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Estudo

02 2

1 Pedro 1.1-2
OCASIO DA CARTA
1. Tempo de perseguio
Esta carta foi escrita, ao que parece por causa de um
tempo de perseguio, que afetou aos ouvintes a quem
Pedro escreve (1 Ped 1:6; 4:12).
Alguns comentaristas afirmam que o contexto desta
perseguio foi o tremendo incndio que se deu, em Roma,
no dia 19 de Julho do ano 62; este incndio durou trs dias
e consumiu uma grande parte da cidade. A populao no
duvidou de que era o culpado: o prprio Nero.
Para livrar-se desta acusao, Nero buscou um bode
expiatrio; ele o encontrou nos cristos. Num sentido foi
fcil jogar a culpa dos cristos, porque a populao j tinha
certa animosidade quanto a eles:
Estas suspeitas se baseavam:
1. Na crtica da idolatria por parte dos cristos;
2. Na sua rejeio de participar de festas pags;
3. No seu repdio aos esportes sanguinrios;
4. Na afirmao de outro Kurios (Senhor);
5. Nas advertncias acerca do fim do mundo;

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02 3

6. Na sua prtica privada e exclusiva da Santa Ceia (os

incrdulos achavam que os cristos matavam e comiam
crianas em sacrifcio ao seu Deus, quando eles diziam
tomai e comei isso o meu corpo.).
A acusao de Nero desencadeou um tempo de
perseguio popular contra a igreja. Os cristos sofreram
de formas indizveis durante este tempo.
Vejamos o que um historiador, Eusbio de Cesaria, diz
a respeito dessa perseguio.
sua morte se somaram todos os tipos de zombaria.
1. Os cristos foram vestidos com peles de animais,
para depois serem destroados por ces;
2. Foram crucificados ou queimados em estacas para
iluminar a noite....
Este

parece

ser

contexto

desta

primeira

epstola de Pedro.
Pedro estava vivendo em Roma nesse tempo (1 Pe
5.13 Babilnia provavelmente, um cdigo para se
referir a Roma), e escreve luz dos terrveis sofrimentos
que a igreja est enfrentando nesse tempo. Talvez ele
tenha escutado que algo parecido estava acontecendo na
sia Menos, e escreveu para levar nimo aos crentes. Aqui

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02 4

vemos o corao pastoral de Pedro, tal como o vemos em

Atos 9.31-32.
Perseguio local:
Esta no parece ser uma perseguio oficial, por parte
das autoridades romanas; antes parece um tempo de
perseguio

por

parte

dos

habitantes

(pagos)

da

localidade (1 Pe 3.16; 5.9).

Propsito:
Pedro escreve esta carta ensinando e animando os
cristos a responderem essa situao difcil de forma
adequada.
Assim ele escreve para:
1. Para lembr-los de que so povo escolhido de Deus,
e que seus sofrimentos so uma provao de carter
passageiro;
2. Para lembr-los de que no final, seus inimigos sero
destrudos, e eles glorificados.
Assim, em vez de ficarem desanimados, eles deveriam
responder com nimo, procurando levar uma vida de
santidade, como evidncia da realidade da sua f.

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02 5

Para isso Pedro apresenta Cristo como exemplo e

modelo

de

pacincia

quando

estava

passando

por

sofrimento (1 Pe 2.21-23). Ao sofrer com Ele, estariam se

preparando para participar com Ele em sua glria eterna.
TEMAS CENTRAIS
Os dois temas principais de 1 Pedro so:
1. Orientar os crentes a suportar este tempo de
perseguio com coragem e valentia, mantendo um
bom testemunho.
Pedro instrui e consola os seus leitores em meio a
terrveis situaes. O tema do sofrimento mencionado
em cada um dos 5 captulos, e Pedro lembra aos crentes
constantemente que eles no pertencem a esse mundo, e
que esto atravessando um territrio hostil (1Pe 1:6-7;
2:11-12, 18-23; 3:13-14, 17; 4:1, 12-16; 5:6-10).
2. Ensinar uma vida de santidade no meio de um
mundo pecaminoso.
Nesses dois versculos quero destacar dois temas:
1. A pessoa de Pedro;

