Edita: Federacin de Comparsas de Moros y Cristianos Comisin de Fiestas

de Ibi. Excelentsimo Ayuntamiento de Ibi.

Patrocinan: ITC S.L., CLR, Modelos Atienza & Climet, Excelentsimo
Ayuntamiento de Ibi, Diputacin Provincial de Alicante.
Portada e ilustraciones: Olegario Bernabeu Bernabeu.
Fotgrafos: Enrique Pastor Castell, Carlos Verd Belda, ngel Sez Perales.
Fondos fotogrficos: Comisin de Fiestas, Coleccin Ramn Samper.
Autores: Equipo de la Comisin de Fiestas 2013-2016.
Maquetacin e impresin: Kolor Litgrafos.
Depsito legal: A321-2015
I.S.B.N. 978-84-606-6562-5

Federacin de Comparsas de Moros y Cristianos

Comisin de Fiestas de Ibi

Coordinador de la edicin: JOS MARA RAMREZ MELLADO

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Organigrama
Comisin de Fiestas

Comisin
de Fiestas

Miembros de la Comisin de Fiestas en el ao 2014,

con la Presidenta de las Camareras de ese ao: Benita Cerezo Alcal,
y el Concejal de Fiestas: Juan Valls Brotons.

La Sede de la
Comisin
de Fiestas

Detalle interior Comisin de Fiestas

Actividad continua en todos los departamentos

Sede de la Comisin de Fiestas

Sesin de trabajo en el departamento de fotografa

Junta de Presidentes en el Saln de actos el Casal con asistencia del Concejal de Fiestas: Juan Valls Brotons.

Introduccin
El ejemplar que tiene en sus manos,
y que me hizo recordar la frase de Nelson
Mandela: Siempre parece imposible hasta
que se hace, es uno de nuestros compromisos electorales y que ha supuesto un esfuerzo considerable de muchas personas,
pretende ser el compendio de nuestros
conocimientos sobre la Fiesta de Moros y
Cristianos de Ibi, desde la perspectiva de
la Comisin de Fiestas, hoy constituida
en Federacin de Comparsas. Nace con
una vocacin enciclopdica y su objetivo
no es otro que facilitar a los miembros de
nuestra federacin o a cualquier persona
interesada en ello, un manual de conocimientos e informacin sobre esta entidad,
la forma de gestionarla, qu pretende, so-

bre qu base se sustenta y cmo trabaja

y tambin, y especialmente, el motivo
por el que existe, que no es otro que las
Fiestas de Moros y Cristianos de Ibi, administrarlas, organizarlas, preservar su
identidad, su historia y su objetivo social.
El Libro Blanco de la Comisin de
Fiestas de Ibi, como su nombre indica,
es el libro institucional de nuestra entidad, y se pone como objetivo el intento
de dar contestacin a esas preguntas que
todos alguna vez nos hemos hecho sin
encontrar respuesta, o si la encontramos
es, a menudo, despus de una bsqueda
farragosa por los escasos libros o los ms
escasos personajes que pueden tener respuesta.

Con toda seguridad habr muchas

personas que lo leern en su totalidad,
pero la mayora lo tendrn en su biblioteca para cuando se presente la ocasin,
la duda o el deseo de conocer alguna
cosa sobre nuestros Moros y Cristianos.
La Fiesta y la Comisin que los festeros
han creado son entes vivos y por lo tanto sujetos a una evolucin, con lo que
probablemente si usted lee estas pginas
aos despus de su publicacin, puede
que encuentre algo que ya no est vigente o que deba ser reformado. Es de esperar que futuras generaciones de festeros
sigan ampliando, desarrollando o modificando esta enciclopedia de nuestra
Fiesta.
La base sobre la que se sustenta es la
investigacin personal ma como Cronista de Fiestas a lo largo de 32 aos, publicada en buena parte en artculos diversos
y en distintos lugares, y sobre todo en la
triloga de libros Ibi, un destino compartido- que igualmente tuvo la ayuda y el
soporte en la edicin de esta Comisin
de Fiestas y de nuestro Ayuntamiento-,
la coleccin de las Revistas de Fiestas y
sus distintos colaboradores, los libros y
artculos publicados por Antonio Anguiz Pajarn, Antonio Castell Candela,
Bernardo Guillem Pic, Carlos Cremades
Marco y otros amigos de nuestros Moros
y Cristianos, la informacin de los archivos de la misma entidad y el trabajo y la
colaboracin de los Vicepresidentes Santiago Czar Valls, Salvador Mariel Albert,
Vicente Martnez Verd y Francisco Santonja Gisbert, el Alcalde de Fiestas Antonio Conds Conds, el Tesorero Antonio
Jos Bernabeu Juan, la Cronista de Fiestas
Eva Galera Verd, como mencin especial habra que hacer hincapi en la co-

laboracin del Asesor artstico Olegario

Bernabeu Bernabeu, autor adems de la
portada y de las ilustraciones del libro en
su totalidad, de todo el equipo de fotografa: Enrique Pastor Castell, Carlos Verd
Belda y ngel Sez Perales; y en general
de todos y cada uno de los miembros del
equipo actual de la Comisin de Fiestas y
los Presidentes de Comparsas, ya que todos en ms o menos volumen aportaron
su granito de arena para esta edicin. Es
por tanto un trabajo coral de un grupo
implicado de personas.
Tambin he de agradecer el soporte
de mi familia que una vez ms ha tenido
que soportar mi ausencia total a lo largo
de casi un ao para configurar y estructurar el libro, y en especial de mi hijo, el
Asesor de Presidencia Alex Ramrez Guillem, que de forma callada y abnegada y
sin que su nombre figure en ninguna parte, ha colaborado entusisticamente en
cada proyecto en que me he embarcado
en estos dos aos al frente de nuestra entidad festera.
Este libro, en el que se publican
nuestros estatutos y nuestro actual reglamento revisado recientemente, se hace
eco de muchos aspectos, protocolos, tradiciones, singularidades, incluso detalles
de actos jams escritos en ninguna otra
parte, y que en buena parte se trasladaban
de unos a otros festeros de forma oral a lo
largo de generaciones. Es evidente que a
pesar de todo encontraremos omisiones,
inexactitudes o errores, espero por el bien
de la Fiesta que sean los mnimos, pero
el volumen de informacin es de tal envergadura que pido la benevolencia del
lector para estos casos que se revelen, y
que por supuesto habr sido de forma totalmente involuntaria.

La primera parte y otros captulos

se hacen eco de la historia conocida de
la Fiesta, de la de la misma entidad y de
distintos aspectos de inters, sigue una
estructura cronolgica en la que el lector
va encontrando temas, a medida que hacen su aparicin en nuestras Fiestas, por
ejemplo: la Rodella, el Castillo de Fiestas,
la declaracin de Patrona Cannica, el
inicio del Avs, etc., todos son tratados en
su lugar de aparicin en nuestra historia,
de todo ello al final del libro encontrarn
un primer ndice de contenidos por captulos que les ir ubicando en los lugares adecuados, adems y seguidamente,
podrn encontrar un amplio ndice de
temas, topnimos, autores y personajes
para facilitar la bsqueda selectiva de las
cuestiones que interesen a los distintos
lectores, ya que muchos de ellos son tratados en distintos lugares de la narracin.
El libro ha sido posible, como casi
todo lo que realiza la Comisin de Fiestas, gracias a la colaboracin y el patrocinio desinteresado de las empresas locales
ITC, CLR y Modelos Atienza, la Diputacin Provincial y nuestro Ayuntamiento,
cuyo Concejal de Fiestas: Juan Valls Brotons nos dio un apoyo decisivo cada da
de nuestro trabajo para esta entidad. Sus
aportaciones econmicas supusieron el
grueso del importe satisfecho para conseguir que este libro est en las manos
de todos los festeros censados en el ao
2014, como prometimos. La deuda de
gratitud de la Fiesta de Moros y Cristianos hacia todos ellos es inmensa.
Una parte de la edicin saldr a la
venta en papeleras de la localidad al precio simblico de 8 euros. A fin de que
cualquier ciudadano que tenga el deseo
y la curiosidad de contar en su bibliote-

ca con un ejemplar del Libro Blanco de la

Comisin de Fiesta de Ibi, pueda hacerlo
sin sacrificio ni desembolso importante.
Poco me resta aadir, espero y confo
en que este volumen realizado a lo largo
de los dos aos que lleva este equipo como
gestor de nuestras Fiestas Patronales,
cumpla con las expectativas que hayamos
podido despertar y signifique un documento generacional, para que los festeros
de final de siglo y sucesivos, tengan una
base sobre la que sustentar el conocimiento de la Fiestas del futuro. Sin lugar a dudas el trabajo iniciado con este libro se vera completado si se realizara un segundo
volumen con las respectivas historias de
cada una de las comparsas que componen
la Federacin, sus cargos importantes, sus
peculiaridades, sus deseos, hasta el ao
2015, es un nuevo reto que dejamos a la
consideracin de los futuros equipos que
configuren esta hermosa entidad que tanto nos da a los que pasamos por ella.
Dedico este ejemplar a todos los
festeros de Ibi y especialmente a todos
aquellos que trabajan, trabajarn o han
trabajado por la Fiesta, en el equipo de la
Comisin, en las Juntas Directivas de las
comparsas, o en el anonimato, simplemente dando de s a los dems, para que se
diviertan, para que sean felices, para que
se sientan motivados a perpetuarla. Ellos
son los inspiradores de un trabajo de esta
envergadura que legamos a la poblacin, y
del que creo que todos nos debemos sentir
orgullosos. A todos ellos, de los que tanto
aprendo cada da, permtanme la vanidad
de intentar inspirarles dicindoles que la
sonrisa es la mejor arma que podemos esgrimir ante el desaliento, alimenta el alma
propia y la de los que nos rodean.
Jos Mara Ramrez Mellado

La Mare de Du
dels Desemparats
Virgen por amor resolutivo
del Padre total.
Estrecho crculo de sentimiento
sin tierra ni tiempo.
Lnea luminosa donde se abraza
la maana y la tarde.
Anverso florido de azucenas
sin reverso ni otoo.
Madre de las dos orillas y el plenilunio,
de la aldea, el arrabal y la urbe, llvanos
ntima y serena a la quietud planetaria
donde se aloja la aurora y el Paraso.
Dios, del espejo recproco, y el alma
inabarcable donde los seres se convierten
en memoria, quietud y amor encendido,
dibuja el firmamento en Su hermosa cabeza,
con la estrella, el reflejo y el sentimiento.
En el inmenso azul donde se resuelven las miradas
las esperanzas y el sueo, coro de latidos
que elevan su voz hasta enhebrar la nube.
En el aliento limpio de Madre y metfora
de la prpura y el oro, sea ro inexorable
para los descorazonados, los desprotegidos y los reyes,
y piadoso xtasis de amanecer perpetuo
para el oprobio, el llanto y la huidiza esperanza.
Que no haya splica, soledad ni lgrima
que fluya en laberintos del tiempo
sin saciar el deseo tierno de encontrarte.
Madre de la dicha y la memoria,
frente donde nacen mil soles
alimento de la virtud y ausencia imposible
mustranos la esencia
de la libertad suprema.
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TRAJE OFICIAL

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TRAJE OFICIAL CHICAS

Ao de fundacin: 1924
Presidente: Jos Simn Simn
Delegado: Javier Gmez Verd
Sede:Plaza Las Cortes, n 5, 03440 Ibi (Alicante)
N.I.F: G03857042

Celebracin del 90 aniversario de la

Comparsa: Este ao pasado del 2014,
nuestra Comparsa celebr su 90 aniversario y para ello la directiva prepar un pequeo boato el da de la
Entrada, que consisti en una plataforma donde dos chicos y un nio
fueron pintados con henna, con smbolos que referan el 90 aniversario, y
tambin desfilaron en una carroza tres
veteranos de la Comparsa: Pascual
Gisbert , Pedro Marn y Antonio (el
madrileo), igualmente 5 chicos que
lucan los antiguos trajes oficiales de
hombre de la Comparsa, as como dos
chicas con los dos oficiales de mujer.
Esta ltima carroza iba adornada con
un tapiz donde pona 90 Aniversario,
y adems acompaados por las cintas
de todas las Abanderadas y Capitanes
de los 90 aos.

Acto del Cementerio: Se incluye en la

seccin oportuna: CAPTULO 36
Churros con chocolate para desayunar
el da de lAvs: Antiguamente el To
Farina traa a la sede social churros
con chocolate para que desayunasen
todos los Argelianos el da de lAvs,
los miembros de la Comparsa se concentran en la sede aproximadamente a
las 7:30 de la maana para el desayuno preceptivo, para ms tarde y todos
juntos dirigirse a la concentracin de
Comparsas, Abanderadas y Capitanes
en el frontal del Ayuntamiento para
iniciar los actos oficiales de la jornada.
En la actualidad es Saoro Aracil quien
ha tomado el testigo del Tio Farina ,
y nos trae unos deliciosos churros con
chocolate, que junto a la familia argeliana en un da tan especial: saben a
gloria!

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TRAJE OFICIAL

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TRAJE OFICIAL CHICAS

Ao fundacin: 1928
Presidente: Rafael Valls Bernabeu
Delegado: Ricardo Guillem Prez

La comparsa Maseros es la segunda

ms antigua de Ibi, despus de los Argelianos. El hecho de que Ibi fuese una
poblacin eminentemente agrcola en la
poca de su fundacin, favoreci la simpata de la poblacin hacia esa esttica. En
los 86 aos de historia tan solo en 2 ocasiones no ha contado con Abanderada.
La enorme afluencia de nios, hijos de componentes o no, que asisten al
Desfile Infantil con nuestra Comparsa,
nos llev a darle un especial protagonismo al acto, impulsado por un grupo de
padres de la Comparsa, la propia directiva y el artista local Xess Reig, quien
con su creatividad y esfuerzo dio a este
desfile una gran relevancia. Luego otros
miembros de la Comparsa han continuado con ello. Han sido mltiples los
premios obtenidos por nuestra participacin en dicho Desfile.
Como actos singulares, contamos
con el Acto del Contrabando, tratado
en el captulo 32 de este libro. Tambin
son los Maseros quienes se encargan
de colocar las flores de la Ofrenda en
el Monumento de la Plaza de la Iglesia.
Esto lo llevamos haciendo desde que se
realiza en ese lugar.
Recientemente se ha introducido un da de hermandad, donde todos
los miembros llevamos diferentes aperitivos para compartir y disfrutar de
una jornada de convivencia en nuestro
zoco, fuera de los habituales de Fiestas,
Creu o LAvs.

SEDE ESTABLE: Desde el ao

2003, en que adquirimos las instalaciones de una antigua nave y un patio en
el Carrer El Salvador, tenemos nuestro
Zoco que denominamos: El Corralet,
en recuerdo de la antigua ubicacin donde parta la Entrada de Moros y Cristianos, que suba por las Calles de Castalla,
Plaza de la Palla y Mayor hasta llegar a
la Plaza del Ayuntamiento (actual plaza
de las Cortes). Esta sede, adquirida con
el esfuerzo de gran parte de los socios es
propiedad de la Comparsa, nos permite tener un mayor desahogo y comodidad en nuestros das de Fiesta, as como
nuestras reuniones, contando con 550
metros cuadrados de nave y otros 500
de patio. Cada ao hemos ido haciendo
pequeas mejoras que nos permiten ser
una de las pocas comparsas que a da de
hoy cuenta con un zoco en propiedad,
con el aadido de que resta muy poco
para la amortizacin total de los prstamos que en su da se asumieron y que,
con sacrificio, se han ido afrontando incluso en estos aos de fuerte crisis y cada general del censo festero.
El reto, en la actualidad, es poder
incorporar nuevos componentes, para
lo cual desde la directiva se est fomentando una derrama joven y ayudas para
el traje. Tambin para los componentes
oficiales existen ayudas, para los casos
en que salen los dos miembros de la pareja, as como derramas de jubilados y
estudiantes.

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TRAJE OFICIAL

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TRAJE OFICIAL CHICAS

Ao de fundacin: 1928
Presidente: Francisco Romn Pina Torr
Delegado: Joaqun - Cosme Navarro Garca
Secretario - Tesorero: ngel Cceres Galera
Email: Angel.tesorerochumberos@gmail.com
Sede: Asociacin Comparsa Chumberos de Ibi.
C/Media vuelta, 3 - ZOCO C/ Tibi, 6

LA JORNADA CHUMBERA
Desde el ao 2009, todos los aos, a
finales del mes de Marzo, nuestra Comparsa celebra un da de convivencia al que
denominamos la Jornada Chumbera.
Parecida a una Creu, pero con una
pequea particularidad: celebramos un
campeonato de Coto-Cau, Chinchn y
Dardos. Estas son las tres modalidades
del Concurso entre comparsas que se
celebra en Septiembre, y nuestros campeones de la Jornada Chumbera son
los que nos representan siempre.
La concentracin es en la sede, Carrer de la Mitja Volta, a las 9:30 h, los
asistentes toman caf, churros y chocolate para empezar con fuerza el da. A
las 10:30h se abre la inscripcin para los
Chumberos que quieran participar en
cualquiera de los tres campeonatos. Por
supuesto, durante el tiempo que duran
las partidas, no puede faltar la cervecita
y la tertulia, mientras unos juegan otros
hablan, e incluso hay de los que si les
da tiempo hablan, miran y juegan a ms
de una de las modalidades, todo ello sin
pasar ni pizca de sed.
Alrededor de las 13:00h han terminado los tres campeonatos, felicitamos a nuestros campeones y aparece
la banda de msica. No poda faltar la

msica y qu mejor para cambiar de

tercio que hacer un pequeo pasacalle
hasta nuestro Zoco en C/ Tibi, 6.
All comemos. En Fiestas solemos
preparar las mesas por escuadra, para
poder tener un mayor control, pero
en la Jornada Chumbera cada uno se
sienta donde quiere. La banda ameniza
la comida con marchas o pasodobles y
al finalizar la misma, le imprime un poquito ms de marcha al evento tocando
charanga, para disfrutar al mximo de
la sobremesa.
Finalizamos con un pasacalle
hasta la Plaza de la Palla. Una vez all,
y como si de una Creu o Entraeta se
tratara, todos los Chumberos formamos un gran crculo alrededor de los
que se han hecho con una espada para
hacer de cabo, y la banda nos toca otra
vez ms esas marchas moras con las que
tanto disfrutamos, para dar el colofn a
una jornada estupenda.
En definitiva, la Jornada Chumbera es, como su propio nombre indica, un da para pasarlo bien y hacer
Comparsa, para reunir a los de toda la
vida, aquellos que somos como hermanos aunque solo se coincida los pocos
pero intensos das de Fiestas. Un da de
convivencia y hermandad. Un da para
disfrutar.

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TRAJE OFICIAL

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TRAJE OFICIAL CHICAS

Ao de fundacin: 1930
Presidente: Damin Guillem Corts.
Delegado: Francisco Moya Morn.
Tesorero: Jordi Palacios Corts i Aarn Sanjun Martnez.
Email: info@comparsaguerreros.com
Web: www.comparsaguerreros.com
Sede: C/ Mitja volta, s/n.
Cantidad media de componentes: 120

Acte de GERMANOR entre PIRATES i GUERREROS. Es celebra

cada ltim dia de Festes, desprs de la
Missa Major a la Plaa de lEsglsia.
Es tracta dun agermanament entre les
dues Comparses, a ritme de Marxes
festeres, rememorant el emparejament
de les dues com a Capitanies durant
molts anys.
FESTA GUERRERA. Festa amb
ms de 25 anys celebrada el dissabte
previ al dia de lAvs.
En la nostra Comparsa, som conscients de la importncia dinculcar la
festa als ms xicotets, per a preservar el
futur i la continutat de la mateixa. Per
a la incorporaci de nous components,
facilitem ajudes per als ms jvens i
no tan jvens, a ms de subvencionar
econmicament la confecci del nostre
trage oficial.

En els Guerreros, comptem amb

nombrosos veterans, autntics pares
de la nostra Festa, que ens fan voler-la
com a tal, aix ens ho han ensenyat, tenim un present que aix ho est demostrant, i es presenta un illusionant futur
que ja es va anunciant.
Un dels majors tresors de la nostra
Comparsa, s ser possedors dun magnfic ambient, a ms del bon fer de la
nostra FAMLIA (que aix s com ens
considerem), en els carrers dIbi en els
seus dies grans.

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TRAJE OFICIAL
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Ao de fundacin:1930
Presidente: Rodrigo Reche Garca.
Delegado: Jos Ignacio Brotons Pina.
Tesorero: Jos Antonio Guerrero Jurado.
Email: contrabandistasibi@hotmail.es

Hace ya muchos aos que estamos

ubicados en la calle Paca Guillem, donde se comparte sede y zoco en Fiestas,
aunque para este ao de Capitana seguramente se dispondr de otro lugar
ms amplio.
Hoy en da la comparsa est compuesta por unos 75 miembros oficiales,
ms las gitanas que ao tras ao nos
acompaan, siempre muy numerosas,
con lo que el colorido por las calles de
Ibi est asegurado. Creo que hay pocas
mujeres de la localidad que no hayan
salido algn ao con nosotros, o deseen
hacerlo por lo menos una vez.
En la Comparsa, aparte de los actos oficiales que se realizan, tenemos la
paella de verano. Desde hace bastantes
aos por junio o julio, nos juntamos
todos y hacemos un da de convivencia, que reuni el ltimo ao sobre 150
personas, lo que significa que a la gente
le gusta, con lo que seguiremos organizndola muchos aos ms.
Otro acto que se ha consolidado
desde el ao 2009, y se realiza tambin
en la sede, es la ya tradicional fiesta flamenca, en la que todo el mundo tiene
que venir ataviado para tal evento. El
colorido y la alegra, ese da, son los

dueos de la comparsa. Con la particularidad de que cada ao, despus de

nuestra cena, acude ms gente del pueblo, podemos afirmar que se ha convertido en una fiesta esperada por todo el
mundo, con el aliciente aadido de que
se realiza en vsperas de Moros y Cristianos.
Esta Comparsa es familiar, y el ambiente que reina es de alegra y de convivencia. Por lo que todos los componentes de la misma estamos orgullosos
de pertenecer a ella.
Tambin es de destacar una hermosa tradicin que ya cuenta con casi
medio siglo de antigedad, nuestra visita al Asilo durante las Fiestas, aparte
de la que realiza la Comisin de Fiestas
y los cargos del ao. Ese da se les invita
a los ancianos a una paella y departimos
con ellos durante un buen rato.
Otro de los momentos estelares de
la Comparsa es naturalmente la Entrada del Contrabando que se tratar en el
Captulo 32, as como el Desfile Infantil,
donde muchos nios de la poblacin,
aparte de los hijos de nuestros componentes, nos acompaan, con lo que es
uno de los momentos esperados por los
espectadores ese da.

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TRAJE OFICIAL

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TRAJE OFICIAL CHICAS

Ao de fundacin: 1947
Presidente: Juan Manuel Santonja Gimeno
Delegado: Arturo Pic Antol
Secretario: Sergio Galiano Carbonell
Tesorero: Rafael Sanjun Gisbert y Juan David Mercado Albert
Sede: Cafetera 102, Calle Doctor Maran, 5
Email: piratasibi@hotmail.com
En su fundacin se present como
una Comparsa anrquica, al estar hasta
1961, ao de Bendicin de la Bandera,
sin Abanderada. Da. Concepcin Rico
Prez fue la primera en ostentar el cargo.
En 1948 treinta socios compromisarios firmaron el primer reglamento que
contaba con VIII captulos y 19 artculos.
Fue una de las promotoras de los
zocos en Ibi, desde sus inicios los fundadores hacan sus reuniones y algarabas
en su Zoco llamado la Isla de la Tortuga.
Es conocido por todos el himno
LA CANCIN DE LOS PIRATAS que
desde la fundacin acompaa a Capitanes, Abanderadas, en los pasacalles y
dems actos festeros. Es nuestro signo
identificativo.
Al crearse una nueva comparsa
mora y no su respectiva cristiana provoc que Piratas y Guerreros no coincidieran en la Capitana como vena siendo tradicional. Al nacer en el 1997 una
nueva comparsa cristiana este cambio se
consolid, por lo que se decidi hacer un
acto de Hermandad con los Guerreros
que tiene lugar el domingo despus de
la Misa Mayor en la Plaza de la Iglesia,
donde Piratas y Guerreros desfilan al
son de marchas moras y cristianas interpretadas por sus respectivas bandas. La
irona de todo esto es el nuevo emparejamiento de Capitana con los Contrabandistas, de donde surgieron los Piratas y
con quienes coinciden ahora.

Los Piratas, de origen rebelde, no

podan ir bien vestidos el da de la Olleta, por lo que comenzaron a personalizar
el vestuario y lo que empez como una
broma se convirti en una nueva tradicin para todos los festeros: el disfraz de
la Olleta.
La implicacin con la Comisin de
Fiestas es relevante, Campeones del primer Campeonato de Futbol Sala el ao
1987, premio al mejor Zoco de Fiestas en
1989 y 1990 y finalistas en el Primer de
concurso de LA TRABUCA en 19891990.
Siguiendo con nuestro carcter
innovador, en el ao 1964 tuvimos una
Capitana que junto a la Contrabandista
son las nicas que han tenido nuestros
Moros y Cristianos: Doa Asuncin
Pic Tortosa.
Todos los que hayan sido nios en
los Piratas recordarn su protagonismo
en el zoco, tras el Desfile Infantil y desde hace unos 20 aos: castillos hinchables, manualidades y otras actividades,
renen hasta 100 piratitas, son nuestro
futuro y todo para ellos es poco.
Los fundadores y veteranos refieren que el Fusilamiento del Moro Traidor
que en la actualidad realizan los Chumberos arranc en nuestra Comparsa.
Para terminar y resumir el carcter
de la Familia Pirata recordamos la estrofa
ms significativa de nuestro himno: lo
millor de cada casa ha format una fil.

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TRAJE OFICIAL

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TRAJE OFICIAL CHICAS

Fundacin: 1963
Presidente: ngel Garca Berbegal
Delegado: Jos Antonio Martnez Pareja
Tesorero: Antonio Ivez Vilaplana
Email: beduinosibi@hotmail.com
Sede: C/ Jose Nomdedeu n 7
Nmero medio de componentes: 50 componentes

La Comparsa Beduinos celebraba

este ao de 2014 el cincuentenario de su
fundacin, coincidiendo con su Capitana, y mostrando el rostro de Fiesta tan
espectacular que ha atesorado despus
de todos estos aos, ya que 400 personas participaron en el evento, con muchos actos a lo largo de todo el ao que
dejaron la impronta de lo que significa
esta Comparsa en las Fiestas de Ibi.
Hay muchas cosas sin duda que
caracterizan a esta Comparsa, hoy en
pleno crecimiento, pero sin lugar a dudas una de las ms significativas, son
sus escuadras y sus cabos. El primer ganador del Concurso de cabos de Escuadra, el mismo ao de la fundacin de
la Comparsa:1964, fue un miembro de
la misma, y desde esa fecha los Beduinos ganaron nada menos que en catorce
ocasiones el Concurso, contando entre
sus filas con 3 Escarapelas de Plata.

Pero los Beduinos, adems, a lo

largo del ao viven para la Fiesta y para
su propia camaradera, organizando
eventos y excusas para la convivencia,
as, entre todas esas iniciativas podemos destacar unas cuantas a modo de
ejemplo:
1) Almuerzo el da 22 de Diciembre en el Local Social para ver el sorteo de
la lotera de Navidad. En el que celebramos el gordo hasta que sale de verdad.
2) Convivencia Beduina. Se organiza un da de convivencia con Beduinos de otras localidades cada ao en
una localidad, como Almansa, Novelda, Callosa, llegando a desfilar con
esas comparsas hermanas durante sus
Fiestas.
3) Por costumbre el da de la
Olleta se tira a la fuente de la Plaza de
la Iglesia a los nuevos miembros de la
Comparsa.

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TRAJE OFICIAL

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TRAJE OFICIAL CHICAS

Ao de fundacin: 1963
Presidente: Jess Vicente Miano
Delegado: David Ropero Molina
Sede: Cau Almogvar, Pasaje Eleuteria, 2

Quiz el acto ms significativo y

por el que ms se nos conoce es por el
Disparo de la Comparsa Almogvar del
Da de LAvs, nuestro particular despertar para la poblacin ese da. El cual se
tratar en el Captulo 35 de este libro.
Los Almogvares nos hemos encargado de que la Fiesta se haga extensible a los 365 das del ao, pues de
Fiestas a lAvs hay demasiado hueco.
Por eso, en numerosas ocasiones surgen proyectos de diferente ndole que
han sido llevados a la prctica con ms
o menos xito, pero con grandes dosis
de ilusin.
Ya en el ao 1968 se cre una charanga cmica que tuvo una duracin de
tres aos y lleg a actuar en el Teatro
Salesianos.
Los veteranos nos cuentan cmo
algunas humoradas toman forma con el
tiempo como la ofrenda del pollo, que
tiene lugar el sbado de Fiestas, y cuyo
objetivo es comer, beber y parlamentar.
Sin olvidar ancdotas de festejos taurinos o suelta de vaquillas en el zoco.
Hablando del zoco, ese lugar que
ha ido cambiando de ubicacin por distintos motivos, pero del cual no pueden
salir ms que buenos momentos en torno a la mesa, espectculos audiovisuales, nombramientos sorpresa de cargos
festeros o formacin de escuadras que
marcan el paso entre plato y plato, al ritmo de pasodobles o marchas.

Y qu decir de cmo el almogvar

siente la msica fluir por sus venas. Hay
marchas que van calando y que sentimos muy nuestras, y pasodobles que
nuestros odos reclaman cuando acompaamos a Capitanes y Abanderadas
por las calles. Tampoco se nos olvida
darlo todo en la Olleta, o en las noches
sin fin despus de la cena.
En nuestra faceta ms artstica, en
el ao 1993 se llev a cabo la representacin del sainete Moros en lHorta,
interpretado por actores de nuestra
Comparsa, y que cont con una trama
que tuvo muy buena acogida. El 30 de
agosto del ao 2014, se puso en escena
otro sainete con motivo de nuestro 50
aniversario, protagonizado por miembros de la Comparsa.
En el siglo actual tambin se consolidan actos como el Da Almogvar,
en el paraje de San Pascual, durante un
da de verano, y que sirve para que grandes y pequeos convivan y disfruten de
momentos de msica y humor nicos.
Tambin durante el verano una iniciativa de unos pocos hoy arrastra a gran
parte de la Comparsa. Es la Ruta de las
Casetas y consiste en visitar, previo aviso,
a los almogvares que pasan el verano en
el campo y abusar, entre comillas, de su
hospitalidad, piscina, viandas, etc.
En fin, se trata de hacer fiesta y no
romper los lazos que nos unen bajo un
mismo escudo.

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TRAJE OFICIAL

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TRAJE OFICIAL CHICAS

Ao de fundacin: 1975
Presidente: Antonio Rico Andreo
Delegado: Marcos Moya Morn
Tesorero: Ivn Ruiz Serrano
Telfono de contacto: 966 845 218
Email: comparsatuareg@gmail.com
Sede: Carrer les Eres, n75
Numero medio de componentes: 175

Creu: Se realiza en el mes de Noviembre, es el inicio del ao festero y

tiene como finalidad volver a reunir a
la Comparsa despus de las Fiestas de
septiembre, dando lugar as al cambio
de bandera, entre la Abanderada saliente y la que nos representar durante ese ao.
Paella de Navidad: Se realiza la
segunda semana de diciembre, es un
evento abierto a todo el pblico, en el
cual la Comparsa organiza una comida
a un precio popular, y la iniciativa es
pasar una jornada de convivencia como
preludio a las fiestas navideas.
Tarde de Nochebuena: El evento
comienza a las 18:00h, tiene lugar en el
patio de la Comparsa, y consiste en la
quema de una hoguera y una posterior
chocolatada a cargo de los Tuareg.

Fiesta Temtica: Este evento tiene

lugar en el mes de marzo, la directiva
se encarga de elegir todo lo que conlleva dicha fiesta (men, disfraz, etc.), a
precios populares y abierta para todo el
pblico.
Fiesta de Verano: Es la ltima
fiesta antes de las Fiestas Mayores, en
el mes de septiembre, los Tuareg nos
reunimos en el patio del zoco a comer
(caa-tapa), y se realizan juegos de agua
en un ambiente desenfadado para dar
as comienzo al verano.
PRECIOS:
Mayores

Menores

18 aos

14 - 17 aos

CREU

120

60

AVS

110

60

FIESTAS

320

160

TOTAL

550

280

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TRAJE OFICIAL

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TRAJE OFICIAL CHICAS

Presidente: Francisco Javier Morales Bermejo

Delegado: Francisco Galera Ucls
Vicepresidente: Emilio Moreno Tornero
Tesorero: Francisco Javier Morente Expsito
Secretario: Javier Garca Peinado
Furriel: Manuel Expsito Molina y Alejandro Tortosa Rodrguez
Email: comparsacides@hotmail.com
Sede: Plaza Miguel Servet

La Comparsa Cides se caracteriza

por ser un grupo de amigos constituido
en comparsa, y tiene la cualidad de que
todo el que llega es incluido inmediatamente en esta condicin.
A pesar de ser una comparsa relativamente pequea tiene una larga tradicin de rigor en todo lo que hace, y
tambin de excelente ambiente festivo.
Es de marcado carcter familiar, y todo
el que llega entra a formar parte de esa
gran familia.
Por supuesto estn abiertos a ayudar a las nuevas incorporaciones para
hacer la inversin inicial ms asequible
y liviana, financiando el traje y ayudando en los primeros aos.
Curiosamente, a pesar de su tamao, se trata de la comparsa que jams
falla a la hora de presentar Capitn o
Abanderada, ya que todos sus miembros se implican en ello, ayudando en
todos los aspectos cuando es necesario,
y acompaando y apoyando en todos

los momentos, en la preparacin, en

los actos de lAvs y por supuesto los de
Fiestas Mayores, a todo el que accede
al sueo de representar un cargo en el
seno de esta comparsa tan identificada
con el carcter medieval de nuestros
Moros y Cristianos.
En cada ocasin que la comparsa
es convocada por la Comisin de Fiestas, por la Directiva o por iniciativas
particulares de miembros de la misma, todos sus integrantes se muestran
unidos, receptivos y entusiastas, como
se puede comprobar en noviembre, el
mes que organizan desde hace aos: El
cocido del Cid, iniciativa que nos llega
desde el ao que realiz el Cop Manuel Expsito y que se ha convertido en
una jornada de convivencia festera que
repiten todos los aos.
Est claro que pertenecer a los Cides es una buena idea y un extraordinario modo de sacarle jugo a nuestras
Fiestas Patronales.

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TRAJE OFICIAL

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TRAJE OFICIAL CHICAS

Ao de fundacin: 1980
Presidente: Sonia Lpez Guillem
Delegado: Fernando Guillem Valero
Secretaria: Mara Pic Mira
Tesorera: Eva Tamarit Izquierdo
Email: almoravidesibi@gmail.com
Telfonos de contacto: 634 594 115 / 634 594 125
Sede: Les Eres, 22 - 1
Nmero medio de componentes: 80

Cada comparsa tiene unas caractersticas que la hacen especial, los Almorvides se distinguen por ser serios en
los actos y marchosos en los momentos
de juerga. Un 75% de la Comparsa son
menores de 25 aos, y un 60% aproximadamente mujeres, como lo demuestra la composicin de la junta directiva.
Tenemos sede propia ubicada justo en el lugar donde se centra la marcha los das de Fiesta, la cual se ha ido
amortizando poco a poco y sin que las
nuevas incorporaciones noten incremento alguno en las derramas, es parte
del mrito para haber conseguido un
crecimiento espectacular en los aos
pasados, y es una tarea pendiente para
la mayor parte de las comparsas ibenses. Nosotros ofrecemos a las nuevas incorporaciones una sede estable que no
tendrn que pagar en el futuro. En los
aos pasados, una gran parte de nuestra
inversin fue para ir mejorando nuestro
local, que hoy, adems, sirve para celebraciones y banquetes de los miembros
de la Comparsa que lo disfrutan gratuitamente, y tambin para darlo en alquiler a todo aquel que lo solicite.
La comparsa recientemente ha disfrutado de su quinta Capitana que, si
cabe, ha conseguido unir ms a todos los
miembros en el proyecto de la comparsa.

Aparte de que sabemos hacer

Fiesta, que si tenemos en cuenta
nuestra juventud somos la comparsa
mora ms galardonada en el Concurso
de Cabos, con varias escarapelas y una
Escarapela de Plata, tambin tenemos
nuestros actos especiales, como el Acto
del Cementerio que hoy es oficial y que
tiene cobertura en otro lugar del libro,
concretamente en el captulo 34.
Hay
muchos
momentos
especiales para los miembros de la
Comparsa, quiz lo ms significativo
es la celebracin de los actos o
jornadas de germanor, de los que hay
varios a lo largo del ao almuerzos,
comidas, cenas-, con msica de moros
y cristianos y marcha para la ocasin,
a menudo organizado por distintas
escuadras. Tambin hay que sealar
que, en el segundo da de Fiestas
Mayores, la comparsa hace un esfuerzo
y trae una banda o conjunto de msica
de rock (Black Night) que ya son
habituales y con la que conseguimos
hacer un lleno total.
En fin, por su crecimiento, por
su organizacin, por la diversin
que procura, es una buena idea ser
almorvide. Adems la junta directiva
financiar el traje de todos los que lo
soliciten. Os esperamos.

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TRAJE OFICIAL

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TRAJE OFICIAL CHICAS

Ao de fundacin: 1981
Presidente: Javier Simn Bernabeu
Delegado: Fernando Coloma Palomares
Tesorero: Jos Vicente Villegas Ruiz
Secretario: Marcos Verd Santos-Olmo
Telfono de contacto: 607.088.888
Email: mozarabes@hotmail.com
Sede: Plaza de la Palla, 8 (local arriba de Albina)
Nmero medio de componentes: 100

Somos una comparsa de nacimiento relativamente reciente, la cual

con el paso de los aos est sufriendo
un cambio generacional, disponemos
de bastantes escuadras jvenes que
poco a poco van cogiendo las riendas
de la Comparsa.
Dentro de nuestros actos propios
tenemos: El Da del Mozrabe, se trata
de un da de convivencia en la que nos
juntamos para disfrutar de una jornada
haciendo fiesta. Se cre por propia demanda de los componentes de nuestra
comparsa, los cuales pedan a la directiva que organizara un acto extraoficial
para poder juntarnos fuera de los actos festeros y poder hacer ambiente de
comparsa.
Este acto nunca ha tenido una
fecha fija, con el paso de los aos ha
ido variando, pero siempre entre el

Da del Avis y las Fiestas Patronales

de Septiembre, pero este ltimo ao
en una Asamblea General Ordinaria
se ha decidido que se haga antes del
Avis, siendo durante el 2014 a finales
de febrero.
Tambin la ubicacin ha ido variando a lo largo de los aos, los primeros fueron al aire libre en el Paraje Natural de San Pascual y posteriormente
en nuestro Zoco y este ltimo ao en
nuestra Sede Social.
Adems somos una comparsa en
pleno desarrollo, una de nuestras iniciativas para incentivar a que la gente
joven forme parte de nuestra comparsa
es que a todo componente que quiera
hacerse oficial, se le subvenciona la tela
de su traje, siempre y cuando se comprometa a salir de oficial mas de tres
aos seguidos.

35

TRAJE OFICIAL

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TRAJE OFICIAL CHICAS

Ao de fundacin: 1991
Presidente: Evaristo Hita de la Plata
Delegado: Luis Montesinos Gozalbo
Tesorero: Pablo Navarro Molt
Email: mudejaresibi@gmail.com
Sede: Carrer de les Animes
(antiguos Maseros, detrs del Pub Snar).
Zoco: antigua fbrica de Rico (frente a Tuareg)
Nmero medio de componentes: 90

Acto el Mudejaret. Este acto, que

surge por el amor hacia los nios, consiste en hacerles sentir realmente especiales el da del Desfile Infantil. Es sencillo pero muy emotivo: Evaristo Hita,
que es el promotor, con ayuda de los
padres y nios mayores de la comparsa,
apilan los lotes de juguetes a la entrada
de la misma. Es un escaparate impresionante. Al llegar hay que recordar a
los pequeos que las cajas no se pueden
tocar y que hay que comer todos los alimentos. Los nios este da ponen mucho inters en hacerlo todo muy bien,
pues la recompensa es muy grande.
En estos momentos se dan situaciones
anecdticas y divertidas. El momento
grande es el reparto de los juguetes: la
alegra de los nios merece el esfuerzo.
Todos y cada uno de los nios recibe su
premio. No importa que no sean componentes mudjares, si han compartido
con nosotros comida pueden disfrutar
de este momento mgico, y os asegu-

ramos que es un acto que va en alza, y

cada ao se ven trajes de ms comparsas en las mesas del ZOCO MUDJAR.
Y seores: Por qu apuntarse a los
Mudjares?
Precios especiales segn la franja
de edad.
Comparsa especialmente joven
con un ambiente muy acogedor.
El traje oficial no es de los caros,
adems la Comparsa subvenciona la
tela para los nuevos componentes.
Es una Comparsa participativa e
integradora. Un ejemplo de compromiso es que de momento en toda su historia, jams hemos fallado a la hora de
aportar Abanderadas y Capitanes. Adems de ser una de la ms galardonada
entre las filas moras de Ibi.
Muy buen servicio de catering. Se
come de maravilla.
Ambiente mgico en nuestro zoco
a la hora de la marcha.

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TRAJE OFICIAL

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TRAJE OFICIAL CHICAS

Ao de fundacin: 1997
Presidente: Fernando Linares Lillo
Delegado: Jos Miguel Garca Gisbert
Tesorera: M Isabel Valero Verdejo
Telfono de contacto: 653945619
Email: templariosdeibi@gmail.com
Sede: C/ Don Pelayo n 12B Ibi
Nmero medio de componentes: entre 45 y 55

La Comparsa Templarios es la ms
joven de Ibi, no obstante el cario por
la Fiesta y las ganas de hacer las cosas
bien, y de que nuestros socios disfruten al mximo, la hacen muy recomendable. Nuestro acto estrella es la Gran
Cena Medieval, se suele celebrar a finales del mes de marzo. Solo se puede
acudir con atuendo medieval, ya sean
trajes de moros y cristianos de cualquier localidad, alquilados o adquiridos
en tiendas especializadas.
Abierta para todo el mundo, siempre que cumpla el requisito expresado,
ya sea del pueblo de Ibi o de cualquier
parte y tenga ganas de pasar una tardenoche muy especial.
Los actos suelen empezar a las
18:00h, concentrndonos en nuestra
Sede arriba mencionada, ataviados con
la vestimenta medieval. All nos tomamos unas copas y compartimos risas,
ancdotas y nos hacemos las fotos de
rigor para inmortalizar el evento.
Sobre las 20.30h nos trasladamos
al restaurante en pasacalle. La cena
consiste en todo tipo de viandas acordes con la Edad Media: embutidos,
frutas y verduras frescas, aceitunas y
encurtidos, dtiles, calderos con callos,
albndigas de carne, como primer plato una deliciosa sopa castellana y como

plato final un exquisito cuarto de pollo

asado, todo esto baado con vinos de
la tierra.
La particularidad es que el asistente solo se podr alimentar valindose
de sus manos, a excepcin de la sopa,
para la cual dispone de una cuchara de
madera.
Tanto la vajilla, como los vasos y
las jarras son en su totalidad de barro.
Otra particularidad es que cenamos a la luz de las velas, la comparsa
posee una gran cantidad de candelabros
personalizados en propiedad.
La cena esta amenizada por valientes caballeros, que realizan justas y
combates con espadas, lanzas, mazas y
escudos, arengando a los all presentes
para que den su apoyo al que ms les
agrade.
Una vez finalizada se procede a la
entrega de pergaminos a los cargos y
autoridades, y acto seguido da comienzo el gran baile hasta que el cuerpo
aguante.
Adems la comparsa siempre participa en el 2 Encuentro Templario
en Caravaca de la Cruz: Se viene celebrando en los ltimos aos la primera
semana de diciembre, y consta tambin
de una Cena Medieval con las mismas
caractersticas de la nuestra.
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Escuadra Especial Piratas ao 1944

Primer ao de la entrega de llaves 1982

Comparsas Cristianas acompaando al Abanderado comparsa

Escoceses 1922

Capitn Chumberos 1943

Nicols Pay Jover

Embajada Cristiana

Comparsa Guerreros 1949 (Coleccin Ramn Samper)

Entrada Maseros ao 1930 (coleccin Ramn Samper)

Fundadores Comparsa Chumberos

Exaltacin Festera ao 1986

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Historia de
la Fiesta
Diana Festera ao 2013

Entrada Cristiana ao 2013

Desfile Infantil

Fusilamiento del Moro

Traidor ao 1990

Entrada Mora ao 2013

Entrada Contrabando

Embajada Mora ao 2014

Cop Cristiano 2013

Procesin ao 2013

41

CAPTULO

Hechos medievales que

fundamentan nuestra Fiesta

En 1228 ocurre un hecho que tendra singular importancia en la conquista valenciana e incluso en la historia de
nuestra modesta localidad: Zayyan ibn
Mardanis, descendiente del Rey Lobo,
arrebata Valencia al emir almohade Abu
Zaid, este huye y se refugia en la zona
norte valenciana, donde conserva algunas fortalezas fieles. Zayyan se proclama
emir de Valencia.
Los reinos cristianos, contrariamente a la descomposicin de los reinos rabes, suscriban acuerdos para distribuirse
las respectivas reas de conquista y aprovechar esa favorable situacin. Aragn y
Castilla firmaban el de Cazola el 20 de
marzo de 1179.
El tratado de Cazola ya establece
explcitamente la frontera de la futura conquista aragonesa en Biar. En ese
pacto quedaban de conquista aragonesa
Valencia y su reino, Jtiva, Biar y toda
la tierra habitada o deshabitada, desde su puerto hasta Jtiva y Valencia, y
adems Denia hasta Calpe. Quedaban
para Castilla todas las tierras ms all de
Biar: Villena, Sax, Elda, Novelda, Catral,
Callosa del Segura, Elche, Orihuela,
Alicante, y Murcia hacia abajo.
Quedaba perfectamente definido el
marco que el joven monarca Jaime I se
encontraba ante sus pretensiones, tempranamente manifestadas, de conquista
en tierras valencianas.

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Corre el ao 1229 cuando el sayyid

Abu Zayd iba a dar un paso decisivo para
la futura conquista valenciana. Una vez
desposedo por Zayyan, este hombre que
fue capaz de decapitar a dos monjes franciscanos italianos, Giovanni de Peruzzia
y Pietro de Sassoferrato, por el simple
hecho de que se haban atrevido a predicarle, se pone en contacto con el papa
Gregorio IX y le ofrece la conversin si le
presta ayuda. Es el momento aprovechado por Jaime I para suscribir un acuerdo
con l en Calatayud el 20 de abril de 1229,
mediante el cual, el musulmn que haba
floreado en el pasado entre los dos monarcas cristianos: el castellano y el aragons, reconoca el pacto entre ambos, y se
comprometa a ceder a Jaime I la cuarta
parte de lo que obtuviera en las conquistas que consiguiera en estas tierras. Jaime
I y su hijo, por su parte, pueden conquistar y guerrear sin darle nada a l a cambio. En el mismo documento firman un
pacto de vasallaje y acuerdan intercambiar una serie de castillos pendientes de
conquistar. No sera el nico acuerdo, ya
que en 1232 a punto de comenzar la epopeya valenciana firman otro, mediante el
cual, Abu Zaid renuncia a las rentas de
Valencia y su trmino.
En los primeros meses de 1236,
Jaime I ocup El Puig, castillo de enorme importancia estratgica, y desde all
se dedica a hostigar la capital. Zayyan

le ofrece un tributo sobre las rentas de

distintos castillos y un palacio de regalo.
Jaime I contesta: Si preng Valencia tendria
la gallina i desprs els pollets.
El rey ha proclamado su voluntad de
entrar en Valencia y el papa Gregorio hace
un nuevo llamamiento. Es predicado por
los obispos de Tarragona, Narbona, Arles
y Ais. El rey que en un principio contaba
con ciento cincuenta caballeros, ciento
cincuenta almogvares y mil peones, ve
cmo, por efecto de las bulas prometidas,
comienzan a llegar caballeros alemanes,
hngaros, italianos, ingleses. En el Llibre
dels Feits dice que fueron un millar.
En el lado contrario la situacin es
muy distinta, los refuerzos pedidos al califa tunecino no llegaban, tan slo algunos vveres que, adems, al estar tomado
el Grao, han de desembarcarse en Denia.
La situacin se converta en insostenible
y Zayyan firma el 22 de septiembre el acta
de capitulacin, seis das despus el pendn real se iza en la torre de Bb as-Sahar,
librndose igualmente al monarca todos
los castillos y villas del norte del Jcar excepto Denia y Cullera, concediendo, a su
vez, don Jaime, una tregua de siete aos.
Zayyan abandona Valencia y el 9 de octubre Jaime I entra victorioso en la ciudad.
Zayyan permanecera un ao en
Denia, algo iba a turbar el curso de los
acontecimientos, haciendo que se rompiera el pacto suscrito por ambos contendientes. El emir Ibn-Hud haba sido asesinado en Murcia, lo cual haba provocado una serie sucesiva de gobernantes, sin
que ninguno de ellos lograra imponer el
orden. Los murcianos ofrecen el trono a
Zayyan que, merced a los acuerdos firmados con Jaime I, tambin posea Alicante,
Elche y otras poblaciones.

Este acontecimiento le anima a pergear un intento de reunificacin territorial, en el que incluye la rica Xtiva, para
poner toda esta extensin bajo la tutela
del califa tunecino al que rinde pleitesa.
Ante la presin del monarca nazar de
Granada por el sur y del castellano por el
norte, inicia una tctica de acercamiento
a ste ltimo.
Denia y Cullera se libran, mientras
tanto, al monarca aragons. La tregua se
vea abocada a romperse ante el estado de
tensin existente, su fragilidad provocaba
no pocos incidentes casi encadenados. En
1239 Jaime I se propone la conquista de
las tierras allende el margen sur del Jcar.
La accin del astuto Zayyan, con
casi toda seguridad, buscaba como objetivo prioritario provocar el enfrentamiento entre los dos monarcas cristianos.
Objetivo que, finalmente, viene a cumplirse. Ese sera el origen de la autorizacin por parte de Jaime I de una expedicin aragonesa a Villena y Sax, en la que
muere Artal de Aragn y que sera repelida por los rabes.
Y tambin de la disputa de ambos
monarcas por la rica Xtiva que est punto de originar una guerra entre ambos.
La situacin alcanza la mxima tensin
cuando Alfonso fuerza la rendicin de
Mogente y Enguera, que causa una violenta reaccin que lleva al monarca aragons a conquistar Villena, Caudete y
Bugarra, que en el pacto de Cazola son de
conquista castellana.
El dominio de Zayyan en Murcia es
tambin, como el de los otros gobernantes, efmero, dura escasos ocho meses.
La guerra entre ambos reinos pareca inminente, se haban conculcado y hecho aicos los principios enunciados en

43

44

45

Cazola, la paz se antojaba as imposible.

Sin embargo la intervencin de la reina,
a la sazn esposa de uno de los contendientes y suegra del otro, conseguira que
Alfonso dirigiera a Jaime I una peticin
de encuentro para dirimir las diferencias.
El encuentro se plantea en Almizra,
lugar bajo control aragons, cercano al
actual Campo de Mirra. El rey manda vaciar el castillo y la villa para que se aloje
al castellano con todo su squito, pero el
infante se niega y prefiere el alojamiento
en sus propias tiendas, emplazadas seguramente en el lugar denominado Les
Graelletes, vaguada que separa el cerro
de San Bartolom, en donde se eriga el
castillo y la otra loma denominada Les
Fantasmetes. Esta vaguada est al pie
del Puig dAlmirra, como nos refiere la
crnica, y existen all iconos esculpidos
en piedra, petroglifos de origen medieval
que asemejan parrillas.
No fueron sencillas las negociaciones, en las que tendra que intermediar la
reina para evitar la ruptura. Finalmente
la razn se impone y llega el acuerdo, el
cual no poda ser otro ms que la devolucin mutua de castillos conquistados
fuera de la zona de cada cual, as como
la ratificacin del pacto de Cazola, pero
haciendo un preciso amojonamiento de
todos los territorios. Se traza una hipottica lnea, al norte de la cual todo est
bajo la jurisdiccin aragonesa y por tanto susceptible de conquistar por Jaime I.
Esa lnea se plantea sobre una base fluvial
(el Cabriel y el Ayora hasta el Jcar), orogrfica (el Puerto de Biar), y toponmica
(Biar, Castalla, Xixona, Busot y Aguas de
Busot) terminando en el barranco que
est al norte de la ciudad de Alicante,
actual trmino de Campello, quedan-

46

do para conquista castellana: Alicante,

Villena y Bugarra, siguiendo por la sierra
de Ra cerca de Ayora, tambin Sax, Elda,
Aspe, Elche y Alicante.
Se delimitaba el marco de lo que
en el futuro iba a ser Valencia, y evidentemente tambin el de Alicante con su
mbito cultural y administrativo, aunque
posteriormente se ampliara territorialmente la jurisdiccin aragonesa en tiempos de Jaime II, con una serie de ciudades
entre las cuales estara la futura capital
provincial.
Dijo alguien del rey don Jaime que
peleaba escribiendo y escriba peleando,
efectivamente, son varias las crnicas que
nos refieren los hechos sobre los que fundamento este captulo, pero hay una, quiz menos espuria que las otras, se trata de
la escrita por el mismo rey: la Historia del
Rey de Aragn don Jaime I el conquistador,
que aade la apostilla: escrita en lemosn
por el mismo monarca, y en la que me
baso.
Pero acerqumonos algo ms a
lo que era entonces nuestra localidad.
Estando Jaime I en Valencia, se presentan
ante l: Dos sarrans que casc havia plus
de cinquanta anys; le prometen entregarle
la fortaleza de Biar, segn el pacto celebrado en Almirra, el castillo ms meridional
de su futuro reino y el que se consideraba:
clau del Regne. Ambos sarracenos (as les
denomina siempre don Jaime, yo utilizar
despus el trmino mudjar, menos despectivo, para referirme a los moros de las
tierras conquistadas) le refieren al rey que
Biar es lo millor castell que fos daquella
frontera. El rey se interesa, la consecucin
de la plaza propiciaba un paso gigantesco
en la conquista valenciana, as que decide
ir a Biar. Acuerda con ambos que deben

volver y acudir ms tarde a Jtiva, lugar

desde donde partir el monarca con 100
caballeros para la mencionada campaa.
Al regresar los emisarios a Biar parece
que surge la discrepancia entre sus habitantes. Finalmente deciden que uno permanecera all y el otro acudira a la cita, pensando que cuando vieran llegar la hueste
cristiana nadie se atrevera a oponerse.
Una vez reunido con la mesnada
cristiana y tras una jornada de camino
llegan a Biar, donde se encuentran con
ms de 700 hombres armados sobre las
almenas y ante las puertas blandiendo
ballestas. El emisario que acompaaba
al rey intent acercarse, pero fue conminado a mantenerse a distancia. El rey se
percat de la situacin y lament haberse
confiado de tal modo, pero una vez all
decidi acometer la toma de la plaza. Se
traslad tras unos das a la cima del monte que corona Biar en direccin hacia
Castalla, donde se instala tras mandar reparar unas casas que haba en el lugar. Los
caballeros y peones construyeron chozas,
el cerco sobre Biar se inici el 15 de septiembre de 1244 y concluy a primeros de
febrero siguiente.
Todos los das haba escaramuzas
segn las palabras del monarca. Hubo
de construir una catapulta: faem un fnevol, e pocs des errava que els nostres no
haguessen torneig amb los de la vila que
dedins hava bo DCC homes de peu, ben
armats e des bons.
Fue un crudo invierno, lluvioso y
helado. Es curiosa la repetida referencia
en distintos lugares y episodios a lo desapacible del tiempo.
El rey estaba enojado ya de permanecer en tan malas condiciones, as que
pidi refuerzos, entre otros vino Guillem

de Moncada con sesenta ballesteros de

Tortosa. A partir de ese momento ya no
hubo moro que sacase un brazo o una
mano por las almenas que no fuese herido por las saetas cristianas. A pesar de
ello, no haba modo de tomar la villa. No
obstante, la situacin de los sitiados era
angustiosa, as que su alcaide MsaalMurbit hizo al rey la propuesta de rendir
el castillo si se les permita habitar sus heredades y regirse por sus leyes de xuna y
ara. El rey acept.
El asedio de Biar en algunos escritos figura con una duracin de dos meses, lo cual debe tratarse de un error de
transcripcin o una mala redaccin, fundamentada en una frase que figura en la
crnica, porque despus especifica: estiguem hi de mitjan septembre tro la entra
de febrer. De hecho, si se da un vistazo
por la coleccin de documentos firmados
por el rey durante estos das, se observa la
primera firma el 5 de septiembre y a primeros de febrero siguiente, sin especificar
el da, realiza la concesin mediante escrituras a los moros del lugar de Biar para
que puedan conservar sus aljamas.
Cuenta Bernardino Miedes que una
vez tomada Biar, hizo (el rey) las reparaciones al castillo, firm los pactos y parti
a Valencia, pasando por Castalla: pueblo
grande y bien puesto en defensa, cercano
de Biar, del cual le pareci, por ser de gente
belicosa, sera bien ganarlo para ayuda de
los de Biar, por estar los dos en la frontera.
Otra versin dice que algunas mesnadas de aragoneses al servicio del rey
almohade Abu Zaid, tomaron Castalla y
los lugares de los alrededores.
De un modo u otro, la Foia de
Castalla es evidente que tras la toma de
Biar pasa a manos aragonesas, con Ibi

47

incluido. Entre Jtiva y Biar slo quedaban ya tres iqlim o distritos musulmanes:
el de Cocentaina (Cocentaina, Alcoy y
Penguila), el de Laguar (los valles orientales abiertos al mar), el de Al-Azraq
y quiz un cuarto, el configurado por
Guadalest, Polop, Sella y Finestrat.
Jaime I refiere que una vez cado Biar:
rets a ns tot laltre regne que de Xquer
tro en terra de Mrcia. Efectivamente, el
modo de ocupar todas estas tierras fue
mediante una serie de pactos de vasallaje, como el suscrito con el legendario
Al-Azraq. Ello no significaba la sumisin
incondicional de los mudjares, sino,
antes bien, una situacin transitoria que
desencadenara toda una serie de acontecimientos blicos, en los que, evidentemente, se ve involucrada nuestra diminuta alquera ibense, y que iba a condicionar
y definir el futuro de nuestro territorio y,
por supuesto, de toda Valencia.
Pero, volvamos al mencionado y
verstil Abu Zaid, destronado rey valenciano, y al pacto suscrito entre l y el
rey don Jaime en Calatayud. Tal pacto
determinaba que todo cuanto el moro
conquistara perteneca jurdicamente al
Reino de Valencia, pasando una cuarta
parte directamente al poder de Jaime I,
quedando las restantes tres partes en posesin de Abu Zaid por derecho de conquista. Se reconoca como perteneciente
al rey todo lo que ste conquistara o se le
rindiera. Tales acuerdos tuvieron posterior confirmacin el 28 de mayo de 1236.
En 1230, Abu Zaid abjura de su religin y se convierte al cristianismo, de
modo secreto en principio ya que tiene la
reaccin negativa de sus vasallos. Se bautiza con el nombre de Vicente de Vlez
Said, casndose con Dominga Lpez, de

48

la cual tiene dos hijos: Alda y Fernando,

ste ltimo se cas con Teresa, hija del que
ser Lugarteniente del Reino de Valencia:
Ximn Prez de Artieda, mientras que
Alda despos al mismo Ximn, colaborador adems del rey en la concesin y redaccin dels Furs, uno de los firmantes
del Tratado de Almirra y primer propietario de las tierras ibenses.
En el matrimonio de Alda y Ximn,
Abu Zaid aporta como dote el castillo de
Arens y toda su comarca, concedindosele en 1242 la titularidad de la Barona
de Arens, por lo cual conocemos al desposado caballero con los apellidos Prez
de Arens.
Aparte de las versiones que leemos
de distintas procedencias respecto de la
toma de Castalla y sus alrededores por
las tropas aragonesas, existe otra versin,
la ms conocida y que hasta la fecha hemos manejado y tenido por buena: Entre
las poblaciones que estaban destinadas,
segn el tratado de Almirra, para dominio real, estaba Castalla y todos sus
confines, o sea toda la comarca. Cuando
se conquista Biar, los moros de Castalla,
Ibi, Tibi y Onil y los de toda la Foia, al
ser ocupados sin lucha, pasan por cumplimiento del pacto con Abu Zaid a poder
de este.
Pero qu es Ibi en aquel entonces?
Es interesante apuntar aqu lo referido
por Ricard Ba, ya que tiene relacin
con el curso de este captulo.
Este autor nos refiere que Ibi perteneca al iqlim o distrito de Castalla durante el siglo XII, el cual estaba formado por
un puado de alqueras, pequeos ncleos formados por 30 o 40 personas, unidos, habitualmente, por lazos familiares y
explotando la tierra de forma comunal.

En Castalla, pues, habitaba el cad,

Ibi sera una ms de esas alqueras que
configuraban tal distrito. Por razones desconocidas se construye un nuevo castillo
en el siglo XII, el Castell Vell, y se crea un
nuevo distrito, cuyo epicentro es nuestro
Barranco de los Molinos, formado por
diversas alqueras, presumiblemente algunas de las existentes sobre la Canal,
en la carretera actual de Alcoy.
Segn esta versin, el distrito de
Ibi estara encabezado por el Castell
Vell. El Ibi actual se habra configurado
sobre una alquera perteneciente probablemente a tal distrito, punto este que no
puedo demostrar y que no deja de ser una
hiptesis, y el Castell Vermell estara por
aquel entonces ya bastante deteriorado, lo
cual concordara con los sucesivos mandatos del rey don Jaime en el sentido de
reconstruirlo. Probablemente la repoblacin cristiana que iremos apuntando ms
adelante se asentara en lo que es el Ibi
actual, quiz, incluso, no es descartable
que sobre una alquera abandonada con
anterioridad.
Ibi, pues, una vez en manos cristianas pertenece a Abu Zayd y este se
lo hereda a su yerno: Eiximen Prez de
Arens, el 21 de mayo de 1251:
En el nombre de Dios y con su gracia. Segn todos los que esto vieren como
yo Ceit Abuceit, nieto de Miralmomenin,
Doy y concedo en nombre mo y de todos
mis sucesores, a vos, don Eiximn Prez de
Artieda, y a los vuestros, por heredad para
siempre Biscoy, con todas sus pertenencias
y con la heredad de Alcoyna y las fuentes
de Alhaxava y el valle de Alcotaho.
Adems, doy a vos y a los vuestros
dos alqueras, en Fehe Alcanal, de las cuales, la una se llama Bonetabid y la otra

Benetavuela () y adems, doy a vos

alliarem que hay en el campo de Polop,
como el trmino entre Ivi y Alcoy, y todas
las sobredichas heredades que estn en el
predicho castillo de Ivi, rodeados de las antedichas afrontaciones.
En este documento quiz se est
describiendo la circunscripcin del antiguo y derruido Castell Vell. Quiz la repoblacin posterior es la que consolida el
nuevo Ibi, y la nueva aljama, producto de
despoblaciones y repoblaciones mudjares como veremos ms adelante, estara
en las inmediaciones del viejo castillo,
recordemos el hallazgo no estudiado,
descrito por el padre de Antonio Anguiz
y Juan Pablo Prez Caballero, en un lugar
cercano al depsito de agua potable, en la
finca Canarias, de viviendas rabes, silos, cermica, etc.
Castalla y la diminuta Onil estn
igualmente bajo el dominio de Eiximn
Prez de Arenos. Parece ser que el rey
piensa que los trminos fronterizos deben estar bajo estricto control real, la Foia
de Castalla lo es.
Dice la crnica real que hemos manejado en este apartado que de vuelta a
Valencia, ya llevaba don Jaime el propsito de pedir las parias (tributo) por el
castillo de Castalla a Abu Zayd, recordemos lo especificado en el texto del Pacto
dAlmirra. Se produce el encuentro entre
ambos, en el que se plantea tal demanda,
el yerno de Abu Zayd, Ximn, contesta
al rey que la plaza la tiene en custodia
Guillem Prez de Castalla, y que si el rey
deseaba tenerla como propia, el la alcanaria de don Guillem, bajo condicin que le
diese a cambio otros lugares del reino de
Valencia, por valor de cinco veces menos
del que tena Castalla y accedera al punto

49

() Redjose, pues, el convenio, despus

de que hablamos por largo espacio con
don Ximen, a que Nos le daramos Xeste y
Villamarchante: Aceptolo l, y de esta manera pas a nuestro poder Castalla.
El documento de permuta de Castalla
y Onil por Cheste y Vallamarchante, lo
firma el rey en Lrida el 10 de septiembre
de 1251.
El documento especifica que
Castalla y Onil haban sido dados con anterioridad por Zeid Abu Zayd a sus hijos,
casados segn dijimos con anterioridad
con Ximn y su hija.
Despus de febrero y en Valencia,
existe otro documento que expresa que el
rey recibe Castalla del de Arens.
No sabemos si es este el documento
por el que Ibi pasa tambin a patrimonio
real, pero el caso es que esto ocurre. El
rey dispone de las rentas de Ibi en varios
documentos posteriores, lo que evidencia
claramente que lo posee. Siendo confiado
a Garca Prez de Castalla, al igual que lo
estuvieron Castalla y Onil.
Ya, con fecha 13 de diciembre de
1258, el rey firma un dbito real, en nombre de Zeit Abu Zayd, a Berenguer de la
Plana, vecino de Valencia, de 4000 sueldos reales, los cuales habr de cobrarse
sobre los rditos del castillo de Ibi, pero
al hallarse confiado al tal Garca, se le
consignaba el dbito sobre las rentas de
Pescola.
Garca Prez de Castalla aparece
ms tarde como Sobrejuntero de todos los castillos desde el Jcar a Biar.
Consista tal cargo, en estar al frente de
la junta formada por la agrupacin de varios municipios o castillos y en la ejecucin de los mandatos reales, as como el
mantenimiento del orden pblico.

50

Ibi pasa a patrimonio real, aunque

Zeid Abu Zayd parece que sigue conservando algn tipo de derecho, ya que el 13
de octubre de 1262: se hace declaracin
Garca Prez de Castalla, tiene el castillo de
Castalla en feudo por eid Abu eid (utiliz la misma forma de escribirlo del original cada vez) y por el rey, y ese mismo
mes, el da 27, se establece un nuevo pacto
entre ambos, por el que se comprometen a
cumplir lo prometido, entregando el moro
como garanta el castillo de Castalla a don
Garca Prez de Castalla, el cual rinde pleito homenaje al que fuera rey almohade.
El 17 de febrero de 1247, el rey, por
su parte, hace donacin al Arzobispo de
Tarragona, de todas las iglesias construidas y por construir en las tierras que le
pertenecen y que haba conquistado de los
moros, entre ellas las de Ibi, Tibi y Onil.
Y un ao despus, nos encontramos
con el siguiente documento:
En el nombre de Cristo () Nos Ceid
Abu eid, en otro tiempo Rey de Valencia
y ahora por la gracia de Dios cristiano,
y Eiximn Prez, prceres del Reino de
Aragn y Valencia, atendiendo por Vos don
Pedro, por la gracia de Dios Arzobispo de
Tarragona se pide reformar el culto divino
en las tierras que Nos hemos librado de los
moros () damos por ttulo de perfecta donacin inter vivos a Vos el Seor Arzobispo
sobredicho y vuestro sucesores para siempre
jams todas las iglesias construidas y por
construir, con sus diezmos y derechos en
las tierras que Nos hemos librado de manos
paganas, ayudados por la gracia divina ()
Castalla, Onil, Ibi y Tibi () dado el 17 de
febrero del ao del Seor de la Natividad de
1248. Yo Pedro Arzobispo de Santa Iglesia
de Tarragona, que hice poner mi sello como
el de eid Abu eid.

La conquista valenciana haba terminado por el momento. Como una moneda de cambio el nuevo Reino ya tena
nuevos dueos, es significativo cmo,
ya en 1248, firma Jaime I uno de sus
testamentos, disponiendo del territorio
conquistado, como el nuevo Reino de
Valencia. Su hijo Alfonso hereda Aragn;
su hijo Pedro: Catalua y Baleares; Jaime
el Reino de Valencia, sealndose la demarcacin definitiva, con las lindes entre
Villena y Biar, hasta dar en el puerto que
est en la otra parte de Biar y se contina
la sierra hasta la Muela, comprendindose en el Reino de Valencia: Castalla,
Xixona con sus trmino. A Fernando le
dejara el Roselln y el resto de territorios
ultrapeninsulares.
En realidad, como es sabido, este testamento jams podra cumplirse, porque
moriran dos de estos infantes: Fernando
y Alfonso. De ese modo sus herederos
universales seran Pedro, que reinara sobre Aragn, Catalua y Valencia; y Jaime
que lo hara sobre los territorios insulares
y ultrapirenaicos.

AL-AZRAC
Detengmonos por proximidad en
un personaje que tendra mucho que ver
en la fundamentacin medieval de nuestra fiesta.
Uno de los tratados de vasallaje suscritos en la poca inmediatamente posterior a la descrita es el que firman el infante Alfonso y el mitificado seor mudjar
Al-Azraq (el dels ulls blaus) el 16 de abril
de 1244. Este pacto y este personaje iban
a polarizar el resto de la historia de este
siglo en nuestra tierra.

El pacto se firma en Alcal, junto

al pequeo pozo de la Jovada, por ello
se denomina Pacto de la Jovada, tambin Pacte del Pouet, porque ese era el
nombre del lugar desde donde manaba
el agua de la antigua balsa de Alcal de
la Jovada.
Se suscribe convenio entre el infante
Alfonso, primognito del rey y Alazarch,
en el documento pone Abu Abdala Fudail
Alguazil, seor de Alcal, sobre su vasallaje al referido infante, le entrega los castillos de Pop y Trbena, reteniendo para
s y los suyos el de Alcal y Perputxent, y
obligndose a entregar en el plazo de tres
aos el de Margarida, Castell y Gallinera,
de los cuales partira sus rentas con el
aragons, as como de los que pudiera en
adelante ganar. El infante lo recibe como
vasallo entregndole las rentas de las alqueras de Ebo y Tollos por tiempo de tres
aos.
Jams estuvieron los nativos del
todo sometidos y, con gran ndice de probabilidades, Al-Azraq seguramente solo
pretenda ganar tiempo, hacer acopio de
dinero para reclutar y pagar mesnadas de
hombres capaces de luchar, y de ese modo
tener mejor capacidad defensiva, habida
cuenta de que la orografa del lugar favoreca sus pretensiones.
Pero, quin era este hombre cuya
imponente presencia histrica ha sido
permanente foco de atencin y argumento de leyendas, mitos e incluso argumentacin para fiestas populares, las nuestras,
las de Moros y Cristianos. Su nombre
completo era Muhammad ibn Hudayl
Ab Abd Allh, aunque se le conoce por
una docena de apelativos ms reducidos:
Al-Azraq, Alazarc, Alzadrach, etc. Usaba
el ttulo superior al de cad: wazir, el que

51

gobierna en nombre de otro. Sus feudos

se extendan sobre la comarca que desde
Pego abarca hasta Cocentaina, Albaida,
Altea, Callosa y Jaln.
Nacido en Alcal de la Jovada en
1208, era altivo, inteligente y astuto, con
una importante base cultural, se dice que
dominaba el rabe, el romance castellano
y el lemosn. Conoci y goz de los favores de los monarcas de su poca.
Al percatarse de la agresiva poltica
de repoblacin iniciada por el rey aragons, concediendo tierras a numerosos
colonos cristianos, las continuas violaciones de lo pactado, y el estado de indefensin de los mudjares ante esos colonos
y caballeros cristianos, Al-Azraq se niega
a entregar los castillos estipulados en el
pacto, y al cumplirse los tres aos de vigencia inicial se declara en rebelda. Esto
ocurre en 1247.
Don Jaime enterado de esta situacin y con el apoyo de la iglesia reacciona
decretando la expulsin de los mudjares.
Aunque de Xtiva y otros lugares acudieron a suplicar que recapacitara en su empeo, se mantiene firme, y ello provoca la
generalizacin de la rebelin. No obstante muchos miles abandonan el territorio
por Villena. El tipo de enfrentamiento es
irregular, no globalizado, es una especie
de lucha de guerrillas, con tensin continuada. En 1250 Al-Azraq parece que promete a doa Violante hacerse cristiano si
desposa a Aldonza, hija de En Carro, seor de Rebollet, pero tal acontecimiento
jams llega a producirse.
Este episodio, algunos autores lo
relacionan con otro, mediante el cual AlAzraq haba invitado a acudir a Rugat
al rey don Jaime. Poco antes de llegar y
acompaado de 35 caballeros cae en una

52

emboscada: desde siete puntos diferentes

se precipit una multitud de combatientes
musulmanes armados con adargas y ballestas, coordinada por el clamor de cuernos y aafiles. Milagrosamente el rey escap de la celada con vida. En su libro sobre la vida de este personaje, Rafael Abad
dice que Al-Azraq no tuvo nada que ver
en este episodio y que l fue el primer sorprendido.
Entre febrero y marzo de 1256,
don Jaime, a ruegos de su yerno, el rey
de Castilla, acuerda una tregua con AlAzraq que habra de abarcar de Pascua a
Pascua. Antes de que se cumpliera, el rey
dispuesto a sofocar la rebelin de una vez
por todas, llama a caballeros de Aragn
y Castilla, les pide que antes de Pascua
Florida se presenten en Valencia. Se suceden llamadas, cartas para reunir a su ejrcito, tambin se dirige a los mudjares de
castillos pertenecientes a Al-Azraq, otorgndoles favores para que se entreguen,
como es el caso de Pop, a cuyos habitantes les ofrece la custodia del castillo y las
rentas del lugar.
Jaime I decide lanzar su ataque definitivo, soborna a consejeros de Al-Azraq
para que le induzcan a vender todo el
grano almacenado para comprar armamento, ya que se esperaba una cosecha
muy buena. Conocedor del momento en
que todos sus castillos estn desabastecidos, por mayo de 1258, el rey se instala
en Cocentaina, el da 30 rinde Planes y
Castells, poniendo sitio a Alcal al da siguiente, teniendo Al-Azraq que capitular.
El rey firma el 24 de marzo de ese
ao un documento de donacin a los
consejeros que haban traicionado a AlAzraq de 300 besantes y 4 yugadas de tierra en Benimazer.

El 5 de junio de 1258 se firma el

nuevo acuerdo entre ambos contendientes, comprometindose Al-Azraq a abandonar el reino. El rey entrega al hermano
del caudillo vencido Bacem y a su sobrino Aliatzar, los castillos de Altea, Polop
y Jaln, que era una de las condiciones
puestas para la rendicin. El rey concede unas alqueras en trmino de Altea al
moro y este le entrega todos los castillos.
Al-Azraq se marcha a Granada,
donde se hospeda en la corte de su to
Mohamed II El Nazar, all permanecera por espacio de 17 aos.
En la Foia de Castalla muchos mudjares secundaron la revolucin, prueba de ello es la existencia de posteriores
donaciones cristianas en la comarca, citndose claramente que se hacen en casas o tierras abandonadas por sarracenos
expulsados o muertos durante estos aos
por su hostilidad. Aunque Ricard Ba
nos dice que seguramente la aljama de Ibi
fue ajena a la sedicin.
La falta de un estudio ms profundo nos lleva a manejar distintas hiptesis
sobre nuestra poblacin, podra darse el
caso de que Ibi fuese una poblacin abandonada total o parcialmente, y posteriormente repoblada con mudjares trasladados de otros lugares. En 1256 vemos
cmo nativos de Bocairente se trasladan a
Baeres, Biar y sobre todo a Ibi. En el territorio alicantino y sobre todo en zonas
fronterizas hubo mucha migracin como
resultado de la guerra.
Lo que es evidente es que la aljama
de Ibi, con sus nativos iniciales o inmigrados, an existe en ese tiempo, el 9 de
abril de 1261 el rey nombra alamino a
Acey aben Taram, este mismo personajes
fue nombrado alamino de Pego y con ca-

rcter vitalicio de Pop. Era este cargo el

cobrador de impuestos en la aljama o representante del patrimonio real.
Dos aos despus el alamino se llama Abdomanen, sustituyndolo ese mismo ao otro, cuyo nombre era Penes. En
ese tiempo, en 1263, el alcaide del castillo
de Ibi se llama Domenec Mart.
Ximn Prez de Arens al que puede considerarse primer seor de Ibi, fue
Lugarteniente Real, colabor con don
Jaime en la redaccin dels Furs, y a llevar a buen trmino las donaciones relacionadas en el libro del Repartiment,
ejerci el cargo hasta 1257, fecha en que
le sustituye Ximn de Foces, y en 1263
es nombrado Gobernador General de
Valencia Pedro Fermndez de Hijar, hijo
natural del rey don Jaime y la aragonesa
Berenguela Fernndez.
Pues bien, este Fernndez de Hijar,
que fue propietario de tierras en el trmino de Ibi, es a quien se dirige el rey
el 1 de julio de 1264, a fin de que se
encargue de proveer 30 hombres para
el castillo de Cocentaina, 20 para el de
Relleu, 6 para el de Ibi y otros tantos
para Onteniente. Especifica que tal misin debe establecerse mientras dure la
guerra del rey de Castilla contra el de
Granada, con la promesa de asignarles el
mismo sueldo que a los otros hombres
que custodian otros castillos del Reino
de Valencia, pudiendo adems hacer las
obras que considere necesarias, y para
resarcirse de los gastos ocasionados por
tales reparaciones le permite gozar de las
rentas de los castillos.
La paga a los soldados referida es
de 150 sueldos mensuales y parece que,
efectivamente, se realizaron esas obras,
es de suponer que estamos hablando del

53

Castell Vermell, ya que es el que citan las

fuentes relacionado con la poblacin cristiana, y que coincide con lo reflejado en
Les Troves de Jaume Febrer.
Pero recapitulemos en la guerra a que
est refirindose esta vez el mandato real.
En la dcada de los sesenta (1265-1266) se
generaliza otra revuelta mudjar, esta vez
en las tierras conquistadas por Castilla.
Los mudjares murcianos y el rey nazar de Granada hostigan peligrosamente a
Alfonso X, y este llama a su suegro en peticin de auxilio. A pesar de las reticencias
de la nobleza que vean en esta campaa
un gasto exagerado, el rey les convence con
la argumentacin de que si prosperase tal
revuelta estara en peligro la estabilidad
en las tierras propias. Por su proximidad
geogrfica a la sedicin, la Foia de Castalla
era objeto de atencin del rey, debindose
preparar sus castillos ante la eventualidad
de una incursin desde las tierras hostiles.
El da 11 de noviembre de 1264 se celebraba una sesin de las Cortes Generales
a fin de aprobar la expedicin de socorro
a Murcia. Despus se cursaran cartas a
los caballeros y nobles aragoneses, a fin de
proveerse de comida, vino y pertrechos,
entre los gneros reseados figuraban flechas, trigo, paos, cotas, goneles, caballos,
harina, seda para la seera, etc.
Los colonos alcoyanos toman como
pretexto la revuelta murciana, acusando a
los mudjares ibenses de connivencia con
los murcianos que saquean tierras alicantinas. Los sufridos mudjares de este lugar, como consecuencia, fueron asaltados
y expoliados de todo su trigo y sus ovejas,
repartindoselas los asaltantes. No sera
extrao que este estado de cosas motivase, al igual que en Castalla, una huida de
nativos hacia otras tierras.

