Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
INVENTARIO DE NIEBLAS
Y
OTROS APUNTES
(Miscelnea)
INVENTARIO DE NIEBLAS
A veces las pequeas cosas, agazapadas en nuestro desprecio hacia ellas,
pero siempre atentas a nuestros descuidos, nos tienden una emboscada
urdida tal vez mucho tiempo atrs, como si de una mina antipersona
enterrada en el olvido se tratara. Cuando damos sobre ellas un paso
equivocado, explotan inevitablemente amputando una parte de nuestro
sosiego. Tal debi de ser la naturaleza de lo que me aconteci hace unos
das.
Sucedi mientras ojeaba un libro que llevaba cerrado demasiados aos.
Buscaba en l, como acostumbro, algn prrafo subrayado o alguna nota
en sus mrgenes que me evocaran aquella primera lectura. (Pienso ahora
en que la lectura se ha convertido para m en un mero ejercicio de la
nostalgia.) En eso me hallaba cuando de improviso cay desde el interior
del libro al suelo una pequea cartulina que aparentaba haber sido algn
da blanca. Al recogerla, comprob que lo que haca un momento se
haba ofrecido a mi vista desde el suelo era el reverso amarilleado por el
tiempo de una foto en blanco y negro de la que no guardaba memoria.
En ella apareca retratada mi madre, rebosante de la belleza y la lozana
que solo los veinte aos otorgan, acodada sobre el rudo antepecho de
cemento y ladrillo que, a modo de pretil, culminaba la escalera por la que
se acceda a la casa. A sus espaldas, se vea parte de la fachada y la
pequea ventana del cuarto donde nac.
Nada de lo capturado en esa foto ha perdurado. Mi madre vive an, pero
no la pujanza que alentaba a aquella joven mujer a la que hoy yo doblara
en edad; tampoco la casa, derribada hace aos para que, sobre el solar
ANIMACIN A LA RELECTURA
Cuando una de las mayores preocupaciones de la sociedad en el mbito
cultural es el escaso apego por la lectura de las jvenes generaciones y
de las no tan jvenes, habra que aadir, puede parecer, y quiz lo sea,
un exceso, un artculo de lujo la propuesta que hago en el ttulo de este.
Sin embargo, por una parte, la justa y necesaria insistencia en descubrir a
los nios y jvenes el mundo de los libros y, por otra, este afn
consumista que nos arrastra a nuestro pesar y que parece obligarnos a
estar enterados de lo ltimo publicado, nos ocultan el placer del
reencuentro con aquel libro con el que nos vimos las almas hace ya
algunos aos.
Puede que con los libros est pasando algo similar a lo que en nuestras
sociedades avanzadas sucede con las personas viejas (permtanme que no
sea polticamente correcto con el uso de los adjetivos): que las
apartamos, las quitamos de nuestra vista, parece que nos estorbasen
(excepto cuando tienen que cuidar a sus nietos para que los hijos puedan
mantener sus empleos, sus ingresos, sus vacaciones) El libro ya ledo,
para mucha gente que temo sea la mayora, muere, se deposita en un
lugar del anaquel y es, incluso, posible que all permanezca hasta que una
mudanza a otra casa lo desplace de su lugar de eterno reposo. Con la
llegada de nuevos libros, el usado enmudece para siempre. Aunque
tampoco deberamos culpar del todo a los nuevos libros que sufrirn la
misma suerte del olvido a que el lector condena al ya ledo. Vislumbro
una causa ms ntima y ms compleja que justifique ese ostracismo.