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02 6

2. O que significa ser um cristo

(Elizngela voc no precisa dar o estudo todo num s
dia, seja paciente e ensine pouco a pouco).
TEMA: Pedro: Um novo homem para o servio de
Deus
Elizngela: faa um apanhado da vida de Pedro
antes da converso (coisa rpida em 2 ou 3 minutos
para preparar os irmos para o que ir dizer).
1. Ele tem um novo nome
Os pas deram a ele um nome Simo; Cristo lhe deu
um novo nome PEDRO. Esse novo nome indica uma
mudana na sua vida. Duas coisas so centrais nessa
mudana:
1.1. Convico de pecados Isto essencial para
experimentar uma verdadeira mudana. At que Deus nos
faa conscientes do pecado em nossas vidas, no ser
possvel experimentar uma mudana profunda. (Lucas
5.8). Com o novo nome ele j no era o mesmo.
1.2.

Uma

confisso

de

em

Cristo.

Pedro

reconheceu que Cristo o nico que pode nos tirar do

lamaal do pecado. Pedro experimentou uma profunda

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02 7

mudana em sua vida, porque reconheceu seu pecado, o

confessou e ps sua f em Cristo. Mateus 16.
2. Ele tem um novo Senhor (servo de Jesus Cristo)
(2 Pedro 1.1 servo... de Jesus Cristo)
Pedro no apenas experimentou uma mudana de
nome, mas tambm uma mudana de natureza (2 Pe 1.4).
Essa mudana de natureza se manifestou nos novos
desejos que ele tinha. J no vivia para agradar a si
mesmo. Ser um crente significa dar a Deus o controle de
nossas vidas.
No primeiro sculo, o que significava ser um escravo?
2.1. Um escravo era a PROPRIEDADE de seu
dono. Todo o que o escravo tinha pertencia ao seu dono
mesmo sua esposa e filhos. Nada era seu tempo. Quando
Pedro chegou a ser um crente, tudo o que tinha se tornou
de Cristo. Nunca mais perguntaria: O que EU quero
fazer? O que o meu Senhor quer que eu faa?
2.2. Um escravo dava OBEDINCIA absoluta a
seu amo. O escravo no questionava nada! No
importava o que estava fazendo, quando o amo dava uma
ordem, tinha que ser acatada imediatamente. Quando
Pedro disse que era servo de Cristo entendia muito bem
o que estava dizendo. Vemos em Atos 5.29, quando Pedro

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Estudo

02 8

afirmou: Antes importa obedecer a Deus que aos

homens. Isso produziu bastante sofrimento, mesmo
assim, ele se alegrou em obedecer ao seu Senhor.
2.3. Um escravo NO TINHA DIREITOS. Todo
cidado romano tinha direitos, mesmo os mais pobres e
desconhecidos; direitos que podiam reclamar. Mas um
escravo no tinha direito algum. O seu senhor podia
fazer o que quisesse com ele. 1. Poderia maltratar o
escravo e at mat-lo. 2. E o escravo no poderia
reclamar. Assim Pedro tomou ao seu Senhor e amo,
renunciou a todos os seus direitos. Iria onde lhe fosse
ordenado e faria o que lhe fosse pedido.
3. Ele tem uma nova autoridade (apstolo de
Cristo) (1 Pe 1.1; 2 Pe 1.1).
Longe de causar escravido, servir ao Senhor traz
responsabilidades e privilgios.
Os apstolos foram escolhidos pelo Senhor. Foram
homens nicos que no tiveram sucessores ou herdeiros.
Sabemos isso porque o Novo Testamento nos ensina. Os
apstolos tinham certas caractersticas que os
caracterizaram como distintos dos outros cristos. Essas
caractersticas so:

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02 9

a) Havia visto o Senhor e o escutara falar (1 Co

9.1 e 15.58);
b) Fora escolhido pelo prprio Senhor Jesus (Atos
26.16). Eles no eram escolhidos por homens.
c) Eram algum que tinha uma autoridade
especial. Essa autoridade funcionava em dois nveis:
1. Autoridade para ensinar. O que o apstolo ensinava
era verdadeiro e infalvel;
2. Autoridade para fazer milagres.
Essas caractersticas indicam que no h verdadeiros
apstolos hoje.
Mas como dissemos no incio Pedro no fala
apenas de si mesmo, procurando estabelecer para
aquela igreja a autoridade que Deus lhe deu, mas
fala tambm daqueles irmos.
TEMA: A MARAVILHA DE SER UM CRISTO
TEXTO: 1 Pedro 1:1-2
INTRODUO

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0210

Pedro, lembremos, escreve a crentes que estavam

experimentando tremendas presses presses do mundo
(1 Pe 2.12; 3.16; 4.3-4) e presses da sua prpria carne
(1 Pe 1.14-16). Alm disso estava enfrentando provas (1 Pe
1.6-7) e perseguies (1 Pe 4.12-14).
Por isso no nos surpreendemos que nessa carta, o
apstolo tenha que animar aos crentes. E Pedro anima-os
de trs diferentes formas:
1. Lembrando-os do tremendo privilgio de ser um
cristo verdadeiro (1 Pe 2.9-10);
2. Lembrando-os de que o fim do mundo est prximo
(1 Pe 4.7);
3. Lembrando-os da recompensa que tero no cu (1
Pe 1.3-5).
bom percebermos aqui que Pedro antes de falar das
provaes e dificuldades que os crentes enfrentam como
vimos acima, ele comea falando de quem ns somos. Na
realidade, ele comea falando no de ns, mas da obra
que Deus comeou em ns. Comea exaltando a pessoa de
Deus e de Cristo monstrando a grande obra que ele
comeou e que vai terminar em nossas vidas. Essa uma
parte importante do aprendizado de como lidamos

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0211

com as provaes. Os no crentes tambm passam

por dificuldades e no tm a Cristo. Os cristos
passam por dificuldades, mas uma obra interior foi
realizada em suas vidas.
Na prpria introduo, vemos como Pedro j comea
esta epstola animando-os. Ele lhes faz recordar o quo
maravilhoso ser u filho de Deus. Como Pedro descreve
aos crentes? Ele o faz de trs maneiras.
1. O crente escolhido por Deus (v. 2a)
2. O crente forasteiro neste mundo (v. 2a)
3. O crente abenoado espiritualmente (v. 2b).
Antes de notar estos detalles, veamos quin escribe
esta carta.

Es Pedro: uno de los primeros discpulos de

Cristo... En esta carta vemos como l aprovecha de sus

experiencias, para animar a un grupo de creyentes, a
avanzar en la vida cristiana.

1. O CRISTO ESCOLHIDO POR DEUS

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Estudo

0212

Pedro foi escolhido pessoalmente por Cristo (Mc 1.1618; 3.13-16; Jo 15.16). Por isso, ele usou sua experincia
para refletir sobre esta doutrina, e entendeu que ser
escolhido era uma realidade para todo cristo verdadeiro.
No se trata de ns escolhermos a Cristo, mas Cristo
nos escolher (Jo 15.16). Essa a base sobre a qual Pedro
trabalha. A obra de Cristo por ns.
Se invertermos os papeis dizendo que os homens
escolhem a Cristo, colocaremos o homem no centro.
Vejamos algumas verdades acerca da eleio que
colocada por Pedro nesse texto:

1.1. A base da Eleio

Em que se baseia a nossa eleio? Ou em outras
palavras: O que faz Deus eleger algumas pessoas para a
salvao? Pedro responde a essa pergunta de duas formas:
1. Segundo a prescincia de Deus Pai.
Percebemos no texto que a palavra eleito aparece nos
dois versos que estamos estudando: no incio do verso 1 e
no incio do verso 2.

