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Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Defensa


Universidad Nacional Experimental y Politcnica de las Fuerzas Armadas
Ctedra: Hombre y Sociedad.

Corrientes Sociolgicas

Integrantes:
Dayal, Cristian. VPetit, Anyelo. V-26.057.580

ndice
Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
1. Liberalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
2. Positivismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
3. Estructuralismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
4. Marxismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
5. Teora Keynesiana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
6. Teora Neoliberal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
7. Democracia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
8. Capitalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
9. Socialismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Conclusin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

Introduccin

Las corrientes sociolgicas son un conjunto de teoras y pensamientos filosficos


basados en el modo de produccin y civilizacin de cada poca dependiendo del lugar,
tiempo y necesidad que se posea, adquiriendo y adhiriendo mtodos de socializacin de
acuerdo a las ideas de grandes pensadores como Platn o Aristteles. Aunque el estudio de
la sociologa como ciencia es reciente, no excede de dos siglos, el estudio del ingrediente
genrico relacional del ser humano es muy antiguo, pues el hombre tiene caractersticas

biolgicas que le imponen la necesidad de vivir en grupo y hasta que tuvo consciencia, fue
cuando trat de conocer el mundo, el medio en donde viva y a s mismo. A pesar que
nuestra actual civilizacin se inici hace cinco mil aos y ya desde el principio se
configuraron grandes civilizaciones, fue en la Antigua Grecia, en donde, al igual que
Platn, muchos se pusieron a reflexionar sobre los aspectos recurrentes de la vida del
hombre en sociedad, entre ellos Aristteles, quien en su Poltica (1997: 12) expres: De lo
anterior resulta manifiesto que la ciudad es una de las cosas que existen por naturaleza, y
que el hombre es por naturaleza un animal social; y resulta tambin que quien por
naturaleza y no por casos de fortuna carece de ciudad, est por debajo o por encima de lo
que es el hombre.
Al respecto, Anthony Guiddens (2004: 33) comenta: Nosotros los seres humanos
siempre hemos sentido curiosidad por las fuentes de nuestro propio comportamiento, pero
durante miles de aos los intentos por comprendernos a nosotros mismos se apoyaron con
formas de pensar transmitidas de generacin en generacin que, con frecuencia, se
expresaban en trminos religiosos o se basaban en mitos, supersticiones y creencias
tradicionales bien conocidos. El estudio objetivo y sistemtico del comportamiento humano
y de la sociedad es algo relativamente reciente, cuyos orgenes se remontan a finales del
siglo XVIII. Una evolucin clave fue la utilizacin de la ciencia para comprender el
mundo: la aparicin de un enfoque cientfico produjo un cambio radical de perspectiva y de
interpretacin. En una esfera tras otra, las explicaciones tradicionales y de base religiosa
fueron cayendo, para ser sustituidas por intentos racionales y crticos de adquirir
conocimiento.
1. Liberalismo:
Es una corriente de pensamiento filosfico, social, econmico y de accin poltica, que
promueve las libertades civiles y el mximo lmite al poder coactivo de los gobiernos sobre
las personas. Surge en Europa con un movimiento que sacudi el continente en contra de la
monarqua absoluta imperante y en demanda de sistemas constitucionales y derechos para
las naciones oprimidas.
En cuanto a la poltica: La ideologa liberal encuentra sus bases en Montesquieu y en
los padres fundadores americanos; parte del hecho de que no hay personas ni sistemas
perfectos, y por lo tanto, el Estado debe ser un conjunto de pesas y balanzas en el que se