54

El rey don Jaime finalmente lanza su

ejrcito sobre Villena que logra recuperar,
despus caen sucesivamente Elda, Petrer,
la cuenca del Vinalop, la del Segura y el
resto de Murcia, siendo ms tarde entregadas a su yerno.
Jos Hinojosa Montalvo refiere: las
aljamas autnomas que habran conseguido
mantenerse gracias a la resistencia militar
que, en su momento pudieran ejercer, en estas
comarcas, solo permaneceran las de la Hoya
de Castalla, disueltas poco despus de 1266.
En esta poca se vive un renovado
impulso colonizador, aprovechando los
efectos que dejaran en la zona la insurreccin murciana.
El rey, en principio, pona como
condicin para la donacin de tierras,
que la permanencia en el lugar tuviese un
periodo mnimo de diez aos, con el propsito de consolidar los asentamientos.
Pero las tierras colonizadas viven en un
estado un tanto anrquico, hay colonos
que no llegan a establecerse o que ni tan
siquiera hacen el traslado, existe violencia
entre colonos, usurpacin de tierras, en
fin un clima de permanente hostilidad,
tengamos en cuenta que muchas de las
gentes arribadas a estas tierras son buscadores de fortuna sin oficio ni beneficio,
con abundancia de gentes de armas. En
esta poca se endurecen las condiciones
del rey, el cual quiere dar forma a su nuevo reino, comenzando a exigir 20 aos de
asentamiento inicial.
Abunda Josep Torr: La guerra de
Murcia gener muertes y cautiverios aprovechables para colonizar tierras de Castalla.
En 1269 se observan en el trmino de la
vecina localidad numerosas donaciones,
nuevamente en tierras de mudjares desaparecidos en la pasada guerra.

El 16 de abril de 1267 encontramos

una donacin a Miguel de Besal, de
seis yugadas de tierra en la alquera de
Cabanes, entre Castalla e Ibi.
En 1275 se cursa otra orden a Pedro
Fernndez de Hjar, a fin de tener de
su cuenta 30 hombres en el castillo de
Cocentaina, 20 en el de Relleu, 6 en el de
Ibi y 6 en el de Bocairente. Segn Bernat
Desclot: en qual manera los sarrans paliers del Regne de Vancia, salaren contra el rei dArag, e fo mitjant juny any
MCCLXXVI.
Se produca la segunda, segn algunos historiadores la tercera y ms grave
revuelta mudjar en estas tierras. El reino
nazar de Granada se haba reforzado con
la presencia de tropas benimerines procedentes de frica. En Aragn las tensiones entre los nobles y el rey se agravaban,
tambin las que existan entre los mismos
cristianos, as como el creciente sentimiento anti-mudjar. Los triunfos iniciales granadino-benimerines hacen que los
mudjares valencianos se envalentonen.
Al-Azraq volva a la palestra.
El 4 de mayo de 1275 se cursaba
orden a los bayles y alcaides que tienen
castillos, para que pongan hombres para
defenderlos, lo que concuerda con la orden cursada para Ibi. Permanecen an
prcticamente sin someter desde los primeros conflictos: Finestrat, Guadalest,
Tous, Gallinera y Montesa.
En julio de 1275 existe otra donacin a Pedro Martn de ocho yugadas de
tierra en el trmino de Ibi, que fueron de
Pedro Fernndez, hijo del rey. Es evidente que en Ibi, en ese tiempo, existe una
aplastante mayora mudjar, porque al
citar los lindes de los terrenos, dice: doce
anegadas son de secano que fueron de Ali

Avenazar y lindan con tierras de Avenazar

-despus relaciona los lindes y cita tierras de Vinacabeb, Hamen Avenazada,
Ridvan, Hayet, Avenizaba- ms un solar
edificable sito en Ibi junto al solar del sarraceno Damnazaraf y a casas del mismo.
Cita tierras de secano lindando con el
monte, tambin la acequia, el monte y el
barranco en otra ocasin, incita a pensar
en tierras de la parte norte de la poblacin, quiz el Barranc dels Molins.
En diciembre se cursan rdenes
reales a los vasallos para acudir a luchar
contra los mudjares. Hay referencias a la
preparacin de un ejrcito con 1000 caballeros y 5000 peones.
El estado de anarqua en las donaciones, mientras tanto, hace que se le d
el encargo al mismo alcaide del castillo
de Ibi, para que las realice l mismo de la
forma ms justa posible.
El ncleo repoblador era la retaguardia aragonesa, formada por gentes
del Alto Aragn, Navarra y Catalua, a
todos ellos se les iba dotando de bienes
races. Incluso venan gentes procedentes de regiones ultra-pirenaicas. Tambin
estaban formando estas gentes el ncleo
central de las guarniciones militares, que
al concluir las luchas se encargaran del
gobierno municipal, a su lado llegaban
campesinos, huertanos, clrigos, etc.
El rgimen fiscal es agobiante para
los sometidos, para aquellos que fueron
desposedos sobre todo. Los que trabajan en tierras de caballeros y prohoms
daban al seor la mitad de lo obtenido
y pagaban un besante de plata al ao. Se
les denominaba exricos. No era extrao que cuando el agobio se converta en
asfixiante huyeran, ya que el cambio de
dueo era muy problemtico.

55

Durante esos aos de conflicto, 1275

a 1279, se aprecia en Castalla y en Biar un
movimiento de mudjares, se les invita a
acudir a poblaciones del interior, menos
peligrosas hacia los intereses reales, eso
no quiere decir que una vez pasado el peligro no se invitara a mudjares de otros
lugares a avecindarse en los arrabales de
estas localidades.
En diciembre de 1275 la sublevacin
estalla, se pasan rdenes a las gentes de
los lugares ultra el Jcar, para que estn preparados para la lucha contra AlAzrac, y a muchos caballeros del Reino
de Valencia que se congreguen en Xtiva.
A mediados de ese mes el rey ordena a
los alcaides de todos los castillos que refuercen el nmero de hombres para su
defensa.
Nuevamente la insurreccin fue
protagonizada, principalmente, por las
aljamas autnomas, y debe inscribirse en
el marco consecuencial de un abuso fiscal, con grandes exigencias, ms la progresiva penetracin de colonos.
En los siguientes meses hay varios documentos reales, que son rdenes cursadas
a los habitantes de aquel Ibi atormentado,
de tantas alternativas y conflictos.
El 21 de enero de 1276: carta a los vasallos del rey, tanto cristianos como sarracenos de Albaida, Luchente, Bocairente,
Cocentaina, Finestrat, Castell, Castalla e
Ibi: para que satisfagan los derechos y tributos reales que les corresponda, a su bayle
de Jtiva, Guillermo de Torres, como les corresponde, y que no lo hagan, como venan
haciendo a su hijo Pedro Ferrndez.
Esto debi ser un intercambio, ms
que un posible conflicto con su hijo, al
cual enva a la zona meridional valenciana como medida defensiva del Reino.

56

El 3 de febrero de 1276 el rey hace

convocatoria de Cortes en la capital valenciana, para reunirse el tercer domingo
de Cuaresma, da 3 de marzo. As se comunica a los infantes Pedro y Jaime y a
los nobles, prelados y caballeros con motivo de la nueva sublevacin de Al-Azraq.
El da 26 de ese mismo mes: nota
de armas repartidas en los castillos de
Alcal, Gallinera, Mogente, Rugat e Ibi,
con motivo de la sublevacin de AlAzraq: Item as Pere Guilabert al castell
de Ibi. X escuts. Item una cuxa de treybes.
Item an Exemeno de Conquida. I camisol
ab miges manegues et 1 capel de ferro.
Se cursan instrucciones a todos los
castillos para que se avituallen con el fin
de poder resistir un mnimo de dos meses, y a Pericn de Moncada, para que con
50 caballeros y 200 infantes custodie la
frontera. Se prohbe a los mudjares subir
a los castillos, imponindoles la permanencia en el llano, donde se les recomienda mayor seguridad.
Al-Azraq llega a estas tierras durante estas fechas, le acompaan 250 jinetes
y unos 1200 peones, acampando en principio en la Sarga, junto a la Font Vella.
Inmediatamente se le unen los castillos
de Gallinera, Pop, Pego, Serrella, Aix,
Auraba y Azabarn.
Ante la generalizacin de la sublevacin el rey hace un nuevo llamamiento a los hombres de armas de Aragn,
Catalua y Valencia, para que despus de
Pascua de Resurreccin, el 5 de abril, se
presenten en Valencia. Cartas y convocatorias se suceden a ricos hombres de
Valencia y otros.
El 1 de abril de 1276: Pregn, con orden del rey, para que no se haga dao a los
moros y lugares de los valles de Alcoy y

Cocentaina, Penguila, Planes, Travadell,

Tibi, Ibi, Castalla y Biar, y a los de aquellos lugares y castillos donde vieren los
pendones reales, y que solamente se haga
guerra a los moros culpados de rebelin
que son los de Tous, Gallinera, Alcal y
su valle, y a los del valle de Pego, Trbena
y su valle, y a los de Guadalest, Confrides
y sierra de Finestrat.
Sin embargo, con posterioridad, vemos como algunos de estos lugares protegidos por el rey se suman a la sublevacin,
como es el caso de Penguila y Planes,
cursndose nuevas rdenes que dicen lo
contrario de lo recogido en la anterior.
Tambin Biar participara en la revuelta,
all incluso seran retenidos los apresados
durante el conflicto. De la situacin de
los moros ibenses respecto a la insurreccin tan solo conocemos el contenido de
la mencionada orden.
En marzo o abril: Al-Azraq, con sus
jinetes benimerines, ataca Alcoy, pero los
vecinos alertados y arengados por un sacerdote, que la tradicin alcoyana seala
como Mosn Torregrosa, y ayudados por
40 caballeros enviados desde Xtiva por
Jaime I, repelen el ataque, dndose la circunstancia de que el mtico caudillo mudjar cae de su caballo y muere. Sus tropas
desconcertadas se retiran entre llantos.
La retirada de los atacantes envalenton
a los alcoyanos que temerariamente salieron del recinto fortificado a perseguirles.
Poco podan imaginar que en el Barranc
dEn Osset o de la Batalla se les iba a
preparar una celada, all en una aciaga
jornada fueron pasados a cuchillo la mayora, incluyendo la mayor parte de los 40
caballeros.
Los jinetes musulmanes cruzan
el puerto de Albaida ms tarde, pasan

Beniopa, saquean Luchente y derrotan en

julio de 1276 a tropas cristianas, muriendo varios nobles y capturando al Maestre
de la Orden del Temple.
Cuentan que el rey, dbil y enfermo por su avanzada edad, al recibir
la noticia, pretende vestirse y armarse
para ir a combatir a los musulmanes.
Pero ya sus fuerzas estn flaqueando,
el 20 de julio de 1276 dicta un codicilo a su testamento con varias disposiciones. Al infante don Pedro que se
dedique en cuerpo y alma a arrojar del
reino a los moros sublevados, y que si
la muerte le sorprende durante el transcurso de esta guerra que depositen su
cuerpo en Santa Mara de Alcira o en la
iglesia mayor de Valencia, para de ese
modo no distraer ni lo ms mnimo la
atencin de la guerra, acabada la cual
podrn transportarlo al Monasterio de
Poblet, donde podrn abrir el definitivo
testamento.
Pasan apenas unos das, cuando
sintindose cada vez peor, el rey decide
salir hacia Poblet desde Alcira, donde se
encuentra en ese momento, pero al llegar
a Valencia, en la capital del Reino creado
por l, fallece el enrgico monarca el da
27 de julio.
De este modo desapareca el rey don
Jaime, mitificado e inmortalizado no solo
por la historia sino por la leyenda, est
presente en casi todas las tradiciones originadas en esta tierra con posterioridad,
al igual que ha ocurrido con su gran oponente: Al-Azraq.
Al fallecer el rey, siendo Ibi propiedad real, tanto el lugar como el castillo,
esta pequea villa pasara a pertenecer a
su heredero, el que sera Pedro III, y a la
muerte del mismo a su hijo Alfonso III.

57

Pedro III tal y como le pide su padre se dedica denodadamente a sofocar

la insurreccin, para ello intenta aislar a
sus enemigos, ofreciendo treguas y prebendas a distintos castillos. En 1277 cae
el castillo de Gorg. En septiembre lo hace
Muhammad en Orcheta. Capitulando
poco despus Biar, y as sucesivamente,
hasta ocupar Montesa tras un largo asedio como ltimo reducto mudjar.
Mientras se estaban dando todos estos acontecimientos, que traen de cabeza
todos los mandatarios, el reino deviene
en un estado lamentable y catico.
Jos Hinojosa especifica que la sublevacin de 1275-79, causa un efecto demoledor en la zona entre Xixona y Jtiva,
siendo saqueada nuevamente Ibi.
Efectivamente, si atendemos a
Desclot en su crnica, cap.67, nos dice
que: cuando los almogvares supieron que
la guerra haba estallado entre los mudjares y el rey de Castilla, se reunieron en
tierras de Valencia y fueron hacia la frontera del reino de Murcia unos 8000 de a pie
para hacer mal a los sarracenos, y estuvieron en la plaza de Jijona, entre Alicante y
Jtiva, y por la huerta de Alicante y otros
lugares capturando sarracenos y vendindolos. Ignoro cunto tiempo permaneceran en estas tierras, en la Crnica del
rey don Jaime existe un episodio en que
a principios de esta segunda revuelta se le
refiere la actitud de estos almogvares, y
l manifiesta la voluntad de terminar con
estos desmanes.
Cocentaina tambin sera saqueada
en esa poca, este vandalismo gratuito
tendra por el contrario un efecto revulsivo, ya que a resultas de esto 40 castillos
ms se pasaran en los inicios del conflicto a unirse a la insurreccin.

58

La guerra produjo nuevamente importantes movimientos de poblacin

entre los musulmanes, como indiqu
anteriormente. Muchos de los que se
encontraban en trminos repoblados
por cristianos haban sido trasladados a
otros lugares. Dice Hinojosa: Como los
de Castalla y Biar a Villareal, los de Ibi a
Denia.
Ricard Ba nos propone la posibilidad de que la aljama de Ibi hubiese
quedado desierta con todos estos acontecimientos. Ignoro si a resultas de que Ibi
particip finalmente en la insurreccin o
si fue, de acuerdo a estas noticias, gratuitamente inmolado. El caso es que Ba
dice que la noticia de la evacuacin de
ibenses a Denia, mencionada en algunos
artculos, es justamente al revs, segn
consta en el Archivo de Aragn. Hubo
que repoblar la aljama ibense con mudjares procedentes de Denia en 1278.
Al frente de la aljama, se pona un
funcionario: el alamino, diriga el grupo y
era elegido para un periodo concreto, en
Ibi como propiedad real lo elega el rey.
Se elega entre una terna. Bajo su mando
estaban els jurats, en nmero de 1 a 4. El
alcad era el representante de la justicia.
El zalmedina atenda las causas menores.
El clavario era el encargado de cobrar
las rentas municipales. En las aljamas de
realengo el bayle local y el alcad eran los
representantes del rey.
Los mudjares seguan rigindose
por sus leyes tradicionales, la ura y la
xara, y como derecho supletorio els furs
valencians o los de Aragn.
En una sociedad en que la inmensa
mayor parte viven del campo, las sucesivas crisis traen una recesin econmica,
agravada a final de siglo.

El hecho de que el Valle del Vinalop

quedase fuera de zona aragonesa, hace
que se desarrollen nuevos caminos en el
interior de las comarcas, as como nuevos
accesos a las mismas.
Si hemos de atender a lo que nos citan las fuentes, a los itinerarios relatados,
al desarrollo de las ciudades, debieron seguirse utilizando para los desplazamientos
la antigua Va Augusta y sus bifurcaciones.
Ricard Ba plantea otro trazado distinto: de Xtiva hasta Biar por Luchente y
el valle de Albaida, con salida al condado
de Cocentaina por un parte y por otra a
Benicadell. En la Plana de Muro bifurcaba
un ramal que comunicaba Denia con esta
parte de la montaa, pasando por el valle
de Gallinera y la Barona de Planes. En su
crnica el monarca repite asiduamente: De
Xativa pasamos a Biar, sin ir ms lejos en
el captulo CCLVI.
En las tierras sometidas se habla un
dialecto vulgar del rabe, con peculiaridades de pronunciacin: la imala que
cambiaba algunos sonidos voclicos,
siempre tan fluctuantes en rabe. Es lo
que los cristianos vienen a denominar
algaraba, aunque como es bien sabido
los juglares llegados de tierras castellanas,
aragonesas o de zonas de habla llemos
eran entendidos por todo el mundo.
El Reino de Valencia nace pues en el
siglo XIII, el rey crea un nuevo reino haciendo donaciones de tierra a nuevos pobladores que ponen el germen de nuestra sociedad actual, porque de los nativos hubo poco.
Los primeros estatutos jurdicos se denominan Costum, traducidos del latn inicial al romance. En ellos aparecen disposiciones sobre la vida municipal y ciudadana,
dice Ubieto: El otorgamiento de la Costum
constituye el origen del Reino de Valencia.

El 8 de mayo de 1247 el rey haba

mandado acuar moneda propia, tena el
signo de la cruz sobre flores y el nombre
del Reino de Valencia, el del Rey y su efigie,
se denomina: Real de Valencia. Equivale
a 93 dineros de plata. El Reino de Valencia
se regira por la Costum, una moneda, una
misma medida de longitud, de volumen y
hasta un mismo criterio de elaborar y redactar los documentos: Una costum, una
moneda de lig e de pes e de figura, un alna,
un quarter, un almut, una faneca, un cafis,
una ona, un march, una lliura, una rova,
un quintal e un pes e una mesura en tot lo
Regne de Valencia.
La Costum se convirti en lo que
conocemos como Els Furs, vigentes hasta su abolicin por Felipe V el 29 de junio
de 1707 mediante los funestos Decretos
de Nueva Planta.
Todos los movimientos de poblacin y
asentamientos de colonos, aparejaron creacin de nuevas villas, o el establecimiento en
lugares abandonados de nuevos pobladores.
Es un tiempo en que se otorgan numerosas
cartas de poblamiento y se configura la fisonoma actual de nuestra tierra. As tenemos
casos como los de Penguila, Cocentaina,
Biar y la misma Castalla que renacen en un
lugar distinto al ocupado por la antigua aljama. No sera extrao que fuese el caso tambin de Ibi. Ricard Ba nos refera que an
estaba por aclarar si el Ibi actual se asienta
sobre una aljama musulmana, ya que las alqueras que eran consideradas Ibi podran
haber estado en otros lugares.
La aljama de Ibi desaparecera totalmente a lo largo del siglo XIV. En la
Foia de Castalla y en lAlcoi-Comtat,
aos arriba o abajo, ocurri lo mismo,
con honrosas excepciones, casi todas en
la parte oriental de esta ltima comarca.

59

CAPTULO

El cmo y el por qu nacen nuestras

Fiestas, la Rodella, la Embajada, el primer
Castillo. Fiestas en el siglo XVIII, llegada
de la Virgen a Ibi. Primeros Capitanes y
Alfreces de Ibi
De Soldadesca a Moros y Cristianos

En el 16 de junio de 1596 existe un acta en el Libro de Consejos,

Extracciones y Habilitaciones de la
Universidad de Ibi, donde se expresa el
acuerdo municipal de celebrar las fiestas
de El Salvador, con referencia expresa a
los gastos de plvora con destino al disparo.
El Cabildo de la recin nacida villa
toma un acuerdo semejante cada ao. En
1643 hay otra acta importante a ese respecto, concretamente el 29 de junio, se
trata del acuerdo en declarar Patrn a El
Salvador, y celebrar fiestas en su honor.
En esas fiestas se incluye lo que denominamos Soldadesca, precedente
real e incuestionable de nuestros actuales
Moros y Cristianos y uno de sus fundamentos principales. El otro fundamento
lo encontramos en algunas localidades
como Daroca, Tortosa, Denia o Alicante,
en las que se hacan representaciones o
simulacros de batallas, incluyendo intercambio de disparos de arcabucera o alardos, poniendo como escenarios al aire libre: castillos, tablados, y otros elementos
que nos recuerdan las fiestas actuales. No
es el caso de nuestra poblacin.

60

Debemos recordar la transcripcin que hace Joan Verd en la Revista

de Fiesta de 1997 de un acta de ese libro
mencionado, la que figura en la pgina
14 con fecha 7 de septiembre de 1578:
Sacorda comprar de la Generalitat 91 arcabusos i distribuir-los entre els particulars
de la Universitat, els quals arcabusos hi
hauran de ser pagats per tots i cadascun
dels veins que els tingueren.
Los batallones dispuestos al efecto
en las poblaciones para repeler a los piratas en las costas o defender la poblacin
son los mismos que disparan las salvas de
la Soldadesca.
Voy a referirme brevemente a qu
era esa Soldadesca, aunque probablemente, para la mayora sea harto conocida. En principio se trataba de competiciones de tiro, el ganador consegua algn
tipo de premio: la joya, pero tambin,
en nuestro caso, se formaban compaas
para homenajear al Patrn o algn santo
principal con salvas: fer la mostra. Para
recibir algn personaje ilustre se hacan
idnticas demostraciones, siguiendo rituales y evoluciones castrenses. En las
Procesiones de los distintos santos se

Comparsa Escoceses

Embajada, aos 50

61

formaban batallones y se hacan paradas

para efectuar salvas en su honor. Existe
guarnicin de tropa compuesta por un
voluntariado en nuestra poblacin, comandada por un capitn, y estara estructurada segn la reglamentacin de las rdenes y pragmticas de 1597 y 1629, era
lo que se vena a denominar Milicias del
Reino. De esa poca vienen los nombres
de Sargento, Alfrez, Cabo de escuadra,
Escuadra, etc.
Prueba evidente de lo usual que era
formar compaas y efectuar Soldadesca
a ilustres visitantes de la poblacin nos la
daba nuevamente Joan Verd en la Revista
de Fiestas de 1996, cuando reproduca un
acta del mismo libro de Consejos de Ibi,
en la que se haca referencia a los preparativos para la visita del Virrey, con motivo
de habernos convertido en Villa en 1629:
Es fa saber com el Virrei del Regne ha determinat dhonrar la vila amb la seua visita pel qual motiu hauria deixir a rebrel un
Capit amb una companya de cent homes
amb la bandera i atambor i com que shan
informat dOntinyent, Alcoi i altres viles de
que s el Justicia qui deu deixir de Capit
sacorda que Antoni Brotons es fassa crrec
dels cent homes i compre plvora i corda
Con periodicidad o espordicamente, debido a la escasez de recursos
que haba en muchos aos, se celebraban
festejos a otros santos a lo largo del siglo
XVII, como lo demuestra un documento de 1634, al que se refiere Mara Jos
Tribaldos, nos dice que los ibenses que
pertenecen a las milicias efectivas han de
proveerse de plvora para acudir si eran
llamados a la defensa de la ciudad de
Alicante. Son esos mismos milicianos, sin
embargo, los que reciben la prohibicin
de gastar en municin para las fiestas que

62

en esas fechas se dedican a: Sant Salvador,

al gloris Sant Josep o a la Mare de Deu
dOctubre, que es la Verge del Rosari. Son
aos de caresta econmica. Y en el ao
1699 con motivo de preparar las fiestas
a la Mare de Deu dOctubre y tambin a
Sant Josep: Es faria festa cabal. Y si es faria
alardo que ixca el Sr. Justicia un dia y el
Sr Jurat en cap en altre dia, per Caps de la
dita Festa.
As que hasta la llegada de la imagen de la Virgen de los Desamparados
en 1731, desde 1596, se celebraron fiestas
con Soldadesca, no sabemos con qu
periodicidad o regularidad, en honor al
Patrn de la Universidad de Ibi, en honor
de otros santos o festividades sealadas, o
en honor de algn personaje ilustre.
Las fiestas durante el siglo XVIII
estn marcadas por dos acontecimientos de importancia capital para Ibi y para
ellas mismas. Por un lado, la llegada de La
Virgen de los Desamparados, y por otro la
frustrante prohibicin de las autoridades
de efectuar disparos en las poblaciones.
El primer acontecimiento determinara en honor a quin bamos a celebrar
nuestras fiestas en el futuro, y tambin,
las fechas definitivas de las mismas, ya
que como veremos en otro captulo, Ibi
celebrara sus primeras fiestas en honor
a la Virgen de los Desamparados, un
mes despus de su llegada a la poblacin,
Hacindolas coincidir con dos fechas sealadas en el calendario mariano, el da
8 de septiembre, Natividad de Nuestra
Seora, y el da 12, la Festividad del Dulce
Nombre.
Ibi celebra fiesta con Soldadesca al
estilo tradicional, y como lo vena haciendo desde el siglo XVI a la Virgen de los
Desamparados, aunque como veremos

ms adelante con muchos altibajos. En

distintas alusiones posteriores veremos
que a finales del XVIII nuestros cronistas decan refirindose a la Soldadesca
en la poblacin en honor de la Virgen de
los Desamparados: as se ha hecho desde
tiempo inmemorial, -tambin y en la misma fecha-: desde que se prohibi disparar
por dentro del poblado han cesado aquellos
exteriores regocijos.
Sigamos la narracin, tras la Guerra
de Sucesin la administracin borbnica
habra de ser ms represiva y menos tolerante con fiestas y celebraciones, fundamentalmente con las que utilizasen
plvora, reflejo claro de lo que estaba
ocurriendo en todos los aspectos de la
sociedad valenciana.
El 21 de octubre de 1737 llega el
primer jarro de agua fra a la fiesta de
Soldadesca, se trataba de una orden del
Capitn General Marqus de Cayls con
el siguiente texto: Ninguna persona estante y habitante de esta ciudad y su Reyno,
de cualquier estado, calidad y condicin
que sea, lleve, use, fabrique, tenga en casa,
venda ni introduzca en ella, gnero alguno
de armas de Fuego.
Tanto revuelo levant la medida que
solo pudo estar vigente un ao, ya que en
el ao siguiente un despacho de Madrid
la matizaba mucho. La Soldadesca sobreviva por algn tiempo ms.
As el 14 de julio de 1769: el Capitn
General Conde de Sayve vuelve a ordenar
la misma prohibicin, y esta vez, lo que
vino de Madrid en el ao 1771 fue una ratificacin de la misma. El monarca Carlos
III emitira una Real Cdula prohibiendo: en todos los pueblos de estos Reinos
la Fbrica, venta y uso de fuegos, y que
no se pueda tirar o disparar con Arcabuz

o Escopeta cargada con municin o sin

ella, aunque sea plvora sola, dentro de los
Pueblos.
Esto habra de provocar casi tres dcadas de suspensin para la Soldadesca,
y adems cualquier otra demostracin
de jbilo con fuego o plvora, aunque
se sabe que en algunas ciudades se realiz durante aos en las afueras, ya que
la prohibicin era de hacer disparos en el
interior de la poblacin, pero no tenemos
constancia expresa de que en Ibi se diera
ese caso. Las sanciones para los infractores de esta ley eran dursimas, contemplando para los reincidentes hasta cuatro
aos de presidio.
Permanecan pues las fiestas religiosas en la localidad durante todo ese tiempo y se iban asimilando otras formas festivas, como cordaes, vaquilla, hogueras,
bailes, feria, etc.
La vecina ciudad de Alcoy en 1785,
conseguira la gracia para poder seguir
celebrando sus fiestas con Soldadesca, el
mismo ao Baeres y en 1796 Bocairente.
Animados por ello, nuestra localidad se
dirige por medio de Domingo Gonzlez
Espinosa al nuevo Monarca Carlos IV,
para que les conceda la gracia de seguir
celebrando sus fiestas, como: desde inmemorial lo vienen haciendo, el documento
nos clarifica el modo en que Ibi celebra
sus fiestas en esa poca.
Primero puntualiza las fechas, ya
que nos indica que se celebran entre el
da y octava de su Natividad, es decir las
fiestas se celebran del ocho al diecisis de
septiembre, marcados por los ejercicios
de la tradicional Novena. Durante ese
tiempo se celebra, cada da el santo de
una calle, el ltimo da es el que corresponde a la Virgen de los Desamparados.

63

Don Antonio Anguiz matiza que Ibi se

divide en otras tantas zonas, cada una
celebra un santo representado en su hornacina, con hogueras, rondallas, bailes,
cucaas, hogueras y otros pasatiempos.
Distintas familias corren con los gastos
de los oficios religiosos. Esto habra de
cambiar posteriormente, ya que con el
tiempo, cada santo se celebrara en su da
del calendario, quedando la Novena nicamente para ser ofrecida a la Virgen.
Aparte de esto, el documento hace
referencia a que desde tiempos inmemoriales se formaban compaas de tiradores, precedidos por un Capitn que
nombra el Ayuntamiento, con el fin de
hacer descargas a techos proporcionados en las calles y plazas de este pueblo,
para obsequiar a Nuestra Seora de los
Desamparados y a los santos del lugar.
Esto es, claramente, lo contemplado a lo
largo de todo este captulo.
El decreto de concesin de la gracia
para reanudar las funciones de disparos
y Soldadesca nos llega el 22 de agosto de
1797: Y visto por los de nuestro Consejo,
por decreto de veinte y dos de este mes
(agosto) y por lo prevehido, con las villas
de Alcoy, Baeres y Bocairente, se acord
expedir esta nuestra Carta: Por la qual
concedemos licencia y permiso para que
en este ao, y en los sucesivos, sin incurrir
en pena alguna, y no obstante lo mandado
en la Real Cdula circular que se expresa,
puedan los vecinos de esa Villa, en las fiestas que celebran a Nuestra Seora de los
Desamparados, y Santos que tienen colocados en sus calles, el da de la Natividad
y octaba, executar la Soldadesca al modo
que lo hacen, y hemos permitido a las
Villas de Alcoy, Baeres y Bocairente. Y os
prevenimos celis no haya excesos, ni abu-

64

sos, obviando todo peligro, y desazones.

Vecinos ibenses representando compaas de soldados podrn hacer descargas, durante las fiestas que se celebran en
honor de la Virgen de los Desamparados
y los santos colocados en las calles, en
los das que van desde la Natividad de la
Virgen a su octava, como hemos visto anteriormente.
Cuando ya finalizaba el siglo XVIII,
la poblacin contaba con 750 casas, en las
que vivan 2.857 almas, todas ellas devotas de la Virgen de los Desamparados.
Esta reanudacin tambin nos informa que la Soldadesca se ha convertido en
incipiente Fiesta de Moros y Cristianos.
El Alcalde, el Presidente, los Sndicos y
Diputados del Cabildo ibense nombran
en octubre de 1796, lo cual, por cierto,
demostraba la seguridad que tenan de la
obtencin de la Cdula que les autorizara
a disparar: a Francisco Bornay de Gaspar
capitn de Christianos, y a Serafn Albusa
de los Moros, Por Alfereses a Josef Garca
de Geronimo de Christianos y a Francisco
Servent y Garca de Moros.
Mara Jos Tribaldos nos da otros
nombres de capitanes en aos sucesivos: Nicols Gisbert, Gernimo Servent,
Miguel Prez, Juan Jover Valero por
los Cristianos, Serafn Albusa, Pascual
Verd Manuel Garca, Vicente Guillem,
Francisco Miralles por los Moros.
Las fiestas en todo el mbito valenciano de los Moros y Cristianos, y especialmente en la parte que consideramos
de la montaa, iban a cambiar muchsimo a partir de la reanudacin de la
Soldadesca. Por una parte, las antiguas
Milicias Valencianas de las poblaciones dan paso a finales del siglo XVIII al
Exrcito de Voluntarios Honrados, los

festejos tendrn igualmente muchas palabras, usos y ritual de ese cuerpo que,
durante algunos aos, sera el encargado
de realizar los disparos de Soldadesca
en desfiles procesionales, y salvas en
los oficios religiosos (Diana, Retreta,
Abanderado, Cantinera, etc., son palabras que corresponden a la reglamentacin y dinmica de ese cuerpo).
Por otra parte, tenemos que Alcoy ya
tiene estructuradas sus fiestas con arreglo
a la triloga que hoy conocemos, dedicando un da a desfiles, otro a batallas
con el argumento del asalto a un castillo
y otro dedicado al Patrn. Naturalmente
eso habra de influir para que muchas poblaciones del entorno comenzaran a introducir actos semejantes, algunos como
Bocairente seguramente ya lo venan haciendo. Mxime en el caso de Ibi, en el
que mucha gente trabaja para las fbricas
textiles de la vecina localidad.
Durante muchos aos, incluso despus de que los Moros y Cristianos comenzaran a tomar carta de naturaleza
en el seno de nuestras fiestas patronales, como una forma ms de los festejos,
no como las fiestas patronales en s, la
Solemne Procesin era el acto de mayor
entidad y ms seguido por los visitantes
de pueblos aledaos. La Virgen se sacaba
bajo palio con las varas de mando, y el palio era llevado por ciudadanos importantes de la poblacin, se hacan varias paradas y se ejecutaban las descargas o salvas
de la Soldadesca.
En el ao 1823 despus del pronunciamiento de Riego, siguiendo a Antonio
Castell, el Alcalde de Ibi es Miguel
Prez, que haba sido depuesto y sustituido por Jaime Samper, afn a la causa
liberal del pronunciamiento, y posterior-

mente repuesto en el cargo, parte de la

ciudadana de Ibi est enfrentada con la
otra parte debido a sus respectivas ideas
polticas, las autoridades municipales
nombran una serie de ciudadanos para
llevar el palio de la Virgen, al conocerse
la lista de los nombrados se movilizaron
los elementos ms conservadores y se
dirige al alcalde: Supuesto que por las actuales circunstancias no se puede hacer la
Procesin a Nuestra Patrona con la magnificencia que se ha executado en otros aos,
como es en Soldadesca y msica y que por
lo mismo no habr descanso en la vuelta,
se suspenda el sacar el palio Pero eso no
satisfizo a los alborotadores, finalmente
hubo de hacerse otra lista en la que no
figurasen los ciudadanos conflictivos,
celebrndose finalmente la Procesin. Si
bien tal tipo de conflictos no cesaran en
otras Procesiones y en otras ediciones de
las fiestas.
En el ao 1843, y con motivo de las
celebraciones de proclamacin como reina de Isabel II se dice que se convidarn
a todas las autoridades civiles y eclesisticas acostumbradas para esta clase de
fiestas. Convocando al Capitn, Oficiales,
Sargentos, Cabos y nacionales que constituyen las compaas de esta Villa, los cuales en la Plaza de la Constitucin, tras las
voces de atencin y lectura de los despachos oficiales, realizarn descargas ante el
retrato de S.M. la Reina Isabel II y despus
en la Iglesia, a la que se dirigir la tropa a
tambor batiente, se cantar un Tedeum
y se dispararn nuevas descargas.
La coronacin en total provoca tres
das de fiestas, que eran anunciados el da
anterior por el tamborilero y la dulzaina,
pidindose a los ibenses que adornen fachadas y balcones, as como que se ilumi-

65

nen, adems de los balcones las ventanas.

Todas las maanas volteo de campanas
y pasacalle de tamborilero y dulzaina.
Desfile de tropa con reparto de rancho
abundante. Todo ello completado con dos
das de baile por la noche.
El primer da, todo comienza con
un cortejo desde el Ayuntamiento a la
Parroquia, presidido por un estandarte
con el retrato de la soberana, y acompaado de autoridades y clero, a las que
siguen la tropa. Exista un modo aprendido de hacer fiestas a lo largo de siglos, y
cuando se producan eventos sea del tipo
que sea, las manifestaciones deban ser
muy similares.
Se est produciendo paulatina e
inexorablemente el trnsito a lo que van
a ser en el futuro las fiestas. Si buceramos un poco en la estructura actual de
nuestras fiestas, nos asombraramos de
encontrar gran cantidad de cosas que
nos recuerdan la original estructura castrense. De cualquier modo y volviendo a
la poca que relato hay un nuevo talante
forjndose, nuevos actos incorporados,
nuevos modos de hacer otros, estn gestndose nuestras actuales fiestas.
As pues, desde el siglo XIX, observamos cmo las actas municipales nos
informan de que en la ltima reunin
anual del Ayuntamiento se nombran dos
Capitanes para las fiestas en honor a la
Virgen, as como das despus, en enero,
se nombra predicador para la Cuaresma
y para el Novenario de la Virgen, que en
muchos casos es el mismo. Leemos nombres de antepasados nuestros que asumen
el cargo de Capitn, como Agustn Prez,
Jernimo Beltr, Agustn Tadeo Rico y
un largo etctera, algunos de los cuales
repetan varios aos, es evidente que la

66

Capitana representaba, ya entonces, un

cierto nivel de desembolso econmico
que no est al alcance de todo el mundo.
El hecho de que se nombraran
Capitanes y Alfreces nos hace pensar si
se trataba solo para dirigir a los batallones
de ibenses ataviados de moro y cristiano
o exista algn otro ritual, alguna otra celebracin, algn otro acto, algn tipo de
representacin.
La fecha que marca el inicio de la
mayor parte de las fiestas de la montaa, como las conocemos hoy, est alrededor de 1859-60, es decir la Guerra de
Marruecos, que acentuara la aversin
atvica al moro de tiempos pretritos o
morofobia, resucitando el temor y el
odio al turco de los siglos XVI y XVII.
De hecho, si nos fijamos en los atuendos
de la mayor parte de fiestas ms antiguas,
nos encontramos que la mayor parte de
las comparsas moras visten trajes con referencias turcas ms que rabes.
La Fiesta de Moros y Cristianos
hoy es considerada como tal, cuando se
la dota de Embajadas, y se celebra con
arreglo a una escenificacin precisa a lo
largo de tres jornadas: Desfiles, simulacros de batallas, Procesin. La Embajada
de Ibi parece ser que fue escrita por un
escritor romntico llamado Vicente Boix
Ricarte, naci en Jtiva, y desempe el
cargo de Cronista de Valencia, amn del
de Rector del Colegio de Nobles de San
Pablo y catedrtico del mismo. Su primera publicacin se realiza en el ao 1848,
en la imprenta de Jos Rius de la calle del
Milagro de Valencia.
La tradicin dice que esta Embajada
sera escrita, en un principio, para la ciudad de Onil, y despus sera adaptada con
ligeros cambios que afectan a las citas y

67

referencias, al Patrn correspondiente,

por Ibi, Muchamiel y Bocairente. Don
Antonio Castell nos refera en la Revista
de Fiestas de 1993 la existencia de una
publicacin de la imprenta de Antonio
Seva fechada en 1.866 con el siguiente ttulo: A la Mare de Deu dels Desamparats,
dies 11 al 15 de maig. Embajada de Moros
y Cristianos correspondiente al tradicional simulacro que en conmemoracin a
la Excelsa Patrona Nuestra Seora de los
Desamparados, se celebra en esta Villa en
los das 11 al 15 de septiembre de cada
ao..
Las fechas pudieran sugerir que estamos en presencia de la primera publicacin de nuestra Embajada, en versin
ibense. Existe una copia manuscrita del
ao 1872 en nuestro Museo, donada por
Don Luis Satoca. Quiz una reforma
de aquella? Quiz la misma de 1866?
O bien, la Embajada copiada en 1848
era la denominada clsica o antigua de
Onil, distinta a la que hoy representan, y
nuestra actual Embajada fue escrita para
Ibi en 1872, y quiz copiada por Onil, o
bien escrita por el mismo autor al mismo
tiempo para ambas localidades.
Hay referencia, segn Antonio
Castell nuevamente, de una carta remitida el 16 de agosto de 1866 pidiendo
permiso para celebrar la Soldadesca de
costumbre los das 15 y 16 del entrante
mes de septiembre y novillos con plaza
cerrada. Se celebraron fiestas el ao 1873,
1875, 1876, 1877, 1878, 1880, 1885, 1888
y 1889. Por acuerdo del Cabildo no se celebraron fiestas los aos 1883 y 1884 por
obras en la Iglesia.
Pero tambin puede sugerir esa fecha que como mnimo ese ao ya se celebraron fiestas completas con disparos,

68

embajadas y procesiones, y habla del tradicional simulacro, es decir que puede

estar sugiriendo que se llevaban varios
aos hacindose.
La misma inestabilidad de unas
fiestas incipientes, an de escasa participacin popular, la ausencia de la otrora
organizacin castrense reguladora de los
festejos que ahora deban organizar labradores y artesanos, o en el mejor de los
casos los ediles municipales que pudieran
ser ms o menos proclives a disponer su
celebracin, con arreglo a la simpata que
les produjese, la incidencia de las epidemias, nuevamente mortferas, los factores sociales, con enormes convulsiones
a cada dos por tres, y las presumibles
escasas posibilidades econmicas condenaran a los Moros y Cristianos a una presencia intermitente, fundamentalmente a
finales de siglo, en las fiestas de la Virgen
de los Desamparados, que con ellos o sin
ellos se seguan celebrando.
Se fundaban y desaparecan comparsas continuamente, de la mayora de
las cuales seguramente jams contaremos
con referencia alguna.
Todos hemos ledo en alguna ocasin que las comparsas que fueron ms
constantes durante el siglo pasado, y que
llegaron a los primeros aos del actual
seran los Moros de la Capa, los Moros
de la Manta, Romanos, Garibaldinos y
Escoceses, y como veremos seguidamente existi otra de Marinos que no debi
durar mucho tiempo.
La Crnica del peridico El
Constitucional de Alicante del sbado
22 de septiembre de 1877, se refiere a Ibi
(segn Antonio Castell): Causa verdadera impresin, querido director, ver
a los dos bandos enemigos de guerreros

cristianos y moros, con sus vistosos trajes,

figurando reida batalla a las afueras del
pueblo, hasta llegar al torren que se alza
en una de sus plazas
El corresponsal Soltero, Pedraja
y Peiroln, nos dice, segn Antonio
Castell, refiriendo las fiestas de 1880:
Las fiestas se celebraron: hubo toros, danzas, moros y cristianos, reuniones, conciertos y bailes populares; El Casino no se vio
solo ni un momento, ni su piano estuvo un
momento mudo Participaron 6 bandas
de msica entre las que estaba la de la
poblacin, conocida por el nombre de la
Primitiva, tomaron parte en el simulacro de batalla, a semejanza de la que se celebra en San Jorge en la ciudad de Alcoy.
Cinco numerosas comparsas participaron, siempre segn el cronista, de las que
solo tiene el nombre de la de Marinos,
en cuyas filas estn la mayor parte de socios del Casino. Y a continuacin vuelvo
a transcribir la crnica porque no tiene
desperdicio: el estreno de un castillo o torren perfectamente dispuesto y con gran
gusto pintado por el distinguido cantante
y pintor, residente en esta villa (Alcoy)
Don Jos Esteve, y adems: pronuncise
una bien escrita embajada que, habindome llamado la atencin por lo vigoroso y
correcto estilo, salvo algn pequeo intercalado, supe que es obra del malogrado director del Instituto de Valencia y reputado
escritor Don Vicente Boix.
Esta afirmacin es la nos inclina a
pensar, y as se ratifica Antonio Castell
en el artculo mencionado, que efectivamente este escritor y cronista fue el autor
de la Embajada, aunque bien es verdad
que el periodista dice: supe. Y esta palabra
no nos da la absoluta seguridad, porque
Cmo supo? Se lo dijeron? Quin se lo

dijo? La persona que se lo dijera, lo haba escuchado de otros por la tradicin, o

lo saba fehacientemente? En fin, aunque
hay una duda razonable hemos dado por
bueno este autor.
Me referir en el captulo 40 a la
Embajada y los Embajadores y en el 12
a este castillo, pero evidentemente no
fue el primero que tuvo Ibi a tenor de la
crnica que hemos visto del ao 1877,
probablemente aquel fuera alquilado de
otras localidades como hicieron nuestros
antepasados en los aos posteriores de la
postguerra.
Las fiestas de 1885 se celebraron los
das 23, 24 y 25 de octubre, con toda seguridad debido a la epidemia de clera
que padeci la poblacin. En la Revista
de Fiestas del ao 2011 Antonio Castell
nos da cuenta de las veladas teatrales con
varias representaciones, y en los nombres de los actores vemos representados al Embajador cristiano de la poca:
Amrigo Soler,
Y por la existencia de un programa
de festejos, un pequeo dptico del ao,
que quiz es el primero de nuestra historia, dmosle un repaso a los que fueron
las fiestas de Moros y Cristianos de 1.888,
anunciadas por el Ayuntamiento que presida el Alcalde Don Jos Gisbert como:
Grandes Fiestas populares y religiosas que
tendrn lugar en la Villa de Ibi, con la
presencia estelar y continuada de nuestra
banda, dirigida por Don Juan Bautista
Rico Gonzlez.
El ambiente de fiesta se patentiza
desde los das anteriores en las calles, las
casas estn siendo encaladas para lucir su
mejor rostro, en los hornos de la poblacin se preparan (para quien se lo poda
permitir) panquemaos, toas y rollos de

69

aguardiente. Se arreglaban las calles del

recorrido que haba de hacer la Patrona,
para que Su visita a Ibi fuese el xito que
el renombre de nuestra Procesin haba
adquirido en la comarca.
Ya, durante los das grandes, los festejos constan de la Solemne Novena con
dos oficios diarios, uno por la maana a
las nueve y el otro, en el que se canta una
Salve con orquesta, a las 7 de la tarde.
El da 14 sale una Diana tras un repique general de campanas. A las 4 de la
tarde, la Entrada, que comienza en la calle
San Roque, en el sitio denominado Foya,
hasta el Castillo situado en el Carrer Les
Eres. Al final del da Gran Retreta, portando farolas y acompaados de las bandas.
Los otros dos das son idnticos entre s, a las 7 Misa de campaa, despus:
Paseo de las comparsas con salvas, a las
9 Misa Conventual y a su salida: nuevo
Paseo con salvas, a esa hora, cercana al
medioda, era cuando se haca el acto de la
Rodella, por la tarde: Embajada y Alardo.
El ltimo da cuenta con la Procesin,
durante la cual la imagen se detiene para
recibir a lo largo del recorrido motetes y
canciones, y en la que participan entre
doscientas y trescientas personas, para
terminar con la Salve de Eslava. A las diez
de la noche las bandas recorren la poblacin y se dispara un Castillo de Fuegos
Artificiales.
Es difcil determinar cuando comenz ese ritual de la Rodella, que tendra hueco en nuestras fiestas prcticamente hasta el cambio de estructura
sufrido en la segunda y tercera dcada
del siglo XX, para desaparecer despus,
existen testimonios grficos de este personaje que an existe en alguna pobla-

70

cin. En Alcoy an acompaa a algunos Capitanes en la Entrada, suele ser

algn familiar, pero carece de funcin
en el ritual de los Moros y Cristianos.
Perfectamente definido el personaje y el
ritual en nuestra localidad por Fernando
Esteve en las pginas de nuestra Revista
de Fiestas: la Rodella era un nio o una
nia, con preferencia lo segundo, de
corta edad, alrededor de los ocho o nueve aos, vestido o vestida de paje o de
ngel, con una varita y un pauelo de
seda bordado con encajes en la mano
derecha, y en la otra un escudo (rodela),
acompaaba al Capitn, y en ese momento mencionado de la Fiesta, tena
la participacin siguiente: se colocaba
unos pasos delante de su Capitn, ms
o menos a unos seis o siete metros, levantaba el Escudo a la altura de la cara
y el Capitn disparaba en sentido horizontal, luego levantaba la varita en posicin vertical, inclinando acto seguido
el cuerpo con mucha ceremonia hasta
tocar, prcticamente, con la varita en
el suelo, despus daba media vuelta e
iniciaba unos pasos concertados con el
Capitn, a fin de mantener siempre la
distancia, encarndose nuevamente y
repitiendo toda esa accin hasta finalizar el acto. El recorrido de este acto era:
Plaza de la Iglesia, Carrer Empedrat,
Manuel Soler, Ravalet hasta la calle
Coln, donde se emplazaba la fuente y frente al Castillo. Cerraban el acto
Abanderadas y Embajadores. Sera un
momento de una belleza casi dramtica,
de las que le dan prestigio a una Fiesta,
no cabe duda. Pero es evidente que hoy
en da colocar a un nio delante de los
disparos de Capitana es absolutamente
impensable, sera muy peligroso, incluso

pensar en restituir el cargo, como se ha

dicho alguna vez, tendra que ser en base
a reinventarlo, con lo que no dejara de
ser un apao parecido a lo que hacen en
la vecina localidad de Alcoy. Pero ello
no resta ni un pice al nostlgico sentimiento de ver de nuevo un momento as
en nuestras Fiestas.
La inestabilidad de las fiestas de
Moros y Cristianos habra de durar hasta la segunda dcada del siglo XX, de
hecho existe una interrupcin de ms
de una dcada al final de siglo y principio del actual, coincidiendo con la prctica totalidad de las poblaciones, debido al desastre que supuso para Espaa
todas las guerras coloniales y de que a
pesar de que Sagasta quera renunciar a
Cuba, el desastre del Maine y la declaracin de guerra de Estados Unidos nos
obliga a acudir a una de tantas desastrosas guerras en las que hemos estado
inmersos. Es cierto que la fiesta resurga una y otra vez, pero aquel ambiente
evidentemente no era el ms propicio.
De todos modos y como ya he referido anteriormente, eso no afectaba a las
fiestas patronales, que sin la presencia
de los Moros y Cristianos no dejaban de
celebrarse ningn ao.

Bernardo Guillem se hace eco de

que el da 15 de septiembre de 1889, el
ltimo da de fiestas y antes de comenzar la Guerrilla, se prendi fuego una
caja de hojalata en la que se transportaba plvora, producindose una explosin
y por simpata otra caja de plvora hizo
explosin igualmente, producindose 12
heridos, cinco de ellos en estado grave,
fallecieron 4 personas entre 11 y 16 aos.
En los aos que no hay Moros y
Cristianos se complementa el programa
de actos habituales con otros, para que
no decaiga el esplendor de esos das, as la
Novena sigue, tomando cada vez una mayor presencia, se celebran veladas literarias,
carreras, danzas populares, fuegos artificiales, veladas galantes, que no son otra
cosa que bailes de sociedad amenizados
por nuestra banda, reuniones, cuestaciones,
cucaas, partidos de pelota, ascensin en
globo, festejos taurinos, pasacalles, Retreta.
La msica tena una enorme presencia, destacando, como es lgico, la banda de Ibi,
junto con las dos de Castalla y la de Alcoy,
tambin funciones de teatro o zarzuela.
En 1894 se estrenan, entre otras obras: El
rey que rabi, La Tempestad, el Do de
la africana, interpretadas todas ellas por la
Orquesta de Ibi.

71

CAPTULO

La llegada de la
Virgen a Ibi

Era nueve de agosto de 1731.

Transcurra el denominado siglo de la
Ilustracin, despus de los cien aos ms
oscuros y tenebrosos de nuestra historia.
Los ecos de la guerra se haban desvanecido, y Espaa se debata en una lucha interna por una modernizacin que los siglos
se empeaban en negarle, quizs como
revancha csmica por su vanidoso pasado.
Unas pequeas andas, o quiz, simplemente los curtidos brazos de unos labriegos, recibieron el ms encandilador
regalo que poda esperarse. Era la Virgen
de los Desamparados, una talla esculpida
por alguien, del que las injustas brumas
de la historia solo permitieron que conocisemos el nombre: Julio, el escultor de
la Virgen de los Desamparados, que ese
da pasaba a ser nuestra, pasaba a ser de
Ibi, un pueblo que ya cumpla ampliamente el millar de habitantes.
Sin embargo, como en todas estas
cosas de la Historia, hay quien da otro
nombre como probable escultor de aquella talla, quiz algn da alguien demuestre irrefutablemente cul fue el verdadero. En la Geografa de la Provincia de
Alicante, escrita por Pascual Orozco y
Snchez y publicada en 1878, se afirma:
La Iglesia que se venera a la Virgen de
los Desamparados del escultor valenciano
Esteve, tiene un ecnomo, dos coadjutores
y un beneficiado.
Actualmente no tenemos datos para
localizar al verdadero escultor, permtannos
exponer nombres de algunos artistas que

72

no dejan de ser una simple especulacin,

y tiene como objetivo ampliar el probable
conocimiento de la mayor parte de los lectores sobre la situacin artstica de la poca.
La escultura y la pintura conocen
a finales del siglo XVII y principios del
XVIII, una extraordinaria floracin artstica, existe entre sus escuelas un pasado
barroco que incorpora fundamentos clasistas.
Entre 1660 y 1731 vive un escultor denominado Leonardo Julio Capuz,
siempre cindonos al territorio valenciano, cuyas obras tienen un tinte barroco, hizo estatuas urbansticas y bustos de
Felipe V y la Reina Isabel de Farnesio.
De una generacin posterior, influido por la presencia de escultores como
Bussy, Rudolf, Bertossio Alipandria y
Francisco Vergara el mayor, hay otros
escultores como Francisco Esteve que vivi entre 1682 y 1766 del que se conserva
poca obra.
Seguidor de Conrad Rudolf el romano que hizo la fachada de la catedral
valenciana, existi un escultor llamado
Llucia Esteve, adscrito al gremio de carpinteros (escultores, tablistas, retablistas
o arquitectos, as de madera como de piedra o yeso).
En fin, no podemos olvidar que quiz no se trate de ninguno de ellos, lo cierto es que fue una poca de gran intensidad, en la que se aglutinan los escultores,
iniciando un movimiento acadmico que
los lleva a emanciparse artsticamente.

73

Queda dicho esto, sin intencin de

aportar dato alguno, a la espera de que
una concienzuda investigacin futura pueda esclarecer el origen exacto de
aquella talla destruida en 1936, y ya, sin
ms, paso a retomar el hilo del relato.
Dicen que se encendieron grandes
hogueras por toda la poblacin para recibir la talla, que es el modo tradicional en
que esta localidad convoc y congreg a
la gente para las celebraciones.
Mltiples peripecias haban precedido tan decisivo acontecimiento para la
historia ibense. La talla segn la versin
de Antonio Anguiz, que hemos tenido por
buena durante muchos aos, haba sido el
encargo de un hijo de Ibi: el conde Amador
Ferrando. En realidad tal conde nos dice
Antonio Castell que no era tal, se trataba
de un comerciante, hijo de Ibi que se llamaba Francisco Ferrando, hijo de Vicente
Ferrando y Mara Garca, de la burguesa
dominante de Ibi, viva en Valencia, y en la
represin borbnica, ya que era partidario
del Archiduque en la Guerra de Sucesin,
fue desterrado de Valencia y se exili en Ibi.
Cuando se instala en diciembre de 1705 el
Archiduque en Valencia fue cuando, con
toda probabilidad, surgi la idea de hacer
fabricar un lienzo o una talla de Nuestra
Seora de los Desamparados, ya que entre aquella efmera corte que dur apenas
unos meses, exista una devocin marcada hacia la Virgen de los Desamparados.
Francisco Ferrando, al perder la guerra
la causa austracista, tuvo que exiliarse en
Viena. La aparicin de un lienzo con fecha
de 1709 representando a la Virgen en casa
de los Castell puede ser clave para saber algo ms de lo que pas en esa poca.
Diego Castell, burgus ibense, hizo numerosos negocios con Francisco Ferrando
e igual la imagen recal en Ibi por medios
menos piadosos que los mencionados en

74

la versin oficial. S fue conde al parecer

el hijo de Francisco Ferrando: Francisco
Antonio de Ferrando, y coronel, pero este
no poda haber sido el que se menciona en
la versin oficial, denominado Amador
Ferrando y que por haber sido escrito por
Don Antonio, todos habamos dado por
bueno. Aunque de todos modos no hay
que olvidar que don Antonio indica que
el nombramiento de conde se produjo una
vez en el exilio.
La conflagracin que recordamos
como Guerra de Sucesin, iba a estallar
en Espaa y en Europa, con la participacin del mencionado Francisco Ferrando
al lado de los austrias, y quiz tuvo algo
que ver con el retraso en la llegada de
la talla. Las dos familias reinantes en
Europa: austrias y borbones, se disputaban la primaca y el privilegio de ser los
rbitros de la construccin del futuro, a
costa, eso s, de las vidas de los europeos.
Muere Carlos II, dejando por heredero a Felipe de Anjou, nieto de Luis XIV, biznieto del monarca espaol Felipe IV. Carlos,
por su parte, hijo del emperador Leopoldo
y ms tarde emperador austraco con el
nombre de Carlos IV, hace valer sus pretendidos derechos al trono espaol. Toda
Europa estall estrepitosamente en guerra.
El tal archiduque Carlos inici la
guerra con ciertos xitos, cont con el
apoyo de todo Aragn y del Reino de
Valencia, salvo pequeas excepciones,
como la del territorio formado por Jijona,
Ibi, Castalla, Tibi y Baeres que habran
de permanecer fieles al nuevo monarca
borbn, en argot popular eran els botiflers, mientras que los partidarios del archiduque eran els maulets.
El borbn Felipe desembarc por
el Mediterrneo y en 1713 entraba en
Barcelona. Gan la guerra espaola, pero
ahond ms la degradacin y decadencia

de la otrora todopoderosa Espaa, ya que,

adems, hubo de ceder, a cambio, prcticamente todas sus posesiones europeas,
para saldar la contienda con los tratados
de Utrech y de Rastadt.
Felipe V haba iniciado su paseo
victorioso en la Batalla de Almansa, en
la que 20.000 hombres al mando de lord
Gallway y el marqus das Minas caan
vencidos por el ejrcito comandado por
el duque de Benwick.
Pero aunque el hecho de que nuestra
poblacin permaneciera fiel, valindonos
el ttulo de Muy noble, fiel y leal, y sindonos concedidos el perro para nuestro
escudo, todos los valencianos, merced a
los Decretos de Nueva Planta, perderamos los derechos ancestrales que singularizaban nuestro reino, y que fueron
concedidos en su da por Jaime I. Era la
mezquina represalia que bamos a sufrir
durante siglos los valencianos, por el apoyo de la mayor parte del territorio valenciano hacia el bando perdedor.
La fidelidad de Francisco Ferrando a
la causa de los austrias provoc su exilio a
Austria, como hemos visto, pero en contrapartida le vali para recibir l o su hijo
el ttulo de conde y el cargo de intrprete
de la emperatriz.
Segn certificado fechado el 9 de
agosto de 1731, Francisco Ferrando,
hijo de Ibi, haba encargado la talla de
la Patrona a un escultor llamado Julio.
Probablemente la talla permaneciera tres dcadas en el taller del escultor.
Siendo Rector de la Iglesia el presbtero
Diego Montaner se encarg de acudir a
Valencia, para evitar que con la marcha
de Francisco Ferrando a Viena se perdiese la talla. Diego Montaner, segn dice
la estampita tantas veces reproducida: la
mand perfeccionar y dispuso su traslado
a la poblacin. Esta estampita difundida

por el sacerdote don Jos Serra era copia

del libro parroquial que fue pasto de las
llamas el 6 de agosto de 1936. Nuestro
presbtero pag en Valencia 17 libras y 12
sueldos para comprar la imagen, y recibi
otras 19 libras por las dietas de 34 das
que hubo de permanecer en Valencia, llegando la imagen el 9 de agosto de ese ao.
La talla se deposit en la Casa
Abada, dos das despus sera bendecida
y dara una vuelta triunfal por la poblacin que, en la poca, se alargaba desde
les Costeretes hacia abajo por las calles
Major y Empedrat, ensanchndose
por el Ravalet, aunque ya se comenzaban a construir casas diseminadas por los
alrededores, contando, segn Madoz, con
un hospital. Tena por Alcalde a Francisco
Servent y por regidores a Ildefonso
Guillem, Andrs Garca, Toms Morant y
Pedro Bornay. En aquel entonces era Papa
Clemente XIII y Obispo de Valencia don
Andrs del Orbe Larretegui.
El da doce se depositara la talla en la
Capilla de San Pedro y San Pablo que perteneca a la familia de los Prez. Un mes
despus se celebraran fiestas en su honor.
Hay un libro que relata la visita pastoral efectuada por el Ilmo. Sr. D. Andrs
Mayoral, Arzobispo de Valencia, el da 4
de septiembre de 1742. Por medio de ese
libro don Antonio Anguiz investiga la colocacin posterior de la imagen. Exista a la
derecha del Presbiterio, que ocupaba justo
lo que es hoy la entrada principal, el Altar
de una Capilla dedicada a San Diego, por
un beneficio fundado para la obligacin de
tocar el rgano en los oficios. Se cursa la correspondiente peticin en el ao 1735, y se
concede permiso para colocar all la imagen de la Virgen de los Desamparados, y en
la parte superior el retablo de San Diego,
quedando la Capilla con el nombre de
Virgen de los Desamparados y San Diego.

75

CAPTULO

Un nuevo Manto
y el nacimiento de lAvs

Las luchas napolenicas habran

de provocar, entre otras muchas cosas,
que los valencianos identificaran en la
Virgen de los Desamparados el icono del
xito en la lucha contra los franceses. El
famoso Palleter lanza su grito de independencia ante el edificio de la Lonja en
Valencia, con una imagen grabada de la
Virgen de los Desamparados. Se la nombra Generalsima en la capital del Turia,
desde all se recomienda que no exista
poblacin del Reino que no tenga Iglesia
o ermita dedicada a su culto
Esta tendencia habra de favorecer que nuestros antepasados quisiesen
darle ms importancia a la celebracin
del segundo domingo de mayo, fiesta de
la Virgen de los Desamparados desde
1684, antes era la Inmaculada en el 8 de
diciembre.
Cada da de Novena los servicios
religiosos eran sufragados por una familia, y ello focalizaba la celebracin del
da. Los ibenses necesitaban sentirse ms
cerca de la Patrona, ampararse con Ella,
mientras Espaa se debata en continuas
luchas fratricidas.
Distintos apuntes sueltos nos indican que desde principios de siglo XIX,
cuando menos, se celebraba ese da, pero
lo que ya tenemos documentado es que a
mediados de siglo cuatro familias se ofrecen a sufragar la celebracin del segundo
domingo de mayo. LAvs est alboreando,

76

creo posible, de hecho as lo cree algn

escritor de Fiestas de Moros y Cristianos,
que pudieran haberse celebrado festejos
bastante completos de dos das, concluyendo en el segundo domingo de mayo,
aunque si eso es as, evidentemente, lo
fue de manera espordica y, seguramente, con motivo de alguna efemride o
celebracin muy concreta. Lo ms probable es que lAvs comenzase con la mera
representacin de las comparsas en los
oficios religiosos de la jornada, para despus, a final de siglo, convertirse en obligatorio para todos los festeros.
La primera referencia importante a
la celebracin de mayo nos la da el opsculo titulado: Recuerdos de amor y gratitud que los hijos de Ibi dedican a Nuestra
Patrona Seora de los Desamparados, data
de 1855, y se salv milagrosamente de la
hoguera en 1936. En ese pequeo libro
se relata todo lo relativo a la adquisicin
de un nuevo Manto para la Virgen, como
agradecimiento por todo cuanto hace por
esta Villa y, especialmente, por haberla
rescatado con pocas bajas, de la epidemia del clera Morbo asitico que haba
recorrido el Reino. El Manto que tena
la Virgen en ese momento estaba, por lo
visto, en un estado deplorable.
En febrero de 1855 acuerda el
Ayuntamiento, bajo la presidencia del Sr.
Alcalde don Juan de Miras Peralta, citar
a un nmero determinado de contribu-

yentes, tambin a los componentes de la

Junta de Sanidad y Beneficencia, para
tratar sobre la creacin de un Asilo de
Caridad y Beneficencia, con el ttulo de
Desamparados, y el obsequio a la Virgen
de un nuevo Manto.
Cuatro das despus se realiza la
reunin en la Casa Consistorial, de ella
sale una Comisin que se encargar de
las gestiones necesarias para la confeccin del nuevo Manto. Esa Comisin que
das despus hara su primera reunin
en la Casa Abada estaba formada por
don Jos Guillem y Corts, Sndico; don
Jernimo Morant y Jover, Regidor; don
Miguel Calabuig, Cura; don Juan Bautista
Ramn, Presbtero exclaustrado; don
Pascual Prez y Roca, que sera nombrado
Presidente; don Pedro Castell Guillem,
don Jos Gonzalez Sirvent y don Jos
Damin y Rico.
Acuerdan realizar una prospeccin,
a fin de pulsar la predisposicin de la ciudadana en colaborar con el proyecto.
Animados por la buena disposicin encontrada, se dividen la poblacin en zonas
y pasan casa por casa para realizar la colecta. Das despus se presenta en la Villa
el Maestro bordador: don Jos Serrano,
elegido como resultado de unas gestiones
realizadas en Valencia por don Ventura
Gisbert. El artesano presentara bocetos,
telas y muestras de materiales, se acepta la
propuesta y se acuerda la frmula de pago,
el seor Alcalde se compromete a tener a
don Jos Serrano en su domicilio hasta la
entrega del encargo.
Al comprobar que la colecta supera
lo necesario para el Manto, se acuerda encargar en Valencia una diadema de plata
y un palio para las procesiones, amn de
restaurar y modernizar las andas.

El da 11 de mayo, segundo domingo del mes, era la fecha indicada y prevista para la bendicin con desfile procesional de la imagen, pero el mal tiempo
frustr la salida, y se opt por exponerla
en la Iglesia bajo el palio construido durante unos das.
La imagen con su nuevo Manto no
sali a la calle hasta las fiestas de septiembre, despus de esa fecha se acuerda que
todos los objetos comprados, ms el resto
del ajuar de la Virgen, haba de depositarse en una cmoda que tambin se adquiri ese mes.
La cmoda tendra tres llaves, una
la conservara el Prroco, otra el Sndico
y la tercera se la pasaran entre ellas las
cuatro familias que costeaban la fiesta de
mayo: don Ramn Rico y Castell, don
Francisco Prez Sarri, don Jos Guillem
y Corts y don Juan Miras Peralta.
En total los donantes haban sido
3.000 y el importe recolectado 49.465 reales, el vestido cost 29.403, con el resto de
20.002 se sufrag la diadema, el palio, las
andas, la cmoda, el libro de actas, los herrajes y gastos diversos.
Ibi por aquel entonces cuenta con
un psito para el acopio de grano, una
administracin de loteras y otra de correos. Recibe el correo diariamente. Posee
5 fuentes de servicio pblico y un hospital
que en ocasiones serva de teatro. Su casco urbano lo componen 669 edificios y las
partidas rurales 89, tiene un total de 2.988
habitantes, posee 8 neveras o pozos de
nieve con los que abastecen buena parte
de la comarca y algunas zonas ms alejadas. La feria de ganado ya haba desaparecido, y en esa poca don Francisco de
Paula Prez, hijo de Ibi, sera nombrado
Presidente de la Diputacin Provincial.

77

CAPTULO

Cofrada Cannica
Virgen de los Desamparados

En el Ibi del nuevo siglo, a pesar de

la apertura que significaba el auge econmico, ya que comienza la industrializacin con las empresas Pay Hermanos,
Rico, A.Verd y Ca, en los aos veinte
Sanjun y Cia, hemos de tener en cuenta
que an existen un 48% de analfabetos,
los 3.500 habitantes han salido o estn intentado salir de un rgimen agrario poco
desarrollado, y es costoso elevar el nivel
de vida de la poblacin, la estructura social sigue unos parmetros muy similares
a los del siglo anterior, sigue siendo natural que todas las iniciativas surjan de
los ciudadanos pudientes o del prroco,
que contina detentando una posicin
preeminente en aquel Ibi. Por otra parte,
se tuvo la suerte de contar con varios prrocos inquietos, que sabran contagiar su
entusiasmo a la ciudadana.
Hay quien dice que el asociacionismo alrededor de la devocin a la Virgen
de los Desamparados viene del siglo XVI
en nuestra localidad, ms, si eso fue as, no
qued constancia hasta el ao 1899, en que
la imprenta de Jos Prez Botella de Alcoy
imprime un Reglamento de la Congregacin
de Nuestra Seora de los Desamparados,
establecida cannicamente en la Iglesia
Parroquial de Ibi, sus fines quedan claros
con la introduccin que presenta su articulado: Con el objeto de fomentar el Culto a
la Santsima Virgen Mara, bajo el consolador ttulo de Madre de los Desamparados al

78

que de inmemorial se le rinde culto en esta

villa, se funda una Cofrada, que se regir
por el siguiente Reglamento
Con idnticos fines, el Prroco ibense
Don Pedro Lloret y Llinares, con ayuda de
algunos feligreses, elaborara un proyecto de Reglamento, el cual fue presentado
durante las fiestas septembrinas de 1924.
La proyectada Cofrada se hara cargo de
conservar y cuidar el ajuar de la Virgen, as
como de canalizar los donativos de los futuros cofrades, siempre con el propsito de
perfeccionar y fomentar el culto.
Durante el ao siguiente y en la visita pastoral que el Arzobispo de Valencia
Excmo. y Revdmo. Sr. D. Prudencio Melo
y Alcalde cursara a nuestra poblacin el
6 de mayo, se firm el decreto mediante el
cual se eriga cannicamente la mencionada asociacin.
Su primera Presidenta sera Doa
Mara Elena Prez Caballero de Cort. Las
cuotas se establecan entre 025 y 5 pesetas.
Las Camareras de la Virgen habran
de ser, en el futuro, el brazo ejecutor, para
la gestin de esa Cofrada, gracias a la
cual se pudo sufragar las celebraciones
religiosas de los aos que van desde 1931
al 1935, durante los que no existieron
apoyos oficiales.
El mximo esplendor de la misma se
lograra poco despus de la Guerra Civil,
ya que en ese periodo prcticamente todo
Ibi era socio.

(Los Moros y Cristianos son Fiestas Patronales)

El origen de la Advocacin a la Virgen fue el Hospital dels Ignocents, Folls

o Orats, fundado por Joan Gilabert Jofr,
que fue reconocido por el Papa Benedicto
XIII. Ello motivara pocos aos despus la
constitucin de su correspondiente cofrada que recibe autorizacin pontificia en
1414. Separadas ambas instituciones en
1493, la Cofrada celebraba cinco grandes
fiestas a la Santsima Virgen: Purificacin,
Anunciacin, Asuncin, Natividad y Pursima Concepcin. Adquiere gran esplendor y preponderancia la Inmaculada, en
perjuicio de la Pursima que haba sido la
ms importante hasta el momento, aquella
fiesta celebrada en el segundo domingo de
mayo es adoptada como la ms importante,
denominndola Da de la Mare de Deu.
El Papa Juan XXIII proclama a la
Virgen de los Desamparados como Patrona Principal Primaria de la Regin Valenciana, estableciendo el segundo domingo
de mayo, fiesta de la Bienaventurada Virgen Mara, Madre de los Desamparados.
Ibi, mirando la Natividad de la Virgen y la Festividad del Dulce Nombre,
que se celebran en septiembre, establece
desde 1731, coincidiendo su inicio con el
da que cumple un mes de su llegada a la
localidad, sus Fiestas en septiembre, La
Novena que abarca las Fiestas se iniciaba
el da de la Natividad hasta su octava, incluyendo en su seno la Festividad del Dulce Nombre. Pero hasta el ao 1961 y a pe-

sar de ello, la fecha del segundo Domingo

de mayo tiene la especial significacin de
ser la Fiesta Principal de la Virgen de los
Desamparados, y a partir de ese ao aadir el hecho de celebrar la Festividad de
la Patrona Regional, que es igualmente la
Virgen de los Desamparados.
El da en cuestin adquiere, como
lo demuestra igualmente el documento
referido a la confeccin del Manto a la
Virgen en 1855, una dimensin cultural
y especfica en nuestro calendario de das
grandes, en nuestro patrimonio espiritual
y en nuestro acervo de tradiciones seculares. Tengamos en cuenta que hasta 1932 a
Nuestra Virgen, Coronada Cannicamente, no se le concede por Rescripto Papal la
festividad del 9 de septiembre, adquiriendo nuestras Fiestas de Moros y Cristianos
la calidad de Fiestas Patronales y establecindose como da de celebracin religiosa
el domingo siguiente al 9 de septiembre.
Ibi, adems, comienza a encontrar
una referencia iconogrfica para ese da,
con un suceso poco conocido, en 1915 el
rostro de la Virgen se encontraba deteriorado y algo ajado, as que se dispuso la
reparacin por parte de un reputado imaginero. Para evitar sobresaltos que despus
fueron inevitables, el Cura y don Juan Pablo Prez Caballero, valedor siempre en
temas parroquiales, se las arreglaron para
preparar otra cabeza que sustituyera a la
legtima durante el tiempo que durara la

79

CAPTULO

Por qu LAvs

reparacin. Finalizada la peripecia y restituida la original a su lugar, la otra fue a

parar a manos de dos hermanas: Carmen
y Mara, conocidas por el apodo de les
capellanetes, estas colocaron la cabeza retirada sobre un armazn y le pusieron un
manto, el resultado fue esplndido, hasta
tal punto que se us la imagen para presidir el Altar Mayor el Da de lAvs, para regresarla una vez concluido al domicilio de
las hermanas. Ms tarde, como es bien conocido, la Imagen Xicoteta de la Virgen
de los Desamparados, salvada de la destruccin en la contienda nacional, asume
el papel de presidir tan significativo da.
Su celebracin se limit en el siglo
XIX a los actos religiosos, pero ya hacia el
final de ese siglo, hecho que viene avalado
por el texto del Reglamento del Fester
de 1913, la asistencia a los actos de lAvs
es obligatoria y requisito sine qua non
para gozar de la condicin de festero. La
introduccin en el guin de los otros actos altamente significativos del da data de
la dcada de los sesenta del siglo pasado.
La Presentacin de Cargos, que se
inici el viernes anterior al da grande,
que hoy se celebra el sbado de la semana anterior, y el Traslado de la Imagen
pequea a la Iglesia, que se celebraba el
sbado anterior al da grande, y hoy el
viernes anterior al segundo domingo de
mayo por la tarde, son los actos que predisponen a la Fiesta. No existe en el mbito de los Moros y Cristianos ninguna
otra poblacin que tenga una celebracin
semejante, se puede decir que nuestras
Fiestas Mayores se componen de cuatro
das de Fiestas, uno en mayo y los otros
tres en septiembre, este es un caso nico
y una de las ms acusadas peculiaridades
de nuestros Moros y Cristianos.

80

LAvs se concret en el segundo domingo de mayo: el Da de la Mare de

Deu, recientemente como es sabido se
traslad al sbado anterior, como se ver
en los captulos dedicados a la historia de
la Fiesta. El da de lAvs, durante quince
minutos, ni uno ms ni uno menos, disparos constantes de arcabuz realizados
por la comparsa Almogvares desde el
Cerro de Santa Luca, despiertan a la poblacin al da grande.
Las solitarias calles, poco despus, se
llenan de acordes festeros, que se cruzan
como si estuvieran desmadejando ovillos
de notas musicales, en un mayo en que el
campo se abre esplndido, para saludar
con colores el renacer de la Naturaleza, tomando el sol el tono de sus mejores brillos.
La Misa del Fester, justificacin
misma de esta jornada, a la que se acude
en desfile protocolario despus de la concentracin en el Ayuntamiento, es el primer acto, en ella se rinden las banderas, tal
y como lo harn en Fiestas, para significar
la sumisin de las Comparsas a la Virgen y
a Su Hijo. Quiz sera bueno, por pintoresco que pueda parecer, hacer hincapi en
que estas Fiestas no son ni ms ni menos
que una liturgia escenificada en la calle de
una funcin religiosa, que se populariza
con los smbolos de la mitologa popular,
o son eso o no son nada, si a la Fiesta le
quitsemos su fundamentacin religiosa,
nos quedaran los trajes, la msica y la diversin, y eso son los componentes de un
milln de festejos y charangas ms a lo largo y ancho del mundo. El carcter de celebracin religiosa es lo que las convierte en
colosales, transcendentes, le otorga coherencia histrica, rigor, ritual, las convierte
en solemnes, provoca la incardinacin en
el alma colectiva de un pueblo.

Despus de la Misa: el esmorsaret,

todos juntos, en un mismo lugar, desde hace muchos aos en la Glorieta de
Espaa, compartir mesa y mantel, risas,
bromas y esas marchas incesantes, es
una afirmacin del sentimiento festero
que nos une y, al ponernos el traje nos
dignifica, sublimando nuestro orgullo
ancestral, convirtindonos a todos en
iguales, desposeyndonos, como ninguna otra cosa lo consigue de prejuicios y
convenciones.
El Concurso de Cabos, esa
muestra del buen hacer, en la que las
Comparsas velan sus armas festeras y
lucen a sus mejores hombres perfectamente uniformados, representndolas, una escuadra por comparsa, es
una competencia festiva, hay que hacer valer, demostrar, hasta qu punto
respetamos al pblico y a estos Moros
y Cristianos que nos dan continuas
oportunidades de hacernos felices,
tiene por escenario la calle Joaqun Vilanova desde Santa Elena por les Eres
hasta la confluencia con el Ravalet. Los
msicos en principio se colocaban en
una pequea tribuna al lado izquierdo
del Ayuntamiento, el ao pasado se ensay con xito que cada escuadra llevara su propia banda, mientras que el
Jurado se coloca frente a la puerta del
Ayuntamiento, en otra tribuna que va
corrida para albergar el resto de cargos
festeros. En el captulo 57 incluimos
las bases de este Concurso, al que se le
ha dedicado especial atencin en estos
dos aos. La principal novedad de la
edicin es que cada escuadra desfilar
con su banda, y que el presente ao se
incluye un premio especial a la mejor
banda de msica.

El Desfile de la tarde, antesala de las

majestuosas Entradas de septiembre, con
el pblico, el todo Ibi, arropando el paso
de las escuadras, tiene el mismo escenario
del Concurso, pero comienza algo ms
arriba y concluye en la Plaa lEsglesia,
cada Abanderada, como es usual, cierra
su Comparsa y el Capitn su bando, distinto a septiembre que lo abre.
El colofn es la Procesin de traslado, por emular la de septiembre que es patronal, sigue la misma direccin de salida
de esta ltima, se trata de devolver a su hogar a la imagen pequea de la Virgen, su itinerario es Eres, Ravalet y Paca Guillem. En
su inicio, all por los aos 70, la Procesin
sala por el Carrer Major, sala de la Iglesia
y volva a la Iglesia, dando la vuelta al Platino y subiendo por el carrer Empedrat.
En 1974 se pens que esa Procesin deba
ser un traslado para devolver a la Virgen al
Asilo, y comenz a salir por la calle Coln.
Se ensay algunos aos el bajarla hasta Manuel Soler, Plaa la Palla, Major y Paca Guillem, pero se perda gran parte del recogimiento mnimamente exigible a un acto de
esta ndole. Al llegar al Asilo San Joaqun la
Virgen es recibida con una nube de ptalos
de sus moradores, mientras que la estrecha
calle aprieta entre sus muros a cientos, quiz miles de personas que quieren alargar
el tiempo, sin resignarse a que un da as
sea tan corto. Las comparsas habilitan espacios para cenar con la familia y disfrutar de marcha hasta que el cuerpo aguante,
aunque hay que decir que el cuerpo suele
aguantar poco porque el da es bastante
intenso. LAvs concluye, fsicamente, pero
su esencia permanece, es, adems, clarn
anunciador de grandes jornadas y esas estn an por llegar, hay que esperarlas con el
buen sabor recibido en tan esplndido da.