de
los
sonidos
que
escuchamos,
su
reproduccin,
BESAR EL PAN
Creo que una de las frases que ms veces dedic mi padre a sus hijos,
sentados a la mesa durante la comida o la cena, era esta: comed pan,
mientras subrayaba sus palabras con el hecho de partir un trozo de un
sabroso pan blanco para cada uno de nosotros, como si se tratase de un
sacerdote que oficiaba el rito de una religin pujante. Nos la repiti ms,
incluso, que aquella otra de no dejis nada en el plato, que acostumbraba a
pronunciar mi madre en un tono ms conminatorio y contundente (a ella
le correspondi la oscura tarea de educar durante ms horas a cinco
hijos, razn por la que deba recurrir de vez en cuando a una firmeza que
mi padre, por carcter y porque pasaba menos tiempo en casa, ni conoca
ni necesitaba). Esa invocacin continua a comer pan, a no dejar nada de
comida en el plato, o la costumbre de besar el pan cuando caa al suelo
era la propia de los hombres y mujeres que, como mi padre hoy
octogenario, haban vivido en su infancia y primera juventud la escasez y
caresta que provoca una guerra civil. Ms de una vez, quiz, mi padre, en
sus primeros aos, hubo de sentarse a la mesa para comer lentejas con
piedras y, si la fortuna era propicia, pan negro y duro; otras veces,
posiblemente, sin pan siquiera. Como me record hace un tiempo mi
buen amigo Javier Arteaga, solo una generacin nos separa del hambre.
Imagino ahora la incomprensin de mi padre cuando alguno de nosotros
se atreva a rechazar, ahto, parte de la comida que, gracias a los desvelos
de nuestros progenitores, siempre dimos por segura.
Hoy, tantos aos despus, recuerdo con frecuencia a mi padre y su
invitacin a comer pan en aquella poca en que los sbados haba que
EL AVAL
El atasco tena su origen en un par de coches aparcados en doble fila en
la estrechez de la calle; el tiempo era desapacible, fro y ventoso, bajo un
cielo plomizo y amenazante. Sin embargo, aquella luz de un sol apagado
cuya existencia exiga un acto de fe, filtrada a travs de las nubes grises,
envolva calles, casas y personas en un halo de inquietante belleza.
Dispuesto a sufrir con resignacin la trampa de aquel embotellamiento,
apoy la sien en el cristal de la ventana del autobs.
No recuerdo qu parajes transitaba mi mente cuando de pronto repar
en la figura de una mujer de edad provecta. Me cautiv el desamparo que
trascenda su mirada perdida, fija en algn punto de sus adentros. Ajena a
la prisa de los transentes cuya curiosidad no era acuciada siquiera por la
presencia del coche de polica, su quietud era el demoledor contrapunto
en la escena. De pie, en medio de la acera, sostena un bolso negro con la
mano izquierda y lo que pareca una foto con la derecha. Tres hombres
de impecable terno dialogaban con los dos policas frente al portal
abierto. Gesticulaban pagados de s mismos, satisfechos de la suerte con
que la vida les haba obsequiado: corbatas finas y camisas hechas a
medida; audis q cinco y viajes a Disneyland-Pars.
La mujer lloraba sin descomponer el rostro. Fue entonces cuando me
mir. Y en aquel instante no me pareci inverosmil imaginarla en su casa
durante la noche anterior, velando los postreros latidos del hogar
moribundo. Piezas sin muebles, paredes desnudas, rincones, no obstante,
animados an con un precario plpito de vida. Acostada sobre el
colchn, nico despojo conservado, posiblemente repas sin orden
EN LEGTIMA DEFENSA
Recuerdo bien que cuando tena siete aos fui convocado a la iglesia del
barrio, con mis compaeros de catequesis, para confesar mis pecados por
primera vez. Se aproximaba el da de mi primera comunin y era
menester presentar ante Dios un alma sin mcula. Creo que poco dorm
la noche anterior y poco com durante el da, de tan nervioso y
preocupado por la tormenta que se avecinaba, pues por ms que hurgaba
en mi memoria no consegua hallar nada digno de reproche ni de
arrepentimiento. Tena claro que, puesto a iniciarme en la burocracia de
la culpa, no haba lugar para mediocridades ni minucias, y que lo idneo
en mi debut sera conseguir el perdn de un gran pecado. Pero dio la
hora de partir rumbo a la iglesia y nada llevaba en mis alforjas que
ofrecerle al cura de Dios.