contrapesen los distintos poderes que ostenta sobre el individuo, para que ninguno pueda
devenir en tirana.
Segn la teora liberal, el Estado debe seguir una poltica de mnima intervencin, o
laissez faire (en francs, dejar hacer). sta se sustenta de un lado en la conviccin de
que cada individuo buscar lo mejor para s mismo y para el otro con el fin de beneficiar a
todos, siendo la labor del Estado corregir los casos en que esto ltimo no se cumpla. Los
Crticos del Liberalismo suelen insistir en que la segunda premisa pocas veces se cumple,
ya que a menudo algunos individuos logran beneficiarse a costa del resto de la sociedad.
El liberalismo social: Defiende la no intromisin del Estado o de los colectivos en la
conducta privada de los ciudadanos y en sus relaciones sociales no-mercantiles, admitiendo
grandes cotas de libertad de expresin y religiosa, los diferentes tipos de relaciones sociales
consentidas, morales, etc. Sin embargo, considera valores ms all de la propia voluntad,
como los valores religiosos o tradicionales.
El liberalismo econmico: Defiende la no intromisin del Estado en las relaciones
mercantiles entre los ciudadanos (reduciendo los impuestos a su mnima expresin y
eliminando cualquier regulacin sobre comercio, produccin, etc.), sin dejar de lado la
proteccin a dbiles (subsidios de desempleo, pensiones pblicas, beneficencia pblica)
o fuertes (aranceles, subsidios a la produccin, etc.).

2. El Positivismo:
Epistemologa que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador
francs Auguste Comte y del britnico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el
resto de Europa en la segunda mitad. Es una corriente filosfica que admite solamente el
mtodo experimental.
Esta epistemologa tiene como caractersticas diferenciales la defensa de un monismo
metodolgico, especficamente el mtodo de estudio de las ciencias fsico-naturales. A su
vez, el objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar causalmente los

fenmenos por medio de leyes generales y universales, lo que le lleva a considerar a la


razn como mero medio para otros fines (razn instrumental).
Surge como manera de legitimar el estudio cientfico naturalista del ser humano, tanto
individual como colectivamente. Segn distintas versiones, la necesidad de estudiar
cientficamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangn que fue la
Revolucin Francesa, lo que oblig por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como
objetos de estudio cientfico.
El hombre, al no obtener las respuestas esperadas en la religin, en su bsqueda y
peregrinaje permanente, por saber el porqu de las cosas, fija su atencin en la ciencia, ya
que la misma le brinda seguridad, confianza y confort. Ya no es el hombre, a merced de la
naturaleza, ms bien es un ser, que encuentra respuestas lgicas al estudiar en forma
analtica, los mecanismos de los objetos que se encuentran en su alrededor.
El Positivismo se propone a entender el mundo real, definir sus relaciones, leyes y
caractersticas de la manera ms objetiva, independientemente de la subjetividad de los
investigadores, de los orgenes y condiciones psico-sociales del descubrimiento o de sus
aplicaciones prcticas, utilizando en todo momento, la verificacin en la experiencia y en la
observacin de los fenmenos. Concepcin que se expande hacia todas las ramas del saber,
inclusive hacia los hechos sociales que tambin son tratados como cosas.
Trabajo de Auguste Comte en el positivismo:
Una de sus propuestas ms destacadas es la de la investigacin emprica para la
comprensin de los fenmenos sociales, de la estructura y el cambio social (razn por la
que se le considera padre de la sociologa como disciplina cientfica). Comte presenta a la
historia humana en tres fases o estados:
1. Estado teolgico: Corresponde a la infancia de la humanidad; en esta poca el
hombre da explicaciones fantsticas de los fenmenos naturales, utiliza categoras
antropolgicas para comprender el mundo y tcnicas mgicas para dominarlo.
2. Estado metafsico: Las explicaciones son racionales, se busca el porqu de las cosas
y se sustituye a los dioses por entidades abstractas y trminos metafsicos.
3. Estado cientfico o positivo: Es la definitiva. Ya no se busca el porqu sino el cmo,
el conocimiento se basa en la observacin y la experiencia y se expresa con el recurso de la

matemtica. Se busca el conocimiento de las leyes de la Naturaleza para su dominio