81

CAPTULO

Las Camareras
de la Virgen

Todos conocemos la existencia de

las Camareras de la Virgen, sin embargo,
su morfologa y su gnesis pocos la conocen. Sabemos que acompaan a la imagen
de la Virgen de los Desamparados en la
Procesin, tras el clero, y que cuidan de
la misma de algn modo, pero poco ms.
Las Camareras, como es evidente, tienen una determinada naturaleza
y unos concretos fines, los mismos que
impulsaron la fundacin de la Cofrada
de la Virgen el da 6 de mayo de 1925
por el Arzobispo de Valencia, Excmo y
Revdmo. Sr. D. Prudencio Melo y Alcalde:
Potenciar la devocin y el culto a la Virgen
Mara, bajo la advocacin de la Virgen de
los Desamparados, en la mujer y en las familias ibenses, especialmente en la Novena
de septiembre, en las fiestas de la Virgen
durante el ao y en las circunstancias que
favorezcan esta devocin.
Su distintivo es una medalla con
una cinta de colores blanco y morado,
que lucirn en todos los actos que estn
presentes como entidad y, por supuesto,
en la Solemnsima Procesin del domingo siguiente al nueve de septiembre, en la
que irn ataviadas con traje negro, teja y
mantilla espaola.
El nmero de Camareras es de catorce, divididas sus atribuciones y dinmica
de funcionamiento del siguiente modo:
Presidenta, Vicepresidenta, Tesorera,
Secretaria, Vicesecretaria, dos encargadas

82

de los vestidos de la Patrona, dos de las

flores (arreglos de trono, Parroquia, etc.),
dos de medallas y estampas, y tres de limpieza (fundamentalmente del Camarn y
escalera de acceso).
La Presidenta es miembro nato de la
Comisin de Fiestas. Custodian las joyas de
la Virgen y el ajuar. Preparan y recaudan los
recibos de la Cofrada, cuyos bienes y cuentas administran por supuesto. Esa recaudacin se realiza en los das de Novena.
En el mes de septiembre, adems, se
cuidan especialmente de poner los vestidos de la Patrona a punto, embellecer la
Parroquia, establecer un servicio de venta
de medallas y estampas. Ayudadas por voluntarios y familiares, se cuidan de realizar
el traslado de la Virgen desde su Camarn
hasta el Altar Mayor, con toda la instalacin
que ello conlleva, generalmente viernes o
lunes anterior al Primer Da de Novena,
tambin de la colocacin de la imagen sobre la carroza para la Procesin y posterior
retirada, en estos desempeos existen determinadas personas que tradicionalmente colaboran en ello y, transcurridas dos
semanas despus de finalizadas las Fiestas,
devuelven la Virgen a su Camarn, cambindola de Manto y ropajes. Tambin en
lAvs, tanto en el traslado de la imagen pequea a la Parroquia, como en la Procesin
de regreso al Asilo el domingo, se cuidan
de embellecer las andas, y de lo que se necesite para el buen fin de su cometido.

83

La duracin del cargo de Camarera

es de cuatro aos, renovndose la mitad
de ellas cada dos aos. La Presidenta y la
Vicepresidenta, son cargos electos entre
los catorce miembros. Para ser Presidenta,
es necesario haber desempeado antes el
cargo de Vicepresidenta. La duracin del
mandato de ambas es de dos aos. El resto de las funciones anteriormente especificadas son distribuidas por la Presidenta.
La renovacin se anunciar con suficiente antelacin en la Parroquia, haciendo
constar el da y la hora en que se podr acudir a la sede de la cofrada (Calle Vicente
Pascual n 2 AC) para solicitar el nombramiento. El da sealado al efecto, y en presencia de todas las solicitantes, se realiza el
nombramiento por parte del Cura Prroco,
o bien, se lleva a cabo un sorteo si exceden
el nmero de las siete vacantes.
Obligatoriamente se renen una vez
al ao, en el mes de febrero, en la sede de
la cofrada, a fin de dar cuenta del movimiento econmico anual de la Cofrada.
Despus, a lo largo del ao se realizarn
tantas reuniones como se considere oportuno, para el correcto ejercicio de su funcin.
Las Camareras son las depositarias
de los bienes y fines de la Cofrada. Deben
velar, primordialmente, de que todas las
tradiciones adquiridas en lo referente a la
Virgen se conserven escrupulosamente,

84

incluso en los ms nimios detalles, como

puedan ser los referentes a la determinada
colocacin de los atuendos en las imgenes.
Adems de las actividades arriba
indicadas, actualmente las Camareras estn integradas en la vida de la Parroquia
y participan activamente en las actividades siguientes: Organizacin del rezo del
ngelus todos los sbados del ao, asistencia y apertura del camarn de la Virgen
los das que se celebran bautizos, para que
los nios recin bautizados puedan pasar
bajo el manto de la Virgen, igualmente en
los das en que se celebran las primeras
comuniones, y si se pide expresamente:
en las bodas, tambin la celebracin de
la Fiestas de la Candelaria, donde son llamados todos los nios bautizados en el
ao para que si lo desean puedan pasar
bajo el manto de la Virgen,
Colaboran y participan en Critas
Parroquial, catequesis, liturgia, Semana
Santa, Procesin del Encuentro, Va crucis, cena del hambre y cuantas actividades
diversas se celebran en la Parroquia
Su funcionamiento, hoy en da, est
regido por los Estatutos que fueron reformados y aprobados por el Excmo. Sr.
Obispo de Orihuela-Alicante D. Rafael
Palmero Ramos, el 15 de Octubre de 2.008.
Una vez celebrado el sorteo, las
Camareras de los prximos cuatro aos
son:

Camareras Veteranas

Nuevas Camareras

Maraa Martnez Castillo

Misericordia Conds Gmez
Rosa Climent Valls
Loles Gonzlez Lpez
Rosa Berbegal Colomina
Loli Martnez Bustos
Paqui Santamara Navarro

Olaya Daz Casas

M Jess Prez Rico
Amparo Sarabia Gisbert
Aurora Garca Martnez
M ngeles Granero Granero
Marin Cremades Ribera
Pilar Boronat Seco

Como ya especifiqu anteriormente, a finales del siglo XIX la Fiesta estuvo

durante algunos aos ausente de nuestras
calles. El desastroso final del siglo con la
prdida de nuestras colonias y la Guerra
con Estados Unidos, y un inicio convulso
del siglo XX con la Guerra de Marruecos
y finalmente la Gran Guerra, iniciada
entre Alemania y Francia que desencaden la Primera Guerra Mundial, no era
ambiente propicio a fiestas de ninguna
clase. Son aos oscuros, aunque bien es
verdad que la neutralidad de Espaa en
esa Gran Guerra conseguira que experimentsemos una tibia recuperacin.
Hay que tener en cuenta que de los 21
millones de habitantes que tiene Espaa,
medio milln son alicantinos. Tambin
que algunos mercados tradicionalmente
abastecidos por Alemania buscan alternativas, y nuestro juguete por ejemplo se
vera bastante beneficiado.
Dice El Heraldo de Alcoy: Ibi la
villa del aseo y de la alegra, tambin: El
exacerbamiento poltico no se conoce en la
localidad de Ibi.
Aunque no se hacen Moros y
Cristianos, s se hacen fiestas a la Virgen,
nuestra flamante plaza de toros goza de
gran actividad en septiembre, con diestros como Carrerito, Fabrillito de Jan,
Espaa y Torerito que hacen las delicias del respetable. Se ponen en escena
muchas zarzuelas como Las Estrellas,

Sangre mora, Los Bribones, triunfando

las conocidas triples Amparito y Carmen
Garca, siendo el director Manolo Bus.
Los ibenses se replantean la necesidad de volver a encontrarse con su cultura y con los ritos que beban de casi
tres siglos de historia. La Fiesta habra de
volver a las calles de Ibi, por medio de las
comparsas que ya existan en el siglo pasado. Dudo que la ausencia de las mismas
hubiese sido absoluta, alguna presencia
tendran a lo largo de todo ese tiempo de
interrupcin, siquiera ocasional, en septiembre o en otras fechas. Sin ir ms lejos,
la comparsa Romanos, por ejemplo, sala
acompaando las imgenes procesionales
en el Domingo de Ramos.
Se plantea reglamentar la participacin en la Fiesta, para conseguir una
regularidad en las mismas. Rafelo el
dels camionets y otros tendran una iniciativa de elaborar un Reglamento que
le diera consistencia y rigor a la misma,
se presenta un articulado de 18 puntos
que pretendan ser el revulsivo necesario
para revitalizar las fiestas. La sede de la
Asociacin de Comparsas est en la calle
San Agustn, n 6 (actual Paca Guillem).
El Gobernador Civil lo firma el da primero de marzo de 1913.
El festero que se afilie a la Asociacin
viene obligado a permanecer en ella un
mnimo de diez aos, que es el tiempo que
se estima pertinente para relanzar las fies-

85

CAPTULO

Las Fiestas de Moros y

Cristianos a principio de siglo XX

Escuadra de Guerreros, ao1949

Escuadra de Chumberos, ao1948

86

tas. Se establece una Junta Directiva compuesta por Presidente, Vicepresidente,

Secretario, Depositario y tres Vocales,
probablemente uno por cada comparsa
existente: Moros de la Capa, Moros de la
Manta, Romanos y Escoceses, ya que el
nmero de Garibaldinos era exiguo. Los
socios se obligan a asistir a las reuniones
y a satisfacer una cuota mensual. Los cargos de Capitn y Alfrez son voluntarios,
de no aparecer se elegirn por sorteo. El
Capitn tiene la obligacin de pagar sus
arcabuces, plvora, pistones, traje de cargadores y Rodella, caso de ser voluntario. Sobre la Rodella se puede consultar
el captulo 2. El nuevo afiliado satisfar
una cuota de ingreso, y no podr dejar
su traje ni arcabuz. La asistencia a lAvs
es obligatoria bajo multa de 2 pesetas. La
Asamblea de todos los festeros es el rgano decisorio.
De todos modos, queda dicho que,
an cuando los Moros y Cristianos no
salieran un ao, las fiestas en honor a la
Virgen de los Desamparados se celebraban, y tanto en un caso como en otro la
Procesin era el acto central, la cerraba
y le otorgaba sentido a la misma. Cobr
justificada fama de organizacin y fervor entre los pueblos de la contornada, la
afluencia a la misma era notabilsima. Se
pens que para evitar un efecto discriminatorio con los fieles de otras poblaciones, las fechas deban retocarse del modo
que concluyesen siempre en domingo,
solamente habra de tenerse en cuenta
que en el seno de la Novena figurase el
da 8, Natividad de Nuestra Seora de los
Desamparados, y el da 12, Festividad del
Dulce Nombre.
Deben celebrarse cuatro Juntas
Generales con carcter obligatorio:

Segundo de Navidad, Pascua de

Resurreccin, Virgen de Agosto y
domingo inmediatamente anterior a la
fiesta de septiembre.
Reproduzcamos los artculos 1 y 4
que quiz son los ms informativos:
Artculo 1: Todos los individuos que
forman la presente comunidad constituida
como nica entre los diferentes bandos que
constituyen el ncleo total de los parciales,
se obligan a permanecer en ella durante el
tiempo de diez aos, lapso fijado como mnimo para su desarrollo y progreso. En su
consecuencia, todos vendrn obligados a
tomar parte directa en los referidos festejos
en el da de su celebracin a excepcin del
que por justas causas se halle imposibilitado
para ello, el cual sera dispensado si a juicio
de todos los individuos de la comunidad se
le consideran motivos justificados para impedrselo. No podrn permanecer en esta
sociedad los menores de quince aos.
Artculo 4: Como obligacin indispensable para el buen rgimen de la misma, encaminado a que se haga ms llevadero el sacrificio que han de ocasionar los
gastos de referencia, se establece la cuota
mensual de 50 cntimos que ser entregado al depositario de la junta, el ltimo
domingo del mes, previa la entrega del correspondiente resguardo.
Las fiestas ya presentan la misma
estructura, con ligeros retoques respecto a las actuales, el primer da de Moros
y Cristianos, sptimo del Novenario, a
medioda, comienza todo con un volteo
de campanas y pasacalles de los Bandos
participantes. La Entrada sale de la calle
Tibi, desde el punto que marca el edificio conocido por Corralet, el itinerario es: San Roque, Plaza de la Palla, calle
Mayor, Plaza del Ayuntamiento, Carrer

87

Empedrat, Santa Rita, Ravalet y Coln,

justo ante el Castillo, que es el mismo que
se inaugur en 1880, redondo y con una
torre central, con dos puertas opuestas y
adornadas cada una con motivos de uno
de los bandos, est ubicado junto a la confluencia de Coln y Ravalet. Lo que sabemos del citado castillo es que fue realizado
para Ibi y pintado por el cantante y pintor
alcoyano Jos Esteve. Los distintos adornos tienen una justificacin, cada da la
Embajada se celebraba ante la puerta del
que posea el Castillo en ese momento.
La Entrada ya incorpora una magnifica novedad: la formacin en el seno de
la Entrada en Escuadras de gastadores (sin
apoyar el hombro y moviendo las lanzas)
se sustituira por una escuadra que apoyaban los hombros entre sus componentes,
movindose todos al mismo ritmo y al
mismo tiempo, con escudos y lanzas, y en
el centro iba montado un festero en una caballera, esta formacin haba sido exhibida en Alcoy por la Comparsa Abencerrajes
en 1905 y gust tanto que al ao siguiente
todas las comparas alcoyanas, aun se denominaban as, pidieron incorporar en sus
desfiles este tipo de manera de desfilar. Es
el nacimiento de nuestra escuadra, puesto
que en todas las poblaciones se fue incorporando paulatinamente.
Los otros dos das son iguales: por la
maana Diana, los bandos se renen en la
Plaza del Ayuntamiento, para ir al Cerro
de Santa Luca a disputar la Guerrilla. El
modo de disponerse en los disparos es de
dos U que se confrontaban por la parte abierta donde se ubican los Capitanes
respectivos al efectuar el encaro, de forma que ambos bandos forman una elipse
completa, el Capitn dispara indiscriminada y aleatoriamente y cuando encara

88

lo hace hacia el otro Capitn, procurando no perder disparo el uno respecto del
otro. En las hileras de tiradores hay un
Primer Tro y un Darrer Tro o Cop,
que ocupa la parte baja de la mencionada U, disparan todos ellos por riguroso
orden. Al final de cada bando, en la parte
que cierra, se coloca la msica. Esta disposicin es recuerdo del modo en que
planteaban batalla los moriscos, los cuales se colocaban igualmente en U, con
la dulzaina y el tamboril cerrando fila.
Del mismo modo, esta forma de colocarse, desde siempre, era la de los acompaamientos de Capitanes y Alfreces, los
cuales evolucionaron hacia la escuadra de
gastadores y posteriormente a nuestra escuadra como he referido antes, mientras
el resto caminaba por los lados, en dos hileras que franqueaban las calles. Durante
los aos de que hablamos, an vemos a
los festeros en la Entrada de Ibi colocados
por los lados precediendo la escuadra, los
llamados malditos en Alcoy tambin se
vean en Ibi.
Pero sigamos con la exposicin: a las
nueve Misa Mayor o Polida, en la que se
rinden las banderas y se disparan salvas,
esto es un recuerdo de las salvas de la
Soldadesca en los oficios religiosos.
Despus de la Misa, nuevo disparo, con el
acto de la Rodella.
Por la tarde el Alardo comienza desde El Corralet, al finalizar la
Embajada. La Misa de la Novena correspondiente es a las 7 de la tarde, en
la que se canta una Salve y despus, el
primer da, concluye con una Batalla de
Serpentinas y confeti.
El ltimo da contiene la Vuelta
al Castillo y por supuesto la Solemne
Procesin.

Aparte de eso hay festejos taurinos, numerosos conciertos y actos musicales, fiesta infantil en la calle Coln,
cine pblico, partidos de pelota. Las
familias siguen financiando los oficios
religiosos.
A pesar de las buenas disposiciones,
las crisis no haban concluido, ya que
terminada la Gran Guerra Mundial toda
Europa se encuentra destrozada, nuestras
exportaciones durante la poca de guerra
que tan bien haban venido a nuestra economa domstica dejaron de producirse.
En la dcada de los veinte, el nmero de
festeros, de nuevo, haba decrecido alarmantemente, especialmente en las comparsas cristianas, incluso, se planteaba el
anacronismo de las comparsas existentes,
ya que la vecina Alcoy haba cambiado
recientemente sus atuendos, enfocndolos hacia una recreacin del medioevo
espaol, introduciendo esa idea en las
fiestas, idea que condenaba a muerte a
toda comparsa que no se ajustara a ese
canon. Al final del compromiso con mucha probabilidad solo haba sobrevivido
dos comparsas. Las actas hablan de una
de moros y otra de cristianos: Escoceses y
Moros de la Manta.
Se tiene que hacer cargo una comisin de ediles formada por los Tenientes
de Alcalde y algunos concejales, para organizar las fiestas patronales y tambin
las de moros y cristianos en su seno, recordemos una vez ms que los moros y
cristianos no eran an la fiesta patronal,
eran un festejo en el seno de la fiesta patronal, no lo fueron hasta 1932. Eduardo
Torr y otros ediles repiten cada ao en
esa comisin, para organizar los moros y
cristianos tenemos un representante por
bando.

El gasto de hacer fiestas era insostenible para aquellos depauperados ibenses,

porque como en todas las pocas las fiestas deban soportarla los festeros, as, vemos como en 1922 se hacen fiestas porque
la sociedad de comparsas consigue una
subvencin del Ayuntamiento para sufragarlas, Faustino Garca Garca y Antonio
Valls Francs, responsables de las comparsas existentes piden tal subvencin. En el
ao siguiente es el Alcalde Francisco Prez
Sirera el que sufraga a su costa los gastos
de las fiestas y el Ayuntamiento le resarce
del prstamo cuando se cobran los impuestos a final de ao. Se trataba de una
situacin insostenible.
En 1923 ocurri algo que afect a
nuestros moros y cristianos, el Gobernador
Civil Ricardo Aparicio pide a nuestro
Ayuntamiento la presentacin de las cuentas, el Alcalde aduce que no tiene tiempo
de prepararlas, lo que acarrea la destitucin del alcalde Pascual Pay por distraccin de fondos pblicos, y precisamente la
cantidad distrada son las mil setecientas
noventa y seis pesetas pagadas para funciones y festejos, habiendo, dice el gobernador, otras atenciones ms urgentes. La
polmica sobre si realizar o no fiestas de
moros y cristianos no se dio solamente en
nuestra poblacin, alcanz todo el mbito, incluso en Alcoy. Se discuta sobre el
aspecto profano de las mismas, los excesos que se cometan, que todo ello no era
digno tratndose de un festejo religioso y
tambin se hablaba mucho del despilfarro
que suponan, en una situacin de caresta
econmica manifiesta.
No parecieron escarmentar nuestros
ediles en cuanto al apoyo a las fiestas, en
el acta de septiembre de 1923, la misma
en la que nuestro Ayuntamiento se adhie-

89

re al Golpe de Estado del General Primo

de Ribera, se reconocen las partidas de
gastos para fiestas: A Jos Prez Sanchs
de 346 pesetas por quitar y poner el castillo, a Jos Garca representante de la
comparsa de los moros otras 346 pesetas,
y a Vicente Sanchs Vidal, representante
de la comparsa Cristianos, de 270, imagino que la diferencia sera por el nmero
de integrantes. Siendo tales subvenciones para plvora, artculos de la retreta, etc., ya que las bandas las pagaba el
Ayuntamiento aparte, igualmente figuran
los gastos del cinematgrafo.
Solo ocho das ms tarde el
Gobernador Civil destituye al alcalde y a
varios concejales sin mediar explicacin,
restituyendo en el cargo a Pascual Pay
Lloret y el resto de concejales cesantes.
Quiz la ms breve corporacin municipal de la historia porque ocho das despus, en cumplimiento de un decreto nacional se nombr a un nuevo alcalde: Jos
Sanjun Vicedo.
Tanto escarmiento a nuestros alcaldes mecenas, el poco apoyo de instancias
superiores a gastos de este tipo, la finalizacin del citado compromiso de 10 aos,
nuevos ayuntamientos y nuevos problemas de caresta de vida, motiv una nueva suspensin de los moros y cristianos
que durara varios aos.
En 1924, a pesar de lo dicho en el
prrafo anterior, Francisco Prez Garca,
Peretes, habra de ser el iniciador de
una nueva etapa de nuestros Moros y
Cristianos, al impulsar la fundacin de
una comparsa con otros 21 amigos, supervivientes algunos de los Moros de la
Manta, la cual habra de ser con el tiempo la decana de las nuevas fiestas. En un
principio con un traje alquilado en Alcoy,

90

no sabemos si se realiz fiesta completa

o tan solo Da de lAvs, el desfile de septiembre y algn acto. Los Argelianos reivindican que en septiembre de ese ao
estrenaron su traje.
Con esa mala disposicin para las
fiestas, desde 1925 a 1928, como hemos
indicado, no hubo moros y cristianos.
Puede que se realizase algn desfile,
quiz participacin en la batalla de flores pero no fiestas completas de moros
y cristianos. Todos los aos vemos en el
guin festivo los toros, el cine, elevacin
de globos aerostticos, danzas tpicas,
procesin, castillo de fuegos artificiales,
pero no hay nada en nuestros libros sobre
moros y cristianos.
En 1928 la Voz de Levante le dedica un especial a nuestra poblacin, con
un artculo extenso firmado por Juan Z.
Calatayud, en el que cita a Ibi como ejemplo de limpieza y pulcritud y aade: Ha sido
un verdadero acierto la idea de renovar las
costumbres populares que tan bien esmaltan y ponen de manifiesto las bellezas tradicionales de Ibi, siendo una verdadera lstima que se haya perdido la fiesta de Moros y
Cristianos. Se hace eco de la Novena, de la
procesin, de la batalla de flores, todo ello
con la participacin de las bandas de Biar
y del Regimiento de Vizcaya.
Es un ao de gran esfuerzo econmico por parte del Ayuntamiento, la
construccin del cementerio supone un
desembolso de 50.000 pesetas, y entre
otras inversiones se encuentran 46 focos
elctricos para iluminacin de las fiestas,
que despus se mantendran como iluminacin pblica.
El 11 de junio del ao 1929 ocurrira
algo de gran repercusin en las fiestas de
septiembre, la poblacin quedara mal-

trecha por efecto de unas lluvias torrenciales y cuando ya se estaban arreglando

los desperfectos, el da 25 vuelve a llover
de igual modo arrasando casas, calles,
plazas y caminos. Las obras de reparacin
tendran en jaque a toda la poblacin hasta bien entrado septiembre.
Como resultado de la moda en las
fiestas de todas las poblaciones de fundar
comparsas con atuendos relacionado con
el protectorado marroqu, se funda por
iniciativa de los hermanos Pay y su entorno, entre los que haba algn componente
de los Moros de la Manta, la comparsa
Chumberos, con atuendos importados
de Marruecos. Rafelo dels Camionets,
Bota el pelletero, Rafel Carrascal, El
Sabater y otros deciden sumarse al renacimiento de las fiestas y fundan una
comparsa, la que estaba de moda entre los
pueblos de alrededor: Los Labradores, a
los que denominan Maseros, parte de
ellos venan de la comparsa Escoceses
y seguramente debi existir un acuerdo
fundacional con la otra comparsa hermana: los Contrabandistas, para as poder
celebrar los Bandos, es decir la Entrada
del Contrabando. Los Contrabandistas
apareceran ese ao con trajes alquilados.
Tambin los Argelianos se sumaran, teniendo como presidente al citado impulsor y como junta directiva a Emilio Peydr
(Almarreta), Secretario a Francisco Lpez
Torr (Quico Carlota) y de Tesorero a
Ismael Peydr Verd (Reixiu), bendiciendo ese ao su bandera, con la ancdota a la que deben su nombre, se pide a
Francisco Miralles que dibuje sobre seda
verde el nombre de Argelinos y este se
equivoca y pone Argelianos, los integrantes de la comparsa pensaron que era
ms gravoso tirar la bandera que cambiar

de nombre. Durante muchos aos se cargaran 2,85 pesetas por componente para
hacer frente al gasto de confeccin de la
mencionada bandera.
El acto central de aquellas fiestas era
la Retreta, para la que los festeros se preparaban concienzudamente. El casco urbano se cubra de festeros que repartan
caramelos y pequeos presentes, fundamentalmente objetos de madera. Era lo
ms esperado por los ms jvenes, por las
muchachas, pero tambin por el resto de
ciudadanos que vean un acto de gran nivel de participacin social.
La Entrada se realizaba por la calle
de Castalla hacia arriba, despus Plaza de
de la Palla y Carrer Major.
Se realizaban cuatro actos de disparo, un bando entraba por el Carrer Major
y el otro por el Empedrat, dependiendo
de cul de ellos deba retroceder para
defender el castillo, encaraban en Plaza
de la Iglesia, segn hemos explicado anteriormente, y seguan encarando hasta
el Castillo situado en la calle Coln en
su confluencia con Ravalet. Distinto al
modo como se hace hoy que se encara
todo el acto.
Las comparsas ya buscaban sitio
donde reunirse, un zoco, aunque el baile se realizaba en distintos puntos de la
poblacin amenizados por las bandas de
msica. Los vermuts costaban de altramuces, cacahuetes y absenta, junto a dosis
extraordinarias de buen humor. El rey de
la chanza al decir de alguno de aquellos
fundadores era el pedo, el pedo descrito,
narrado o en chiste o realizado ad hoc: En
parlar de pets tots a riuse.
Dice La Voz de Levante del da 11
de septiembre de 1929: Han comenzado las fiestas de esta poblacin. El Ilmo.

91

Ayuntamiento y la Agrupacin de festejos (moros y critianos) no han reparado

en sacrificios para llevar a efecto, de una
manera solemnsima los festejos como demostracin de frvido entusiasmo y gran
veneracin, tributan los hijos de Ibi a la
Excelsa Madre de Dios, en la advocacin
de la Virgen de los Desamparados.
Los festejos cvicos dieron principio
el domingo, elevacin de globos, funciones teatrales, bailes en el Casino y gran
iluminacin por las noches, y as continuarn hasta el da 13, que tendr lugar
por la maana la entrada de las comparsas
cristianas (Labradores y Andaluces) y las
musulmanas (Chumberos y Argelianos),
seguidos de las notables bandas de msica del Regimiento Vizcaya, del pueblo de
Biar y de Agullent. Por la tarde se celebrar la batalla de flores en la Calle Coln.
El redactor dice que los das 9, 10,
11, 12 y 13 de septiembre, se celebraron
danzas al estilo del pas, con premios a las
seoritas mejor ataviadas, teniendo lugar
el Vall del Virrey en la Plaza de la Iglesia.
Los dems das simulacros de batalla entre las huestes cristianos y agarenas,
que se disputarn el castillo de Ibi, embajadas, desfiles de comparsas audiciones nocturnas por las bandas de msica,
pasacalles de las mismas, cerrando con
broche de oro la fervorosa procesin de la
Virgen por las calles de costumbre.
Desde el ao 1923 en que apareca
un pago de 50 pesetas a Antonio Valls
Francs por los gastos en el Aviso de
Fiestas, ya no figuraba en las actas del
Ayuntamiento ninguna referencia al

92

Aviso, hasta que el 12 de mayo de 1929

en que se detalla el pago a la Unin
Musical de Castalla: para el acto y procesin del anuncio de funciones y festejos
del prximo mes de septiembre. Sabemos
que en 1924 hubo Avs porque los
Argelianos afirman que salieron con un
traje alquilado, pero segn lo expuesto
ni se celebr Aviso ni hubo fiestas desde
1925 a 1928.
Este primer periplo se completara
en 1930 con Los Guerreros, que salan
con el nombre de Guerreros de la Virgen
de los Desamparados, comparsa que naca con una impronta clara de servicio
hacia la Virgen, tomando el relevo de la
comparsa: Los Romanos, que durante el
siglo pasado haban conservado el primer
lugar, junto a la imagen, en la Procesin
de Fiestas y esa presencia, como ya dije
antes, en las otras procesiones. Se preparan treinta y un trajes, ms Abanderada y
Cantinera.
Las comparsas antiguas haban ya
desaparecido por completo. En 1922 se
inaugurara el Teatro Flora que tendra
una directa relacin con las fiestas patronales, teatro, zarzuela, jornadas literarias,
conciertos, le daran a nuestras fiestas un
memorable entorno cultural, del que hoy
en da, por ejemplo, carecen. Las comparsas comenzaban a plantear sus zocos y en
1930, con el final de la dcada, una escuadra de valencianas apareca en la Entrada,
proclamando la unvoca disposicin de
nuestras fiestas, a compartir con el otro
sexo este hermoso legado que habamos
recibido.

La tercera dcada del siglo pasado

abre nuevamente una crisis generalizada
en toda Espaa, las huelgas y la inestabilidad son pan de cada da, la sociedad
emprende el camino del radicalismo de
forma irreversible, brota el fascismo en
casi toda Europa, comunistas y socialistas compiten en la bsqueda de la dictadura del proletariado. Ello, por supuesto,
tiene su reflejo en Ibi, que observa alarmado como desciende el consumo de los
productos de sus fbricas en el mercado
interior. La construccin del ferrocarril
Alcoy-Alicante que levantara tantas expectativas se haba paralizado, el sueo
jams llegara a convertirse en realidad.
La jornada laboral, por aquel entonces,
se ha reducido de 11 a 9 horas, pero los
jornales y su valor adquisitivo no se han
incrementado, en consonancia al deseo
de mejora social perseguida.
Ibi tiene alrededor de 4.100 habitantes, es Prroco Don Pedro Lloret. En el
casco urbano existen 713 edificios, mientras que en el trmino existen otros 475.
Se cuenta con un servicio de autobuses
de lnea, cuya concesin posee la empresa
La Alcoyana, diariamente llegan cuatro autobuses que tienen su parada en la
Plaa la Palla, a las 8 y 930 de la maana
y a las 4 y 6 de la tarde.
Durante las fiestas de septiembre de
1930, se plantea la necesidad de solemnizar de algn modo la celebracin del II

Centenario de la llegada de la Virgen, que

precisamente se cumpla en el siguiente
ao. Se acuerda nombrar una Comisin
que se ocupe de estudiar los actos a realizar. La Comisin la formaran el M.I. Sr.
Don Jos Prez Vidal como Presidente de
Honor, como Presidentes efectivos el Sr.
Alcalde y el Sr. Cura, como Secretario Don
Jos Castell Gisbert y como Vocales Don
Juan Pablo Prez Caballero Prez, Don
Emilio Pay Lloret y Don Jos Peyr Abad.
La citada Comisin acuerda celebrar fiestas extraordinarias y coronar a
la Virgen de los Desamparados, para lo
cual se propone adquirir una Corona y
una Diadema, adems de la Potencia y la
Cruz del Nio Jess. El modo de financiar
la compra sera mediante donaciones de
los feligreses, con ese fin se abre una suscripcin popular mensual, la respuesta
sera masiva, las familias ms modestas se
suscriban con cantidades de 025 o 050
pesetas. Se pone, adems, a la venta, alguna alhaja procedente de donaciones y
se piensan otras fuentes de financiacin,
como pudiera ser, por ejemplo, una funcin que se celebrara en el Teatro Ferre,
en la que se puso en escena La Verbena
de la Paloma, con las actuaciones estelares de Emilio Mariel, Carlos Sanjun y
Esmeralda Pay entre otros.
El orfebre de Valencia Don Jos
Pajarn se traslad a Ibi para presentar
bocetos, precios y tomar medida, el im-

93

CAPTULO

Coronacin Cannica
Virgen de los Desamparados

Contrabandistas, ao1930

94

Maseros, ao1930

porte de todo ascendi finalmente a 8.500

pesetas, se trataba de una Corona y su
Aureola de plata con bao de oro, en la
que se engarzaron 254 perlas e incrustaciones de algunas alhajas, tambin procedentes de donaciones.
Mientras tanto Espaa segua debatindose en unas jornadas que iban
a tener una importancia capital en su
historia, las elecciones del 12 de abril de
1931 daban el triunfo a la coalicin revolucionario-socialista. El General Sanjurjo
acatara el Comit revolucionario formado por esa coalicin, y el monarca se ve
obligado a exiliarse porque, segn sus palabras: su presencia hubiera podido causar
derramamiento de sangre espaola. La II
Repblica se instala en el pas, bajo la presidencia de don Niceto Alcal Zamora.
Tanto durante esta presidencia,
como en la siguiente, que tardara apenas unos meses en producirse, existe un
claro ambiente anticlerical en la sociedad
espaola, la siembra de siglos de desafortunada poltica se cosechaba ahora en las
almas y en las calles. Se secularizaron los
cementerios, el matrimonio civil fue obligatorio, y entre otras muchas medidas de
ese tipo lleg tambin la prohibicin a las
autoridades de asistir oficialmente a actos
religiosos, adems de subvencionar cualquier tipo de celebracin que tuviera algo
que ver con la religin.
En las elecciones municipales una
candidatura, al decir un tanto apasionado de Don Jos M Serra, adicta a la
Iglesia, haba ganado. Sin embargo, la
oposicin impugna las elecciones aduciendo amaos electorales y coacciones,
lo cual hizo que la autoridad gubernativa
anulara su resultado, tomando la candidatura revolucionaria la alcalda bajo la

presidencia de don Eduardo Torr. Con

ello, evidentemente, el Alcalde deja de
presidir la Comisin de la Coronacin,
perdiendo esta la posibilidad de contar
con algn tipo de ayuda econmica por
parte de aquel Consistorio.
Las dos Espaas que se haban evidenciado haban seguido caminos tan
distintos en el pasado, que no encontraban en ese momento nada que compartir.
En un principio se pens incluso
en retrasar la Coronacin, el mismo Sr.
Obispo manifiesta su preocupacin de
realizar actos en la calle, porque es dudosa la seguridad de los mismos. Pero la
Junta decide seguir adelante, las autoridades asentan con cierta frialdad en ello, no
poniendo objeciones a realizar el acto de
la Coronacin en la calle, manifestando,
no obstante, que no habra ningn tipo
de subvencin, ni asistencia a acto alguno, tanto por su parte, como por la de las
autoridades provinciales que se pensaba
invitar.
Entretanto se recibe en la
Archidicesis el Rescripto de la
Coronacin Cannica, firmado por el
cardenal Eugenio Pacelli que despus sera el Papa Po XII. La Parroquia estaba
mejorndose con algunas reformas, se
compone el Himno de la Coronacin, y
se contrata la Agrupacin Iris de Alcoy
para actuar en las fiestas religiosas principales.
Llega a Ibi un nuevo prroco que
tendra una importante intervencin en
el futuro de la parroquia ibense: Don Jos
Mara Serra Cars.
Llegan las fiestas, los preciosos objetos estaran expuestos en la tienda de tejidos de Don Angel Brotns. Pero esos das
iba a ocurrir algo que perturbara, el ya de

95

por s difcil clima existente, el predicador

de la Novena, en el cuarto da, se referira
a la moral como una necesidad social, y
hara alusiones a que ello incumbe, incluso, al mismo Presidente de la Repblica.
Esas palabras iban a causar cierto revuelo
entre algn sector de la poblacin que protesta airadamente ante el Ayuntamiento,
aunque el Sr. Alcalde que acompaado de
un Concejal haba ido a la Casa Abada a
pedir explicaciones, se dio por satisfecho
con las recibidas por el orador Don Juan
Belda, el comentario trascendera hasta,
incluso, ser publicado en prensa, lo que
lleg a motivar una investigacin oficial,
que igualmente demostr la ausencia de
hechos punibles en la prdica.
El da once, viernes, primero de fiestas, era el fijado para recibir al Obispo
Auxiliar: Excmo. Sr. Don Javier Lauzrica
Torralba, en ausencia del titular Don
Prudencio Melo. Se haba dispuesto
una concentracin de Comparsas con
sus Capitanes en la calle Coln al concluir el Novenario, ante lo que es hoy el
Ayuntamiento, entonces el Psito. Dos
coches haban salido de Ibi a recogerlo, el
de Don Juan Pablo Prez Caballero Prez
y el de la firma Pay Hermanos.
Pero se iba a producir la sorpresa al
concluir el Novenario, el Prroco recibe
la comunicacin de que no se les permite
salir a la calle a recibir al Obispo. Esa tarde
se haba celebrado la Entrada, o Passeig.
Aunque los Capitanes, por medio del
Cristiano Don Vicente Guillem Martnez,
se ponen a disposicin del Cura, para obviar si fuese necesario la prohibicin del
Ayuntamiento, no obstante se decide no
exacerbar los nimos y recibir al ilustre visitante en la Iglesia. No haban terminado
las sorpresas, el Ayuntamiento mantuvo, a

96

pesar de que el acto haca tiempo que haba concluido, la prohibicin de realizar
trfico rodado, y los coches se encontraron
con tablones cruzados y paletas de prohibicin obstaculizando el acceso a la Iglesia.
Hubo que hacer caso omiso y acceder al
lugar, para que, de acuerdo con el programa, fuese recibido por los fieles y el clero.
El Programa previsto era el siguiente:
Viernes, 11 de septiembre, recibimiento a las 8 de la tarde del Sr. Obispo.
Sbado, 12 de septiembre, a las 8
Misa de Comparsas. A las 10 Misa de
Medio Pontifical con Bendicin de la
Corona y Coronacin de la Imagen en la
Calle Coln. Terminado el acto regreso a
la Iglesia y canto del Tedeum. A las 7, ltimo da de Novenario.
Domingo, 13 de septiembre, Fiesta
Principal, a las 8 Misa de Comparsas. A
las 10 Misa de Pontifical oficiada por el
Sr. Obispo. A las 7 Solemne Procesin
con canto de la salve en la Plaza.
La prevista Coronacin del da 12
en la calle sera igualmente impedida por
las autoridades, aduciendo fundamentalmente la infraccin cometida por los
vehculos, que haban hecho caso omiso
de las prohibiciones, ya que nadie, ni el
Sr. Obispo estaba exento de seguir la ley.
Hasta el ltimo momento se intent un
cambio de postura, Don Juan Pablo peda
que el asunto se zanjase con una sancin,
pero todo habra de resultar infructuoso.
En Ibi exista una ancestral costumbre, respecto a las Misas del Sbado y
Domingo de Fiestas, la del sbado a las
8 era ofrecida por el Bando Cristiano, su
celebracin se realizaba en la Parroquia,
mientras que el Bando Moro asista a Misa
en la Ermita San Vicente. El Domingo era
justo lo contrario.

As pues el bando que correspondiera, con su Capitn, Embajador,

Sargento y Abanderadas, recogan al oficiante en la Casa Abada y con la banda
de msica se dirigan al lugar que les correspondiera. Este cortejo fue el que se
prepar para recoger el Sr. Obispo en las
Misas ofrecidas por l.
La ceremonia de la Coronacin se
realiz en el interior de la Parroquia, con
un templo totalmente atestado de gente,
que en algunos momentos manifest nerviosismo e indignacin por la prohibicin sufrida, con conatos de sacar la imagen a la calle para desafiar la arbitraria
orden. Finalmente se calmaron los nimos. Don Pascual Pay Lloret, en representacin del pueblo que la haba hecho
posible entreg la Corona al Sr. Obispo,
este la bendijo y tom juramento a todos
los sacerdotes celebrantes, don Jos Mara
Serra Cars, don Jos Garca Lzaro, don
Joaqun Vilanova Camallonga y don Jos
Pineda Juan, se encargaran de evitar que
le fuese retirada la Corona jams de las
sienes de la Virgen. Finalmente se subi
sobre la Mesa del Altar, la Virgen que estaba tocada con una guirnalda de jazmn
descendi hasta la altura adecuada, y el
Sr. Obispo la coron entre efusivos vtores y aplausos.

Al da siguiente, domingo, el
Ayuntamiento difunde unas hojas justificando la prohibicin del da anterior
por la infraccin cometida, haciendo responsable principal al conductor don Juan
Pablo Prez.
De cualquier modo, las celebraciones de ese da habran de celebrarse segn lo previsto sin ms contratiempos:
Misa de Pontifical, asistida por nueve
sacerdotes y dirigida por el Maestro de
Ceremonias de la Catedral de Valencia.
Por la noche la Solemne Procesin,
con la Virgen extraordinariamente engalanada de flores y el con Sr. Obispo,
los miembros de la Comisin de la
Coronacin y los de la Junta de Fiestas
acompaando a la Virgen, amn de todos los habituales. Al final, el canto de
los Gozos, con su arrulladora meloda,
encerraba a todos en un xtasis que les
hara evadirse de la realidad lacerante de
aquella poca convulsa.
El Sr. Obispo se despidi de la feligresa e imparti la Bendicin Episcopal,
tras lo cual se cant el recin estrenado
Himno de la Coronacin. La visin de
aquella Imagen con la nueva Corona brillando en su cabeza seguramente habra
de ser lo que se llevaran a casa los ibenses
que vivieron aquellas jornadas.

97

CAPTULO

10

Declaracin Patrona de Ibi a la

Virgen de los Desamparados

El nuevo Prroco don Jos Mara

Serra Cars haba de adquirir un inmediato compromiso con nuestra poblacin, implicndose con la feligresa y su
Patrona, habida cuenta de la devocin
que ostensiblemente se le profesaba.
No qued totalmente satisfecho con
la Coronacin Cannica, seguramente
buscando canalizar sus buenos propsitos o como una declaracin de principios, inst a la Comisin a completar
su labor, pidiendo que la Virgen de los
Desamparados fuese declarada Patrona
Principal y Cannica por la Santa Sede.
Roma habra de exigir que la peticin
fuese avalada por la mayor parte de la poblacin para ser tenida en cuenta, con lo
que hubo de recabar firmas. La respuesta
fue masiva.
El Rescripto que as la declaraba fue
firmado por el ya Papa Po XI el 25 de
marzo, recibindose la comunicacin el
20 de abril siguiente en nuestra Parroquia.
El Rescripto sealaba como Fiesta
de la Virgen de los Desamparados de Ibi
el 9 de septiembre, con todos los privilegios de los Santos Patronos, facultando
a los ibenses a celebrar las solemnidades
externas el domingo siguiente al 9 de septiembre.
El establecimiento de esa importantsima y decisiva fecha en el calendario
ibense fijaba de forma unvoca las fechas
de las Fiestas Mayores, que en ese mo-

98

mento dejaban de ser un festejo anexo

a las fiestas y se convertan ellas mismas
en Patronales, y que por ello ya debemos
escribirlas en mayscula: La Fiesta o las
Fiestas de Moros y Cristianos. Siguiendo
con la frmula utilizada entonces para
ajustar las fiestas mviles, solamente haba que hacer una cuenta atrs de nueve
das, desde el domingo posterior al 9 de
septiembre para comenzar el Novenario.
Evidentemente la Santa Sede demostraba ser conocedora, o haber ponderado
suficientemente las costumbres ibenses,
ya que de ese modo se conciliaban razonablemente las fechas ancestrales con la
nueva festividad, que recordemos estuvieron fijadas en el da 8, Natividad de la
Virgen y su octava..
Esa frmula asumi la iniciativa
tomada por lo apretado de los actos del
domingo, tal y como vimos en el captulo
anterior, mediante la cual, se adelantaba
un da el Novenario, para que el domingo estuviese exento de esa liturgia y as
no retrasar excesivamente la Procesin,
aunque conservando la Misa Mayor o
Polida de la maana.
El ao 1932, siendo ao tan decisivo para nuestra historia mariana,
no se celebraron Fiestas de Moros y
Cristianos por acuerdo de las comparsas.
El Ayuntamiento preparara un apretado guin con toda clase de entretenimientos. Se celebraron igualmente entre

los das 8 al 12 de septiembre. El guin

ofrece Verbenas, Conciertos musicales, Concurso de Mantones de Manila,
Carreras pedestres, Partidos de pelota,
Pasacalles, Fuegos de artificio y como
estrellas: la Fiesta de la Caridad, cuestacin cuya recaudacin iba destinada para
auxiliar a las familias ms menesterosas,
y una comida ofrecida por la empresa
Teatro Ferre para todos los pobres locales, la cual habra de ser amenizada por
la banda municipal, en celebracin por
la reforma de aquel, denominado un tanto rimbombantemente: Coliseo. La otra
estrella del guin habra de ser la Gran
Batalla de Confeti y Serpentinas.
Ibi, no obstante, tena muy arraigada
la idea de que el rito religioso y las celebraciones profanas eran consustanciales
en septiembre. Hubo una ptina de decepcin cubriendo todos los actos desde principio a final. Sin la brillantez de los Moros
y Cristianos y la solemnidad de la liturgia
religiosa todo pareca un tanto deslucido y
renqueante, y as eran las circunstancias de
esta poblacin, cuyo tamao e historia no
justificaba la confrontacin y la discordia
entre vecinos, destinados o condenados,
como se prefiera, a compartir sus vidas.
Pero en fin, el mundo es as, un cruce interminable de paradojas que los hombres
esgrimen con conviccin, como si realmente fuesen razonables.
Para evitar un mayor fracaso, el
mismo Alcalde insisti en que, cuando
menos, la Procesin se celebrase, aunque
se prohiba proferir vtores, cnticos, ni
exteriorizacin de jbilo por el estilo. El

Clero no poda abstraerse a la costumbre

de cantarle motetes a la Virgen, de la Salve
en la Plaza, cosa que, hasta cierto punto
se poda tratar de impedir, pero Cmo
impedir las aclamaciones al salir o entrar
la Patrona en la Iglesia? Decidieron no
correr riesgos innecesarios y la Procesin
no sali finalmente.
Es evidente que todo cuanto estaba
ocurriendo, no era ni mucho menos cmodo ni agradable para ese Alcalde que
tambin era ciudadano ibense. Alfonso
Sastre dijo, dejemos las cosas en su sitio,
no como estaban, y eso probablemente
pens el atribulado edil, comprometindose a restituir toda la dignidad de las
Fiestas Mayores en aos sucesivos, as se
hizo desde el ao 1933 al 1935. Aunque,
bien es verdad, el ambiente de ese ltimo ao ya no era el ms propicio para
fiesta ni alharaca alguna. La vida se haba vuelto excesivamente espesa, Espaa
se haba encerrado ya en una tenebrosa
encrucijada.
La Virgen permaneci en el Altar,
en ese ltimo ao antes de la guerra civil, hasta finales de septiembre, para
que el recin ordenado Padre Ignacio
Barrachina pudiese celebrar ante Ella su
Primera Misa.
Despus la oscuridad y las tinieblas
se iban a apoderar de un pas merecedor
de mejor suerte. Los espaoles tenan
prisa por destruirse los unos a los otros,
su odio secular era caldo de cultivo para
toda clase de consignas de iluminados,
colricos, poseedores de la verdad absoluta, mesas y tendenciosos.

99

CAPTULO

11

Nueva imagen de la Virgen

de los Desamparados

La Guerra incivil dur tres aos

como es sabido, durante los cuales como
era de esperar no se celebraron Fiestas
de Moros y Cristianos, ni seguramente
habra humor ni recursos para ello. Ya
durante las Fiestas de Moros y Cristianos
de 1939 se toma el acuerdo de restituir el
equilibrio perdido, con la realizacin de
una nueva imagen de la Virgen, ya que la
original haba sido destruida a lo largo de
la contienda, con ese propsito se abra
una suscripcin popular.
Aunque el Padre Jos Mara Serra,
abanderado de la causa, es trasladado, el
nuevo Prroco don Francisco Mahquez
asume esta voluntad, y con el resto de la
Junta Parroquial por l presidida: don
Antonio Pastor Bornay, don Emilio Pay
Lloret, don Jos Castell Gisbert, don Jos
Sanchis Pic, don Francisco Lpez Garca
y don Carlos Sanjun Bernabeu se trasladan a Valencia, para entrevistarse con
don Juan Pablo Prez Caballero Prez, y
pedirle se interese por el tema.
La talla se le encomienda al escultor
don Rafael Alemany, que tiene el taller en
el Huerto de los Ruiseores. Formalizado
en encargo la talla parte desde el tronco
de un ciprs de la Casa Nova, donado
por la Marquesa de Rubalcaba. Mediante
fotografas e indicaciones de don Juan
Pablo se procura la mxima sintona con
la desaparecida imagen, muchos piensan
que se consigui, aunque, evidentemente,
existan ciertas diferencias y matices.

100

El martes, 3 de septiembre, llega la

nueva imagen a Ibi, se aloja en la ermita de San Vicente, vistindola con el deteriorado Manto que tiempo atrs le regalara doa Consuelo Moroder de Prez
Caballero. El Escapulario de la Virgen y el
Manto del Nio eran los originales, bordados en tis de oro y plata, haban sido
encontrados en el cajn de una cmoda.
La Corona era nueva, realizada con los
mismos moldes que la anterior, conservados por el orfebre Sr. Pajarn, aunque,
por evidente imperativo, no tan rica en
pedrera. La azucena de plata haba sido
regalada por la Baronesa de Purroy, doa
Pilar Sirera, Presidenta de la Cofrada.
Uno de los Inocentes se haba salvado,
este se restaur y el otro hubo de hacerse
nuevo.
El jueves a las seis de la tarde sali
de la Parroquia el Clero, para, y segn
el programa de fiestas, formar un cortejo con Autoridades. Jerarquas, Milicias,
O.O.J.J., nios de las escuelas con sus
maestros y pueblo en general, y dirigirse
hacia El Balsim. All se recogera la imagen para ser trasladada a un abarrotado
templo que la recibi, hay que imaginrselo, entre enfervorizados vtores y volteo
insistente de las tambin nuevas campanas, all fue bendecida por el Padre Jos
Mara Serra.
Despus se trasladara a la Plaza
de los Mrtires (la Palla), donde se haba
preparado el acto de bienvenida oficial.

Recuperacin de la Corona y la
Diadema de la Virgen
Ao 1948
Coleccin Ramn Samper

Nueva Imagen de Nuestra Patrona

sin manto ni Escapulario
Trabajo del artista Rafael Alemany
Ao 1940
Coleccin Ramn Samper

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El ambiente era de una intensidad galvanizadora, las calles eran estrechas ese
da, era como si Ibi se hubiera empequeecido ante la magnitud del regalo recibido. Habl el Sr. Alcalde, don Bernardo
Coloma Garca, que la nombr Alcaldesa
y Regidora de la Real Villa, depositando
la vara en sus manos, con la emocin
atenazndole la garganta, la determinacin vacilante y una pizca precipitada,
que revelaba todo lo que se le apretujaba en el pecho. Despus hablaron los
Padres Ignacio de la Eucarista (Ignacio
Barrachina) y Jos Mara Serra.
La imagen recorri durante horas
las engalanadas calles de la poblacin, la
gente balcn a balcn, rostro a rostro, entregndose, como si un torrente de energa hubiese encontrado miles de orificios
para liberarse. De regreso a la Parroquia
habl el Padre don Francisco Mahquez,
y se cerr la jornada con el canto de una
Salve a toda orquesta.
Al da siguiente, alboreando casi, el
Padre Ignacio que, por cierto, haba sido
el ltimo que oficiara una Misa ante la
imagen anterior de la Virgen, ofici la
primera tambin ante la actual.
Comenzaba ese mismo da un especialsimo Novenario, habida cuenta de la
extraordinaria circunstancia que marcaba tan significativa edicin, en la que se
haba pretendido vincular y sincronizar
Patrona y Fiesta, como declaracin de
principios ancestrales y legado ideolgico
a las nuevas generaciones.
Esas Fiestas que se miraban un poco
en aquellas otras, seguramente muy diferentes, que se celebraron en 1731, cuando
lleg la primera imagen, comenzaron el
viernes da 13, tras cinco das de: Pasacalles
de Rondalla y Bailes Populares al estilo del

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pas, o sea Danes en el argot actual, partidos de pelota en la calle San Jos, carreras y: bonitos pasatiempos en la calle Coln
(Eres), con sorpresas, sustos y carreras.
Las Fiestas, especialsimas cada edicin de por s, la que nos ocupa deba serlo mucho ms, reproduciendo la estructura anterior a la contienda.
El primer da, la Entrada desde la
calle Tibi: formando cada Comparsa su
vistosa ESCUADRA DE GASTADORES,
que evolucionarn en todo el recorrido,
haciendo bonitos movimientos.
Por la noche de ese primer da, as
como la del segundo, conciertos en tres
lugares de la Villa, Plaza del Generalsimo
Franco (Esglesia), Calle Coln (Eres) y
Plaza de los Mrtires (Palla).
En el segundo y tercer da: Diana a
las 6 de la maana y a las 630 Batalla de
Arcabucera, seguida de Misa, a las 10 nueva Misa, y a las 12 Pasacalles de las Bandas
de Msica, a las 16 horas nueva Batalla de
Arcabucera y Embajadas. Por la maana el disparo comienza desde Santa Luca,
por la tarde desde la Calle Tibi.
No nos resistimos a reproducir los
prrafos del programa de Fiestas de
1940, que se refieren a la maana y tarde
del segundo da, por su plstica inocencia
y su entraable redaccin:
A las 630.Se encontrarn en la Plaza Calvo
Sotelo los Bandos Moro y Cristiano, de
donde partirn para recoger Banderas y
Capitanes, dirigindose al Cerro de Santa
Luca, donde acampadas las fuerzas
MORAS, sern hostigadas por el Ejrcito
CRISTIANO que con fuerzas de refresco
atacar duramente al enemigo, desarrollndose una ENCARNIZADA BATALLA,
en la que las fuerzas MORAS iniciarn

una desbandada, cayendo en poder de las

CRISTIANAS numerosos prisioneros y material. Los restos del Ejrcito mahometano se
refugiarn en las murallas de la Ciudad en
la que se celebrar un Consejo Sumarsimo
del que resultar el FUSILAMIENTO DEL
MORO TRAIDOR.
A las 16 horas.El Ejrcito CRISTIANO iniciar un
nuevo ataque por el Suroeste de la Poblacin,
logrando romper el frente y entrar en la
Poblacin por la Calle Castalla, vindose
obligados los mahometanos a replegarse y
refugiarse en el castillo hasta donde les persiguen las fuerzas Cristianas, celebrndose a
continuacin la EMBAJADA DEL BANDO
CRISTIANO, en la que no se llega a ningn acuerdo y las fuerzas Cristianas atacan
nuevamente aduendose del Castillo despus de una encarnizada lucha.

Despus de este tropel de fantasa

blica, ms propio de una pelcula para
matin, se realiza la tradicional Vuelta
al Castillo.
La Majestuosa Procesin adquiere
una dimensin especial, como era de esperar. La Procesin era el acto por excelencia, de donde todo brot, Ibi lo saba,
el pueblo se vuelca en sentimiento hacia
la imagen restituida, smbolo espiritual
de un Ibi, por siglos, caracterizado por un
especial fervor hacia Ella.
El Himno de la Coronacin, casi
despertando del letargo de los aos,
casi despertando el sueo hipntico del
momento, entre notas acariciadoras, se
convierte en un broche que es abrazo de
estrellas, beso de luceros, a dos semanas
que no se podrn medir por das, ni por
horas, sino por ilusiones.

103

CAPTULO

12

Fiestas de postguerra
hasta 1981
El Castillo de Moros y Cristianos, el
Reglamento de 1945 y la creacin
de la Comisin de Fiestas

Si alguien preguntara por lo que uno

cree que caracteriz las Fiestas de la postguerra, sin duda, contestara la precariedad y quiz, la voluntad inquebrantable
de unos cuantos. Voluntad por encima
de muchas otras consideraciones, quiz
poco entendida en nuestra circunstancia
actual, pero habra que trasladarse a una
endmica sociedad, que en muchos casos
interpretaba a los festeros como a un grupo, relativamente ajeno, que aprovechaba
estos das para desinhibirse y evadirse de
sus estrecheces cotidianas, como un smbolo de ostentacin en muchos casos. Es
difcil escuchar los mensajes de nuestro espritu ancestral cuando acucia el hambre.
Difcil equilibrio en aquel ambiente
deprimido, el de un puado de personas
que sin saber muy bien por qu, tomaban
las Fiestas como una militancia irrenunciable, pero adems, es evidente, como
un vehculo para sacudirse durante unos
das el espectro de un tipo de vida que les
haca inviable el sueo.

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Era un hecho incuestionable que

quien se vesta de festero era porque poda permitrselo, y eso era difcilmente
conciliable con una sociedad que restaaba heridas y pasaba penalidades.
Pero en fin, la situacin habra de
cambiar, como es evidente. En el ao
1939 solamente cuatro comparsas toman la responsabilidad de hacer Fiestas:
Argelianos, Chumberos, Guerreros y
Maseros. En 1941 se producen dos acontecimientos de importancia: se refunde la Unin Musical bajo la direccin
del Maestro don Jos Carbonell y la
Comparsa Contrabandistas, que ya participara en los aos treinta, reaparece, y comienza en el ao siguiente su Reparto del
Botn junto con la Comparsa Maseros,
acto que en 1943 habra de recibir el
nombre de Entrada del Contrabando,
como la conocemos hoy, con unos textos
que escribiera don Herminio Calatayud,
colaborador de la Revista y de aquellas
fiestas, nuevamente nonatas.

Castillo y Embajada Mora, ao 1945

Capitanes ao 1945

Mayo de 1950. Da de lAvis, Traslado de la Virgen, Imagen

<Xicoteta> al Asilo. El Capitn Cristiano es Vicente Segu Ferre,
que a sus 13 aos ha sido el ms joven de nuestra historia. El
moro es Silvestre Ferrndiz (Cachelo). Coleccin Samper

Escuadra de negros

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En aquella poca dara comienzo

tambin la costumbre de reunirse a cenar
el da anterior a la Entrada, pronto cuaja y
se le denomina: Nit dels Soparets, con un
desfile desde la medianoche hasta las 2 de
la madrugada.
Pero detengmonos un poco en la
figura de don Jos Carbonell, merecedor estimo de un espacio importante en
la historia de nuestra cultura y nuestras
Fiestas. Naci en Alcoy en 1890. Cuando
vino a Ibi ya tena 34 aos, haba sido
Rector de la Armnica Alcoyana, Director
de las Bandas de Msica de Cocentaina,
la de Educacin y Descanso de Alcoy y
la de Msica Militar de Madrid. Gana
el Premio de Msica Festera de Alcoy
en 1952 y 1954, con la marcha mora
Aljama y el pasodoble dianero Suspiros
del Serpis, respectivamente.
La formacin de la banda ibense
pareca una tarea ms que complicada,
porque solo pudo contar con quince
msicos inicialmente, pero su tesn era
igualmente ms que notable, form una
academia en la que lleg a contar con
cincuenta educandos aproximadamente, y al ao siguiente ya visitaba otras
poblaciones. Se lleg a conocer la banda con el sobrenombre de els morets
dIbi, por los atuendos que vestan en
los desfiles y el grupo de nios con carabasetes.
Las composiciones, en su mayora,
son harto conocidas, pero destacaremos
algunas vinculadas a su estancia en Ibi,
como Carlos Malena, Anem anan Miln,
Chimo el moro, Els Bons, Juventud
ibense que despus titul Suspiros del
Serpis, Ibi, Protectores, Pericana,
Donsaina i Tabalet, Carrasco, Els
Chumberos, Moros en Ibi.

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Su marcha caus un enorme vaco,

que solo fue llenado cuando por iniciativa de don Juan Ferre se reuni la nuevamente desorganizada banda, bajo la
direccin de don Jos Pina Pastor.
Hay muchas cosas que singularizan
nuestra Fiesta, su complejidad es tal que
muchas veces resulta sorprendente, hasta
para los que la han visto desde pequeos,
mucho ms, indiscutiblemente, para el
que no las conoce. Hay muchos aspectos,
imgenes, smbolos, divisas, que caracterizan y se complementan entre s para personalizar los Moros y Cristianos, pero de
todo hay algo que en carteles, dibujos, fotografas, reproducciones tiene, junto a la
imagen de la Virgen de los Desamparados,
una relevancia omnipresente, se trata del
Castillo, nuestra vieja y emblemtica edificacin de madera y chapa que cuando
comienza a montarse, semanas antes de
Fiestas, hace que nuestro corazn tome
la sintona y el ritmo de la expectativa, la
cadencia de la alegra, el compromiso del
buen humor, el talante del sueo.
Aquel otro Castillo, casi de juguete,
que veamos en las fotografas de principio de siglo, con preciosas figuras labradas en sus puertas, a un lado motivos moros, al otro cristianos, y con un pequeo
y casi tmido torren central, que tantas
veces enarbol las banderas de la cruz y
la luna ya, sin duda, haba cumplido su
cometido, consumado su tarea, conocido
dos siglos en sus aproximadamente seis
dcadas de vida, aunque no sabemos con
exactitud hasta cuando se utiliz. Tanto
es as, que en los aos de la postguerra y
posiblemente en anteriores, no hubo ms
remedio que alquilar el castillo en otras
localidades, el precio que se pagaba por l
rondaba las 2.000 pesetas.

Nos vamos a referir a la construccin

del actual castillo, pero antes y siguiendo
a Antonio Castell de nuevo, daremos de
nuevo algunos apuntes del castillo que Ibi
estren en 1880 que ya hemos citado en
el captulo 2: La crnica nos mencionaba a Jos Esteve, hijo de Enrique Esteve
Boronat, que se traslad a Ibi para construir dicho castillo, domicilindose dos
meses en la Calle Mayor nmero 1. El encargo probablemente fue realizado por el
pintor Jos Esteve Len, domiciliado en
Alcoy pero nacido en Ibi. Contactado el
mencionado Enrique para que se encargara del nuevo castillo mand a su hijo
para que lo construyera y decorara.
Como hemos dicho anteriormente,
nadie sabe a ciencia cierta hasta que ao
se utiliz dicho castillo del que tenemos
algunas fotografas, por una parte tena una puerta con motivos cristianos y
por la otra con motivos moros, y segn
la Embajada que se celebraba le daban la
vuelta levantndolo a pulso entre varios
voluntarios.
Por lo referido en el captulo nmero dos, suponemos que ya se usaba otro
castillo con anterioridad, no tenemos
documentacin grfica ni de ninguna
otra clase, pudiera ser alquilado en otras
localidades, como se hizo en los aos de
postguerra hasta que se construy el nuevo castillo que refiero a continuacin.
El 13 de julio de 1942, el
Ayuntamiento, en sesin plenaria, inscribe en su acta:
El seor Presidente hace constar que
las cantidades que habran de invertirse en
la construccin del Castillo no rebasarn
las quince mil pesetas, que desembolsaran
unos vecinos, sin intereses, dando un plazo
de dos o tres aos para reintegrarlos.

Despus de aquel debate, se acord

por unanimidad convocar a quienes haban hecho la oferta para formalizar el
contrato.
El Sr. Alcalde en aquel entonces
era don Salvador Pascual Garca, y el
ofrecimiento provena de la firma Pay
Hermanos, S.A. An habra de alquilarse
dos aos, y ya en el ao 1944, el Sr. Alcalde
daba cuenta del estado en que se encontraba la construccin de nuestro actual
Castillo (al que nos referiremos ya siempre en mayscula dada la relevancia especfica en nuestras Moros y Cristianos), el
cual se inaugurara ese mismo ao.
Ya pasadas las Fiestas, y en la sesin
del da 19 de septiembre, el acta dice:
El Sr. Alcalde da cuenta del importe del Castillo de Moros y Cristianos, que
asciende a la cantidad de veinticinco mil
quinientas pesetas, las cuales han sido
abonadas por la Casa Pay Hermanos,
S.A., en cuyas dependencias se construy, bajo la direccin de don Nicols Pay
Jover, acordndose dirigirse a los mismos
remitindoles certificacin del acuerdo
adoptado, consistente en reintegrar por el
Ayuntamiento dicha cantidad en el plazo
de tres aos sucesivos a razn de 8.500 pesetas anuales.
Siguiendo lo que Vicente Barrachina
nos dice en la revista del 2010, los planos
fueron realizados por el delineante de
la empresa Paya Hermanos: Jos Lpez
Ortiz; que se utilizaron los locales de
Silverio Pic y Pablo Prez, contiguos,
donde entre ambos lo construyeron; el seor Castaos, gerente de la empresa Hijos
de Miguel Matu, provey la chapa y el
hierro a 2 pesetas, que era el precio oficial,
cuando en realidad en el mercado se estaba pagando a 8 pesetas por el estraperlo

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de la poca. Intervinieron los siguientes

mecnicos: Jos Sanchis Jun, Fernando
Sanchis Valls, Luis Ferrando Grriz,
Alfredo Clemente, Silverio Pic Rico,
Juan Pic y Francisco Peydr Garca, provenientes de las empresas Pay, Juguetes
y Estuches y las mencionadas ms arriba.
Como haba restricciones de luz se tenan
que poner a trabajar a las 4 de la maana para llegar a tiempo de entregarlo en
Fiestas. La madera probablemente vino
de un almacn de madera de la poblacin
valenciana de Alfarras.
Los lugares donde ha estado ubicado el Castillo actual son: En el Carrer
Les Eres, confluencia con el Ravalet, cercano a las oficinas de la empresa Rico,
S.A., y donde se emplaza en la actualidad
a unos doce metros a la izquierda del
Ayuntamiento mirando al Consistorio,
tambin se erigi algunos aos en la calle
Joaqun Vilanova.
En el ao 2000 como se puede leer
en el captulo 17, se le incorporaron almenas, piso y puerta nueva, los marcos
de las ventanas antes pintados se convertan en marcos superpuestos, la torre
del homenaje totalmente reparada, todo
ello merced a los auspicios del concejal
de Fiestas ngel Sez Perales, miembro de la actual Comisin de Fiestas, y
a la aportacin econmica del nuestro
Ayuntamiento, trabajo que fue realizado
en la Carpintera Esteve, interviniendo el
carpintero Pedro Lpez Torres y el pintor
Jos Mara Martnez Asensio.
Volviendo al hilo cronolgico, en 1947
nace una nueva Comparsa, que hace su aparicin sobre un barco transportado por un
camin: los Piratas Berberiscos, sus componentes, en parte, procedan de una escuadra aparecida aos atrs en la Comparsa

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Contrabandistas y que pretenda, en un

principio, crear una Comparsa con el nombre de Piratas en el Bando Cristiano.
Dos aos despus, la Revista de
Fiestas comienza a editarse en tamao
folio (DIN A-4), se observa la progresiva incorporacin de un nmero mayor
de artculos que ms tarde, con el nombramiento de don Antonio Anguiz como
Cronista de Fiestas, hara que una buena
parte de la historia del siglo XX se pueda
leer en sus pginas.
Otra iniciativa de singular importancia iba a contribuir a cohesionar y
darle rigor a las Fiestas, la redaccin de
un Reglamento de Fiestas, ampliacin o
desarrollo de aquel otro de 1913, porque
informa elocuentemente de la estructuracin de las Fiestas de la poca. Fue elaborado por el Sr. Alcalde don Juan Rico,
el Secretario don Manuel Gallego, y los
Delegados de cada comparsa: Maseros,
don Vicente Esteve; Contrabandistas,
don Ricardo Garca; Guerreros, don
Jos Pastor; Chumberos, don Bernardo
Coloma; y Argelianos, don Vctor
Brotons. Su fecha de firma es el 1 de
mayo de 1946.
El primer domingo inmediatamente posterior a la conclusin de las Fiestas
haba de nombrarse Delegado y suplente, con sanciones por no asistencia a las
reuniones de organizacin. Con tiempo
oportuno y antes de lAvs estaban obligados a comunicar el nmero de festeros.
La fecha para el comienzo de la triloga es el segundo viernes del mes de
septiembre.
El itinerario de la Entrada queda fijado del siguiente modo: Corralet, San
Roque, Plaza los Mrtires, Jos Antonio,
Plaza Calvo Sotelo, Plaza del Caudillo,

General Mola, Santa Rita, San Blas, San

Jos, Enseanza, Coln y Ayuntamiento.
El horario est absolutamente milimetrado, la concentracin ser a las 515
horas de la tarde, la salida de la primera
comparsa a las 530 y de la ltima a las 6,
debiendo llegar la primera comparsa a las
7 a la Plaza de la Iglesia (Caudillo entonces), y la ltima a las 730. La conclusin
de la primera comparsa ser a las 8, y media hora ms tarde la ltima.
El segundo da observa la concentracin a las 730 de la maana en la Plaza
Calvo Sotelo (Constitucin), para dirigirse al Cerro Santa Luca e iniciar el acto de
la Guerrilla, que concluye ante el Castillo
ubicado los primeros aos en la calle
Coln, ms o menos en la confluencia del
Ravalet y les Eres, despus donde mencionamos ms arriba. Ambos bandos para
siempre ya encaran desde el principio.
El Alardo de la tarde seguir el siguiente itinerario: Corralet, San Roque,
Plaza los Mrtires, Jos Antonio, Calvo
Sotelo, Plaza del Caudillo, Coln y Castillo.
Y el Alardo de la tarde del tercer
da: Castalla, Plaza San Vicente, Mosn
Guillem, Plaza los Mrtires, Jos Antonio,
Calvo Sotelo, Plaza del Caudillo, Coln y
Castillo.
Cambia ligeramente el ritual del disparo, ya que al Cop se le permite disparar discrecionalmente y no como antes de
la Guerra Civil, en que se vea obligado a
observar la Rueda. Siguen formando los
festeros en hileras y los Capitanes encaran en todo el acto, intentando no perder
disparo el uno respecto del otro.
A finales de la dcada, la Nit dels
Soparets iba a dejar de denominarse
as, para tomar el nombre que recibe en
nuestra vecina localidad de Alcoy: Nit

de lOlleta, desfile o ensayo de paisano,

personalizada por el tipismo de un plato
arraigado a nuestras costumbres, que sirve tradicionalmente de base al men de
esa cena, y que, de algn modo, mal que
nos pese, refleja la relativa dependencia
de los cnones establecidos por las fiestas alcoyanas, que en muchos casos estimulara nuestros Moros y Cristianos, y
en otros, como ocurre siempre, y quiz
este sea el caso que nos ocupa, soslayara
nuestra personalidad propia.
De aquella poca nos queda, por
supuesto, la mayor parte de los criterios
que rigen las Fiestas actuales; precisamente en la concepcin tradicional y en
la consistencia antropolgica y cultural
se sustenta su proyeccin social. Hoy hemos adquirido perfeccin, si se quiere
propiedad, tambin mayor compromiso
escnico, mayor cuidado interpretativo y
decorativo, pero aquellas Fiestas tenan,
quiz, una mayor frescura que converta
los actos en un juego, hasta el punto que
nuestra Guerrilla recordaba las empolvadas batallitas de nuestra infancia, dicho
esto sin demrito de aquellas hermosas
coreografas, verdaderas delicias, tanto
para vivirlas como para contemplarlas.
Existen numerosos testimonios grficos del ondear de banderas en las peas
de Santa Luca, de como se apostaban
los participantes en rboles y recovecos,
atrincherndose para la imaginaria lucha,
de los vendajes del final con el tinte rojo
de la sangre, y tantas cosas que nos hacen
sonrer y, en ocasiones, aorar aquella
concepcin de nuestra Fiesta.
Era una permanente licencia que
daba ms posibilidades a las iniciativas de
los individuos; conciliaban las necesidades del guin, por recurrir a tpicos tea-

109

trales, con la improvisacin desenfadada

de los ms atrevidos, que siempre saban
hasta donde podan llegar. Ellos crearon,
divirtindose y festejando a la Virgen,
extremo jams olvidado por nadie, mecanismos para irradiar alegra, espectculo
y obligacin, sobre los que hoy se sustenta
la colosal coreografa de nuestros Moros
y Cristianos.
Ya hemos comentado repetidamente las dificultades que atravesaba el pas,
y consecuentemente nuestra poblacin:
Hambre, restricciones, presupuesto municipal raqutico y otras causas, repercutieron en nuestra fiesta, que llevaba una
vida anmica, casi moribunda, elocuentes
y lapidarias palabras de don Jos Giner,
protagonista de excepcin de un hecho
inslito, que seguramente habr tenido
mucho que ver con la continuidad de las
Fiestas o cuando menos conque no sufrieran ms interrupciones, que con toda
seguridad hubiesen afectado a las Bodas
de Plata de la Coronacin, tratada en
otro lugar.
Sigamos con don Jos: Llegaron a
estado de coma (las Fiestas) en 1955, fallaron los Capitanes () Ningn voluntario,
casi hroe en aquellas circunstancias, puso
en su cabeza el turbante o el casco.
En realidad, esta situacin afectaba, por supuesto, a las Fiestas de 1955,
pero sucedi en la Volta al Castell de
1954. No hubo Capitanes, aquello caus tal frustracin que todo el mundo se
preguntaba: Habr Fiestas el ao prximo? Tras el acto de la Vuelta y hasta la
hora de la Procesin, prcticamente no
se apreciaba gente en las calles como en
otros aos, paseando, riendo, paladeando cada momento, esperando la visita de
la Patrona.

110

Result un verdadero jarro de agua

fra, tengamos en cuenta el carcter focalizador que tena esa figura entonces. Hoy,
las comparsas son las que asumen el compromiso de las Capitanas, cuentan con
determinados recursos, la Comisin est
totalmente consolidada y el Ayuntamiento,
aunque independizado de la Fiesta, tiene,
llegado el caso, ciertos mrgenes de maniobra. Nada de eso ocurra entonces. El
Capitn era el eje vertebrador de la Fiesta,
en todos los sentidos, econmico y figurativo, no solo interpretaba su papel de
Capitn, sino que ejerca la autoridad que
ello le confera, hasta el punto que su domicilio, en una poca, era la base logstica
de los Moros y Cristianos del ao en cuestin, hasta el Embajador, en muchos casos,
lleg a hospedarse en su casa, evidentemente esos usos se iban perdiendo ya en la
poca que nos ocupa, pero an quedaba el
espritu de ese papel, de ese liderazgo, que
haca impensables unas Fiestas sin antes
saber quin era su Capitn.
Dice un cronista: El da del Descans,
a la hora de la siesta, se rene el Prroco
don Jos Giner con el Sr. Alcalde, don
Raimundo Pay Rico, renen una charanga y cargan dos arcabuces, para dar la
vuelta no al Castillo, sino a todo el pueblo,
para buscar Capitanes. Tres se ofrecieron
por Bando que tomaron el relevo cogiendo
las armas.
Iniciativa que trascenda la ancdota, para extrapolarse hacia nuestra modesta pica, protagonizada por un Cura y
un Alcalde, que llevaran el amor por su
pueblo hasta las mismas estrellas si hubiese hecho falta.
Efectivamente, por la Comparsa
Guerreros se presentaron don Edmundo
Sanjun Verd, don Fernando Garca

Esteve y don Alfredo Barrachina Belda,

que al fallecer su padre no pudo consumar el compromiso, aunque pag todos
los gastos que le correspondan, para que
los otros dos compaeros pudieran ejercer el cargo sin problemas.
Por los Moros, Piratas concretamente, se ofreci don Nicols Vicente Gisbert
Verd, que no se present a lAvs, teniendo la Comparsa que proceder a un sorteo,
por el que fue elegido, para ese da, don
Carlos Garca Garca. Idntica actitud esgrimi el escurridizo Capitn en Fiestas,
pero para entonces don Andrs Sabater
Tortosa haba dado el paso adelante con
todas las consecuencias.
En el ao siguiente, y a pesar de que
las penalidades no haban cesado por
arte de magia, la normalidad jerrquica
de la Fiesta se reinstauraba para los siguientes cuarenta aos consecutivos, comenzando con don Julio Peydr Gisbert
(Juliet el obrer) por los Argelianos, y don
Vicente Pina Jover (to Mansem) por los
Contrabandistas.
Esta situacin se vera reflejada
en una muy comentada crnica de don
Antonio Anguiz que titul: Alerta, nuestras fiestas mayores peligran. En ella se lamentaba de la marcha descendente en la
participacin, haciendo que se presagiara
incluso la desaparicin. Argumentaba el
coste, las crticas de que eran objeto los
festeros, de forma que haba algunos de
ellos que se sentan: figuras grotescas, la
impotencia de las Autoridades que no
encontraban de dnde sacar fondos para
apoyarlas, y adems: Nuestras fiestas no
son las de todos y por lo tanto, lo son solo
de unos cuantos abnegados y atrevidos.
Sugiere la creacin de festero colaborador
y la potenciacin del efectivo, facilitn-

dole la plvora y retirndole la carga de

alojar un msico en su domicilio, como
se haba venido haciendo desde mucho
tiempo atrs, adems de aprovisionarlo
de chucheras para la Retreta.
Tambin sugiere don Antonio potenciar la Fiesta entre los nios y las mujeres. Gratificar el cargo de Abanderada
con la plaza de Camarera para el ao siguiente. Propone tambin la convocatoria
de Juegos Florales, como se hicieron en la
dcada de los treinta. Finalmente concluye que en los Moros y Cristianos solo
debe existir un tipo de ibense, est participando o sentado en las sillas: fester de la
Mare de Deu.
En el ao 1955 se suprimira la
Guerrilla de la maana del segundo da,
cambiando la Gran Batalla, como se denominaba el disparo de la tarde, su ancestral itinerario, pasando a realizarse desde
el Cerro de Santa Luca. Eso es en cuanto
al segundo da, ya que el tercero seguira
intacto, inicindose El Alardo de la tarde desde la finca El Balsn. Sin embargo,
al ao siguiente volvera el Guin a su tradicional configuracin, con la concentracin en la Plaza Calvo Sotelo el segundo
da, y posterior traslado al Cerro Santa
Luca para la Guerrilla.
La Nit de lOlleta, ese ao, convocara a todas las comparsas al Patronato,
para cenar todos juntos e iniciar desde
all el correspondiente desfile.
Ya exista en aquel entonces una
incipiente comisin presidida por don
Antonio Barrachina y don Pascual Rico,
con los Delegados de cada Comparsa y el
incombustible Cura Prroco.
La Fiesta Infantil tiene una consistencia extraordinaria, adems de los
juegos hay elevacin de globos y otras

111

muchas diversiones. Se realiza una exposicin de fotografas el da de El Salvador,

procedentes de un concurso que se convoca en dos secciones: Fiestas Mayores
y Fotografa General de Ibi, aunque el
Concurso de fotografa no tendra continuidad anual hasta 1977.
En el ao 1956 participan 15 escuadras especiales, ms del doble que oficiales, que fueron 7 en el total de las Entradas.
Una inercia que se ha ido manteniendo o
incluso incrementndose hasta nuestros
das. Y otro motivo para ser recordado
es la tambin comentada reorganizacin
de nuestra banda, tras la marcha de don
Jos Carbonell, con su primera salida en
el pasacalle del Primer Da de Novena.
Y cmo no, recordar tambin algo que
iba a ser vital en el desarrollo futuro de
nuestras Fiestas, el adelanto en dos das
de la iniciacin de la Novena, que dejara
fuera de ella la triloga festera. Es decir
la Novena iba a preceder hasta nuestros
das las Fiestas Mayores, el ltimo da de
Novena es el Da de la Olleta.
En 1958 se inicia una de las convocatorias que ms nombre dara a Ibi durante dcadas: el Gran Premio Motorista.
Los entrenamientos celebrados el da 7 de
septiembre por la noche ya fueron una
fiesta, con la poblacin entera encintando
el itinerario. Un itinerario de 1.200 metros en total, discurra por la Plaza de los
Mrtires, Generalsimo y calle Coln. Los
premios eran como para perder el sentido, para el primer clasificado: 1.750 pesetas, para el segundo: 1.250, para el tercero: 1.000, el cuarto: 750 y el quinto: 500.
Haba premio para aficionados y para
profesionales, ese ao fueron los vencedores Csar Gracia y Ricardo Fargas respectivamente.

112

El segundo ao asisti el Excmo. Sr.