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vida

Estudo

0213

No verso dois, entretanto, Pedro d a base para a

eleio: somos eleitos segundo a prescincia de Deus.
Pedro no se refere ao conhecimento que Deus tem do
que a pessoa vai fazer quando ouvir o Evangelho
(comparar com Romanos 9.10-12), mas fala do propsito
eterno daquele que faz todas as coisas segundo a sua
vontade (Efsios 1.5), ou seja, o conhecimento antecipado
de Deus (prescincia) de seu plano determinado (Atos 2.23
Rm 8.29).
Que maravilhoso privilgio temos!
2. Em santificao do Esprito.
O que o Esprito faz no crente?
a) O separa do mundo;
b) O renova espiritualmente;
c) O purifica por meio da nova natureza
Em outras palavras: fomos escolhidos pela obra
santificadora do Esprito. Esse foi o meio que Deus usou
para cumprir seu propsito salvador em nossas vidas.
Para que pudssemos vir a Cristo foi necessrio que o
Esprito

de

Deus

operasse

em

nossos

coraes,

transformando a disposio dominante de nossas almas de

tal maneira que desejamos vir a Ele.

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vida

Estudo

0214

Nenhum pecador desejar entregar sua vida ao Deus

santo, a menos que Deus lhe santifique primeiro. E
interessante nota que a palavra santificao que Pedro
usa aqui sinaliza um processo e no uma obra que j foi
concluda. O Esprito Santo veio a ns em um dado
momento de nossas vidas e produziu em ns o novo
nascimento.
Mas, esse processo de santificao ainda no est
concludo. Ele segue trabalhando em nossas vidas, dia
aps dia, conformando-nos cada vez mais imagem de
nosso Senhor Jesus Cristo.

1.2. O propsito da eleio

Pedro nos diz que fomos eleitos para obedincia e
asperso do sangue de Jesus Cristo. Note que no fomos
eleitos porque Deus sabia de antemo que ns amos
obedecer; obedecemos porque Deus nos escolheu de
antemo para obedecermos.
Perceba no texto: ele diz: PARA obedincia, e no POR
CAUSA da obedincia. No fomos eleitos por causa da
obedincia, mas fomos eleitos para obedecer. A obedincia
uma conseqncia da salvao.

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obedincia

vida

tanto

Estudo

primeiro

ato

0215

como

caracterstica permanente da f. Ns sabemos que cremos

em Cristo, porque temos a disposio de obedecer a
Cristo.
impossvel separar a f da obedincia. Todo aquele
que crer, obedece; no perfeitamente verdade, mas sim
sinceramente. H uma luta no corao do cristo por fazer
a vontade de Deus.
Vamos ver mais alguns detalhes sobre isso:
a) Obedincia
Deus nos chama a obedec-lo.
Em primeiro lugar, devemos obedecer a Deus, no
sentido de nos submetermos ao Evangelho, e no procurar
ganhar a nossa prpria salvao (Atos 17.30; Rm 1.5).
Em segundo lugar, devemos obedecer a Deus quanto a
nosso comportamento e forma de vida. Em 1 Pe 1.22,
Pedro enfatiza a importncia da obedincia na vida crist.
b) Limpeza
Alm disso somos eleitos para a asperso do sangue
de Jesus Cristo. Cristo nos justifica, Seu sangue nos limpa
constantemente (1 Jo 1.7).

