que genera
rentabilidad y beneficios. Podra parecer una contradiccin el que se teorice
sobre los negocios y la Etica. Una explicacin histrica de esta concepcin se
remonta al pensamiento de Aristteles para quien el lucro personal era
Contrario a una buena moral. El Cristianismo de igual forma estigmatiza de
alguna manera esta actividad. San Pablo habla en igual sentido y tambin lo
hace Lutero.
Sin embargo existe un cambio en la conceptualizacin del negocio y de la
actividad comercial y de intercambio a partir de Calvino. Adam Smith habla de
la generacin de la riqueza con un estricto respeto a valores y principios ticos.
Max Weber escribe sobre la tica protestante y el capitalismo, validando
comportamientos como el de la diligencia, la honradez y el trabajo esforzado.
Hoy en da la sociedad acepta de manera positiva la actividad de los negocios,
persistiendo sin embargo una sensacin de que en este mbito el
aprovechamiento a ultranza es el nico objetivo. Al ser la actividad de la
produccin de bienes y servicios y su intercambio consustancial a la cultura
contempornea, debemos reflexionar ticamente sobre ella y profundizando la
88

comprensin de las instancias valorativas en juego, impulsar el desarrollo


simultneo de la bsqueda del bien comn y de la justa rentabilidad o
beneficio.
Existen tres niveles de anlisis de la Etica en los Negocios y en las Empresas.
El primer nivel se refiere a la construccin filosfica, poltica, econmica y
jurdica del sistema imperante. El libre mercado tiene su teorizacin en los
campos del conocimiento que mencionamos. Encontramos referentes en los
conceptos del liberalismo, de la proteccin de la individualidad, de la necesaria
libertad que debe darse para que las personas emprendan y generen riqueza.
El sistema jurdico toma estas consideraciones y lleva a la condicin de norma
de derecho a todas estas ideas, y, al crearse un marco normativo con esas
caractersticas, el sistema como tal tiene la posibilidad legal de funcionar.
El segundo nivel de anlisis tiene que ver con la tica de las empresas y
corporaciones, consideradas como personas jurdicas que persiguen objetivos
especficos. Los grupos de produccin o de comercializacin tienen
responsabilidades al interior de sus organizaciones y tambin tienen
obligaciones fuera de ellas, con el entorno en el que interactuan. Hacia el
interior de las corporaciones encontramos situaciones relacionadas con los
accionistas o inversionistas, con sus expectativas y objetivos que deben ser
cumplidos y la Empresa debe responder ante ellos.
La comunidad en la que se desarrolla debe recibir un aporte positivo de la
Empresa, que se traduce en el respeto de su cultura o idiosincracia y el
fortalecimiento de sus valores cvicos positivos. Por fin, el medio ambiente debe
ser respetado y protegido. Todos estos aspectos se relacionan con el concepto
fundamental de la tica Empresarial que se resume en una frase...
responsabilidad social.

El tercer nivel se refiere a la tica de los individuos. Los miembros de la


organizacin tienen una serie de responsabilidades frente a la misma: lealtad,

89

honradez, motivacin, respeto a todas las instancias, trabajo en equipo,


generacin de valor agregado, cooperacin, esfuerzo y sacrificio por el
cumplimiento de los objetivos planteados.
DEBERES Y DERECHOS DE LOS TRABAJADORES
Entre los principales derechos de todo trabajador citamos:
1. Derecho a una informacin previa, al ingresar al servicio de la empresa,
sobre todos aquellos puntos que se refieren al desempeo de su labor
2. Derecho a una capacitacin complementaria,. en orden al mejor
cumplimiento de su trabajo.
3. Derecho a un trato adecuado a su dignidad humana. Esto significa que se
le considere y trate como persona humana.
4. Derecho a una retribucin salarial justa y suficiente para un nivel de vida
digno.. para el trabajador y su familia.
5. Derecho a asociarse. Esto es, reconocimiento del derecho sindical.
6. Derecho a unas condiciones higinicas adecuadas.
7. Derecho a las convenientes medidas de seguridad, de tal forma que se
reduzcan los riesgos y peligros.
8. Derecho a una comodidad personal mnima en el ejercicio del trabajo;
teniendo en cuenta que el trabajador es una persona y que se fatiga y que
siente.
9. Derecho a una jornada razonable de trabajo y a los descansos y
vacaciones.
10. Derecho a la estabilidad en el trabajo,

de manera que no est

sometido a que se le despida sin causa justa o por motivos insignificantes.

90

As como nos referimos antes a algunos derechos del trabajador, es


necesario mencionar ahora algunos de sus principales deberes.
Espritu de Trabajo

Real dedicacin a las tareas que corresponden.

Eficiencia y rendimiento en el cumplimiento de la actividad laboral.

Atencin a las indicaciones y observaciones que se comunican.

Desarrollo de la iniciativa y de la creatividad

Responsabilidad

Realizaci6n del trabajo a conciencia tanto en la dedicacin de tiempo


como en la calidad de ejecucin.

Poder responder en cua1quier momento por el propio trabajo, dando


muestra de eficiencia.

