28/8/2014

Mercedes Lachmann | Textos

Mercedes Lachmann
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rea de emergncia[1]
Ddiva da arte
Luiz Guilherme Vergara

das ruas do entorno da Praa Paris que os transeuntes, passantes desavisados de carro e nibus, as famlias do entorno,
como tambm os moradores de rua e os pedestres locais notam esta verdadeira apario, barco fantasma, chamado Beno
de Deus. So diferentes olhares, estranhamentos e afetos de acordo com suas velocidades, hbitos e distancias. Mas, com
certeza, esta interveno artstica encarna a vontade de potncia definida por Nietzsche[2], atualizada para esse cenrio
como catalisadora de um transbordamento especial entre o real e a fico da histria enterrada da cidade. Mas quem sabe
seja tambm uma re-territorializao crtica e sublime de uma ddiva da arte para a cidade e para a artista por trazer tona
uma memria lquida coletiva soterrada pela ordem (dis)funcional da vida urbana moderna do esquecimento? Se por um
lado esta instalao ambiental se alinha ao sentido de rea de emergncia que Raquel Tardin prope para as experincias
visuais urbanas ou naturais. Por outro, resgatando a conceituao de Deleuze-Guattari para causalidades reversas[3],
identifica-se a apropriao e deslocamento do barco para a Praa Paris com uma potente reverso mutua entre efeitos e
causas, fundando este acontecimento solidrio da arte na paisagem. Mercedes subverte a proposio de Tardin para as
reas de emergncia visual, cujas referncias positivas seriam orientadas pela presena (e no ausncia) de amplas
lminas de gua que definem uma paisagem.
das principais referncias topogrficas e hidrogrficas dos espaos livres com focos visuais que caracterizam a estrutura
fsica do lugar e que podem ser percebidos a partir do movimento pelas vias.(Tardin)
Se Tardin prope uma viso sistmica que se ordena a partir de fenmenos topogrficos e hidrogrficos, dando aberturas
para os ritmos de usos e prticas dos espaos urbanizados ou da vida pblica. Mercedes rompe critica e poeticamente esta
ordem natural cultural das prticas dos espaos pblicos, provocando uma estranha abertura visual a partir da Praa
Paris, pelo des-aterramento plstico e simblico da memria do mar. O barco Beno de Deus ao mesmo tempo que
resgatado de seu destino de abandono-esquecimento no fundo do mar, tambm deslocado para o campo de potncia de
enunciao metafrica (transporte) da arte. Na paisagem urbana a carcaa de um velho barco emerge visualmente j
coberto pela outra vida (sub)marinha que ento retorna para a navegao artstica como utopia de um sonho diurno. O
deslocamento deste barco-escultura contempornea inaugura uma outra rea e temporalidade de emergncias imaginrias
afetadas e catalisadoras de memrias lquidas soterradas ou do aterramento do mar que antes ali regia e atrapalhava os
ritmos e caminhos do entorno da Glria.
Tempo Zero : Arqueologia de um sonho diurno
Como abordar ou entrar a bordo de uma obra-interveno ambiental enquanto um acontecimento nico formado por
imprevisveis casualidades de encontros envolventes, por onde se processam reconfiguraes e transformaes de sentidos
pblicos e privados da existncia? Assim, este ensaio se desenvolve como uma escrita em espiral reconhecendo as inmeras
camadas em desdobras deste processo de criao e des-criao de ser, linguagem e mundo que giram entorno do
acontecimento e interveno da Mercedes Lachmann na Glria. Embora temporria este instalao encarna literalmente o
conceito de afetos em trnsito numa rea de emergncia, violncia, e esquecimentos do Rio de Janeiro. Uma primeira
ecloso de imaginrios nasce imediatamente da resposta intuitiva ou latente na artista diante do convite para a I Mostra RIO
de Esculturas Monumentais - na Praa Paris.
Logo pensei no mar! Queria trabalhar com o mar, sabia que aquela regio tinha sido banhada pelas guas da Baa de
Guanabara....e pensei: quero trazer de volta, resgatar a presena dessa gua que foi aterrada. Ao andar pela Praa Paris
minha imaginao e curiosidade fervilhavam, quanta coisa havia abaixo daquela terra... lembra Mercedes.
Neste depoimento percebe-se um tempo zero inaugural de uma fenomenologia da imaginao onde a enunciao revela o
que ainda no consciente da plena fruio de territrios de devires entre a artista e o mundo, sua cidade, a praa e a si
mesma. justamente na percepo de uma rea livre pblica para a obra em processo da Mercedes que emerge a vontade
de potncia de agir como se o mundo interno ao que visvel fosse indissocivel do horizonte de inveno e antecipao do
real-futuro. Desta primeira causalidade do acontecimento do ser-artista no mundo, amplia-se o conceito de rea de
emergncia para uma tomada de si como territrio existencial de uma arqueologia de um sonho diurno autopoitica. A
artista assume a rota crtica do des-terramento do mar como desejo e destino de uma cartgrafa sensvel de uma navegao
noturna sob o aterro do esquecimento, do que foi, e o que hoje a Praa Paris. Mas, simultaneamente, em reversveis
causalidades e casualidades, tambm emerge de profundos aterramentos existenciais, o que foi e o vir a ser do estado da
arte para a artista. A paisagem da ausncia do mar se desdobra em potncia intrnseca de transbordamento da matria
potica e imaginria do mundo.
Tempo 1: Rota de Descobrimentos des-terramentos de memrias liquidas
Reversibilidade Causal Causalidades/Casualidades Reversas: antecipao de futuros / atualidade do passado presente
liquido
Imaginei uma proa de um barco despontando daquele oceano encoberto, uma proa que apontasse para o cu, em um
movimento ascendente. Ento parti para construir essa proa, esse barco e, para isso, fui investigar o bambu. Primeiramente
porque o bambu uma fibra vegetal, como o sisal que venho utilizando nos meus trabalhos. Depois porque leve, de fcil
acesso e custo razovel.