Gobernador Civil don Evaristo Martn
Freire, y estuvieron totalmente dominadas las pruebas por las marcas Ducatti y
Montesa. Tambin hubo una exhibicin
de motos con sidecar.
Como estampa nostlgica queda el
ofrecimiento de unos ramos de flores por
parte de los corredores a la Virgen de los
Desamparados al concluir la prueba.
De soberbio se podra tildar el arropamiento de los tres das mayores, con
multitud de actos culturales y deportivos,
en los que ya eran habituales: el ajedrez,
el ciclismo, balonmano, ftbol, pelota, Danzas. Ese ao de 1958, el Festival
Folklrico contara con la participacin
de Biar, Onil e Ibi.
A partir del ao 1955 sera ya imparable la masiva afluencia de inmigrantes
de otras reas del pas: Andaluca, Murcia
y Ciudad Real fundamentalmente.
Aparecen nuevos barrios como Dulzura,
Roco, Ciudad Deportiva, Pascual Pay,
etc. Se prolongan calles como la de San
Blas. Nuevos edificios hasta de nueve
plantas emergen de la fisonoma urbana,
con escaso orden y menos concierto, para
desesperacin de los amantes del ancestral entorno urbano de nuestra poblacin, y de aquellos que hubieran deseado
un desarrollo armnico de Ibi, acorde a
un ms entonado equilibrio ambiental
Nuestra localidad se ha extendido
hacia el sur, este y oeste, desde el primitivo ncleo medieval. La cara norte, con
la ermita Santa Luca, antiguo Castell
Vermell, cuyas piedras le sirven de basamento, ser presidencia de piedra y cal,
testigo imperecedero e indeleble que se
rodea de los originarios arrabales rabes,
hoy convertidos en sinuosas hileras de

casas blancas rodeadas de geranios. Santa

Luca divisa todos los brazos que, irrefrenables y en aquel entonces desbocados,
hacen extenderse y expansionarse a un
pueblo empeado en crearse su futuro.
La Revista de Fiestas es el documento en el que quiz se observa con mayor
detalle la evolucin de nuestros Moros y
Cristianos. En ese final de los cincuenta y
principio de los sesenta: Grficas Aitana,
Grficas Juan Lorenzo, Hijos de Camilo
Albors ponan su granito de arena en reflejar y corresponder de la mejor manera
al fenmeno que se estaba dando en la
calle.
En el ao 1961 se produce el relevo
de la Alcalda, don Raimundo Pay Rico
cede su cargo a don Francisco Guillem
Gmez, y una de las iniciativas de ese
Alcalde, que vive el milagro econmico
de esa dcada, es desarrollar la Comisin
de Fiestas, hasta entonces dirigida por el
mismo Alcalde, auxiliado por determinadas personas, como vimos en los apartados anteriores. Para ello el nuevo Alcalde
nombra uno de sus Concejales como
Presidente de la Comisin que se pretenda formar: don Rafael Pascual Valls, que
concenciado con la proyeccin alcanzada
por los Moros y Cristianos, toma decididamente la responsabilidad de dotarlas
de una estructura ms completa, y mejor
definida organizacin.
Como Secretario nombra a don
Emilio Mariel Pic, Tesorero a don Juan
Jos Guillem Vicedo, nueve vocales la
completan, ms los Presidentes de la Pea
Motorista, Club Ciclista, Rayo Ibense,
Club Ajedrez, Sociedad de Cazadores y
dos representantes sindicales.
En la Revista de 1962 Adrin Mir
defina as el espritu de la Fiesta: Unas

fiestas populares, en las cuales no cuenta el

sentido prctico y egosta de lo cotidiano,
sino que est todo superado y trascendido
en un plano de alegra sana y de espiritualidad, ha de significar en la vida de una
ciudad lo ms puro, fino y elevado.
El concepto de festero que aborda
las Fiestas como una evasin de tres das,
en los que vale casi todo, aunque, si bien
es verdad que jams existi de forma radical, comienza a cambiar, por otro que,
evidentemente, no desprecia los aspectos
ldicos de su condicin, estos son inseparables y hasta lcitos en cualquier tipo
de festejo, pero que, cada vez, se encuentra ms comprometido con los aspectos
culturales de los Moros y Cristianos, y
tambin ms sensibilizado con el respeto
al espectador, para el que son tan Fiestas
Mayores como para l.
Est generndose una nueva dinmica, un nuevo concepto, casi podramos
decir un festero nuevo. En una dcada
comenzaban a quedar obsoletas aquellas
afirmaciones respecto a figuras grotescas que leamos en el apartado anterior.
La Comisin que se formaba era la encargada de canalizar ese sentimiento y esa
apuesta de dignidad con que se revesta
la Fiesta.
Citaremos dos frases del precioso
artculo referido de Adrin Mir: El forastero que nicamente percibe en estas
Fiestas el estallido de jbilo y color tendr
una visin incompleta, miope () Un traje
de moro o de cristiano no es simplemente
una indumentaria magnfica, sino un hbito...
El entusiasta trabajo de aquellos
hombres, apoyados por todo el equipo de
aquel Ayuntamiento ilusionado con sus
Fiestas, al decir de don Jos Satoca: no era

113

Escuadra Especial Chumberos, ao 1949

Escuadra Maseras, aos 40

Entrada por la Plaza dela Palla, ao 1943

Escuadra Especial Piratas, ao 1949

114
Comparsa Guerreros, ao 1949

Capitn y Abanderada Contrabandistas, aos 40

raro ver a los Concejales poniendo o quitando las sillas de los desfiles, se traducira
en un crecimiento sensacional del censo
festero, en 1960 haba 150 censados, en
1964 eran ya 700. Pero sobre todo en un
equipamiento progresivo, una participacin casi al completo en los actos, un
embellecimiento de la poblacin, un enriquecimiento del conjunto de las Fiestas
y un total volcado de la poblacin para
arroparlas.
Ao tras ao se palpa de modo ms
elocuente el resultado de su trabajo, lAvs
comienza a celebrarse de da entero. Ese
mismo ao se sustituye el pasacalle que
ocupaba las tardes de ese da por un desfile en toda regla, discurre por toda la calle
Coln hasta el Ayuntamiento; se instaura
la Procesin con la imagen pequea de la
Virgen de los Desamparados, la que se encuentra en el Asilo, que ya vena ocupando
desde mucho tiempo atrs la presidencia
de ese da en el Presbiterio de la Parroquia.
En 1962 se convoca el primer
Concurso de Cabos de escuadra, no tenemos constancia de los ganadores del
mismo, los primeros festeros galardonados con la Escarapela de que tenemos conocimiento son los de 1964: don Ricardo
Garca Esteve por los Contrabandistas,
y don Francisco Prez Garca por los
Argelianos. En 1962 ya se dispone de
alumbrado extraordinario, todas las calles de la poblacin haban sido asfaltadas
y ello colaboraba en darle mayor brillantez. Comienza la Verbena del Fester en
los jardines del Grupo Escolar Cervantes,
que durante esos aos iba a gozar de
enorme popularidad.
La Fiesta Infantil tiene un enorme
predicamento, acrecentado por la dedicacin entusiasta de don Ramn Samper,

que converta las calles de Ibi en un escenario de juegos y fantasa, un blanco parque de diversiones en casa, escapndose
del lugar de su celebracin en la Plaza de
la Palla, para derramarse, como un caudal de risas, por otras muchas calles de
la poblacin. Es un recuerdo entraable
el alguacil de nuestro Ayuntamiento con
una enmaraada columna de nios tras
l, cucaas, Gigantes y Cabezudos, etc.
Y el Primer Da de Novena elevacin de
globos de papel.
Se ampliaba el itinerario de la
Procesin, quedaba como sigue; Coln,
San Blas, Santa Rita, Plaza los Mrtires,
San Roque, Fray Gregorio, Plaza san
Vicente, Mosn Guillem, Plaza de los
Mrtires, Jos Antonio, Plaza Calvo
Sotelo y Generalsimo, se suprima el
paso por General Mola.
La polmica era inevitable, exista
mucho miedo a que un acto de gran renombre entre las poblaciones colindantes sufriese un deterioro por un eventual
problema de organizacin. Don Jos
Giner tom aquello como un reto personal, contest a los ms reacios con una
contundencia taxativa: Los tradicionalistas populares a ultranza, especie de fsiles
incapaces de cambiar ni de fondo ni de
forma, tal vez objeten a estos argumentos
expuestos, que demuestran, precisamente,
lo contrario de lo que pretenden probar.
Afortunadamente fue un xito de organizacin, y la sincronizacin encomiable, la Cruz concluye su recorrido antes
de la salida de la imagen. Don Jos apost
monaguillos en puntos clave del recorrido
para elaborar una completa estadstica.
Despus del Pregn del Sr. Alcalde,
pronunciado a medioda de la primera
jornada de la triloga, como ya era cos-

115

tumbre, cada una de las bandas participantes interpretaba una pieza musical.
Se instaura un Concurso de
Pasodobles el da de la Entrada, con premios de 2.000 y 1.000 pesetas para el primer y segundo clasificado.
El Segundo Da de la Fiesta cuenta con la Diana Festera por la maana,
en lugar de la Guerrilla, y la Batalla de
Flores, Serpentinas y Confeti, que discurre por la Plaza Calvo Sotelo, Jos
Antonio, Plaza los Mrtires, General
Mola y Generalsimo (completsimo
elenco de personajes singulares de la poca, dicho sea de paso).
En el 1962 se suspenderan los entrenamientos nocturnos de las pruebas
motoristas, debido a la peligrosidad que
representaban. Se celebraron novilladas
y lucha libre, amn de teatro, conciertos
y ciclismo. El Concurso de pasodobles
pone como pieza obligada Puentereas,
y dota el premio con 5.000 pesetas.
La Comparsa Contrabandistas sigue ofreciendo una comida a los ancianos del Asilo San Joaqun. En 1963 se
convoca otro Concurso Fotogrfico, que
tuvo como principal galardonado a don
Alfonso Bernabeu.
Al ao siguiente nacan, al unsono,
dos nuevas comparsas: Almogvares y
Beduinos, que el ao pasado celebraron
al unsono su 50 Aniversario con actos diversos de gran calidad, y se desarrolla un
nuevo reglamento, que fue presentado en
una Asamblea General de todos los festeros, que pretenda ser instaurada como
convocatoria anual. El da elegido fue el 6
de agosto, fiesta de El Salvador, fecha en
que tambin se firma el libro que recoge el
articulado. Se le confiere un notable protocolo y solemnidad a la jornada, tanto es as

116

que comenz con una Misa oficiada por el

Sr. Obispo de la Dicesis, para trasladarse
posteriormente al Cine Ro, donde se llevara a cabo la reunin, distribuyendo el
mencionado texto entre los asistentes. Al
concluir la reunin esperaba a los asistentes un esmorsaret en la Glorieta, y desfile
con banda hasta el Ayuntamiento.
El mencionado Reglamento estuvo a cargo de los ocho Delegados de las
Comparsas existentes, junto con don
Bernardo Coloma Garca, don Nicols
Pay Jover, don Francisco Rico Len y
don Antonio Barrachina Garca.
Se define claramente las figuras de
Presidente de la Comisin y del Alcalde
de Fiestas, y ya observa una estructuracin bastante completa del organismo:
Comisin de Fiestas, cuyo Presidente ser
un Concejal.
Curiosamente, el Alcalde de Fiestas
deba vestir de paisano, aunque eso s, ostentando el distintivo de su autoridad.
En los asuntos de organizacin, disciplina y actos, solo tienen competencia
y voto los Delegados, cuya eleccin sigue el mismo criterio que en el anterior
Reglamento.
En muchos aspectos este Reglamento
es desarrollo del anterior. La embriaguez
y falta de uniformidad ya es motivo de
expulsin. El nmero mnimo de festeros conque deber contar una comparsa
para salir en Fiestas es de veinte. Es obligatoria la presentacin de Abanderadas y
Capitn. Vuelve a definirse la rotacin de
las Comparsas.
La participacin en lAvs es inexcusable, y es compromiso para poder participar en las siguientes Fiestas, sobreentendindose la aceptacin del presente
Reglamento.

Respecto a lOlleta dice el Artculo

57: Se prohibe toda clase de disfraz, que
desmerezca el decoro y la alegra de la noche. Sin comentarios.
Desaparece del Reglamento la estricta programacin de tiempo que vena especificada en el anterior.
Respecto al Alardo se recoga en el
Artculo 75: Se nombrar, por cada Bando,
un Jefe de Tiro, que provisto de ensea correspondiente a su cargo, ir marcando el
turno que corresponda, que ser siempre
por la derecha, tanto en su Bando como en
el otro, empezando por el Primer Tro de la
Comparsa capitana. En aquella poca haba desaparecido el Sargento que como se
sabe hoy en da ha sido rehabilitado.
Las iniciativas de la nueva Comisin
no cesaban: se ilumina Santa Luca, se adquiere un equipo de altavoces, un juego de
mstiles y banderas, ms una tribuna metlica. Utilizando para todo ello un presupuesto de 300.000 pesetas, y ya aparece un
comunicado pidiendo la Casa del Fester,
un lugar donde ubicar, gestionar y canalizar el trabajo de los festeros.
Nombres como los de don Jos Valero
Barrachina, don Jos Valds Romero,
don Emilio Mariel Rodriguez, don Fidel
Sanjun y otros nos remiten a los intrpretes de nuestras Embajadas. Algunos de
ellos se convertiran en inolvidables adalides en la dramatizacin escnica de nuestros Moros y Cristianos. Otros nombres
como el de don Ismael Pascual Sanjun,
Alcalde de Fiestas, que es sin lugar a dudas
el responsable de la gran valoracin que se
le tiene a ese cargo, llevan nuestros recuerdos a ese umbral donde conviven con lo
legendario.
Ese mismo ao se cambia el itinerario
del Passeig o Entrada a la calle Coln.
En un principio con salida en las inmedia-

ciones de la fbrica Rico, S.A., colocando

el Castillo en la calle Joaqun Vilanova. La
arrancada se trasladara definitivamente a
Joaqun Vilanova en el ao 1970, con lo
que el Castillo, con ligeras variaciones,
tomara el emplazamiento actual.
Nuestras Entradas comenzaban a
adquirir unas magnitudes imposibles de
armonizar y conciliar con el sinuoso y
estrechsimo trazado tradicional. Las escuadras apenas podan sobrepasar los siete componentes, y la Fiesta ibense quera
volar hacia dimensiones que no podan
verse encorsetadas por sus escenarios
ancestrales. Las Entradas iban a experimentar una impresionante evolucin.
Deca don Jos Giner en un artculo: Al
igual que todos los asistentes al desfile del
Paseo, quedo extasiado, sin sentir las horas
sentado en duras sillas, pero s el escozor
de las manos, aplaudiendo toda la tarde
-Y despus en otro- Porque el grandioso acto del Paseo, no es solamente fanfarria, colorido deslumbrante, msica alegre
en los pasodobles, reposado en las marchas
moras, evoluciones rtmicas, etc. etc., tiene
adems, un sentido espiritual y religioso.
Esto es el alma de la Fiesta
Don Ricardo Garca Esteve, al ganar
tres aos consecutivos la Escarapela del
Concurso de Cabos, se convierte en el
primer festero acreedor a la Escarapela de
Plata en nuestra historia.
El 9 de abril de 1967, en el Cinema
Ro se pasa un documental de las pasadas
Fiestas, seguido por un pase de diapositivas. Se nombra Alcalde Honorfico a don
Ismael Pascual y en ese mismo acto, don
Rafael Pascual Valls cede la Presidencia
de la Comisin al joven festero, recin
nombrado Concejal, don Jos Mara
Cantos Charcos.

117

El nuevo Presidente nombra para

auxiliarle a don Pascual Rico Bellod como
Vicepresidente, a don Francisco Martn
Ibez como Secretario, a don Ricardo
Len Sanjun como Tesorero, sigue el
Mismo Alcalde de Fiestas, la Comisin se
completa con 8 vocales y los 8 Delegados
de Comparsa, ms los seis Presidentes de
las Asociaciones Deportivas.
Los festeros en activo, no quiero decir los que salen a Fiestas, ya que
desgraciadamente siempre fue difcil
mentalizar a todo el censo de la difcil programacin de unas Fiestas, que
quince das antes an no conocen fehacientemente los participantes, pues bien,
los festeros en activo eran en esa reunin: Maseros: 47, Contrabandistas: 61,
Guerreros: 47, Almogvares: 52, Piratas:
106, Chumberos: 55, Argelianos: 50 y
Beduinos: 48. Un total de 466 festeros.
A pesar de otra frase pronunciada
por don Jos Giner en ese tiempo: Por
todas partes y en todo orden de cosas, suena y resuena la palabra crisis, lo cierto es
que esa Comisin, que saca totalmente
la organizacin de los festejos del mbito del Ayuntamiento y se la entrega a los
festeros, vivira unos aos de esplendor,
al que sin duda sabran responder adecuadamente. Comienza a proponer ese
Presidente ya, la creacin de una asociacin independiente que aglutine a todos
los festeros y gestione sus intereses, proponiendo, en un principio, el nombre de
Asociacin festera de la Virgen de los
Desamparados. Era la semilla imparable
de lo que se iba a conseguir ms tarde.
Se organiza una Ofrenda de Flores a
la Virgen el primer da de la triloga, no
tena nada que ver con la actual, era efectuada por autoridades locales, comarcales

118

y provinciales. Permanecera en nuestro

guin hasta 1972.
Ms de 10.000 personas, dice la
Revista de Fiestas, asisten a las Entradas,
que junto a la Proclamacin de Capitanes
y Abanderadas, son retransmitidas por
las cmaras de Televisin Espaola.
Llega 1968, la indolente calima en
una poblacin que vivi del fro tiempo
atrs aplastaba las voluntades y los pensamientos. A la hora en que el sol se acomoda ensayando nuevos tonos de sangre, y las gentes sacan sus sillas de enea
a las puertas de su domicilio, una espada
de fuego se abate sobre una esquina de
la poblacin. El estupor dio paso al horror, y los latidos encontraron un ritmo
jams conocido. La Revista de Fiestas, ya
impresa, incorporaba das despus un comunicado que describa con la brevedad
injusta de una resea el ms doloroso recuerdo de nuestra historia laboral:
Confeccionado el presente programa,
cuya aparicin pblica, estaba sealada
para el da 17 de agosto, esta villa se vio
totalmente conmovida por la catstrofe laboral acaecida a las 2025 horas del 16 de
agosto actual; y por ese luctuoso suceso, y
en seal de condolencia y confraternidad
de toda la Villa con los directamente afectados, este Ayuntamiento ha tenido a bien
el acordar la SUSPENSIN de todos los
actos oficiales indicados en este Programa.
Ibi, 30 de agosto de 1968
El Alcalde
Con esta concluyente decisin, las
Fiestas de Moros y Cristianos se solidarizaban con la espantosa tragedia sufrida
en la empresa de fulminantes Miraf,
al hacer explosin todas sus instalacio-

nes. Una deflagracin cuyo origen, an

sin precisar de manera irrefutable, pareca haber sido el recalentamiento de una
furgoneta cargada con fulminantes que
haba permanecido toda la tarde al sol.
Voluntarios de la comarca, los bomberos
y el Regimiento Vizcaya de Alcoy procedieron al desescombro de aquel pavoroso
rescoldo, que hasta transcurrido cierto
tiempo estuvo amenazando con reproducir una nueva explosin. Los veintin heridos fueron trasladados al Hospital Civil
Oliver de Alcoy y, entre los 31 muertos
iniciales, a los que se unieron 6 ms de
aquellos heridos, figuraban los hermanos
Ferr Planelles, dueos de la empresa.
Asistira al dramtico sepelio el Ministro
de Trabajo, que dira al respecto que se
trataba de la mayor tragedia laboral desde
haca muchos aos.
Capitanes y Abanderadas que lo
fueron en lAvs repetiran cargo al ao siguiente, excepto la Abanderada Maseros
por imposibilidad personal.
Esa Comisin instituye la Diana
festera del segundo da, con el siguiente
itinerario: Plaza Calvo Sotelo, Calle Jos
Antonio, Plaza los Mrtires, Calle Santa
Rita, San Blas, San Jos, Hilaria Len y
Plaza Generalsimo.
En las Entradas de 1972 participan,
por los Cristianos: 234 hombres, 72 mujeres, 183 nios, 7 carrozas, 8 bandas y 24
caballos. Por los Moros: 214 hombres, 47
mujeres, 79 nios, 6 carrozas, 9 bandas y
9 caballos.
Ese mismo ao, el da 30 de agosto,
se instaura un nuevo acto: La Exaltacin
Festera. El Mantenedor de la misma sera
don Adrin Esp Valds, en aquel entonces Cronista Oficial de la Asociacin de
San Jorge de Alcoy, el concierto de cierre

fue interpretado por la Unin Musical

de Educacin y Descanso de Alcoy, bajo
la direccin de don Antonio Mompen
Valenzuela, actuando tambin el Orfen
Ibense bajo la direccin de don Manuel
Rasero Prado. El presentador fue el locutor de la Voz de Alicante: Pepe Mira
Galiano. A partir del ao posterior, ya
institucionalizara la actuacin anual en
ese acto nuestra Unin Musical, hasta
hace pocos aos.
La matizada euforia econmica de
nuestra poblacin se traduca en mejoras
de equipamiento, se compraron sillas y
mesas para facilitar el programa interior
de las comparsas, cuyos zocos ya centralizaban sus celebraciones y dinmica logstica de las Fiestas. Se haba conseguido
la pavimentacin de la Glorieta, logrando
as un marco adecuado para verbenas y
bailes populares, se haba mejorado la ornamentacin de la va principal: la calle
Coln, y se haba extendido el alumbrado
extraordinario a nuevas calles.
Bulla aquella sociedad, en la que,
sin embargo, tomaban cuerpo una cadena
de crisis sucesivas, como queda reflejado
en aquellas palabras mencionadas, no olvidemos que la dcada de los setenta es en
la que desaparecen la mayor parte de las
grandes industrias locales, aunque, bien
es verdad, que nuestra poblacin dotada
de buenas tecnologas y sobre todo de un
riqusimo patrimonio humano, inquieto
y emprendedor, habra de encontrar nuevos caminos que evitaran la degradacin
de nuestra comunidad.
Pilar Nervin, en 1974, pronunci
hermosas palabras en el Pregn de la
Juvenada, refirindose al libro: El choque
del futuro, el futuro queda descrito como
una enorme aceleracin de la Historia.

119

Las Fiestas ibenses se acoplan a la poca, se sustancian a travs y en la gnesis

de su propia evolucin, como inevitable
derivacin de su hermoso pasado. Las
Fiestas parecan catapultarse a s mismas
hacia el futuro, multiplicarse, acelerando
sorprendentemente su desarrollo.
En ese ao se inauguraba el nuevo
Ayuntamiento, lamentablemente a costa
del edificio del Psito, emblemtico lugar
de vasta historia local, que bien pudiera
haberse conservado por su valor arqueolgico y social, tambin se inauguraba
un monumento a los Reyes Magos, ambos describen, soslayando otras connotaciones, con meridiana elocuencia, las
dos vertientes del carcter ibense, las dos
acepciones de nuestra peculiar industria,
vocacin de futuro y culto a la fantasa.
Las elecciones celebradas en 1973,
orgnicas an se entiende, haban provocado el cambio total del Ayuntamiento, y
como consecuencia el cese del anterior,
llevando aparejado, subsiguientemente, el de Presidente de la Comisin. Don
Angel Brotns Martnez, an Alcalde,
nombra como tal a uno de los Concejales
electos: don Salvador Mir Sanjun, que
ya necesita apoyarse en el auxilio de
dos Vicepresidentes: don Jos Miguel
Amors Prez y don Jos Antonio Moya
Verd, designa Alcalde de Fiestas a don
Francisco Rico Crespo y otros diez miembros, a saber: asesores, Cronista y vocales.
Por supuesto, la Comisin se complementa con los Delegados de Comparsas.
No tardara en apreciarse en nuestras calles la gestin del nuevo equipo, se
unifican las colgaduras de los balcones,
para lo cual la Comisin ha proporcionado tela con cuatro barras rojas sobre fondo amarillo, regalando apliques centrales

120

en azul con el perro y las torres de nuestro escudo, ya que Ibi no contaba an con
bandera local. Haba que uniformar y
dignificar el escenario y el gran anfiteatro
que configuran el Ibi entero, sus balcones,
sus calles, sus azoteas, la poblacin completa, en y para la celebracin que brota
de entre sus gentes, del mismo seno de su
alma comunitaria.
El Da de la Procesin tena como
colofn, nuevamente, el castillo de Fuegos
Artificiales, y se devolvi el Alardo a las
calles de la poblacin, algo que vena a
restituir el calor festero al casco urbano,
tiempo atrs perdido en aras de conjugar
la molestia de las detonaciones con el posible impacto ambiental de la plvora.
Se confeccionaron Estandartes
para ser regalados a cada una de las
Comparsas, a la vez que se regal al
Ayuntamiento una escultura representativa de nuestra Fiesta, original del escultor don Alejandro Vivas Sola, que fue entregada tras el Pregn del Alcalde.
La Embajada fue cuidada al mximo, colocando vallas, preparando el
Desfile de Embajadores y mejorando la
puesta en escena. En el ao siguiente con
el cambio de Embajadores se comenz a
recitar el soliloquio del Cristiano, lo que
se conoce como Oracin a la Virgen en
lengua verncula, la traduccin la llev a
cabo don Vicente Escriv, originario de
Mislata, y Jos Mara Ramrez Mellado
fue el primer Embajador en pronunciar el
texto en valenciano. Don Martn Bonillo
Medina, como Embajador Moro, fue el
oponente a lo largo de muchos aos y en
distintas pocas.
Se ensay un Desfile nocturno que
descenda por el Ravalet y San Blas,
siguiendo un itinerario similar al de la

Entrada actual, ya, en esa fecha, se propone el desdoblamiento de las Entradas,

provocando una consulta entre todos
los festeros, que se dilucid con un empate, con ligera victoria del s, pero el
Presidente pens que un cambio de esta
envergadura no se poda acometer, habida cuenta de las reservas que ese resultado reflejaba.
Se inicia el Desfile Infantil, para nios menores de catorce aos, con el fin
de dignificar su figura, muy diluida en
nuestras Entradas, testimonial y limitada a carrozas e incluso prohibida aos
ms tarde, se le dotaba, de ese modo, de
una programacin especfica, personalizada y cuidada. El itinerario sera Plaza
San Vicente, Mosn Guillem, Plaza los
Mrtires, Manuel Soler, San Blas y Coln
hasta el Castillo. Pero este itinerario el ao
siguiente, 1975, se cambiara al que conocemos actualmente: Joaqun Vilanova,
Coln hasta la Plaza de lEsglesia.
Dos conciertos de la Unin Musical
en la Plaza de los Mrtires, uno de la
Corporacin Musical Primitiva y Coral
Polifnica Alcoyana, la actuacin de la
compaa Tirso de Molina que interpret El Sombrero de Tres Picos, y una
exposicin del Ibi antiguo con fotografas de la coleccin de don Ramn Samper
completaron una impresionante programacin cultural, que vena a sumarse a la
tradicional Exaltacin Festera, Festival
Folklrico y competiciones deportivas.
En aquellas Entradas intervendran
55 escuadras, 32 bandas de msica y 17
carrozas, que ya era impresionante anticipo de lo que son hoy en da. Para completar el resumen de un ao en el que nuestras Fiestas, sin perder su personalidad,
antes bien, ganando en rigor, se proyecta-

ban con inusitada fuerza hacia las nubes.

La Virgen fue llevaba nuevamente por los
soldados, y se instauraran los premios en
Fiestas a las Comparsas, a fin de estimular
el cumplimiento de los horarios, la fantasa, la uniformidad y todos esos parmetros con los que distinguimos una buena
actuacin festera.
En 1974 tambin se produjo el primer traslado de la Virgen pequea desde
el Asilo a la Parroquia, el sbado anterior
al segundo Domingo de mayo.
Se celebra el I Congreso Nacional
de las Fiestas de Moros y Cristianos en
Villena, en cuyo Desfile de Hermandad
participaron Argelianos y Guerreros, fragundose la entidad U.N.D.E.F., como
consecuencia del espritu que all naca, teniendo una activa presencia en
ese alumbramiento el Presidente de la
Comisin y el Vicepresidente don Jos
Antonio Moya. Don Francisco Garca
Martnez, miembro de la Comisin ejecutiva del Congreso, pronunciara emotivas palabras respecto de los Moros y
Cristianos, la Fiesta: Vale la pena conservarla, continuarla y depurarla, ya que es
uno de los pocos elementos singularizadores en un mundo cada vez ms masificado
y masificador.
En 1975 nace la Comparsa Tuareg,
la Fiesta y sus responsables exigan a los
fundadores de una nueva comparsa, cada
vez, un mayor rigor histrico y una concrecin ideolgica ms precisa para optar
a la aprobacin.
Tuvo Ibi un da ms de Fiesta, efectivamente, anunciada la visita de los nios de la Operacin Plus Ultra, inmediatamente despus de ser celebrada la
triloga, hubo que dejar sin desmontar
las tribunas que, ese ao por vez primera

121

tambin, haban ocupado la calle Coln.

Despus de visitar fbricas de juguetes y
recibir numerosos regalos, asistieron atnitos a una escenificacin resumida de lo
que son unos Moros y Cristianos, una jornada histrica si me permiten el manido
tpico. Es verdad lo que estoy viendo o
me voy a despertar, preguntaba impresionada Ins Montaa en una crnica de
su estancia aparecida en la publicacin El
Espectador de Colombia el 15 de octubre
de ese mismo ao, que destin a la Fiesta
ibense hermosas palabras: Era como un ro
de maravillas () La Fiesta no se limita al
Desfile. Despus viene la toma del Castillo
que existe () Recuerdo ahora, porque me
lleg muy adentro, el grito de Giuseppe, el
nio italiano () quiz l en ese momento
sinti intensamente que esas horas, en las
cuales nos fugamos del hoy, para vivir en los
soados parajes de las hadas no volveran
jams -Oh! No adis! No! No!-. Grit, de
pie, agitando su pauelo y con la cara cubierta de lgrimas () Fui husped del Pas
de las Maravillas que en mi recuerdo se llamar de ahora en adelante, Ibi.
Pero, sin duda, a pesar del enorme
torrente humano de estos recuerdos, lo
ms significativo y recordado de aquella
poca, con toda seguridad, habr sido el
nacimiento real de la Comisin de Fiestas,
como nuevo ente autnomo, asociacin
con personalidad jurdica y representativa de los festeros, como haca aos que
los Moros y Cristianos demandaban, y que
ha vivido, funcionado y desarrollado hasta
convertirse en Federacin de Comparsas,
sin perder su personalidad cultural.
En 1976 es elegido Alcalde don
Salvador Mir Sanjun, que despus, en
las primeras elecciones municipales de la
Democracia, sera el Primer Alcalde vota-

122

do democrticamente en Ibi. Como consecuencia de ello cede la Presidencia de

la Comisin a don Jos Miguel Amors
Prez, en un sencillo acto celebrado como
sesin ordinaria de la Comisin, sin ms
protocolo ni solemnidad, una manera sencilla de ingresar en nuestra historia festera.
Ya en el ao siguiente se celebraran
elecciones formales a la Presidencia de la
Comisin, el sistema era proponer una
terna al Sr. Alcalde, que a su vez convoca
una Asamblea en la que se vota uno de
sus componentes. Don Francisco Martn
Ibez, don Jos Antonio Moya Verd y
don Jos Miguel Amors Prez eran los
integrantes de aquella terna, resultando
elegido por un periodo de tres aos el ltimo de ellos.
Durante su Presidencia rebrota
nuevamente el problema de la excesiva
duracin de las Entradas, lo que inicia
una polmica que pareca no querer
concluir jams, llegando a una solucin de compromiso, desdoblando las
Entradas y celebrndose en das distintos, el viernes la de Cristianos, el Sbado
la de los Moros, acoplando casi con calzador el resto de los actos en el ajustado
tiempo libre que quedaba en la triloga.
Jams cuajara la solucin. En 1977 la
Entrada Cristiana sera suspendida por
una lluvia torrencial, de la que nos queda el recuerdo grfico del Capitn de los
Guerreros don Luis Vicedo Garca totalmente empapado, y con las lgrimas y
las gotas de agua resbalndole generosamente por las mejillas. Se reanudara la
Entrada Cristiana por la noche, solucin
que en principio gust, y ya en 1978, el
Primer Da de Fiestas, tena a las 17 horas la Entrada de los Moros y a las 2230
la de los Cristianos.

En 1976 comienza otro acto que ha

tenido una aceptacin masiva en la Fiesta:
la Ofrenda de Flores a Nuestra Patrona, en
la tarde del Segundo Da de Fiestas. Ese es
el ao en que nace la Comparsa Tuareg
y al siguiente la de los Cides. Las ocho
Comparsas iniciales se haban convertido
en diez y pronto iba a crecer el nmero.
En el mes de febrero de 1977 se presenta el libro: Estatutos de la Comisin
de Fiestas Moros y Cristianos. Consta de
169 artculos divididos en ocho captulos,
que fueron aprobados el 23 de diciembre
de 1975 en Junta General Extraordinaria,
y visados por el Gobierno Civil el 18 de
agosto de 1976. Era la publicacin de los
estatutos, cuyo proyecto redactaron el
Presidente don Salvador Mir Sanjun, el
Vicepresidente don Jos Antonio Moya,
el Secretario don Juan Manuel Monllor y
un vocal por cada una de las Comparsas
existentes: don Fidel Rico Brotons por los
Almogvares, don Vicente Garca Esteve
por los Guerreros, don Rafael Sanjun
Pina por
los Contrabandistas, don
Ernesto Coloma Rico por los Maseros,
don Daniel Llinares Mir por los
Beduinos, don Joaqun Miralles Guill por
los Piratas, don Carlos Valls Pay por los
Argelianos, don Jos Coloma Rico por los
Chumberos y don Gonzalo Corts Prez
por los Tuareg. Ese libro publicaba por
vez primera las Embajadas tras la traduccin del soliloquio cristiano.
El acto de presentacin del libro sera, adems, la oportunidad para homenajear a don Salvador Mir Sanjun, bajo
cuya presidencia las Fiestas se haban vestido de largo y haban alcanzado la mayora de edad, significada con el hecho de
haber conseguido la autonoma respecto
del Ayuntamiento, mediante una asocia-

cin que naca con el ttulo de Comisin

de Fiestas de Moros y Cristianos de Ibi.
En 1979 se crea la Comparsa
Almorvides y en 1980 con nuevo
Presidente, don Francisco Martn Ibez,
se vuelve a la Entrada nica tras tres tormentosas e interminables asambleas.
En el 1981 se configura el traslado de
la Imagen Xicoteta de la Virgen como
un acto pblico, y el Juicio Sumarsimo
que precede al Fusilamiento del Moro
Traidor se desarrolla con unos textos muy
cuidados y preparados.
No es sencillo hacer una sntesis de
cuarenta aos de historia festera, como
siempre recurrimos a los datos, las efemrides que despus recordamos, son en muchos casos glidas reducciones o apuntes
sistematizados, de una agenda que nuestro
cerebro se resiste a archivar, pero en realidad la Fiesta habra que narrarla en otra
clave: la humana. Es un ente vivo, de gran
magnitud, configurado por las voluntades
y las inquietudes de todos los habitantes
del pueblo. Como un ser biolgico se desarrolla, evoluciona o involuciona, goza o
se queja, es feliz o sufre, crece o decrece, en
funcin del alimento espiritual que reciba,
del estado de la sociedad que la sustenta,
de las costumbres que la condicionan, de
los estmulos positivos o negativos, causados por los agentes exteriores que afecten
a sus integrantes, a sus corazones, a sus almas, a los talantes de sus usuarios, que no
son otros ms que los ibenses.
Hablar de Fiesta es hablar de la historia de Ibi, ella es, sin duda, el ms completo tratado antropolgico de nuestra
sociedad, en ella se enhebra y se configura el carcter y la personalidad, las penas
y las alegras, la voluntad y las conciencias
que modelaron nuestro ser.

123

CAPTULO

13

Bodas de plata
de la Coronacin ao 1956

Ibi paulatinamente se reencontraba

como pueblo, siglos de dificultades se condensaban en una generacin ilusionada,
extremadamente inquieta, llena de iniciativas, que apoyada en excelentes escuelas
profesionales iba a propiciar talleres y fbricas para una poca de riqueza exuberante.
Esos nios y jvenes de entonces
eran los que iban a protagonizar, o ya lo
estaban haciendo, el fenmeno industrial
y por qu no, social, que comenzaba esa
dcada. Pero la historia se escribe derramando pasin en determinados momentos, llegaba otra fecha de importancia para
nuestra localidad y sus Fiestas Patronales,
en ese goteo de referencias culturales y
espirituales vertido por aquella generacin: las Bodas de Plata de la Coronacin
Cannica, que adems coincida con
el 225 Aniversario de la llegada de la
Primera Imagen, efemride que adquira
una importancia vital y aadida, habida
cuenta de la accidentada y controvertida
celebracin de aquella Coronacin relatada en el captulo 9, que el Prroco don
Jos Mara Serra recordaba a todos, con
melanclica nostalgia, en las pginas de
la Revista de Fiestas.
Don Antonio Anguiz, Cronista de
Fiestas en aquella fecha, lanzaba un mensaje desgarrador en los titulares de su trabajo anual, y que apareca en las pginas
de ese ao: Alerta, nuestras fiestas mayores peligran. Muchas de sus indicaciones,
muchos de sus miedos, pudieran ser vlidos para las Fiestas actuales, otros, evidentemente, llevaban entre lneas la lec-

124

tura de unas Fiestas, an, excesivamente

clasistas, relativamente hermticas. En
efecto, las privaciones, catorce aos de
estraperlo y racionamiento, haban hecho que las Fiestas fuesen asequibles a un
reducido nmero, dicho sin tono peyorativo alguno, de privilegiados. Era evidente que los festejos, subsiguientemente,
estaban influenciados y encauzados a la
imagen y semejanza de las personalidades correspondientes; eso, sin que ellos
se lo propusieran, dificultaba el acceso
de otros y haca difcil la popularizacin.
Sea como fuere, a ellos les debemos el total reconocimiento de haber mantenido
nuestras Fiestas. De hecho, as comenzaban ellos a vivirlo, como una especie de
militancia de comparsa, de conmemoracin atvica, un deber ancestral que haba sido depositado en sus manos, gracias
a lo cual se pudo superar aquella crisis
planteada por el Cronista.
Sin ambages, don Antonio pide la
mayor y decidida integracin femenina en la Fiesta, pide el apoyo del pblico a los festeros, la ayuda econmica del
Ayuntamiento y el abaratamiento de los
costes de comparsa, hace un llamamiento
a la mayor seriedad en el desarrollo de los
actos, haciendo alusiones a apariencias
grotescas y dems, propone novedades,
lamenta la poca asistencia o, incluso, el
incumplimiento del guin en determinados casos. En fin, un derroche de lucidez
que contribuira, sin duda, al revulsivo
para nuestras Fiestas que represent esas
Bodas de Plata del ao 1956.

El Ayuntamiento por su parte acometa decididamente el propsito de apoyar

los Moros y Cristianos, comisionaba ya
un grupo de ciudadanos para preparar la
efemride, compuesto por don Juan Ferre
Llores, el Prroco don Jos Giner Bartol,
Cmo no?, doa Rosala Prez Sirera, don
Antonio Anguiz Pajarn y como Alcalde
de Fiestas don Vicente Esteve Garca, por
supuesto, auxiliado por los respectivos
Delegados de cada Comparsa.
Capitn Moro ese ao fue don Julio
Peydr Gisbert, el Cristiano don Vicente
Pina Jover, y puestos a recordar nombres,
citaremos tambin los Embajadores que
vivieron el acontecimiento: el moro don
Gonzalo Guillem Garca, el cristiano don
Fidel Sanjun. Seis comparsas formaban
ya nuestro elenco festero, a las ya citadas en los primeros captulos se haban
aadido Contrabandistas y Piratas en la
dcada anterior, aunque los primeros ya
tuvieron su aparicin, con participacin
intermitente, el ao de la Coronacin.
Habra una iniciativa de vital importancia para nuestras Fiestas ese ao, as lo
argumentaba el Prroco: Unnimemente,
autoridades, comparsas y devotos todos de
la Virgen, vienen lamentando las dificultades que surgen en los dos ltimos das de
Novenario a la Patrona, para su asistencia
a los cultos religiosos: el festero que no lleva en muchos casos, indumentaria apropiada para entrar en el Templo y adems
no solamente ha tiznado su fsico exterior,
sino tambin el interior. De ese modo se
propona la idea de adelantar en dos das
el comienzo de la Novena, recordemos
que desde las primeras dcadas de este
siglo la Novena conclua sbado, a partir
de ese ao de 1956 y hasta nuestros das
comenzar mircoles, el primero del mes,
para celebrar el jueves, da de lOlleta, su
ltima funcin religiosa. De ese modo
se separaban los tres das de Moros y

Cristianos de esos nueve das, en los que

el recogimiento y el sosiego, a decir de
don Jos: son ms deseables que no el bullicio y la jarana.
Naturalmente, las celebraciones religiosas adquieren una especial dimensin
ese ao, una decidida preponderancia, entre lo que era usual en las sucesivas ediciones de unos festejos, de por s, con mayor
contenido religioso que los actuales. Ese
ao, como era lgico, polarizaran y personalizaran completamente las Fiestas.
El da 4, jornada anterior a la primera de Novena, habra de albergar una iniciativa que vena a completar el recorrido
que cinco aos atrs realizara la Virgen,
en lo que se denomin la Santa Misin,
los barrios de San Jaime y Rafael Pay, recientemente construidos, recibiran la visita que en aquel entonces no pudo hacerles la Virgen, estrenando as su Carroza
recin restaurada.
A las siete de la tarde saldra la imagen de la Parroquia entre vtores y cnticos para, a travs de todo el Desvo, recientemente urbanizado tambin, entre
una interminable fanfarria de cohetes,
dirigirse a los mencionados barrios que
atestados por una abigarrada muchedumbre le dieron la bienvenida con msica y canciones. Las crnicas refieren que
la gente no caba en las calles.
Al da siguiente comenzaba el
Novenario, especial tambin, dadas las
circunstancias, que de principio a fin recibi una respuesta total de un pblico
que abarrotaba el Templo, y se apiaba
en las inmediaciones, ya que el aforo de
edificio no daba para la afluencia que
recibi.
Despus del colosal xito de aquella
Santa Misin, el ingenioso Cura Prroco
pens en encargar una imagen de la
Virgen al artista valenciano don Pascual
Sempere, tallada en madera de ciprs,

125

para que recorriera Ibi esos das y se sorteara entre los donantes de la suscripcin
popular abierta, con objeto de sufragar
las 22.000 pesetas que cost la renovacin
de la Carroza de la Virgen.
La Imagen inici un recorrido
por toda la poblacin el Primer Da de
Novena, y se sorte el domingo, Da
de la Virgen, Da de la Procesin en el
calendario festero, siendo afortunado
un ibense residente en Alicante que no
quiso dejar su nombre escrito en parte
alguna.
La Imagen sala a las siete de la
tarde del 5 de septiembre, pernoct en
las siguientes casas: Don Jos Beneyto
en Rebot, 1; don Ismael Pascual en San
Juan, 8; don Hermenegildo Beneyto en
Cervantes, 50; don Antonio Garca en
Castalla, 9; don Jos Guillem en Reyes
Catlicos, s/n; don Restituto Rico en
Concepcin, 10; don Jos Rico en San
Jos, 10; don Vicente Pina en Coln, 36;
don Julio Peydr en Santa Elena, 28.
En todos los domicilios se erigieron
altares, muchos de ellos confeccionados
con las prendas de uso cotidiano, como
colchas, cubiertas, manteles, mantones, mantillas. Se adornaron con luces,
guirnaldas, etc. Algunos de esos anfitriones elaboraron, incluso, programas
de mano, con una serie de actos y rezos,
para ofrecer a la Patrona durante la estancia en sus casas.
Algo de lo que quiz carecen nuestras Fiestas actualmente fue la caracterstica ms destacable en las de ese ao
1956, los prolegmenos festivos, los actos
programados para esos nueve das que
precedan a los Moros y Cristianos, un
apretado y completsimo programa que
haca a la poblacin sentirse totalmente
en Fiestas desde el mes de agosto: Fiesta
Infantil, carreras, ajedrez, atletismo, ciclismo, ftbol, etc.

126

El Gran premio Motorista fue ganado

por Francisco Gonzlez en la versin de
125 c.c., y Manuel Dato en la de 500 c.c. Se
organizan dos das de Danzas Populares, el
5 en la calle Coln (Eres), y el 6 en la Plaza
Calvo Sotelo (Constitucin). Dos Bailes
del Virrey, uno en la Plaza Generalsimo
(Esglsia), y dedicado al Bando Moro, el
otro en la Plaza de los Mrtires (Palla) al
Cristiano; ambos terminaban con una gran
traca. Ms una Exhibicin Folklrica, con
actuacin de los Grupos de Jijona, Onil,
Castalla e Ibi en el marco del Patronato,
a la que acudi una representacin de la
Comisin de Hogueras de Alicante, entre
cuyos integrantes vena el pintor Gastn
Castell. Numerosos conciertos y pasacalles completaban tan intenso guin.
No poda faltar la Pelota: la pelota
jugada a largas, estuvo representada por
encuentros contra elementos de Tibi, expresa pintorescamente la crnica.
Como ancdota, hoy quiz parezca
un tanto anacrnico, entonces era todo
un acontecimiento, se estrenaban en la
pantalla gigante del Patronato ocho pelculas, la mayor parte de ellas a cinemascope y color, entre las que figuraba
una que habra de alcanzar una multitudinaria notoriedad: Sissi.
Dato importante es la reorganizacin de nuestra, en aquel entonces, maltrecha Banda Musical de Ibi, que hara su
primera aparicin con la inauguracin
del alumbrado extraordinario.
Y ya en plenas Fiestas, la Olleta tena
previo a la cena un recibimiento de las
Bandas y pasacalle: El viernes a medioda el Alcalde lea el Pregn, y tras proclamar los cargos festeros en el balcn del
Ayuntamiento todas las bandas interpretaban el Himno Nacional.
Despus de todo ello ese ao se
incorporaba un acto, Cmo no?, ideado por el Prroco don Jos Giner, que

se denominara Solemne y Grandiosa

Ofrenda a Nuestra Patrona, la Parroquia
y los pobres. Sali de la Plaza de los
Mrtires (Palla), por las calles Santa Rita,
San Blas, Coln y concluy en la Iglesia.
Las ofrendas deban consistir en
flores, frutos y donativos en metlico. El
objetivo principal era recoger dinero para
sufragar el costo de la nueva Carroza, y
el proyecto de un coro nuevo a construir
en la Iglesia con aforo para 300 personas,
que finalmente no se llevara a cabo, no
por falta de medios, sino porque el pueblo no acogera con agrado esa obra y el
Cura Prroco, respetuoso con ese sentir,
dio marcha atrs.
Los participantes seran nias, jvenes, mujeres, hombres y campesinos, presidida por las Autoridades. Lo de hombres y campesinos, literal del guin de
ese ao, puede resultar bastante chocante,
tena un motivo: la Hermandad Sindical
de Labradores y Ganaderos prepar su
propia comitiva, con carros engalanados
y frutos del campo que desde el Altar de
la Virgen iran a parar al Asilo de San
Joaqun. Fue todo un xito la recaudacin
y la ofrenda floral, que deposit ms de
mil docenas de rosas y claveles blancos.
En la Entrada llama la atencin el
extraordinario nmero de escuadras especiales, preparadas para aumentar la
vistosidad del desfile, el gran nmero de
cabalgaduras exhibidas por Maseros y
Contrabandistas, a la grupa de todas las
cuales montaban maseras o valencianas y
gitanas entre una fascinante fantasa floral.
El cronista haca una sabrosa distincin
entre comparsas ecuestres o de infantera, como los Guerreros. La Entrada sala
en aquel entonces del lugar denominado
Corralet, como ya se ha mencionado.
El resto de los actos tuvieron idntica
programacin a la ya comentada en otros
captulos, pero adems de esa Ofrenda

se mejora la Retreta, de la que dice don

Antonio Anguiz: la esplendidez y sorpresa
de los regalos, es motivo para que el sexo
femenino sin distincin de edades o estado,
se dedique a la captura de los mismos, lo
que motiva a su vez una solapada resistencia que sabe al final darse por vencida. La
Batalla de flores, confeti y serpentinas,
que desde la Plaza de los Mrtires tuvo
luchando entre s a comparsas y particulares, que ocupaban vehculos o se agolpaban en la plaza o en los balcones, dejando a su final, un bien mullido manto
de colores en el suelo.
Prcticamente todas las calles se haban asfaltado para estas Fiestas extraordinarias, esto, aunque hoy nos parezca inverosmil, en aquel entonces contribuy
decisivamente al xito de las mismas.
El ltimo da, domingo, contiene
el acto religioso que cierra el programa:
la Solemne Misa de Pontifical oficiada
por el Sr. Obispo auxiliar de la Dicesis
Excmo., y Rvdmo. Don Jacinto Argaya,
a la que dara un extraordinario realce la
participacin de la Coral Santa Cecilia
de Alicante.
A medioda y en el propio Templo
Parroquial se celebr un curioso acto
literario-musical, que al decir de la gente
de la poca: caus profunda admiracin,
en la que particip el anterior Prroco
don Jos Mara Serra, el predicador de
la Novena don Santiago Giner y la Coral
mencionada.
Al finalizar la Procesin, en la que
particip el Obispo Auxiliar, salieron ambas imgenes, la tradicional en su nueva y
flamante Carroza, y la que iba a ser sorteada, bendicindose y adjudicndose la misma al finalizar. Terminando todo con el
habitual castillo de fuegos artificiales, que
fue disparado por el pirotcnico Sr. beda
de la Ollera y que, al decir de las crnicas,
fue visible en todo el trmino municipal.

127

CAPTULO

14

250 Aniversario
llegada de la Virgen y
50 de Su Coronacin

El ao 1981 tambin merece un captulo aparte en la historia de nuestra poblacin. De punta a punta del calendario
Ibi se entreg a esta celebracin de forma
entusiasta.
Don Jos Giner Bartol, dira en la
Misa que celebr en la Costereta de San
Francisco el 10 de septiembre: Yo crea
que era imposible superar los recorridos de
1951, ahora he visto que no, que en Ibi sigue sin haber nada imposible.
Era el 3 de mayo, an en 1980, cuando se propuso en el Ayuntamiento la
creacin de una Comisin especial para
preparar los actos del Cincuentenario
de la Coronacin de la Patrona y el 250
Aniversario de la llegada de la Virgen a
Ibi. En ella habra representacin de
ambas parroquias, Comisin de Fiestas,
Cofrada de la Virgen, comisiones de fiestas de barrios y delegacin de Fiestas del
Ayuntamiento.
Comisin que se convertira en
Real, al recibir el oficio de la Zarzuela
fechado el 9 de enero de 1981, y firmado
por el Jefe de la Casa de S.M. El Rey: Su
Majestad el Rey, accediendo a la peticin
que tan amablemente le ha sido formulada,
ha tenido a bien aceptar la PRESIDENCIA
DE HONOR de los actos conmemorativos del 250 Aniversario de la trada de la
Imagen y 50 de Su Coronacin Cannica.

128

La Real Comisin que se form, segn acuerdo plenario del 5 de septiembre

de 1980, entonces, haba quedado formada por los siguientes miembros: Don
Salvador Mir Sanjun, Alcalde; don
Jos Hernndez Quilis, Cura Prroco;
don Francisco Martn Ibez, Presidente
Comisin de Moros y Cristianos;
doa Dolores Valero Prez, Presidenta
Camareras; don Jos Antonio Moya
Verd, Concejal Delegado de Fiestas; y
los vocales don Rafael Pascual Valls, ornamentacin; don Jos Mara Cantos
Charcos, economa; don Vicente Tamarit
Ruiz, barrios; don Santiago Cifuentes
Morant, organizacin; don Gonzalo
Corts Prez, montaje; don Olegario
Bernabeu Bernabeu, publicaciones.
El da 25 de marzo de 1980, mircoles, cuando se haban cumplido 49
aos de la firma por Po XI del Rescripto
Papal, proclamando a la Madre de los
Desamparados Patrona Cannica de Ibi,
el Papa Juan Pablo II recibi una delegacin ibense.
En la carta que inici el acontecimiento se le peda un mensaje dirigido a todos los ibenses, con una especial
Bendicin apostlica, a fin de que fuese
impartida en la futura celebracin mariana del 12 de septiembre de 1981. La comisin ibense, que en un principio sera

Imposicin de la medalla conmemorativa

Detalle de calle adornada

Montaje del trono

La Virgen llevada por todo el pueblo

129

recibida por el Cardenal Pericle Felici, le

llevara al Papa un lote de juguetes que
sera repartido entre nios minusvlidos,
segn anunci el Santo Padre ante ms de
ocho mil peregrinos. Tambin se le ofrecera una estatuilla de bronce, obra del
escultor don Vicente Ferrero, cuya figura
central es una ibense con traje de pastora, estando enmarcado el conjunto de la
obra con la presencia de la Patrona, que
con Su Manto curvado en forma de teja
rabe, propia de nuestras viviendas, acoge nuestra industria: helados y juguetes,
la cruz y la luna de nuestras Fiestas, la ermita de Santa Luca y el escudo de la Villa
que a todos nos aglutina.
Una rplica exacta sera sorteada despus de las Fiestas, al finalizar la
Procesin del ao 1981.
El Santo Padre diriga las siguientes
palabras:
Deseo dirigir una palabra de especial
saludo a los miembros del grupo procedente de Ibi, Alicante.
Os agradezco los filiales sentimientos
que habis querido manifestar con vuestra
visita, as como los regalos ofrecidos y que
sern destinados a nios minusvlidos.
Os aliento a mirar vuestra vida con
sentido cristiano, pensando en el bien de
los dems y procurando llevar un poco de
serenidad y recursos educativos a todos, especialmente a la infancia. Con estos deseos
imparto a vosotros, a vuestros familiares y
paisanos la Bendicin Apostlica
Al da siguiente, LOsservatore dedicaba estas palabras en un artculo de
primera pgina, que titulaba: Il pellegrinaggio della citt del guiocattoli.
El Ayuntamiento reparte un calendario, proponiendo cuatro das de Fiestas.
La Parroquia de la Transfiguracin edita
un folleto con la historia de la Coronacin
escrita por el Prroco don Jos Mara

130

Serra Cars. Se reproducen a imprenta los

recorridos de la Patrona en 1951 y de la
imagen pequea en 1956, aos de la Santa
Misin y Bodas de Plata respectivamente. Para que todos supieran de qu modo
los ibenses engalanaron sus calles para
aquellos acontecimientos, proponiendo,
adems, el carrer Empedrat como primero de los itinerarios a cubrir con la salida
de la imagen, para rememorar los recibimientos de 1731 y 1940, cuando se tall la
nueva imagen, la que hoy conservamos.
Dos ideas se barajan con el fin de
revestir con la mxima solemnidad a la
celebracin: la de erigir un Monumento
a la Fiesta de Moros y Cristianos, para ser
ubicado en la ampliacin de la Plaa de
lEsglesia, y la de acordar corporativamente el nombramiento de Alcaldesa Perpetua.
Recordaremos que el Alcalde, Sr.
Coloma, al recibir la nueva imagen de la
Virgen en 1940, le impone, prcticamente
por iniciativa propia, la Vara de Mando, y
le otorga ese tratamiento referido, aquella
iniciativa se recogera en un acta posterior del Ayuntamiento:
Finalmente y por el Gestor don
Santiago Rico Molina, se propuso que se
hiciera constar en acta lo bien que haba
visto toda la Corporacin, el gesto del Sr.
Alcalde al entregar el mando a Nuestra
Seora la Virgen de los Desamparados.
Este acuerdo, fruto del fervor de
aquellos ibenses, obviamente, no recoga de forma oficial el nombramiento de
Alcaldesa Perpetua, aunque el gesto era
evidente y el propsito ms que elocuente, no obstante, se pens que el primer
Ayuntamiento elegido democrticamente,
como era el que en 1981 diriga los destinos de Ibi, deba ser el que ratificara tal
concesin, y as se propuso y se aprob:
Consideramos un deber, como una interpretacin del clamor popular, proponer

a la Excma. Corporacin Municipal, la ratificacin del nombramiento de Alcaldesa

Perpetua de Ibi a favor de Nuestra Seora
de los Desamparados.
El da 30 de mayo la Real Comisin
aprueba el guin definitivo de actos
a celebrar, presentndose la Medalla
Conmemorativa que acuara el Instituto
Numismtico de Barcelona, sobre un modelo realizado, igualmente, por el escultor
don Vicente Ferrero Molina. Existiran
cuatro versiones, una pequea de oro de
24 quilates con 13 gramos de peso y 26
milmetros de dimetro, que se vendera
al precio de 40.000 pesetas, la segunda de
plata pura con ese mismo tamao y un
peso de 10 gramos a 2.000 pesetas. Una
tercera: con 60 milmetros de dimetro y
100 gramos, tambin de plata, al precio
de 15.000 pesetas y una cuarta de este tamao en cobre oxidado a 1.500 pesetas.
Se pondran a la venta en entidades bancarias y de ahorro, consiguindose una
recaudacin por este concepto de once
millones de pesetas aproximadamente.
A mediados de julio ya se encontraba listo el cartel anunciador.
El lunes, da 27 de julio, doa Rosala
Gisbert Bravo, ofrece en un acto ntimo
un nuevo Manto a Nuestra Patrona, tres
aos haba utilizado para confeccionarlo
con sus propias manos, segn una promesa que vena de mucho atrs, y que se
haba visto aplazada por distintos motivos. Don Jess Daz Pain celebra una
Misa en la Capilla de la Comunin, a la
que solo asisti la familia de la donante y
el Sr. Alcalde.
Las Camareras de la Virgen le otorgaron por ello: la Mencin Honorfica
de Camarera Perpetua de la Virgen de los
Desamparados.
El soporte es de lam de oro, confeccionado con hilo de nylon y oro. La

pedrera muy variada: 1 Kilogramo de

canutillo de azabache plateado, 4510 perlas de distintas formas y tamaos y 820
piedras en colores o cristal. Despus quedara expuesto hasta el 6 de agosto en el
aula de Cultura de la Caja de Ahorros.
El da 1 de agosto se presenta pblicamente el folleto que recoge el guin de actos, as como la Medalla Conmemorativa.
Cinco das despus, el da seis, se abre la
Casa Gran tras la restauracin de que
haba sido objeto.
Lleg la fecha, habra de convertirse
en inolvidable, ya he referido que la devocin a la Virgen de los Desamparados
transciende el mbito religioso, para convertirse en un fenmeno cultural de afirmacin comunitaria, que aglutina ms
que ningn otro a las numerosas gentes
que, procedentes de distintas regiones
espaolas, hemos venido a este pueblo a
compartir el destino de sus habitantes.
Era el da 8 de agosto, cuando la
Virgen se trasladaba a la Emita San
Vicente, las Camareras la vestiran con el
nuevo Manto, los preparativos se llevaban
a cabo en la Plaza San Vicente, pero ya el
Carrer Empedrat apareca con una alfombra vegetal y claveles, as como un Ave
Mara configurado con flores y ramos en
cada balcn.
A las siete de la tarde llegaba el Sr.
Ministro del Interior: don Juan Jos
Rosn Prez y su esposa, acompaado
del Gobernador Civil: don Ramn Bello
Ban. Cuarenta y cinco minutos despus
se formaba una comitiva que cerraba la
Unin Musical, entre la que destacaba el
Cura Prroco, con la capa pluvial regalada por San Juan de Ribera, para dirigirse
a la Plaza San Vicente.
El pblico abarrotaba todos los posibles espacios, la Virgen fue sacada en andas y colocada sobre una tarima, entonces

131

se core el Himno de la Coronacin que

interpret la Unin Musical, tras lo cual
el Cura Prroco bendijo pblicamente el
nuevo Manto, y el Sr. Alcalde dio la bienvenida a la Imagen, recreando aquella
otra bienvenida que tuvo lugar hace 50 y
250 aos, para imponerle seguidamente
la Medalla Conmemorativa.
En la Parroquia sera bendecida la
recin nacida Bandera Local que, junto con la realizacin del Himno a Ibi
por don Benedicto Ripoll Martnez y
don Armando Santacreu, haban de
dar identidad simblica a nuestra localidad. La bendicin fue llevada a cabo
por el sacerdote ibense don Enrique
Abad Domenech, y estara apadrinada
por doa Mara Cristina Llinares Mir.
Trasladada al Ayuntamiento, y en presencia de todos los nombrados, as como
del Diputado don Luis Gamir Casares y
esposa, fue izada por vez primera a los
sones del Himno Nacional, disparndose una traca e inaugurndose el nuevo alumbrado extraordinario en la calle
Coln, que habra de permanecer hasta
las Fiestas Mayores.
Juan Jos Rosn dijo en el balcn
del Ayuntamiento: Al izar vuestra bandera, que nace de una voluntad de identidad, junto con la Ensea de la Patria que
lleva en sus pliegues la historia y el afn
de todos, estis afirmando el deseo de un
futuro de progreso, que se adivina al ver
como mejoris vuestro Pueblo en todos
los rdenes, colaborando as a engrandecer Espaa.
El domingo, da 9, amanece con
descargas de arcabucera por parte de la
Comparsa Almogvares desde el Cerro
de Santa Luca, acompaado por un festivo pasacalle de la Unin Musical, ese era
el da en que se cumplan 250 aos de la
llegada de la Virgen a Ibi.

132

La Corporacin Municipal y la Real

Comisin reciben al Excmo., y Rvdmo.
Sr. Obispo de la Dicesis don Pablo
Barrachina Estevan, a las 1130 frente a
la Casa Abada y entre un incesante volteo de campanas, se dirigen a una atestada Parroquia de la Transfiguracin,
para la Misa de Pontifical, concelebrada
con los sacerdotes nacidos o relacionados con nuestra poblacin, entre los
que no poda faltar el reiteradamente
mencionado don Jos Giner. La Coral
Polifnica Alcoyana interpreta la Misa
Pontifical de Perosi. Las salvas de Alzar
a Dios son disparadas tambin por los
Almogvares. Concluyendo todo con
la firma del Obispo en el Libro de Oro,
y obsequindosele con una estatuilla,
rplica de la regalada a su Santidad el
Papa.
Por la maana del da diez, una multitud de pequeines inundaron la Iglesia
entre risas y lloros, en un acto preparado
para implorar Su Proteccin para los ms
jvenes. La noche sera la fiesta de la luz
y el fuego, para conmemorar las hogueras
encendidas en Ibi aquel agosto de 1731.
Todo Ibi se volc en la calle o en el campo, un universo de color rojo y ocre crepitaba como si quisiera materializar lo que
Ibi senta en el pecho, deca un cronista:
Todo Ibi era luz, todo el trmino municipal
una bengala.
Ms de 600 hogueras se estima que
fueron encendidas, miles y miles de cohetes disparados desde todos los rincones.
A intervalos de cinco minutos, un volteo
de campanas acompaaba la ofrenda de
luces. El humo era un manto que cubra
la localidad, cuando a las doce en punto
brot, zigzageando el negro profundo,
donde descansan los luceros, el ramillete
final que lanzaba el Ayuntamiento desde
el Cerro de Santa Luca.

El sbado, da 15, don Jos

Hernndez bendice el rgano suministrado por la casa Savall a la Parroquia,
su coste fue de milln y medio de pesetas,
que junto con los dos millones y medio,
que haban costado las distintas reparaciones de techos y fbrica en la Parroquia,
haba sido costeado por los feligreses, tras
lo cual, don Jos Mara Parreo, maestro
organista de la Concatedral de Alicante,
dara un concierto.
El viernes siguiente, cuando an
permanecan en los odos el estallido de
los cohetes, en la, segn palabras de don
Salvador Mir: noche ms clara de nuestra
historia, comenzaba el periplo de Nuestra
Patrona.
Claveles y fronda por todas partes,
festones, colgaduras, arcos y guirnaldas
entre pared y pared, en las ventanas, en
los balcones, cohetes a borbotones y
banderolas, serpentinas y confeti. La poblacin era una gran caja de msica, de
alegra, de alborozo, con figuras de un
gran organillo cincelado por un artesano csmico, una fbula inventada en las
mismas estrellas, imposible de ser escrita,
mientras los latidos de tanto corazn, interpretaban la sinfona del querer.
A hombros de la Corporacin
Municipal sala la Imagen a las 19 horas, camino del Colegio Salesiano, dibujos y colgaduras orlaban todas las calles,
Vicente Pascual, Amado Brotons, en
Rafael Pascual se escuchaba la Salve por
megafona, mientras pisaba la Virgen
una alfombra de flores. En Santa Elena
la Virgen se vuelve hacia un enfermo -gireu vostres ulls regina apiadada-, dice la
oracin. Fray Luis de Len, El Altet y finalmente el Colegio Salesiano, donde recibe un homenaje deportivo. A las 20`45
reanuda su itinerario, para dirigirse a la
Parroquia de Santiago, Avda. Divisin

Azul (Juan Carlos I), coloquialmente denominada Desvo, donde se inaugura

una nueva fuente, y con ella la nueva ordenacin de esa avenida y la recin instalada red de pluviales.
La multitud acompaaba el cortejo en
un clamor de voces, aplausos, sonrisas, que
se converta en atronador cuando llegaba
a su destino, all se le cantaron Gozos y
Salve, acompaados por el rgano y las
voces del Coro Juvenil. El Cura Prroco,
embargado por la emocin, apenas acert
a articular una frase: Gracies, Mare de Deu
dels Desamparats, gracies per tot.
Tres das habra de permanecer all
la Virgen, durante los cuales no pararan
los actos religiosos. El sbado 22 los nios
eran los protagonistas, uno por uno acercndose a la Virgen, Rosario de la Aurora
todos los das, Misas, etc., con una enorme
ofrenda floral el domingo por la maana.
Terminada la Misa, ese domingo, se
restitua la Imagen a la Parroquia de la
Transfiguracin, entre renovados vtores
y una multitud entregndose paulatinamente, arropndola en todo momento.
La Unin Musical, siempre junto al
pueblo, cmo no, acompaaba el cortejo,
que vivira un momento particularmente
emocionante, cuando se encaraban dos
de los smbolos ms emblemticos de Ibi:
la Virgen y los Reyes Magos, en la plaza
que lleva su nombre.
Por la Avenida XXV Aos de Paz
(hoy La Paz), toda engalanada, se lleg
a la calle Dos de Mayo, totalmente ornamentada, hirviendo de gente y cohetera,
de all a Generalsimo, donde un gran
prtico de palmeras abra una calle alfombrada con serrn de colores, los escudos, Aves Maras y abanicos hechos con
hojas de palmera. Al entrar en la calle se
apagan las luces y se lanzan bengalas desde todos los balcones.

133

El Ravalet tena otra gran arcada, y

un largo manto de hojas y claveles, ya en
la calle Coln y tras un nuevo arco se lleg a la Plaza de la Iglesia, donde se iba a
lanzar una gran traca extraordinaria, para
concluir entrando en el templo, donde un
emocionadsimo Prroco diriga unas palabras emocionadas.
Con el III Festival de Bandas de
Msica, en el que participaban Calpe,
Baeres, Pinoso e Ibi, conclua el programa previsto para este mes de agosto.
Numerosas inauguraciones en todos los
barrios acompaaran este gran acontecimiento. La fisonoma de este pueblo estaba definiendo su futuro.
Despus de todo lo vivido en este
mes de agosto, cuando los rigores estivales parecan desaconsejar la celebracin de
este acontecimiento, demostrndose que
la voluntad de este pueblo todo lo supera, estaba previsto que durante los das de
Novena, esta vez la Imagen pequea de la
Virgen, la que se conserva en el Asilo San
Joaqun, fuese la que recorriera todas las
calles de la poblacin, anunciando los cuatro das de Fiestas Mayores que finalmente
se haban programado. El xito conseguido, la explosin de jbilo experimentada,
animaba a seguir en esa sintona durante esos das, el Ayuntamiento y la Real
Comisin ms concretamente, alentaba a
ello. Se repartieron unas octavillas:
En septiembre y durante los das de
Novena, la Virgen de los Desamparados se
desplazar por todos los barrios. Coopera
con los vecinos para embellecer tu calle.
Muchos estn trabajando para programar
los mejores actos. Aydales a conseguirlo,
aporta tus ideas y tu esfuerzo, la Virgen se
lo merece.
Lo vivido esos das atestigua la
consecucin, e incluso la superacin de
cualquier posible previsin, la realidad,

134

la que finalmente dibuj el pueblo, era la

de un puado de amigos confraternizando entre si, convirtiendo la poblacin en
un gran hogar, deca Cerdn Tato que: la
realidad suministra material de calidad a
la ficcin. Las historias de cada una de las
calles resultaran similares. Esos rostros
familiares de vecinos, tenderos, fontaneros, electricistas, con los que cruzbamos
un saludo corts, o simplemente recordbamos de alguna poca pasada, compartiendo unos das marcados por la excepcionalidad, se convertan en amigos, casi
en una parte de nuestras vidas.
Versos ingenuos, palpitacin intensa, esa voz ajada gritando: Vixca la Mare
de Deu, la traca, el cartel, los festones y
guirnaldas, los ramos, los lazos, el color
reptando los blancos de las fachadas, los
grises de las calzadas, el asfalto se haba
alfombrado, las banderolas, los claveles,
el blanco fulgente armiando contornos
y centros.
Un motivo comn cubra todos los
balcones: seis mil escudos se repartieron
con lienzos de 34x46 centmetros.
El da 1 de septiembre, autoridades
y banda se renen nuevamente entre una
abigarrada muchedumbre en la calle Paca
Guillem, para sacar la Imagen pequea de la Virgen. Vivas, salvas, aplausos
y lgrimas, a partir de ese momento se
convertan en factor comn durante esos
das. Levantan la Virgen los vecinos del
Ravalet que la llevan hasta la calle San
Jos, un tapiz la cubre entera. Despus
el Barrio Mirasol totalmente cubierto de
banderolas y carteles alusivos: Mirasol
aclama a Mara. Todos queran tocarla,
los padres acercaban a sus hijos. Todos
queran llevarla a hombros. Despus
el Barrio de Santa Luca y Avda. Don
Joaqun que la recibe con palomas. En la
Plaza del Barrio de San Pascual, la Virgen

ya no es transportada, flota sobre cientos

de brazos que, poco a poco, acariciando
las andas, la dirigen hasta el altar en que
permanecer hasta el da siguiente. Por la
tarde la compaa Vientos, interpretaba
en ese barrio: El Mgico Prodigioso de
Caldern de la Barca. Y la historia vendra a repetirse palmo arriba, palmo abajo, en todos los barrios de la poblacin:
Dulzura, San Rafael, Ciudad Deportiva,
Pileta, Roco, Nuevo Ibi, Sagrada Familia,
Nueva York y Reyes Magos, San Miguel,
El Pilar, Ensanche Sur y por ltimo el
Casco Antiguo.
Ese mircoles era el ltimo da del
itinerario de la Imagen, esta vez, por ser
ya noche tan significativa en el calendario
de Moros y Cristianos: lOlleta, el traslado
comienza a las 4 de la tarde. Levantada
por los vecinos del Colegio se la entregan
a los de la Plaza de la Palla, tras pasar por
Tibi y San Roque. Ante el Cine Roxi es
recibida con salvas de arcabuz, toda la fachada del cine es un bcaro de flores. En
Santa Rita, igualmente, salvas de arcabuz,
y entrando en la empresa Pay se hace
sonar la emblemtica Sirena, que tantas
generaciones de ibenses tuvieron como
referente horario, acotndoles la vida.
Despus Paca Guillem entre arcadas de pino, San Blas y Amado Brotons,
donde se pintaron algunos de nuestros
singulares juguetes en el suelo, hasta el
Colegio San Juan y San Pablo. La ermita
de Santa Luca deja caer un gran lienzo
blanco, con la inscripcin: Ave Mara.
Despus Ayuntamiento con colgaduras,
banderas y reposteros hasta Rico, S.A.,
donde se le dispara otra gran traca, vuelve
hasta la Plaza de la Iglesia y all, abriendo las puertas del templo, es encarada a
la Imagen principal. Despus pasa por
Calvo Sotelo, donde se encuentra en esa
fecha la sede de la Comisin de Fiestas,

ubicada en el edificio del Ayuntamiento

viejo, hoy Archivo Municipal, franqueada por los estandartes de las Comparsas
y de la entidad, all se le dispara otra gran
traca. Vapor Castillo de Olite, Costereta
San Antonio y finalmente Costereta San
Francisco, donde un trono que simulaba
al de la Parroquia, con el Manto denominado coloquialmente de Les Bacores, y
repleto de claveles y gladiolos, la espera
para recibir una nueva ofrenda floral.
Algo resaltable cabra aadir, sabido
es que la Caja de Ahorros Provincial de
Alicante, hoy desaparecida, fue fundada por la Excma. Diputacin Provincial,
cuando ostentaba su presidencia don
Artemio Pay Rico, y se puso bajo el patronazgo de la Virgen de los Desamparados,
eligiendo para su representacin la de Ibi.
Es por ello, por lo que la Caja se volcara, costeando gran parte de las iniciativas y actuaciones que tuvieron lugar estas
celebraciones, llegando a cristalizar esta
voluntad, en un acto de homenaje y reconocimiento mutuo entre la entidad financiera y la localidad. Por un lado las autoridades locales, por el otro, el Presidente
del Consejo de Administracin don
Isidoro Martn Roldn y otros personajes
de la entidad, regalaron a Ibi una pintura
representativa de la Virgen, obra del pintor Antogonza, y recibieron la Medalla de
Plata conmemorativa de la efemride.
El recorrido de la Virgen conclua
la maana del jueves da diez, tras una
Misa celebrada por el referido cura don
Jos Giner Bartol, que haba sido el
Predicador de la Novena, en la Costereta
de San Francisco, en la que dio rienda
suelta a sus emociones, con unas palabras cargadas de incontenible pasin por
las cosas de este pueblo. Despus, miembros de la Comparsa Almogvares seran
los encargados de trasladarla hasta el

135

Ayuntamiento, a cuya entrada recogieron

las andas los miembros del Consistorio,
para depositarla en el Saln de Actos, sobre el escao del Alcalde.
Las Fiestas de Moros y Cristianos,
evidentemente, estaban destinadas a adquirir unos tintes muy especiales. LAvs,
cuyo Concurso de Cabos comenzaba ese
ao a celebrarse en la Calle Coln (hoy
Eres), contena la Exaltacin Festera, que
habitualmente se celebraba en septiembre. An con la amenaza del mal tiempo,
sera el aldabonazo que llamaba al pueblo
a una edicin festera singular y extraordinaria en nuestra historia.
A fin de descongestionar los actos
propios de la efemride, se haba decidido, como ya haba mencionado, celebrar un da ms de Fiesta. En realidad el
primero y el ltimo quedaban tal cual se
hacan habitualmente, con la salvedad de
la recogida de la Imagen pequea para
ser trasladada al Ayuntamiento desde la
Costereta de San Francisco, que tendra
lugar tras la Diana Festera del primer
da a las 11 de la maana.
Viernes y sbado eran los das que
intercambiaban la configuracin del segundo da, para introducir los actos ms
representativos del evento de un modo
natural. El viernes, tras un pasacalle y
la Misa, tendra a las 1130 el Desfile
Infantil y la Entrada del Contrabando,
un tanto atpica por cierto, ya que debido a la ereccin del enorme trono construido por la empresa Artes Plsticas
Guaita de Valencia, que se ubic frente
al Ayuntamiento y ante el Castillo, hubo
de celebrarse en la parte posterior del
mismo. Igualmente, el Desfile Infantil
ofreca un aspecto irrepetible y curioso,
con la enorme gra de montaje del trono,
como la enorme tramoya de un inaudito escenario realizando sus evoluciones,

136

mientras pasaban las carrozas de los pequeines. La tarde estaba exclusivamente

dedicada a la Gran Ofrenda de Flores.
El sbado, y tras la Diana extraordinaria de las 820 de la maana, albergaba
la Misa de Pontifical extraordinaria, y ya
por la tarde los actos habituales de ese
da: Alardo y Embajada.
El Pregn de Fiestas, pronunciado
como es habitual por el Sr. Alcalde, era la
expresin por medio de unas emocionadas palabras, de un hombre impresionado por todo lo que haba ocurrido al salir
la Virgen a la calle: Su paso por nuestras
calles ha sido un revulsivo a nuestras vidas, como un aldabonazo a nuestra individualidad, como una salva de arcabuz que
despierta nuestra vida comunitaria. Para
terminar con la siguiente arenga festera:
Y a todos mando que pongamos a Ibi en
pie de Fiesta.
Pero retomemos el hilo narrativo: la
Ofrenda de Flores, colofn y estallido final de las innumerables ofrendas florales
que haban estado recibiendo ambas imgenes durante esos das, habra de tener
una configuracin extraordinaria, ante
ese colosal trono que conclua su montaje
a las siete de la tarde, ms o menos a la
hora que la Imagen ubicada en el escao
del Alcalde era trasladada al lugar de honor de aquel espectacular entramado.
Dio comienzo a su hora aquella magnificente ofrenda, encabezada
por las esposas de los miembros de la
Corporacin y Camareras de la Virgen,
las cuales estaban encargadas de recoger
los ramos y colocarlos en los grandes paneles dispuestos al efecto.
Representaciones de los pueblos limtrofes: Castalla, Onil, Baeres y Jijona
pasaran ataviadas con los trajes tpicos
de cada poblacin, as como los distintos
grupos de danzas de las mencionadas lo-

calidades. Los familiares de los miembros

de la Unin Musical llevaban una gran
arpa elaborada con flores. Las distintas
comparsas en su orden protocolario, con
los festeros (hombres) que habitualmente
no participan en el acto, adems de numerosos familiares y simpatizantes, cuyas mujeres iban en su mayora ataviadas
con teja y mantilla. Miembros y esposas
de la Comisin de Fiestas. Capitanes,
Embajadores y Abanderadas del presente
y de otros muchos aos anteriores. En fin,
un elenco de personas relacionadas con la
Virgen de uno u otro modo, que se daban
cita para ofrecerle la ms completa recreacin de la primavera que jams haya
visto nuestra poblacin. El Himno de la
Coronacin cerrara la jornada.
Aquella imagen, con el Castillo sirvindole de tlamo, el rastrillo confundindose en una matizada penumbra
causada por lo deslumbrador de lo que se
le antepona, con un infinito de azul claveteado de minsculas ventanas del blanco
fundido, a travs del que se deja atisbar la
luz total, iba a convertirse en irrepetible.
Las gentes, los ibenses en particular, identifican su sentimiento hacia la Virgen con
la flor, la flor es la esencia de un hermoso
reencuentro con la naturaleza, es la misma expresin de la belleza, ms bella por
su fugacidad y porque desde el momento
que nace comienza a extinguirse. La flor
embarca al mundo en la nueva vida, describe, simboliza, se identifica con esa inmensidad de palabras perdidas que jams
nos llegan, para ser capaces de describir
todo lo que necesita expresar el alma.
El trono era una alegora natural, un
vergel substanciado en millones de colores, de texturas, de formas, de superficies,
de turgencia, una espesura sublime que
acunaba la imagen, con la sensibilidad y
la delicadeza de un prado.