tcnico.
En conclusin, El Positivismo, es una doctrina filosfica en donde se acepta como
conocimiento vlido, el saber cientfico obtenido a travs de la experimentacin, es decir,
con la utilizacin del mtodo cientfico, se estudian los hechos y a partir de estos, se
deducen las leyes que los hacen valederos. Por ello, el Positivismo es considerado como
analtico, y tiene como caractersticas generales:
Nomottica: Porque halla las causas que explican los fenmenos, confrontando la teora
con la praxis, detecta discrepancias y establece conexiones generalizables entre variables.
Propicia la utilizacin de un mtodo de investigacin: El mtodo hipottico-deductivo
como mtodo cientfico.
La neutralidad valorativa: Como criterio de objetividad.Sin embargo, esta doctrina,
incurre en dos importantes contradicciones:
1) Aunque legitimiza el conocimiento cientfico, no especfica de manera clara, inequvoca
y por tanto positiva en qu consiste exactamente este conocimiento cientfico.
2) Que las ms importantes afirmaciones de la doctrina positivista como la Ley de los Tres
Estadios (teolgico, metafsico y positivo), no proceden de la actividad cientfica ni de la
observacin, sino de la especulacin filosfica y son por tanto metafsica.

3. Estructuralismo:
El trmino estructura procede del latn structure, derivado de struere; significa
distribucin y orden de las partes en un edificio y con este sentido ha pasado al lenguaje
popular y a los diccionarios generales de la lengua.
Algunos socilogos han elaborado conceptos y teoras estructurales dentro de una
determinada concepcin de la viera social, slo en relacin con la cual son significativos y

coherentes. El ejemplo ms eminente es la aportacin de T. Parsons, que puede ser


considerado como representante mximo del estructuralismo sistemtico contemporneo.
Parsons construye su teora estructural dentro del marco de la Sociologa de la accin y
define la estructura como el conjunto de modelos institucionalizados de cultura
normativa; estos puntos de vista son compartidos por ti.
Otros socilogos consideran prematuro todo esfuerzo por construir teoras generales en
torno a la estructura social y se entregan a la descripcin de estructuras concretas de grupos
o comunidades, de acuerdo con conceptos de carcter operativo e instrumental.
Parece metodolgicamente necesario intentar definir con independencia los conceptos,
de acuerdo con la naturaleza de los fenmenos que corresponden a cada ciencia. En
relacin con el concepto estructura social es necesario descubrir en el proceso cientfico
anterior las races de una posible uniformidad bsica. En efecto, del anlisis comparativo de
los grandes sistemas sociolgicos y de las investigaciones empricas ms importantes se
puede concluir que existe una zona de convergencia entre los socilogos, que puede
condensarse en los siguientes postulados o caractersticas:
1) El concepto de estructura social es macrosociolgico y objetivo, es decir, hace
referencia a la sociedad como conjunto unitario y a ciertos elementos que la constituyen al
margen de la existencia individual de sus miembros.
2) Los elementos que integran la estructura social son radicales desde el punto de vista
analtico, esto es, aparecen en la literatura sobre el tema de cuadros ltimos de referencia en
la explicacin positiva de los fenmenos sociales.
3) Son relativamente estables: como la sociedad misma, se renuevan y transforman,
pero manifiestan histricamente cierta lentitud en sus cambios que permiten distinguirlos
de otros ms episdicos y transitorios, conocidos en la literatura sobre el tema como
cambios coyunturales.
4) Diferencian objetivamente a la sociedad, agrupando a los individuos y grupos en
grandes conjuntos homogneos al margen de su advertencia y de su voluntariedad. De la
misma manera que determinados rasgos psicolgicos configuran la estructura de la
personalidad y permiten a los psiclogos crear ciertas tipologas que ayudan a la
investigacin ulterior del psiquismo humano, y el predominio de ciertos modelos
valorativos configura y distingue unas reas culturales de otras, los elementos que integran