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Estudo

0216

2. O crente forasteiro nesse mundo

Pedro usa dois termos interessantes:
2.1. Forasteiros
Ou seja, um estrangeiro; algum que vive lado a lado
com outras pessoas, mas no um cidado daquele lugar
ou pas.
Esta a palavra usada em Gnesis 23.4, quando
Abrao vivia em Cana.
Pedro lembra a estes cristos, que eles vivem aqui na
terra, porm so peregrinos (Hb 11.13; 1 Pe 2.11). Na
realidade, somos cidados do cu (Fp 3.20). Isto se d a
partir do momento que Deus nos transportou do reino das
trevas para o reino do Filho do seu amor (Cl 1.13).
2.2. Da disperso
Ainda que essa palavra se usasse para os judeus que
viviam fora da Palestrina (ver Jo 7.35), Pedro a usa aqui
para os gentios. O termo significa semeados. Deus
rega a Seus filhos por todo o mundo, para que sejam sal
e luz onde quer que vivam.

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vida

Estudo

0217

O crente acha a vida difcil nesse mundo, porque j no

parte dele, e porque tambm ele rejeitado pelo mundo
(Jo 15.18-19). Ainda que isto seja difcil se suportar,
devemos aceitar viver assim, para poder dar testemunho
da nossa f.
Enquanto estamos neste mundo devemos lembrar que
este no o lugar de nossa residncia permanente (Jo
15.19). Somos residentes temporais em um pas que tem
outros costumes, diferentes do nosso. E nosso chamado
para conserva nossa identidade intacta como cidados do
reino dos cus. (Rm 12.2; Cl 3.1-4).
3. O crente abenoado espiritualmente
Pedro roga duas grandes bnos para os crentes.
3.1. O favor de Deus
A palavra graa significa favor no merecido. Isto
desceve a salvao, mas tambm as demais bnos que
Deus nos d nesse mundo. maravilhoso saber que
vivemos deibaixo do favor de Deus, e podemos
contar com Seu apoio em qualquer momento.
3.2. A paz de Deus

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Estudo

0218

A palavra paz aponta para a tranqilidade que

algum sente, sabendo que Deus est a nosso favor, e
suprir tudo o que nos faa falta para viver neste mundo.
O resultado da graa operando em nossas vidas a
paz que vem de Deus.
Essa paz no significa uma vida sem problemas e
dificuldades, mas a quietude interna daquele que sabe que
reconciliado com Deus; o descanso que experimentamos,
mesmo em meio dor e aflio, porque sabemos que a
nossa vida se encontra nas mos de um Pai amoroso, sbio
e todo-poderoso, que fez um pacto com Seu povo de
proteg-los e am-los.
A orao de Pedro roga que a graa e a paz sejam
multiplicadas.
Esses irmos sabiam que tinham sido feitos
participantes da graa e da paz de Deus, mas Pedro queria
que eles recebessem uma medida mais abundante agora
que as dificuldades haviam aumentado.
Quando as dificuldades esto nos apertando, no
precisamos de circunstncias diferentes, precisamos de
uma medida mais abundante da graa e da paz de Deus. E

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Estudo

0219

essa medida abundante pode ser experimentada em meio

a terrveis adversidades.
importante afirmar que essas so dificuldades que os
crentes tem de enfrentar nesse mundo cado. Porm os
no cristos tambm sofrem; mas somente os cristos
desfrutam da graa e da paz de Deus que lhes permitem
passar por essas dificuldades com um corao tranqilo e
descansado.
Por isso os no cristos precisam da graa e da paz de
Deus tambm. Precisam disso especialmente porque
algum dia vo enfrentar o maior de todos os problemas
humanos: o fato de que tero de encarar o tribunal divino
para prestar contas.
E essa graa e essa paz com Deus com Deus s esto
disponveis por meio de nosso Senhor Jesus Cristo.
Concluso
bem verdade que no fcil ser um cristo.
Enfrentamos muitas lutas e dificuldades. Porm, que
privilgio ser um cristo. Este privilgio nos orienta ao
passarmos por provas e dificuldades.

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vida

Estudo

0220

Finalmente devemos dar graas a Deus pelo privilgio

de sermos seus filhos (lembrem graa, escolha
soberana). Por isso vivamos como tais.