El da 12, sbado, la Corporacin

Municipal reciba diversas autoridades: Excmo. Sr. don Luis Verd Lpez,
Conseller de Obras Pblicas y Urbanismo,
nuestro Alcalde don Salvador Mir
Sanjun, a la sazn Conseller de Turismo
en ese tiempo, la Excma. Diputacin
Provincial en pleno, y el Consejo de
administracin de la Caja de Ahorros
Provincial, efectundose la recepcin de
todos ellos en la Casa Gran.
Terminada la Diana Extraordinaria,
se forma frente el Ayuntamiento la comitiva para recoger a la Virgen, esposas de los
miembros de la Corporacin, Comisin
de Honor y diversas autoridades precedidas por la polica municipal, las
personalidades referidas, la Diputacin
Provincial bajo mazas y Ayuntamiento
igualmente bajo mazas, presidido por el
Excmo. Sr. Gobernador Civil don Ramn
Bello Ban y, por supuesto, la Unin
Musical de Ibi.
En el Templo habran de recoger
al Excmo., y Rvdmo. Sr. Obispo de la
Dicesis don Pablo Barrachina Estevan,
inicindose una procesin en la que
intervienen Capitanes, Embajadores,
Comisin de Fiestas y Camareras, aparte
de todos los nombrados.
El Sr. Obispo viste la Capa Pluvial regalada por San Juan de Ribera, Prroco y
Arcipreste, las dalmticas del mismo terno.
Entre un intenso voltear de campanas y las acostumbradas notas del Himno,
sala la Virgen poco despus de las 1130,
llevada por los soldados de ese ao en
traje de gala, la Unin Musical tras todos
ellos interpretando la Virgen de Tura de
Ponsoda.
Veintin salvas se fueron disparando
desde las terrazas de la calle Coln a Su
paso, la voz de fuego y el olor del azufre
constrea el corazn de los asistentes, y

137

creaba un clima de intensidad, en la que

los constantes aplausos parecan brotar,
como un alivio a esa honda energa que
creca segundo a segundo en el pecho. Al
llegar al trono se solt una nube de palomas que aleteaban, recortndose, en un intenso celeste que casi quemaba las pupilas.
Una vez instalada en el trono se leyeron por megafona las cartas de S.M. El Rey,
Presidente de Honor de la Real Comisin,
y la del cardenal Pericle, tras la cul se dio
lectura al acuerdo del Ayuntamiento, que
refrendaba el nombramiento de Alcaldesa
Perpetua, y el de la imposicin del Bastn
de Mando, que en 1940 llevara a cabo don
Bernardo Coloma Rico: El Ayuntamiento
Pleno, por unanimidad de todos sus asistentes, con excepcin de un Sr. Concejal que se
abstiene de votar, acuerda elevar a acuerdo
corporativo la Mocin de la Alcalda antes transcrita, ratificando el nombramiento de Alcaldesa Perpetua de Ibi a favor de
Nuestra Seora de los Desamparados. La
Corporacin puesta en pie aplaudi durante unos minutos.
A medioda aproximadamente, el Sr.
Alcalde haca entrega a la Imagen del bastn de Mando, entre aplausos generalizados y disparos de salvas desde el Castillo,
por miembros de todas las comparsas, lo
que habra de repetirse durante la consagracin.
La Misa de Pontifical cont con la interpretacin de la Misa de Gloria de Jos
Cerd, por la Coral Polifnica y Orquesta
Sinfnica Alcoyana, bajo la direccin de
don Gregorio Casasempere Gisbert.
El Sr. Obispo daba lectura al telegrama remitido por el Secretario de Estado
Vaticano, que contena la Bendicin
Apostlica de Su Santidad, tras lo cual
se pudo escuchar por los altavoces la voz
del Papa. Aquella situacin tan especial,
aquel clima tan emotivo, iba a dar pie a la

138

ancdota del da, ya que el encargado de

disparar la traca al final de la Misa se confundi y le prendi fuego en ese momento. A pesar del error result apotesica,
murmullos, sonrisas, asombro y plausible
desconcierto se enseore de la asistencia. Pero, naturalmente, eso no fue motivo para empaar el acto, antes bien para
ser recordado con una sonrisa afectiva.
El regreso de la Virgen al Templo,
tras lanzar una ltima mirada al Castillo
que Ibi le erige el Fiestas para homenajearla, es el clamor del xtasis y el incansable aplauso.
El Da de la Procesin, ltimo de esas
inolvidables Fiestas, don Jos Mara Serra
hace la Homila, es el Cura Prroco que vivi los acontecimientos accidentados, y notablemente atribulados de la Coronacin
en 1931, el cul, como podemos comprobar en la frase transcrita anteriormente,
hace hincapi en el valor democrtico del
nombramiento actual de Alcaldesa.
Una curiosidad atmosfrica sera
la protagonista del medioda, una lluvia
torrencial -a cntaros-, como refiere la
acepcin popular, cae precisamente a la
hora en que ningn acto est programado, despus todo vuelve a la normalidad,
tal parece como si hubiese sido adrede.
La apoteosis final del Castillo de
Fuegos Artificiales tras la Procesin parece una explosin de tanta emocin contenida. Los rostros de muchsimos ibenses
haban dejado resbalar con facilidad las
lgrimas en este ltimo acto de Fiesta.
Todo terminaba por el momento, perdura el recuerdo, claro est, y esperemos que
perdure tambin ese clamor de fraternidad, ese encuentro de afinidades que cal
durante muchos das en el nimo de todos los ibenses, esa vocacin de amor que
crea patria chica en el alma, que siembra
la vida de cosas compartidas.

La idea no era nueva, se haba contrado durante la preparacin del acontecimiento de 1981. La reforma de la Plaza
de la Iglesia, controvertida, discutida, por
cuanto afectaba al trazado ancestral de la
localidad, an lo contina siendo, era la
gran apuesta para una magnificente obra,
que ese Ayuntamiento, popular y gestor
de una ordenacin urbana muy adelantada para la poca, se propona para concluir el proyecto que estaba desarrollando
en Ibi y en ese instante, concretamente,
en el mismo corazn de la poblacin,
para hacer buena la frase de Honore
Balzac que deca: El amor no es solo un
sentimiento, es tambin un arte, pretenda
a travs de un extraordinario monumento, dejar constancia del estallido popular,
aglutinador y sin precedentes que se haba vivido el ao anterior. Convertir amor
en arte como una manifestacin de nuestra alma colectiva.
Descrito en el captulo anterior qued
el acuerdo de la Real Comisin de propulsar la realizacin de un Monumento a la
Fiesta de Moros y Cristianos y a la Virgen,
que personalizara, definiera y singularizara la reforma de la Plaza de la Iglesia.
En septiembre de 1981 se coloca el
boceto y un modelo de barro en un escaparate cntrico, para que pudiera ser
examinado por todos. En toda la regin
no exista nada semejante, ni siquiera en
nuestra vecina localidad de Alcoy, donde

15

la Fiesta se entraa en la poblacin como

vehculo expresivo de su espritu colectivo.
El Ayuntamiento en Pleno acuerda el 7 de mayo de 1982 la constitucin
de la Junta Pro-Monumento, formada
por el propio Alcalde don Salvador Mir
Sanjun como Presidente, don Francisco
Santonja Gisbert, don Jos Antonio Moya
Verd, don Carlos Valls Pay, doa Beatriz
Garca Cant, don Julio Marn Pic, don
Rafael Serralta Eixeres, doa Asuncin
Oltra Ferrer, don Antonio Martnez
Gonzlez, don Jos Prez Corts, doa
Amparo Navarro, don Pedro Jos Tripiana
Cuartero, don Santiago Barrachina Verd
y don Jos Lpez Guillem.
La Junta Pro-Monumento reparte en
junio unos folletos que rezaban as: Qu
haremos en memoria de todo aquello?,
-adjuntando una hoja de suscripcin-:
Ahora, al preparar el Monumento que
recuerde aquel acontecimiento, en el que
todos fuimos protagonistas, hemos querido
llegar hasta su casa, seguros de que Usted
y su familia querrn ser partcipes de este
nuevo hecho colectivo, con el que nos sentimos identificados.
El Monumento constara de un basamento de 230 metros de caliza andaluza y mrmol rojo de Alicante, ms un
grupo escultrico de 320 metros fundido
en bronce, formado por la Virgen de los
Desamparados en forma de campana de
bronce, ya que la campana siempre iden-

139

CAPTULO

El Monumento a la
Virgen y a la Fiesta

tifica una llamada a reunin para todos,

albergando en su seno dos figuras: un
moro y un cristiano que se cobijan en el
Manto, con una alzada de 180 metros,
pasndose los brazos sobre los hombros,
en clara aptitud fraternal.
El escultor, don Vicente Ferrero
Molina, ntimamente ligado a tantos smbolos de nuestra cultura y nuestra identidad, acreditado ya como realizador, a lo
ancho de nuestra comunidad y fuera de
ella, de monumentos de gran tamao, deca en una entrevista: La actitud de ambos
es sobria, serena y fraternal. He tratado de
ajustarme y ser fiel al hecho histrico, con
equilibrio y sin barroquismos () Veo al
fester e intuyo que convivencia tuvo que
haber entre musulmanes y cristianos.
El 28 de agosto se inauguraba el
Museo arqueolgico y de la Fiesta, que en
principio alberg la Casa Gran y al da siguiente: el Parque Derramador y la Plaza
de la Iglesia con su nuevo Monumento.
Eran las seis de la tarde, y ya la gente
se congregaba en el nuevo parque, donde se reciba al Ministro de Transportes,
Turismo y Comunicaciones: don Luis
Gamir Casares, y su esposa. Realizada la
inauguracin y tras recorrer el Parque, la
comitiva se traslada a la Plaza de la Iglesia.
A las nueve en punto llegaban all,
miles de ibenses se arrebujaban unos
con otros para no perderse el acontecimiento. Al comenzar a sonar las nueve
campanadas, el Sr. Ministro cort la cinta y brot el primer aplauso. Sonando el
Himno a Ibi por los altavoces descubri
el Monumento, y ya los aplausos se convirtieron en atronadores.
El Sr. Alcalde pronunci unas palabras despus, de las que he querido destacar algunas frases: Ibi era un pueblo difcil,
pero hace un ao sorprendi a todos, como
sabe hacerlo, y dio la mejor leccin de unidad que caba esperar () Culminaba un

140

proceso de integracin que hoy dejamos

aqu representado en bronce y piedra
Despus da lectura a la inscripcin
que reza en la placa del Monumento: En
memoria de los acontecimientos vividos
por Ibi, con motivo del 250 Aniversario
de la llegada de su Patrona y el 50 de su
Coronacin.
Y lo comenta as despus: Nuestra
memoria no lo olvidar, pero las generaciones venideras sabrn que algo muy importante tuvo que ser, para que Ibi erigiera
este Monumento.
Despus el que pronuncia unas palabras es el Sr. Ministro (refirindose a Julin
Maras) dice: el espaol, tiene la tendencia a preguntar Qu va a pasar?, y lo que
debera preguntar es, Qu vamos a hacer?
Pues bien, vosotros, ibenses, hace aos que
tuvisteis la inteligencia de preguntaros Qu
es lo que vamos a hacer?, y despus, en el
lenguaje de los hechos, mucho ms difcil
que el lenguaje de las palabras, hacerlo.
Estis aqu reunidos, no solo por estar
juntos, estis aqu reunidos, porque entre
todos habis hecho esta obra monumental,
habis creado el nuevo Ibi. Por ello, permitidme que esta vez el aplauso sea a la
inversa, sea mi aplauso a todos vosotros en
reconocimiento de lo que habis hecho.
La asistencia haba sido masiva, una
vez ms Ibi se identificaba con su cultura,
con su historia, jams se le hubiera pedido tanto a este pueblo y l lo dio todo,
generoso y festivo. Quiz an resuene
en muchos corazones el eco de aquellos
aplausos, suma del aplauso de cada uno
de nosotros, era como si el espritu de la
unidad se manifestara con el sonido del
ms natural de los instrumentos que existen: nuestras manos.
Ms de cinco millones fue el coste del
Monumento, estuvo costeado, cmo no,
por las aportaciones de los ibenses. Todo
era poco para un pueblo empeado en

141

hacer realidad sus sueos, empeado en

la tarea que le impona su inagotable fantasa, empeado en no permitir que nadie
escriba su historia por l nunca ms.
Finalizaba todo con un Castillo de
Fuegos Artificiales desde el Cerro de Santa
Luca, frente difana de piedra y pino en
la cabeza de Ibi, donde brota como un
ramo de lirios blancos esa ermita, antiguo
castillo almohade, al que siempre miramos cuando respiramos profundamente,
intentando llegar al fondo del pecho. Ya
nada la tapar, dira tambin el Alcalde.
Nuevos aplausos entusiasmados cuando
comenz a manar el agua de la fuente.
La esposa del Sr. Ministro: doa Rosala
Enderson de Gamir, impona un broche
a la Virgen enviado por la esposa del
Presidente del Gobierno, en aquel entonces: don Leopoldo Calvo Sotelo, que poco
tiempo atrs haba disuelto las Cortes,
para dar lugar a la primera gran demostracin de madurez del pueblo espaol, la
transmisin del poder poltico que en ese
ao se produjo y que, adems, tendra su
reflejo en nuestra localidad. Nada poda
privar ya a los espaoles y a los ibenses de
tomar las riendas de su destino.
La Verdad deca al da siguiente:
Todo Ibi en la inauguracin del Monumento
a las Fiestas. Ciudad, Informacin,
Boletn Undef y un largo etctera se hicieron eco de ello igualmente.
El sbado, 18 de septiembre, a las
830 de la tarde, el Ayuntamiento obsequiaba a los suscriptores del Monumento
con un Concierto de la Orquesta Um
Kulzum de El Cairo, singularsimo concierto de una agrupacin que interpreta
obras del legado rabe y Muwassahs,
as como antiguas coplas, aparte de obras
contemporneas. Los ttulos de las piezas
no podan ser ms sugestivas: Canto del
ruiseor cautivo. Dame la bota de una
virgen. Un moreno me cautiv el alma.

142

Oh! Quin jug con el vino?. Escucha

y emborracha.
Las Fiestas de Moros y Cristianos, ese
ao, iban a adquirir una muy especial dimensin, Ibi era la primera localidad del
mbito que eriga un Monumento a los
Moros y Cristianos, haba que gozarlo, no
era ms que lo que esta poblacin entregada a construir su futuro sobre las bases
de su riqusimo pasado, se haba merecido.
En la Exaltacin Festera de ese ao
hubo un extraordinario mantenedor:
don Roberto Cillanueva, Subdirectorvicesecretario del Banco de Crdito
Local, concluy su intervencin con unas
palabras que merecen ser citadas aqu,
para poner el punto final a este captulo:
Yo os traje, por una embajada de
afecto y amistad de vuestro Alcalde, la
voz y la palabra, el eco y el rumor -amor
mejor- de mi vieja Castilla, de mi Madrid
natal, encrucijada de todos los caminos,
crisol de Espaa.
A cambio me llevo el recuerdo imborrable de vuestra luz, de vuestro aire, de
vuestras calles () la amistad sincera de
vuestros hombres y mujeres () la ilusin
de vuestros chavales () la belleza de vuestras abanderadas () la sana alegra de
vuestra condicin de fester () Y el perfil
secular de vuestra estirpe de gran pueblo.
Entenderis, que yo, porque Dios lo
ha querido () he salido ganando
Nuestro Monumento es, sin duda,
la expresin plstica de una ilusin centenaria, singulariza nuestra localidad,
ocupando la parte ms noble, su conjuncin esttica con Santa Luca capta
de inmediato nuestra voluntad y nuestra
conciencia de ibensa. No s si fue acertado el trazado de la plaza o no, si s que
cuando miro hacia el Primer Monumento
a la Fiesta de Moros y Cristianos erigido
en el mundo, y lo siento bello en mi alma,
me enorgullezco de ser ibense.

La fastuosa conmemoracin de 1981

marca un ecuador en la Fiesta de Moros
y Cristianos, ese ao habra de ser como
el gran prtico de una dcada de enorme
esplendor. Las Fiestas adquieren, gradualmente, una mayor proyeccin social,
y sus instituciones un gran predicamento
en la vida local. Al final de la dcada, el
censo festero llegara a los dos millares de
componentes, ello, adems, ayudado por
el ingreso de la mujer en la disciplina de
la comparsa, como miembros efectivos y
no transitorios o circunstanciales.
Con la eleccin de don Francisco
Martn Ibez como Presidente de la
Comisin se producen cambios en la estructura festera, cambian los Embajadores:
por los Cristianos don Juan Verd
Guillem, que tambin tomara el cargo de
Cronista de Fiestas, y por los Moros don
Juan Francisco Francs Mallebrera.
La Exaltacin Festera, tradicionalmente celebrada el Primer Da de
Novena, pasa al mes de mayo, primando el criterio de que una presentacin
de cargos debe serlo antes de que estos
salgan a la calle; comienza a introdu-

16

cirse algn tipo de escenificacin en su

guin. Se convoca el Primer Concurso
de Carteles Anunciadores de la Fiesta de
Moros y Cristianos, con lo que se toma la
decisin de que las portadas de la Revista
de Fiestas, coloquialmente denominado
Programa, sean ocupadas tambin por
la obra ganadora.
La Procesin de Traslado de la
Imagen pequea de la Virgen, hasta esa
fecha un tanto desordenada y carente de
protocolo, se institucionaliza y se le da un
ritual preciso.
El XIX Concurso de Cabos de
Escuadra se celebra en la calle Coln.
Haba nacido en la Plaza de la Palla,
posteriormente se traslad al Doctor
Waksman, y ahora se volva a cambiar la
ubicacin.
El 4 de diciembre se diriga un escrito a la Comisin de Fiestas, solicitando la
aprobacin de una nueva comparsa cristiana: Los Mozrabes. Los cuales, aunque
bendijeron su bandera en lAvs, despus
del Traslado de la Virgen, no saldran a la
calle hasta las Fiestas de 1982, en las que
hicieron la presentacin oficial del traje.

143

CAPTULO

Desde 1981 a 1996

Las alternativas al Guin y
su configuracin definitiva
Descripcin de los actos
de nuestras Fiestas

El 6 de agosto de ese mismo ao,

festividad de El Salvador, se aprobaba
el Himno a Ibi, que se presenta oficialmente el da 22, propulsando esta iniciativa la edicin del primer disco realizado
con canciones y msica autctona.
Durante todo el ao se iban a celebrar actos en distintas poblaciones festeras, para celebrar el Primer Centenario
de la Msica Festera, en cuya final del
Concurso de Marchas Moras, tuvo representacin nuestra Unin Musical. En
el simposio celebrado en Xixona se aportan datos de nuestra entidad musical, y
para la edicin del disco UNDEF 2, se
aporta la partitura de Els Moros Riense,
original de don Jos Carbonell Garca,
que nos recuerda difanamente aquellas
ancestrales Entradas o Passegos que
nacan en el Corralet. El acto final se
celebr en Alicante, el 5 de junio, donde
desfilaron las Abanderadas y representacin de todas nuestras comparsas, acompaados por la Unin Musical.
Haba un acto de nuestras Fiestas
que casi inadvertidamente y como quien
no quiere la cosa estaba mutando su condicin inicial, su filosofa de ensayo para
escuadra y cabo, su estructura como acto
festero, simple y llanamente porque los
que haban de protagonizarlo as lo queran, las palabras del Cronista de Fiestas,
aunque consigui poco en esta materia,
no podan ser ms explcitas: Els disfressos que, a nivell de comparsa, convertix
lacte en un grotesc i ridicul aprenent de
Carnaval, impropi i estrany per complet a
la nostra Festa i desautorizat pels nostres
Estatuts en larticle n 96. LOlleta, en contra de Comisin y de puristas de la Fiesta,
tom la direccin que quisieron los festeros y as ha seguido hasta nuestros das.

144

Si bien esa edicin estuvo totalmente polarizada por la inauguracin del

Monumento, que merece captulo aparte,
contuvo algunas otras cosas reseables.
A instancias del Capitn Cristiano, don
Carlos Peydr Verd, se introduce un acto
que habra de tener continuidad: La entrega de llaves, que el da de la Entrada escenifican Embajador y Capitn Cristiano
ante el Castillo, y que utiliza unos textos
escritos por don Luis Satoca Ricart que reproducimos en el captulo 29.
El 29 de marzo de 1983, en Junta
de Gobierno celebrada en el Aula de
Cultura de la Caja de Ahorros de Alicante
y Murcia, se procede al relevo en la
Presidencia de la Comisin de Fiestas,
don Miguel Beneyto Mart haba resultado elegido en la Asamblea General
Extraordinaria que se celebr el 25 de febrero anterior.
El Presidente saliente impone, como
es costumbre, en ese acto, la insignia de
oro de la Comisin de Fiestas al entrante.
El da 1 de julio celebraba la
UNDEF una Junta Directiva, en el marco del Centro Cultural de la Villa, bajo
la Presidencia del Sr. Alcalde de Ibi y del
Presidente de la Comisin de Fiestas. Al
trmino de la misma, y en reconocimiento por toda la labor que don Salvador
Mir Sanjun haba realizado hacia ese
organismo, y hacia todas las poblaciones festeras que aglutina, se le impuso
la Medalla de Plata del Centenario de la
Msica Festera.
Con la reproduccin en la portada
de la Revista de Fiestas de 1983 de nuestro Monumento, se iniciaba una serie de
aos, en los que el Cartel de Fiestas no
ocupara la portada, como haba venido
siendo habitual en aos anteriores.

145

El pueblo vive aos difciles, la mayor parte de las industrias jugueteras de

postguerra han cado o caern en breve,
Ibi se encuentra sumido en un proceso de
readaptacin a su mismo designio, el fantasma del paro comienza a crecer en todo
el pas hasta adquirir dimensiones espeluznantes. Dice la Editorial de la Revista
de 1983: Van a ser aos difciles los que
acometemos al frente de esta Comisin,
van a ser aos en los que -sin duda- se va
a poner a prueba el nimo que existe en la
poblacin de mantener viva la llama de la
Fiesta, esa llama que cada da pugna por
extenderse y no por convertirse en patrimonio de unos privilegiados, porque eso
sera volver a la Prehistoria, eso significara volver a archivar en un cajn profundo
el secreto de la rama y el slex.
En 1984 vuelve la Exaltacin Festera
a septiembre, al Primer Da de Novena,
crendose un acto de Presentacin de
Cargos para los prolegmenos de mayo,
que adquiere un carcter diferente, aunque a lo largo del tiempo tom cierta
semejanza con aquella, que hoy ya no es
tanto. Es concebido como una Asamblea
de Gala de la Comisin de Fiestas, en la
que se les da reconocimiento oficial a los
cargos representativos y de gestin del
ao en curso.
La polmica para el establecimiento
de las dos Entradas no ha cesado, antes
bien se acrecienta hasta convertirse en
un clamor, un sntoma de esa recurrente
controversia es el inevitable antagonismo
entre bandos, por la identificacin con
una u otra postura, ya que los Cristianos
se niegan a desfilar por la maana, temerosos de las tribunas vacas. Y por si esto
fuese poco surge otra que acabara por
poner en vilo a todo el censo festero: la

146

exigencia por parte del mundo de la Fiesta

de realizar la Ofrenda de Flores a los pies
del Monumento, con objeto de dar mayor
entidad al mismo y aumentar la belleza
y la vistosidad del acto. El 27 de abril de
1985 se aprobaba en Asamblea General
esta propuesta que, ao tras ao, ante
las reiteradas peticiones de la Comisin
de Fiestas, obtendra la negacin del
Ayuntamiento, en nombre de una pretendida falta de rigor, basndose en que
la Imagen de la Iglesia era la Canonizada,
pero que arrojaba un tufo a decisin poltica que indignaba a los festeros.
Reaparece en julio de 1984 el boletn
Setembre, ausente de los hogares durante dos aos. Carmelo Ortiz y Matas
Guill, aunque sin tiempo de aparecer en
la Revista de Fiestas, toman el cargo de
Embajadores que haban dejado vacantes
los anteriores.
Retomado por Jos Mara Ramrez
Mellado el cargo de Cronista de Fiestas,
se hace eco de la situacin social que
rodea y que, por supuesto, condiciona
nuestras Fiestas Mayores. Los titulares de
prensa, la televisin y las conversaciones
no tienen otro tema, sin embargo, la realidad es que a pesar de eso, a mediados de
la dcada, el censo comienza a crecer.
En 1985 y un tanto sorpresivamente para una poblacin como Ibi, cuyas
Fiestas ya tienen un importante peso especfico en el universo festero, se celebra
en Onteniente el II Congreso Nacional
de Moros y Cristianos, coincidiendo plenamente con nuestra semana grande, el
Presidente del mismo: don Jos Bas Terol
estuvo presente en nuestra Presentacin
de Cargos, intentando justificar la injustificable coincidencia, sin convencer a nadie. Ese Congreso marca la universalidad

de nuestra Fiesta, y el hermanamiento de

la misma con distintas fiestas celebradas
en Hispanoamrica.
La Editorial del Boletn de la
UNDEF dira: Espectculo es siempre lo
que se nos da, y Fiesta lo que el pueblo se
da a s mismo. Bajo esa premisa cultural
y humana de los Moros y Cristianos, este
Congreso proclamaba a los cuatro vientos la universalidad de nuestros Moros y
Cristianos.
Ese mismo ao comienza la competicin de Guiot i Cau, Dardos y
Chinchn que, desde entonces, nos
ocupa la maana del domingo anterior a
la triloga.
El ao siguiente, 1986, nuevamente,
era de relevo en la Comisin de Fiestas,
con un Presidente y un equipo que cambiara el periodo de gestin establecidos
en nuestros estatutos, los cuales, adems,
sufriran una profunda revisin. Ese mismo equipo, con ligeras variaciones, se
mantendra siete aos rigiendo los destinos de la Fiesta.
En un acto desarrollado, como
en anteriores ocasiones, en el Aula de
Cultura de la Caja de Ahorros de Alicante
y Murcia, don Miguel Beneyto, totalmente transido por una incontenible emocin,
impona la insignia de oro y le ceda el
testigo a don Francisco Santonja Gisbert,
el cul al concluir el acto depositaba un
ramo a los pies de nuestro Monumento.
El recin elegido Francisco Santonja
Gisbert apuntaba en su Salutacin de la
revista: Este ao un nuevo equipo se hace
cargo de la Comisin de Fiestas, merced al
desarrollo habitual de la forma estatutaria
de eleccin de Presidente.
Con ello suele venir aparejado una
nueva manera de hacer las cosas de siempre.

La reactivacin de la economa, y esa

ilusin anunciada ya desde el principio,
traeran como consecuencia una hermosa etapa de nuestras Fiestas, una eclosin
de jbilo que llevara la participacin a
cifras jams conocidas hasta entonces.
En 1986 el Guin iba a sufrir un
cambio, ya que el Desfile Infantil y
Entrada del Contrabando pasaban a celebrarse la maana del viernes, Da de la
Entrada. Embajada y Alardo del Sbado
pasan a la maana de ese segundo da.
Se introduce la Retreta del farolet, un
acto perdido, que si bien tuvo buena
aceptacin en un principio, ira decayendo hasta desaparecer, ms o menos la
misma historia de Les Entraetes, que se
estuvieron organizando durante los das
de Novena.
La Exaltacin Festera se convierte
esos aos en una velada literaria, sin dejar de contener las partes habituales que
la caracterizan.
Las polmicas estrenadas en presidencias anteriores, respecto a desdoblar la Entrada y realizar la Ofrenda en
el Monumento siguen, y se le aade la de
hacer asequibles las derramas a cualquier
tipo de bolsillo, paulatinamente el mundo
de la Fiesta iba tomando conciencia de ello.
En 1987 por alguna ignota eventualidad, la Ofrenda se celebra en el
Monumento, fue como poner un caramelo en la boca de un nio y quitrselo
despus, en el siguiente ao, nuevamente
en la Iglesia, y ya por fin en 1989 definitivamente en el Monumento.
En ese ao de 1987 se recibe en
Fiestas una visita de verdadera excepcin:
el Cardenal Don Vicente de Enrique y
Tarancn, uno de los personajes de mayor
proyeccin en esa etapa de transicin po-

147

ltica que haba vivido nuestro pas. Pas

unos das junto a nosotros, dio dos conferencias: La Iglesia en la transicin poltica y Los cristianos ante el ao 2.000,
amn de un encuentro con los jvenes, y
particip en los ejercicios del Novenario
los das 12 al 15.
Aquel ao, adems, tenamos una
Mantenedora de verdadero calibre en
nuestra Exaltacin Festera: doa Paloma
Gmez Borrero, cuya alocucin, un tanto
extempornea, causara un cierto trastorno al inmiscuirse con la polmica de la
Ofrenda, pero, hacindonos eco de su calidad indiscutible, quisiera recordar unas
palabras suyas, entre las pronunciadas en
el acto: Le pregunt a Lech Walesa, lder
de Solidaridad, si no tema que ocurriera
en Polonia como en Praga, que pudieran
entrar los tanques soviticos, y me contest, que si llegaba ese da, l y sus hombres
estaran all para poner flores dentro de
los caones.
Se inicia la entrega del galardn:
Festero de Honor, contemplado en
nuestros Estatutos, con la concesin ese
ao a don Antonio Anguiz Pajarn y
a don Cipriano Mira Carbonell (el to
Cagamistos) de ese homenaje tributado
por la Fiesta.
La Comisin de Fiestas, tradicionalmente, haba utilizado el escudo de
la Villa franqueado por la bandera cristiana y mora como identidad herldica,
el ao 1989 se crea el nuevo escudo con
todos los smbolos de nuestra localidad
y nuestras Fiestas: la Cruz, la Luna, el
Perro, los Castillos y la Azucena con
la que simbolizamos a la Virgen de los
Desamparados. Su aprobacin sera definitiva en la Asamblea General del 27 de
julio.

148

Por fin, como ya hemos dicho antes,

la Ofrenda se realiza ante el Monumento
a la Virgen y a la Fiesta, se prepara un
gran despliegue de medios, para que la
entrega se realice difana y despejada, se
habilitan unos anaqueles para colocar las
flores rodeando el basamento hasta los
mismos pies del bronce.
La Ofrenda queda totalmente dibujada por el itinerario que en aquel entonces cubra la Entrada: Patronato, Joaqun
Vilanova, Eres, Plaa lEsglesia. Las comparsas capitanas salen primero, despus,
en el orden de la Entrada las dems, primero las cristianos, despus las moras,
al final participan distintas entidades
de la vida local. Cerrando el desfile la
Comisin de Fiestas.
Es un bello momento, los ptalos espuman en el pecho de los participantes,
burbujeando en un orbe de colores.
El deslizar siseante de los evanescentes ropajes, los aplausos, miles de miradas
encontrndose en multitud de incesantes
bcaros, el peregrinaje de todo un jardn
flotante, que se deja mecer por la msica
de los Moros y Cristianos.
Al entregar el ramo, no tienes ms
remedio que entregarle tambin la mirada, las tinieblas parecen rendrsele como
una gran manto difuso, es imposible
no suspender unos segundos los sentidos, conjugar el vaco y la plenitud, la
ansiedad y la paz. El agua gorjea tras el
Monumento. La tibieza del momento nos
palpa el rostro con el aliento de la floresta.
Finalizada la entrega, el Cura, mientras el
pueblo entero desfila por la plaza mirando hacia arriba, habla al espritu de Ibi,
su palabra y el eco se unen en una misma
armona, para vestir a la voz del pinar de
una meloda quebrada. La multitud, sin

dejar de moverse, se agolpa admirando,

como si sus cuerpos se acomodaran entre
s, y sus ojos se agasajaran con un caleidoscopio impensable.
La Guerrilla de la maana del
Domingo, donde la neblina matinal se
funde con el humo de los arcabuces, es
uno de los momentos sublimes de la
Fiesta, una miscelnea de brumas tamiza las luces otoales, con un repiqueteo
de reflejos disgregados, como minsculas
fraguas que abotonaran los pliegues de las
espesas fumarolas. Santa Luca es la estrella de la maana, sus paredes encaladas
dibujan reflejos cobrizos, ese da parece recobrar su aejo pasado, de husun
rabe, quiz de vestigio cartagins, para
dejar caer por sus laderas a los guerreros,
en una sacralizacin del fuego.
Los dos disparos, mejor dicho las
dos batallas, la del Sbado realizada muchos aos desde Doctor Waksman al
Castillo, este ao cambia el itinerario desde la Plaza de la Iglesia al Castillo, la del
Domingo por la tarde desde Santa Luca
al Castillo, concluyen con las Embajadas,
la del Cristiano el primer da, la del Moro
el segundo, que sumen a la poblacin en
una espesa urdimbre de azufre y fuego,
solo rasgada por la voz de guerra de los
Embajadores. El Embajador convoca a
los arcanos del pueblo, es el gur, el chamn, el mago que utiliza todos los mitos
encerrados en nuestra conciencia colectiva, para realizar un conjuro que atraiga el
bien precioso simbolizado por la Cruz, y
sojuzgando el mal que representa la Luna.
Fundamentacin misma de un arraigado
maniquesmo popular. Este es un sortilegio que los ibenses necesitamos renovar
cada ao, por medio de nuestras Fiestas
de Moros y Cristianos, y que el acto de

la Embajada expresa con palabras, convirtindose en el epicentro dramtico y

expresin semntica de las mismas.
El Desfile Infantil a medioda de la
segunda jornada. Una multitud de pequeos guerreros ocupan las calles desde
el Patronato hasta la Plaa lEsglesia, llenando de risas francas, colores de Fiesta
y marchas, el corazn prendido en su
regocijo del todo Ibi que se agolpa en las
tribunas.
El Juicio Sumarsimo y Fusilamiento
del Moro Traidor, regalo que la Comparsa
Chumberos hace a Ibi cada ao. La
Entrada del Contrabando, delicia repleta de hermosas digresiones y recuerdos
ancestrales, escenificada por Maseros y
Contrabandistas.
La Vuelta al Castillo, apuesta de continuidad de la Fiesta para la Fiesta misma, punto de encuentro entre la sonrisa
expectante y la lgrima nostlgica, donde
el arcabuz del futuro Capitn abotona de
plvora las entraas y la base del Castillo,
como una especie de rito pagano, mediante el que se compromete a venir por
l un ao ms tarde.
En esos aos se crea el Consejo
Asesor, compuesto por personas muy implicadas, de reconocida solvencia, para
tener la funcin de rgano consultivo
en determinadas cuestiones, fundamentalmente las que afecten a la tradicin y
aspectos histricos de nuestros Moros y
Cristianos.
Y por fin, la segunda de las polmicas, an en danza, se zanjaba con la
especialsima aportacin del Capitn
Cristiano de ese ao, el de 1989: don
Jos Mara Cantos Charcos, las Entradas
se partan, los Cristianos por la maana, los Moros por la tarde. El recorrido

149

del magno desfile, adems, se completa

de tribunas que incorporan un entoldado de color rojo, que le confiere un
aspecto de justa medieval, creando con
ello un clima y una atmsfera de la que
hoy disfrutamos, y que quedara totalmente completada con el cambio de itinerario, hecho realidad en el ao 1990,
promovido fundamentalmente por el Sr.
Alcalde y el Sr. Concejal de Fiestas, que
llevara las Entradas a las siguientes calles: Ctra. Baeres en confluencia con
Murillo, Joaqun Vilanova, Eres, Ravalet,
Constitucin, Doctor Ferrn, donde se
ubica una gran tribuna para Capitanes y
Abanderadas.
El Desfile Infantil y la Entrada del
Contrabando vuelven a la maana del
Sbado, como consecuencia Alardo y
Embajada Cristiana a la tarde de ese mismo da, quedando la distribucin de los
actos, prcticamente, en su configuracin
tradicional.
Se ha conseguido una precisin
milimtrica en la organizacin y distribucin de las ms de 5.000 personas que
intervienen en las Entradas. El censo ha
crecido de forma espectacular.
La sede de la Comisin se cambia
desde el edificio del Ayuntamiento viejo,
a un bajo y primer piso de la casa situada
en el carrer Major, n 30.
Se ponen en antena sendos programas de radio: El Timbal y La Trabuc.
La irrupcin en la vida ibense de la
Televisin local contribuye decisivamente a la popularizacin de los Moros
y Cristianos, llevando incluso la retransmisin de los mismos a todos los hogares.
Con la reeleccin de don Francisco
Santonja Gisbert para un segundo mandato, se suscita la necesidad de cambiar

150

algunos artculos de nuestros Estatutos

que han quedado obsoletos. El Consejo
Asesor es el rgano encargado de realizar
un borrador para esa propuesta de reforma, ese texto, finalmente, es aprobado en
Asamblea General Extraordinaria el 22
de febrero de 1991 y se inscribe en el registro Provincial el 14 de junio de 1994.
Aunque no veran su publicacin hasta el
30 de abril de 1997.
LAvs tiene en su Concurso de Cabos
un hecho inslito, dos cabos femeninos cuelgan en su pecho la Escarapela:
doa Mara Seco Satoca por los Maseros
y doa Jezabel Corts Sempere por los
Tuareg. Sin duda esto tiene en su esencia,
un carcter mucho ms profundo de lo
que parece, la expresin y escenificacin
de nuestras Fiestas, cargada por una cuestin de siglos, de prcticas y ademanes
propios de varones, se estaban adaptando
a la realidad de la sociedad actual, nuestra Fiesta estaba evolucionando, abocaba
irremediablemente hacia la creacin propia de su futuro.
En el seno del Cultural Avs, se
realiza la Exposicin Bibliogrfica de la
Fiesta de Moros y Cristianos, con fondos provenientes de la Asociacin de San
Jorge de Alcoy, Biblioteca del Crculo
Catlico de Obreros de la misma ciudad,
archivo de la Comisin de Fiestas y particular de don Antonio Castell Candela, a
la sazn Comisario de la Exposicin.
Nace el nmero 1 del coleccionable Vdeo de Fiestas que ya aparecera
cada ao. El da 25 de abril, tras una
Asamblea extraordinaria de la Comisin
de Fiestas celebrada el 17 de enero, en
la que el candidato a la Presidencia: don
Enrique Montesinos Gozalbo fue elegido
por unanimidad, si no por multitudina-

151

ria aclamacin, tomaba este posesin en

el Saln de Actos del Ayuntamiento, bajo
la Presidencia del Sr. Alcalde, la presencia
del Sr. Concejal de Fiestas y la asistencia
de toda la Comisin en pleno, para refrendar el nombramiento y manifestar
unos y otros la aquiescencia a una poca de excelente colaboracin entre ambas entidades, que iba a traer, esos aos,
extraordinarias consecuencias para los
Moros y Cristianos.
Don Francisco Santonja Gisbert, por
su parte, en reconocimiento a la enorme
proyeccin adquirida por nuestra localidad
en el mbito de las Fiestas de la Comunidad,
era elegido Presidente de la UNDEF.
La Embajada y los Embajadores
ibenses, don Martn Bonillo Medina y
Jos Mara Ramrez Mellado, estaran
presentes en la Expo 92 de Sevilla en representacin de las Fiestas de Moros y
Cristianos. Una escuadra de la Comparsa
Guerreros y un grupo de festeras, adems
del equipo de organizacin capitaneado por don Ramn Mira Pina, brillante
Alcalde de Fiestas en estos aos anteriores, completaran la representacin local.
Por ese mismo motivo, ya que nuestra
Unin Musical tambin viajara a Sevilla,
la banda no pudo estar en el Traslado de la
Mare de Deu xicoteta, en cuyo acto hubo
de ser acompaada por la Banda de Agost,
la cul vena contratada por la recin creada Comparsa Mudjares, que bendeciran su bandera tras el acto, y que, como
ya viene siendo habitual, hizo su primera
aparicin, tras no pocas dificultades, en las
Fiestas de septiembre.
Ese mismo ao de 1992, dos nuevos
y jovencsimos Embajadores tomaran
posesin del cargo: don Ricardo Mora
Bernabeu y don ngel Masegosa Losa.

152

Las Fiestas, cada vez ms, se aglutinan con la sociedad ibense, vienen a
proporcionar burbujas, capaces de brillar
como perlas en el pecho de cada uno de
nosotros, penetrando y manando desde
unos cuerpos, que son el cofre y el joyel
donde esa Fiesta se resguarda y germina, tradicional y creativa, polimrfica
y polifactica, a la vez que monoltica e
insoslayable. Su espritu es dual y aunque
asemeje una paradoja, frecuentemente
antinmico.
Dice el recin nombrado Presidente:
La Fiesta consiste en algo ms que una
sucesin cronolgica de actos a los que
asistimos ao tras ao. La Fiesta genera
su propia cultura. La Comisin de Fiestas
debe proporcionar todo tipo de actividades
culturales y festeras a lo largo del ao. Para
ello es imprescindible contar con la anhelada Casa del Fester, asignatura pendiente
de la Fiesta.
Sus palabras iban a tener un valor
premonitorio, pero de ese tema, por su
enorme relevancia, se hablar en captulo aparte. Vivira un tiempo de grandes
contradicciones, ya que junto al orgullo
de hacer realidad muchas ilusiones y proyectos del mundo de la Fiesta, habra de
soportar una cada espectacular del censo
festero, que acusaba la acerada regresin
econmica sufrida principalmente en
1993 y 1994, ello obligara a su equipo a
mltiples esfuerzos de adaptacin presupuestaria, que a veces parecan verdaderos encajes de bolillos.
El Cronista de Fiestas Jos Mara
Ramrez Mellado, en sucesivas crnicas, haba insistido en la restitucin
del Ritual del Disparo, con una rueda
totalmente configurada, y el papel del
Capitn y del Cop perfectamente loca-

lizados, para lo cual era imprescindible

contar con la reinstauracin del desaparecido cargo de Sargento de Disparo,
cuya funcin haba sido asumida en el
pasado, de manera muy imprecisa por
los Alcaldes de Fiesta, si bien es verdad
que en el Reglamento de 1945 figura
que se nombrar un Jefe de Tiro por
bando, cargo confuso que en principio
asuman los Delegados de Comparsa. En
los ltimos aos haba comenzado a funcionar un personaje para dirigir el disparo, y algunas comparsas nombraban
su propio Sargento, pero era necesario
dotarlo de la entidad que su dignidad
mereca, as pues, en 1994, don Manuel
Guillem Martnez y don Joaqun Len
Sanjun son los primeros en ostentar el
revalorizado y actualizado cargo, incluyendo la Arranc de la Diana, acto que
igualmente se remoza y reinstaura para
deleite de los amantes de los Moros y
Cristianos.
La Fiesta de Moros y Cristianos se
concibi desde el principio como un acto
religioso, no solo de homenaje a la advocacin local, sino tambin como una
ofrenda personal y colectiva, como un
acto de sacrificio, una disciplina peridica que evoca el triunfo del bien sobre el
mal, la conmemoracin de los orgenes
para una manera de ser, una reafirmacin
social, individual y paradigmtica, a la
cual se le ofrece esta victoria, y a la que
se agradece que haya velado para que un
ao ms, hayamos podido vivir en paz y
al lado del bien.
La Diana es el primer acto del sacrificio del festero, su mismo nombre tiene
reminiscencias castrenses, recordando su
origen, el festero se auto inmola cercenando sus horas de sueo, para iniciar la

disciplina de la conmemoracin religiosa, reencontrarse con su traje, con la calle,

con las gentes, con la Patrona. La filosofa
de este acto es participar a toda la poblacin la buena nueva que representan las
Fiestas que nacen.
Dice el ritual que guardamos en
nuestro Museo de Fiestas:
A las ocho de la maana, encendidas
las luces el Presbiterio y abiertas las puertas del Templo, se darn nueve toques de
campana en memoria del da fijado por el
Rescripto Papal de S.S.Po XI para la celebracin de la Festividad de la Virgen de los
Desamparados de Ibi.
Finalizados los toques, el Sacerdote
inicia el rezo del Angelus. Tras el rezo se
inicia un volteo general de campanas,
al tiempo que se canta el Himno de la
Coronacin, en recuerdo y agradecimiento.
Con el disparo de una traca, comienzan los compases de la primera marcha
correspondiente a la Capitana Cristiana,
que es arrancada por el Sargento Cristiano,
tras pasar revista simblicamente a la escuadra, al igual suceder con la Mora, tras
terminar el Bando Cristiano.
Ese ao, adems, cambia la configuracin de la Presentacin de las Bandas,
que hasta entonces solo contaba con la
participacin de las bandas de capitana,
en 1994 todas las bandas interpretaran
una pieza ante el Consistorio, como se
haca a principio de siglo, arrancando
para un pasacalle cuando la msica sube
el tono, desgraciadamente no tuvo continuidad esta iniciativa.
El 30 de abril de ese mismo ao
se inaugura la exposicin que se titul:
Mara en el Grabado, a la que asisti
el Sr. Obispo Auxiliar de Valencia don
Rafael Sanus Abad. Cont con fondos

153

del Obispado, Ayuntamiento de Alcoy,

doa Francisca Beneyto y don Antonio
Castell Candela; pintando para la ocasin, para ser utilizado como cartel anunciador, una preciosa obra, el pintor alcoyano don Ramn Castaer.
Se publicara un catlogo de la exposicin, en cuya editorial escriba don
Enrique Montesinos: Coincidiendo con
la clausura del quinto centenario de la
Advocacin, la Comisin de Fiestas de
Moros y Cristianos ha querido mostrar al
pueblo de Ibi, como contribucin especial a
esta celebracin, esta significativa muestra
de litografas, planchas y grabados del siglo
XIX, que tienen como principal protagonista la imagen de la Mare de Deu.
Con ese mismo fin, el de celebrar
ese 500 Aniversario, el Primer Da de
Novena la Virgen saldra de la Iglesia
para ocupar un Altar dispuesto al efecto
ante el Ayuntamiento, que perfilaba, a las
espaldas de la imagen nuestro Castillo de
Fiestas, como una hornacina de colores
vivos, smbolos y madera. Los fieles se
arrebujaban a la Imagen, intentando tocarla en su itinerario hacia el Altar, ya que
pocas veces tienen la ocasin de transportarla. Las voces de la Coral Polifnica
alcoyana, la enorme afluencia de pblico,
las guirnaldas incandescentes de fuegos
artificiales, el improvisado recinto rodeado de balcones y la cpula de las estrellas,
nos transport en el tiempo a otra ocasin, similar, aunque entonces era totalmente de da, embelesando de alegra y
cierta nostalgia a la concurrencia.
Hay un momento de la Fiesta al que
no nos hemos referido an, se trata del
homenaje que en el seno de la Exaltacin
festera se hace a Capitanes y Abanderadas
que lo fueron hace veinticinco aos:

154

Capitanes y Abanderadas de Plata. Es

un momento de especial intensidad, por
cuanto la Fiesta escribe all con la pluma
humana de este vasto y complejo acontecimiento. Los cargos de 25 aos atrs,
despus de que la Revista de Fiestas incluye una crnica de lo que fue el ao referido, suben al escenario a recibir una sencilla placa conmemorativa. Hoy adems,
en ese mismo acto, se entregan recuerdos
a Capitanes y Abanderadas que cumplen 50 aos que lo fueron: Capitanes y
Abanderadas de oro.
El censo festero, sin embargo, y a
pesar de la gran brillantez adquirida esos
aos se reducira, la precariedad en el
empleo era la tnica usual, Ibi estaba luchando por encontrar un nuevo proyecto
industrial, necesitaba y as lo estaba haciendo, diversificar su industria y profesionalizarse ms, toda la localidad se encontraba sumida en el ritmo regresivo de
nuestra economa.
En 1995 participan en las Entradas
31 escuadras oficiales de hombres, 24 de
mujeres, 41 especiales de hombres, 711
personas acompaaron los boatos, 17 carrozas, 83 caballos, 68 bandas de msica.
En las escuadras femeninas hay un total
de 313 componentes, en las masculinas
948. Y, finalmente, un total de 1.985 msicos.
El ao de 1995 ser sin duda recordado en la historia de nuestros Moros y
Cristianos porque merced a la cesin de
la Casa Gran a la Comisin de Fiestas, y
del antiguo edificio de correos al mundo
de la Fiesta, nuestros Moros y Cristianos
se dotaron de sede y de Museo de la
Fiesta. Todo lo referente a ambos acontecimientos lo podrn leer en el Captulo 20
de este libro.

Con las Fiestas de 1995 finalizaba el

periodo de cuatro aos que los Estatutos
establecen para la gestin presidencial. La
reforma estatutaria referida con anterioridad introduca significativas reformas
en la eleccin de Presidente. A partir de
ese momento bastara con que el candidato fuese festero y lo presentase un
miembro de la Junta de Gobierno, o bien,
que su candidatura fuese avalada por un
5% del censo. Se crea la figura de la Junta
Electoral, que dirige el proceso y vela
por la perfecta ejecucin del mismo, est
formada por el Sr. Alcalde, Sr. Presidente
saliente, el Asesor Jurdico y dos miembros elegidos del Consejo Asesor. En esta
ocasin estos dos miembros fueron don
Jos Mara Cantos Charcos y don Ricardo
Len Sanjun.
El tiempo para la presentacin de
candidaturas conclua el 11 de diciembre.
Jams, en la historia de la Comisin haba levantado una eleccin presidencial
tanta expectacin, as, hasta cinco festeros habran de ser proclamados por la
Junta Electoral: Don Vicente Barrachina
Martnez, don Miguel Beneyto Mart
don Jos Antonio Moya Verd, don
Vicente Tamarit Ruiz y don Gonzalo
Corts Prez, siendo elegido este ltimo
en la Asamblea General del 20 de enero
de 1996.
Unamos las realidades y las secuencias pasadas con las futuras, para que lo
venidero encuentre una fuerza potenciadora desde lo anterior. Esa era, desde
las pginas de la Revista, una reveladora declaracin de propsitos del nuevo
Presidente.
El censo festero iba a crecer casi de
inmediato en un 30%, probablemente
animado por la reactivacin econmica y

la confianza que ofrece el equipo actual

de la Comisin, que fueron excelentes
gestores e ilusionados organizadores. La
dedicacin a la Procesin dio sus frutos y
comenz a verse mejor estructurada.
La Procesin, bien es cierto que la
religin tena un mayor peso especfico
hace aos, siempre fue el acto de mayor
calado en nuestras Fiestas, el que mayor
prestigio nos gener desde siempre, a
principios de siglo se desplazaban gentes
de numerosas poblaciones cercanas para
participar en ella. El aumento de la participacin festera y el crecimiento de la poblacin, y con ello, por ende, el necesario
aumento del recorrido, haba hecho difcil evitar cortes y parones excesivos y en
esa poca pareci encontrarse la frmula
adecuada con la formacin de un grupo de festeros conocedores de la misma,
que todos los aos auxiliaban a los organizadores de la Comisin: Don Ricardo
Guillem, don Vicente Barrachina, don
Antonio Martnez, don Francisco Frez,
don Jos Fernando Milla, todos se prestaron entusiasmados. A juzgar por las
lgrimas de alegra que se derramaron
en la Plaa de lEsglesia cuando ya entraba la Imagen, estamos seguros que la
Procesin de 1996 habr sido una de las
mayores satisfacciones que habrn experimentado en su vida. Todo sali como
estaba previsto.
Hay otros festeros que merecen ser
nombrados aqu, su colaboracin es ya
tradicional, tiene el carcter de derecho
u obligacin adquirida, es el caso de don
Jos Brotons Verd, conocido cariosamente por el apelativo de Xfer de la
Mare de Deu, por la tarea que desempeaba entonces, o la familia Martnez
Valls, cuyo padre El to Colau marc

155

ante la carroza con su garrote el camino

durante muchos aos, en esa poca sus
hijos haban tomado el testigo de la tarea.
Con la Procesin parece que culmina una poca del ao, al decir de nuestros
abuelos: Lhivern comena quan entra la
Mare de Deu, es un modo subliminal y
metafrico de referir el final del tiempo
de la alegra y el comienzo de la poca del
trabajo, en Ibi tradicionalmente relacionado con el fro o la Navidad. La vida a
partir de septiembre se desplaza al interior del hogar.
Como ltimo acto de Fiestas, se caracteriza por reflejar un acotado dramatismo en los rostros, en la torpeza de los
miembros cansados, en la cadencia de los
ritmos sosegados, en las hileras de gentes
con circunspecto semblante, en las muecas
desvadas de algunos, el recogimiento lleno de sentimiento en las tribunas, donde
la gente se va incorporando para recibirla
con aplausos y miradas que todo lo dicen.
Distintos itinerarios fueron manejados a lo largo de su trayectoria: Jos
Giner Bartol la sac de su recorrido ancestral que la llevaba por el Carrer Major
hasta la Plaa la Palla y suba por el Carrer
Empedrat. En esa poca y con gran contestacin, como ya hemos visto, se sac por
primera vez por la calle Coln, baj por el
Ravalet, sigui por Manuel Soler, Plaa la
Palla, Carrer Tibi, Plaa San Vicente, para
subir por el Carrer Empedrat. A finales de
la dcada de los sesenta, siendo presidente
don Jos Mara Cantos Charcos, se inicia
el itinerario que sigue en la actualidad, se
ensay un par de aos el que en lugar de
introducirse por la calle Doctor Ochoa, se
llegase hasta el final de Constitucin y subiese por Doctor Ferrn, pero se volvi al
recorrido que conocemos hoy.

156

El orden del desfile es el siguiente:

primero la Cruz con los ciriales, despus
de cinco en batera las comparsas por el
centro de la calle, en orden inverso al de
la Entrada, intercalndose entre s las comparsas, es decir, tras una mora, una cristiana y as sucesivamente, cerrando cada
una de ellas su banda correspondiente,
por los lados, los fieles en hileras portando
cirios. Ambas Comparsas Capitanas tambin se colocan por los lados en hileras, la
Mora por la izquierda, la Cristiana por la
derecha, escoltando a los Capitanes y a la
Carroza de la Virgen, excepto los componentes de sus boatos, que con sus bandas
correspondientes van por el centro.
Tras esos boatos, las Abanderadas en
dos hileras, siempre por el centro, y en el
mismo orden de los bandos, seguidos por
Embajadores y Sargentos que van juntos
precediendo a los Capitanes, los cuales
desfilan ante la Carroza. Es ya tradicional
la Imagen de ambos Capitanes recortando el trono tras ellos.
La Virgen es llevada en esa poca por
los soldados que en ese ao cursan el servicio militar, hoy en da ha desaparecido el
servicio militar y la llevan los miembros de
las comparsas capitanas. Tras la Carroza:
el Clero, todos los sacerdotes ibenses e
invitados, seguidos por las Camareras de
la Virgen y la Comisin de Fiestas precedidos en dos hileras por los Presidentes
de las Comparsas, que este ao se colocarn junto a su respectiva Abanderada.
Dos hileras de guardias municipales
preceden a las autoridades municipales,
Corporacin, Juez, Comandante del puesto de la Guardia Civil, etc, cerrando el cortejo. Finalmente, la Unin Musical de Ibi
que ya cuenta con marchas procesionales
propias en su repertorio.

El itinerario seguido es Plaa

lEsglesia, Eres, Ravalet, Contitucin,
Doctor Ochoa, Tibi, Plaa la Palla,
Empedrat y nuevamente Plaa lEsglesia.
Con la risa de bronce que entonan
las campanas, y una laguna de pupilas clavadas en el prtico de la Iglesia, la Virgen
finalmente sale, agasajada con el atronar
de las tracas y los sones de la msica, que
ese da s interpreta la marcha real, y que
parece vibrar en desconocidas frecuencias, atraviesa el vano de la puerta y se
desliza por dos rales, que la conducen
al corazn de su pueblo. Pronto recortar las puntas lobuladas de Su Diadema,
en la profunda oscuridad que encierra
el cielo, para conducirse solemne sobre
una erupcin de fulgores saturados, en
un abrazo de brillos a toda la superficie
de una poblacin, an en Fiesta. Balcones
y tribunas la reciben con un silencio compuesto por muchos silencios, un silencio
capaz de expresar el sentimiento, mejor
que millones de palabras, un silencio que
es la misma semntica de la ternura, todo
Ibi se enzarza en un catarsis de pulsiones
y miradas, mientras el mundo parece huir
tejados arriba. Es da de gala, festeros y no
festeros visten las mejores. Una abigarrada multiplicidad de pequeas luminarias
se arrebujan al carro, es una sinfona de
cera y almizcles arrobadores.
Una ensoacin galctica de pequeas candelarias se encadenan entre s, en
un irisacin de miles de llamas, que parecen contar con un sinfn de finsimos
dedos, para clavarse serpenteantes en el
seno de la noche. La msica inquiere y se

contesta ella misma, sobre melanclicas

escenas de una historia que, ondulante,
toma cuerpo en sus partituras. Hay un
dramatismo espeso, que parece contradecirse con los acrisolados sonidos del
metal, pero no hay que olvidar que las
Fiestas no han terminado.
Al retornar a la Iglesia, un caaveral de brazos desearan poder rozar Su
trono, es una despedida de respiraciones entrecortadas. Hoy como se ver
en su lugar se recita la oracin: Mater
Desertorum antes de despedirla de las
calles. Nuevamente sobre los rales, pausadamente unas veces, otras a ligeros
empellones, se introduce en la portalada
de la Iglesia, mientras una tormenta de
aplausos parecen perseguirla, como querindola retener, hasta que desaparece en
el interior del Templo.
Muchos intentarn posicionarse en
el interior, para musitarle Reina Bendita,
mientras que, poco a poco, la Imagen
vuelve a su lugar en el Presbiterio. Para
ello se la conduce por el pasillo, y se la
coloca sobre un sistema de elevacin que
la acomoda en el centro, del mal llamado
Manto de les bacores.
Todo parece confuso y distante al
salir del Templo. Uno parece tomar consciencia del cansancio, y el mundo aparece nuevamente ante los ojos, pareca
haberse diluido cuando sali la Virgen.
Mecnicamente baja las escalinatas, hay
que hacer, incluso, un esfuerzo de predisposicin para asistir al Castillo de Fuegos
Artificiales, que es como un postigo que
cierra el mundo de la fantasa.

157

CAPTULO

17

Las Fiestas desde 1997

hasta nuestros das

En el ao 1997 la Comparsa Piratas

celebra su cincuentenario, estrenando
nuevo traje, una exposicin de imgenes
y objetos de la comparsa, con fotografas
como la del bajel que sirvi como idea
para la creacin de la nueva comparsa, ms de 300 fotografas en total y 400
objetos de distinta ndole fueron expuestos. Tambin en el Saln de actos de la
Casa de la Cultura homenajeaban a todos
los cargos y festeros representativos de
su medio siglo de historia, con una carga
emotiva de alto calibre, ya que an vivan
algunos de los fundadores de la misma.
El da 12 de diciembre se presentaba
el libro: Ibi, un pueblo que hace historia,
escrito por Jos Mara Ramrez Mellado,
a la sazn Cronista de Fiestas en la poca
y auspiciado por la Junta pro altar de los
Santos Espaoles, compuesta por varios
ciudadanos de la localidad. Colaboraron
tambin en el proyecto la Comisin de
Fiestas y nuestro Ayuntamiento. Por primera vez en nuestra historia se publicaba
un recorrido histrico de nuestras fiestas
locales, y de los orgenes y desarrollo de
la vocacin a la Virgen de los Desamparados en nuestra localidad, que haba
motivado y desarrollado nuestras Fiestas
Patronales. Este libro y siguientes de una
triloga que comenzaba entonces ha servido de base de varios captulos, fundamentalmente los histricos, para la elaboracin de este Libro Blanco.

158

Ese mismo ao y en la Junta de

Gobierno del 10 de abril, la Comisin
de Fiestas encargaba al citado Cronista,
un segundo libro que sirviera de continuacin al mencionado en el apartado
anterior, completara la informacin all
vertida, y tuviese como ncleo del mismo
la historia de la Comisin de Fiestas, y la
de cada una de las comparsas ibenses. Tal
libro, con una importante ayuda de la Comisin, as como nuevamente la colaboracin del Ayuntamiento y de la Diputacin
Provincial, vio la luz el 13 de diciembre
del ao 1999 y tuvo como ttulo: Ibi, un
destino compartido, y como autor a Jos
Mara Ramrez Mellado igualmente. Sera
el segundo ejemplar de la triloga de este
autor en la que vemos reflejada la historia
conocida de la Fiesta de Moros y Cristianos, la de nuestra poblacin, as como
otras costumbres y fiestas locales.
El Grupo Ni pa hui ni pa dem iniciaba una actividad que sera muy bien
acogida y que ha perdurado hasta nuestros
das, ya que todos los aos, ininterrumpidamente, se ha venido poniendo en escena
un sainete festero en las fechas anteriores
a los das grandes, en esta ocasin pona
en escena una obra titulada: Estic mort de
son, escrita por Salvador Castell y dirigida por Claudio Vicedo Giner. Fue muy
numeroso el pblico que lo pudo disfrutar,
vindose reflejado y relativamente satirizados en el escenario, ya que estas piezas tea-

159

trales tienen la caracterstica de basarse en

comportamientos, actitudes y costumbres
de nuestra idiosincrasia festera. Actualmente se celebra un Concurso de Sainetes,
cuyo premio es el que se lleva al escenario
en la edicin siguiente.
Igualmente nuestra Exaltacin Festera cumpla sus bodas de plata como
acto. Su evolucin haba sido espectacular, aunque para muchos nos pareca que
el acto del momento era muy similar al
de sus inicios. Esta efemride motiv una
representacin con guin de Jos Mara
Ramrez Mellado, puesto en escena por el
Grupo Font Viva de manera espectacular.
Escenificaba todos los episodios de una
triloga: llegada de los cristianos a la poblacin, despus de los moros, enfrentamiento y hermanamiento de los festeros
gracias al triunfo del bien, personalizado
en la figura de Nuestra Patrona. Colabor
la Colla de Dolainers El Sogall de Castalla. El mantenedor de aquel acto tuvo que
ver con la brillantez del mismo, un festero conocido y querido por todos: Enrique
Pic Vicedo, intrprete desde haca algunos aos de la Entrada del Contrabando y recin ordenado sacerdote.
Igualmente naca ese ao la Comparsa Templarios, con medio centenar de
integrantes, en su mayora mujeres, con
sus tnicas blancas y su herldica de leones rampantes en rojo. Tambin la Comparsa Beduinos estrenaba un traje para
las mujeres.
En el acto de Presentacin de cargos, los jvenes Embajadores de los ltimos seis aos: Ricardo Mora Bernabeu y
Miguel ngel Masegosa Losa cedan su
cargo a Josep Lluis Ruano i Carrillo como
Embajador Moro y a su oponente Luis Vicente Mart Poveda.

160

En ese mismo acto se nombraba un

nuevo Festero de Honor: Vicente Barrachina Martnez, conocido festero de la
Comparsa Argelianos, colaborador de la
Revista de Fiestas y siempre dispuesto
cooperador en la gestin y organizacin
de nuestra Fiesta.
Un dato curioso es que en ese ao,
debido a la nueva legislacin que regulaba
el uso de nuestro himno nacional, especificando claramente en los momentos en
que debe usarse, en una poblacin donde
muchas Abanderadas y Capitanes salan
con esos sones, la Imagen Xicoteta de
la Virgen de los Desamparados apareca
desde su ubicacin en el Asilo San Joaqun, en el Carrer Paca Guillem, para la
Procesin de Traslado, con los sones de
nuestro Himno a Ibi. Se inclua en el
Guin Oficial de Actos la Despert de
los Almogvares, que desde las siete de la
maana del Da de lAvs, y con una duracin de quince minutos, ni uno ms ni
uno menos, viene rasgando el silencio matutino de nuestra sealada fecha festera.
El da 3 de septiembre de 1998, a la
salida del Novenario, se llevaba a efecto
la presentacin de una coleccin de obras
originales de Don Vicente Ferrero Molina, encargadas, financiadas y donadas a
la Comisin de Fiestas por el Presidente
de la misma de la poca: Gonzalo Corts Prez, reflejaba cada una de ellas a los
distintos presidentes de la entidad desde
su fundacin, la cul se ha venido completando desde la poca con los distintos
presidentes que ha tenido desde entonces.
Una curiosa ancdota iba a motivar
el cambio de fecha de la presentacin de la
Revista, en esos aos siempre realizada en
los jardines de la Casa Gran, ya que coincidiendo tradicionalmente con la bajada

de la Virgen de su hornacina habitual,

para ser colocada en el altar mayor, las
campanas de la Parroquia no permitieron
escuchar las palabras del seor Alcalde.
El impresionantes aumento del censo festero y una cierta relajacin en su organizacin, debido a la confianza del sucesivo xito obtenido ao tras ao, llev a
que la Entrada Cristiana durara tres horas
y cuarto, y la Mora nada menos que seis
horas, desde su inicio en el Patronato hasta el momento que concluy el desfile la
ltima de sus escuadras. Lo que motivara
una profunda reflexin en aos sucesivos.
La pea El Botij de la Comparsa Chumberos, encargada de realizar el
acto bandera de la misma en esos aos:
El Juicio Sumarsimo y Fusilamiento del
Moro Traidor, refera entre sus estrofas,
haciendo referencia a nuestro Castillo:
Tots el taulons es menechen els tornillos tots rovellats i mes brut que el rabo
del cavall que porten els Contrabandistes
cuan en el Contrabando estn
Era una frase premonitoria, ya que
en los prximos aos nuestro veterano
Castillo de Fiestas sera reparado y pintado, merced a la excelente disposicin del
Concejal de Fiestas: ngel Sez Perales,
actual miembro de nuestra Comisin de
Fiestas, y por supuesto con la financiacin de nuestro Ayuntamiento.
El siguiente ao de 1999 vea como
por primera vez en nuestra historia, una
mujer: Toi Martos, se haca cargo de la
presidencia de una comparsa, concretamente de los Argelianos, con una directiva configurada bsicamente por mujeres. Tal directiva sera la que adquirira la
responsabilidad de la conmemoracin de
un evento de la importancia del 75 aniversario de su comparsa, la decana actual

de nuestras comparsas. Tales celebraciones comenzaron con una multitudinaria

Creu, que reflejaba el xito de la gestin, y un acto organizado el 30 de abril
en el Teatro Salesiano, homenajeando a
personajes y hechos de toda su trayectoria vital. El 27 de junio convocaba una
fiesta infantil en la Plaza de la Palla con
un enorme xito de pblico. Todo ello
tendra el colofn en la misma Entrada,
en la que participaron Capitanes y Abanderadas de notable antigedad.
El 3 de septiembre tena lugar un
concierto de la Unin Musical en los jardines de la Casa Gran, que sera el germen
del posterior Concierto de Fiestas, y que
en aquella ocasin gener la grabacin de
un disco compacto que se difundi profusamente: Setembre 2.
Hay que destacar que en la edicin
de este ao que referimos, el zoco de los
Piratas extraordinariamente ambientado
y decorado, fue sin duda un foco de atencin. Los arcos de la mezquita se vieron
transformados en una fantasa festiva para
arropar a los festeros de tal comparsa.
El sbado 29 de de enero del ao
2000 se celebra la Asamblea de eleccin
del nuevo presidente, fue elegido de
nuevo Enrique Montesinos Gozalbo por
escaso margen de votos y tras reida votacin con Vicente Bernabeu Gisbert. El
nuevo presidente presentara un equipo
con muchos rostros conocidos.
En la Asamblea general ordinaria
del 22 de enero, el presidente anterior:
Gonzalo Corts hizo un resumen de su
labor, recibiendo por parte de todos los
asistentes un emocionado aplauso.
En el captulo de cargos segua como
Embajador Moro Luis Vicente Mart Poveda, pero cambiaba el Cristiano por Per-

161

fecto Cerd Carbonell, y los Sargentos de

disparo eran asumidos por dos jvenes
festeros: Felipe Grau Serra como cristiano, y Jaime Jover Belmonte como moro.
Inmediatamente comenz a sustanciarse la personalidad y criterios de
la nueva directiva, ya que se recoge de
nuevo el criterio de poner el Cartel de
Fiestas en la portada de la Revista, que
haba cambiado en los ltimos aos,
comienza una nueva etapa de un acto
muy solicitado por el censo festero y de
irregular realizacin: Les Entraetes, la
Fiesta Infantil toma un nuevo formato
que habra de repetirse hasta nuestros
das, y se ensaya una Entrada de Bandas
el da del Pregn, reivindicacin de muchos festeros que consideraban la falta de
un acto de esas caractersticas, pero que
lamentablemente seguira sin cuajar. El
mencionado sainete tomaba la figura de
un certamen de teatro, que igualmente
ha perdurado hasta nuestros das, se convocaba un concurso con un premio de
100.000 pesetas a la mejor obra presentada, y que posteriormente sera representado por el grupo que la Comisin de
Fiestas considere (habitualmente siempre ha sido el mencionado). Se creaba
una nueva figura, o al menos se valoraba
de manera distinta: El Delegado Infantil,
que igualmente reciba su nombramiento
en el acto de Presentacin de Cargos del
mes de mayo.
En la mencionada Presentacin de
Cargos se nombraban dos nuevos Festeros de Honor: Rafael Climent Gisbert por
la Comparsa Maseros, y Luis Vicedo Garca por los Guerreros.
Quiz lo ms significativo de la
edicin del ao 2000 fue la total remodelacin del Castillo, construido en las

162

instalaciones de la fbrica Pay Hermanos hace ms de medio siglo. El torren

se encontr por primera vez almenado,
los marcos de las ventanas inicialmente
pintados se convertan ahora en marcos
superpuestos, la torre del homenaje totalmente reparada. Los artfices de tal remodelacin, con la financiacin de nuestro
Ayuntamiento, fueron el carpintero Pedro Lpez Torres y el pintor Jos Mara
Martnez Asensio. Se incorporan unos
espectaculares arcos a la iluminacin del
Carrer Les Eres, y se nos comunica que es
un primer paso para hacer lo mismo en
todo el casco urbano.
La Comparsa Tuareg acomete su
25 aniversario, los actos que celebraron
la efemride fueron una cena de hermandad para homenajear a Capitanes y
Abanderadas, un boato especial conmemorativo para la Entrada y la edicin de
un disco compacto.
Se sustitua la vaquilla por un espectacular Correfocs, debido fundamentalmente a los incidentes ocurridos
el pasado ao, con un recorrido desde el
Mercado de Abastos hasta la Plaza de la
Palla.
Les Entraetes tienen lugar los
das 7, 8. 10 y 11 de septiembre, en los
que las calles ibenses volvieron a experimentar intensamente la llegada de los
Moros y Cristianos, con un formato que
durara precisamente hasta hoy en da.
La Fiesta Infantil, el da 12, volvi a la
Glorieta de Espaa, y el 13 subi a Les
Eres, con participacin de grupos de
animadores.
La Comparsa Chumberos estren
traje femenino, salieron seis componentes en lAvs y alguna ms en las Fiestas
Mayores.

El 15 de noviembre, el Alcalde de
Fiestas nombrado el ao anterior: Jos
Hernndez Juan falleca vctima de una
grave enfermedad. La Comisin de Fiestas prepar una capilla ardiente, y en Junta de Gobierno se le concedi la insignia
de oro de la Comisin de Fiestas. Siendo
nombrado Enrique Palacios Corts de la
Comparsa Almorvides para sustituirlo
en el cargo.
En el Avs del ao 2001, el Contrabandista Vicente Martn Pina consegua su
tercera escarapela en el Concurso de Cabos, y como consecuencia su derecho a recibir la Escarapela de plata que le retiraba
amable y felizmente de futuros concursos.
El 4 de junio falleca tambin el considerado padre de nuestra historia local: el
mdico Antonio Anguiz Pajarn, el primer amanuense de Ibi y tambin de sus
Fiestas, iniciador del estilo crtico de las
crnicas ibenses de Moros y Cristianos.
Ese ao veamos como desapareca
la silla de madera de nuestras tribunas,
cuyos listones se haban marcado inmisericordes en los espectadores de tantos
aos, sobre todo en la poca de la Entrada
nica, y se sustituan por las ms cmodas y actuales butacas de plstico fijadas
en tarimas metlicas.
El da 11 de septiembre se iniciaba
un acto que iba a tener continuidad y
excelente acogida: el Concierto del Castillo, bajo la direccin de un jovencsimo
y nuevo director de nuestra Unin Musical: Jos Francisco Mira Marn. El salto
cualitativo de nuestra banda, lo sugestivo
del marco, con el Castillo como tlamo
de la banda, y el singular final con fuegos artificiales cautiv totalmente a los
espectadores que abarrotaban las butacas
dispuestas.

Por ensima vez se endureca la reglamentacin para el uso de la plvora,

sin que organismo alguno, poltico, festero, UNDEF, ni nadie, hayan sido capaces
de darle una solucin hasta hoy en da.
Fundamentalmente por la decisin gubernativa de que cada festero solo poda
usar un kilo de plvora, lo que nos pona
en las manos de los intrpretes legales y
de la Guardia Civil, con la esperanza de
que la cercana de estos, y el mayor conocimiento de nuestra tradiciones matizara
el efecto de tal orden. La realidad es que la
sucesiva burocratizacin del uso del arcabuz, y la necesidad de obtener permiso de
armas para los tiradores ha motivado que
la participacin en los actos de disparo
de la mayor parte de las poblaciones haya
disminuido dramticamente.
Por segundo ao consecutivo se celebraba la Creu Infantil, 500 nios se
concentraban el da 7 de abril en la Plaza
de la Palla, siguiendo un itinerario por la
poblacin, para concluir en los salones de
la Comparsa Tuareg, donde se celebr un
almuerzo infantil con dulces y chocolate caliente.
Una iniciativa del malogrado Juan
Jos Capel Snchez, viejo conocido de
nuestra poblacin, en la que fue Mantenedor de la Exaltacin Festera y amigo
personal de muchos de nosotros, propici
que un buen nmero de las poblaciones
festeras nos reuniramos en Murcia, en el
III Congreso Nacional de Fiestas de Moros y Cristianos. Participaron dos paisanos
nuestros: Francisco Santonja Gisbert con la
ponencia: Problemtica actual de la puesta en escena de la Fiesta y factores formales, y Jos Mara Ramrez Mellado con dos
comunicaciones: La herencia de la Embajada y Respecto la Revista de Fiestas.

163

Despus de casi dos siglos realizndose lAvs en domingo, se trasladaba

al sbado en el ao 2002. La Comisin
de Fiestas, el Ayuntamiento con el beneplcito de la Parroquia, por prctica
unanimidad de la Asamblea general extraordinaria del 20 de julio del 2001, y la
ratificacin el 30 de noviembre del mismo ao, acuerda el traslado con apenas
alguna oposicin testimonial de un par
de comparsas (Almorvides y Chumberos) sin una conviccin excesiva, y algn
festero ms que se manifest en contra. A
pesar del informe en contra del Cronista
de Fiestas que argument la falta de coherencia histrica del cambio, y de una ms
que notable controversia en el seno de la
entidad festera. El comercio de la poblacin se opondra tajantemente, pero la
verdad no sirvi de mucho, prim ms
el criterio de que de ese modo se podra
alargar ms la celebracin, teniendo el
domingo para descansar. Bien es verdad
que este cambio significaba una reivindicacin largamente expresada de un sector
importante del mundo festero.
El Acto de Presentacin de cargos se
mantuvo en su horario habitual el primer
ao, todos los dems actos vieron cambiados sus horarios ancestrales. Ese ao
la Despert de los Almogvares pasaba
a ser acto oficial, el Traslado de la Imagen Xicoteta de la Virgen se realiz esa
misma maana del sbado a las nueve,
apenas con un puado de festeros como
espectadores, y a partir de ah el resto de
actos, puesto que como era de esperar
se ech en falta la asistencia del pblico
aquella maana, que sin embargo se volc por la tarde en el Desfile a pesar de la
lluvia que visit nuestro primer da de
Fiesta del ao.

164

Esta edicin festera vea como el

permetro de los aledaos al Castillo de
Fiestas se cubra con unos arcos almenados que han llegado hasta nuestros das,
que junto al estandarte de cada comparsa
ofrecan una imagen de patio de armas
que ennobleca extraordinariamente el
recinto festero en el que se celebran las
Embajadas, el Contrabando, el Juicio Sumarsimo y Fusilamiento del moro traidor, el Concierto de Fiestas y por supuesto los actos de disparo.
Recordemos que en el 1975 se engalan el Castillo con unos escudos luminosos, que se usaron ininterrumpidamente
como iluminacin del Carrer Les Eres
hasta 1990.
Se cambia por fin la fecha de presentacin de la Revista al jueves anterior a la
primera semana de Novena, para evitar
las continuas interrupciones de las campanas en los ltimos aos cuando la Virgen era subida al Altar.
La Verbena pasa a ser un acto abierto a todo el mundo, y toma el carcter de
una fiesta posterior a la Exaltacin festera, con lo cual se celebra el sbado anterior a Fiestas, al uso de las antiguas verbenas nocturnas que se celebraban en la
Glorieta de Espaa, perdiendo el carcter
ntimo de convivencia festera.
En esta poca participan ms de
2000 festeros oficiales, cifra que en el ao
2014 se recuper, sumando un total superior a los 5000 participantes en las Entradas.
Este ao de 2002 falleca Rafael Pascual Valls, el hombre que desmembr la
gestin de la Fiesta del Ayuntamiento,
siendo Concejal del mismo, y que puso el
embrin de la actual Comisin de fiestas
en 1961, sin conseguir su nombramiento

165

de Festero de honor, cuestin que esperamos podamos corregir en prximos

aos. De una carpeta de recibos que recibi como legado, cre una estructura
festera, la dot de estatutos y le procur
continuidad.
LAvs del ao 2003 tuvo retoque horario, para intentar acoplar los distintos
actos a la nueva situacin derivada del
cambio de da. La Misa regresa a las 9 de
la maana, realizndose el traslado a las
8,30, y nuevamente la falta de pblico desluci los actos de la maana. La Presentacin de cargos sigui en el sbado anterior. El resto de actos se realiz dentro de
los horarios habituales, con la salvedad de
que era el da anterior al de siempre.
La Comparsa Beduinos cambia su
traje una vez ms, es el que conocemos
en la actualidad, fue aprobado en Junta de
Gobierno el 29 de abril del ao 2003.
Los Estatutos sufren diversas modificaciones, la primera de ellas para que
recogiera el cambio de fecha del Da de
lAvs al sbado anterior al segundo domingo de mayo. La segunda para adecuar
la eleccin de Presidente de la Comisin
por sufragio universal de todos los festeros, adaptndose de ese modo a la normativa vigente.
Se inicia la peticin de Declaracin
de Inters Turstico Nacional, con una
memoria muy extensa elaborada por el
Cronista Oficial Jos Mara Ramrez Mellado, en cumplimiento del acuerdo de
noviembre del ao 2001.
Los Maseros celebraban su propia
Exaltacin Festera, con motivo de su 75
aniversario, actu de Mantenedor Jos
Mara Ramrez Mellado. Igualmente
editaban un disco titulado 75 anys son
molts anys, interpretado por la Banda

166

Unin musical de Ibi, que se present en

el acto mencionado con el concierto que
sirvi de prlogo al acto.
En el caso de los Chumberos que
celebraban idntica efemride, tambin
tuvo lugar un acto en el Parc de les Hortes:
un concierto de la banda La Raboseta de
Otos, en colaboracin con Castell Vermell, en el transcurso del cual se presentaron dos marchas: Fanfarria Chumbera,
compuesta por un miembro de la comparsa, Javier Avils, como regalo a la Abanderada de la edicin Justi Jimnez, la otra fue
Santn Califa, compuesta por Benedicto
Ripoll Belda, como regalo de la comparsa
a su Capitn Francisco Santonja Gisbert.
En el mismo acto se present el libro: 75
Aniversario de la Comparsa Chumberos,
escrito por Santiago Cifuentes.
El da de la Entrada desfilaron tres
escuadras de Chumberos, cada una de
ellas ataviada con los distintos trajes oficiales que haba tenido la comparsa.
El primer da del mes se inaugur
la exposicin: La Fiesta y Ramn Castaer, en el Arxiu Municipal, con obras
de colecciones particulares que giraban
en torno a nuestra localidad, as como la
presentacin de catorce cuadros representando cada uno de ellos a una comparsa ibense, coleccin encargada por la
familia Vicedo-Gonzlez que actualmente se halla cedida a nuestro Museo.
El 2 de septiembre se inaugura la
Exposicin conmemorativa del 75 Aniversario de los Maseros en la Ermita San
Vicente. El Desfile Infantil tambin tendra una dimensin especial como era habitual en esos aos en esta comparsa, con
un cartel que rezaba: Serra de Mariola
tota a floretes y una verdadera explosin
de pequeines maseros.