las estructuras sociales crean ciertas semejanzas y diferencias entre individuos que los
equiparan socialmente y que pueden ser o no conocidas por los mismos interesados.
5) Los elementos estructurales se imponen socialmente y condicionan el
comportamiento.
Por ltimo, como sexta caracterstica, los elementos que integran la estructura son
interfuncionales, ejercen funciones objetivas, semiautomticas y observables. La
funcionalidad de la estructura no tiene carcter teleolgico, ni es de suyo buena ni mala;
constituye su proyeccin dinmica sobre la sociedad y no puede calificarse de buena o
mala, til o daosa por referencia a criterios culturales de orden tico o jurdico.
Estas caractersticas, inducidas del anlisis comparativo de la literatura sociolgica
sobre el tema, permiten identificar las estructuras que se configuran histricamente segn
las circunstancias de espacio y tiempo. En las modernas sociedades de Occidente, el
sistema de parentesco ha perdido importancia estructural y se ha visto reemplazado por
sistemas industriales, econmicos y polticos nuevos, que no es posible detallar aqu.
En sntesis, la estructura social puede formularse en un concepto inducido
histricamente del proceso cientfico y de la evolucin de las sociedades de Occidente,
diciendo que es el conjunto articulado de elementos reales coextensivos a la sociedad,
radicales desde el punto de vista analtico y relativamente estables, que la diferencian
objetivamente, se imponen a los individuos y grupos, condicionan su comportamiento y son
interfuncionales. Los elementos o variables que integran la estructura de las sociedades
industrializadas de Occidente son los cuadros bsicos ocupacionales-industriales,
econmicos, polticos y, en algunas sociedades, los jerrquico-polticos u otros.

4. Marxismo:
El socialismo cientfico es el nombre con el que se busc distinguir al marxismo de
Karl Marx y Friedrich Engels del resto de las corrientes socialistas existentes a mediados
del siglo XIX, y que por no incluir sus premisas tericas son calificadas de forma opuesta
como socialismo utpico. El marxismo es el conjunto de doctrinas polticas y filosficas
derivadas de la obra de Karl Marx, filsofo y periodista revolucionario alemn, quien
contribuy en campos como la sociologa, la economa y la historia, y de su amigo
Friedrich Engels, quien le ayud en muchos de sus avances en sus teoras.

Para distinguir la doctrina inicial de las corrientes derivadas, al marxismo propuesto


por Marx y Engels se ha denominado histricamente como socialismo cientfico.
Las premisas tericas del socialismo cientfico conciben ste como el anlisis
cientfico de la sociedad, que a travs del materialismo histrico extrae las leyes de su
evolucin, con una perspectiva determinista. Aunque el mismo concepto de socialismo no
sea original del marxismo (como movimiento poltico se le encuentran precedentes
fundamentalmente en los ciclos revolucionarios franceses desde 1789 hasta la Revolucin
de 1848), s es completamente original su aplicacin del mtodo dialctico (filosofa
idealista alemana de Hegel) a la ciencia econmica clsica (sobre todo inglesa: Adam Smith
y David Ricardo). Con la conjuncin de estas tres tradiciones europeas se llega
fundamentalmente al concepto de plusvala y la interpretacin marxista de la lucha de
clases, con la conclusin de que por necesidad histrica se ha de terminar imponiendo una
dictadura del proletariado que llevara en el futuro a una sociedad sin clases o sociedad
comunista. Karl Marx no se consideraba de ningn modo el fundador del socialismo ni
despreciaba a los pensadores anteriores, como puede comprobarse en la siguiente cita: En
cuanto a m, no me cabe el mrito de haber descubierto ni la existencia de las clases en la
sociedad moderna ni en su lucha entre s. Karl Marx ofrece un esbozo de su pensamiento y
explica el proceso intelectual que sigui para llegar al socialismo cientfico en el prlogo a
la "Crtica de la Economa Poltica" de 1859.
5. Teora Keynesiana
Keynesianismo, teora econmica basada en las ideas de John Maynard Keynes, tal y
como plasm en su libro Teora general sobre el empleo el inters y el dinero, publicado en
1936 como respuesta a la Gran Depresin en los aos 1930.
La economa keynesiana se centr en el anlisis de las causas y consecuencias de las
variaciones de la demanda agregada y sus relaciones con el nivel de empleo y de ingresos.
El inters final de Keynes fue poder dotar a unas instituciones nacionales o internacionales
de poder para controlar la economa en las pocas de recesin o crisis. Este control se
ejerca mediante el gasto presupuestario del Estado, poltica que se llam poltica fiscal. La
justificacin econmica para actuar de esta manera, parte sobre todo, del efecto
multiplicador que se produce ante un incremento en la demanda agregada. Keynes invierte
la Ley de Say. Para l no es la produccin la que determina la demanda sino la demanda la
que determina la produccin. Esto porque los empresarios (o quienes intentan serlo)
invierten sobre la base de una percepcin central: la diferencia entre la tasa de inters y la
tasa de ganancia. A la mayor diferencia en favor de la ltima, lo ms posible es que se
invierta. Pero esa tasa de ganancia depende de la demanda. Mientras tanto, los