Esforzarse por obtener una capacitaci6n que permita desempear


adecuadamente el oficio.

Aplicacin oportuna de medidas de seguridad que protejan la vida


y la integridad fsica propia y la de los dems.

Honradez.

Respeto y cuidado de los bienes que se le encomiendan, por ejemplo,


elementos de trabajo, materia prima, mquinas, etc.
91

Observacin del secreto profesional, que es la reserva que se debe


mantener respecto de lo que se ha sabido o conocido durante el tiempo
de trabajo y con ocasin de l y cuya divulgacin puede ocasionar
perjuicios.

Respeto y Buenas Relaciones


Con los jefes, los compaeros, los subalternos, como personas que son.
Las buenas relaciones humanas se basan en todo aquello que consideramos
Esas buenas relaciones humanas en el trabajo deben llevar a actitudes
de respeto, sincera y leal amistad, unin, sentido de equipo, dilogo,
participacin

colaboracin,

solidaridad

servicio

mutuo.

TALLER N 10
ACTIVIDAD APLICATIVA
COMO FUNCIONA LA ETICA EN LOS NEGOCIOS INTERNACIONALES
Objetivo
Interactuar a travs de la dinmica y taller de simulacin
Orientaciones
En grupos de 3 y durante 40 minutos, los alumnos discuten y resuelven las
interrogantes planteadas en las lecturas escogidas en relacin al tema
proporcionadas por el profesor.

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Una vez concluida la tarea se organiza un plenario para socializar los trabajos
de cada grupo formalizndose las conclusiones generales.

93

TEMA 11
FUENTES DE DECISIONES ETICAS
Negociacin
La globalizacin ha hecho que las empresas y sus negocios se definan
estratgicamente en el largo plazo, y es all donde la tica es considerada un
factor de rentabilidad. "Desarrollar una cultura de la tica genera importantes
beneficios para una compaa: ayuda a superar las crisis, asegura la lealtad de
los empleados y, al preservar el prestigio, rinde mayores dividendos" (Fandray).

La tica como competencia


Por competencia no nos estamos refiriendo a la relacin de "competencia" por
el mercado; a aquello que las empresas diariamente hacen para lograr sus
objetivos: competir con otras.
Nos referimos a la actitud ticamente correcta de quienes trabajan en una
empresa y de la empresa como conjunto, es obvio que para tener una actitud
de este tipo no hace falta ser un experto en tica; esto es, tener una
"competencia tcnica" en ella, aunque pueda llegar a ser necesario, a nivel de
corporacin, contar con expertos para resolver asuntos difciles o para
consultarlos a la hora de trazar lneas estratgicas.
La "tica como competencia laboral" queremos decir tica como elemento de
optimizacin de las competencias profesionales en el trabajo en tanto
capacidad para hacer eficazmente algo.

As, la tica es concebida hoy como competencia laboral, demandada no slo a


niveles de reclutamiento de personas sino, principalmente, constituida como un
eje del posicionamiento de las empresas. En definitiva, los valores y las
virtudes" y su efectiva aplicacin a la gestin, son considerados factores de

94

rentabilidad.
Pero la verdad es que este enfoque slo tiene de nuevo el nombre, pues
importa de suyo una conceptualizacin muy certera de una tica clsica de
ejercicio de las virtudes, frente a las llamadas "ticas de la conviccin" y, desde
luego, de las ticas de resultados meramente utilitarias. En efecto, la tica no
es un tema acadmico o una abstraccin filosfica, sino un conjunto de
acciones orientadas a un fin, a una finalidad, que es la perfeccin de la
naturaleza humana. "Si, en general, el mundo de lo econmico ha funcionado,
se ha debido, en gran parte, a la vigencia de comportamientos ticos positivos
al

menos

en

un

nmero

suficiente

de

personas"

(Gmez

Prez).

Lo que ocurre es que el desarrollo conceptual de las organizaciones


econmicas tom cierto tiempo en reasumir su rasgo de corporaciones
humanas, sumidas an en criterios y enfoques residuales de la revolucin
industrial. Con todo, estamos hablando de algo que va ms all de la
valoracin del capital humano de la dcada de los "80, o del desarrollo del
marketing estratgico hacia el cliente interno y las reas o gerencias de
recursos humanos en los "90. Estamos hablando de tica en el trabajo y la
empresa, en todo su esplendor y con todas sus letras.

La tica empresarial como ventaja competitiva


En los tiempos de globalizacin han hecho que las organizaciones sean ms
planas, ms descentralizadas y con empleados ms autnomos y con mayor
poder de decisin, por esto se hace necesario que las relaciones no slo al
interior de las empresas sino entre empresas y dems organizaciones, se
basen en los cinco valores arriba mencionados, lo cual generar mejores
patrones de conducta y permitir generar valor.

Los componentes de una empresa tica.