Ese ao tambin se inaugur la nueva sede y zoco de la Comparsa Almorvides, en su actual ubicacin de Santa
Elena, 22.
Comenz a interpretarse La Moixaranga el da del Pregn de Fiestas.
El 16 de enero se celebraba Junta de
Gobierno, para convocar elecciones a la
Presidencia y Directiva de la Comisin
de Fiestas, no hubo ningn candidato y
se tuvo que convocar una nueva vuelta
para el 6 de marzo. Finalmente se present una nica candidatura encabezada por
Perfecto Cerd Carbonell, que fue proclamada el 2 de abril del 2004.
La aprobacin de la nueva ley de
asociaciones haca prever que una de las
tareas de la Comisin de Fiestas entrante iba a ser la adaptacin a la misma de
nuestro rgimen estatutario. Para ello se
form un grupo de trabajo en que figuraban miembros de todas las comparsas
y del Consejo Asesor, a fin de elaborar
un nuevo proyecto que pudiese recibir la
aprobacin de la Consellera de Administraciones Pblicas.
Se le concede la insignia de plata de
la Comisin de Fiestas a Ramn Castaer.
Ya en el 2004, la Comparsa Contrabandistas conmemora el 75 aniversario
de su fundacin, con un homenaje a
Antonia Martnez Crdenas, primera
Abanderada de la comparsa en 1929, y
el nombramiento de 7 contrabandistas
de honor.
El viernes 3 de septiembre, y en el
Centro Cultural, tuvo lugar un acto de
hermanamiento almorvide con motivo
de su 25 aniversario, presentando una pelcula que recoga ao a ao toda la vida
de esta comparsa, con posterior inauguracin de una exposicin retrospectiva

en el Arxiu Municipal. En la Entrada y

en distintas carrozas saldran todos los
capitanes de la comparsa, precedidos por
todas las abanderadas con alguna excepcin entre las vivas, motivada por la lejana de su actual ubicacin.
Se grab en directo el Concierto del
Castillo con la Unin Musical dirigida
por Jaume Francs Ripoll Martnez.
La Verbena del Fester volva transitoriamente a la Glorieta de Espaa.
Ese mismo ao re restauran distintas
prendas y enseres de la imagen de la Patrona, construyndose una nueva nube, y
confeccionndose faldones bordados con
el anagrama de Mara y la aureola dorada.
El 28 de octubre del ao 2004 que
estamos refiriendo, el Presidente de la
Comisin de Fiestas presenta la dimisin,
el mundo de la Fiesta jams entendera
que haba pasado para que un Presidente
electo haca apenas un ao tomara esta
decisin sin justificacin clara, de cualquier modo se convocan nuevas elecciones, y tras el proceso pertinente se presente el nuevo Presidente: Juan Miguel
Lpez Campos, que figuraba en el equipo
anterior como Alcalde de Fiestas, mantenindose gran parte del equipo anterior
en sus puestos.
Ya en el ao 2005, el Traslado de la
Imagen Xicoteta de la Virgen recal
finalmente en el viernes, la tarde anterior a lAvs. La Presentacin de Cargos
pas al sbado de la semana precedente,
quedando totalmente configurado el calendario de nuestra fiesta de mayo con
el formato que presenta actualmente.
Los comerciantes decidieron cerrar los
comercios en el sbado grande, lo que
devolvi a lAvs algo de su anterior esplendor.

167

Las Fiestas de este ao estaran pasadas por agua, algo a lo que los ibenses
no estbamos acostumbrados, pareca
que tenamos una verdadera patente
de corso en las ltimas dcadas, ya que
a menudo todas las fiestas de los pueblos que coinciden ms o menos con las
nuestras se vean afectadas y nosotros
nos habamos estando librando muchas
ediciones. Pero este ao el tiempo no
nos respet. Lo que vendra a trastocar
todos los actos.
Se celebraba el 75 Aniversario de
la Comparsa Guerreros, que programaron un sainete escrito por Emilio Mariel
Albert, una exposicin fotogrfica y la
bendicin de una nueva bandera, con
una misa de honor a los miembros desaparecidos de la comparsa. En la Entrada
se pudieron ver los tres trajes de toda su
historia. Los Tuareg inauguraban su sede
y zoco el da 9 de septiembre.
La Entrada Mora tuvo que interrumpirse debido a la enorme tromba de
agua que repentinamente hizo su aparicin, reanudndose ms tarde sobre las
8,30, los trajes y sillas mojadas no impidieron que de nuevo la Fiesta luciera su
mejor rostro. El Alardo del primer da
fue suspendido por el mismo motivo, y
la Embajada se celebraba casi a las 9 de
la noche, conquistndose el Castillo, por
primera vez en nuestra historia, sin que
se escuchase un solo disparo. La Ofrenda
de Flores que comenzaba a continuacin
concluy a horas verdaderamente intempestivas.
El 14 de julio del ao 2006 se inaugura la pgina web de la Comisin de
Fiestas, con informacin de nuestros Moros y Cristianos, historia, tradicin, documentacin, datos de comparsas, etc., las

168

secciones iniciales fueron: Inicio, Mapa,

Fiesta, Comisin, Comparsas, Acerca de
Ibi, Guin de Actos y Otras secciones.
Juan Carlos Prez Belda fue el encargado
de llevarla a cabo como Vocal de nuevas
tecnologas.
En este ao de 2006, se celebraba el
275 Aniversario de la llegada de la Virgen
y 75 de su Coronacin Cannica, para lo
que se cre una comisin que llevara a
cabo los actos previstos. En la memoria
estaba la enorme manifestacin popular
de 25 aos atrs, que el cambio de mentalidad y la nueva actitud hacia los asuntos
religiosos, los inicios de la manida crisis
que habra de azotarnos desde entonces
despiadadamente, unido quiz a un exceso de prudencia de los curas locales,
transform de manera importante, aunque no por ello nos atreveramos a tildar
como pobre tal celebracin.
Se formaron equipos y comisiones
de trabajo en la parroquia para acometer
el ambicioso calendario de celebraciones,
con el triple objetivo pastoral, solidario y
festero. La imagen de la Virgen se desplaz nuevamente a cada barrio de la localidad.
Quiz el acto ms representativo
fue la Novena celebrada ante el Ayuntamiento, trasladndose la imagen sobre un
templete situado en el Carrer Les Eres y
con asistencia de autoridades, Capitanes,
Abanderadas y mundo de la Fiesta, as
como numeroso pblico. Al finalizar el
acto varios grupos interpretaron canciones y danzas de distintos lugares del mundo. Por la coincidencia con la Exaltacin
Festera, esta se vio retrasada nada menos
que a las 12,30, lo cual probablemente era
premonitorio de lo que iba a suceder durante los das grandes.

La Presentacin de la Revista de
Fiestas, por fin, se trasladaba de su habitual escenario en la Casa Gran al auditorio de la Casa de la Cultura, lugar
donde se ha venido celebrando hasta el
ao 2014, ya que en el ao siguiente est
previsto reubicar el acto en el Teatro Ro.
Como adelantbamos unas lneas
ms arriba, la edicin del 2006 supuso un
enorme batacazo en los horarios, ambas
Entradas tuvieron cortes interminables y
sucesivos, se convirti en un verdadero
calvario, las Abanderadas finales de cada
una de las Entradas desfilaron solas, el
templete de Capitanes y Abanderadas del
final de la Entrada se fue a tierra y los cargos se vieron obligados a mantenerse de
pie toda la Entrada, teniendo a sus espaldas la derrumbada tarima. Tal estrepitoso
retraso no servira para vacunarse hacia
los das sucesivos, ya que no hubo ni un
solo acto en su horario durante los tres
das de Fiestas, todos se retrasaron y la
verdad no poco, lo que acabara desquiciando al pblico.
El Castillo de Fuegos Artificiales fue
sustituido por un espectculo pirotcnico en la Plaza de la Iglesia, que hubiera
podido terminar muy mal, a empujones
se coloc a las autoridades en sus lugares
destacados, ya que el pblico se apiaba
hacinado en la plaza, tal pareca como si
fuese a reventar el recinto, la sensacin de
asfixia era evidente. Una vez comenz el
espectculo, mal estudiada su ubicacin,
comenz a caer sobre las cabezas ceniza,
chispas y yescas de todas clases que provoc momentos de agobio y pnico. Por
un momento pareca que aquello se iba a
convertir en una verdadera tragedia. En
fin, un experimento verdaderamente lamentable, para olvidar.

El da de Navidad del ao 2006 falleca Salvador Mir Sanjun. A l se debe

el espectacular xito del 250 Aniversario
y 50 de la Coronacin, el primer Monumento a la Fiesta de Moros y Cristianos
del mundo, gran parte del mrito de la
fundacin de la Undef y la misma creacin de la Comisin de Fiestas como ente
autnomo. Es de esperar que en el futuro
se palie la imperdonable omisin de no
haberlo hecho en vida Festero de Honor.
Las accidentadas Fiestas del ao
2006 iban a traer una larga cola en el seno
de la Comisin de Fiestas, todos los responsables de nuestros Moros y Cristianos
tendran una serie de reuniones, en las
que se aprob un declogo de medidas
para evitar que volviera a suceder algo
semejante en el futuro, las cuales se adjuntaban a nuestro Reglamento, con el fin
de mejorar el funcionamiento y organizacin.
Gregorio Reolid, el vicepresidente
1 de la Comisin, as como el Tesorero
Pedro Ramal dimitan en la Asamblea
Extraordinaria del 27 de enero del ao
2007, aduciendo su responsabilidad con
lo ocurrido, y el ambiente generado en el
seno del organismo festero. El 14 de abril
se nombra una nueva vicepresidente:
Loli Ortiz Valdivieso, por primera vez en
nuestra historia una mujer ocupaba este
cargo, y como Tesorero a Joaqun Ridaura que tendra una ms que efmera duracin, y tambin como Teniente Alcalde
de Fiestas a Angel Garca.
Todo ello no fue bice para que la
Comisin de Fiestas diera un paso de
extraordinario calado, ya que se constituy, adaptndose a la normativa vigente, como federacin de las 14 comparsas
existentes, dando lugar al nacimiento de

169

la nueva entidad: Federacin de Comparsas de Ibi Comisin de Fiestas de Moros

y Cristianos. De este modo todas nuestras comparsas pasaban a ser asociaciones independientes. Sin que la crisis que
convulsionaba a nuestra entidad festera
concluyese, ya que se produjeron nuevas dimisiones, entre ellas las del recin
nombrado Tesorero. Hubo de implicarse
momentneamente la Concejala de Fiestas, al colocar en el cargo de forma transitoria a un funcionario del Ayuntamiento.
Finalmente se nombrara como Tesorera
a Angela Caro Lara.
En el ao 2007 se sustitua al Embajador Moro, hacindose cargo el veterano
Embajador Jos Mara Ramrez Mellado,
que en esta ocasin intercambiaba
sus papeles, ya que haba sido durante
quince aos Embajador cristiano y slo
en el ltimo ao se despidi haciendo la
Embajada mora.
El 16 de marzo se aprobaba el traje
femenino de la Comparsa Mozrabes.
Igualmente el 14 de junio se aprobaba el
cambio del traje de la Comparsa Almorvides por el que lleva en la actualidad.
Nuevamente nuestro Avs coincida
en este ao con las Elecciones Municipales, algo a lo que ya estbamos acostumbrados.
La Comparsa Mozrabes celebra su
25 Aniversario, organizando un concierto el da 4 de mayo, a cargo de la Unin
Musical, en la que interpretaron 4 piezas
relacionadas con la comparsa, entregndose en el mismo acto placas conmemorativas.
El 26 de abril ya del ao 2007 se celebraba la primera Asamblea de la nueva
entidad emanada de los estatutos recin
aprobados.

170

El 7 de mayo del ao 2008, das antes de lAvs, la Comisin de Innovacin y

Promocin Econmica solicitaba a todos
los grupos municipales la aprobacin de
la solicitud de declaracin de la Fiesta de
Moros y Cristianos de Ibi como Fiesta de
Inters Turstico de la Comunidad Valenciana, decisin que sera ratificada el da
mencionado en el Pleno del Ayuntamiento. La memoria que se present en su da
al Ayuntamiento era desempolvada para
la ocasin.
El escultor Vicente Ferrero Molina
inauguraba el da 9 de mayo una exposicin en la Ermita de San Vicente, que
llevaba aparejada la publicacin del libro
correspondiente: 25 Anys dibuixant a la
Festa. Resumen de todas sus colaboraciones en la Revista de Fiestas. Y en septiembre de este mismo ao y con el ttulo:
Dibuix, festa i escultura, el artista present estos mismos dibujos, junto a otros
a trabajos del autor, en el Real Monestir
de Santa Mara de la Valldigna.
LAvs de este ao estuvo marcado
nuevamente por la lluvia, que pareca
perseguir implacablemente en los ltimos aos a nuestros Moros y Cristianos.
No se arriesgaron los organizadores a
celebrar el Esmorsaret en la Glorieta,
y cada comparsa hubo de hacerlo en sus
locales respectivos. El Desfile de la tarde
hubo de ser retrasado considerablemente,
debido a esa lluvia que pareca no querer
permitir el acto. No obstante se celebr
en un leve descanso del temporal, pero
el riesgo de que volviera a aparecer la lluvia era tal, que la Imagen Xicoteta de
la Virgen volvi al Asilo, como decimos
coloquialmente: Per la travesa. O sea por
el Carrer Empedrat en lugar de por su itinerario habitual.

171

Las obras de peatonalizacin de calles y plazas del casco antiguo tenan en

principio que terminarse a tiempo para
el comienzo de las Fiestas de septiembre,
pero lleg el primer da de Novena y la
realidad es que seguan, poco ms o menos patas arriba. La Asociacin Fotogrfica Ibense hizo una magnfica proyeccin
de fotos antiguas en la Plaza de la Folla.
Siguiendo con el ao 2008, se celebra una Asamblea General en los das
previos a las Fiestas Mayores, para finiquitar formalmente la Comisin de
Fiestas, y transferir todo su patrimonio
a la nueva Federacin de Comparsas de
Moros y Cristianos Comisin de Fiestas
que, segn hemos indicado, naca tras la
adaptacin de nuestros estatutos a la normativa vigente.
La edicin del ao se celebr en el
marco de una recin rehabilitada Parroquia.
El Concurso de Guiot i Cau, debido a las obras sin terminar del casco
antiguo hubo de ser trasladado a la Plaza
Sanchis Bans.
Quiz lo ms destacado del ao 2008
fue el buen cumplimiento de los horarios,
despus del caos del 2006 y el desbarajuste colosal causado por la lluvia del 2007.
Los Argelianos presentaron un libro
titulado: Crnica de una comparsa, escrito por Vicente Tamarit Ruiz y el malogrado Salvador Mir Sanjun, un documento de extraordinario valor habida
cuenta el peso especfico que tiene la actual comparsa decana de nuestras Fiestas.
A finales del ao 2008, Juan Miguel
Lpez dejaba su cargo. Nuevamente se
iba a hacer cargo Enrique Montesinos
Gozalbo, figura providencial de nuestras Fiestas Mayores, ya que se destap

172

una situacin verdaderamente delicada de las finanzas de la entidad festera,

que arrastraba un dficit superior a los
20.000 euros, y que hizo temer incluso
por la continuidad de nuestra recin
nacida Federacin de Comparsas. No
era fcil encontrar un equipo de festeros que se atrevieran a asumir semejante
reto.
El da 3 de octubre se convocan elecciones a la Junta Directiva, segn prescribe la normativa actual, el da 13 de ese
mismo mes se constituy la Junta Electoral. Solo se present una candidatura, la
encabezada por el mencionado Enrique
Montesinos, el cual fue proclamado el da
11.
Ya en el ao 2009 se celebra una
Asamblea el 25 de abril en la que se presenta un escenario econmico verdaderamente preocupante. Una primera
medida all enunciada fue la abolicin
momentnea de las Entraetes, ante la
imposibilidad de la Comisin de Fiestas
de sufragarlas. Tambin se aboliran vinos de honor y otras cosas similares para
ese primer ao conflictivo.
Uno de los actos en los que se intervino rpidamente fue en el Concurso de
Cabos, acto que en los ltimos aos llev
aparejada mucha polmica por el mtodo escasamente fiable de la votacin. El
jurado iba a estar formado por un festero
elegido por cada comparsa y nuevamente
sentado en la tribuna, cada bando elegira
el suyo propio, sin que el miembro del jurado de cada comparsa votara a su cabo.
Una estricta regulacin de los parmetros
para el voto, y la participacin de una
sola escuadra. Todo ello dara otro aire al
Concurso en el que Ximo Len consigui
la Escarapela de Plata.

La Comparsa Guerreros presentaba

un traje de mujer, sobre un boceto de ngela Pic, que completara una escuadra
ya para el ao siguiente. Intentaron ser
muy respetuosos con el traje masculino,
el cambio quiz ms notable fue la sustitucin de la cota de mallas de las piernas
por una falda del mismo material, acortndose ligeramente la tnica.
A mitad de agosto se publicaba el
borrador del nuevo Reglamento de Artculos Pirotcnicos y Cartuchera, que
tanta trascendencia iba a tener en nuestra Fiesta y en concreto en los actos de
disparo, a pesar de la oposicin de Francisco Lpez, Presidente de la UNDEF,
que moviliz a ms de 3000 festeros y
a varios Ayuntamientos, en contra de
lo que vaticinaba iba a ser un varapalo
en la espina dorsal de nuestros Moros
y Cristianos. Una vez ms se obviaba la
opinin de los festeros y de esta Fiesta
centenaria.
Algunas comparsas celebraron por
su cuenta Entraetes, como fue el caso de
Guerreros y Argelianos.
El 29 de agosto, por fin, la Consellera otorg el ttulo de Fiestas de Inters Turstico Provincial para nuestros
Moros y Cristianos. Un primer paso sin
duda para el reconocimiento institucional que se merecen, que dicho sea de
paso no dej satisfecho a nadie y que
obliga a nuestras Fiestas a seguir trabajando para conseguir un reconocimiento mayor, como estimamos es ms que
merecido. Tal resolucin apareci en el
Diari Oficial de la Comunitat Valenciana, firmado por la Consellera de Turismo: Anglica Such Reche.
Se renov y moderniz la pgina
web. Se le dio otro formato a la Exalta-

cin Festera que ha venido funcionado

hasta nuestros das, la msica en vivo y
en directo se funda en todos los momentos del acto, con la participacin
destacada de Castell Vermell, segn se
puede ver en el Captulo 51, donde reproducimos el guin completo de una
Exaltacin Festera, concretamente la del
ao 2014, que ilustra lo que es hoy este
acto. La Verbena del Fester se traslad
definitivamente al Carrer Les Eres, para
fundirse con la salida de los asistentes
a la Exaltacin Festera, siendo libre su
asistencia.
La lluvia que amenaz durante
varios das hizo por fin su aparicin el
segundo da de la Triloga, lloviendo
hasta momentos antes del Alardo, aunque
no afect de ningn modo a los horarios
y el discurrir de los actos.
Sin embargo el domingo a la misma
hora regres la lluvia a su cita, esta vez
mucho ms copiosa, motivando el retraso del Disparo de la tarde, y que las calles
estuvieran en un estado peligroso para
el acto de la Embajada. Capitn y Embajador cristianos tuvieron que realizar
la representacin a pie, un poco habitual
formato al que de todos modos asisti
numeroso pblico.
El 12 de septiembre en una comida
en la Comparsa Chumberos se presentaba un libro que recoga las 14 pinturas del
pintor alcoyano Ramn Castaer, que representaban a cada una de las comparsas
ibenses, por iniciativa del propietario de
las mismas: Jos Luis Vicedo Bernabeu,
en el 25 aniversario de su capitana. Las
ilustraciones vienen acompaadas por la
litografa de Nuestra Seora de los Desamparados que fue cartel de la exposicin
Mara en el grabado.

173

El 6 de enero del ao 2010, el Excelentsimo Ayuntamiento realiz un reconocimiento institucional a la Federacin

de Comparsas de Moros y Cristianos Comisin de Fiestas de Ibi. Una recompensa
simblica a todas las personas que ao
tras ao la hacen posible.
El 24 de abril en Asamblea General
Ordinaria se presentan los presupuestos del 2010, con una repuesta tesorera,
gracias a la gestin rigurosa y restrictiva
del nuevo equipo, que permita respirar y
mirar el futuro con mayor tranquilidad.
El 2 de mayo, da posterior a la Presentacin de Cargos, la comparsa Chumberos obsequi con un concierto homenaje a su Capitn, con el estreno de una
marcha mora compuesta por Benedicto
Ripoll Belda titulada: Sargentillo Capit.
De nuevo apareci la lluvia, momentos antes del inicio del Traslado de la
Imagen Xicoteta de la Virgen desde el
Asilo a la Parroquia, tuvo que realizarse
en una tregua que dieron las nubes, cubrindose la imagen con un plstico. Una
nueva imagen para el anecdotario festero.
En el Concurso de Cabos: Pablo Navarro de la Comparsa Mudjares obtena
la Escarapela de Plata.
Tomaba cuerpo un nuevo acto ldico, que iba a tomar mucho cuerpo en
aos sucesivos, un acto de hermandad
festera: Da de les paelles, donde todos los
implicados (Comisin, cargos festeros y
miembros de las comparsas) se renen
en una comida de hermandad el ltimo
domingo del mes de mayo, para lo que la
Comisin coloca sillas y mesas e invita a
cerveza. Fue un xito rotundo como ha
seguido siendo todos los aos.
El ao 2012 tuvo un nuevo conato
de cambio de itinerario de la Diana Fes-

174

tera, un acto que por diversos motivos,

estando tan vinculado a nuestros Moros
y Cristianos, hoy est en claro proceso de
reinstauracin, y que sin duda mira ms
hacia el futuro, aunque el presente siga
mostrando la cara incierta de la escasa
afluencia del pblico, si bien es verdad
cada vez en mayor nmero.
La bajada de festeros en los actos de
disparo patentizaba el efecto que la nueva
reglamentacin sobre la plvora y armas de
avancarga estaba produciendo. Se sabe que
es algo generalizado en el orbe festero, pero
es cierto tambin que Ibi no se ha lanzado
jams de forma masiva y general a este acto
como puede ser con la Entrada. La sobrecarga de actos quiz tuvo siempre algo que
ver en ello, pero lo cierto es que actualmente estamos asistiendo a una complicacin
de trmites burocrticos, as como interminables inconvenientes para conseguir la
plvora necesaria para hacer en condiciones las tres tiradas, a lo que se le une la crisis y el hecho de que en muchas comparsas
es un gasto aadido al de la derrama.
Pero el dato ms negativo se produca en la Vuelta al Castillo, ya que seis
comparsas, nada menos, no pudieron
presentar abanderada, tampoco la comparsa Tuareg present Capitn. Se una
el efecto de esa manida crisis, y una auto
imposicin producida por el ego personal, mediante el cual una abanderada
no puede ser menos que la otra dando
espectculo. Si se quiere no deja de ser
algo muy lcito, por el deseo de embellecer nuestra Fiesta, pero extremadamente
negativo para el concepto esencial de la
misma, ya que la nica exigencia que deriva el cargo de abanderada, es que lleve
a sus hombros dignamente la bandera de
su comparsa.

Existe en la poca, como ha existido siempre, un grupo de 15 hombres

aproximadamente, capitaneados por
Fernando Coloma Tretzeperres, que
se dedican a preparar todo lo relativo a
la carroza, manto y trono de la Virgen,
o mejor dicho auxiliar a las Camareras
en aquellas tareas ms fsicas de todo
ese proceso. Se encargan tambin de
las pequeas reparaciones que se necesitan. Unos das antes del comienzo de
la Novena se renen para colocar el mecanismo que hace subir y bajar la nube,
sobre la que se coloca la imagen. y al
da siguiente se coloca el Manto de les
Bacores. La imagen es previamente desvestida y engalanada por las Camareras.
Cada ao se suelen colocar las medallas
de las comparsas capitanas.
Ya, pasando al ao siguiente, el 2012,
y en el acto de Presentacin de Cargos,
Emilio Mariel Pic reciba el nombramiento de Festero de Honor.
Los Argelianos cambiaban el traje
de comparsa, segn un diseo de Ernesto
Ferrndiz, manteniendo sus caractersticas esenciales y su pantaln bombacho,
como nica comparsa ibense que lo mantiene.
Vea la luz la Unidad Didctica, un
ambicioso proyecto que pretende llevar la
Fiesta a los escolares, promocionada entre
los pequeos, y que coadyuva a asegurar
el futuro a nuestros Moros y Cristianos. El
da 1 de septiembre se presentaba en acto
pblico. Se trata de un libro electrnico,
integrando textos, imgenes y vdeo que
hoy est colgado en la web y tambin se
puede ver en el Museo. Se present el da
1 de septiembre, sus autores fueron Juan
Miguel Salvador, Sara Marco, Diego Ferre,
Estefana Velert y Leandro J. Garca.

La Comparsa Tuareg que haba tenido problemas para encontrar Capitn, ya

que necesit varias reuniones para conseguir que un festero: Eugenio Daz Valero, se hiciera adelante, pona en escena
un sainete festero: Tarot i Timonet, En el
Centro Cultural de la villa y escrito por
Santiago Vicedo.
A pesar del peligro de lluvia que daban las previsiones meteorolgicas se acord montar las mesas del esmorsaret en su
lugar habitual, esto es La Glorieta de Espaa. La decisin finalmente fue acertada
porque el da fue respetuoso con la Fiesta.
De festa tot lany es el nombre del
habitual espacio radiofnico que, aparte del concurso que se celebra todos los
aos, con un sorteo de una derrama para
todos aquellos que llaman, es un momento de difusin de contenidos concernientes a los Moros y Cristianos, as como de
msica compuesta y realizada para ellos.
A lo largo del ao 2011, la poblacin
celebr numerosos actos relacionados
con el centenario del nacimiento de Antonio Anguiz Pajarn.
Comienza a hablarse de la posibilidad de que la antigua fbrica Guisval se
convierta algn da en ese espacio de zocos conjuntos que reclama la Fiesta.
El recin estrenado Teatro Ro albergaba por vez primera la Exaltacin Festera, que desde el ao 1972 se representaba en el Teatro Salesiano. Al xito de la
misma contribuy un buen montaje con
otra visin del acto y el recuperado concierto, esta vez a cargo de Castell Vermell.
Y como es habitual al final del acto, la
Verbena del Fester en este nuevo formato novedoso que ha dado un giro de 180
grados, si es que an podemos considerarla como tal.

175

Y las recuperadas Entraetes que

paulatinamente van adoptando un formato de corte festero, que sin duda va calando en el alma de los festeros ibenses, y
que cada vez ve cmo las calles se nutren
de espectadores que asisten a las mismas.
Curiosa y felizmente, habida cuenta lo
ocurrido el ao anterior: la Vuelta al Castillo del ao 2011 registr la estupenda paradoja de que tuvo pleno de Abanderadas.
En el mes de abril ya del ao 2012 se
aprobaba el nuevo Reglamento de la Fiesta
de Moros y Cristianos, en el que a lo largo de dos aos haba estado trabajando un
grupo de festeros y miembros de la Comisin. Nace sobre el anterior reglamento desarrollado y ampliado, intentando dejar escritos todos esos ritos y costumbres que en
muchos casos se realizan por transmisin
oral, sin tenerlos escritos en ninguna parte.
La Presentacin de Cargos tuvo
como protagonista especial a Francisco Santonja Gisbert que fue nombrado
Festero de Honor. Y una curiosidad, dos
mujeres: Mara Jos Marn Gil y Mari
Carmen Caro Marn fueron nombradas
por primera vez en nuestra historia como
Sargentos de Tiro.
Igualmente este ao se cumpla el 50
Aniversario del Concurso de Cabos, que
mereci un artculo muy exhaustivo por
parte de Jos Mara Ramrez Mellado, que
reproduciremos en su totalidad en este libro.
Sigue el xito del programa radiofnico que semanalmente traen a las antenas Ricardo Mora Bernabeu, Mari Carmen Caro Marn y Fran Moya Bernabeu.
La participacin en la Fiesta de las
Paellas es verdaderamente notable: 800
personas, amenizado todo ello por la
Banda Jove de nuestra Unin Musical.

176

El total de festeros segn los datos

del ao 2011 fue de 2346. Un verdadero
rcord.
El 28 de abril de ese ao, la Asamblea General extraordinaria de la Federacin de Comparsas de Moros y Cristianos Comisin de Fiestas de Ibi aprobaba
por mayora el citado Reglamento de la
Fiesta.
La limpieza anual de nuestro Monumento que fue contratada a servicios exteriores en 1997 con un considerable coste, tuvo un grupo de festeros entusiastas
que aprendieron los mtodos pertinentes,
y a partir de ese ao la realizan sin coste
alguno con total escrupulosidad y esmero: Juanro y Fina, Emilio Bastida y Lola,
Toni y Gertru, Rosquillo y Loli, Monso y
Clara, Expsito y Asun, Toni y Estrella,
Charly.
La retransmisin televisiva de las
Fiestas de ese ao estuvo a cargo de Intercomarcal TV en lugar de la desaparecida
Tele Ibi. Quiz lo ms destacado fue que
todas las comparsas tenan Abanderadas
ese ao, mientras que en la Vuelta al Castillo para el siguiente ao volvieron a faltar cinco, aunque la Comparsa de Piratas
acudira esa misma noche con una recin
encontrada Abanderada.
Remito al lector al captulo 20 para
conocer con mayor profundidad lo concerniente al Museo y tambin al Casal
Fester. Aqu diremos solamente que
tras negociaciones con un predispuesto Ayuntamiento, este hizo cesin de la
Casa Gran para albergar all el nuevo
Museo de la Fiesta, inaugurndose el
mismo en el 25 de enero del 2013, con
los fondos del anterior y con muchos de
los preciosos objetos que la misma casa
posee.

El 9 de febrero del ao 2013 tenan

lugar las primeras elecciones con sufragio
de todos los festeros de Ibi, ya que en las
anteriores ocasiones desde que se aprob este cambio estatutario, solamente se
cont con una candidatura. Cuatrocientos nueve festeros acudieron a votar para
elegir entre la candidatura presentada por
Jos Mara Ramrez Mellado, y la encabezada por Germn Antonio Gonzlez Ramrez. Venci la primera que presentaba
cuatro vicepresidentes: Salvador Mariel
Albert, Santiago Czar Valls, Vicente
Martnez Verd y Francisco Santonja
Gisbert, este ltimo adems ostentando el cargo de Secretario General, como
Tesorero Antonio Jos Bernabeu Juan y
como Alcalde de Fiestas Marcelo Casero Patn. Equipo que jur o prometi el
cargo el 17 de febrero siguiente, con el
correspondiente discurso del nuevo presidente, que deca venir acompaado de
treinta frreas voluntades, as como tambin: Nos presentamos ante los festeros de
Ibi con una larga lista de intenciones, les
puedo prometer que trabajo y dedicacin
no faltarn para intentar trasladarlas del
papel a la calle. Los Moros y Cristianos y
esta localidad que los amamanta y alberga
desde hace siglos nos han elegido, y nosotros estamos aqu para corresponder sin
paliativos.
Este equipo se encontr de bruces
con una nueva situacin econmica emanada de la bajada radical del presupuesto del Ayuntamiento y la cada del censo
festero, con la consecuente cada de los
ingresos por cuotas festeras. Los mltiples
proyectos se vieron afectados y recortados
por la enorme escasez de recursos, que
hizo que el objetivo prioritario fuese mantener las Fiestas y los servicios en el nivel

que se estaba dando en aos anteriores.

Despus del nuevo aumento del censo del
ao 2014 y la masiva asistencia de pblico
a los actos de Fiestas, la perspectiva comienza a tomar otra cara. El Libro Blanco,
el grupo de Amigos del Museo, la comisin de abaratamiento de la Fiesta, son
proyectos en los que se est trabajando,
hoy cuando est usted leyendo estas lneas
ser porque el primero de ellos habr visto
la luz. El Reglamento de Honores y Distinciones, las bases para el Concurso de
Cabos, la regulacin de la participacin
de los fotgrafos y un largo etctera en los
que an se trabaja, son otras tantas realidades de este equipo de festeros.
Almogvares y Beduinos celebraban su Cincuentenario, como Comparsas
hermanas que son, con exposiciones, actos diversos, sainete y con espectaculares
demostraciones de Fiesta en la calle.
En el ao 2014 se repeta la situacin
de hace unos aos, el Alcalde de Fiestas:
Marcelo Casero Patn falleca por un
paro cardaco, tras una serie de intervenciones quirrgicas. La Comisin de
Fiestas prepar sus funerales, en la Iglesia se le tribut el Rindan por todos los
Delegados y se dispararon salvas a cargo
de su comparsa Tuareg. Y en la sede de
la Comisin de Fiestas, a la que entr a
hombros de sus compaeros, se le tribut
un sentido homenaje y se le impuso la
insignia de plata.
Este libro que ha intentado hacerse
eco de lo que sabemos o recordamos de
nuestra historia festera, cierra su narracin en el ao 2015, esperemos que en el
futuro iniciativas similares se vayan haciendo eco de esta bella historia de amor
a la poblacin que son nuestros Moros y
Cristianos.

177

CAPTULO

18

Imposicin de la Insignia de Oro de

la Comisin de Fiestas a la Virgen de
los Desamparados y nombramiento
de la misma como Primera Festera
de la localidad a perpetuidad

En el ao 2014 el nuevo equipo de la

Comisin se percata de la omisin histrica de que, siendo la Virgen de los Desamparados el icono de nuestra Fiesta,
Nuestra Patrona y el justificante de la misma, jams se le haba entregado ningn
testimonio material que simbolizara o reflejara ese estatus. Habindose aprobado
recientemente el Reglamento de Honores
y Distinciones, se pens que la Insignia de
Oro, que siempre distingue al Primer Festero de la localidad, era la idnea para que
simbolizara el nombramiento de Primera
Festera a perpetuidad de nuestros Moros y
Cristianos. Inici los trmites y consigui
la aprobacin de la Asamblea plenaria
en el 5 de abril del ao 2014. La insignia
que fue realizada por Fernando Ramrez
sin coste alguno, fue entregada a la Virgen
en la misma Parroquia el da 27 de agosto
del ao, con asistencia de las Camareras,
del clero, de todos los integrantes de la Comisin de Fiestas y numeroso pblico que
llen la Parroquia y los aledaos de la misma. A continuacin transcribimos la propuesta, la certificacin de la aprobacin en
asamblea y las palabras pronunciadas por
el Presidente en el acto:

178

PROPUESTA DE CONCESIN DE
LA INSIGNIA DE ORO A LA VIRGEN
DE LOS DESAMPARADOS:
JOS MARA RAMREZ MELLADO, EN CALIDAD DE PRESIDENTE
DE LA FEDERACIN DE COMPARSAS
DE MOROS Y CRISTIANOS DE IBI
COMISIN DE FIESTAS, REALIZA LA
SIGUIENTE PROPUESTA:
Propongo a la Junta Directiva de la
Federacin de Comparsas de Moros y
Cristianos de Ibi Comisin de Fiestas,
la concesin de la INSIGNIA DE ORO
de esta entidad a Nuestra Seora, Virgen
Mara, Madre de los Desamparados, Patrona de Ibi.
Al realizar esta propuesta no hacemos sino manifestar lo que desde hace
ms de dos siglos se realiza en Ibi: Las
Fiestas de Moros y Cristianos, al modo de
soldadesca como embrin de las mismas-, dedicadas a Nuestra Patrona. Y, por
extrao que parezca, Su imagen nunca ha
llevado prendida en Su manto insignia o
detalle alguno que simbolizara esa dedicacin de la Fiesta hacia Ella.

179

Si decimos que la Comisin de Fiestas, al menos desde que se formalizara

la autonoma de la Fiesta, es la segunda
institucin local, parece evidente que si
el Ayuntamiento en el ao 1981 declaraba
a la Patrona como Alcaldesa Perpetua de
Ibi, simbolizado en la Vara de Mando, la
Fiesta debera aportar algo fsico que simbolizara, asimismo, el motivo de celebrar
las Fiestas Mayores en Su honor.
Parece, pues, el momento adecuado
para solemnizar esta fusin de FiestaPatrona mediante el reconocimiento
tcito, a travs de la imposicin sobre Su
manto de la INSIGNIA DE ORO de esta
institucin.
Ms an cuando disponemos ahora
del Reglamento que regula los Honores y
Distinciones y en el que se cita expresamente este tipo de distincin.
Es, por tanto, que tengo el honor de
proponer a la Junta Directiva la aprobacin de la concesin de la INSIGNIA DE
ORO de esta Federacin a Nuestra Patrona y, en su caso, para la aprobacin definitiva en Asamblea General.
CERTIFICACIN DE LA APROBACIN EN ASAMBLEA GENERAL
DE LA CONCESIN:
CERTIFICACIN DE LA CONCESIN DE HONORES Y DISTINCIONES
DE LA FEDERACIN DE COMPARSAS
DE MOROS Y CRISTIANOS DE IBI
COMISIN DE FIESTAS
FRANCISCO SANTONJA GISBERT, VICEPRESIDENTE Y SECRETARIO GENERAL DE LA FEDERACIN DE COMPARSAS DE MOROS
Y CRISTIANOS DE IBI COMISIN
DE FIESTAS, CERTIFICO QUE EN SESIN CELEBRADA POR LA ASAM-

180

BLEA GENERAL DE ESTA ENTIDAD,

DE FECHA 5 DE JULIO DE DOS MIL
CATORCE, SE ACORD OTORGAR
LA INSIGNIA DE LA FEDERACIN DE
COMPARSAS DE MOROS Y CRISTIANOS DE IBI - COMISIN DE FIESTAS,
EN SU CATEGORA DE ORO, A TENOR
DEL REGLAMENTO DE HONORES Y
DISTINCIONES DE ESTA FEDERACIN, A NUESTRA SEORA, VIRGEN
MARA, MADRE DE LOS DESAMPARADOS, PATRONA DE IBI.
La transcripcin literal del acta de la
ASAMBLEA GENERAL dice as:
PUNTO 2.- Propuesta de concesin
de la Insignia de Oro de la Federacin de
Comparsas a Nuestra Seora la Virgen
Mara, Madre de los Desamparados, Patrona de Ibi.
En relacin al punto segundo interviene el Sr. Presidente para manifestar
que resulta curioso que a Nuestra Patrona
y Alcaldesa Perpetua, habiendo tenido
prendidas en su manto multitud de medallas, no tenga, sin embargo, nada alusivo a la de nuestra Fiesta, que se realiza
en Su honor desde hace ms de un siglo.
Aade que han ido pasando los aos
sin que se remediara esta situacin y que
es el momento de compensar este error
en el tiempo, otorgando la Insignia de la
Federacin en su categora de Oro, precisamente siendo la primera que se concede tras la aprobacin del Reglamento de
Honores y Distinciones de la Federacin.
Seguidamente se da lectura a la propuesta que fue examinada y admitida
a trmite por la COMISIN DE ADMISIN DE PROPUESTAS PARA LA
CONCESIN DE HONORES Y DISTINCIONES, segn establece el Reglamento que las regula, con fecha 21 de

Mayo, dictaminada favorablemente por

la Junta Directiva con fecha 23 de Mayo
y aceptada en Junta de Presidentes de
Comparsas, de fecha 27 de Junio.
La propuesta fue aprobada por
unanimidad, con un largo aplauso de los
asistentes.
Y PARA QUE AS CONSTE, EXPIDO EL PRESENTE CERTIFICADO
CON FECHA DE 25 DE AGOSTO DE
DOS MIL CATORCE, CON EL VISTO
BUENO DEL SR. PRESIDENTE.
PALABRAS DEL PRESIDENTE DE
LA COMISIN EN EL ACTO:
Hola, buenas tardes, me van a permitir que les robe unos minutos de su
merecido recogimiento con Nuestra Patrona, en este mircoles del ao que marca la primera jornada de las celebraciones
religiosas de nuestros Moros y Cristianos.
La Comisin de Fiestas con el permiso del cura prroco, vocal religioso
de nuestra Federacin, va a celebrar una
Junta Directiva bastante inusual hoy. Es
inusual y extraordinaria en primer lugar
porque lo hace bajo la presidencia de la
Primera Festera, creo que por primera vez en la historia, Nuestra Primera
Festera que es a la vez Nuestra Alcaldesa Perpetua, ya que recibi la vara de la
Alcalda en 1940 y despus el nombramiento mencionado en el ao 1981, el
250 aniversario de su llegada a Ibi y 50 de
su Coronacin. En segundo lugar porque lo hace aqu en la parroquia, Su casa
y tambin la de todos los ciudadanos de
Ibi. Y en tercer lugar porque no guardamos un orden y un lugar determinado
para los asistentes a esta Junta Directiva,
sino que por indicacin del cura prroco, todos ellos estamos mezclados con
los fieles que hoy asisten a esta parroquia

a presenciar la bajada de la imagen de la

Virgen de los Desamparados. Y an en
un cuarto lugar sera el sentimiento derivado de esta accin que hoy vamos a
realizar, por la cercana a que nos lleva
hacia la Virgen de los Desamparados, ya
que de alguna manera para realizar este
acto la hemos humanizado hasta hacerla
Una de los nuestros. Hoy adems de Madre ser compaera y amiga.
Esta junta directiva tiene un solo
punto del orden del da: La concesin de
la Insignia de Oro de la Federacin de
Comparsas de Moros y Cristianos Comisin de Fiestas de Ibi, segn acuerdo de
nuestra Junta Directiva y de la Asamblea
plenaria de la misma.
La insignia ha sido realizada por la
empresa Fernando Joyeros que por amor
a la Fiesta y a la Virgen de los Desamparados, ha querido fabricar gratuitamente.
De este acto se levantarn cuatro
actas originales, la primera se entregar
a las Camareras de la Virgen, la segunda
a Fernando Joyeros, la tercera a la Parroquia y la cuarta se conservar en la
Comisin de Fiestas, como recuerdo de
este da.
Bien, sin ms prembulos, paso a
dar lectura de la peticin que en su da
firm como Presidente de la Comisin
de Fiestas, para que siguiendo los dictados de nuestro Reglamento de Honores y
Distinciones, los distintos rganos de gobierno de la misma dieran su aprobacin
y al concluir: nuestro Secretario General
dar lectura del acta de la aprobacin de
tal distincin, para acto seguido realizar
la imposicin. (se ley el acta y el acuerdo
anteriormente citado, La Presidenta de las
Camareras recibi la insignia y ella misma
la coloc en el manto de la Virgen, acto seguido el cura prroco cerr el acto con las
oraciones pertinentes)

181

182

La Comisin de Fiestas
y su reglamentacin

CAPTULO

19

Crnica General de la
Comisin de Fiestas de
Moros y Cristianos de Ibi

Vamos a hablar ahora de la

Comisin de Fiestas como organismo
creado por todos los festeros para la organizacin y gestin de sus Fiestas Mayores,
a fin de que cuide sus esencias y les dirija,
hoy despus de nuestro Ayuntamiento la
primera entidad local en nmero de integrantes y en relevancia social. El lector
probablemente note que se repiten datos
y relatos ya vertidos en otros captulos,
pero es necesaria tal reiteracin como
hilo argumental, para que el lector comprenda la evolucin que nos llev a ser lo
que hoy somos como asociacin.
Desde el siglo XVI el Ayuntamiento
provee de plvora, nombra Capitanes y
predicadores para los actos religiosos y
para todas las fiestas que se celebran en la
poblacin. A lo largo del siglo XIX, ms
focalizados ya en nuestras fiestas principales que no mayores an de la ciudad,
hemos visto que los Capitanes y Alfreces
probablemente asumen algn gasto en la
celebracin que se lleva a cabo.
Seguimos manteniendo que la comisin de fiestas, como delegacin de
nuestro Ayuntamiento nace en la dcada
de los sesenta, aunque he visto escritos
anteriores en los que ya se habla de comi-

184

sin de fiestas. Esto, pues, es una realidad

conceptual y casi filosfica, bien es verdad que como todas las cosas no obedece a un hecho aislado y espontneo, sino
que es consecuencia de una mentalidad
y un proceso que arranc, por concretar
meridianamente, tal como he dicho, a
principios de siglo, y que tambin lo es
que la actual Comisin de Fiestas, como
asociacin autnoma de festeros nacer
en 1975, con la aprobacin de los estatutos que la configuraban como tal, y se
vea abocada a cambiar su fisonoma en
el ao 2007, merced a la nueva normativa
sobre asociaciones que obligaba a convertirse en federacin de comparsas con 14
miembros, cada una de tales comparsas.
Tras la interrupcin sufrida por las
fiestas, o mejor debiera decir, la ms que
itinerante irregularidad que sufra la representacin de Moros y Cristianos a finales del siglo XIX y principios del XX,
sustanciada en un periodo ms largo
que de costumbre, Ibi plantea regular y
consolidar aquellos festejos que tanto le
gustaban a nuestros paisanos. Hay que
hacer constar una vez ms, que tales interrupciones afectaban a la funcin de los
Moros y Cristianos, los cuales an no se

haban convertido en Fiestas Mayores,

puesto que fiestas en honor a la Virgen,
con otros festejos y actos religiosos, siempre se llevaron a cabo con mayor regularidad. Sea como fuere, para el propsito
mencionado se acuerda dotar a los Moros
y Cristianos de un Reglamento minucioso y bien definido, que estableciese un
cauce para la participacin, un rigor en la
celebracin y un revulsivo hacia la apata
imperante.
Aquel Reglamento que firma el
Gobernador Civil el primer da de marzo de 1913, establece la formacin anual
de una Junta Directiva compuesta por
Presidente, Vicepresidente, Secretario,
Depositario y tres Vocales, todos estos
cargos sern nombrados o elegidos del
seno de la Corporacin, la que renovar
cada ao en la primera reunin general
que se verifique despus de realizados los
festejos. Como hemos visto en el captulo
8 tambin existe un representante de cada
comparsa para organizar las fiestas.
Los festeros, de ese modo, se configuraban como una Sociedad con sede
en la Calle San Agustn, 6 (actual Paca
Guillem), deban celebrar cuatro Juntas
Generales con carcter obligatorio en
los das: Segundo de Navidad, Pascua de
Resurreccin, Virgen de Agosto y domingo inmediatamente anterior a las fiestas de
septiembre. Son claros los antecedentes de
la actual sociedad festera, dejando claramente definido el carcter participativo de
todos los festeros, con una filosofa asamblearia de su funcionamiento que, por supuesto, ha llegado a nuestros das.
Aunque todos los cargos principales
de tal sociedad son elegidos, como queda dicho, en el seno de la Corporacin
Municipal, lo cierto es que los festeros ya

demuestran un importante grado de autonoma, llegando incluso a mantener la sociedad ajena a la Corporacin, a partir de
la eleccin en 1931 del Alcalde Eduardo
Torr, el cual abandona la Presidencia de
la Comisin para la Coronacin Pontificia
de la Virgen de los Desamparados, para
protagonizar ms tarde el episodio que
relato en el captulo 9 de este libro, en el
que no permiti que dicha Coronacin se
llevara a efecto en la calle. Tras una serie
de tiras y aflojas, ante la respuesta que la
poblacin dio a los intentos de cercenar
la parte religiosa de la Fiesta, esta se pudo
celebrar desde 1933 a 1935.
Una vez concluida la Guerra Civil con
tres aos de interrupcin, el Ayuntamiento
promueve inmediatamente las Fiestas de
Moros y Cristianos, celebrndose como
se ha dicho repetidamente en 1939. Las
Fiestas deciden nuevamente estructurarse, desarrollando, ampliando o adaptando, dependiendo del caso, el Reglamento
mencionado en el captulo 12. Con fecha
1 de mayo de 1946 se edita el remozado
texto del nuevo Reglamento. De nuevo se
contempla una especfica estructura para
los Moros y Cristianos. Fueron elaborados por el concejal Juan Rico, el secretario Manuel Gallego y el delegado de cada
comparsa. Anualmente deber configurarse una Junta con los Delegados de cada
comparsa, elegidos el primer domingo
posterior a la conclusin de las Fiestas, con
sanciones para la no asistencia a las reuniones de organizacin. Observo cmo, en
determinados escritos y en algunos programas de fiestas, los responsables firman
como comisin de fiestas, aunque bien es
verdad que tal comisin no era otra cosa
que los mismos concejales con su alcalde
al frente.

185

Durante esos aos y posteriores existe ya una comisin de fiestas, sin entidad
como tal, delegada por el Ayuntamiento
para la gestin de la misma, en 1955 est
presidida por don Antonio Barrachina y
don Pascual Rico, con los Delegados de
cada Comparsa y el incombustible Cura
Prroco
En el ao 1961 se produce el relevo de la Alcalda, Raimundo Pay
Rico cede su cargo a Francisco Guillem
Gmez, tal Alcalde habra de ser decisivo para la Fiesta, poniendo el embrin
de lo que es hoy la entidad Comisin de
Fiestas de Moros y Cristianos. Decide
asignar la presidencia de esa comisin
organizadora de nuestros festejos a un
concejal: Rafael Pascual Valls, prolfico
y entusiasta colaborador en todos los
asuntos del emergente Ibi, participando
en el Patronato que construy el Colegio
Salesiano, el de San Juan y San Pablo, etc.
Se le encarga que configure un equipo de
personas que no solo vele por el ajustado
desarrollo de todos los festejos locales
(incluyendo San Pascual, San Miguel y
el resto de fiestas), sino que designe un
grupo de colaboradores, vinculados a
los distintos festejos de que se iba a encargar, con una estructura acotada, a fin
de que cada cual asuma un segmento
del quehacer necesario o de las distintas
reas derivadas de su dinmica.
Como Secretario nombra a Emilio
Mariel Pic, Tesorero a Juan Jos Guillem
Vicedo, ms nueve Vocales: los Delegados
de comparsas, adems los Presidentes de
la Pea Motorista, Club Ciclista, Rayo
Ibense, Club Ajedrez, Sociedad de cazadores y dos representantes sindicales, amn, por supuesto, del Cronista de
Fiestas: Antonio Anguiz Pajarn.

186

Era mucho el entusiasmo vertido

por aquel grupo de hombres apoyados
por el resto del Ayuntamiento, ilusionados con sus fiestas, al decir de Luis Satoca:
no era raro ver a los Concejales poniendo
o quitando las sillas de los desfiles. Tal entusiasmo canalizara y en muchos casos
propulsara un crecimiento sensacional
del censo festero, en 1960 haba 150 censados, en 1964 ya eran 700.
En el terreno formal y administrativo, hay que decir que Rafael Pascual recibe un inexistente legado, sin archivos ni
papeles, sin un libro de actas al que remitirse; recuerdo una conversacin en la
que me dijo: Ped que me entregaran los
archivos de los temas festeros y me dieron
un sobre con recibos. Todo estaba por hacer, no haba una sede, un local donde
desarrollar una labor. El primer ao las
dependencias de la empresa Pascual y
Valls fueron testigos de la elaboracin de
la Revista festera, de reuniones y sesiones
de trabajo, despus ya se estableceran en
el primer piso del edificio situado en el
Carrer Empedrat, 1, en cuyo bajo estaba
el Hogar del Camarada y hoy se encuentra la Asociacin de Reyes Magos.
El conjunto de las fiestas experimenta
un decisivo impulso, embellecindose las
calles y conectando mejor con el resto de
la poblacin, en aos anteriores un tanto
distante respecto sus Moros y Cristianos,
tengamos en cuenta que la numerosa
afluencia de inmigrantes que recibe Ibi
en aquellos aos encuentra unas Fiestas
de Moros y Cristianos an escasamente
populares, lejanas en el sentir de la poblacin. No obstante, a pesar de las distintas
alternativas sufridas, en cuanto a asimilacin cultural de los Moros y Cristianos por
parte de los ibenses que llegaron de otras

Rafael Pascual Valls y su Comisin 1961 - 1967

Rafael Pascual Valls, Presidente 1961 - 1967

Jos Mara Cantos Charcos 1968 - 1973

Jos Miguel Amors Prez y su Comisin 1977 - 1979

Salvador Mir Sanjun y su Comisin 1974 - 1976

Jos Miguel Amors Prez

1977 - 1979

Salvador Mir Sanjun y Jos Mara Cantos Charcos,

transmisin de Presidencia ao 1974

187

latitudes, finalmente, estimo que hoy est

siendo, precisamente, una de las ms eficaces herramientas de integracin y quiz
an lo ser ms en el futuro.
El nuevo Reglamento presentado el
6 de agosto de 1963, en el que intervienen los ocho delegados de las Comparsas
existentes define de forma precisa la estructura de la Fiesta, germen de lo que es
en la actualidad.
LAvs se desarrolla en toda su plenitud, introducindose parte de los actos y
configurndose como lo conocemos hoy,
e iniciando una curva de ascenso en la
participacin de los actos.
Queda totalmente definida la figura del Presidente de la comisin y la del
Alcalde de Fiestas, instaurndose una fecha relevante: el 6 de agosto, para la celebracin de una Asamblea General de
todos los festeros.
El 9 de abril de 1967, en el Cine Ro,
se pasa un documental de las pasadas
Fiestas, seguido de un pase de diapositivas.
Se nombra Alcalde de Fiestas honorfico a
Ismael Pascual y en ese mismo acto, Rafael
Pascual Valls cede la Presidencia de la comisin al joven festero, recin nombrado
concejal: Jos Mara Cantos Charcos.
El nuevo Presidente nombra para
ayudarle a Pascual Rico Bellod como
Vicepresidente, a Francisco Martn
Ibez como Secretario y a Ricardo Len
Sanjun como Tesorero, sigue el mismo
Alcalde de Fiestas, completndose la comisin con 8 vocales, los 8 delegados de
comparsas, ms los 6 presidentes de las
asociaciones deportivas.
La improvisada sede de la comisin anterior pasa a convertirse, una
parte en sede de la Delegacin Local de
la Juventud, y en Biblioteca Municipal

188

la otra. Esta comisin ha de arrancar de

nuevo sin un local especfico, la casa del
Presidente servira en ese primer ao
para preparar las Fiestas, despus, en el
tercer ao, se establecera la sede en un
pequeo local situado en la calle Amado
Brotons, n 1, comprndose algo de mobiliario. Una mesa de reuniones de esa
poca hasta hace pocos aos se mantuvo
en las dependencias de la Comisin.
Se instaura la Exaltacin Festera y
comienza aquella cruda crisis derivada del
aumento de los precios del petrleo, a pesar de eso la Fiesta seguira desarrollndose. Reconducindose en aquella comisin,
por ejemplo, la romera de San Pascual,
prcticamente desaparecida, pero sobre
todo, ese Presidente comenzara a proponer la creacin de una asociacin independiente que aglutinara a todos, pensando, en
un principio, con el nombre de Asociacin
de la Virgen de los Desamparados.
Las elecciones celebradas en 1973,
orgnicas an, evidentemente, haban
provocado el cambio mayoritario del
Ayuntamiento, mediante el cual se renovaron nueve concejales, entre ellos el que
ocupaba el cargo de Presidente de la comisin. Angel Brotons Martnez, el Alcalde,
nombra como tal a uno de los concejales
electos: Salvador Mir Sanjun, que ya
necesit el auxilio de dos Vicepresidentes:
Jos Miguel Amors Prez y Jos Antonio
Moya Verd, ms otros diez miembros
entre asesores, Cronista y vocales.
El trabajo de esta comisin de fiestas
se vera reflejado de un modo explosivo en
nuestras calles, confeccionando banderines para las comparsas, mejorando de forma ostensible la Embajada, promoviendo
el Desfile Infantil y un Desfile nocturno
que no prosperara, iniciando la publica-

cin del boletn Setembre y, fundamentalmente, desarrollando de modo espectacular los actos deportivos y culturales que
rodean nuestros Moros y Cristianos.
Pero, sin lugar a dudas, a pesar de
la enorme trascendencia derivada del
impulso tan extraordinario experimentado por la Fiesta, lo que singularizara
la poca es, precisamente, el nacimiento
real de la Comisin de Fiestas que hoy
conocemos, un nuevo ente autnomo,
asociacin con personalidad jurdica y
representativa de todos los festeros.
En el segundo ao de gestin de esa
comisin instala su sede en el edificio
del antiguo Ayuntamiento, hoy Archivo
Histrico, en la Plaza Calvo Sotelo, actualmente denominada Plaa de les
Corts. En aquel entonces, sin reformar y
con una ms que precaria seguridad estructural. En lo que fue antiguo Juzgado
de Paz se establecieron los despachos
de Presidente, Secretario y Tesorero, los
calabozos serviran de almacn y, en
principio, el hermoso saln de actos que
hoy an podemos disfrutar sirvi para
reuniones. Despus por un sentimiento claramente justificado de precaucin
ante el estado del edificio, los asistentes
a reuniones y juntas debieron hacinarse
en las limitadas dependencias inferiores.
Finalmente las asambleas hubo que convocarlas en dependencias ajenas, dependiendo de las pocas se us el Colegio
Salesiano, el aula de cultura de la Caja de
Ahorros y otros lugares.
En 1976 era elegido Alcalde Salvador
Mir Sanjun, dejando como Presidente
en funciones a Jos Miguel Amors Prez,
tal iniciativa comporta un hito y un gesto
que defina indefectiblemente el camino
que haba emprendido la Fiesta, puesto

que se trataba del primer Presidente no

concejal, simplemente festero, que tenan
nuestros Moros y Cristianos. El legado se
trasmiti en un acto sencillo, sin protocolo
ni solemnidad. Ya, en el siguiente ao sera
nombrado Presidente de la Comisin Jos
Miguel, tras ser elegido por la Asamblea,
con arreglo a las estipulaciones marcadas
por el estatuto de la nueva asociacin que
se haba creado, entre una terna propuesta por el Alcalde, en la que figuraban Jos
Antonio Moya Verd y Francisco Martn
Ibez adems del elegido.
Ese mismo ao comenzara la
Ofrenda de Flores, otro acto que recibira
una aceptacin verdaderamente masiva.
El proyecto de estatutos de la nueva Comisin de Fiestas, elaborado por
Salvador Mir Sanjun, Jos Antonio
Moya Verd, el Secretario Juan Manuel
Monllor y un vocal por cada una de las
comparsas existentes, vio la luz en febrero
de 1977, constaba de 169 artculos divididos en 8 captulos, los cuales fueron aprobados el 23 de diciembre de 1975 en Junta
General extraordinaria y visados por el
Gobierno Civil el 18 de agosto de 1976.
El libro que los recoga publicaba por vez
primera el soliloquio en valenciano del
Embajador Cristiano.
La Fiesta se vesta de largo, haba
alcanzado la mayora de edad y era autnoma. La nueva asociacin naca con
el nombre de Comisin de Fiestas de
Moros y Cristianos de Ibi.
En 1980 se produca una nueva
eleccin de Presidente, el segundo en
la recin nacida asociacin: Francisco
Martn Ibez, el cual nombraba como
Vicepresidentes a Francisco Garca
Gonzlez y a Ramn Valero Garca. Este
hombre ligado a la Comisin desde la d-

189

cada de los sesenta vivi y fue responsable, junto a la Real Comisin organizadora, de la efemride del 250 Aniversario
de la Llegada de la Virgen y 50 de su
Coronacin cannica. Un ao despus,
adems, se inauguraba el Monumento a
la Virgen y a la Fiesta, que personalizara, definira y singularizara la reforma
de la Plaa de lEsglesia. l mismo formara parte de las comisiones organizadoras del evento de 1981 y de la ereccin
del Monumento. Su Presidencia estuvo
muy condicionada por las discusiones
sobre el desdoblamiento de la Entrada,
lo que en el captulo 16 puede encontrar
el lector que desee saber ms sobre una
poca de excesivas alternativas y cambios
en los horarios de los actos. Traslad la
Exaltacin al mes de mayo.
El 29 de marzo de 1983, en Junta de
Gobierno celebrada en el Aula de Cultura
de la Caja de Ahorros de Alicante y Murcia,
se procede al relevo de la Presidencia de
la Comisin, Miguel Beneyto Martn
haba resultado elegido en la Asamblea
General Extraordinaria que se celebr
el 25 de febrero anterior. Design como
Vicepresidentes a Luis Miguel Pina
Vilaplana y a Fidel Rico Brotons.
Vivira aos difciles, la mayor parte
de las industrias jugueteras de postguerra
haban ido cerrando, Ibi se encontraba
sumido en un proceso de readaptacin, el
fantasma del paro adquira dimensiones
alarmantes.
Al trasladar la Exaltacin Festera
nuevamente a septiembre, se instaura el
acto de Reconocimiento de cargos festeros en el mes de mayo, un acto que tiene
un tilde institucional, naci como una
Asamblea de gala en la que se nombraban
de forma oficial a todos los cargos impor-

190

tantes de la Fiesta, tanto protocolarios

como ejecutivos. Tambin comenzara el
concurso de Chinchn, Dardos, etc., en la
maana del domingo anterior a Fiestas.
La falta de asistencia de los distintos responsables de las comparsas a las
reuniones de la Comisin, es utilizada
por el Presidente para difundir una carta realmente extraa, en la que tras una
serie de interpretaciones de tal fenmeno, se atribua una serie de prerrogativas
y tomaba decisiones de rango excepcional, causando primero estupor y despus
una crisis en el seno de nuestros Moros
y Cristianos, afortunadamente la buena
voluntad de la mayor parte de personajes
festeros fue matizando el alcance de tal
accin maximalista.
El ao 1986, nuevamente, era objeto de relevo en la Comisin de Fiestas, el
equipo que entrara, bajo la Presidencia
de Francisco Santonja Gisbert, cambiara
el periodo de gestin, de los tres aos iniciales a cuatro. Consumi dos periodos, el
primero de tres aos y el segundo de cuatro.
Para el primer periodo nombrara tres Vicepresidentes: Carlos Valls
Pay, Jos Brotons Verd y Francisco
Belda Guillem. Para el segundo: Julio
Ramn Domenech Sanjun, Juan Romn
Vilaplana Torr y Emilio Bastida Boronat.
Nuevamente se acometera una
poca de esplendor, de revisin y adaptacin de la nueva situacin que la poblacin y sus Moros y Cristianos iban
a experimentar. Se introdujo de nuevo
la Retreta del farolet, tambin Les
Entraetes durante los das de Novena,
la Exaltacin Festera se convierte en
una velada literaria y por fin, en 1989 la
Ofrenda de Flores, tras un desconcertan-

Enrique Montesinos Gozalbo y su Comisin 2000 - 2004

Francisco Martn Ibaez y su Comisin 1980 - 1982

Francisco Martn Ibaez y su Comisin 1980 - 1982

Francisco Santonja Gisbert con su primera Comisin 1986 - 1988

Miguel Beneyto Mart y su Comisin 1983 - 1985

Francisco Santonja Gisbert con su segunda Comisin 1989 - 1991

Cinco Presidentes: Salvador Mir Sanjuan 1974 - 1976
Francisco Santonja Gisbert 1986 - 1991
Francisco Martn Ibaez 1980 - 1982
Jose Miguel Amors Prez 1977 - 1979
Miguel Beneyto Mart 1983 - 1985

191

te tira y afloja de sospechoso tinte poltico, se realiza a los pies del Monumento.
La mujer regulariza su estatuto en el
seno de la Fiesta. Comienzan a entregarse los galardones de Festero de Honor.
En 1989 se crea un escudo nuevo
para la Comisin, con la cruz, la luna y
los iconos que definen la poblacin. Se
crea un Consejo Asesor compuesto por
personajes implicados y de reconocida
solvencia festera, a fin de que sirva como
rgano consultivo en determinadas cuestiones, fundamentalmente las que afecten
a la tradicin y aspectos histricos de
nuestros Moros y Cristianos. Todos los
aos, la semana anterior a lAvs, se organizan una gran cantidad de actos que se
denominan Cultural Avs.
Y por fin, en 1989, la Entrada se
desdobla. Con la reeleccin de Francisco
Santonja Gisbert se suscita la primera revisin de nuestros estatutos. El Consejo
Asesor es el rgano encargado de realizar
un borrador, finalmente es aprobado el
nuevo contenido en Asamblea General
Extraordinaria el 22 de febrero de 1991,
y se inscribe en el Registro Provincial el
14 de junio de 1994. Aunque no veran su
publicacin hasta el 30 de abril de 1997.
En esta revisin estatutaria se efectan dos importantes incorporaciones, la
que faculta a los Presidentes de comparsas
como miembros de la Junta de Gobierno
de la Comisin, hasta esa fecha ausentes,
puesto que los Delegados eran los nicos
representantes de la comparsa en tal rgano, y la creacin del Consejo Econmico,
formado tambin por los Presidentes
de cada comparsa, el de la Comisin, el
Tesorero y el Secretario, para encargarse
de la revisin y estudio de las cuentas de
la Comisin, y de las iniciativas en mate-

192

ria econmica, antes de su remisin a la

Junta de Gobierno, habida cuenta de que
ellos son los mximos responsables de las
cuentas de las comparsas, y por ende de
todos los festeros.
En 1989, previndose el inicio de
las obras de rehabilitacin del edificio
en que estaba la Comisin, esta debe
cambiar su sede, lo hace a la calle Mayor,
n 30, un edificio de viviendas de construccin antigua, en el que se ocupa una
pequea planta baja, y el primer piso, el
cual tiene un recibidor y seis habitaciones de distintos tamaos, las cuales seran habilitadas como despachos y donde el equipo de organizacin de aquella
Comisin, encabezada por el Alcalde de
Fiestas Ramn Mira Pina, establece una
diagramacin de tiempos, similar en
cuanto a concepcin, no en magnitud,
al que ya existiera aos atrs, debiendo
ser concienzudo y milimtrico. Tal diagramacin ha servido, desarrollndose a
lo largo de estos aos, para impulsar la
brillantez y el rigor del espectculo, y a
nivel anecdtico, para organizar el desfile de Moros y Cristianos que tuvo lugar
en la Expo sevillana de 1992.
Las reuniones de Junta de Gobierno
se convierten en itinerantes, realizndose en las distintas sedes de comparsas,
fundamentalmente en las que ofrecan
un mayor tamao: Tuareg, Beduinos,
etc., esta prctica ya haba sido puesta
en prctica en otras ocasiones, desde
la poca en que fue Presidente Miguel
Beneyto Mart. Mientras que para las
Asambleas se usara habitualmente
el Saln de Actos de Ayuntamiento y,
ocasionalmente, el del Centro Social
Polivalente. Nace el nmero 1 del coleccionable Vdeo de Fiestas.

El da 25 de abril de 1992, tras una

Asamblea Extraordinaria celebrada el
17 de enero, en la que el candidato a la
Presidencia Enrique Montesinos Gozalbo
fue elegido ms que por unanimidad
por multitudinaria aclamacin, este tomaba posesin en el Saln de Actos del
Ayuntamiento, bajo la Presidencia del
Alcalde.
A partir de ese mandato se instituye
una pequea ceremonia de toma de posesin, mediante la cual el Presidente de la
Comisin asume el compromiso de velar
y trabajar por y para las Fiestas de Moros
y Cristianos, como patrimonio cultural
recibido a travs de las generaciones, prometiendo o jurando sus estatutos.
La tesis que imperaba en esta trasmisin era la continuista, de hecho el equipo
de la Comisin mayoritariamente sigui
en su puesto, en las Vicepresidencias
solo causa baja Julio Ramn Domenech
Sanjun por el nuevo Jos Vilaplana
Verd.
El Presidente cesante: Francisco
Santonja, a su vez, era elegido Presidente
de la UNDEF, el organismo que aglutina
a todos los pueblos que celebran Moros y
Cristianos y que, en gran parte fue impulsado, junto al concurso de otras ciudades,
por la de Ibi.
Este equipo de Comisin que pas
momento bajos debidos a la polmica suscitada por sus criterios en la imposicin
de sanciones y que, incluso, acarre una
dimisin presidencial, aunque la intercesin de las distintas comparsas le hizo deponer su actitud, fue extraordinariamente prolfica, asumi, de algn modo, los
criterios organizativos de la anterior, pero
los supo desarrollar, impulsar y hasta mejorar. Trabaj muchsimo en conseguir el

renacimiento de una dignidad y un reconocimiento hacia la Comisin de Fiestas,

siendo como es el rgano emanado de la
voluntad y el ejercicio de los derechos de
los festeros.
Pero sin duda, lo que habra de introducirlos en la historia de nuestros Moros
y Cristianos fue la dotacin de una sede
definitiva, en la casa situada en la Plaa
de lEsglesia, n 3, uno de los ms emblemticos edificios y con ms vasta historia
en la poblacin, amn de la habilitacin
de la antigua Casa de Correos que alberg
tambin la sede de la O.J.E., en el Carrer
Les Eres, como Museo de Fiesta, inicialmente con los fondos de aquel otro museo dispuesto en la Casa Gran que viese la
luz en 1982, y que despus inexplicablemente fue desmontado.
Ambas inauguraciones se llevaron a
cabo entre mayo y septiembre de 1995, y
sus pormenores se recogen con amplitud
en el captulo 20 de este libro.
Este grupo de veteranos de la gestin
festera tambin incorporara la remodelada
Diana Festera, y dotara a los Sargentos
de Disparo de su tradicional entidad, cuidando especialmente de la restitucin del
ritual perdido en los actos de disparo.
Con las Fiestas de 1995 finalizaba el
periodo de cuatro aos que los estatutos
establecen para la habilitacin presidencial. La reforma estatutaria referida con
anterioridad introduca significativos
cambios en la eleccin de Presidente, bastara conque el candidato fuese festero y
lo presentase un miembro de la Junta de
Gobierno, o bien que su candidatura fuese avalada por un 5% del censo. Se crea la
figura de la Junta Electoral, la cual dirige
y certifica todos los pasos del proceso y
vela por la ajustada ejecucin del mismo,

193

est formada por el Alcalde, Presidente

saliente, Asesor Jurdico y dos miembros
elegidos del Consejo Asesor. En aquella ocasin fueron Jos Mara Cantos
Charcos y Ricardo Len Sanjun.
El periodo para la presentacin de
candidaturas conclua el 11 de diciembre. Jams en la historia de la Comisin
una eleccin presidencial haba levantado
tanta expectacin. Hasta cinco festeros seran proclamados por la Junta Electoral:
Vicente Barrachina Martnez, Miguel
Beneyto Mart, Jos Antonio Moya Verd,
Vicente Tamarit Ruiz y Gonzalo Corts
Prez, siendo elegido este ltimo en la
Asamblea General del 20 de enero de 1996
por un importante margen de votos respecto a los dems candidatos. Nombrara
a Carlos Mariel Albert y a Vicente Martn
Pina como Vicepresidentes.
Esa Comisin que abra las puertas
del nuevo milenio trabaj fundamentalmente por acercar este organismo al censo
festero y por convertirlo en familiar y asequible, por infundir a los festeros el orgullo de formar parte de la mayor y mejor estructurada entidad de nuestra poblacin.
Llenar las paredes del Casal Fester
con las fotografas de los Capitanes, con
los retratos de cada uno de todos los
Presidentes de la Comisin, como regalo y donacin expresa del Presidente de
la poca, form parte de aquel empeo
decisivo. Financiar la renovacin del armamento de las comparsas contribuy a
mejorar el espectculo.
Acercar la Fiesta a las escuelas,
implicar al nio aun ms en nuestros
Moros y Cristianos, administrar y gestionar esos nuevos aos de oro que viva
nuestra Fiesta, y luchar porque todas las
iniciativas y realizaciones de la Comisin
tuviesen el msculo y el carcter que su
historia les confiere.

194

Finalmente la edicin de un disco

compacto con piezas elegidas y representativas de cada una de las comparsas, la
exposicin de obras de Ramn Castaer,
genial colaborador de nuestra Revista y
nuestra Fiesta, la aparicin de un libro que
recogi los sainetes producidos en estos
cuatro aos y financiar y editar otro libro:
Ibi, un destino compartido, escrito por
Jos Mara Ramrez Mellado, centrado en
la historia de nuestra Fiesta y de cada comparsa ibense, y del que se han sacado gran
parte de los textos de este Libro Blanco,
sobre todo los referentes a la historia en
general, este captulo entre ellos.
El da 18 de noviembre del ao 1999 se
reuna en el Casal Fester el Consejo Asesor,
para elegir como paso previo a la eleccin
de nuevo Presidente, los dos miembros
del mismo que formaran parte de la mesa
electoral, con ello se abre convocatoria
pblica de presentacin de nuevos candidatos. El da 22 de diciembre se reuni la
Junta Electoral en el Excmo. Ayuntamiento,
presidida por el Seor Alcalde, el cual dio
lectura a los dos candidatos presentados:
Enrique Montesinos Gozalbo y Vicente
Bernabeu Pic. Reuniendo ambos los requisitos requeridos, se convoca Asamblea
General Extraordinaria para la eleccin
el sbado 29 de de enero del ao 2000. El
nmero total de miembros de la citada
asamblea es de 106, el candidato en primera instancia deba obtener en la votacin 54
votos vlidos. No los obtuvo ninguno de los
dos y fue necesario acudir a una segunda
votacin, en la que ya se peda la mayora
simple, obteniendo el nombramiento el
primero citado por un estrecho margen de
3 votos, ya que obtuvo 50 por los 47 de su
oponente. La toma de posesin del nuevo
Presidente se realiz en el Saln de plenos
del Ayuntamiento el 18 de febrero siguiente.

Gonzalo Corts Prez y su Comisin 1996 - 1999

Enrique Montesinos Gozalbo y su Comisin 1992 - 1995

Enrique Montesinos Gozalbo y su Comisin 2008 - 2012

Juan Miguel Lpez Campos y su Comisin 2005 - 2008

Perfecto Cerd Carbonell y su Comisin 2004 - 2005

Toma de Posesin Comisin 2013

195

En la Asamblea general ordinaria

del 22 de enero, el presidente anterior:
Gonzalo Corts hizo un resumen de su
labor, recibiendo por parte de todos los
asistentes un emocionado aplauso.
El nuevo Presidente present una
Comisin de Fiestas compuesta por muchos rostros conocidos, ya que el cesante Concejal de Fiestas Rafael Expsito
pasaba a ser Vicepresidente 1, y Jos
Vilaplana Verd segundo vicepresidente, mientras que Jos Hernndez Juan
que lamentablemente fallecera un ao
despus sera el Alcalde de Fiestas, como
Tesorero Ricardo Len Sanjun. Jos
Mara Ramrez Mellado seguira como
Cronista de Fiestas y el cambio profundo se dara en las distintas vocalas plagadas de nuevos rostros en la gestin de
la Fiesta.
En el captulo de cargos segua
como Embajador moro Luis Vicente
Mart Poveda, pero cambiaba el cristiano por Perfecto Cerd Carbonell, y los
Sargentos de disparo eran asumidos por
dos jvenes festeros: Felipe Grau Serra
como cristiano y Jaime Jover Belmonte
como moro.
El 15 de noviembre el Alcalde de
Fiestas nombrado el ao anterior: Jos
Hernndez Juan falleca para horror y
sorpresa de todos sus compaeros. La
Comisin de Fiestas prepar una capilla ardiente y en Junta de Gobierno
se le concedi la insignia de oro de la
Comisin de Fiestas. Siendo nombrado
Enrique Palacios Corts de la comparsa
Almorvides para sustituirlo en el cargo.
Les Entraetes conoceran un importante impulso, la Fiesta Infantil un
nuevo formato, se ensay una Entrada
de Bandas para la Noche de la Olleta
que al final no funcion. Nuestro vetusto Castillo de madera conoca una im-

196

portante remodelacin, se instauraba

un acto hoy emblemtico: El Concierto
del Castillo y se reciba con consternacin el endurecimiento de la legislacin
referente al uso de armas de avantcarga.
El permetro de los aledaos al Castillo
se adornaba con unos postes almenados
que son los que tenemos en la actualidad. La Verbena tom el formato actual,
libre para todo el pblico. Y quiz ser
principalmente recordada porque en el
ao 2002 cambi lAvs dominical, con la
aquiescencia de clero y Ayuntamiento y
la voluntad de gran parte del censo festero, y despus de siglo y medio de historia,
al sbado anterior, lo que oblig a continuas remodelaciones, con dudoso xito
fundamentalmente de pblico los dos o
tres primeros aos, al menos durante la
maana, hasta que el cierre decidido por
comercios locales le ha devuelto una gran
parte de su brillantez anterior.
Este ao de 2002 falleca Rafael
Pascual Valls, el hombre que inici
el camino de la desmembracin del
Ayuntamiento, siendo Concejal del mismo y que puso el embrin de la actual
Comisin de fiestas en 1961, sin conseguir su nombramiento de Festero de
honor, cuestin que esperamos podamos
corregir en prximos aos. De una carpeta de recibos que recibi como legado
cre una estructura festera, la dot de estatutos y le procur continuidad.
El 16 de enero se celebraba una Junta
de Gobierno para convocar elecciones a
la Presidencia y Directiva de la Comisin
de Fiestas, no hubo ningn candidato y
se tuvo que convocar una nueva vuelta
para el 6 de marzo. Finalmente se present una nica candidatura encabezada por
Perfecto Cerd Carbonell, que fue proclamada el 2 de abril del 2004. En esta directiva se sustitua a Jos Mara Ramrez

Mellado, Cronista de Fiesta durante 32

aos, por Jos Vicente Verd Gisbert,
que habra de estar en el cargo durante
8 aos. Como Vicepresidentes figuraban
Alejandro Castell Gisbert y Jos Carlos
Guillem Sanjun, como Alcalde de Fiestas
Juan Miguel Lpez Campos, Tesorero
Pedro Ramal Guirao y Secretario Juan
Carlos Prez Belda.
La nueva ley de asociaciones haca
prever que una de las tareas de la Comisin
de Fiestas entrante iba a ser la adaptacin
a la misma de nuestro rgimen estatutario.
Para ello se form un grupo de trabajo
en que figuraban miembros de todas las
comparsas y del Consejo Asesor, a fin de
elaborar un nuevo proyecto que pudiese
recibir la aprobacin de la Consellera de
Administraciones Pblicas.
El 28 de octubre del ao 2004 que
estamos refiriendo, el Presidente de la
Comisin de Fiestas presenta la dimisin,
el mundo de la Fiesta jams entendera
que haba pasado para que un Presidente
electo haca apenas un ao tomara esta
decisin sin justificacin clara, de cualquier modo se convocan nuevas elecciones, y tras el proceso pertinente se presenta el nuevo Presidente: Juan Miguel
Lpez Campos, que figuraba en el equipo
anterior como Alcalde de Fiestas, mantenindose gran parte del equipo anterior
en sus puestos. Los comicios tendran
lugar el 18 de diciembre y la toma de
posesin el 4 de febrero del ao 2005. El
nuevo equipo tiene como Vicepresidentes
a Gregorio Reolid Snchez y Jose Carlos
Guillem Sanjun, como Alcalde de Fiestas
a Emilio Barrios Ramrez, como Tesorero
a Pedro Ramn Guirao y como Secretario
a Jos Ramn Sala Mira, los dems son
prcticamente los que ya estaban.
El da de Navidad del ao 2006 falleca Salvador Mir Sanjun, record sus

palabras en las que me indicaba que siempre haba que buscar para un acontecimiento una fecha destacada, era el modo
por el que asegurabas que se recordara, el
destino le busc a l la fecha ms destacada posible, habida cuenta de la fe y profundidad de sus creencias religiosas. Fue
uno de los personajes ibenses del siglo y
cuya contribucin a la Fiesta es pareja a
todos los rdenes y lugares que particip:
grandiosa y exuberante. A l se debe en
gran medida el espectacular xito del 250
Aniversario y 50 de la Coronacin, la iniciativa del primer Monumento a la Fiesta
de Moros y Cristianos del mundo, gran
parte del mrito de la Undef y la misma
creacin de la Comisin de Fiestas como
ente autnomo, dotndose, igualmente
por iniciativa suya en 1977 de sus propios estatutos. Alcalde de ibi y amante de
nuestras fiestas locales, su contribucin
es verdaderamente imposible de enumerar en un espacio como el que nos ocupa. Igualmente se march sin haber sido
nombrado Festero de Honor, esperamos
que tal agravio pueda ser subsanado al
igual que en caso de Rafael Pascual.
Las accidentadas Fiestas del ao 2006,
con un caos en los horarios de los actos
como nunca se haba conocido, iban a traer
una larga cola de turbulencias en el seno de
la Comisin de Fiestas, todos los responsables de nuestros Moros y Cristianos tendran una serie de reuniones, en las que se
aprob un declogo de medidas para evitar
que volviera a suceder algo semejante en el
futuro, las cuales se adjuntaban a nuestro
Reglamento, con el fin de mejorar el funcionamiento y organizacin.
Gregorio Reolid, el vicepresidente
1 de la Comisin, as como el Tesorero
Pedro Ramal dimitan en la Asamblea
Extraordinaria del 27 de enero del ao
2007, aduciendo su responsabilidad con

197

lo ocurrido y el ambiente generado en el

seno del organismo festero, el 14 de abril se
nombra una mujer como Vicepresidenta:
Loli Ortiz Valdivieso, por primera vez
en nuestra historia, y como Tesorero a
Joaqun Ridaura que tendra una ms
que efmera duracin, y tambin como
Teniente Alcalde de Fiestas a Angel Garca.
Todo ello no fue bice para que la
Comisin de Fiestas diera un paso de extraordinario calado, ya que se constituy,
adaptndose a la normativa vigente como
federacin de las 14 comparsas existentes, dando lugar al nacimiento de la nueva entidad: Federacin de Comparsas
de Moros y Cristianos de Ibi Comisin
de Fiestas. De este modo todas nuestras
comparsas pasaban a ser asociaciones
independientes. Sin que la crisis que
convulsionaba a nuestra entidad festera
concluyese, ya que se produjeron nuevas
dimisiones, entre ellas las del recin nombrado Tesorero. Hubo de implicarse momentneamente la Concejala de Fiestas,
al colocar en el cargo de forma transitoria a un funcionario del Ayuntamiento.
Finalmente se nombrara como Tesorera
a Angela Caro Lara.
Siguiendo con el ao 2008, se celebra una Asamblea General en los das
previos a las Fiestas Mayores, para finiquitar formalmente la Comisin de
Fiestas y transferir todo su patrimonio
a la nueva Federacin de Comparsas de
Moros y Cristianos de Ibi Comisin de
Fiestas, que segn hemos indicado naca
tras la adaptacin de nuestros estatutos a
la normativa vigente
A finales del ao 2008 Juan Miguel
Lpez dejaba su cargo. Nuevamente se
iba a hacer cargo Enrique Montesinos
Gozalbo, figura providencial de nuestras Fiestas Mayores, ya que se destap
una situacin verdaderamente delicada

198

de las finanzas de esta entidad festera,

que arrastraba un dficit superior a los
20.000 euros y que hizo temer incluso por
la continuidad de nuestra recin nacida
Federacin de Comparsas. No era fcil
encontrar un equipo de festeros que se
atrevieran a semejante reto.
El da 3 de octubre se convocan elecciones a la Junta Directiva, segn prescribe
la normativa actual, el da 13 de ese mismo
mes se constituy la Junta Electoral. Solo se
present una candidatura, la encabezada
por el mencionado Enrique Montesinos, el
cual fue proclamado el da 11 de noviembre y tom posesin el 28 de ese mismo
mes, con tres Vicepresidentes: Jos Arroyo
Tripiana, Francisco Poveda Mic y Jos
Fernando Milla Gil, que en principio no
haba entrado en la candidatura presentada, pero se incorpor das despus, como
Secretario General Fernando Ramrez
Oliver y como Tesorero Ricardo Len
Sanjun, veterano de gran calado en tales
lides, siendo el Alcalde de Fiestas: Manuel
Canales Taravilla.
Ya en el ao 2009 se celebra una
Asamblea el 25 de abril, en la que se presenta un escenario econmico verdaderamente preocupante. Una primera medida
all enunciada fue la abolicin momentnea de las Entraetes, ante la imposibilidad
expresada por la Comisin de Fiestas de
sufragarlas. Se trataba de un montante
muy importante dentro del presupuesto y
haba que establecer una escala de prioridades. Tambin se aboliran vinos de
honor y eventos similares para ese primer
ao conflictivo.
Sera una Comisin de Fiestas muy
trabajadora, quiz podemos destacar la
renovacin de la web, la publicacin de
la Unidad Didctica, la remodelacin del
Concurso de Cabos, muy polmico en
aquellos aos, y la remozada Exaltacin

Jos Mara Ramirez Mellado con su Comisin - Ao 2013

Jos Mara Ramirez Mellado con su Comisin - Ao 2014

Fotos de la toma de Posesin de Jos Mara Ramirez Mellado y su equipo con el Concejal de Fiestas:
Juan Vall Brotons - Ao 2013

199

Festera, integrando la msica dentro del

escenario en el nuevo marco del Teatro
Ro, concretamente de la mano de Castell
Vermell.
Pero sin duda las acciones ms
importantes fueron: en primer lugar
la aprobacin el 28 de abril del nuevo
Reglamento de la Fiesta en Asamblea
General Extraordinaria. Siendo la ponencia redactora para la posteridad: Enrique
Montesinos Gozalbo, Jos Arroyo
Tripiana, Jos Fernando Milla Gil, Luis
Montesinos Gozalbo, Jos Guillem Ferri,
Jos Mara Cantos Charcos, Jos Mara
Ramrez Mellado, ngel Sez Perales,
Antonio Barrachina Garca, Pablo
Barrachina Serrano, Santiago Czar Valls
y Alfredo Martnez Antol. La idea era:
sobre el texto del anterior reglamento
revisarlo en primer lugar, adaptarlo a las
nuevas realidades, y reglamentar todos
esos protocolos y reglas que jams tuvieron constancia escrita y que se hacen por
pura costumbre, trasmitindose de organizadores a organizadores.
Y en segundo lugar, la consecucin
de la Casa Gran que el Ayuntamiento cede
a la Comisin de Fiestas para albergar el
Museo de las mismas. Dependencias ms
amplias y mejor dotadas que recibiran
todo el patrimonio que haba en el otro
edificio, y que fue inaugurado el 25 de
enero del ao 2013.
El 9 de febrero del ao 2013 tenan
lugar las primeras elecciones con sufragio
de todos los festeros de Ibi, ya que en las
anteriores ocasiones desde que se aprob este cambio estatutario, solamente se
cont con una candidatura. 409 festeros
acudieron a votar para elegir entre la
candidatura presentada por Jos Mara
Ramrez Mellado y la encabezada por
Germn Antonio Gonzlez Ramrez.