Ya en la iglesia lleg mi turno. Hubiese querido ser de los ltimos
(hubiese querido no ser), pero fuimos ordenados por nuestros
catequistas por riguroso orden alfabtico y me correspondi ir hacia la
mitad, ms o menos. Conque all me fui caminando por el medio de la
nave central, hasta llegar a los tres peldaos que me auparon a la palestra
donde estaban sentados varios sacerdotes que simultneamente
sonsacaban a aquellas criaturas que ramos lo poco que podamos llevar
dentro.
Ave Mara Pursima me dijo l.
Sin pecado concebida respond yo sin saber muy bien qu estaba
diciendo, porque qu poda saber un nio de siete aos en 1975 sobre el
pecado y la concepcin?
JUGAMOS?
Para acortar el trayecto, ataj caminando por un parque infantil de mi
ciudad donde unos cuantos nios jugaban aprovechando la primera
tregua de la primavera. Me llam la atencin una escena en la que una
nia de unos tres aos lloraba mientras una mujer, probablemente su
madre, la consolaba y aleccionaba al mismo tiempo recomendndole que
se acostumbrase a compartir sus juguetes con otros nios del parque,
algunos de ellos, supongo, verdaderos desconocidos para la pequea.
No discuto, desde luego, lo conveniente de educar a nuestros hijos para
que aprendan a compartir, pero s la falta de coherencia de los adultos
que ordenan a sus hijos la cesin sin derecho a la protesta de sus
pertenencias ms queridas (su juguete preferido, por ejemplo). Porque
qu sucedera si le pidiese a esa mam, a la que no conozco de nada ni
ella a m, su telfono mvil durante media hora para hacer unas
llamadas?
Quiz corregidme si me equivoco lo correcto sea ensear a jugar
juntos, que no es lo mismo que prestar un juguete para que cada uno siga
jugando en solitario.
DE LA HERMENUTICA
Durante el pasado curso escolar, con frecuencia, tras la lectura de un
cuento, la maestra de mi hijo preguntaba a sus alumnos qu quera decir
el autor o la autora del cuento en cuestin al escribir, precisamente, el
cuento en cuestin. Como podris imaginar, el asombro se apoderaba de
la concurrencia pues, me confesaba la criatura, si ya es de por s difcil
saber las intenciones de la gente conocida, cunto ms averiguar las de
los desconocidos con los que nunca se ha tenido otro trato que la lectura
de un texto de su autora. Quiz lo que quera decir el autor es,
aventuraba mi hijo con una lgica demoledora, lo que escribi: el cuento.
Me declaro desde este momento incapaz de dilucidar lo atinado o
desatinado de interrogar a nios de diez aos acerca de las intenciones
de adultos que, en algunos casos, han escrito cuentos para, en primera
instancia, los padres y los maestros de los nios, pero quiero compartir
con vosotros mi sospecha de que, tras ese afn de destapar lo que los
escritores quieren decir con sus escritos, asoma las orejas el
convencimiento de la insuficiencia del texto literario, de que este no
alcanza por s solo a expresar lo que sea que sus creadores pretendan.
La literatura en la escuela es, en ocasiones y por lo que parece, ms un
lugar de paso para llegar a otros territorios, dondequiera que estn, que
un espacio en el que permanecer, una meta a la que llegar y donde
quedarse para siempre, si fuera preciso. De ah esa necesidad entre los
crticos y algunos docentes (no todos, como es obvio) de sonsacar
interpretaciones y fines ocultos por medio de comentarios de texto y de
resmenes. De texto a pretexto. Me viene a la cabeza ahora aquella
Desde el cario.