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1. Aunque pueden ser innumerables, los siguientes daran lugar a las


bases de una tica organizacional:
2. Vivir de acuerdo con los cinco valores fundamentales.
3. Una cultura organizacional con valores comunes para sus miembros.
4. Luchar por alcanzar la satisfaccin de todos los agentes involucrados en
la empresa: accionistas, directivos, empleados, proveedores y clientes.
Asumir la responsabilidad social por sus actuaciones
Cuando se logran incorporar estos componentes bsicos se llega a generar
mayor valor econmico, ya que las relaciones, no slo laborales, sino entre
proveedor y empresa, cliente y empresa, etc., mejorarn y el tiempo y los
recursos que se invertan en mejorar las ineficiencias que se presentaban en
dichas relaciones, podr ser invertido en aquellos aspectos que lo demanden.
La tica suele mejorar el funcionamiento de la empresa mediante varias vas:
Reduce los conflictos de los miembros que la forman.
Mejora la imagen exterior de si misma.
Supone un componente esencial del concepto de "calidad total", tan importante
hoy da.

Valores bsicos
*Igualdad *Respeto *Libertad *Dialogo *Solidaridad

Cabe aclarar que un comportamiento empresarial tico no es la panacea para


todos los problemas, ni conduce cien por ciento al crecimiento y la prosperidad,
pero no nos engaemos, el comportamiento no tico tampoco y s puede
acarrear problemas, tanto interna como exteriormente.

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TALLER N 11
ACTIVIDAD APLICATIVA
COMO SE DA LA ETICA COMO VENTAJA COMPETITIVA EN LAS
ORGANIZACIONES
Objetivo
Analizar e interpretar las ventajas competitivas en las organizaciones.
Orientaciones
En grupos de 3 y durante 40 minutos, los alumnos discuten y resuelven las
interrogantes planteadas en las lecturas escogidas en relacin al tema
proporcionadas por el profesor.
Una vez concluida la tarea se organiza un plenario para socializar los trabajos
de cada grupo formalizndose las conclusiones generales.

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TEMA 12
ESTRATEGIAS PARA PROGRAMAS DE TICA CORPORATIVA
Los retos ticos y la globalizacin.
La solidaridad se enfrenta al hecho de que aunque la globalizacin est
permitiendo un fuerte crecimiento y est impulsando aperturas e innovaciones
diversas, el modo como lo est haciendo est siendo fuente de graves
injusticias y problemas. Algunos proponen comenzar haciendo una distincin
utilizando dos palabras que a veces se usan como sinnimos:
Mundializacin:

apunta

al

horizonte

de

un

mundo

interconectado

interdependiente. Puede verse como el fin al que cabe aspirar, en la medida en


que se insista en los aspectos cualitativos del bienestar, en la justicia y en la
solidaridad;
Globalizacin

tecno-econmica:

podra

ser

el

medio

si

se

realizara

adecuadamente, para lo que debe quebrarse su dinmica actual.


Para ello, en cualquier caso, es preciso, por un lado crear una potente dinmica
de la sociedad civil internacional y, por otro lado, es preciso crear fuertes
instituciones internacionales de distribucin. Seran dinmicas ntimamente
interrelacionadas que expresando la solidaridad son las vas de realizacin de
la justicia y la igualdad.
La dinmica de la sociedad civil internacional solidaria se est expresando en
estos momentos en el movimiento antiglobalizacin, que algunos prefieren
llamarlo movimiento por la justicia global, y que se hace especialmente visible
en las manifestaciones ante las cumbres de instituciones internacionales a las
que se acusa de gestionar la globalizacin en beneficio de los aventajados en
la misma. De l cabe decir: Que marca un camino: el de luchar contra los
efectos perversos de la globalizacin asumiendo las posibilidades que ofrece
para la solidaridad, a travs de la creacin de redes especficas;
Que pide que se avance de lo crtico sin dejarlo- a lo propositivo. En este
sentido, no basta con manifestaciones del tipo de las que se inician en Seattle.

98

Se precisan iniciativas cada vez ms slidas del tipo de las que se inician con
la Conferencia Mundial de Porto Alegre;
Que debe hacerse una autocrtica. Al menos en dos sentidos: 1) de las
connivencias con la violencia que se dan en l; 2) de ciertas alianzas extraas:
tiene por ejemplo poco sentido aliarse con los agricultores europeos que lo que
quieren es el proteccionismo de sus productos frente al Sur;
Que conviene articular adecuadamente el posibilismo con la utopa. Lo primero
no quiere decir ser timorato. Por ejemplo, buscar la implantacin de la tasa
Tobin, podra ser posibilista. Pedir la condonacin de la deuda externa del Sur
reorientando socialmente los recursos liberados podra ser posibilista.
Potenciar con nuestras inversiones los fondos ticos de inversin que
discriminan ticamente a las empresas puede ser transformador en la medida
en que se generalizan razonablemente. Apoyar el consumo solidario (comercio
justo) podra ser concienciador y motivador de cambios relevantes

en la

dinmica del comercio mundial.


TALLER N 12
ACTIVIDAD APLICATIVA
PRESENTACIN Y EXPOSICIN DE TRABAJOS DE INVESTIGACIN
Objetivo
Incentivar al estudiante a la lectura de obras referentes a la asignatura
Orientaciones
En grupos de 3 y durante 40 minutos, los alumnos discuten y resuelven las
interrogantes planteadas en las temas escogidos en relacin al trabajo de
investigacin.
Una vez concluida la tarea se organiza un plenario para socializar los trabajos
de cada grupo formalizndose las conclusiones generales.