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Como desterrar, trazer tona, a rea livre de guas da baa de Guanabara para a Praa Paris?
(...) at que um amigo velejador veio me visitar e ao ver meus estudos em bambu fez a pergunta fatal: Mercedes ao invs de
construir um barco, por que voc no pega um j pronto?
(...) decidi buscar um barco. Porm esse barco no poderia ser novo, teria que trazer sua histria com o mar, vir das
profundezas, tal qual o mar que eu estava buscando. Todo aquele mar que havia na Gloria antes de 1926.
Desde o seu processo inicial de um convite para expor na Praa Paris at o chegar aterrissar da Beno de Deus a
artista percorreu uma odissia rota de decises, intuies palpveis (Bakhtin, 1999) e revelaes que conjugam
subverses de ordens entre o dentro e o fora do mundo e de si, quando ambos se transbordam como reas entrelaadas de
emergncias. Mas, para tanto, a artista se entrega ao mergulho liminal e desorientante entre as linhas de sentido de causas e
efeitos. A origem e destino das idias e aes, dos encontros e a sua fenomenologia da imaginao, estariam tambm sendo
conduzidos por reversibilidades causais, entrelaamentos entre causalidade casualidade. O processo de criao ao qual
Mercedes embarcou se torna um fluxo contnuo de eventos que culminam como rea de acontecimento nico da
emergncia de futuros imediato sobre o presente; a intuio palpvel do presente no passado e vice-verso. Reverte-se
tambm o sentido de mar como passado e o aterro como presente. O barco ddiva da arte - sobre o aterro torna a ausncia
do mar como paisagem imaginria-concreta! A paisagem da Glria devolvida ao mar que no existe mais afastado
soterrado.
Tempo 2: Manifesto contemporneo para uma memria liquida soterrada
Arte como territrio lquido de conectividades livres
O barco, Beno de Deus, ou ddiva da arte pode ser visto como um emergente manifesto artstico, um grito silencioso que a
artista Mercedes desenterrou da memria afogada pela acomodao e estabelecimento da vida e vias de passagem do bairro
Glria. O Barco, a barca do sol, os Homeros e heris das batalhas navais, o Almirante Barroso, parecem todos tambm
pertencerem as conectividades livres deste tempo suspenso do acontecimento nico da ddiva da arte. Neste ecloso do
fenmeno artstico, cabe tambm trazer a tese de Tardin para uma viso sistmica de conectividade ampliada sobre as reas
livre. O imaginrio simblico e potico desta obra sobrevoa uma terceira margem do tempo do Rio comovido pela vontade de
potncia da arte. Ao ser de uma outra ordem da razo tanto a Beno de Deus e a Ddiva da Arte operam sinergias
imanentes e transcendentes das fronteiras hbridas dos movimentos e prticas artsticas contemporneos, como arqueologias
e cartografias da memria e matria do mundo. Sua presena como reaparecimento do oceano no aterro transporta as
mltiplas temporalidades do simblico, potico e espiritual que navegam no mar, mas que tambm atrapalhavam a passagem
e trnsitos, com as ressacas e tempestades que atingiam a mureta da Glria muralhas de conteno urbana das foras da
natureza. Hoje o barco est diante da mureta como um manifesto de ordem pblica da arte - lembra do que resta,
curiosamente, como ltima barreira reminiscente da memria liquida do sensvel soterrado da cidade.
Vontade de potncia odissia para Homeros contemporneos
A Beno de Deus literalmente uma presena demasiada estranha primeira vista. Mas como interveno artstica
alcana pelo estranhamento sua potncia como acontecimento desequilibrante da ordem e dos ritmos dos praticantes e
usurios dos espaos daquele entorno. Sem dvida sua proa apontada para o cu realiza o desejo e viso da artista de
transformar o deslocamento deste barco como ecloso de memrias profundas daquele lugar que um dia foi mar. Hoje,
Mercedes provoca a todos a desacelerar suas vises e passagens para contemplar este velho barco cercado de cidade seja
por trs das grades da praa ou ruas da Glria e aterro, deslocando o centro da paisagem / mundo para girar em torno da
potncia e geografia do acontecimento nico da arte. Esta silenciosa presena se contrape ao primado da velocidade que