200

Venci la primera que presentaba cuatro

Vicepresidentes: Salvador Mariel Albert,
Santiago Czar Valls, Vicente Martnez
Verd y Francisco Santonja Gisbert,
este ltimo adems ostentando el cargo
de Secretario General, como Tesorero
Antonio Jos Bernabeu Juan y como
Alcalde de Fiestas Marcelo Casero Patn.
Equipo que jur o prometi el cargo el 17
de febrero siguiente, con el correspondiente discurso del nuevo presidente, que
deca venir acompaado de treinta frreas voluntades, as como tambin: Nos
presentamos ante los festeros de Ibi con
una larga lista de intenciones, les puedo
prometer que trabajo y dedicacin no faltarn para intentar trasladarlas del papel
a la calle. Los Moros y Cristianos y esta localidad que los amamanta y alberga desde
hace siglos nos han elegido y nosotros estamos aqu para corresponder sin paliativos.
Este equipo se encontr de bruces con una nueva situacin econmica
emanada de la bajada radical del presupuesto del Ayuntamiento y la cada del
censo festero, con la consecuente cada
de los ingresos por cuotas festeras. Los
mltiples proyectos se vieron condicionados por la enorme escasez de recursos, que hizo que el objetivo prioritario
fuese mantener las Fiestas y los servicios
en el nivel que se estaba dando en aos
anteriores. El crecimiento espectacular
del censo festero que volvi a las cifras
del ao 2011, casi un 15% ms que en
el 2013, el aumento en la venta de sillas
para contemplar las Entradas y el apoyo
de la industria y el comercio ibense, que
ha permitido una mayor recaudacin en
publicidad, hace que en la actualidad se
mire el futuro con otra perspectiva. El
Libro Blanco, el grupo de Amigos del
Museo, la comisin de abaratamiento de

la Fiesta, son proyectos en los que se est

trabajando, hoy cuando est usted leyendo estas lneas ser porque el primero de
ellos habr visto la luz. El Reglamento de
Honores y Distinciones, las bases para el
Concurso de Cabos, la enorme inversin
en nuestro Museo y en el equipamiento del patrimonio de la Comisin de
Fiestas, la regulacin de la participacin
de los fotgrafos y un largo etctera en
los que an se trabaja, son otras tantas
realidades de este equipo de festeros. La
Bandera de la Comisin de Fiestas y el
Himno a la Fiesta son proyectos pendientes de estudio, si bien, respecto a este
ltimo, el xito y la acogida tan espectacular del acto del Pregn de las Fiestas
del ao 2014, con la interpretacin masiva del Himno a Ibi, y el cario con que
ha sido acogido por la poblacin, har
que se reflexione cuidadosamente sobre
la pertinencia de dar este paso.
En el ao 2014 se repeta la situacin
de hace unos aos, el Alcalde de Fiestas
Marcelo Casero Patn falleca de fallo
cardaco, tras una serie de intervenciones
quirrgicas. La Comisin de Fiestas prepar sus funerales, en la Iglesia se le tribut el Rindan por todos los Delegados
y se dispararon salvas a cargo de su comparsa Tuareg. Y en la sede de la Comisin
de Fiestas, a la que entr a hombros de sus
compaeros, se le tribut un sentido homenaje y se le impuso la Insignia de Plata.
En el segundo ao del presente mandato la
Comisin de Fiestas se vio obligada a nombrar un nuevo Alcalde de Fiestas: Antonio
Conds Conds, que ese ao recibi el bautismo de fuego en el Avs. Un da de lAvs
que estuvo marcado en primer lugar por
la ornamentacin de las calles financiada
por nuestro Ayuntamiento, y en segundo
lugar por la introduccin en el Concurso

de Cabos de una novedad que result ser

un verdadero xito: cada escuadra desfil
con su correspondiente banda, lo que ha
animado a la Vicepresidencia del rea a
una exhaustiva remodelacin del acto. Las
Fiestas de septiembre no podan ser menos, vieron cmo las calles nuevamente se
ornamentaban profusamente con festones
y guirnaldas simultaneadas con el alumbrado extraordinario, la compra de nuevos
trajes para los Embajadores y otras muchas
iniciativas, enmarcaron unas Fiestas singulares en las que el tiempo y el deseo de los
ibenses acompa, para darles la brillantez
que merece esta poblacin que las sustenta.
Hay otro hecho que merece una
mencin especial en esta Crnica General
e la Comisin de Fiestas, habiendo quedado vacante el cargo de Cronista de
Fiestas, es nombrada Eva Galera Verd, la
primera mujer Cronista de nuestra historia, la cual cargada de ilusin y proyectos,
se hace cargo igualmente de la Vocala de
la Revista de Fiestas y colabora en la de la
web de la Comisin, habiendo ya recibido
su bautismo de fuego, en esta Asamblea
de enero en la que ley su Crnica del
ao 2013 recibiendo el aplauso unnime
de todos los asistentes.
Quedan tres aos para escribir en
las pginas de la historia festera por este
equipo, seguramente no figurarn en otro
Libro Blanco, al menos en mucho tiempo,
pero el hecho de que tal libro llegue a sus
manos, ya es una declaracin de principios de la voluntad de vencer la escasez
de recursos que mediatiza todas sus iniciativas, y para ser justos seguramente la
buena voluntad de algunos festeros enamorados de la Fiesta, de la Diputacin, de
nuestro Ayuntamiento y del Concejal de
Fiestas: Juan Valls Brotons, para que este
proyecto se convierta en realidad.

201

CAPTULO

20

El Museo y el
Casal Fester

El 30 de mayo de 1994 en un documento, cuya copia debiera figurar en

nuestro Museo, el Ayuntamiento en sesin plenaria y con este encabezamiento: Autorizacin uso del inmueble sito en
la Plaa de lEsglesia n 3 a favor de la
Comisin de Fiestas de Moros y Cristianos,
daba un paso adelante que iba a marcar
un hito en nuestra historia festera, pues
iba a cumplir una antigua reivindicacin
del mundo de la Fiesta, tener una sede
estable para albergar la Comisin de
Fiestas.
La primera propietaria del inmueble que figura en el Registro fue doa
Carmen Botella Caas en el ao 1823. En
1877 lo vende a doa Dolores Gil Botella
por 4.510 pesetas que, ms tarde, lo cede
en herencia a don Francisco Gil Samper.
En 1890 lo adquiere por 5.000 pesetas
don Jos Prez Caballero Ferrer, hijo de
Ibi que ejerce el cargo de Delegado de
Hacienda en Albacete, tambin adquiere
las tres casas aledaas propiedad de don
Jos Morant Alzamora, don Francisco
Verd Botella y don Salvador Verd
Balant. Procede a su demolicin y en el
solar resultante levanta el hermoso edificio que conocemos en la actualidad.

202

Ibi, debido a la instalacin en 1892

de las aguas potables, estaba cambiando
su fisonoma urbanstica, en la misma
poca se construyen otros de los ms nobles edificios de la localidad (Casa Gran,
Terraza, etc.).
Este seor vende posteriormente la
casa a su yerno don Rafael Cort lvarez,
casado, ingeniero y vecino de Valencia.
A lo largo del siglo tuvo repetidas transmisiones. Fue sede de la Hidroelctrica
San Jos, S.A., compaa que abasteca de fluido elctrico a los pueblos de
Xixona, Castalla, Onil, Busot, Aguas de
Busot, Torremanzanas, Tibi e Ibi, y que
fue absorbida en 1968 por Hidroelctrica
Espaola, que tambin ocup sus bajos
como domicilio social.
El 9 de junio de 1991 era adquirida
por el Ayuntamiento a los seores: don
Jaime Gasc Prez Caballero, que haba
heredado de su madre la planta baja y
el primer piso, y don Toms Bergamn
Prez Caballero, propietario del segundo
piso, que haba adquirido igualmente a su
madre.
Tras la cesin, que cuenta con la entusiasta adhesin de todos los miembros
de nuestra Corporacin Municipal, el

Detalles de exposicin en la planta baja

Mural ciclo Festero en el primer piso

Concejal de Fiestas don Rafael Expsito

Lpez, adalid permanente en favor de
nuestros Moros y Cristianos y, con toda
seguridad, el ms ilusionado con la idea,
presenta un proyecto de rehabilitacin y
acondicionamiento del edificio, ofreciendo la direccin del Ayuntamiento para hacer asequibles las obras. La memoria que
se presentara por vez primera a la Junta
de Gobierno en el mes de enero, rondaba
la cifra de 23 millones de pesetas.
Para sufragar ese importe se acude a
subvenciones de Generalitat, Diputacin
y Ayuntamiento, entre todas las entidades se logra reunir la cifra de 16 millones de pesetas, quedando un total de 7
millones sin subvenciones, que habra de
costearse mediante una cuota derrama
extraordinaria de 5.600 pesetas para todo
el censo festero, aprobada por la Junta de
Gobierno y ratificada por su Asamblea.
Al mismo tiempo aparece la otra
gran sorpresa, el Ayuntamiento estaba
dispuesto a habilitar y acondicionar por
su cuenta el antiguo edificio de Correos,
junto a la Casa Abada, que tantos aos
alberg tambin a la O.J.E., para instalar
all el Museo de la Fiesta, y concluir as
con un desaguisado que duraba ya doce
aos, desde que el primer Museo del
Juguete desplaz el Museo de la Fiesta de
la Casa Gran, teniendo como consecuencia una prolongada estancia de objetos
patrimoniales de nuestra historia festera,
muchos de ellos cedidos por particulares,
en stanos y locales, no siempre en las
mejores condiciones de conservacin.
Este hecho: la derrama aprobada por
los rganos representativos de los festeros
y quiz mal argumentada, amn de ciertas reticencias en la forma de la cesin,
abrira una polmica en algunos secto-

204

res de la Fiesta, la cual llev a afirmar a

don Enrique Montesinos en el ejemplar
n 52 del boletn Septiembre del mes
de mayo: Me refiero a la Casa del Fester,
una asignatura que deberamos haber superado los festeros con sobresaliente y que
de momento estamos pasando con aprobadillo. Y en otro lugar del mismo boletn:
Una vez ms ha sido la falta de informacin desde que se comunica por parte de
la Directiva de la Comisin, al pasar a
Presidentes, Delegados, Compromisarios
y a las Asambleas de cada una de las
Comparsas, se deja pasar el tiempo y
cuando hay que decidir todo son prisas,
desacuerdos y palabras que nunca debieron decirse entre festeros.
El sbado, da 13 de mayo,
tras la Procesin de Traslado de la
Imagen Pequea de la Virgen de los
Desamparados, desde el Asilo a la
Parroquia, el Sr. Alcalde don Vicente
Garca Pascual, y el Presidente de la
Comisin don Enrique Montesinos
Gozalbo, descubran la placa del Museo
de la Fiesta, ambos pronunciaron unas
palabras desde el interior, que fueron escuchadas en toda la plaza por medio de
la megafona instalada. En principio este
Museo se limit a recoger los fondos que
haba tenido el que tiempo atrs se ubic
en la primera planta de la Casa Gran. Por
lo limitado de su espacio y lo voluminoso
de los trajes festeros colocados en maniques, durante muchos aos no se realizara bsqueda de fondos para aumentar el
patrimonio expuesto.
El mismo Concejal de Fiestas, empleados del Ayuntamiento y miembros de
la Comisin de Fiestas, haban trabajado
all noche y da hasta una hora antes de su
inauguracin.

La Unin Musical de Ibi interpretaba un concierto, ubicados sobre la meseta de la escalinata del Monumento a la
Virgen de los Desamparados y a la Fiesta,
en la Plaa de lEsglesia, con cinco pasodobles: Operador, Fontinens, Gloria
al Pueblo, El Capitn y Aitana, y cinco
marchas moras: El President, Als Ligeros,
Sisco, Marrakesch y Juanjo, todo ello, por
supuesto, bajo la batuta de don Benedicto
Ripoll Martnez.
La inauguracin del Casal Fester,
prevista igualmente para ese mes de
mayo, sin embargo, no fue posible, por
evidente complejidad de sus obras, hasta
el 6 de septiembre, Primer Da de Novena.
Ese da se iban a consumar los sueos de
mltiples generaciones festeras.
La Unin Musical, tras realizar el
habitual pasacalle que inaugura nuestro
alumbrado extraordinario, recoga en la
escalinata de la Casa Consistorial a las
Autoridades y los miembros de la Junta
de Gobierno de la Comisin de Fiestas, y
desde all se organizaba un cortejo que tena por destino el Casal. La intensidad del
momento, los rostros embargados por la
satisfaccin de los all congregados eran,
sin duda, el bandern de gala y la ensea
de ese anhelo que estaba tomando cuerpo. A eso de las diez de la noche se descubra la placa conmemorativa, igualmente
por Alcalde y Presidente de Comisin,
ambos pronunciaran unas palabras en
el reluciente Saln de Actos, en el cul
el primero recapitulara en la constante
voluntad de superacin de las distintas
Comisiones de Fiesta, que haban llevado a nuestros Moros y Cristianos a una
situacin, en la que era impensable no
contar con un lugar as como sede social;
el segundo se congratul de haber conseguido materializar una reivindicacin
constante del mundo de la Fiesta, con pa-

labras como estas: Que sea un patrimonio

de todos y un punto de encuentro que sirva
para potenciar la Fiesta.
Posteriormente el numeroso pblico asistente que abarrotaba la planta
baja del edificio y sus inmediaciones, as
como todos los que se acercaron en las
siguientes horas, estuvieron visitando
las dependencias decoradas con motivos
festeros, estandartes, banderas, premios
del concurso fotogrfico, regalos, cuadros, representaciones de los escudos
de las comparsas, etc. La contribucin
del Ayuntamiento no qued en lo dicho,
sino que mucho mobiliario y elementos
decorativos tambin haban sido aportados por ellos.
Los das de Novena significaron un
reguero de pblico, vido por visitar esta
hermosa edificacin, harto conocida por
todos, y el resultado de los trabajos all realizados. La Comisin de Fiestas, mientras
tanto, terminaba de consumar el traslado
de los ltimos enseres. Celebrando ya una
primera Junta de Gobierno en su Saln de
Actos el 12 de septiembre, a las 22 horas.
Las publicaciones de los distintos
medios que cubren nuestra localidad se
hacan eco del importantsimo acontecimiento, y un buen nmero de entrevistas
giraban en torno al tema.
En el peridico Ciudad, el
Presidente, don Enrique Montesinos,
deca: Era necesario porque la Comisin
siempre estaba deambulando de un sitio
para otro y por esa causa, se han perdido
muchas fotografas y documentos. Ahora,
con la existencia de un archivo y una biblioteca, ese problema creemos que quede
zanjado. Y en Escaparate: Albergar la
sede de la Comisin, y una sede digna, acaba con la situacin de treinta y cinco aos,
siempre en locales cedidos o de alquiler y
de forma interina.

205

El primer firmante del Libro de

oro del Casal fue precisamente el, entonces, Presidente de la Generalitat don Joan
Lerma que, acompaado de distintas autoridades, visitaban sus dependencias el
13 de septiembre de 1994, un ao antes
de su inauguracin.
El ao 1995 haba sido pues el de la
realizacin de un sueo que pareca imposible un par de aos antes y que, como
por arte de magia, de la magia de los
Moros y Cristianos, la ms encandiladora
expresin de la fantasa de un pueblo, de
una magia urgida y exigida por cientos de
corazones cansados de una trashumancia
un tanto pattica, en este final de siglo,
tan necesitado de ubicar y localizar valores, se haba convertido en un hecho.
Se haba dado un enorme salto cualitativo, los Moros y Cristianos del Ibi
contemporneo, tras la independizacin
en 1975 y la ereccin del Monumento a la
Fiesta y a la Virgen en 1982, tenan ahora
la tercera fecha importante de su final de
siglo: el ao 1995 en que se haban dotado
de Museo y Casal, con lo que la fisonoma que presentan atisbando el siglo XXI
queda totalmente definida. Ninguna obra
importante se consigui sin la ayuda del
tiempo y la constancia. Nuestra Fiesta
tiene la fortuna de que a unos hombres
ilusionados con ella, les suceden otros tan
ilusionados como ellos, y eso ha de dar su
fruto necesariamente.
Habra de pasar 8 aos para que este
mismo Presidente, con un equipo de festeros en los que haba ms de una cara conocida desde aquellos aos, consiguiera que
el Ayuntamiento hiciera cesin del edificio
denominado Casa Gran para albergar el
nuevo Museo de la Festa, o si se prefiere
para darle continuidad en un espacio y
lugar ms digno y hasta emblemtico. La
Comisin recibira las llaves para comen-

206

zar la instalacin en marzo del ao 2012.

Alrededor de cuatro meses de trabajo se
necesit para condicionar el edificio y trasladar los fondos de uno a otro lugar.
Algunos de los objetos que ya tena
la casa se conservaran. Y la inversin
que realiz la Comisin de Fiestas para
poder habilitar el nuevo Museo fue de
29.000 euros.
As pues el renovado Museo de
la Fiesta fue inaugurado el 25 de enero del 2013 en la recientemente rehabilitada por segunda vez Casa Gran, el
edificio solariego del siglo XVIII que
en su da alberg tambin el Museo del
Juguete y el primer Museo de la Fiesta. La
Alcaldesa en la poca Mayte Parra, junto con el Presidente de la Comisin de
Fiestas Enrique Montesinos, acompaados por los miembros de la Corporacin
Municipal y de gran cantidad de festeros
y vecinos de la localidad, materializaron
su inauguracin.
La casa tiene dos plantas de unos 200
metros cada una, alberg en principio toda
una representacin de trajes, recuerdos,
objetos, fotografas, vdeos y msica de la
historia de la Fiesta y comparten espacio
con objetos que han podido conservarse
de la Casa Gran, tales como vajillas, enseres, cuadros, tapices, la singular cocina de
cermica valenciana con la vajilla de poca
y la bella cantarera de la entrada.
La finca de la Casa Gran limitaba al
norte con el Cerro de Santa Luca desde
el Teularet, pinada existente junto al
camino y subida de la ermita, hasta la
Costereta o subida de San Francisco. Al
sur limitaba con la calle conocida como
El Carrer. El propietario de la Casa
Gran: Juan Pablo Prez Caballero falleci sin descendencia, por lo que dej
su finca a su hermana Aurora, propietaria de otra finca muy emblemtica: El

Figuras de Moro y Cristiano empleadas para la fundicin del

Monumento a la Virgen y las Fiestas realizado por el escultor
Vicente Ferrero

Fotos antiguas de la fiesta

Fotos de Festeros de Honor

207

Regalo. Igualmente falleci sin descendencia esta seora piadosa que don
parte del terreno y todo el edificio al
Ayuntamiento, otra parte fue parcelada y vendida para viviendas, el legado
condicionaba la propiedad, imponiendo la construccin de un Colegio de
Enseanza Media para nias, regido por
Religiosas Terciarias Franciscanas de
la Inmaculada, y el edificio de la Casa
Gran objeto de este comentario, para
recepcin y hospedaje de huspedes
ilustres del Ayuntamiento.
A partir de 1962 se cerr el edificio,
se fue deteriorando hasta que en 1972 se
pens en ubicar all la Casa de la Cultura.
Finalmente se llev a cabo la reinstauracin en el ao 1979, inaugurndose el 6
de agosto del ao 1981. Albergando como
hemos dicho un incipiente museo antro-

polgico o tnico, un museo de la Fiesta

y la sede del Instituto de Estudios ibenses.
Siendo todo esto desmontado para ubicar
el primer Museo del Juguete que despus
se traslad a las naves de la antigua fbrica de Pay Hermanos
Hoy en da, en el Museo actual, los
visitantes pueden conocer datos, historia y detalles a travs de la informacin
de las tablets que se encuentran en las
diferentes salas del Museo. Su carcter interactivo permite al visitante usar las nuevas tecnologas para conocer de cerca el
mundo de la Fiesta a travs de imgenes,
texto, sonido.
A continuacin reproducimos el texto del folleto que se entrega en el Museo,
en el que encontraremos muchos datos de
los fondos que alberga y lo que podemos
encontrar en una visita al mismo:

El Museo de la Fiesta de Moros y

Cristianos fue inaugurado el 6 de agosto de
1981 en este mismo lugar, aunque con posterioridad se decidi ubicar aqu el Museo del
Juguete, trasladando el Museo de los Moros y
Cristianos al Carrer Les Eres el 13 de mayo
de 1995, y ya definitivamente, de nuevo a la
Casa Gran el 25 de enero del 2013.
La Casa Gran, el lugar donde se ubica en la actualidad, es un edificio del siglo
XVIII que perteneci a la familia Prez
Caballero, que form parte de una donacin al Ayuntamiento al morir sin descendencia Aurora Prez Caballero.
La casa de tipo valenciano, ubicada en la trasera de la Parroquia de la
Transfiguracin del Seor, estaba riqusimamente ornamentada con motivos valencianos, y una coleccin de arte de relevancia, de la que an podemos disfrutar de
varios leos entre los que se encuentra uno

de la Escuela de Ribera representando a

San Jernimo del siglo XVII, el cuadro de
la Virgen de Guadalupe de un pintor mejicano fechado en 1765 o el que representa
al Arzobispo Fonseca del siglo XVI, tapices
como el denominado Tapiz de Bruselas,
la escultura de madera policromada de la
Virgen con Nio del siglo XVII, y otros diversos objetos, as como cermica de gran
valor en la cocina, en la cantarera y en la
hermosa escalera.
La mayora de los fondos de que
dispone el Museo son cesiones de personas y entidades ligadas a la cultura y a
las Fiestas ibenses. En el presente ao se
ha creado el Grupo de Amigos del Museo
para ampliar los fondos de que se dispone, as mismo la Comisin de Fiestas
realiza un esfuerzo considerable para
embellecerlo y dotarlo de mayor riqueza
documental.

208

En la primera planta encontraremos,

fundamentalmente, trajes oficiales de las
comparsas de Ibi desde la fundacin de las
mismas, as como una muestra de trajes de
cargos: Capitanes y Abanderadas de distintos aos y con distinta antigedad, para que
el visitante se haga una idea de la riqueza
de los ropajes de estas fiestas centenarias.
La planta superior que ha conservado parte de la estructura del Museo del
Juguete que recientemente se inaugur
en la antigua fbrica de Pay Hermanos,
contiene objetos diversos: fotografas de la
Fiesta, colecciones de arte festero, entre las
que destaca la cesin de la familia VicedoGonzlez de pinturas de Ramn Castaer
representando a las comparsas ibenses, y

una segunda coleccin de las comparsas

ibenses realizadas por Rafael Guarinos
en 1998, as como una sala dedicada a la
msica en los Moros y Cristianos, banderas de comparsas, las portadas de todas
las Revistas de Fiestas y carteles, el texto
original manuscrito de nuestra Embajada
de 1872 o el Reglamento de la Fiesta de
1913. Tambin encontraremos un saln
de proyecciones con pelculas de las Fiestas
del ao, habilitado para la exposicin
de la unidad didctica creada en el ao
2012 para mostrar la Fiesta de Moros y
Cristianos a los ms pequeos. En diversos
lugares estratgicos encontraremos unas
tablets con informacin de la Fiesta, rganos, comparsas, fotografas, etc.

El actual equipo de la Comisin de

Fiestas ha dedicado la mayor parte de la
inversin posible en el ao 2014, para
desarrollar y mejorar el contenido del
Museo. En primer lugar se ha incorporado la cesin del escultor Vicente Ferrero
Molina, autor del Monumento a la Virgen
y a la Fiesta, consta de una escayola de las
figuras del busto del moro y el cristiano
del Monumento, que ha recibido una ptina de bronce que la ha embellecido, as
mismo del boceto inicial a mano alzada
de ambas figuras a tamao real, al que se
le ha colocado marco y cristal. Se ha incorporado un lbum en el que el visitante
puede ver la progresin que tuvo la Plaza
de la Iglesia desde su fisonoma anterior
hasta convertirse en lo que es hoy. Se ha
aumentado notablemente el nmero de
maniques con trajes de Abanderadas y
Capitanes. Se han incorporado figuras realizadas por nuestro Asesor Artstico en la
entrada y la parte exterior. En la parte su-

perior se ha incorporado un gran nmero

de fotografas histricas de nuestra Fiesta,
se ha creado el Rincn de Honor con las
fotografas de todos los Festeros de Honor,
frente a estas, fotografas de la evolucin
de todos los equipos de la Comisin de
Fiestas, as como fotografas de Capitanes
y Abanderadas de todas las pocas. El mural de acceso a la parte superior tiene un
lienzo de tres metros en el que se representa el Ciclo Festero, a fin de que cualquier
visitante conozca todos los actos representativos y oficiales de nuestro guin, y el
proyecto del ao prximo prev an una
nueva inversin de fondos para el Museo.
Todo ello ms el contenido referido ms arriba, hace que la visita a nuestro Museo sea didctica para el visitante
de fuera y enriquecedora para los festeros y ciudadanos de Ibi. Un momento
de encuentro consigo mismo y con la
historia que no puede dejar indiferente
a nadie.

209

CAPTULO

21

Estatutos de la Federacin
de Comparsas de Moros y
Cristianos de Ibi Comisin
de Fiestas

CAPTULO I
DISPOSICIONES GENERALES

ARTCULO 2
PERSONALIDAD Y CAPACIDAD

ARTCULO 1
DENOMINACIN Y NATURALEZA

La Federacin constituida tiene

personalidad jurdica propia y plena capacidad de obrar, pudiendo realizar, en
consecuencia, todos aquellos actos que
sean necesarios para el cumplimiento de
la finalidad para la que ha sido creada,
con sujecin a lo establecido en el ordenamiento jurdico.

Con la denominacin de FEDERACIN DE COMPARSAS DE MOROS Y

CRISTIANOS DE IBI COMISIN DE
FIESTAS se constituye en Ibi el da 29 de
Junio de 2007 una organizacin de naturaleza asociativa y sin nimo de lucro, al
amparo de lo dispuesto en el artculo 22
de la Constitucin Espaola, la Ley Orgnica 1/2002, de 22 de marzo, reguladora
del Derecho de Asociacin y dems disposiciones vigentes dictadas en desarrollo y aplicacin de aquella, as como las
disposiciones normativas concordantes.
El rgimen de la Federacin se determinar por lo dispuesto en los presentes Estatutos.
A lo largo de los presentes Estatutos
cualquier referencia a la Comisin o
Comisin de Fiestas deber ser entendida como a la Federacin de Comparsas
de Moros y Cristianos de Ibi Comisin de
Fiestas. Igualmente los miembros de la
Federacin sern denominados a lo largo
de estos Estatutos como socios, asociados o Comparsas.

210

ARTCULO 3
NACIONALIDAD Y DOMICILIO
La Federacin que se crea tiene nacionalidad espaola.
El domicilio social de la Federacin
radicar en la Plaa LEsglesia, n 2, de la
localidad de Ibi, provincia de Alicante.
El cambio de domicilio requerir
acuerdo de la Asamblea General, convocada especficamente con tal objeto,
y la modificacin de los presentes Estatutos.
ARTCULO 4
MBITO DE ACTUACIN
El mbito territorial de accin de la
Federacin es local.

ARTCULO 5
DURACIN

CAPITULO II
OBJETO DE LA FEDERACIN

La Federacin se constituye por

tiempo indefinido.

ARTCULO 7
FINES

ARTCULO 6
INSIGNIA

Los fines de la Federacin sern los

siguientes:
1.-Organizar anualmente en honor
de Nuestra Seora de los Desamparados
la tradicional Fiesta de Moros y Cristianos
de Ibi, rigindola, representndola y disciplinndola, bajo los auspicios y apoyo del
Excmo. Ayuntamiento, a quien corresponde por derecho la titularidad de las Fiestas.
2.-Atender el estudio histrico y conservacin de las tradiciones locales, estudiando su origen y desarrollo y fomentando cuanto signifique espritu festero.
3.-Promover y desarrollar cada iniciativa o medida encaminada a la mejora
de las Fiestas de Moros y Cristianos.
4.-Informar a las autoridades y Organismos en cuantos asuntos festeros sea
solicitada para ello o que, por su inters,
considere la Comisin deban ponerse en
conocimiento de los mismos.
5.-Defender los intereses del conjunto de Comparsas y sus asociados y
recabar la asistencia y proteccin de los
organismos oficiales.
6.-Recabar del Excmo. Ayuntamiento
de lbi el apoyo econmico necesario, en orden a su singular vinculacin con esta Fiesta Mayor, a la preponderante importancia
de la misma dentro de la cultura y la idiosincrasia local, y a su nmero de socios.
7.-Apoyar cuantas inquietudes contribuyan a los fines mencionados.
Queda expresamente excluido de
la accin de la Comisin como tal, todo
propsito de lucro o beneficio.

La Federacin tendr como insignia un

Escudo cuya descripcin ser la siguiente:
De forma espaola, cuadrilongo y dividido en cuatro cuarteles.
El primero contiene los mismos elementos del Blasn del Escudo de la Villa,
por lo que est partido y cortado, conteniendo en el primer y segundo cuartel de plata
una torre de gules ajurada de plata. El tercero, en campo de oro, un perro rampante de
sable y, en el centro del escusn, un losanje
de cuatro palos de gules en campo de oro.
El segundo cuartel una Cruz Romana
de gules sobre campo blanco.
En el tercer cuartel, sobre fondo sinople, campea una media luna blanca, circular, abierta a la derecha.
En el cuarto cuartel, una azucena
blanca con cinco flores de centro en ocre y
rematada por tres capullos cerrados sobre
campo de azahar.
Y al timbre la Corona Real de Espaa
cerrada de ocho diademas, de las que son
visibles cinco.
Su estandarte llevar el gris plata
de la Bandera Local y campear sobre el
mismo, el Escudo de la Comisin, con
la inscripcin de MOROS Y CRISTIANOS-IBI.
El sello llevar el mismo Escudo.

211

ARTCULO 8
ACTIVIDADES
La Comisin para cumplir sus fines
podr:
1.-Aceptar como socios a las Comparsas de nueva creacin.
2.-Establecer relaciones e intercambios necesarios y convenientes con organismos y entidades pblicas privadas,
para el mejor desarrollo de sus actividades especficas.
3.-Emitir informes de los problemas
especficos sometidos a su dictamen.
4.-Ejercitar acciones de cualquier
orden que dentro de la esfera de sus actividades le sean interesadas por las autoridades competentes.
5.-Realizar programas de Fiestas.
6.-Contratar la ejecucin de trabajos y servicios que interese encomendar
a terceros.
7.-Editar y difundir publicaciones
relacionadas con sus objetivos.
8.-Organizar conferencias, coloquios, reuniones sobre materias que directa o indirectamente afecten a sus finalidades.
9.-Convocar exposiciones, concursos y certmenes.
10.-Administracin de sus recursos.
11.-Cuantas actividades conduzcan
al mejor logro de sus objetivos.

CAPTULO III
DE LOS RGANOS DE
GOBIERNO Y FORMA DE
ADMINISTRACIN
SECCIN 1
DE LA ASAMBLEA GENERAL DE
SOCIOS

212

ARTCULO 9
DE LA ASAMBLEA GENERAL DE
SOCIOS
El rgano supremo y soberano de la
Federacin es la Asamblea General, integrada por la totalidad de los socios (denominados Comparsas) que se hallen en
uso pleno de sus derechos sociales y que
adoptar sus acuerdos por el principio
mayoritario o de democracia interna.
Las Asambleas podrn tener carcter ordinario y extraordinario, en la forma y competencias que se indican en los
presentes Estatutos.
Cada Comparsa designar a cinco
personas para ejercer el derecho de voto
en la Asamblea General, de las cuales
dos debern ser necesariamente el Presidente y el Delegado de la Comparsa, y
las tres restantes sern Compromisarios.
Los representantes de cada Comparsa
debern acreditar su representacin al
inicio de cada Asamblea.
Todos los miembros de la Junta
Directiva con derecho de voz y voto podrn asistir a las Asambleas con los mismos derechos de voz y voto.
A todas las Asambleas se invitar a
las siguientes personas, que podrn asistir con derecho a voz pero sin voto:
1. Los Capitanes Cristiano y Moro
de las Fiestas siguientes.
2. Los miembros de la Junta Directiva que no tengan derecho a voto en
la misma.
3. El Presidente o persona en
quien delegue, de las siguientes entidades locales: Cofrada de Nuestra Seora
de los Desamparados y Unin Musical
de lbi.

ARTCULO 10
DE LA PARIDAD ENTRE BANDOS
Se considera un principio bsico
de esta Federacin mantener la paridad
de voto en la Asamblea General entre el
Bando Moro y el Bando Cristiano, con
independencia del nmero de comparsas que lo formen en cada momento. A
estos efectos, si se admitiese a una nueva
Comparsa como socio, o desapareciera
alguna de las existentes, se regularizar
tal paridad, en base a incrementar el nmero total de representantes del bando
deficitario hasta completar la paridad.
La regularizacin se llevar a cabo
en una reunin de la Junta Directiva que
se celebrar inmediatamente se tenga
conocimiento de la nueva alta o baja que
provoque el desequilibrio. A estos efectos, se requerir con diez das de antelacin a cada Comparsa del bando que
resulte deficitario para que nombre dos
candidatos, procediendo a celebrar un
sorteo para designar de entre los candidatos presentados a las cinco personas
que completarn la paridad en la Asamblea.
Si no hubiesen presentados suficientes candidatos, se designar por
sorteo de entre los presentados a aquel
o aquellos que ostentarn voto mltiple
hasta completar los cinco votos. Esta regularizacin y sorteo deber llevarse a
cabo cada vez que se celebren elecciones
a Junta Directiva.
Los designados ejercern la representacin hasta el momento en que se
recobre la paridad entre bandos mediante la admisin como socio de una nueva Comparsa o la desaparicin de una
Comparsa del Bando mayoritario.

ARTCULO 11
LEGITIMACIN PARA CONVOCAR
LAS ASAMBLEAS
Las Asambleas sern convocadas
por el Presidente de la Federacin, por
iniciativa propia, por acuerdo de la Junta
Directiva o por solicitud firmada por uno
cualquiera de los socios.
Acordada por la Junta Directiva la
convocatoria de una Asamblea General,
el Presidente habr de convocarla en el
plazo mximo de quince das naturales a
contar de la fecha del acuerdo, para su celebracin dentro del plazo de quince das
desde la convocatoria.
La solicitud de convocatoria efectuada por los socios habr de contener expresamente el orden del da de la sesin,
adjuntando los documentos o informacin que fuere necesaria para la adopcin
de los acuerdos, si dicha documentacin
o informacin hubiere de ser tenida en
cuenta para ello.
La solicitud habr de ser presentada
ante el Secretario de la Federacin, quien
sellar una copia para su entrega al presentador de aquella.
El Secretario de la Federacin, despus de comprobar los requisitos formales,
dar cuenta inmediata al Presidente, para
que, en el plazo de quince das desde su presentacin, convoque la Asamblea que habr
de celebrarse dentro del mes siguiente a la
fecha de la presentacin. Si la solicitud adoleciere de requisitos formales, el Secretario
tendr por no formulada la solicitud, procediendo a su archivo con comunicacin al
socio que encabece la lista o firmas.
Si el Presidente no convocare en el
plazo de los quince das siguientes o convocare la Asamblea dentro del plazo para
su celebracin con posterioridad al mes
desde la solicitud, los promotores quedarn legitimados para acudir a la jurisdiccin ordinaria.

213

ARTCULO12
FORMA DE LA CONVOCATORIA:
La convocatoria habr de ser comunicada a los socios con una antelacin de quince das a la celebracin de la
Asamblea y en el caso de existir tabln de
Anuncios, ser expuesta en este con la indicada antelacin.
La convocatoria deber contener el
orden del da, as como el lugar, fecha y
hora de su celebracin.
La documentacin necesaria e informacin que haya de ser tenida en cuenta
para la adopcin de los acuerdos, habr de
estar a disposicin de los socios en la Secretara de la Asociacin, con una antelacin
mnima de quince das a la celebracin de
la Asamblea, la cual podr ser examinada
por aqullos en la expresada Secretara.
Con anterioridad a la comunicacin de la convocatoria de Asamblea
General, cualquier socio podr solicitar
por escrito al Presidente de la Federacin la inclusin de un determinado
punto en el orden del da.
ARTCULO 13
DE LA ASAMBLEA GENERAL
ORDINARIA
Cada ao natural se celebrarn dos
Asambleas Ordinarias:
1) La primera Asamblea General
Ordinaria habr de convocarse en el mes
de enero de cada ao, al objeto de tratar
los siguientes puntos del orden del da:
1.- Lectura y aprobacin, si procede,
del acta de la sesin anterior (sea Asamblea General Ordinaria o Extraordinaria).
2.- Examen y aprobacin, si procediere, de las Cuentas del ejercicio anterior.

214

3.- Examen de la memoria de actividades y aprobacin, si procediere, de la

gestin de la Junta Directiva.
4.- Lectura y aprobacin, si procede,
de la Crnica de Fiestas y del Informe de
la Alcalda.
5.- Discusin y toma de acuerdos, si
procede, sobre las propuestas presentadas
por los socios conforme al ltimo prrafo
del precepto anterior.
6.- Eleccin, cuando proceda y en
votacin secreta, de los miembros del
Consejo Asesor.
2) La segunda Asamblea General
Ordinaria habr de convocarse en el mes
de abril de cada ao, al objeto de tratar los
siguientes puntos de orden del da:
1.- Lectura y aprobacin, si procede,
del acta de la sesin anterior (sea Asamblea General Ordinaria o Extraordinaria).
2.- Examen y aprobacin, si procediere, de los Presupuestos del ejercicio.
3.- Aprobacin, si procediere, del
Programa de Actividades.
4.- Aprobacin, si procediere, del
Guin de Actos para las prximas Fiestas
y Avs.
5.- Discusin y toma de acuerdos, si
procede, sobre las propuestas presentadas
por los socios conforme al ltimo prrafo
del precepto anterior.
6.- Nombrar los Festeros de Honor a
propuesta de la Junta Directiva.
ARTCULO 14
DE LA ASAMBLEA GENERAL
EXTRAORDINARIA
Fuera de los puntos del orden del da
expresados en el artculo anterior, para la
adopcin de cualquier acuerdo se requerir la convocatoria de Asamblea General
Extraordinaria, y en concreto para tratar
de los siguientes aspectos:

1.- Ratificacin del nombramiento

de los cargos de la Junta Directiva efectuado por el Presidente para cubrir las
vacantes producidas durante el periodo
de mandato.
2.- Modificacin parcial o total de
los Estatutos.
3.- Aprobacin y modificacin de
los Reglamentos de la Fiesta.
4.-Aprobacin de derramas extraordinarias.
5.- Admisin de nuevas Comparsas.
6.- Resolver los recursos presentados contra las resoluciones sancionadoras aprobadas por la Junta Directiva.
7.- Disolucin de la Federacin.
8.- Disposicin y enajenacin de
bienes.
9.- Constitucin de una Confederacin o Unin de Asociaciones o su integracin en ella si ya existiere.
10.- Solicitud de declaracin de utilidad pblica.
11.- Cuantos asuntos no sean competencia de la Asamblea General Ordinaria o Junta Directiva.
12.- Estudiar los asuntos en orden
a la Fiesta y, en general, a los fines de la
Comisin que, por su importancia, la
Junta Directiva o las Comparsas sometan a su consideracin.
12.- Acordar la remuneracin de los
miembros del rgano de representacin.
ARTCULO 15
QURUM
La Asamblea General, tanto ordinaria como extraordinaria, quedar
vlidamente constituida en primera
convocatoria cuando concurran a ella
un mnimo de un tercio de sus componentes, y en segunda convocatoria, cual-

quiera que sea el nmero de asistentes,

teniendo que celebrarse media hora despus de la primera y en el mismo lugar.
Para el cmputo de socios o nmero de votos total, las representaciones
habrn de presentarse al Sr. Secretario
con inmediacin al inicio de la sesin.
El Presidente y el Secretario de la
Asamblea sern los de la Junta Directiva.
ARTCULO 16
ADOPCIN DE ACUERDOS
Los acuerdos de la Asamblea General se adoptarn por mayora simple
de las personas con derecho a voto presentes o representadas, cuando los votos
afirmativos superen a los negativos. Las
votaciones sern a mano alzada salvo en
aquellos supuestos en que se diga lo contrario en estos Estatutos.
No obstante, requerirn mayora
cualificada de las personas con derecho
a voto presentes o representadas, que
resultar cuando los votos afirmativos
superen la mitad, los acuerdos relativos
a disolucin de la Federacin, modificacin de los Estatutos, aprobacin o modificacin de los Reglamentos de la Fiesta, disposicin o enajenacin de bienes
y remuneracin de los miembros de la
Junta Directiva.
Los acuerdos de la Asamblea General que afecten a la denominacin de
la Federacin, domicilio, fines y actividades estatutarias, mbito de actuacin,
designacin de los miembros de la Junta
Directiva, apertura y cierre de delegaciones, constitucin de federaciones,
confederaciones y uniones, disolucin, o
los de modificaciones estatutarias, se comunicarn al Registro de Asociaciones
para su inscripcin, en el plazo de un
mes desde que se produzca el acuerdo.

215

La modificacin de los Estatutos que

afecte al contenido previsto en el artculo 7 de la Ley Orgnica 1/2002, de 22 de
marzo, reguladora del Derecho de Asociacin requerir acuerdo adoptado por
la Asamblea General convocada especficamente con tal objeto, deber ser objeto
de inscripcin en el plazo de un mes y solo
producir efectos, tanto para los asociados
como para los terceros, desde que se haya
procedido a su inscripcin, en el Registro
de Asociaciones correspondiente, rigiendo
para la misma el sentido del silencio positivo previsto en el artculo 30.1 de la Ley.
Las restantes modificaciones estatutarias producirn efectos para los asociados desde el momento de su adopcin
con arreglo a los procedimientos estatutarios, mientras que para los terceros ser
necesaria, adems, la inscripcin en el
Registro correspondiente.
ARTCULO 17
DELEGACIONES DE VOTO O
REPRESENTACIONES
La representacin o delegacin de
voto solo ser vlida para la sesin o convocatoria por la que se expida, siendo
nula cualquier delegacin o representacin indefinida.
Solo sern admisibles la representacin o delegacin de votos a favor de
miembros que pertenezcan a la misma
asociacin que la persona delegante.
Habr de hacerse constar por escrito, con indicacin de los datos personales
de la persona delegante y representada, y
firmado y rubricado por ambas.
Ninguna persona podr representar
a ms de cuatro componentes con derecho a voto en una misma celebracin de
la Asamblea.

216

SECCION 2
DE LA JUNTA DIRECTIVA
ARTCULO 18
DE LA JUNTA DIRECTIVA
El rgano de representacin y administracin de la Federacin se denomina
Junta Directiva y estar constituida por
los siguientes miembros, todos ellos con
voz y voto:
1.- El Presidente de la Federacin.
2.- El Secretario General.
3.- El Tesorero.
4.- El Alcalde de Fiestas.
5.- Los Vice-Presidentes, en un nmero mnimo de dos y mximo de cuatro.
6,- Los Tenientes de Alcalde de Fiestas, en nmero mnimo de dos y mximo
de seis.
Los cargos de Presidente y Secretario General podrn ser remunerados,
previo acuerdo de la Asamblea General.
Tambin formarn parte de la Junta Directiva, con derecho a voz pero no a
voto, los miembros que se indican a continuacin:
1.- Un representante del Excmo.
Ayuntamiento de Ibi, que ser quien ostente la Concejala de Cultura y Fiestas
Locales, o regidura similar.
2.- El Cronista de Fiestas.
3.- El Asesor Religioso.
4.- El Asesor Artstico.
Los miembros de la Junta Directiva
son elegidos mediante sufragio universal,
libre, igual, directo y secreto.
El mandato de los miembros de la
Junta Directiva ser de CUATRO AOS,
pudiendo ser sus miembros reelegidos indefinidamente.

ARTCULO 19
ATRIBUCIONES Y COMPETENCIAS
DE LOS MIEMBROS DE LA JUNTA
DIRECTIVA
A) DEL PRESIDENTE
Corresponde al Presidente:
a) Ostentar la representacin de la Federacin ante toda clase de personas, autoridades y entidades pblicas o privadas.
b) Convocar las reuniones de la Junta Directiva, de la Asamblea General, de
la Junta de Presidentes y del Consejo Asesor, presidirlas, dirigir sus debates, suspender y levantar las sesiones.
c) Ejecutar los acuerdos de la Junta
Directiva y de la Asamblea General, pudiendo para ello realizar toda clase de actos
y contratos y firmar aquellos documentos
necesarios a tal fin; sin perjuicio de que por
cada rgano en el ejercicio de sus competencias, al adoptar los acuerdos se faculte
expresamente para su ejecucin a cualquier otro miembro de la Junta Directiva.
d) Cumplir y hacer cumplir los
acuerdos de la Junta Directiva y Asamblea General.
e) Ordenar los gastos y pagos de la
Federacin.
f) Nombrar los cargos de Secretario General, Tesorero, Alcalde de Fiestas,
Vicepresidentes, Tenientes de Alcalde de
Fiestas, Cronista de Fiestas, Asesores y
Vocales y proponer a la Asamblea General la ratificacin de estos cargos.
g) Visar las actas y certificaciones de
los acuerdos de la Junta Directiva, Asamblea General, de la Junta de Presidentes y
del Consejo Asesor.
h) Ejercer cuantas otras funciones
sean inherentes a su condicin de Presidente de la Junta Directiva y de la Federacin.

B) DEL SECRETARIO
Corresponde al Secretario de la Junta Directiva las siguientes funciones:
a) Asistir a las sesiones de la Junta
Directiva, Asamblea, Junta de Presidente
y Consejo Asesor y redactar y autorizar
las actas de aqullas.
b) Efectuar la convocatoria de las
sesiones de la Junta Directiva, Asamblea,
Junta de Presidentes y Consejo Asesor,
por orden del Presidente.
c) Dar cuenta inmediata al Presidente de la solicitud de convocatoria efectuada por los socios en la forma prevista en
el artculo 11 de los presentes Estatutos.
d) Recibir los actos de comunicacin de los miembros de la Junta Directiva con relacin a esta y de los socios y,
por tanto, las notificaciones, peticiones
de datos, rectificaciones, certificaciones
o cualquiera otra clase de escritos de los
que deba tener conocimiento.
e) Preparar el despacho de los asuntos, y por lo tanto con la documentacin
correspondiente que hubiere de ser utilizada o tenida en cuenta.
f) Expedir certificaciones de los
acuerdos aprobados y cualesquiera otras
certificaciones, con el visto bueno del
Presidente, as como los informes que
fueren necesarios.
g) Tener bajo su responsabilidad y
custodia el Archivo, documentos y Libros
de la Federacin, a excepcin del los libros de contabilidad.
h) Cualesquiera otras funciones inherentes a su condicin de Secretario.

217

C) DEL TESORERO
Corresponde al Tesorero:
a) Recaudar los fondos de la Federacin, custodiarlos e invertirlos en la forma determinada por la Junta Directiva.
b) Efectuar los pagos, con el visto
bueno del Presidente.
c) Intervenir con su firma todos los
documentos de cobros y pagos, con el
conforme del Presidente.
d) La llevanza de los libros de contabilidad y el cumplimiento de las obligaciones fiscales, en plazo y forma, de la
Federacin.
e) La elaboracin del anteproyecto
de Presupuestos para su aprobacin por
la Junta Directiva para su sometimiento
a la Asamblea General. En la misma forma se proceder con arreglo al Balance
de Cuentas Anuales para su aprobacin
anual por la Asamblea.
f) Cualesquiera otras inherentes a su
condicin de tesorero, como responsable
de la gestin econmica financiera.
D) DE LOS VICEPRESIDENTES
El Presidente estar asistido en sus
funciones por los diferentes Vicepresidentes, que adems le sustituirn en
supuestos de ausencia, enfermedad o vacante.
Esta sustitucin se producir por el
orden que se asigne a cada una de las Vicepresidencias, salvo en el caso de vacante del cargo de Presidente, que se actuar
conforme dispone el artculo 31 de estos
Estatutos.

218

E) DEL ALCALDE DE FIESTAS Y

TENIENTES ALCALDE
El Alcalde de Fiestas, asistido de los
Tenientes de Alcalde, tiene como funcin
principal organizar, regir y disciplinar todos los actos que conforman la celebracin
de las Fiestas de Moros y Cristianos de Ibi,
elaborando los guiones, horarios e instrucciones necesarias para que todos los actos
se lleven a buen trmino. Reglamentariamente se desarrollar las funciones de la
Alcalda de Fiestas y su relacin con los
miembros de las Juntas Directivas de las
comparsas que integran la Federacin, en
especial con los Delegados de Fiestas.
El Alcalde de Fiestas elaborar anualmente un Informe en el que se relatar
de forma detallada el modo en que se han
desarrollado los actos del Da del Avs y
de las Fiestas Mayores de Septiembre, indicando en el mismo cuantas incidencias
relevantes se hayan producido durante su
celebracin. Dicho Informe se someter a
la aprobacin de la Asamblea General.
F) DEL CRONISTA DE FIESTAS
El Cronista de Fiestas se encargar
anualmente de redactar la Crnica de los
festejos de Moros y Cristianos y dems actos de la Comisin, recogiendo los sucesos
acaecidos en su desarrollo, que presentar
a la Asamblea General para su aprobacin.
G) DE LOS ASESORES
Los asesores religioso, artstico, jurdico y fiscal, como tcnicos en sus respectivas especialidades, asesorarn a todos
los rganos de gobierno de la Federacin
y emitirn informes, con carcter no vin-

culante, cuando sean requeridos para ello

por el Presidente, a peticin propia o por
acuerdo de cualquiera de los rganos de
gobierno de la Federacin.
H) DE LOS VOCALES
Los Vocales tendrn bajo su responsabilidad el rea especfica para la que
hayan sido nombrados e informarn peridicamente a la Junta Directiva de sus
actividades, a instancia del Presidente.
ARTCULO 20
PROCEDIMIENTO ELECTORAL
ELECTORES Y ELEGIBLES

1.- Los miembros de la Junta Directiva de la Federacin sern elegidos mediante sufragio universal libre, directo,
igual y secreto.
2.- Son electores y elegibles todos los
socios de cualquiera de las asociaciones que
configuran la Federacin en los cuales concurran las condiciones siguientes: ser mayor
de edad, estar en pleno uso de los derechos
civiles y no estar incurso en los motivos de
incompatibilidad establecidos en la legislacin vigente, tener una antigedad mnima
como socio de una asociacin de al menos
un ao, estar al corriente con las obligaciones que le incumben con la asociacin, en
especial, las econmicas y no tener suspendida la condicin de socio en el momento
de la convocatoria de las elecciones.
ARTCULO 21
FASES DEL PROCEDIMIENTO
ELECTORAL
El procedimiento electoral se ajustar a las fases siguientes:

a) Convocatoria de las elecciones,

constitucin de la Junta Electoral y de la
Mesa Electoral.
b) Aprobacin del censo electoral.
c) Presentacin y proclamacin de
candidaturas.
d) Realizacin de la eleccin, escrutinio y proclamacin de los ganadores
ARTCULO 22
CONVOCATORIA
1.- La convocatoria de las elecciones corresponde a la Junta Directiva de
la Federacin. El acto de la votacin deber coincidir con un sbado, domingo
o da no laborable.
2.- La convocatoria de las elecciones por finalizacin natural del mandato
ha de hacerse dentro de los ltimos tres
meses de su vigencia y siempre con la antelacin necesaria para que la eleccin se
haga antes de que concluya el mandato.
3.- La convocatoria que anuncie
las elecciones ha de informar, al menos
de: cargos a elegir, condiciones para ser
elector y candidato; plazos de exposicin del censo electoral y reclamaciones;
plazos para la presentacin de candidaturas; da, hora y lugar en la que se van
a producir las elecciones y tiempo de
apertura del colegio electoral y forma
de acreditacin de electores. Adems de
la comunicacin directa a los socios, se
publicar en el Tabln de Anuncios del
Casal Fester, en las sedes sociales de las
Asociaciones o comparsas, en el tabln
de anuncios del Ayuntamiento y, a ser
posible, se le dar publicidad a travs de
la emisora de radio municipal.

219

ARTCULO 23
JUNTA ELECTORAL
1.- Simultneamente al acuerdo de
convocatoria de las elecciones, la Junta
Directiva dispondr la constitucin de la
Junta Electoral que estar integrada por
el Presidente de la Federacin, un representante elegido por el Consejo Asesor de
entre ellos mismos y el Asesor Jurdico de
la Federacin, todos ellos con voz y voto.
2.- La Junta Directiva nombrar dos
miembros suplentes de la Junta Electoral
que sern insaculados mediante sorteo
entre los Presidentes de las asociaciones
que componen la Federacin. En el supuesto de que el Presidente de la Federacin se presente para su reeleccin, no
formar parte de la Junta Electoral y su
puesto ser cubierto por el primer suplente elegido mediante insaculacin.
3.- Corresponde a la Junta Electoral:
conocer y resolver las reclamaciones que
presenten los electores y elegibles respecto
al censo o las listas electorales; la admisin
o el rechazo de las candidaturas y su proclamacin; decidir, a instancia de cualquier
interesado o por iniciativa propia, sobre
cualquier incidente o reclamacin que surja en el curso del proceso electoral; publicar
y comunicar el resultado de las elecciones.
4.- Las reclamaciones ante la Junta
Electoral han de hacerse en un plazo mximo de cinco das naturales despus de que
se haya producido el hecho objeto de la impugnacin. La resolucin de la Junta Electoral, que ser ejecutiva, se ha de dictar en
el plazo de los tres das naturales siguientes.
5.- Contra los acuerdos de la Junta
Electoral, no cabr recurso alguno, sin
perjuicio de que el interesado interponga
las acciones legales que estime oportuno
ante la Jurisdiccin competente.

220

ARTCULO 24
MESA ELECTORAL
1.- En el mismo acto de convocatoria
de las elecciones, la Junta Directiva nombrar a los componentes de la Mesa Electoral, que estar compuesta por tres miembros titulares y tres suplentes, elegidos mediante sorteo entre los Presidentes de las
asociaciones que componen la Federacin.
2.- Dentro de las setenta y dos horas
siguientes a su eleccin, tomarn posesin
de su cargo y se constituirn formalmente,
los componentes de la Mesa Electoral y de
la Junta Electoral. En el acto de constitucin se han de elegir, mediante sorteo, el
Presidente y el Secretario de cada rgano.
3.- Las funciones de la Mesa electoral son: presidir y controlar el acto de las
votaciones; autorizar a los interventores
nombrados por los candidatos; controlar
la identificacin de los electores; controlar la emisin de voto; realizar el escrutinio y el recuento de votos; resolver en el
acto todos los incidentes, consultas y problemas que surjan en el momento de la
votacin; entender el acta de la votacin,
con especificacin del nmero de votos
vlidos y votos nulos, resultado de la votacin, incidencias, acuerdos tomados
por la Mesa y manifestaciones que quieran hacer los candidatos o sus interventores; publicar el resultado de la eleccin,
junto con la Junta electoral.
ARTCULO 25
EXPOSICIN DE LISTAS
1.- Desde el da siguiente de la constitucin de la Junta Electoral se han de
exponer o tener a disposicin de los interesados, en el Casal Fester, durante el

tiempo de diez das naturales, las listas

de las personas que tengan derecho a ser
electores y elegibles, que de acuerdo con
estos Estatutos constituyan el censo electoral.
2.- Las reclamaciones de los interesados por las omisiones rectificaciones o
inclusiones indebidas, de han de hacer por
escrito dirigido a la Junta Electoral, dentro
del periodo de exposicin de las listas.
3.- Dentro de los tres naturales siguientes a la finalizacin del plazo de
exposicin del censo electoral, la Junta
Electoral aprobar la lista definitiva de las
personas electores y elegibles, que no se
podr modificar durante el proceso electoral.
ARTCULO 26
PRESENTACIN DE
CANDIDATURAS:
1.- Desde el da siguiente al que la
Junta Electoral apruebe el censo definitivo, y durante el periodo de diez das
naturales, se podrn presentar las candidaturas mediante escrito dirigido a la
Junta Electoral, en la cual se expresaran
los nombres y apellidos de los candidatos.
La candidatura habr de ir firmada por
todos los miembros como prueba de su
aceptacin y acompaados de una fotocopia del D.N.I.
2.- Las candidaturas son cerradas y
en el escrito en que se presenten deber
hacerse mencin al cargo que aspira a
desempear cada uno de las personas incluidas en la candidatura.
3.- Las candidaturas contendrn un
nmero de Vicepresidentes y TenienteAlcalde dentro de los mrgenes establecidos en el artculo 18.

ARTCULO 27
PROCLAMACIN DE
CANDIDATURAS
Dentro de los tres das naturales siguientes a la finalizacin del plazo para
presentar candidaturas, la Junta Electoral
comprobar que los candidatos presentados renan las condiciones exigidas y
que se han cumplido los trmites establecidos para esta fase del proceso electoral.
A continuacin, proclamar las candidaturas que pueden participar en las elecciones y rechazar las que no tengan los
requisitos necesarios.
ARTCULO 28
SUPUESTOS EN LOS QUE NO
EXISTIR VOTACIN
Si solo se presentara o resultara vlida
una nica candidatura, la Junta Electoral
proceder directamente a su proclamacin
como Junta Directiva de la Federacin.
Si no se presentare ninguna candidatura, o si no fuese vlida ninguna de las
presentadas, la Junta Electoral lo comunicar a la Junta Directiva, que proceder
a convocar nuevas elecciones en el plazo
mximo de un mes.
ARTCULO 29
VOTACIN
1.- La realizacin de las elecciones se
efectuar dentro de los veinte das naturales siguientes a la proclamacin de las
candidaturas.
2.- Todos los incidentes, reclamaciones o impugnaciones, durante el acto de
las votaciones, los resolver la Mesa electoral. Sus acuerdos son inmediatamente
ejecutivos, sin que pueda interrumpirse
ni suspenderse por esta causa el acto de

221

la votacin, y sin perjuicio de los recursos

que puedan interponerse por los afectados ante la Jurisdiccin competente.
3.- El colegio electoral se constituir
en el Casal Fester, salvo que la Junta Directiva, por razones excepcionales, designe otro lugar en la convocatoria. El colegio estar abierto desde las 16 horas hasta
las 21 horas, durante las cuales se podr
ejercitar el derecho al voto. La Mesa Electoral cuidar de que existan papeletas y
sobres suficientes de todas las candidaturas para garantizar el libre ejercicio del
derecho al voto, as como cabinas para
garantizar el secreto del voto.
4.- Llegadas las 21 horas, la Mesa
Electoral ordenar el cierre del colegio
electoral y proceder al escrutinio y recuento de los votos y anunciar el resultado final de la eleccin, que se har constar
en el acta correspondiente.
5.- En caso de producirse empate,
se proceder a realizar una segunda votacin dentro de los siete das naturales
siguientes, coincidiendo con un sbado,
domingo o da inhbil. Si de nuevo se
produjera un empate en la segunda votacin, se elegir la candidatura ganadora
mediante sorteo. Dichas circunstancias
se harn constar en la convocatoria de las
elecciones, especificando la fecha de la
posible segunda votacin.
ARTCULO 30
PROCLAMACIN Y TOMA DE
POSESIN
Corresponde la proclamacin de la
candidatura elegida a la Junta electoral.
Los candidatos electos tomarn posesin de su cargo en un acto pblico que
se celebrar dentro de los quince das na-

222

turales siguientes a la votacin. En dicho

acto, los candidatos electos jurarn o prometern cumplir y hacer cumplir fielmente las obligaciones del cargo, con sujecin a
las Leyes y a los Estatutos de la Federacin.
ARTCULO 31
COBERTURA DE VACANTES
Si se produjera vacante en el cargo
de Presidente, se convocar urgentemente una reunin entre los Vice Presidentes
y entre ellos se elegir a la persona que ha
de sustituirle provisionalmente.
El vicepresidente designado convocar inmediatamente a los Presidentes de
todas las asociaciones que componen la
Federacin a fin de constituir una Junta
Gestora que estar formada por el referido Vicepresidente designado y todos los
Presidentes de las asociaciones.
La Junta Gestora asumir interinamente las funciones de la Junta Directiva
de la Federacin y convocar urgentemente elecciones de conformidad con los
artculos 20 y siguientes de estos estatutos
(Procedimiento Electoral).
En caso de vacante del resto de
miembros de la Junta Directiva, se sustituir por quien nombre el Presidente
pero este deber convocar Asamblea General de la Federacin para que ratifique
el nombramiento de dichos cargos.
ARTCULO 32
SUPUESTOS DE VACANTE
Se considerar vacante un cargo:
1.- Por dimisin expresa.
2.- Por dimisin tcita, no asistiendo
sin causa justificada a tres sesiones consecutivas o cinco alternas.

3.- Por cese en el cargo, ya sea por

decisin del Presidente o de la Asamblea.
Si el cese lo decidiera el Presidente deber
ser ratificado por la Asamblea General.
4.- Por excusa justificada antes de
tomar posesin.
5.- Por fallecimiento
ARTCULO 33
COMPETENCIAS DE LA JUNTA
DIRECTIVA
Corresponde a la Junta Directiva:
1.- Representar a la Federacin.
2.-Cumplir y hacer cumplir las disposiciones estatutarias y los acuerdos debidamente tomados, ejecutando las resoluciones de la Asamblea General.
3.- Promover reuniones con Comparsas, Presidentes, Capitanes, Abanderadas, Embajadores y otros cargos o colaboradores de la Fiesta.
4.- Designar secciones.
5.- Someter a la Asamblea General
los Presupuestos y Balances anuales de la
Comisin y ejecutarlos.
6.- Establecer los medios de recaudar ingresos distintos a las cuotas, administrar sus recursos y acordar las inversiones que sean procedentes.
7.- Adquirir a ttulo oneroso o lucrativo bienes inmuebles o valores pblicos y
enajenarlos o realizar cualquier otro acto
de disposicin o gravamen sobre ellos, previa autorizacin de la Asamblea General y
disponer en la forma acostumbrada que se
acordare de los dems bienes y efectos.
8.- Aceptar las subvenciones estatales y locales, as como las donaciones y
mandas de particulares.
9.- Nombrar, suspender y separar el
personal auxiliar.

10.- Editar publicaciones relacionadas con la Fiesta y los fines de la Comisin.

11.- Ejercer acciones o peticiones
ante cualquier Tribunal, Centro Administrativo u otro organismo y seguir pleitos y expedientes.
12.- Nombrar administradores, representantes, apoderados, procuradores,
abogados.
13.- Poner en conocimiento del organismo administrativo competente, en
los plazos legalmente establecidos, todos
aquellos actos sujetos a inscripcin.
14.- Organizar, regir y disciplinar los
festejos de Moros y Cristianos, confeccionando el oportuno GUIN DE ACTOS,
que presentar a la Asamblea General.
15.- Estrechar las relaciones entre las
comparsas, velando por sus fines, y resolver y dirimir las cuestiones que susciten
entre ellas o entre stas y sus afiliados.
16.- Convocar exposiciones, concursos, certmenes y conceder premios y
galardones.
17.- Revisar y aprobar los diseos o
modificaciones de los atuendos oficiales
de las Comparsas.
18.- Proponer a la Asamblea General la admisin de nuevas Comparsas en
la Federacin.
19.- Proponer a la Asamblea General premios y honores de los asociados.
20.- Imponer sanciones, de conformidad con lo dispuesto en estos Estatutos.
21.- Cualesquiera asuntos no reservados a la Asamblea General, tomando
por su urgencia las decisiones que aconsejan las circunstancias.

223

ARTCULO 34
REUNIONES Y ACUERDOS DE LA
JUNTA DIRECTIVA
La Junta Directiva se reunir cuantas veces la convoque el Secretario, de orden del Presidente, o lo soliciten un tercio
de los miembros con derecho a voto.
Para que la junta se considere vlidamente constituida, se requiere la presencia de, al menos, la mitad de los miembros con derecho a voto, en primera convocatoria y en segunda, cualquiera que
sea el nmero de asistentes.
Los acuerdos se tomarn por mayora simple de votos de los asistentes decidiendo el Presidente en caso de empate.
ARTCULO 35
DE LA REUNIN
EXTRAORDINARIA EN VSPERAS
DE LAS FIESTAS MAYORES
Cada ao y en la vsperas de las Fiestas Mayores, la Junta Directiva, invitar al
Sr. Alcalde a presidir honorficamente la
ltima reunin preparatoria de las mismas, invitando a ella tambin a los Capitanes, Abanderadas y Festeros de Honor.
ARTCULO 36
DEL PRESIDENTE DE HONOR DE
LA FEDERACIN
El Sr. Alcalde-Presidente de la Corporacin Municipal de la Villa de Ibi, es Presidente de honor de la Federacin y podr
convocar, de acuerdo con el Presidente,
reuniones informales con el fin de tratar y
resolver aquellos asuntos relacionados con
los festejos, que, a juicio de esta autoridad
sean necesarios para su mejor fin.

224

SECCION 3
JUNTA DE PRESIDENTES
ARTCULO 37
DE LA JUNTA DE PRESIDENTES
La Junta de Presidentes es un rgano de gobierno que estar compuesto por
el Presidente, un Vicepresidente que ser
designado por el Presidente para cada
reunin concreta, el Tesorero y el Secretario de la Comisin, as como por todos
los presidentes de las Comparsas socios
de la Federacin.
Las reuniones de la Junta de Presidentes las convocar el Presidente de la
Comisin, que las presidir, y se celebrarn sea cual sea el qurum de asistencia,
adoptando sus acuerdos por mayora
simple de los asistentes.
La Junta de Presidentes se reunir:
a) Cuantas veces lo estime oportuno
el Presidente de la Federacin.
b) A solicitud del Presidente de cualquiera de las asociaciones que integran la
Federacin.
c) En todo caso y con carcter preceptivo se reunir con un mes mnimo de
antelacin a la fecha prevista para cualquier Asamblea General que haya de celebrarse, tanto Ordinaria como Extraordinaria.
Las funciones de la Junta de Presidentes son:
1.- Representar, plantear y proponer
a la Junta Directiva los problemas, inquietudes, ideas u opiniones de las comparsas
federadas, sirviendo de rgano de enlace
entre las comparsas y la Junta Directiva.
2.- Conocer y supervisar las actuaciones realizadas por la Junta Directiva.

3.- Debatir y estudiar todos los asuntos que se hayan de someter a la aprobacin de la Asamblea General.
4.- Debatir y estudiar cualquier asunto relacionado con la Fiesta, a solicitud de
cualquiera de las comparsas federadas, con
carcter previo a proponer su aprobacin a
la Asamblea General.
SECCION 4
CONSEJO ASESOR
ARTCULO 38
DEL CONSEJO ASESOR
Este Consejo estar encargado de
asesorar al resto de rganos de Gobierno
de la Comisin, acerca de cualesquiera
cuestiones que afecten al desarrollo de la
Fiesta de Moros y Cristianos, en toda su
amplitud, en defensa de los valores bsicos de la tradicin, la historia y la cultura
festeras, as como su proyeccin a la sociedad, como Fiesta Mayor de Ibi.
Sern miembros del Consejo, el Presidente de la Comisin, el Secretario General, el Alcalde de Fiestas y cinco personas elegidas por la Asamblea General en
votacin secreta a propuesta de las Comparsas. A estos efectos, cada Comparsa
podr designar a un nico candidato de
entre sus miembros asociados.
El mandato de los Consejeros ser
por un perodo de seis aos, como mnimo, sin que estn afectos a cualquier otro
cambio que se produzca en los rganos de
gobierno de la Federacin.
Las bajas en el Consejo -entre perodos de mandato-, por cualquiera de
sus causas (fallecimientos, dimisiones razonadas, baja en su asociacin, etc.), sern cubiertas por nombramiento directo

del Presidente, quien lo comunicar a la

Asamblea General. Si se produjesen ms
de tres bajas, se convocar nueva eleccin
de la totalidad de los miembros en la primera asamblea ordinaria correspondiente al mes de enero.
En el seno del Consejo podrn crearse cuantas secciones sean necesarias para el
estudio sectorial de cuanto afecte a la Fiesta.
Los temas objeto de estudio del
Consejo lo sern por iniciativa de sus
miembros o por encargos especficos. Los
propios Consejeros establecern el reglamento de rgimen interno que regule el
funcionamiento del rgano.
Las reuniones del Consejo Asesor
las convocar el Presidente de la Comisin, que las presidir, y se celebrarn sea
cual sea el quorum de asistencia, adoptando sus acuerdos por mayora simple
de los asistentes.
SECCIN 5
DISPOSICIONES COMUNES A LOS
RGANOS
ARTCULO 39
DE LAS ACTAS
1.- De cada sesin que celebren la
Asamblea General, la Junta Directiva, la
Junta de Presidentes y el Consejo Asesor
se levantar acta por el Secretario de la
Federacin, que especificar necesariamente el qurum necesario para la vlida
constitucin (en el caso de la Junta Directiva se especificar necesariamente los
asistentes), el orden del da de la reunin,
las circunstancias del lugar y tiempo en
que se han celebrado, los puntos principales de las deliberaciones, as como el
contenido de los acuerdos adoptados.

225

2.- En el acta figurar, a solicitud de

los respectivos miembros y/o socios, el
voto contrario al acuerdo adoptado, su
abstencin y los motivos que la justifiquen o el sentido de su voto favorable.
Asimismo, cualquier miembro tiene derecho a solicitar la transcripcin
ntegra de su intervencin o propuesta,
siempre que aporte en el acto o en el
plazo de cuarenta y ocho horas el texto
que se corresponda fielmente con su intervencin, hacindose as constar en el
acta o unindose copia a la misma.
3.- Las actas se aprobarn en la misma o en la siguiente sesin, pudiendo no
obstante emitir el Secretario certificacin
sobre los acuerdos especficos que se hayan adoptado, sin perjuicio de la ulterior
aprobacin del acta. En las certificaciones
de acuerdos adoptados emitidas con anterioridad a la aprobacin del acta se har
constar expresamente tal circunstancia.
4.- Las Actas sern firmadas por el Secretario, el Presidente y dos interventores
de entre los miembros que asistan y hubieran acudido a la reunin objeto del acta.
ARTCULO 40
IMPUGNACIN DE ACUERDOS
Las Comparsas podrn impugnar
ante la jurisdiccin civil los acuerdos de
la Asamblea General y Junta Directiva
que estimen contrarios a los Estatutos,
dentro del plazo de cuarenta das naturales a partir de la fecha de adopcin de
los mismos, instando su rectificacin o
anulacin y la suspensin preventiva en
su caso, o acumulando ambas pretensiones, por los trmites establecidos en la
Ley de Enjuiciamiento Civil.

226

CAPITULO IV
PROCEDIMIENTO DE
ADMISIN Y PRDIDA DE LA
CUALIDAD DE SOCIO
ARTCULO 41
ADQUISICIN DE LA CONDICIN
DE SOCIO
Solo podrn formar parte de la Federacin, las Comparsas con sede en Ibi,
que figuren inscritas como Asociaciones
en el Registro de Asociaciones dependiente de la Consellera de Administraciones Pblicas u organismo competente
que la sustituya, y que estn interesadas
en los fines de la Federacin.
Las Comparsas por su actuacin
festera, se distribuyen en dos Bandos: El
Bando Moro y el Banco Cristiano.
En el momento de aprobar estos Estatutos, el Banco Moro agrupa las siguientes Comparsas: Argelianos, Chumberos,
Piratas Berberiscos, Beduinos, Tuareg,
Almoravides y Mudjares. El Bando Cristiano agrupa a las de Contrabandistas,
Maseros, Guerreros, Almogvares, Cides,
Mozrabes y Templarios.
Para solicitar la adscripcin se presentar al Presidente de la Comisin escrito
que contendr la denominacin (que deber ajustarse a la poca representada), Bando (Moro o Cristiano) al que se adscribe la
nueva Comparsa, relacin de socios y Junta
Directiva, y modelo o diseo de los trajes
y atuendos proyectados (que habrn de
adaptarse a la poca de la Reconquista y a
las exigencias que la Fiesta requiera) y ser
condicin precisa para su reconocimiento presentar Abanderada y un mnimo de
cincuenta miembros mayores de edad.
En el acto de solicitar la inscripcin
la solicitante depositar una fianza en
metlico que como mnimo ser de seiscientos (600) euros.

La decisin sobre la admisin del

nuevo socio corresponde a la Asamblea a
propuesta de la Junta Directiva.
Constituye un principio fundamental en la Federacin mantener el equilibrio entre el Banco Moro y el Bando
Cristiano. Por consiguiente, en la incorporacin de nuevas Comparsas deber
primar el mantenimiento de la paridad en
el nmero de Comparsas, completndose
el Bando deficitario antes de incrementar
el Bando mayoritario.
ARTCULO 42
PRDIDA DE LA CONDICIN
DE SOCIO
La condicin de socio se perder por
alguna de las siguientes causas:
a) Por la libre voluntad del asociado.
b) Por impago de las cuotas que se
aprueben en Asamblea General.
c) Por expulsin.
En el supuesto de la letra a) del presente artculo, ser suficiente la presentacin de
renuncia escrita presentada ante la Secretara de la Federacin. Los efectos sern automticos, desde la fecha de su presentacin.
Para que opere la causa b), ser necesaria la expedicin por el Tesorero de
certificado de descubierto, con la firma
conforme del Presidente. Los efectos sern desde su notificacin al socio moroso, hacindose constar, necesariamente,
la prdida de la condicin de socio.
No obstante lo dispuesto en el apartado anterior, el socio que hubiere perdido dicha condicin por la citada causa,
podr rehabilitarla si en el plazo de seis
meses desde la notificacin, abonare las
cuotas debidas, as como las transcurri-

das desde dicho momento hasta el de la

solicitud de reingreso, y los intereses de
demora calculados al tipo del inters legal
del dinero incrementado en dos puntos.
Transcurrido el indicado plazo no se admitir nueva solicitud de socio.
Para que opere la causa c) ser requisito indispensable la tramitacin de un
expediente con audiencia al socio afectado conforme a lo previsto en el captulo
de Honores y Sanciones.