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UNIDAD IV
CONVERGENCIA DE LOS CODIGOS DE ETICA DE LA PROFESIN
CONTABLE
Los estudiantes deben tener conocimiento de los cdigos de tica, deben saber
como aplicarlo y observarlo de manera correcta.
Especficamente en este caso nos interesa que los futuros contadores esten
conscientes de los conocimientos de las normas establecidas, que sirven de
base para el ejercicio de la profesin.
CONTENIDOS PROCEDIMENTALES

Selecciona y formula sus propios conceptos frente a la realidad Nacional e


Internacional.

Analiza e interpreta los cdigos que rigen y norman el ejercicio del Contador
Pblico en la prestacin de los servicios profesionales.

Compara los conceptos y experiencias ganadas en la prestacin de los


servicios profesionales de manera dependiente e independiente.
CONTENIDOS ACTITUDINALES

Interacta y Reflexiona a travs de talleres de simulacin frente a sus


compaeros.

Asume su responsabilidad frente a los cdigos de tica.


CONTENIDOS CONCEPTUALES

TEMA N 13: CONVERGENCIA DE LOS CODIGOS DE ETICA DE LAS


INSTITUCIONES PROFESIONALES CONTABLES
TEMA N 14: CODIGO DE ETICA DE LA FEDERACIN INTERNACIONAL
DE CONTADORES (IFAC).
TEMA N 15: CONTADORES PUBLICOS EN LA ENTIDAD PUBLICA

100

DIAGRAMA DE CONTENDIOS

CONVERGENCIA DE LOS
CODIGOS DE LA ETICA DE
LAS INSTITUCIONES
PROFESIONALES
CONTABLES

101

TEMA N 13
EL CDIGO DE TICA PROFESIONAL
DEL CONTADOR PBLICO
Alcance e interpretacin:

REFLEXIONES SOBRE
REALIDAD NACIONAL

Las normas contenidas en el presente cdigo de tica profesional son


aplicables a los miembros de los Colegios de Contadores Pblicos del Pas en
el ejercicio de la profesin, tanto en forma individual como asociada.

CULTURA EMPRESARIAL Y
BASES PARA EL
con normas preceptuadas en el presente DESARROLLO
Cdigo.

El Contador Pblico est obligado a ajustar su conducta profesional de acuerdo

El presente Cdigo rige la conducta del Contador Pblico tanto en el ejercicio


independiente como dependiente de la profesin contable, sindolo aplicable
cualquiera que sea la forma que revista su actividad profesional o la naturaleza
de la retribucin que perciba.
Este cdigo, as misma, norma la conducta profesional del Contador Pblico,
con sus colegas de profesin.
Los Contadores Pblicos que, adems del ejercicio de la profesin ejerzan otra
u otras profesiones, debern acatar las normas de conducta que seala este
Cdigo para el desarrollo de la actividad del Contador Pblico, independiente
de aquella que rijan el ejercicio de las otras profesiones.
Los Colegios de Contadores Pblicos constituirn un Comit de tica
Profesional que informar al consejo Directivo, y est a su vez al Tribunal de
Honor, el cual resolver, en los casos que exista duda acerca de la
interpretacin del presente Cdigo.

Normas generales de tica:


102

En el ejercicio profesional, el Contador Pblico actuar con probidad y buena


fe, manteniendo el honor, dignidad y capacidad profesional, observando las
reglas de tica ms elevadas en todos sus actos.
Ningn Contador Pblico podr tomar o apoyar iniciativas para modificar el
status del Colega; ni podr hacer declaraciones pblicas en contra de la
Institucin.
El Contador Pblico que sea miembro de otras Instituciones se abstendr de
intervenir directa e indirectamente, en actos que sean lesivos a la Profesin de
Contador Pblicos.
El Contador Pblico no debe desarrollar actividades que resulten incompatibles
con el ejercicio de la profesin. El Comit de tica informar al Consejo
Directivo y ste a su vez al Tribunal de Honor del Colegio, quien a peticin de
parte o de oficio, calificar acerca de la compatibilidad e incompatibilidad a que
se refiere esta norma.
Cuando un Contador Pblico Colegiado acepta un puesto incompatible con el
ejercicio independiente de la profesin, debern quedar en suspenso sus
actividades profesionales mientras dura la incompatibilidad.
Responsabilidad profesional
El Contador Pblico que actu tanto en funcin independiente como
dependiente asumir responsabilidades en relacin a los informes de cualquier
tipo suscritos por l.
Independencia de criterio
El Contador Pblico en el desempeo de su funcin cualquiera que sea su
campo de actuacin, debe mantener independencia de criterio creciendo el
mayor grado de objetividad e imparcialidad. Sus actuaciones e informes deben
basarse en hechos debidamente comprobables, de acuerdo con principios y
tcnicas contables.