consumidores ya sea consumen o ahorran (defieren consumo) no solo cuando la tasa de


inters sube sino tambin en relacin a la percepcin de la evolucin futura tanto de sus
ingresos como de los precios de bienes de consumo, etc. Se establece as una relacin
compleja. Keynes aduce que el problema comienza cuando contemplamos el circuito
econmico en su conjunto (lo que introduce la macroeconoma).
Keynes en el periodo de 1930 a 1936, desarroll lo que se conoce la teora de la
preferencia por la liquidez, lo que significa que en adicin a la demanda motivada por la
necesidad de realizar transacciones, existe de igual manera una demanda especulativa de
dinero, lo que llevo a Keynes a concluir que las variaciones en la tasa de inters forma un
determinante de los cambios en la cantidad de dinero demandada.
La teora de la preferencia por la liquidez dice que, el tipo de inters se ajusta para
equilibrar la oferta y demanda de dinero. La funcin de la preferencia por la liquidez
muestra la demanda de saldos efectivos reales, una baja de los precios reduce la preferencia
por la liquidez en trminos reales y as aumenta la demanda de bonos, lo que hace bajar la
tasa de inters. De ah que la curva de demanda de dinero tenga pendiente negativa.
Donde los tenedores de bonos pueden experimentar ganancias y prdidas de capital
en el valor real de su riqueza cuando vare el valor de mercado de dichas tenencias, lo cual
har que ocuran cambios inesperados en las tasas de inters. Estos individuos pueden evitar
prdidas de capital en sus tenencias de bonos manteniendo su riqueza en efectivo, lo cual
tiene el inconveniente de que estaran renunciando al costo de oportunidad ofrecido por los
bonos y a la posibilidad de obtener ganancias de capital. Ahora bien, si la tasa de inters
fuese constante, los bonos serian preferidos al dinero como la mejor forma de mantener
riqueza, por el simple hecho de que los bonos pagan un cierto rendimiento.
Si eliminamos el supuesto de que la tasa de inters es constante, es claro, que s los
tenedores de los bonos anticipan una reduccin futura en la tasa de inters, estos seguirn
prefiriendo mantener su riqueza en forma de bonos, debido a que el aumento resultante en
el precio les producira una ganancia de capital. Por el contrario, si los tenedores de bonos
esperan mayores tasas de inters en el futuro, entonces preferirn mantener su riqueza en
efectivo. Siendo este el caso, Keynes concluyo que si los agentes consideran que el nivel
actual de las tasas de inters es anormalmente ms alto, estos tendrn un incentivo para

preferir la tenencia de bonos a la de dinero debido a que la reduccin esperada en las tasas
de inters inducira a un aumento en el valor de la riqueza.
Keynes plante la teora de la preferencia por la liquidez en trminos de tasas de
inters esperada en el futuro, lo que finalmente lo llevara a considerar tambin al nivel
actual de las tasas de inters como otro determinante de la demanda de dinero.
Tambin aadi para explicar el motivo transacciones de la demanda de dinero era
la necesidad de los agentes econmicos de contar con un activo que les permitiera cerrar la
brecha entre sus ingresos y gastos. Tambin hizo referencia al denominado motivo
precaucin donde dice que de la conveniencia del dinero como un activo que permite a sus
tenedores enfrentar fcilmente contingencias inesperadas de gasto.
6. Teora Neoliberal
El Neoliberalismo es una teora hija de fines del siglo XX y vigente en la actualidad del
siglo XXI. Con este vocablo se caracteriza a una serie de postulados econmicos,
filosficos, sociales y polticos, que retoman fundamentos bsicos del Liberalismo, surgido
durante el siglo XVIII en Europa. Estos principios bsicos son los de la libre empresa, la
competencia del mercado, gobiernos, que amparen la dinmica de la produccin capitalista
y una ideologa de carcter global que sostiene la necesidad y virtud de la economa de
mercado capitalista.
El cientfico, de origen alemn y radicado en Costa Rica, Franz Hinkelanmert (2005.
El sujeto y la ley), define el Neoliberalismo como la sociedad del clculo. Para el
colombiano Enrique Russel (2006. El discurso terico del pensamiento neoliberal). El
pensamiento neoliberal se sustenta en la idea y creacin de una gran sociedad, cuyos
principios fundamentales son la libertad econmica, de los individuos y el mercado como
principal institucin econmica y social. En tal sentido, el mercado se convierte en la nica
y exclusiva realidad en el Neoliberalismo. Contina sealando Dussel, que la condicin
para el mercado es la libre competencia, vivencia da en la libertad individual, la libertad de
la propiedad privada y la libertad de los precios. Por eso, para Dussel, los grandes enemigos
del Neoliberalismo son el nacionalismo y el Socialismo. Est basado en un complejo
desarrollo metodolgico y terico, que relaciona la supuesta superioridad del mercado de
la libertad individual y un supuesto orden espontneo, que brota de la dinmica del
mercado.