Descorazonador, verdad? El caso es que ese uso de la preposicin
desde se ha hecho bastante habitual, especialmente en los lenguajes
poltico y periodstico, al ser dos caras de la misma moneda, aunque ha
calado tambin en otras capas sociales. Oigo a mi pesar y leo con dolor
expresiones tales como desde la responsabilidad, le advierto que,
desde el respeto, le recuerdo que, desde el sosiego, tal cosa, desde la
tolerancia, tal otra, etc. Quienes as se manifiestan suelen ser personas
que ocupan cargos polticos o de cierta importancia social que estn
bastante alejados, precisamente, de la responsabilidad al ejercerlos, as
como del respeto, el sosiego y la tolerancia. Lo que antes se expresaba
mediante un aditamento o complemento circunstancial que indicaba el
modo como se haca o deca algo (con responsabilidad, con respeto, con
sosiego, con tolerancia), desde hace unos aos ha cambiado. Ahora se
habla con soltura desde la responsabilidad, como si la responsabilidad
fuese un territorio en el que el orador estuviese permanentemente
afincado, en el que campase a sus anchas, mientras su interlocutor o
interlocutores permanecen fuera de los lmites que definen dicho espacio.
Es un uso de la preposicin desde en el que detecto tanto una mal
disimulada voluntad de excluir al otro, como una clara pretensin de
configurar la superioridad moral del hablante, dueo de esa finca de
valores ticos en la que habla al resto.
Me llamarn exagerado y acertar quien lo haga, si as lo hicieseis, pero
me cuesta apearme del convencimiento de que uno de los primeros
sntomas de la degradacin social es la descomposicin del idioma como
consecuencia de un uso incorrecto y falseado. Es probable que
encontremos a algunas personas que estn de acuerdo conmigo, si nos
cinco aos, confes que no lea novelas porque eran mentira, rasgo que
rechazaba. Quise explicarle que a veces para expresar una gran verdad
hay que recurrir a la impostura, pero el intento fue vano.)
Finalmente, el tiempo y la experiencia me hicieron ver la tercera de las
causas. Estaba -y est- en la sospecha, casi certeza, de que la creacin
literaria no se puede ensear: solo se puede aprender. Los nicos capaces
de ejercer de maestros del arte literario son los grandes escritores a travs
de sus mejores obras. Intil, as lo creo, pretender ensear a escribir una
novela como se ensea el lgebra o el anlisis sintctico. El escritor
aprende a escribir leyendo. En aquel escenario, resolv que lo ms
honesto era instruir a los alumnos en un uso del lenguaje con una mera
finalidad informativa, que no es poco. Les ense lo que s poda: la
existencia de los principales tipos de texto (narrativo, descriptivo,
argumentativo...) y un uso normal de cada uno de ellos en la
comunicacin escrita. Quiero convencerme de que, a pesar de todo, sal
airoso del trance.
No puedo deshacerme de la idea de que un fillogo profesor
universitario o no impartiendo un curso de escritura creativa es como
un mdico forense asistiendo a una parturienta. Purita anttesis, no ms.
LIBREROS
Bien merecido lo tengo, para qu negarlo. Mal hara si intentase ocultarlo
o, peor an, fingir ante m mismo que en todo lo sucedido el primer paso
y quizs decisivo no fue culpa ma. Pero ma fue y de nadie ms.
Porque nadie me oblig a ir a buscar un libro a El Corte Ingls. Al cabo,
dbil es la condicin humana y no estoy hecho, precisamente, de la pasta
de los hroes, qu demonios.
El caso es que ayer, al salir de mi oficina, tena que comprar un libro para
que mi hijo haga un trabajo escolar. El libro en cuestin es Clara
Campoamor la sufragista, obra de Vctor Vilardell Balasch, publicado en
2007 por ediciones El Rompecabezas. Como el autobs que me deja
cerca de mi casa tiene tambin una parada unos pocos metros ms
adelante, justo enfrente de El Corte Ingls de Gijn, all me fui a la
desesperada. En mi descargo cranme est la urgencia de la hora: a
punto de cerrar las libreras, renunci a una bsqueda ms sosegada y
eleg lo que pens que era el camino ms directo. "Mentira parece, Jaime,
que andemos as a estas alturas", me amonesta severamente esa voz
interior que tan muda estuvo ayer, cuando era sazn de hablar.