103

El Contador Pblico debe de tener presente que su actuacin profesional


conduce a tomar decisiones que repercuten hacia terceros, por lo que al emitir
sus opiniones deber hacerlo con independencia de criterio.
Se considera que no hay independiente ni imparcialidad para expresar una
opinin acerca del asunto que se somete a su consideracin en funcin de
auditor cuando el Contador Pblico sea pariente consanguneo en lnea recta
sin limitacin de grado colateral dentro del cuarto grado, y afn dentro del
segundo grado, del propietario o socio principal de la empresa o de algn
director, administrador, gerente o funcionario que tenga intervencin de
importancia en la administracin del asunto examinado.
Tampoco se considera que hay independencia cuando el Contador Pblico,
actuando

como

Auditor

Independiente,

ste

vinculado

econmica

administrativamente con la empresa o que tenga vinculacin con ella en grado


tal, que pueda afectar su libertad de criterio.
La labor del Contador Pblico como Perito Contable Judicial debe ser objetiva e
impersonal. El inters Supremo de la Justicia.
Relacin entre colegas:
El Contador Pblico podr asociase para el ejercicio profesional asumiendo su
responsabilidad, personal solidaria e ilimitada. La sociedad o estudio deber
darse a conocer con el nombre de uno o ms de sus miembros pudiendo
aadir la calificacin de Contadores Pblicos. Ningn Contador Pblico podr
ser socio de ms de una sociedad de Contadores Pblicos.
Ningn Contador Pblico deber formular opiniones, comentarios, juicios
negativos sobre la intervencin profesional o idoneidad de otros colegas.
Cualquier opinin sobre el particular deber ser expresada ante las instancias
pertinentes de su Colegio Profesional.
Los nombres de los socios retirados o fallecidos no podrn conservarse ni
incluirse en la razn social de la sociedad a que hayan pertenecido.

104

En las sociedades de profesionales slo podrn suscribir o refrendar informes y


Estados Financieros quienes poseen Ttulo de Contador Pblico otorgado por
una Universidad Peruana o revalidado en ella y debidamente colegiado e
inscrita la sociedad en el registro correspondiente.
El contador pblico en funcin de profesional dependiente
El Contador Pblico como profesional en funcin dependiente deber
permanentemente fomentar la conciencia tributaria, y asimismo mantenerse
actualizado en los conocimientos inherentes a las reas de su ejercicio
profesional.
El Contador Pblico que desempee en alguna institucin el cargo de docente
tendr como objetivo mantener y ensear las ms altas normas profesionales y
de conducta, y contribuir al desarrollo o difusin de los conocimientos propios
de la profesin.
En tal virtud, debera impartir una enseanza tcnica til y orientar al alumno
para que en su futuro ejercicio profesional acte con estricta observancia a las
reglas de tica que le impone la profesin.
El contador pblico en la docencia

El Contador Pblico que imparte ctedra debe orientar a sus alumnos para
que en su futuro ejercicio profesional acten con estricto apego a las
normas de tica profesional.

Es obligacin, del contador Pblico Catedrtico mantenerse actualizado en


las reas de su ejercicio, a fin de transmitir al alumno los conocimientos
ms avanzados de materia existentes en la teora y prctica profesionales.

El Contador Pblico Catedrtico debe dar a sus alumnos un trato digno y


respetuoso, instndolos permanentemente a su constante superacin.

El Contador Pblico en la exposicin de su ctedra podr referirse a casos


reales o concretos de los negocios, pero se abstendr de proporcionar
informacin

que

identifique

personas,

105

empresas

instituciones

relacionadas con dichos casos, salvo que los mismos sean del dominio
pblico o se cuente con autorizacin expresa para el efecto.

El Contador Pblico Catedrtico en sus relaciones con los alumnos deber


abstenerse de hacer comentarios que perjudiquen la reputacin o prestigio
de alumnos, catedrticos, otros Contadores Pblicos o de la profesin en
general.

En sus relaciones con la administracin o autoridades de la institucin en la


que ejerza como catedrtico, deber ser respetuoso de la disciplina
prescrita; sin embargo, debe mantenerse una posicin de independencia
mental y espritu crtico en cuanto a la problemtica que plantea el
desarrollo de la ciencia o tcnica objeto de estudio.

El contador pblico en funcin de profesional independiente


Para los efectos de la interpretacin de la funcin independiente se considera
como tal cuando su actuacin no est subordinada a los rganos de Direccin
a los juicios de sus clientes.
El Contador Pblico que ejerza independientemente no expresar su opinin
profesional sobre los Estados Financieros o sobre cualquier otra informacin
financiera complementaria, en el examen de dichos estados o informacin no
ha sido practicado personalmente por l, o bajo su supervisin.
El dictamen, informe u opinin del Contador Pblico debe ser redactado de tal
manera que exprese claramente su opinin profesional sobre el particular.
El Contador Pblico no permitir que se presenten estados, informes o
documentacin en papel con su membrete cuando no hayan sido examinados
por l.

El contador Pblico que fuera solicitado para dictaminar Estados

financieros a una misma fecha en que haya sido examinado por otra u otros,
Contadores Pblicos, evitar dicho encargo, salvo casos de fuerza mayor,
debidamente justificadas con conocimiento al Colegio de Contadores Pblicos
correspondiente.