Para Dussel, el Neoliberalismo posee una misin de lo humano, violenta y agresiva y va


en contra de cualquier tipo de planificacin, la justicia social, el nacionalismo constructivo
y cualquier tipo de utopa, que no est fundada en el mercado y sus mecanismos.
7. Democracia:
La Democracia moderada o "Politeia" es considerada por Aristteles la mejor forma de
gobierno, tomando como referencia la organizacin social de la ciudad-estado griega; una
sociedad por lo tanto no excesivamente numerosa, con unas dimensiones relativamente
reducidas y con autosuficiencia econmica y militar, de modo que pueda atender a todas las
necesidades de los ciudadanos, tanto bsicas como de ocio y educativas. Lo que le hace
rechazar, o considerar inferiores, las otras formas buenas de gobierno es su inadecuacin al
tipo de sociedad que imagina, considerndolas adecuadas para sociedades o menos
complejas y ms rurales o tradicionales; pero tambin el peligro de su degeneracin en
Tirana u Oligarqua, lo que representara un grave dao para los intereses comunes de los
ciudadanos. Probablemente Aristteles tenga presente el tipo de democracia imperante en
Atenas a finales del siglo V, la de la Constitucin de los cinco mil; le parece preferible una
sociedad en la que predominen las clases medias y en la que en los ciudadanos se vayan
alternando en las distintas funciones de gobierno, entendiendo que una distribucin ms
homognea de la riqueza elimina las causas de los conflictos y garantiza de forma ms
adecuada la consecucin de los objetivos de la ciudad y del Estado.
8. Capitalismo:
Seala

Iribarre

(1987)

que

este

sistema

apareci

en

el

siglo

XXIII,

en Europa sustituyendo al feudalismo, como un sistema econmico en el cual el dominio de


la propiedad privada sobre los medios de produccin desempea un papel fundamental.
Esto crea a su vez una sociedad de clases estratificadas en relacin con
el xito econmico en el mercado de consumo, lo que influye en el resto de la estructura
social segn la variable de capital acumulada; por tal razn en el capitalismo la clase social
dominante suele ser la burguesa.
Su fundador fue Adam Smith (1776), quien describi los principios econmicos bsicos
que lo definen intentando demostrar que era posible buscar la ganancia personal de forma

que no slo se pudiera alcanzar el objetivo individual sino tambin la mejora de la