Entro atropelladamente en el recinto. Luz deslumbradora, temperatura
agradable en un da de fro norteo, recreacin del paraso consumista.
Personas de rostro distendido y paso relajado, excepto yo. Todo son
ofertas, todo son ventajas, no comprar parece que slo puede ser indicio
de estupidez o de pertenecer a una cultura ancestral y primitiva ajena a
estos cdigos. Me acerco a la librera. Voy directamente a los anaqueles
de la seccin de literatura infantil y juvenil. Algo de desorden... hay
personas que toman los libros, los hojean las ms de las veces, los ojean
slo algunas y vuelven a dejar el libro, pero no en el sitio de donde lo
tomaron, sino en otro. Simplemente. Tambin parece que no hay
personal de El Corte Ingls que corrija estos tpicos desajustes del
mercadeo. Lstima.
Resuelvo dirigirme directamente a la dependienta. Por su edad, me
convenzo de que esa mujer lleva ya algunos aos en ese puesto y este
detalle nimio me inspira una absurda esperanza, casi certeza, de que voy
a tener ese libro en mis manos antes de que pasen dos minutos.
Dgame, qu desea?
Ver, busco un libro titulado Clara Campoamor la sufragista, de ediciones
El Rompecabezas.
S, un momento me contesta al tiempo que busca en el ordenador
que, por cierto, parece que no lo han renovado desde los tiempos del
PC386.
La mujer que me atiende, sin alterar sus facciones la imagin de pronto
en los casinos, reina del pker, me dice:
Humm, humm, no, no lo tenemos... Aqu aparece otro que se titula
igual, pero que es de otra editorial.
No le respondo. No, me temo que tiene que ser el que le he dicho.
Pues... en Asturias no lo hay... podramos pedirlo, pero lo veo difcil, la
verdad...
Ahora les ruego que lean en voz alta esa ltima frase y lo hagan con tono
displicente, como si quisieran expresar su hasto y cansancio por que les
hayan preguntado por un libro. Algo as como: "Por qu no se va de una
ACABRAMOS!
Se habla mucho del momento de ponerse a escribir, del miedo a la hoja
en blanco, del bloqueo del escritor, pero poco o muy poco de cundo
detenerse, de acertar con el punto final y de dar por bueno lo escrito.
Parece de sentido comn pensar que, por una elemental cuestin de
equidad, tan importante es terminar aquello que tanto cost empezar,
como haberle dado principio.
Cuentan que el escritor Miguel Mihura comenz una conferencia de esta
manera: Seoras y Seores, y para terminar dir. Pueden imaginarse
el monumental asombro de los que asistan a la charla, as que Mihura se
aprest a aclarar que haba comenzado de aquel modo tan peregrino,
porque tena pensado que su pltica durase veinte minutos y l haba
observado que ese era el tiempo que los oradores tardaban en acabar sus
charlas desde el momento en que decan y para terminar dir. No
saber darle la estocada final a un escrito puede estropear la perfeccin de
su inicio y desarrollo, y es vicio del que el escritor debe alejarse.
Recuerdo uno de mis primeros, si es que no fue el primero, juicios
crticos sobre una obra literaria. Tendra diecisis aos y en la clase de
Literatura Espaola el profesor nos haba impuesto la lectura de La
sombra del ciprs es alargada, del excelente Miguel Delibes. Tengo buen
recuerdo de aquella lectura o, por lo menos, no lo guardo malo, pero
hubo algo que ya entonces tuve claro: a aquella novela le sobraba la
segunda de las dos partes que tiene. Si ustedes la han ledo, recordarn el
contraste, excesivo a mi modo de ver, entre la quietud de la primera parte
Alguna vez has ledo una novela escrita por cinco autores?
Aqu puedes hacerlo:
Fragmentaria