106

Ningn Contador Pblico que ejerza independientemente; permitir colocar a la


persona que no sea socio representante debidamente acreditado o empleado
bajo su autoridad.
El Contador Pblico no podr realizar ningn tipo de trabajo de Auditora o
Peritaje Contable Judicial en las empresas en que haya trabajado como
Contador, sino despus de dos aos e indefinidamente por el perodo que
cubri su propia actuacin como Contador.
Retribucin econmica:
El contador Pblico al tiempo de contratar el compromiso de prestar sus
servicios debe determinar con sus usuarios el monto de sus honorarios,
tomando en consideracin la responsabilidad que asume, la importancia de la
empresa y otros factores, de manera que, por exceso o por defecto, dicha base
no resulte lesiva la dignidad profesional o sea contraria a toda regla de justa
compensacin.
Consecutivamente evitar toda controversia con sus clientes acerca de
honorarios.
El Contador Pblico no ofrecer o prestar servicios profesionales a cambio de
honorarios que dependen de la eventualidad de las averiguaciones o de los
resultados de tales servicios.
Anuncios de servicios profesionales:
El contador Pblico individual o asociadamente podra ofrecer sus servicios en
forma seria y mesurada, bajo las siguientes modalidades de publicidad:
a. En anuncios en peridicos o revistas.
b. El Contador Pblico que ejerza docencia universitaria no podr efectuar
anuncios de servicios profesionales para la enseanza y el que no ejerza,
no podr asociar el Ttulo profesional en anuncios para la enseanza
regular en Institutos, Escuelas, Academias, etc.

107

La publicidad debe limitarse a anunciar el nombre individual o razn social de la


firma, el ttulo profesional y la direccin, la publicidad exagerada menoscaba a
la dignidad profesional.
Se atenta contra la tica profesional en la oferta de servicios o asociadamente,
en los siguientes casos:
a. En la distribucin de volante
b. En la contratacin de comisionistas o corredores
c.

En anuncios a travs de medios de comunicacin.

Es contrario a la tica profesional figurar en expresiones periodsticas,


epistolares y en cualquier otra forma de comunicacin del profesional con sus
usuarios o con el pblico en general su nombre o razn social acompaada de
otros nombres o razones sociales extrajeras o nacionales y en forma tal que
esas expresiones pudieran reflejar una renuncia a la capacidad del profesional
o a un atentado a la dignidad del mismo.
No se considera como publicidad, la divulgacin de obras, folletos, boletines,
trabajos tcnicos o estudios de investigacin, de prcticas profesionales de
orientacin o de informacin, elaborados por Contadores Pblicos, que
representan temas de inters general, o de la profesin en particular.
Infracciones al cdigo de tica profesional:
La observancia de los preceptuados en el presente cdigo de tica Profesional,
constituye infraccin, la cual ser sancionada de acuerdo con la gravedad de la
misma, sin perjuicio de los expresamente tipificados como infraccin en el
presente captulo.
El Contador Pblico, cualquiera que fuera el campo en el que acta es
responsable de sus actos y considerando culpable de un acto de descrdito
para la profesin, si al expresar su opinin sobre el asunto que haya
examinado o sobre cualquier informacin de carcter profesional.
a) Encubra un hecho importante a sabiendas que es necesario manifestarlo
para que su opinin no induzca a conclusiones erradas.

108

b) Debe de manifestar expresamente cualquier dato importante que debe


aparecer en los Estados Financieros en sus informes y del cual tenga
conocimiento.
c) Incurra en negligencia al existir el informe correspondiente de contabilidad
o auditora exigidas en las circunstancias, para respaldar su trabajo
profesional sobre el asunto encomendado expresa su opinin cuando las
limitaciones al alcance de su trabajo son de tal naturaleza que le impida
emitir tal opinin.
d) El no informar, siendo de su conocimiento, sobre cualquier desviacin
sustancial de los principios de contabilidad generalmente aceptados o de
cualquier emisin importante aplicable a las circunstancias al caso que le
ocupa.
e) Aconseje falsear los Estados Financieros y cualquier otra informacin a su
cliente, o de las dependencias donde preste sus servicios.
En suma, las opiniones, informes y documentos que presente el Contador
Pblico debern contener la expresin de su juicio fundado, sin ocultar o
desvirtuar los hechos de manera que puedan inducir a error.
Comete infraccin grave y contraria a la dignidad profesional el Contador
Pblico que directa o indirectamente, interviene en arreglos indebidos con sus
clientes, oficinas pblicas o cualquier otro organismo para obtener un trabajo o
aceptar o conceder sucepticia o claramente, comisiones, corretajes o
recompensas.
Comete infraccin el Contador Pblico, que se vale de la funcin que
desempea para conseguir directa o indirectamente beneficios que no sean
producto de su labor profesional.
Tambin comete infraccin el Contador Pblico que demore injustificadamente
la emisin de un informe.