sociedad.
Caractersticas del capitalismo:
Elgue (2007) seala que a lo largo de su historia, pero sobre todo durante su auge en la
segunda mitad del siglo XIX, el capitalismo tuvo una serie de caractersticas bsicas. Los
medios de produccin (tierra y capital) son de propiedad privada.
La actividad econmica aparece organizada y coordinada por la interaccin entre
compradores y vendedores o productores que se produce en los mercados. Tanto los
propietarios de la tierra y el capital como los trabajadores, son libres y buscan maximizar su
bienestar, por lo que intentan sacar el mayor partido posible de sus recursos y del trabajo
que utilizan para producir. El control del sector privado por parte del sector pblico debe
ser mnimo. La actividad del gobierno slo es necesaria para gestionar la defensa nacional,
hacer respetar la propiedad privada y garantizar el cumplimiento de los contratos.
9. Socialismo:
Explica Montaez (2007) que desde principios del siglo XIX, este trmino designa
aquellas teoras y acciones polticas que defienden un sistema econmico y poltico basado
en la socializacin de los sistemas de produccin y en el control estatal parcial o completo
de los sectores econmicos, lo que se opona frontalmente a los principios del capitalismo.
Aunque el objetivo final de los socialistas era establecer una sociedad comunista o sin
clases, se han centrado cada vez ms en reformas sociales realizadas en el seno del
capitalismo.
Laclau (1986) seala que a medida que el movimiento evolucion y creci,
el concepto de socialismo fue adquiriendo diversos significados en funcin del lugar y la
poca donde arraigara. Si bien sus inicios se remontan a la poca de la Revolucin Francesa
y los discursos de Franois Nel Babeuf (1796), el trmino comenz a ser utilizado de
forma habitual en la primera mitad del siglo XIX por los intelectuales radicales.

Entre sus primeros tericos se encontraban el aristcrata francs conde de SaintSimon (1820), Charles Fourier (1822) y el empresario britnico y doctrinario utpico
Robert Owen (1825), que como otros pensadores, se oponan al capitalismo por razones
ticas y prcticas.
El socialismo supona una reaccin al extremado valor que el liberalismo conceda a los
logros individuales y a los derechos privados, a expensas del bienestar colectivo. En otras,
palabras afirma Arteaga (2008), se sacrifica libertad por igualdad social. Estas ideas se
depuran luego, con Karl Marx (1847), en su obra el manifiesto comunista, dando origen al
socialismo cientfico.
El Socialismo Cientfico
Claudin (1981) seala que segn este enfoque la sociedad comunista, surgira
ineludiblemente como conclusin de la lucha econmica de la burguesa y el proletariado,
siendo el punto de llegada necesario del dinamismo histrico o de la justicia distributiva del
trabajo como origen de todos los productos econmicos. Marx y Engels (1847) calificaron
de cientfico al sistema de ideas colectivistas que ellos presentaron para resolver los
problemas de la sociedad.
La lnea divisoria entre el llamado socialismo utpico y el socialismo cientfico se fija
en 1848, que fue el ao en que apareci el Manifiesto del Partido Comunista, en Londres.
Asignaron el calificativo de cientfico al socialismo slo por ser algo realizable, practicable,
y por estar basado en principios debidamente estudiados y presentados en forma
sistemtica. Aparece luego, en 1951 una ideologa reformista, contrapuesta al
marxismo denominada socialismo democrtico
El Socialismo Democrtico
Boersner (1988) seala que es una teora y doctrina poltica que aboga por una
transicin pacfica desde la economa capitalista de mercado hacia el socialismo usando los
canales polticos propios de las democracias liberales, es decir, el parlamentarismo. Naci y
evolucion a partir del socialismo del siglo XIX, recogiendo las aportaciones de Marx y

Engels; comparta por tanto sus races ideolgicas con el comunismo, pero repudiaba el uso
subversivo de la violencia poltica que implicara una revolucin en el sentido marxista del
trmino.
Debido a esto, para los comunistas, la social democracia es una forma de revisionismo,
dado que renuncia a uno de los pilares bsicos del marxismo: la lucha de clases. Segn esta
ideologa, el socialismo no constituye el producto de un desarrollo histrico natural, es un
ideal moral, accesible por igual a los representantes de todas las capas de la sociedad. Se
rechaza la lucha de clases, la revolucin socialista, ladictadura del proletariado.
El socialismo surge tan slo democrticamente, es decir, como resultado de una suma
de medidas sociales y, en particular, de tipo cultural y educativo, llevadas a cabo en el
marco de la sociedad burguesa por gobiernos burgueses. El socialismo existe
como democracia, o sea, como unidad armnica de todas las capas y de todos
los grupos sociales, incluidos los capitalistas. Por su sentido objetivo, el socialismo
democrtico tiende a perpetuar los soportes bsicos de la sociedad burguesa.
Aparece en la actualidad una nueva versin del socialismo denominada el socialismo
del siglo XXI que la implementa el presidente Chvez en Venezuela, y que segn seala
Lanz, citado por Guerra (2007) nace de una necesidad concreta, de combatir el modelo
unipolar, la gran concentracin del capital transnacional, la voracidad con que le imperio
acta a escala mundial.
El Socialismo del Siglo XXI
Este socialismo segn Dieterich (2007) se construye en concordancia con las ideas
originales de Marx y Engels, cuya economa se basar en clculos realizados en unidades
de trabajo abstracto, determinando el valor objetivo de los productos, es decir, la cantidad
media de trabajo invertido en su manufactura. Donde la contabilidad de valor, el
intercambio de equivalencias y la relacin ciberntica entre produccin, distribucin
y consumo, resolvern los problemas de macrocoordinacin y de justicia social de la
economa socialista adecuadamente.

