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LosintelectualesyDios
ArazdelacartaenviadaporelprofesorcatlicoFelipe
Crdenasalperidico'ElEspectador',enlaqueapropsito
deunacolumnadeJuanGabrielVsquezcuestionabala
facilidadconlaqueloscolumnistasdelperidicoseibanlanza
enristrecontralaIglesiaCatlica,'Arcadia'lepreguntanueve
importantesintelectualesyescritoresdelpassinosientenuna
pizcadedesdnintelectualcuandodescubrenquesu
interlocutorescreyente.Estoesloquerespondieron.
ngela Uribe Botero
otro aquello a lo cual se aferra y que, para llamarlo de algn modo, designa
como sus creencias. En este tipo de torneos lo que normalmente ocurre es
que nadie gana realmente; los dos terminan perdiendo.
Roberto Palacio
Alexis de Grei
A.
Tatiana Acevedo
Margarita Valencia
La fe asumida con
seriedad y vivida con
coherencia me da mucha
envidia. La fe esgrimida
como un arma
cortopunzante me da
mucha rabia. La fe
erigida como un muro de
Adriano para apartarme
y silenciarme me genera
un profundo desdn. Lo
que trato de decir es que
el debate nunca es posible cuando las personas utilizan sus creencias para
construir un sistema de prejuicios que responde automticamente a todos los
interrogantes. En este caso no hay interlocucin sino enjuiciamiento disfrazado
de clasicacin. Por otra parte, muchos creyentes (en Dios, o en el capitalismo
salvaje, o en el poder del pensamiento positivo) tienden a asumir que su fe es
universal. Y esta asuncin suele dar origen a la inquina a la que se reere la
pregunta: no se toleran con facilidad las grietas en un sistema que uno quisiera
slido y a prueba de opiniones divergentes. El debate solo es posible entre
quienes saben cmo son y quieren saber genuinamente cmo son los dems.
Fabin Sanabria
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