Sanciones:

109

El Contador Pblico que infrinja este cdigo ser sancionado por el Colegio de
Contadores Pblicos de la respectiva orden.
Para la imposicin de sanciones se tomar la gravedad de la infraccin
cometida, evaluando dicha gravedad de acuerdo con la trascendencia que la
falta tenga para el prestigio y estabilidad de la profesin de Contador Pblico.
Segn la gravedad de la falta, la sancin podr consistir en:
a) Amonestacin.
b) Suspensin temporal en el ejercicio de la profesin.
c) Suspensin definitiva del ejercicio de la profesin.
Los organismos encargados del cumplimiento de las normas del presente
Cdigo son:
a) El Comit de tica Profesional
b) El Tribunal de Honor
c) El consejo Directivo del Colegio.
El procedimiento de los organismos citados para aplicar las sanciones, es el
siguiente:
a) De carcter informativo
El Comit de tica Profesional, a requerimiento del Consejo Directivo.
b) De Carcter Resolutivo
El Tribunal de Honor
c) De Carcter Ejecutivo
El Consejo Directivo
Comentario sobre el cdigo de la tica profesional del contador publico
Se entiende que la tica para cualquier profesin en su acepcin ms general
no debera ser objeto de reglamentacin, no sera posible, por ejemplo
establecer un cdigo de tica por medio de una ley. La tica es una norma de
conducta de actuacin profesional y no la regulacin a veces represiva que
tiene una Ley, cualquiera que sea la jerarqua de esta.
Realmente la necesidad de establecer un cdigo o unas reglas de tica tiene
por objeto ofrecer un conjunto coordinado, sistematizado de normas que

110

aseguren relevar la moral y la actuacin profesional del contador pblico en las


diversas esferas y especialidades. Son reglas de conducta para el recto
desempeo de la profesin, dictamos por los propios colegios o asociaciones
de para su gremio.
La profesin contable de todos los Pases han redactado y aprobado cdigos
de tica, de acuerdo a sus propias realidades, nivel profesional alcanzado,
grado de respeto y cumplimiento por las normas ticas. Idiosincrasia, idioma,
etc., pero siempre basado en determinadas reglas bsicas de aceptacin
general, discutidas precisamente en certmenes internacionales y tambin
basado en determinadas reglas promulgada por el IFAC Internacional
Federation Of Accundant. Sobre el particular, dijo CP Enrique Zamorano,
Presidente de la Comisin Interamericana de tica Profesional de la AIC:
Leyendo y meditando el cdigo de tica de los contadores de diferentes
pases, uno se da cuenta que existe un gran acuerdo no siempre consciente-,
un gran consensos sobre ciertos principios morales y valores de sta profesin,
lo cual no quiere decir que por ello se vea libre de todo esfuerzo de
armonizacin.
tica profesional del contador de Amrica
La profesin contable de varios pases ha elaborado su propio cdigo de tica
profesional, que no slo sirve de gua a la accin moral, sino que tambin,
mediante l, la profesin declara su intencin de cumplir con la sociedad, de
servirla con lealtad y diligencia y de respetarse as misma.
En l se ha reconocido la existencia de varios principios de tica aplicable a
nuestra profesin y que representan la esencia de las intenciones de la
profesin para vivir y actuar dentro de la tica. Tales principios se refieren en
sntesis, a la responsabilidad que tiene la profesin ante la sociedad de actuar
con preparacin y calidad profesional y sostener un criterio libre e imparcial; se
refieren tambin a las responsabilidades hacia quienes patrocinan sus
servicios, que consisten en servirles con lealtad, guardar el secreto profesional

111

y rechazar tareas que no cumplan con la moral; asimismo, se refieren a los


deberes hacia la profesin misma; respetar a los colegas y a la profesin,
dignificar la imagen profesional a base de calidad, y mantener las ms altas
normas profesionales y de conducta y contribuir al desarrollo y difusin de los
conocimientos propios de la profesin.
Leyendo y meditando el cdigo de tica de los contadores de diferentes pases,
uno se da cuenta que existe un gran acuerdo no siempre conciente un gran
consenso sobre ciertos principios morales y valores de esta profesin, lo cual
no quiere decir que por ello se vea libre de todo esfuerzo de armonizacin.
Vivimos en poca de cambios trascendentes: Los formidables avances del
comercio internacional, la globalizacin de los mercados y la competencia no
slo entre bloques de pases y empresas de diferentes nacionalidades, sino
tambin entre los profesionales que por medio de su actividad, realizan su
propia vocacin dentro de un trabajo libremente elegido.
Estos cambios pueden orinar la prdida de una visin clara de los lmites entre
lo que es honesto y lo que no es; donde acaba lo digno y donde comienza lo
que es indigno y cules son los principios morales que deben regir la conducta
del contador pblico.
Al ponerse en contacto con estos cambios y con las presiones del medio
ambiente que los acompaa, puede plantearse esta pregunta: Se puede
triunfar en la vida profesional actuando rectamente, de acuerdo con las normas
de nuestro actual cdigo de tica profesional?.

112

TALLER N 13
ACTIVIDAD APLICATIVA
INTERPRETACIN Y ANLISIS DEL CDIGO DE TICA
PROFESIONAL DEL CONTADOR PBLICO
Objetivo
Reconocer los nuevos aportes tericos y tcnicos sobre la convergencia de los
cdigos de tica profesional.
Orientaciones
En grupos de 3 y durante 40 minutos, los alumnos discuten y resuelven las
interrogantes planteadas en relacin al Cdigo de tica y elaboran el informe
correspondiente.
Una vez concluida la tarea se organiza un plenario para socializar los trabajos
de cada grupo formalizndose las conclusiones generales.