promoveu o prprio aterramento do mar da enseada da Glria. Como o avesso do retorno de Ulisses, os resduos desta nau
trazem a memria lquida da odissia da cidade maravilhosa de volta aos Homeros, esquecidos e cegos contemporneos.
Esta impactante interveno ambiental resgata o sentido de ddiva da arte tanto para a artista no despertar de horizontes
para sua carreira, enquanto potncia e destino de doar virtudes, quanto para a cidade ao desaterrar futuros coletivos atravs
de imaginrios compartilhados.
Embora rea de emergncia seja o ttulo escolhido pela artista, inmeros outros nomes foram pensados pela Mercedes. O
que emerge como acontecimento nico uma desdobra de causalidades de dimenses fortemente fenomnicas e
existenciais: Erupes / Transbordamentos / Fbulas Martimas / Retorno / Volta / Emero / Escavaes / Descobrimentos /
tona / Trazer tona / Emergentes / Emergncia / Ressurgncia / Vestgios / Paisagem submersa / Lugar de emergncia /
Presente reminiscente / Despertar / Mar como paisagem / memria de um esquecimento / rea de emergncia.
Ao percorrer mais detidamente a arqueologia desta odissia da Mercedes, o sentido de emergncia habita cada um desses
ttulos. O que vm tona causa ou casualidade como parte da captura da artista por correntes de foras imanentes e
transcendentes adormecidas no subsolo do aterro visvel, do mar soterrado pela histria da cidade. Identifica-se nesta
elasticidade do tempo o entrelaamento de mltiplas camadas de eventos ao que Bakhtin[4] prope como acontecimento
nico do ser no mundo. A rea de emergncia se desdobra para a artista como uma abertura de si para uma arqueologia
esquecida que tambm da cidade. necessrio reconhecer o tempo e oportunidade para mergulhar em uma odissia de
experincias de transbordamentos e ecloso de uma paisagem submersa de sentidos da ausncia e esquecimentos.
A memria lquida transportada pelo barco conduz tambm a artista, Ulisses contemporneo ainda mulher, no Penelope,
atravs de uma corrente de casualidades revestidas por seus efeitos. Assim o barco transporta = metfora do mar para a
cidade. Mercedes cumpre um destino-ddiva de resgate no apenas daquele entre muitos barcos perdidos no fundo da Baa
de Guanabara, mas tambm do lugar de emergncias de futuros, dando forma para uma experincia cartogrfica de ser e
linguagem no mundo como acontecimento artstico. Este acontecimento-obra, barco renascido - reinventa a paisagem
negada do mar dando realidade encarnada ao imaginrio da artista sobre a histria da Glria.
Esta ddiva da arte age simultaneamente por ecloso e construo como vontade de potencia para Nietzsche. Seu tempoespao, como tal, sempre inaugural irracional no ainda consciente, indissocivel dos fluxos opostos de convergncia
e emergncia entre futuro no presente, e passado sobre o presente. desta vontade que o mundo invisvel pelo
esquecimento pelo aterramento da cidade que invadiu o mar, emerge dos vestgios de uma intuio palpvel (Bakhtin,
1999) que traz tona para si e para a sociedade um gesto de ddiva-presente reminiscente. O acontecimento nico de ser
no mundo criador eclode como reversibilidade causal entre existncia e arte da paisagem da ausncia do mar para a
presena transbordante da gestao artstica.
O mundo visto de dentro, o mundo determinado por seu carter inteligvel seria justamente vontade de potncia, e nada
mais Nietzsche[5].
Nesta reversibilidade fenomenolgica do acontecimento mtuo do ser e da arte amplia-se o que Raquel Tardin define como
"reas de emergncia visual". () Referem-se aos elementos singulares que compem os espaos livres, especificamente o
relevo e a hidrografia, e que podem ser percebidos desde os percursos pelas vias.(p.144). Pois Mercedes explora a
paisagem da ausncia do mar no como um espao dado ao que visvel, mas pelo esquecimento, pelos elementos descriados, soterrados, cuja emergncia passa da memria para a potncia de futuro do passado. Nesta arqueologia do
esquecimento urbano a rea de emergncia ativada pela Mercedes se desdobra em campo da fenomenologia da
imaginao. O barco salva-vidas transporta em seu estado de desaparecimento a ecloso positiva e palpvel de uma

