AO DE LA PROMOCIN DE LA

INDUSTRIA RESPONSABLE Y DEL

COMPROMISO CLIMTICO
UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN
MARTN
FACULTAD DE INGENIERA
AGROINDUSTRIAL
ESCUELA ACADMICA DE INGENIERA AGROINDUSTRIAL

ASIGNATURA
REGIONAL

: REALIDAD NACIONAL Y

DOCENTE
DOCUMET PETRLIK
TEMA

: ING. KAREN GABRIELA

: ORGANISMOS

CONSTITUCIONALES AUTNOMOS

ESTUDIANTE
ALIAGA FLORES

: GABRIELA DEL PILAR

MORALES PER
2014
EL PROBLEMA DE LA TIERRA
Slo el presente nos es dado pintar, para lo pasado necesitamos el apoyo de
teoras e hiptesis y para lo futuro, la proyeccin de la luz de una doctrina.
Maritegui se muestra un excelente realista cuando nos describe la comunidad
bajo la repblica, la comunidad y el latifundio y el colonialismo en la costa.
La historia de la propiedad territorial en el Per no est escrita y, por lo mismo,
todo ensayo de reconstruccin debe comenzar por la confesin de inevitables
deficiencias e ignorancias.
La primera forma de propiedad en el Per es la comunal, el ayllu o la marca:
sistema generalizado en todos los valles de la sierra y la costa. El ayllu precedi al
imperio; el mrito de los incas consisti en respetar las comunidades.
Cuando los espaoles llegaron al Per no encontraron solamente la propiedad de
las comunidades indgenas, sino tambin la numerosa propiedad estatal o
nacional que los incas dedicaban al sostenimiento de su burocracia civil y
eclesistica.
Mientras que los ingleses fueron apoderndose de la limitada regin entre el
Atlntico y los Alleghanys, destruyendo la poblacin aborigen, Espaa se adue,
en cincuenta aos, de toda la tierra laborable de Mxico hasta Chile. Espaa, en
lugar de destruir o de repeler hacia la hoya amaznica a la raza aborigen, trat de
asimilarla y conservarla. Tan es cierto que el rgimen de la gran propiedad en
Amrica, con su triste aditamento, la servidumbre, fue el resultado de condiciones
objetivas (territorios ocupados y razas existentes) que los colonos ingleses en la
regin del sur, establecieron el latifundio y el trabajo de una raza inferior importada: la negra. Lo interesante en el caso de Espaa es que una vez destruido el
imperio incaico, tratara de limitar la distribucin a las tierras del estado incaico,
respetando las comunidades existentes.
La poltica de la poca constructiva (1550) era adaptar el rgimen espaol al
rgimen incaico, en la propiedad y al trabajo. Respecto de la primera, la masa
indgena conservara toda la que tena. Respecto del trabajo, ste debera
representar prestaciones en especies o en servicios.
La gran tragedia para la raza aborigen fue la siguiente: la poltica de proteccin
inspirada por la Iglesia, debida al regalismo espaol no qued encomendada a ella
en su aplicacin. El estado espaol antes de la conquista realiza la moderna

evolucin hacia el absolutismo. El estado espaol, un siglo antes que Francia y

dos antes que Prusia, es el tipo de Estado que lo absorbe y lo domina todo: el
Estado que podramos llamar monista en oposicin al Estado plural de la Edad
Media.
La revolucin americana, desde el punto de vista de los factores econmicos
internos, es fruto de los intereses, no slo de una aristocracia territorial criolla, que
buscaba salida para sus productos y al mismo tiempo influencia poltica, sino
tambin de la clase media de los mestizos dedicados a la pequea propiedad, o a
ciertas profesiones liberales o anhelosos de posiciones burocrticas. Aunque nos
falt el factor decisivo de una personalidad genial, no puede dudarse que despus
de la decepcin que trajo la restauracin absolutista de 1814, la aristocracia
territorial y el mestizaje, se orientaron definitivamente hacia la independencia.
El Per estuvo libre felizmente de la orientacin jacobina que domin en otros
pases de Amrica, orientacin que respet el latifundio privado y se adue del
latifundio eclesistico, como en Mxico: la llamada poltica de las leyes de reforma.
La Iglesia continu esclavizada y burocratizada; las misiones fueron abandonadas
aun en la regin de frontera. La repblica no necesit, respecto de la raza
aborigen, importar la ideologa humanitaria de la Revolucin francesa; le hubiera
bastado revivir la tradicin verncula de la escuela dominica.
En la lucha contra el capitalismo asume una importancia de primer plano la
rebelin de las razas sometidas. El socialismo abandona su criterio humanitario y
adopta, con inconsecuencia palmaria, lo que podramos llamar el nacionalismo
racial.
En la Amrica andina, en que la raza espaola ha convivido y se ha mezclado con
la raza aborigen durante tres siglos, creando el tipo del mestizo y del criollo, la
aplicacin del racismo no es la afirmacin de la nacionalidad, sino su
desintegracin. La conquista no fue un hecho poltico, fue sobre todo un hecho
biolgico.
Contemplando el problema indgena en su doble aspecto econmico y nacional,
cabe decir que pueden reducirse a tres los puntos de vista y las soluciones: la
tesis imperialista, la anttesis indigenista y lo que podramos llamar la sntesis
verdaderamente
nacional
de
la
tradicin
histrica.
Apartada igualmente de la concepcin imperialista, del feudalismo colonial y del
biologismo moderno, y de la tesis indigenista, inspirada por la estrategia
revolucionaria, surge la vieja concepcin que encarn la vida de Las Casas y el
pensamiento de Vitoria. La tesis imperialista tiene una inspiracin econmica; la
tesis indigenista, una finalidad demaggica y poltica la sntesis cristiana, surgi
sin representar intereses o pasiones.
La concepcin catlica es ms completa porque contempla en el problema no slo
el aspecto econmico, sino tambin el pedaggico y el tcnico. No es dogmtica y

unilateral, sino realista y flexible. Por ltimo, no desintegra la nacionalidad, sino

que la salva.

COMENTARIO
En este texto Maritegui habla sobre la cuestin agraria unida a la del indio,
reivindicando el derecho de ste a la tierra, y para esto era necesario
sacarlo del estado de servidumbre. Muestra cmo el colonialismo destruy
y aniquil la economa incaica, no supo reemplazarla ms que con el
feudalismo.
La comunidad indgena fue despojada por el feudalismo. Mientras que
Europa, por el siglo XVIII, tomaba otro rumbo al fortalecerse y ascender al
poder la clase que desplaz y liquid el feudalismo: la burguesa. Pero
revolucin de la independencia hispano-americana, encontr al Per
retrasado en la formacin de su burguesa.
Tambin Maritegui menciona sobre todo lo que tuvimos que pasar para
consolidarnos como pas, ya que mucho antes de eso fuimos gobernados,
por as decirlo por extranjeros que solo queran despojarnos de nuestras
riquezas y costumbres y que despus de tanta lucha y de tantos aos
logramos librarnos.
Como a Maritegui ms le importaba seguir (y proyectar para el Per
futuro) la "comunidad agraria indgena", estudia el destino de sta bajo el
rgimen republicano. A pesar de la absorcin feudalista, la comunidad ha
subsistido por el espritu del indio: a pesar de las leyes de cien aos de
rgimen republicano, no se ha tornado individualista.