113

TEMA N 14
APLICACIN GENERAL DEL CODIGO DE ETICA
Cultura Profesional
Al realizar inversiones los hombres de negocios tienden a descuidar la funcin
social inherente a la propiedad privada. Se ha institucionalizado el soborno y ha
aumentado notablemente la evasin tributaria y el contrabando. En resmen,
por lo general, parecera que no se notara la presencia de una tradicin tica
profesional entre los empresarios latinoamericanos.
Bases para el desarrollo
Los empresarios y los profesionales que creen que estn autorizados para
hacer todo lo que la ley explcitamente no prohbe, son los peores de su grupo
y los principales enemigos de la economa que auspician, ya que permiten que
los defensores del controlismo tengan una justificacin para pretender
reglamentar al detalle todo lo que se puede o no hacer.
La tica determina reglas generales de conducta moral, pero lo hace en el
contexto de circunstancias siempre cambiantes . No puede, por tanto dar
respuestas simples, porque la praxis moral a diferencia de la tica terica
plantea siempre peguntas complejas . Todos podemos estar de acuerdo en que
los empresarios y los profesionales deben ser integros y cumplidores de su
palabra. En la vida real, en los pases con una administracion pblica corrupta
como el Per, se presentan a veces problemas morales complejos que no son
fciles de solucionar.
Ello no autoriza, sin embargo, el camino fcil de arrojar la tica por la borda
para ganar dinero o acumular poder. Esta actitud conduce a que el Estado
pretenda burocratizar la tica, mediante reglamentos detallistas que intentan,
infructuosamente que se haga el bien y se evite el mal. Pero que terminan por
extrangular la libertad de accin que necesita el aparato productivo, de manera
cotidiana y vital.

114

TALLER N 14
ACTIVIDAD APLICATIVA
CAMPO DE APLICACIN DEL CODIGO DE ETICA

Objetivo
Analizar y explicar la aplicacin del cdigo de tica del contador pblico.
Orientaciones
Una vez concluida la tarea se organiza un plenario para socializar los trabajos
de cada grupo, formalizndose las conclusiones generales.

115

TEMA N 15
CONTADORES PUBLICOS EN LA ENTIDAD PBLICA
de negocios tienden a descuidar la funcin social inherente a la propiedad
privada. Se ha institucionalizado el soborno y ha aumentado notablemente la

TALLER N 15
ACTIVIDAD APLICATIVA
LA PRESTACIN DE SERVICIOS DE LOS CONTADORES PBLICOS DE
MANERA DEPENDIENTE E INDEPENDIENTE

Objetivo
Analizar y Explicar como se realiza la prestacin de servicios profesionales del
contador pblico de manera dependiente e independiente.
Orientaciones
Explicacin y discusin de los temas proporcionados por el profesor.
Una vez concluida la tarea se organiza un plenario para socializar los trabajos
de cada grupo, formalizndose las conclusiones generales.

116

FUENTES DE INFORMACIN
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de decisiones. Mxico: Paids
2. Caldern, L. (2002). Despus de todo, slo somos seres humanos.
Lima: Mercados & Norandina
3. Castro, R. (1998). tica profesional. Lima: USMP
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Colegio de Contadores de Lima: Colegio de Contadores de Lima
5. Colegio de Contadores Pblicos de Lima. Cdigo de tica profesional
(3a. ed.). Lima: Colegio de Contadores Pblicos de Lima
6. Federacin de Colegios de Contadores Pblicos del Per. (1999).
Cdigo de tica profesional: texto nico ordenado. Lima: Federacin
de Colegios de Contadores Pblicos del Per
7. Franca-Tarrago, O. (1996). tica para psiclogos: introduccin a la
psicotica. Bilbao: Descle de Brouwer
8. Gallegos, H. (2002). La ingeniera tica. Lima: UPC
9. Glinier, O. (1997). tica de los negocios: basta de ir a la deriva.
Mxico: Limusa
10. Horngren, Ch. (1996). Biblioteca de contabilidad financiera. (5a. ed.).
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Profesional. (2006). Cdigo de tica profesional (7a. ed.). Mxico:
IMCP
14. Instituto Mexicano de Contadores Pblicos. Centro de Investigacin
de la Contadura Pblica. (1999). tica profesional comparada:
Mxico, Canad, Estados Unidos, Federacin Internacional de
Contadores Pblicos [IFAC]. Mxico: Instituto Mexicano de
Contadores Pblicos

117

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de IFAC para contadores pblicos (2a. ed.). Mxico: IMCP
16. Ley de Profesionalizacin del Contador Pblico. Ley N 13253
17. Regal, B. (1988). Fundamentos de tica profesional. Lima:
Universidad de Lima
18. Schmidt, E. (2006). tica y negocios para Amrica Latina. Lima:
Universidad del Pacfico

118