El principio de equivalencia es el intercambio de cantidades de valor (tiempos


productivos) iguales, lo cual garantiza la justicia econmica. Sin embargo advierte que la
proporcionalidad directa que se establece entre las horas de trabajo aportadas a la riqueza
social y la canasta de bienes y servicios recibidos en contrapartida solo ser viable para una
fase ms avanzada del socialismo del siglo XXI, ya que sus comienzos requieren de
algunas adecuaciones a la realidad capitalista mundial, en la cual tiene que arraigarse,
consolidarse y expandirse, lo cual no resulta fcil debido a la fase depredadora del
capitalismo.
Al respecto, Guerra (2007) seala que la construccin terica del proyecto del
socialismo del siglo XXI en alguna medida parte de reconocer las deficiencias y fallas de
actualidad del marxismo en relacin con los avances del sistema capitalista. En este
sentido, Dieterich (2007) afirma que el socialismo real redujo la explotacin econmica
ms no la dominacin social poltica ni la alienacin.

Conclusin

De este breve anlisis se puede concluir que el debate sobre las corrientes
sociolgicas, estuvieron denominadas por las grandes diferencias ideolgicas que fueron
apareciendo a lo largo de la historia, teoras filosficas propuestas por grandes pensadores
dependiendo del lugar, poca y necesidad que arraigara cada sociedad. Las principales
corrientes sociolgicas que marcaron la historia por sus grandes diferencias fueron:
El Capitalismo,fundado por Adam Smith (1776), y su principal planteamiento de
libre empresa, basado en una economa de mercado, cuyos medios de produccin son la
tierra y el capital en manos de los particulares, sin ninguna intervencin del estado en el
mbito econmico, basado en la oferta y la demanda, y la libre competencia, el cual ha ido
evolucionado segn cada poca y sociedad dando lugar al capitalismo creativo.
Y el socialismo, fundado por Kart Marx (1847), caracterizado por la socializacin
de la produccin y un control estatal total o parcial de los medios de produccin, buscando
contrarrestar el egosmo, limitando la libertad en aras de la igualdad y la justicia social.
Hoy en da se habla de socialismo del siglo XXI. En tal sentido, pareciera que fuese el
socialismo el que realizar aportes significativos en el mbito laboral y que se evidencian
en la reduccin de la jornada laboral, en la proteccin de la maternidad, en la regulacin del
trabajo infantil, y la libertad sindical.
Por otra parte, el fin de la guerra fra abri una nueva fase en la globalizacin,
emergiendo un consenso acerca de su superioridad sobre los dems sistemas econmicos,

cediendo ante l los bastiones de la economa mixta y socialista, la vieja divisin ideolgica
de fuerte orientacin econmica ya no separo a sus protagonistas.
Todo lo cual marca una tendencia por parte de ambas corrientes, de adherirse a los
derechos humanos como vehculo para el cambio progresivo en el mbito poltico,
econmico y cultural, de all que hayan surgido importantes instrumentos internacionales
que hacen nfasis en los derechos de los desamparados (mujeres, nios, trabajadores,
inmigrantes, indgenas). Logros que an resultan incipientes, y que slo permiten un
descanso en la lucha por los derechos de los trabajadores.

Bibliografa
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