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memria liquida compartilhada.
Mercedes inaugura tambm com esta interveno pblica de escala monumental uma carreira regida pela vontade de
potncia de romper regras e padres limitadores do exerccio experimental de liberdade (Mario Pedrosa). Vontade de
potncia seria o melhor atributo para entender o lugar da artista como geradora de ddivas que conduzem as causas e
casualidade do acontecimento nico de emergncias simblicas de memrias do mar da Glria. Nesta obra Mercedes j se
coloca aberta para o sculo XXI, transbordando o campo ampliado de passagens de paradigmas da escultura arte pblica
modernista para a contempornea. Suas afinidades eletivas, conscientes e no ainda conscientes, que navegam no Barco
Beno de Deus - remetem a artistas que atuam como arquelogos viajantes de uma razo nomdica de Homeros
contemporneos, desterrando por intuies palpveis as relaes entre lugar, esquecimento e imaginrios sitiados.
Na medida em que seu barco-acontecimento na Glria invoca a presena / ausncia do mar, em meio a movimentada vida da
cidade do Rio de Janeiro, a artista encarna a matria e memria do mundo, arquitetura e paisagem de mltiplas foras
existenciais. desta fenomenologia da imaginao que Mercedes atualiza para si o campo ampliado da escultura como
acontecimento do ser no mundo. Inaugura reas de emergncia visual pela arte, o que remete a land art de Robert Smithson
que instaurou em uma remota regio de Utah uma escultura simblica e mtica, Spiral Jetty (Great Salt Lake, Utah, 1970),
tornando matria e memria visual uma cosmologia de povos locais esquecidos da razo ocidental. Da mesma forma, Tcita
Dean viaja por diferentes partes do mundo, recuperando um sentido e aura de histria e memria de distintos lugares e
tempo, produzindo uma potica especial da matria luz (lcida) transtemporal de seus filmes, desenhos e instalaes.
Mercedes Lachmann, com toda a coragem de quem est se inaugurando como Odissia, o acontecimento nico no mundo
da arte, entrelaa como sua a histria esquecida desta cidade. Nesta navegao simblica abre como ecloso artstica e
existencial a memria do mar aterrado do Rio, indissocivel da emergncia e urgncia da vontade de potncia da ddiva da
arte no tempo presente.

[1] O ttulo proposto para essa instalao inspirado no conceito de "reas de emergncia visual" de Raquel Tardin.
Tardin, Raquel. Espaos Livres: Sistema e Projeto Territorial. Rio de Janeiro: Editora 7Letras, 2008

[2] NIETZSCHE, F. W.. Assim falava Zaratustra. Traduo de Ciro Mioranza. 2. ed. So Paulo: Escala, [s.d]. p. 106-109.
Coleo grandes obras do pensamento.
Ver tambm. Nietzsche, F. Vontade de Potncia. Traduo de Mrio D. Ferreira Santos. Rio de Janeiro: Ediouro. [s.d.].

[3] DELEUZE, Gilles, GUATTARI, Felix. A thousand plateaus: capitalism and schizophrenia. Minnesota: the University of
Minnesota Press, 2005.
[4] BAKHTIN,M.M. Toward a Philosophy of the Act. Texas: The University of Texas Press, 1999.
[5] NIETZSCHE. Alm do Bem e do Mal, 36.

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