CAPITULO V
DERECHOS Y DEBERES
DE LOS SOCIOS
ARTCULO 43
DERECHOS
Son derechos de los socios:
a) Participar en las actividades de la
Federacin y en los rganos de gobierno
y representacin, a ejercer el derecho de
voto, as como a asistir a la Asamblea General, de acuerdo con estos Estatutos.
b) Ser informado acerca de la composicin de los rganos de gobierno y
representacin de la Federacin, de su
estado de cuentas y del desarrollo de su
actividad.
c) Ser odo con carcter previo a la
adopcin de medidas disciplinarias contra l y ser informado de los hechos que
den lugar a tales medidas, debiendo ser
motivado el acuerdo que, en su caso, imponga la sancin.
d) Acceder a la documentacin de la
asociacin, a travs de la Junta Directiva.
e) Usar los bienes e instalaciones de
uso comn de la Federacin, con respeto
a igual derecho del resto de los socios.

227

ARTCULO 44
OBLIGACIONES

ARTCULO 47
FINANCIACIN

Son deberes de los socios:

a) Compartir las finalidades de la
Federacin y colaborar para la consecucin de las mismas.
b) Pagar las cuotas, derramas y otras
aportaciones que, con arreglo a los Estatutos y a los acuerdos de la Asamblea General, puedan corresponder a cada socio.
c) Cumplir el resto de obligaciones que
resulten de las disposiciones estatutarias.
d) Acatar y cumplir los acuerdos vlidamente adoptados por la Junta Directiva y la Asamblea General.
e) Someter a la aprobacin de la Junta
Directiva los diseos de los trajes y atuendos de la Comparsa en los actos oficiales
de las Fiestas, as como su modificacin.
f) No admitir como asociado a una
persona suspendida o expulsada de otra
Comparsa socia.
g) No admitir como asociado a una
persona que adeude alguna cantidad a
otra Comparsa.

La Federacin, para el desarrollo de

sus actividades, se financiar con:
a) Los recursos que provengan del
rendimiento de su patrimonio, en su caso.
b) Las cuotas de los socios, ordinarias o extraordinarias.
c) Los donativos o subvenciones que
pudieran ser concedidas por personas fsicas o jurdicas, pblicas o privadas.
d) Donaciones, herencias o legados,
aceptadas por la Junta Directiva.
e) Los ingresos provenientes de sus
actividades.
Los beneficios obtenidos por la Federacin, derivados del ejercicio de actividades econmicas, incluidas las prestaciones de servicios, debern destinarse
exclusivamente al cumplimiento de sus
fines, sin que quepa en ningn caso su
reparto entre los asociados.

CAPITULO VI
REGIMEN ECONMICO
ARTCULO 45
PATRIMONIO FUNDACIONAL
No existe Patrimonio Fundacional
de la Federacin en el momento de su
constitucin.
ARTCULO 46
TITULARIDAD DE BIENES Y
DERECHOS
La Federacin deber figurar como
titular de todos los bienes y derechos que
integran su patrimonio, los cuales se harn constar en su inventario y se inscribirn, en su caso, en los Registros Pblicos
correspondientes.

228

ARTCULO 48
EJERCICIO ECONMICO,
PRESUPUESTO Y CONTABILIDAD
1.- El ejercicio econmico coincidir
con el ao natural, por lo que comenzar
el 1 de enero y finalizar el 31 de diciembre de cada ao.
2.- Anualmente la Junta Directiva
confeccionar el Presupuesto y ser aprobado en Asamblea General. Con la aprobacin de referido Presupuesto quedarn
aprobadas las cuotas ordinarias para el
ejercicio correspondiente.
Para la aprobacin de cuotas extraordinarias, habr de convocarse en Asamblea General Extraordinaria, salvo que la
Asociacin careciere de liquidez y la dis-

posicin y gasto correspondiente fueren

urgentes, en cuyo caso bastar la adopcin
del acuerdo por la Junta Directiva y ulterior ratificacin en Asamblea General, que
habr de aprobarse en el plazo de treinta
das naturales siguientes a la adopcin del
acuerdo por la Junta Directiva.
3.- La Asamblea General aprobar
anualmente las cuentas de la Federacin,
una vez finalizado el ejercicio presupuestario al que correspondan.
4.- La Junta Directiva llevar los
correspondientes libros de contabilidad,
que permitan obtener una imagen fiel del
patrimonio, el resultado y la situacin financiera de la Federacin.

CAPITULO VII
HONORES
ARTCULO 49
HONORES Y DISTINCIONES
La Federacin podr premiar mritos relevantes otorgando a los socios individuales de las asociaciones que la integran el ttulo de FESTERO DE HONOR.
Para ello ser preceptiva la apertura de un
expediente en el que se analicen tales mritos, su aprobacin por la Junta Directiva
y finalmente el acuerdo mayoritario de la
Asamblea General.
La Junta Directiva de la Federacin
tambin podr honrar a personas distinguidas o a entidades pblicas y privadas,
otorgando la INSIGNIA DE LA COMISION DE FIESTAS, en su modalidad de
oro, planta o bronce.
El nombramiento de Festero de
Honor se extender en un Diploma. La
concesin de la Insignia de la Comisin
se har constar asimismo en un Diploma.

CAPITULO VIII
SANCIONES
ARTCULO 50
POTESTAD SANCIONADORA
La potestad sancionadora se ejercer con arreglo a los principios generales enunciados en el Ttulo IX de la Ley
30/1992.
ARTCULO 51
INFRACCIONES
Las infracciones en las que pueden
incurrir las Comparsas (tanto por actos
propios como por actos cometidos por
los asociados que las componen) se gradan como leves, graves y muy graves
conforme a la clasificacin siguiente:
a) Leves:
1. - Desatender los requerimientos
de la Junta Directiva.
2.- No participar en algn acto oficial de Fiestas.
b) Graves:
1.- Llevar a cabo actuaciones que
supongan menosprecio para la Comisin, sus integrantes o la Fiesta en general
(tanto por actos propios como por actos
cometidos por los asociados que las componen).
2.- Incumplir los acuerdos econmicos o de otra ndole que se hayan pactado
con otra u otras comparsas federadas.
3.- Incumplir los acuerdos econmicos o de otra ndole pactados con la
Federacin.
4.- Incumplir las sanciones impuestas por la Federacin consistentes en la

229

prohibicin de que alguno/os de los asociados de la comparsa participen en los

actos oficiales y vistan el traje oficial.
5.- Permitir la participacin y/o vestido de traje oficial a asociados de otras
comparsas que hayan sido sancionados
con la prohibicin de participar y/o vestir
traje oficial.
6.- Comisin de dos o ms infracciones leves en el periodo de un ao.
c) Muy graves:
* Comisin de dos o ms infracciones graves en el periodo de un ao.
ARTCULO 52
INFRACCIONES:
Las sanciones que podrn imponerse a las Comparsas son las siguientes:
a) Por infracciones leves:
1.- Amonestacin privada o pblica.
2.- Multa de hasta 2.500 Euros.
b) Por infracciones graves:
1.- Multa de hasta 5.000 Euros.
2.- Suspensin temporal del derecho
a participar en todos los actos oficiales de
hasta un ao.
3.- En los casos de conductas individualizables a las que se refiere el artculo
51 b) 2, prohibicin a la Comparsa de
que alguno/os de sus asociados participen en los actos oficiales de la Federacin
y vistan el traje oficial de la comparsa
durante el da del Avis y los tres das de
Fiestas Mayores, por trmino de uno a
tres aos.
4.- En el supuesto de comisin de la
infraccin prevista en el apartado 4 del
artculo 51 b), la sancin ser en todo
caso de multa de 5.000 EUROS.

230

5.- En el supuesto de comisin de la

infraccin prevista en el apartado 5 del
artculo 51 b), la sancin ser en todo
caso de multa de 5.000 EUROS.
c) Por infracciones muy graves:
1.- Multa de hasta 10.000 Euros.
2.- Expulsin definitiva de la Federacin.
ARTCULO 53.
PROCEDIMIENTO SANCIONADOR:
1.- En cada caso se incoar el oportuno expediente, que ser elaborado por
un comit formado por: El Presidente de
la Comisin o persona en quien delegue,
el Alcalde de Fiestas y un Presidente de
Comparsa que nunca ser el de la interesada y que ser designado por sorteo en
reunin de la Junta Directiva.
2.- El comit notificar el pliego
de cargos a la comparsa interesada (y
en caso de conductas individualizables
a los asociados afectados), concediendo
un plazo mnimo de diez das naturales
para efectuar alegaciones, aportar y/o
proponer pruebas. El Comit practicar
las pruebas que considere pertinentes, a
propuesta de los interesados o de oficio,
elaborando a continuacin una propuesta de resolucin que ser notificada a los
interesados con un nuevo plazo de diez
das naturales para alegaciones.
3.- A la vista de lo actuado, de las
pruebas y de las alegaciones, el comit
elevar la propuesta de resolucin a la
Junta Directiva para su votacin.
4.- Las sanciones consistentes en
prohibicin de participar en los actos oficiales y vestir traje oficial reguladas en el
apartado 52 b) 3 sern comunicadas por

el Secretario de la Federacin a todas las

comparsas con el fin de que las personas
fsicas sancionadas no puedan participar
en ninguna comparsa en los actos ni vestir su traje oficial.
ARTCULO 54
NORMA DE REMISIN:
Cualquier laguna o cuestin no
prevista especficamente en los prrafos anteriores, resultar de aplicacin lo
dispuesto en el Reglamento del procedimiento para el ejercicio de la potestad
sancionadora aprobado por Real Decreto
1398/1993, de 4 de agosto, o normativa
especfica que lo sustituya.

CAPITULO IX
DISOLUCIN Y
LIQUIDACIN
ARTCULO 55
DISOLUCIN
La Federacin se disolver por las
siguientes causas:
a) Por acuerdo adoptado en Asamblea General Extraordinaria.
b) Por las causas que se determinan
en el artculo 39 del Cdigo Civil.
c) Por sentencia judicial firme.

Los miembros de la Junta Directiva

en el momento de la disolucin se convierten en liquidadores, salvo que los designe
expresamente la Asamblea General o el
juez que, en su caso, acuerde la disolucin.
Corresponde a los liquidadores:
a) Velar por la integridad del patrimonio de la Federacin.
b) Concluir las operaciones pendientes y efectuar las nuevas que sean
precisas para la liquidacin
c) Cobrar los crditos de la Federacin.
d) Liquidar el patrimonio y pagar a
los acreedores.
e) Aplicar los bienes sobrantes a los
fines previstos por los Estatutos.
f) Solicitar la cancelacin de los
asientos en el Registro.
El patrimonio resultante despus de
pagadas las deudas y cargas sociales, ser
entregado a la entidad pblica o privada
sin nimo de lucro que la Asamblea General decida en el mismo momento en
que se tome el acuerdo de disolucin de
la Federacin.
Igualmente podrn ser destinados
los bienes y derechos resultantes de la liquidacin a entidades pblicas.

ARTCULO 56
LIQUIDACIN
Acordada la disolucin de la Federacin, se abre el periodo de liquidacin,
hasta el fin del cual la entidad conservar
su personalidad jurdica.

231

CAPTULO

22

El Reglamento de
nuestra Fiesta

I
DE LA ORGANIZACIN
DE LA FIESTA
ARTICULO 1
La Fiesta de Moros y Cristianos de
Ibi es organizada, regida y disciplinada
por la Federacin de Comparsas de Moros
y Cristianos- Comisin de Fiestas, entidad
heredera y depositaria de todas las prerrogativas, obligaciones y tradiciones de la
Comisin de Fiestas de Moros y Cristianos
creada en 1975 por delegacin y bajo los
auspicios del Excmo. Ayuntamiento de Ibi,
segn se indica en el Titulo I de los Estatutos de tal Federacin, para garantizar la
continuidad de la liturgia y el espritu de
las Fiestas Mayores de la localidad.
ARTICULO 2

ARTICULO 4
La Comisin de Fiestas mantendr
el orden, la adecuada compostura y el decoro de los festeros en los actos de Fiesta,
para lo cual solicitara, cuando lo estime
pertinente, de las Autoridades Municipales la colaboracin necesaria.
ARTICULO 5
La Comisin de Fiestas dispondr
anualmente las instrucciones complementarias precisas relacionadas con los
actos de la Fiesta

II
DE LOS ACTOS QUE COMPRENDE LA FIESTA
El da de LAvis

La tradicional Fiesta de Moros y

Cristianos se celebra en honor de Nuestra Seora la Virgen de los Desamparados
cada ao en el mes de septiembre. Tiene
como inicio el Novenario que comenzar
el primer mircoles de Septiembre y como
da final el domingo da 12 de ese mes o
el inmediatamente posterior; da designado por rescripto del Papa Pio XI del 25 de
Marzo de 1932, para la celebracin externa
de la Fiesta a la Patrona Local.

Las Fiestas Mayores se anunciarn

oficialmente en los actos del Da del
Avis, que se celebrar el Sbado anterior
al segundo domingo de mayo, en los que
participarn todas las Comparsas, Capitanes y Abanderadas como compromiso
ante el pueblo de Ibi.

ARTICULO 3

ARTICULO 7

El presente Reglamento se regir por

los Estatutos de la Federacin de Comparsas y las instrucciones generales anuales que acuerde la Asamblea General.

Los Capitanes, Abanderadas, y resto de cargos festeros asistirn al acto de

presentacin de cargos festeros que se celebra el sbado anterior del da de LAvis.

232

ARTICULO 6

ARTICULO 8
En la vspera del da de L Avs, se
proceder al traslado de la Imagen pequea de Nuestra Seora de los Desamparados desde su residencia del Asilo de San Joaqun a la Parroquia de la
Transfiguracin del Seor. Ser portada
a hombros por las Comparsas de Capitana, siendo la Comparsa Cristiana quien
lleve las andas hasta la mitad del recorrido y la Mora la otra mitad. El da de
LAvis, en la Procesin de traslado de la
Imagen pequea de Nuestra Seora de
los Desamparados desde la Parroquia de
la Transfiguracin hasta la Residencia de
Ancianos San Joaqun, los festeros formarn en la Procesin en orden inverso
al establecido en el artculo 61, llevando
las andas durante la primera mitad del
recorrido, festeros de la Comparsa que
ostente la Capitana de Bando Cristiano,
y la de la Capitana del Bando Moro, la
segunda mitad del recorrido En ambos
traslados, Sargentos, Abanderadas, Embajadores, Capitanes se colocarn del
mismo modo en que lo harn en todos
los actos procesionales segn se estipula
en los artculos 41 y 42. Solo se permitir el acceso a la Calle Paca Guillem a
las Comparsas de Capitana, el resto de
Comparsas finalizarn el recorrido en el
inicio de dicha calle.
ARTICULO 9
En la maana del da de L Avs se
celebrarn los siguientes actos:
a) Despert.- Disparos de arcabucera, en el Cerro de Santa Lucia, por la
Comparsa Almogvares
b) Santa Misa
c) Esmorzaret fester
d) Concurso de Cabos de Escuadra.
Por la tarde del da de lAvs se celebraran
los siguientes actos:

a) Desfile de LAvis de Festes

b) Process
Los mencionados actos se celebrarn segn los horarios establecidos por la
Asamblea General
ARTICULO 10
Para participar en los actos del Da
del Avis, ser obligatoria la utilizacin
del traje oficial de la Comparsa correspondiente.
ARTICULO 11
Las Comparsas de Capitana, tanto
del Bando Cristiano como del Moro, con
sus respectivas bandas de msica, acompaarn a las autoridades a la entrada y
salida de la Misa. En la misa del Avis se
efectuarn dos salvas coincidentes con la
Consagracin del Santsimo. Las salvas
sern efectuadas por las Comparsas de
ambas capitanas con un nmero mnimo
de tres tiradores por cada Comparsa. Sus
bandas interpretarn el Himno Nacional.
Durante la Misa se realiza otro de los ritos tradicionales de nuestras fiestas: El
Rindan Banderas. Consiste en que los
Delegados de cada Comparsa recogen su
bandera respectiva y rinden la misma en
el mismo instante de ambas elevaciones
del Santsimo y el disparo de las salvas.
ARTICULO 12
En el acto denominado Concurso de
Cabos participar obligatoriamente una
escuadra por comparsa compuesta, como
mnimo, por 10 componentes y el cabo,
completamente uniformados, segn los
datos facilitados por cada una de ellas a la
Comisin de Fiestas.
El orden de participacin en el Concurso ser el establecido en el art 61.

233

Cada escuadra desfilar con su propia banda interpretando la pieza musical

que considere oportuna.
Se premiar al Mejor Cabo y a la
mejor escuadra de cada Bando, pudiendo
pertenecer a distintas comparsas, y tambin a la mejor banda participante.
La Comisin de Fiestas designar un
jurado para el Concurso de Cabos, compuesto por un festero oficial de cada Comparsa, cuyo nombre debe ser comunicado
a la Comisin de Fiestas con dos semanas
de antelacin, asegurndose la Comparsa
que este festero est habilitado y capacitado, por experiencia y conocimiento, para
hacer las valoraciones pertinentes en el
Concurso. Y otro jurado distinto para
valorar la banda en el que estar el Asesor Musical de la Comisin y Director o
Directores de bandas del Alcoi-Comtat
que no participen. El fallo del jurado ser
inapelable. El jurado valorar:
1.- En el caso de la escuadra: uniformidad, vuelta, paso y ritmo.
2.- En el caso del Cabo: Direccin
de escuadra, paso, colocacin, uniformidad, representacin y ritmo.
3.- En el caso de la banda: implicacin,
uniformidad e interpretacin, teniendo en
cuenta la complejidad de la obra.
4.- Las puntuaciones de cada jurado
sern de 5 a 10, excepto en el caso del paso
que ser 0 si se lleva el paso cambiado.
El Concurso se regir en todos los
casos por las Normas y bases aprobadas
el 18 de abril de 2015 en Asamblea General Extraordinaria, o en su caso las modificaciones que se incluyan en el futuro
aprobadas por la Asamblea.
ARTICULO 13
En el desfile de LAvis se guardar el
orden de colocacin inverso al de la Entrada de Moros y Cristianos establecido
en el art 61.

234

Las respectivas Abanderadas cierran

el desfile de su Comparsa y el Capitn
junto a la Abanderada de su Comparsa
el bando de que se trate. El Presidente de
cada Comparsa acompaar a cada uno
de ellos.
Solo podrn participar en el desfile aquellas escuadras compuestas, como
mnimo, por 10 componentes y el cabo,
completamente uniformadas no pudiendo utilizarse atuendos parciales a no ser
que se haya previamente autorizado por
la Comisin de Fiestas.
ARTICULO 14
Los Capitanes y Abanderadas sern
recogidos en el lugar que se determine por
sus respectivas Comparsas y acompaados
para asistir a todos los actos de este da.
ARTICULO 15
Las Comparsas y Bandas de Msica
se concentrarn para cada acto en el lugar que marcar la Comisin de Fiestas,
figurando al frente de ellas su Delegado,
quien recibir las instrucciones precisas
del Alcalde de Fiestas.

III
LAS FIESTAS MAYORES
ARTCULO 16
Los actos del da de la Olleta se considerarn como un acto ms de la Fiesta
y sujetos por tanto a las normas generales
para los dems actos, salvo en la utilizacin del traje oficial de la Comparsa.
ARTCULO 17
Desde el balcn de la Casa Consistorial, despus de que sean izadas la Ensea

Nacional, la de la Comunidad y la Local,

a los acordes del Himno Nacional interpretado por la Unin Musical de Ibi y tras
el rezo del ngelus, el Sr/Sra. Alcalde/sa
dirigir al vecindario el tradicional PREGN DE FIESTAS. Las normas de Protocolo y ordenacin del acto sern a criterio
del Alcalde de Fiestas, previo acuerdo en
los rganos pertinentes de la Comisin
de Fiestas. Finalizado el Pregn las bandas y agrupaciones musicales de la localidad, junto con todas las bandas participantes de cada comparsa, interpretarn
el Himno de Ibi, dirigido por la persona
designada al efecto por la Comisin de
Fiestas, en colaboracin con el Concejal
Delegado de Fiestas del Ayuntamiento.
A continuacin se iniciar la Entrada
de las Bandas de msica comenzando por
la Unin Musical de Ibi, con breve presentacin y pasacalle por la poblacin acompaados de la comparsa que las contrata.
ARTCULO 18
Despus de la cena tendr lugar el desfile de la Olleta segn orden, horario e itinerario que marque la Comisin de Fiestas.
Podrn utilizarse prendas que contribuyan a realzar la alegra propia de
este acto, sin que ello conlleve atentado
alguno contra la moral, el honor de las
personas, la integridad fsica y las buenas formas, todo ello previo el examen y
aprobacin del correspondiente boceto
del disfraz por la Alcalda de Fiestas.
A tal efecto ser obligatoria la presentacin de este diseo durante el mes
de julio.
ARTCULO 19
Los das de la Fiesta comprenden los
siguientes actos:

PRIMER DIA
DA DEL PASSEIG
Por la maana:
a) Diana festera.
b) Entrada del Bando Cristiano.
Por la tarde:
c) Entrada del Bando Moro.
SEGUNDO DIA
PRIMER DIA DE TRONS
Por la maana:
a) Diana Despert.
b) Misa del Fester.
d) Desfile infantil.
e) Entrada del Contrabando.
f) Visita de Autoridades, Capitanes,
Abanderadas a la Residencia de Ancianos
San Joaqun.
Por la tarde:
g) Alardo.
h) Embajada del Moro.
i) Ofrenda de Flores.
TERCER DIA:
DIA DE LA PROCESS
Por la maana:
a) Guerrilla.
b) Juicio sumarsimo y fusilamiento
del moro traidor.
c) Misa Mayor.
Por la tarde:
d) Alardo.
e) Embajada Cristiana.
f) Volta al Castell.
g) Process.
ARTCULO 20
La Diana guardar el mismo orden
del artculo 61. A este acto asistirn todas
las Comparsas con una escuadra compuesta, como mnimo, de diez festeros
y el cabo, completamente uniformadas
y con armamento propio de cada Com-

235

parsa. Con la puerta abierta del Templo

y el Altar Mayor iluminado presidirn el
acto, el Sacerdote oficiante, el Presidente y Vicepresidentes de la Federacin de
Comparsas. El Sacerdote comenzar con
una oracin con la que se dedicarn los
actos de los tres das siguientes a Nuestra
Seora de los Desamparados, tras lo cual
se entonar el Himno de la Coronacin,
que debe alcanzar el momento en que comienzan las seales horarias de las ocho,
procedindose a continuacin al disparo
de una traca, un volteo de campanas y el
inicio de la primera marcha del desfile.
Las escuadras de Capitanas son dirigidas por el Sargento del Bando. El momento de la arrancada debe coincidir
con una subida de la msica del pasodoble que se elija.
Las escuadras realizarn un desfile por
el itinerario establecido por la Comisin de
Fiestas, por el centro de la poblacin, concluyendo el mismo en el Ayuntamiento.

En el transcurso de la Entrada Cristiana se realiza La Entrega de Llaves, entre el Embajador que representa el cargo de
Alcaide del castillo y el Capitn Cristiano.
Dicho acto tiene lugar frente al Ayuntamiento, dando lectura al texto que tradicionalmente se viene utilizando cada ao.
Al llegar el Capitn aproximadamente a la altura de la calle Vicente Pascual se detendr el boato, recorriendo el
Capitn a pie el trayecto existente entre
dicha calle y el Ayuntamiento.
Al final de este acto se escuchar un
volteo de campanas.
Ambos Capitanes saludarn a las
autoridades locales en la tribuna del
Ayuntamiento y a las autoridades festeras
en la tribuna de la Comisin de Fiestas,
debiendo detenerse la Entrada a escasos
metros de las tribunas para que el Capitn pueda efectuar este saludo.

ARTCULO 21

La organizacin del acto de las Entradas se estudiar cada ao por la Comisin de Fiestas, y las normas acordadas de carcter especfico para el ao en
cuestin se darn a conocer en el Guin
de actos del ao, siendo obligatorio que
desfile como mnimo un 25% de los festeros de las Comparsas con el traje oficial.
Las Comparsas debern iniciar obligatoriamente el desfile con una Escuadra con
el traje oficial y armamento propio.
La falta de decoro, compostura o
falta de respeto al pblico por cualquier
causa o a las autoridades festeras ser motivo de expulsin del acto para la persona
o personas que lo cometan.
Las comparsas se ajustarn a dos o
tres escuadras por banda en el cmputo
total, excepto en el caso de la Escuadra
oficial de Capitana o la especial de familiares de cada Abanderada.

El acto de las Entradas dar comienzo

a la hora fijada en el Guin de Actos Oficiales, con la lectura de un breve texto por el
Alcalde de Fiestas o persona en quien delegue y se iniciar con el estandarte y boato de la Comisin de Fiestas, desfilando el
Embajador Cristiano, el Sargento Cristiano
y los estandartes del Bando Cristiano, seguidos por el Capitn y su boato, inmediatamente despus por su Comparsa y a continuacin por las restantes cristianas, por
el orden que corresponda a ese ao. Con
el mismo orden y ritual desfilar el Bando
Moro, todo ello segn el artculo 61.
Solamente puede existir un cambio en
la hora de inicio de la Entrada si, por causa
natural o fuerza mayor, as lo dispusiese la
autoridad de la Comisin de Fiestas.

236

ARTCULO 22

ARTCULO 23
Los Presidentes y Delegados de
Comparsa debern realizar las tareas de
direccin y coordinacin propia de su
cargo, quedando prohibido que desfilen
en las Entradas.
Los Presidentes y Delegados del
Bando Moro colaborarn con la Comisin de Fiestas en la organizacin de la
Entrada Cristiana, y los Presidentes y Delegados del Bando Cristiano, en la de la
Entrada Mora.
Las Comparsas facilitarn a la Comisin de Fiestas, y como plazo lmite,
el 15 de julio, un listado con nombre y
apellidos de las personas organizadores,
que colaborarn con los Presidentes y
Delegados en la organizacin de las Entradas.
El nmero de personas que debern
constar como organizadores sern como
mnimo 1 por cada banda de msica.

Capitanes y Abanderadas, que debern ser

distintas a los Organizadores de Comparsa
y que estarn a las rdenes de los Presidentes, Delegados y Alcalda de Fiestas.
Los boatos debern estar completamente montados con anterioridad al inicio del desfile de cada Comparsa.
ARTCULO 26
Se podrn repartir al pblico presentes que contribuyan a ensalzar los respectivos boatos, de forma ordenada y sin
que altere el orden en el desfile.
ARTCULO 27
Al terminar el desfile, los festeros
debern abandonar el final del recorrido para permitir la correcta evacuacin
del resto del desfile, quedando prohibido
para los festeros y pblico circular por el
recinto acotado para la Entrada.

ARTCULO 24

ARTCULO 28

Las Comparsas comunicarn a la

Comisin de Fiestas, junto con el orden
de desfile, los festeros que vayan a realizar
dobletes en las entradas, debiendo constar al efecto autorizacin expresa de la
Comisin de Fiestas, que deber resolver
con la mayor celeridad posible.

En estos actos no se podr utilizar vestuario, maquillaje, ritmos, atrezos o utensilios distintos a los tradicionales o impropios
de las Fiestas de Moros y Cristianos.

ARTCULO 25
Las Abanderadas, como norma
general, debern cerrar el desfile de su
Comparsa. Los boatos de las Abanderadas de todas las Comparsas tendrn una
extensin mxima de cien metros.
Con el fin de facilitar la organizacin
de las Entradas, el orden de desfile de los
boatos ser presentado a la Comisin de
Fiestas antes del 15 de Julio.
Las Comparsas debern comunicar a
la Alcalda de Fiestas las personas responsables de la organizacin de los boatos de

ARTCULO 29
Las escuadras no podrn girar en
acto de saludo. Los cabos adems de su
lucimiento personal, han de velar igualmente por el lucimiento general de la escuadra bajo su mando. Los cabos abrirn
la marcha de sus respectivas escuadras,
siendo los responsables de las distancias
a guardar en los desfiles entre una y otra
Comparsa que nunca podr ser superior
a 20 metros, y entre las escuadras de su
propia Comparsa que nunca podr ser
superior a diez metros, salvo que se desfile con cabo batidor.
La uniformidad en las escuadras oficiales deber ser completa.

237

ARTICULO 30
Las escuadras con trajes denominados especiales debern ajustarse al objeto
de la representacin, a la poca medieval
o los cnones estticos de la Comparsa
que se trate.
Si se introdujeran en el traje oficial
elementos distintos o complementarios,
este sera considerado como traje especial. Se permiten dos cabos batidores por
Comparsa salvo que por motivos organizativos la Alcalda de Fiestas autorice modificar dicho nmero.
ARTICULO 31
Los fotgrafos, personal de organizacin o de servicios que deban entrar en el
recinto de las Entradas estarn obligados a
llevar un atuendo acorde a la celebracin
que no desdiga del resto del ambiente festero en que se desenvuelve la misma.
ARTCULO 32
Para que la tradicin en el futuro
sea respetada y potenciada en cuanto
necesita y merece, se celebra un Desfile
Infantil. En l participan con las mismas
indumentarias que los mayores los nios
de la Fiesta.
En el Desfile Infantil se mantendr el
mismo orden de Desfile de las Entradas,
debiendo situarse todas las Comparsas en
el inicio de la Avda. Joaqun Vilanova y
calle Murillo.
Solo se permitir una carroza y cinco plataformas por Comparsa, siempre
que estas desfilen agrupadas.
En este acto estn prohibidos los trajes que no se ajusten a los tradicionales.
Las Comparsas debern presentar a la Alcalda de Fiestas, antes del 15 de julio, el
Orden del Desfile Infantil.

238

No est permitida la participacin

de personas mayores en el desfile, salvo
que:
a) Acompaen a nios en una carroza o plataforma.
b) Porten algn carro con un bebe.
En especial, las Comparsas cuidaran
de que las escuadras formadas por nios
no se vean deslucidas por las personas
mayores, circulando estas a los dos lados
de la calzada. La direccin y supervisin
de las escuadras se realizar de forma
exclusiva por los miembros de la directiva de cada Comparsa, no pudiendo ser
asistidos de los padres y/o familiares. Las
Comparsas dotarn de bandas de msicas proporcionales al nmero de nios
que desfilen, con el fin de que el desfile
luzca con la misma brillantez que el resto
de actos.
La organizacin del desfile es libre
para cada Comparsa, pero es recomendable que se observen los parmetros
usuales en un desfile de mayores sin despreciar las concesiones a la fantasa a que
invita la edad de los integrantes.
ARTCULO 33
La Embajada del Contrabando,
ser a cargo de las Comparsas de Contrabandistas y Maseros. El Juicio Sumarsimo y Fusilamento del Moro Traidor, estar a cargo de la Comparsa de
Moros Chumberos. Ambos parlamentos vienen justificados por la historia
y la tradicin festera. La Comisin de
Fiestas velar porque las transgresiones que forman parte de la naturaleza
del acto no puedan llegar al exceso o el
abuso, as como que la relajacin de los
participantes, el olvido de determinadas prcticas o la falta de cuidado no
los desdibuje ni afecte.

ARTCULO 34
En la Ofrenda Floral el orden
del desfile ser: Cofrada de Nuestra
Seora de los Desamparados, Capitana
Cristiana, Capitana Mora, las Comparsas
siguiendo el orden del Art. 61 y el resto
de asociaciones que as lo soliciten. Los
Capitanes y Abanderadas cerrarn los
desfiles de sus respectivas Comparsas.
La Comisin de Fiestas colaborar con
la Cofrada de Nuestra Seora de los
Desamparados para que este acto tenga
toda la brillantez y solemnidad que
merece.
Las Comparsas debern comunicar
a la Alcalda de Fiestas, antes del 15 de
julio y junto con el orden de desfile de la
entrada, los dobletes y bandas de msica
que tienen previsto en la Ofrenda.
ARTCULO 35
Tras la Embajada Cristiana se proceder al acto de la Vuelta al Castillo,
en el que los cargos festeros de Capitanes y Abanderadas de las fiestas del ao
siguiente, patentizan simblicamente su
compromiso ante el pueblo de representar tales cargos. Las Abanderadas entrantes darn la vuelta portando la ensea correspondiente, acompaados por festeros
de las Comparsas respectivas y la banda
de msica de cada una de ellas.
Los Capitanes entrantes, con el mismo ritual, recibirn en seal de testigo un
gorro, casco o turbante del Capitn saliente y despus seguirn el mismo ritual
haciendo disparos de arcabucera en sentido horizontal, sirvindole de cargadores
los que lo hayan hecho en el capitn saliente de su bando. El acto estar regulado
por la Alcalda de Fiestas.

IV
ACTOS RELIGIOSOS
ARTCULO 36
Las Comparsas de capitana, tanto
del Bando Cristiano como del Moro, con
sus respectivas bandas de msica, acompaarn a las autoridades a la entrada y
salida de la Misa Mayor de los das de
Fiestas Mayores.
ARTCULO 37
Las salvas de honor, durante la Consagracin del Santsimo, en la Misa del
Fester, sern efectuadas por la Comparsa
del Capitn Cristiano, y en la Misa Mayor,
por la Comparsa del Capitn Moro con
un mnimo de tres tiradores por Comparsa. Sus bandas respectivas interpretarn
el Himno Nacional. El ritual del Rindan
ser el establecido en el art 11.
ARTCULO 38
El segundo da ocuparn el Capitn,
Embajador, Abanderadas y festeros cristianos, en los actos oficiales, los lugares de
la derecha, y los Moros la izquierda. Y el
da de la Procesin a la inversa, mientras
estn los Moros en posesin de la Plaza.
ARTCULO 39
A la hora sealada para la Procesin
los festeros, Capitanes y Abanderadas,
acudirn a la Iglesia, para acompaar a
Nuestra Patrona, atendiendo las instrucciones del Alcalde de Fiestas.
ARTCULO 40
Las Comparsas formarn en la Procesin por el orden inverso al establecido
en el artculo 61, intercalndose entre s y
comenzando por el bando moro.

239

ARTCULO 41
Los Capitanes, con sus Embajadores,
formarn en la Procesin inmediatamente
delante de la Imagen de la Santsima Virgen, colocndose el Capitn Cristiano a la
derecha y el Capitn Moro a la izquierda, y
segn discurre el sentido de la Procesin.
ARTCULO 42
Las Abanderadas con sus banderas
respectivas formarn en fila delante de
los Capitanes en la Procesin, situndose
las cristianas a la derecha y las moras a la
izquierda, en orden inverso al establecido
en el artculo 61, segn discurre el sentido de la Procesin.
Los Sargentos de Disparo se situarn delante de las Abanderadas. No se
permitir la colocacin de familiares o
colaboradores en lugares distintos a los
marcados para el resto de festeros. Los
Presidentes de Comparsa y la Junta Directiva de la Federacin se situarn inmediatamente detrs de la Cofrada de
Nuestra Seora de los Desamparados

V
BATALLAS Y ALARDOS
ARTCULO 43
Los actos de Disparo son encabezados por los Capitanes del bando, en el
centro de la va, seguidos por sus comparsas en hileras a cada lado de la misma,
por el orden establecido en el Art. 61, cerrando tales hileras, tambin en el centro
de la va, los Cops de cada bando.
ARTCULO 44
El Sargento de cada bando dirige el
turno de disparo. El Alcalde de Fiestas dar
la orden de inicio y el Sargento la trasmitir al primer tirador del bando a la derecha

240

del Capitn en el bando respectivo. Estar

auxiliado por los Delegados de cada Comparsa, para la correcta rueda de disparo,
la cual consiste en el disparo consecutivo
por hileras de cada uno de los tiradores
hasta el final de la misma, comenzando de
nuevo por el tirador de enfrente en sentido contrario, Cuando es el turno de un
festero que por cualquier motivo no puede
disparar, deber alzar la mano para pasar
el turno al tirador siguiente.
El Alcalde Fiestas, el Sargento de
Disparo y el Delegado de cada Comparsa tienen la atribucin para expulsar del
acto al festero que no lleve la indumentaria oficial, use ms de una carga de forma
reiterada, haga mal uso de la plvora, se
acerque excesivamente al tirador contiguo, haga disparos peligrosos contra personas o mobiliario urbano, est en estado
de embriaguez o en cualquier otra situacin que pueda suponer peligro para los
dems tiradores.
ARTCULO 45
Una vez iniciado el disparo, tanto los
Capitanes como los Cops no estn obligados a guardar turnos para el disparo.
En el acto del Alardo del primer da,
el bando cristiano arrancar en Joaqun
Vilanova y el bando moro en la Plaza de
la Iglesia, segn instrucciones del Alcalde
de Fiestas, se dirigirn uno al encuentro
del otro y encararn en el Carrer Les Eres,
en el lugar fijado por la Alcalda, una vez
ocupen ambos bandos la va retrocedern
hacia el Castillo.
En la Guerrilla y Batalla del segundo da, los Capitanes encaran entre ellos
desde el primer instante.Al llegar al Castillo el Cop que retrocede se mantiene a la
puerta del mismo hasta la llegada de los
Capitanes, finalizando as su disparo. Las
Abanderadas abrirn y cerrarn el disparo
portando sus banderas acompaadas por
las bandas de msica de Capitana.

ARTCULO 46

ARTCULO 51

La Comisin de Fiestas vendr obligada a contratar un Seguro de Responsabilidad Civil y accidentes que cubrir los
daos que puedan producirse en cualquier acto de Fiesta.

Para participar en los actos de Batallas y Alardos los festeros debern conocer y cumplir la normativa vigente en materia de explosivos y armas de avancarga.
Con el tiempo oportuno la Comisin de Fiestas nombrar a los tcnicos
que juzgue necesario para la revisin de
los arcabuces y los dosificadores.
En ningn caso, ni los Presidentes de
Comparsa ni la Junta Directiva de la Federacin sern responsables del uso o abuso
de dichos arcabuces y dosificadores.

ARTCULO 47
En el disparo vertical el festero pondr
especial cuidado en no causar daos a las
personas u objetos que estn a su alcance.
En el caso que la Federacin de Comparsas
tenga que abonar cualquier importe a consecuencia de la infraccin de esta norma,
se repercutir en el mismo infractor. Estn
nicamente autorizados a disparar en sentido horizontal los Capitanes y los Cops.
ARTCULO 48
Los festeros llevarn la plvora debidamente envasada y con la mxima garanta contra cualquier posible accidente,
cindose para su adquisicin a las normas que dicte la Comisin de Fiestas.
Una vez finalizado el disparo se destruir todo resto de plvora almacenado
por particulares o Comparsas, siendo responsable la persona o entidad de los daos ocasionados por el incumplimiento
de esta norma.
Para facilitar esta labor, se pondrn
a disposicin de los tiradores unos recipientes con agua donde debern depositarse los restos de plvora sobrante.

ARTCULO 52
La distancia entre los festeros en
los actos del disparo ser de tres metros. En ningn caso podr el festero
introducir ms de una carga del dosificador, salvo los Capitanes y Cops, para
los que se dispondr de dosificadores
especiales.
ARTCULO 53
El primer Da de Trons estar en
posesin del Castillo el Bando Cristiano hasta que finalice la Embajada, en
cuyo momento pasar a poder del Bando
Moro, que lo conservar hasta finalizar la
segunda Embajada. En el castillo se izara
la ensea del bando vencedor.
ARTCULO 54

No podrn participar en los actos de

disparo los menores de 18 aos.

Las Comparsas, Capitanes y Abanderadas, estarn a la hora y sitio indicados

por la Comisin de Fiestas, para celebrar
los actos de la Guerrilla o Alardo.

ARTCULO 50

ARTCULO 55

En ningn caso se permitir tomar

parte a los festeros en los actos de Alardo y Guerrilla, si no van debidamente
uniformados. En estos actos debern participar obligatoriamente un mnimo de
cuatro tiradores por Comparsa.

Una vez finalizado el Alardo de ambos das, los festeros abandonarn el espacio reservado para el Desfile de Embajadores y no dispararn hasta que por el
Alcalde de Fiestas se d la orden, una vez
retiradas las caballeras.

ARTCULO 49

241

ARTCULO 56
El Embajador del Bando victorioso
llegar al Castillo precedido del Estafeta
y trompetera, seguido del Capitn, del
Porta-Estandarte propio y de las Comparsas de su Bando.
La Comisin de Fiestas velar porque el acto de las Embajadas se realice tal
y como expresa el guin centenario del
mismo que se viene representando desde
el siglo XIX.
ARTCULO 57
El Castillo ser ocupado por el Viga, Embajador, Capitn, Porta-Estandarte propio y de las Comparsas de su Bando, as como por los trompeteros y cinco
festeros que designar la Comparsa que
ostenta la Capitana. Estar prohibida la
entrada al Castillo de dems festeros, msicos y pblico.

VI
PERSONAJES FESTEROS
ARTCULO 58
Se denominan Cargos Festeros aquellas personas que ostentan durante la Fiesta los cargos representativos siguientes:
a) Capitanes, uno por cada Bando.
b) Abanderada; una por Comparsa.
c) Embajadores, uno por cada Bando.
d) Sargentos, uno por cada Bando.
e) Cops, uno por cada Bando
ARTCULO 59
Los Capitanes y Abanderadas constituyen las mximas figuras de la representacin festera.
ARTCULO 60
Las Comparsas tendrn la obligacin de nombrar, sin excusa alguna, al
Capitn el ao que les corresponda. El
nombramiento de Capitn deber recaer

242

siempre en mayores de dieciocho aos.

Los Presidentes de Comparsa debern
comunicar a la Comisin de Fiestas la
existencia de la persona que ostentar el
cargo de Capitn para el ao entrante, el
ltimo da del Novenario, o en su caso,
las gestiones que se estn llevando a cabo
para tal fin.
ARTCULO 61
El nombramiento de los Capitanes
para cada ao, ser el siguiente por orden
de rotacin de las Comparsas: En el Bando Cristiano: Maseros, Templarios, Cides, Mozrabes, Almogvares, Guerreros,
y Contrabandistas. En el Bando Moro:
Argelianos, Moros Chumberos, Tuareg,
Mudjares, Almorvides, Beduinos y Piratas Berberiscos.
La Comparsa que haya ostentado la
Capitana pasar al ltimo lugar al ao
siguiente.
ARTCULO 62
La Abanderada es la portadora de la
bandera representativa de la Comparsa
en todos los actos oficiales.
Las Comparsas tienen el deber de
nombrar cada ao a una persona para ostentar el cargo de Abanderada.
Las Comparsas dispondrn dentro
de sus propios reglamentos de los medios
necesarios a fin de garantizar todos los
aos la designacin de Abanderada.
Los Presidentes de Comparsa debern comunicar a la Comisin de Fiestas,
y como plazo mximo el sealado como
ltimo da del Novenario, la existencia
de la persona que ostentar el cargo de
Abanderada para el ao entrante, o en su
caso, las gestiones que se estn llevando
a cabo para tal fin.
ARTCULO 63
La asistencia por parte de Capitanes
y Abanderadas a los actos oficiales indicados en los artculos 9 y 19 es ineludible

ARTCULO 70

y obligatoria. En el supuesto de que por

cualquier causa o motivo justificado dichos cargos no pudieran participar, sus
respectivas Comparsas deberan comunicarlo en el plazo ms breve posible,
designando asimismo el correspondiente
sustituto, debiendo ser autorizado por la
Comisin de Fiestas.

Los Sargentos de Disparo iniciarn

el desfile de la Diana de sus respectivos
bandos y abrirn la marcha de los mismos en las Entradas. Desfilarn en los
dems actos encabezando las comitivas,
precediendo a las Abanderadas.

ARTCULO 64

ARTCULO 71

Los Capitanes y Abanderadas asistirn al acto de Exaltacin Festera, durante

el cual se les entregar el nombramiento
que les acredita como tales.

En el Alardo, Batalla y Guerrilla, los

Sargentos irn marcando el turno de disparo bajo la supervisin de la Alcalda de
Fiestas.

ARTCULO 65

ARTCULO 72

Las comparsas de Capitana irn

siempre acompaando a su Capitn, forme este delante o detrs.

Las Comparsas de Capitana se

coordinarn con Embajadores y Sargentos para recoger al Capitn de su Bando.

ARTCULO 66

ARTCULO 73

Los Capitanes y Abanderadas sern

recogidos por su Comparsa en sus domicilios, o donde ellos establezcan y acompaados para asistir a los distintos actos oficiales.

La Comparsa que haya ostentado la

Capitana designar, en la forma que sus
reglamentos establezcan, el cargo del Cop
para el ao siguiente. El Cop cerrar su
Bando en los actos de los Alardos y Guerrilla.

ARTCULO 67
Los Embajadores y Sargentos son
personajes con especfico cometido en la
Fiesta. Corresponde a la Junta Directiva de
la Federacin de Comparsas su nombramiento y cese en la forma que determine.
ARTCULO 68
El principal cometido de los Embajadores Moro y Cristiano, es la declamacin de las Embajadas los das de los
Alardos, segn el texto que les facilitar la
Comisin de Fiestas.
ARTCULO 69
En los actos de Fiesta, el Embajador
desfilar siempre delante del Capitn de
su Bando.

VII
NORMAS GENERALES
ARTCULO 74
Las Comparsas y Bandas de Msica, estarn en los lugares sealados por
la Comisin de Fiestas, a la hora que se
seale para el comienzo de los actos.
ARTCULO 75
Las bandas de msica debern desfilar siempre uniformadas, y debern llevar
su bandera en el acto del Pregn.
ARTCULO 76
Las Comparsas de los Capitanes tendrn preferencia para todos los actos de

243

Fiestas, pasacalles y desfiles. Las dems

Comparsas seguirn el orden establecido
en el Art. 61.
ARTCULO 77
Queda prohibido, en todos los actos
oficiales de Fiestas tomar bebidas alcohlicas y la circulacin de portadores de
botellas, garrafas, etc.
ARTCULO 78
Las Comparsas comunicarn a la
Comisin de Fiestas, en fecha que esta indique, el nmero de festeros que tomarn
parte en las Fiestas y jams ser inferior a
veinte oficiales.
ARTCULO 79
La participacin en las Fiestas implica
la obligacin por parte del festero de abonar
la cuota festera establecida por la Asamblea.
ARTCULO 80
Para participar en los actos de Fiesta,
incluidos los acompaamientos de Capitanes y Abanderadas, todos los festeros irn
debidamente uniformados y en los actos
de la Diana, Entrada, Ofrenda y Procesin
con el traje oficial de la Comparsa completo, no permitindose desfilar a aquel que
no guarde la debida compostura a criterio
de la Alcalda de Fiestas.
ARTCULO 81
Todos los festeros sern responsables individualmente de sus propios actos, tanto fuera como durante la celebracin de los de los actos de la Fiesta.
ARTCULO 82
Las Banderas y Estandartes de las
Comparsas se depositarn donde designe
la Comisin de Fiestas una vez finalizado
cada acto en que participen, de donde se
recogern antes de cada acto y atendiendo
las instrucciones del Alcalde de Fiestas.

244

ARTCULO 83
Cuando un acto se deba interrumpir
o no se pudiera hacer por lluvia u otras
causas, se celebrar reunin de urgencia
de todos los miembros de la Junta Directiva de la Federacin de Comparsas,
Presidentes de Comparsa y representante
del Ayuntamiento, exclusivamente y sin
necesidad de convocatoria previa, en la
puerta de la Casa Consistorial, debiendo ser las decisiones claras y para todo el
conjunto de la Fiesta, al objeto de evitar
confusiones a la hora de su ejecucin.
ARTCULO 84
Se establece como prohibicin con
carcter general que las Comparsas o sus
individuos presten su vestuario o tomen
parte con su diseo en actos, espectculos
pblicos o fiestas, dentro de la poblacin
o fuera de ella, distintas de las Fiestas de
Moros y Cristianos de Ibi, salvo autorizacin expresa de la Junta Directiva de la
Federacin de Comparsas.
ARTCULO 85
Ser preceptivo reservar a la primera autoridad municipal la presidencia y
representacin de honor en los desfiles,
tribunas y cuantos actos celebren durante
los das de Fiesta.
ARTCULO 86
Los miembros de la Junta Directiva,
con funciones de organizacin ostentarn en Fiestas y actos de la Federacin de
Comparsas en que participen, cada uno
de ellos y como distintivo de su cargo, su
propia insignia.
ARTCULO 87
En los certmenes, competiciones y
actos que organice la Federacin de Comparsas al margen de la Fiesta, esta podr
otorgar premios en metlico, lazos o corbatas, placas, diplomas o trofeos.

ARTCULO 88
Las Comparsas podrn otorgar ttulos de honor a personas y conceder
distintivos propios y pergaminos para
premiar mritos relevantes, reglamentando su concesin y caractersticas, que no
podrn ser iguales a los otorgados por la
Comisin de Fiestas.
ARTCULO 89
El uso de la Bandera, Estandarte,
Escudo Herldico y sello propios de cada
Comparsa se desarrollar en su propio
Reglamento Interno. Su creacin o modificacin deber ser aprobada expresamente por la Junta Directiva de la Federacin de Comparsas.
ARTCULO 90
Para identificar al personal auxiliar
de Fiestas en actos que lo exijan, se les facilitarn placas acreditativas de su cometido.
ARTCULO 91
Quienes tomen parte en la Fiesta
de cualquier forma, estn en el deber de
respetar y cumplir este Reglamento, sus
instrucciones complementarias y las disposiciones de la Junta Directiva de la Federacin de Comparsas.
Las infracciones que se cometieren
podrn ser sancionadas segn se establece en el captulo VIII de los Estatutos de
la Federacin de Comparsas.
ARTCULO 92
La interpretacin del presente reglamento corresponde a la Junta Directiva
de la Federacin de Comparsas.
ARTCULO 93
La modificacin del presente reglamento corresponde a la Asamblea General Extraordinaria de la Federacin de
Comparsas.

DISPOSICIN FINAL
ARTCULO 94
El presente Reglamento entrar en
vigor al da siguiente de su aprobacin
por la Asamblea General de la Federacin
de Comparsas.
Ponencia que redact el Reglamento
de la Fiesta del ao 2012.
D. Enrique Montesinos Gozalbo,
Presidente de la Comisin de Fiestas.
D. Jos Arroyo Tripiana, Vicepresidente de la Comisin de Fiestas.
D. Jos Fernando Milla Gil, Vicepresidente de la Comisin de Fiestas.
D. Luis Montesinos Gozalbo, Asesor
Jurdico de la Comisin de Fiestas.
D. Jos Guillem Ferri, Vocal de Reglamento de la Comisin de Fiestas.
D. Jos Mara Cantos Charcos, Ex
Presidente de la Comisin de Fiestas.
D. Jos Mara Ramrez Mellado, Ex
Cronista Oficial de Fiestas.
D. ngel Sez Perales, Ex Concejal
de Fiestas.
D. Antonio Barrachina Garca, Ex
Presidente de la Comparsa Moros Chumberos.
D. Pablo Barrachina Serrano, Ex Presidente de la comparsa Contrabandistas.
D. Santiago Czar Valls, Ex Presidente de la Comparsa Tuareg.
D .Alfredo Martnez Antol, Ex Presidente de la Comparsa Almorvides.
El presente Reglamento fue aprobado por la Asamblea General el da 28 de
Abril de 2012 y modificado en la del 18 de
abril del 2015.

245

CAPTULO

23

Reglamento de Honores y
Distinciones de la Federacin de
Comparsas de Moros y Cristianos
de Ibi Comisin de Fiestas

El nuevo equipo de la Comisin de

Fiestas, al hacerse cargo de la misma en el
ao 2012, se percat del vaco que exista
en la delimitacin de los honores y distinciones a otorgar, de las dudas que surgan
para habilitar a una persona como Festero de Honor fundamentalmente, y decidi
crear un reglamento que recogiera todos
los supuestos en los que una persona o entidad pudieran ser acreedores a recibir cualquiera de los honores y distinciones recogidos en nuestros estatutos. Se le encarg un
borrador a Francisco Santonja Gisbert, sin
duda el ms veterano y seguramente mejor conocedor de esta materia en el equipo,

habida cuenta de que l, siendo Presidente, fue el primero que nombr a un Festero
de Honor. Tal borrador fue revisado por
el equipo de la Comisin y presentado en
Junta directiva y Junta de Presidentes, para
posteriormente obtener su aprobacin en
la Asamblea del 25 de enero del ao 2014,
la cual ratific por unanimidad el contenido de dicho reglamento.
A continuacin reproducimos el texto
ntegro del mismo, al efecto de que cualquier persona o comparsa conozca el cauce
por el cual, un festero o entidad puede acceder a tales distinciones de nuestros Moros y Cristianos.

FUNDAMENTOS

Sin embargo queda pendiente de desarrollar de forma reglamentada el nombramiento de Festeros de Honor y de
cuantos honores y distinciones concede
la Federacin de Comparsas.
Si bien se establece en el Artculo
mencionado, lo relativo al nombramiento
de Festeros de Honor, no hay referencia concreta a la concesin de honores y
distinciones, aunque en el Artculo n 33:
COMPETENCIAS DE LA JUNTA DIRECTIVA, Apartado n 19, refiere la opcin de Proponer a la Asamblea General
premios y honores de los asociados.

La Federacin de Comparsas de
Moros y Cristianos de Ibi Comisin de
Fiestas, en sus Estatutos - actualmente en
vigor-, contempla en su Artculo n 13,
DE LA ASAMBLEA GENERAL ORDINARIA Apartado 2 y punto n 6, la opcin de: Nombrar los Festeros de Honor
a propuesta de la Junta Directiva.
El Reglamento de la Fiesta, aprobado en Asamblea General de fecha 26 de
Abril de 2012, desarrolla todo aquello
que afecta a la Fiesta en su conjunto, lo
cual supone un avance importante en la
implementacin de los propios Estatutos
de la Federacin de Comparsas.

246

Tiene por tanto sentido desarrollar

reglamentariamente ambos conceptos, es
decir, tanto lo concerniente a los Festeros de Honor, como a cuantos honores
y distinciones deban otorgarse por parte
de la Federacin de Comparsas.
Y, aunque en el Artculo n 33 citado, se establece: premios y honores de
los asociados, por analoga y ampliacin
del concepto, puede considerarse que
podrn proponerse como premios y honores a los asociados (Comparsas) as
como al conjunto de festeros que integran
las propias Comparsas que conforman el
conjunto del censo festero. Y ms an,
tendran cabida en esta acepcin los personajes que por cualquier circunstancia,
festeros o no, merezcan la concesin de
premios y honores, siempre en el marco
de este Artculo y a propuesta de la Junta
Directiva a la Asamblea General
Esta es, por definicin, la utilidad
de creacin del REGLAMENTO DE
HONORES Y DISTINCIONES de la
Federacin de Comparsas. Este tipo de
reglamentaciones son las que esclarecen
y tipifican las intenciones Estatutarias, a
los efectos de definir las personas y los
conceptos que merecen la concesin de
determinados honores y distinciones.
Todo ello, referido a los honores y
distinciones que conceda la Federacin
de Comparsas, para el mbito de la Fiesta
en su conjunto. Otra cuestin distinta es
la referida al mbito interno de los asociados, puesto que el REGLAMENTO DE
LA FIESTA, en su Artculo n 88, establece que Las Comparsas podrn otorgar
ttulos de honor a personas y conceder
distintivos propios y pergaminos para
premiar mritos relevantes, reglamentando su concesin y caractersticas, que no

podrn ser iguales a los otorgados por la

Comisin de Fiestas.
Aqu se encuentra, por analoga, la
opcin de que la Federacin de Comparsas pueda, tambin, conceder honores y
distinciones a personas, para premiar:
mritos relevantes () reglamentando
su concesin y caractersticas.
La propia acepcin de Festeros de
Honor considera, por definicin, su otorgamiento a personas individuales, lo que
supone que, as mismo, es anlogo para el
resto de honores y distinciones que, de hecho, se vienen otorgando desde siempre.
TIPOS DE HONORES Y DISTINCIONES DE LA FEDERACIN DE
COMPARSAS DE MOROS Y CRISTIANOS DE IBI-COMISIN DE FIESTAS:
FESTEROS DE HONOR
INSIGNIA DE ORO DE LA FEDERACIN
INSIGNIA DE PLATA DE LA FEDERACIN
ESCARAPELAS EN EL CONCURSO DE
CABOS DE ESCUADRA
ESCARAPELAS DE PLATA EN EL CONCURSO DE CABOS DE ESCUADRA
LAZOS O CORBATAS, PLACAS, DIPLOMAS Y TROFEOS.
NORMATIVA PARA LA CONCESIN DE HONORES Y DISTINCIONES
ARTCULO 1
CONCESIN DEL TTULO DE FESTERO DE HONOR
1.- La concesin del ttulo de Festero
de Honor es a propuesta de la Junta Directiva (Artculo n 33, del Reglamento

247

de la Federacin de Comparsas - Competencias de la Junta Directiva, apartado

n 19), para su aprobacin en Asamblea
General Ordinaria, en su reunin del mes
de Abril (Artculo n 13 de los Estatutos
de la Federacin de Comparsas).
2.- Las recepcin de las propuestas
ser analizada por una comisin compuesta por el Presidente de la Federacin,
el Secretario General, el Asesor Jurdico
y el Presidente o Presidentes de la Asociacin o Asociaciones, o del miembro
o miembros de la Junta Directiva proponentes, a los efectos de determinar si las
propuestas cumplen las condiciones que
se establecen en este Reglamento y para
que, en el caso de que esta comisin considere que no se cumplen tales condiciones, puedan ser rechazadas. En tal caso,
podr presentarse recurso ante la Junta
Directiva, quien determinar la validez
de las propuestas.
3.- Los requisitos mnimos para la
concesin del ttulo de FESTERO DE
HONOR son las siguientes:
a) Ser o haber sido festero de cualquier comparsa de Ibi, al menos durante
20 aos. Con un historial reconocido de
asistencia y participacin en los actos de
Fiesta.
b) Haber contribuido de forma reiterada y relevante al engrandecimiento
de los Moros y Cristianos, con acciones,
iniciativas o tareas, de cuya consecuencia
nuestra localidad o el mbito en general
de la Fiesta haya obtenido resultados beneficiosos.
c) Haber desempeado cargos directivos notables en la Federacin de Comparsas-Comisin de Fiestas o en otras
entidades, e incluso no habiendo tenido
cargos, haber desarrollado actividades
que, en el ejercicio de los unos o las otras,

248

se hayan producido acciones que hayan

conducido a realzar actos de fiestas o de
la Fiesta en su globalidad, de forma meritoria y reconocida.
d) Haber propiciado iniciativas o
participado en el desarrollo de publicaciones, seminarios, museos, convenciones, congresos, efemrides o eventos
de especial relevancia para la Fiesta de
Moros y Cristianos o haber publicado
por cualquier medio artculos, libros,
audiovisuales, etc., sobre el anlisis, costumbrismo, historia, y reglamentacin,
relativos a la Fiesta de Moros y Cristianos.
4.- La propuesta para conceder el
ttulo de FESTERO DE HONOR deber
reunir acciones destacadas en cada uno
de los cuatro puntos anteriores como
requisito mnimo para optar al ttulo,
valorndose especialmente la participacin contrastable en cualquier organismo
supra local o cualquier mbito festero extra local, haber representado a la Fiesta
de Moros y Cristianos de Ibi o como tal
en su generalidad, en instancias exteriores nacionales o internacionales, haber
contribuido a la solucin de conflictos
que afecten al mbito de la Fiesta, haber
propuesto soluciones creativas para la
mejora de los actos de Fiesta o la Fiesta
de Moros y Cristianos en su globalidad,
ser reconocido dentro o fuera de la poblacin como persona de rango y solvencia
en el mbito de los Moros y Cristianos.
Haber contribuido a impulsar una familia de personas festeras e implicadas en la
Fiesta, y tener Capitanes y Abanderadas
en el seno de la misma.
5.- Podr concederse el ttulo de
FESTERO DE HONOR, a ttulo pstumo, cuando concurran los requisitos
enunciados en los apartados 3 y 4 de este
artculo y por el mismo procedimiento.

6.- El ttulo de FESTERO DE HONOR

se acreditar mediante pergamino que ser
entregado en acto pblico relevante de la
Federacin de Comparsas. En el supuesto
caso de que fuera a ttulo pstumo, en acto
similar y a sus familiares ms cercanos.
ARTCULO 2
CONCESIN DE LA INSIGNIA DE
ORO DE LA FEDERACIN
La concesin de la INSIGNIA DE
ORO es a propuesta de la Junta Directiva, (Artculo n 33, del Reglamento de la
Federacin de Comparsas - Competencias
de la Junta Directiva, apartado n 19), para
su aprobacin en Asamblea General.
La concesin de la Insignia de Oro
de la Federacin, se producir por las siguientes circunstancias:
1.- A los presidentes de la Federacin de Comparsas, cuando finalicen el
perodo de su mandato.
2.- A los FESTEROS DE HONOR,
en el acto de entrega expresado en el
Apartado 6 del artculo anterior.
3.- A cualquier persona que por su
contribucin, especialmente relevante,
haya aportado cuestiones de suma importancia para el desarrollo y el enaltecimiento de la Fiesta. La concesin de
la Insignia de Oro para este apartado se
tramitar por el siguiente procedimiento: Las solicitudes sern presentadas por
miembros de la Junta Directiva. Las recepcin de las propuestas sern analizadas por una comisin compuesta por el
Presidente de la Federacin, el Secretario
General, el Asesor Jurdico y el miembro
de la Junta Directiva proponente, a los
efectos de determinar si las propuestas

cumplen las condiciones que se establecen en este apartado, y para en el caso de

que esta comisin considere que no se
cumplen tales condiciones, puedan ser
rechazadas. En tal caso, puede presentarse recurso ante la Junta Directiva, quien
determinar la validez de las propuestas.
4.- La Insignia de Oro de la Federacin de Comparsas de Moros y Cristianos
de Ibi - Comisin de Fiestas es el Escudo
de la misma, cuya descripcin consta en
el Artculo n 6 de sus Estatutos y que es
la siguiente:
De forma espaola, cuadrilongo y dividido en cuatro cuarteles. El primero contiene los mismos elementos del Blasn del
Escudo de la Villa, por lo que est partido y
cortado, conteniendo en el primer y segundo cuartel de plata una torre de gules, ajurada de plata. El tercero, en campo de oro,
un perro rampante en sable y, en el centro
del escusn, un losange de cuatro palos de
gules en campo de oro. El segundo cuartel
una Cruz Romana de gules sobre campo
blanco. En el tercer cuartel, una azucena
blanca con cinco flores de centro en ocre
y rematada por tres capullos cerrados sobre campo de azahar.Y al timbre la Corona
Real de Espaa, cerrada de ocho diademas,
de las que son visibles cinco. Su tamao es
el adecuado para solapa de chaqueta, con
unas dimensiones aproximadas de 2 cms.
ARTCULO 3
CONCESIN DE LA INSIGNIA DE
PLATA DE LA FEDERACIN
La concesin de la INSIGNIA DE
ORO DE LA FEDERACIN es a propuesta de la Junta Directiva, (Artculo n
33, del Reglamento de la Federacin de

249

Comparsas - Competencias de la Junta

Directiva, apartado n 19), para su aprobacin en Asamblea General.
La concesin de la Insignia de Plata
de la Federacin se producir por las siguientes circunstancias:
1.- A los Capitanes en el ejercicio de
su cargo, en acto pblico relevante de la
Federacin de Comparsas.
2.- A los vicepresidentes y Alcalde
de Fiestas a la finalizacin de su periodo
de mandato, en acto pblico relevante de
la Federacin de Comparsas.
3.- A festeros que hayan contribuido
en el desarrollo de funciones en la Junta
Directiva de la Federacin de Comparsas,
de forma relevante, al engrandecimiento de la Fiesta. Su entrega se realizar en
acto pblico relevante de la Federacin de
Comparsas.
4.- A cualquier persona que por su
contribucin, especialmente relevante,
haya aportado cuestiones de suma importancia para el desarrollo y el enaltecimiento de la Fiesta. La concesin de la
Insignia de Plata para este apartado se
tramitar por el siguiente procedimiento: Las solicitudes sern presentadas por
miembros de la Junta Directiva. Las recepcin de las propuestas sern analizadas por una comisin compuesta por el
Presidente de la Federacin, el Secretario
General, el Asesor Jurdico y el miembro
de la Junta Directiva proponente, a los
efectos de determinar si las propuestas
cumplen las condiciones que se establecen en este Apartado, y para en el caso
de que esta comisin considere que no
se cumplen tales condiciones, puedan ser
rechazadas. En tal caso, puede presentar-

250

se recurso ante la Junta Directiva, quien

determinar la validez de las propuestas.
5.- La descripcin de la Insignia de
Plata de la Federacin de Comparsas de
Moros y Cristianos de Ibi - Comisin de
Fiestas es la misma que se refleja en el
Apartado n 4 del Artculo n 2.
ARTCULO 4
CONCESIN DE ESCARAPELAS EN
EL CONCURSO DE CABOS
La concesin de Escarapelas en el
Concurso de Cabos a aquellos festeros que
sumen mayor puntuacin otorgada por
el Jurado correspondiente en una edicin
del Concurso de Cabos, una por el Bando Cristiano y otra por el Bando Moro, se
entregarn al finalizar el Concurso en el
mismo recinto donde se realice.
ARTCULO 5
CONCESIN DE ESCARAPELAS DE
PLATA DEL CONCURSO DE CABOS
La concesin de Escarapelas de Plata
se conceder cuando festeros participantes en el Concurso de Cabos hayan obtenido tres Escarapelas, de forma continuada o alternativa a travs de los aos.
Las Escarapelas de Plata se entregarn en acto pblico relevante de la Federacin de Comparsas.
La Secretara de la Federacin de
Comparsas llevar un registro de la concesin de Escarapelas, para determinar
cundo y a quines corresponde otorgar
las Escarapelas de Plata.

ARTCULO 6
CONCESIN DE PREMIOS EN
METLICO, LAZOS O CORBATAS,
PLACAS, DIPLOMAS Y TROFEOS.
El articulo n 87 del Reglamento de
la Fiesta establece que: En los certmenes, competiciones y actos que organice
la Federacin de Comparsas al margen de
la Fiesta, esta podr otorgar premios en
metlico, lazos o corbatas, placas, diplomas o trofeos.
A tal efecto, el Presidente de la Federacin de Comparsas otorgar las concesiones expresadas en este Artculo, previa
solicitud de los Vicepresidentes de las distintas reas y del Alcalde de Fiestas, en
funcin de la celebracin de certmenes,
competiciones y actos que organice la Federacin de Comparsas.
El otorgamiento de las concesiones
expresadas en este Artculo, debern contar
con la correspondiente asignacin presupuestaria acordada en Asamblea General.
ARTCULO 7
REGISTRO DE HONORES Y
DISTINCIONES CONTEMPLADOS
EN ESTE REGLAMENTO.

Los ttulos otorgados de FESTEROS

DE HONOR, INSIGNIAS DE ORO Y
ESCARAPELAS DE PLATA, se inscribirn en el Libro de Oro de la Federacin,
que se crear a partir de la aprobacin de
este Reglamento, con carcter retroactivo, desde que se tenga constancia de
las concesiones otorgadas. En cada una
de las inscripciones debern constar, al
menos, el nombre de las personas poseedores de tales ttulos, las fechas en que
fueron otorgadas y el rgano otorgante.
La aprobacin de este Reglamento
es competencia de la ASAMBLEA GENERAL, previo estudio por la JUNTA
DE PRESIDENTES (Artculo 37 de los
Estatutos de la Federacin, -Apartado 3
de Las funciones de la Junta de Presidentes) y previo acuerdo de la JUNTA
DIRECTIVA (Artculo 33, apartado 19
de los Estatutos de la Federacin).
Este Reglamento fue examinado en
Junta de Presidentes fecha 14 de Enero
de 2014, aprobado en Junta Directiva
para su remisin a la Asamblea General
con fecha 17 de Enero de 2014 y aprobado definitivamente en Asamblea General
celebrada el 25 de Enero de 2014.

251

CAPTULO

24

Festeros de
Honor de Ibi

Los Estatutos de la Comisin de Fiestas de Moros y Cristianos aprobados

en Junta General Extraordinaria el 23 de
diciembre de 1975, y que fueron ratificados por el Gobierno Civil el 1 de agosto
del ao siguiente, creaban el ente Comisin de Fiestas, que hasta ese momento
haba sido una comisin delegada del
Ayuntamiento para organizar las Fiestas.
En el artculo 155 decan:
La Comisin de Fiestas podr premiar mritos relevantes otorgando a personas individuales el ttulo de Asociado de
Honor.
Para honrar a personas distinguidas
o entidades sin concesin del ttulo de socio, podr otorgar la Junta de Gobierno la
insignia de la Comisin de oro, plata y/o
bronce.
Los nombramientos de Asociado de
Honor y de protectores se extendern en
un diploma.
La concesin de la insignia de la
Comisin se har constar asimismo, en un
diploma.
En la modificacin estatutaria que
fue aprobada por la Asamblea extraordinaria de la Comisin de Fiestas el 22 de
febrero de 1991, que era una ampliacin y
mejora de los anteriores que a su vez tambin se basaron en parte en los de 1964,
casi copiaba la redaccin del anterior artculo que esta vez era el nmero 157. La
nica diferencia es que en esta ocasin en

252

lugar de Asociado dice: Festero de Honor.

El uso y la costumbre de los festeros haba
producido el cambio de denominacin,
que desde un principio fue nominado
como Festero de Honor en lugar del inicial Asociado de Honor.
Fue en 1987 cuando por primera vez
se us este artculo para distinguir a dos
festeros extraordinariamente relevantes:
Antonio Anguiz Pajarn, Cronista de
Fiestas y de la Villa, padre de la historia
local que despus otros han contribuido
a ampliar, cada uno con sus medios, y sobre todo colaborador desde 1954 hasta el
ao de su muerte, que entonces an no
se haba producido, de nuestra Revista
de Fiestas, y tambin Capitn de su comparsa. Mientras que el otro fue nada menos que Cipriano Adolfo Mira Carbonell,
conocido cariosamente por su apodo
que se convirti tambin en icono de
nuestra Fiesta, intrprete durante muchos
aos de la Embajada del Contrabando,
hizo clebre la frase: Io soc el tio Cagamistos, borinot. Realmente inolvidable para
todos los que lo conocieron. Ambos de la
Comparsa Maseros, la decana de las comparsas cristianas. El presente ao que se
ha nombrado a otro excepcional Festero,
que de momento cierra esta ilustre nmina de 23 personajes de nuestra Fiesta:
Enrique Montesinos Gozalvo, Presidente
en repetidas ocasiones de la Comisin de
Fiestas, amn de otros cargos en la mis-

Cuadro de honor
de la Federacin de
Comparsas de Moros
y Cristianos Comisin
de Fiestas de Ibi.

Bernardo Coloma Garca

AO DE LA CONCESIN: 1989

Fernando Garca Esteve

AO DE LA CONCESIN: 1988

Carlos Peydr Verd

1994

AO DE LA CONCESIN:

Alejandro Marn Pic

1997

AO DE LA CONCESIN:

Antonio Barrachina Garca

AO DE LA CONCESIN: 1989

Ismael Pascual Sanjun

AO DE LA CONCESIN: 1988

Enrique Abad Vilaplana

AO DE LA CONCESIN: 1994

Luis Vicedo Garca

2000

AO DE LA CONCESIN:

Cipriano Adolfo Mira Carbonell

AO DE LA CONCESIN: 1987

Antonio Anguiz Pajarn

AO DE LA CONCESIN: 1987

Vicente Juan Bornay

1991

Jos Martnez Peydr

AO DE LA CONCESIN: 1991

Jos Martnez Monllor

AO DE LA CONCESIN: 1988

Jos Brotons verd

1993

Rafael Climent Gisbert

AO DE LA CONCESIN: 2000

Gonzalo Corts Prez

AO DE LA CONCESIN: 1995

Jos Mara Cantos Charcos

AO DE LA CONCESIN: 1995

Francisco Santonja Gisbert

AO DE LA CONCESIN: 2012

Emilio Mariel Pic

2011

Vicente Barrachina Martnez

AO DE LA CONCESIN: 1998

Enrique Montesinos Gozalbo

AO DE LA CONCESIN: 2014

AO DE LA CONCESIN:

Francisco Fuster Verd

AO DE LA CONCESIN: 1993

AO DE LA CONCESIN:

AO DE LA CONCESIN:

Francisco Rico Len

1988

AO DE LA CONCESIN:

253

ma, fundador de su Comparsa, Capitn y

artfice junto a los miembros de su equipo
de las respectivas comisiones de la consecucin de la Casa del Fester y del Museo
actual de la Fiesta.
Cada una de las historias de estos insignes festeros que listaremos a continuacin, dara para hacer un captulo de
este libro. El ao 2013 se cre el Rincn
de honor en nuestro Museo, para colgar
los retratos de cada uno de ellos para la
posteridad, para que las generaciones
futuras sepan que la Fiesta es agradecida
con las personas que la han amado. Invitamos al lector a visitar el Museo y el
lugar mencionado.

El pasado ao la Asamblea de la
Comisin de Fiestas aprobaba el Reglamento de Honores y distinciones, que
regulaba de forma expresa qu condiciones
debe cumplir un festero y qu tipo de mritos deben avalarlo para optar a la concesin
de este honor, que suele solicitar la comparsa a la que pertenecen. Remito al captulo
nmero 23 de este libro para conocer con
mayor profundidad todo lo concerniente
a este honor reservado a los mejores, as
como otras distinciones de la entidad.
El listado de Festeros de Honor de la
actual Federacin de Comparsas de Moros y Cristianos de Ibi Comision de Fiestas, es la siguiente:

1987 - CIPRIANO ADOLFO MIRA

CARBONELL MASEROS
1987 - ANTONIO ANGUIZ PAJARN
MASEROS
1988 - FRANCISCO RICO LEN
1988 - JOS MARTNEZ MONLLOR
1988 - FERNANDO GARCA ESTEVE
GUERREROS
1988 ISMAEL PASCUAL SANJUN
GUERREROS
1989 BERNARDO COLOMA
GARCA CHUMBEROS
1989 ANTONIO BARRACHINA
GARCA CONTRABANDISTAS
1991 VICENTE JUAN JUAN
ALMOGVARES
1991 JOS MARTNEZ PEYDR
PIRATAS
1993 FRANCISCO FUSTER VERD
ALMOGVARES
1993 JOS BROTONS VERD
MASEROS

1994 CARLOS PEYDR VERD

GUERREROS
1994 ENRIQUE ABAD VILAPLANA
MASEROS
1995 GONZALO CORTS PREZ
TUAREG
1995 JOS MARA CANTOS
CHARCOS CONTRABANDISTAS
1997 ALEJANDRO MARN PIC
GUERREROS
1998 VICENTE BARRACHINA
GARCA ARGELIANOS
2000 RAFAEL CLIMENT GISBERT
MASEROS
2000 LUIS VICEDO GARCA
GUERREROS
2011 EMILIO MARIEL PIC
GUERREROS
2012 FRANCISCO SANTONJA
GISBERT CHUMBEROS
2014 ENRIQUE MONTESINOS
GOZALVO - MUDJARES

254

Actos
especiales de
la Comisin o
de Comparsa
Argelianos en el Acto del Cementerio

Almogvares en el disparo desde el Cerro de Santa Luca

Almorvides en acto del Cementerio

CAPTULO

25

La Embajada y los
Embajadores en Ibi

Probablemente mucha gente se sorprenda ante la afirmacin de que la Embajada es el acto central de los Moros y
Cristianos. Toda la Fiesta, excepto en
este momento, pretende ser una representacin sin palabras que conmemora
y reproduce un enfrentamiento ficticio
entre los Moros y Cristianos, pero en la
Embajada la palabra es la lira de este gran
poema. Se da por bueno que los inicios
de la Fiesta de Moros y Cristianos hay
que buscarlos en lo que denominamos
Soldadesca, los ejercicios de las Milicias
de cada poblacin y las celebraciones
de las mismas a Santos Patronos o personajes ilustres, como hemos visto en el
Captulo nmero dos, pero otros autores
entienden que los inicios de nuestra Fiesta beben de distintas realidades: La Soldadesca efectivamente, pero tambin de
las Comedias de Moros y Cristianos muy
extendidas a partir del Barroco espaol,
poca en que las comedias populares
adquieren grandes dimensiones, se sacan
de los corrales para poderlas dotar de
grandes medios y atrezos, se representan
en las calles y plazas de los pueblos, al
igual que las comedias reales que se representan en los jardines de los palacios,
las cuales adquieren un enorme aparato
de luces, fuegos artificiales, barcos, ros,
grandes espacios y unos atrezos verdaderamente impresionantes; tambin entendemos que nuestras Fiestas beben de
los grandes autos sacramentales que se

256

celebraban en los atrios de las parroquias,

incluso se podra decir que de los actos
de fe, ya que nuestras Fiestas son un gran
acto de fe cuyo final es incruento, pero de
algn modo tiene los mismos fundamentos que aquellos otros en los que se finalizaba purgando el mal con fuego.
Los romanos representaban ante
la plebe grandes batallas tanto terrestres
como nuticas en los circos, rememoraban de ese modo hechos importantes de
su historia, grandes batallas y acontecimientos que haban forjado su imperio, el
objetivo era conseguir el adoctrinamiento del pueblo, el amor y la admiracin hacia el emperador y hacer pedagoga con
los valores en los que se fundamentaba
su imperio. La Iglesia entendi que estas grandes representaciones en los que el
bien personalizado en el Patrn de turno
siempre venca al mal, era un modo extraordinario de predicar con imgenes
fuera del plpito.
Los Cristianos en esta puesta en escena que son nuestra Fiestas son los protagonistas de la historia y personalizan el
bien, por lo tanto los Moros son el mal.
Los tres das de Fiesta son los actos de una
funcin teatral, cuyo final esperado es el
triunfo de los valores cristianos sobre el
pecado personalizado por la media luna,
y el izado del pendn que simboliza al
pueblo y a la localidad donde se celebra,
gracias a la intercesin del santo Patrn
de turno. Ese fue en sus inicios el mensaje

257

que se pretenda dar a los ciudadanos, de

ah que la Iglesia difundiera estas Fiestas
de Moros y Cristianos, como una parbola
representada que hiciese fcil el mensaje a
los lugareos correspondientes, en un radio que poda abarcar todo el pas aunque
ha sido en la Comunidad Valenciana, y
en algunos lugares de Murcia, en las que
sobre todo se nos ha trasladado el legado
de esta cultura hasta la actualidad. Dicho
sin menoscabo de otras formas expresivas
que se realizan en otras partes del pas e
incluso en Amrica, de tanto valor cultural
como puedan ser nuestras Fiestas.
La Embajada es el nico acto en el
que los actores definen, proclaman de
viva voz y hacen hincapi del motivo, y
en qu consiste toda la argumentacin de
lo que el espectador est viendo. El Embajador es el juglar que con palabras hace
recapacitar al espectador, le llega al corazn, expresa sus valores comunitarios,
entiende con mayor facilidad lo que est
viendo y cohesiona la argumentacin de
los tres das.
Las Embajadas fueron escritas en su
mayor parte en el siglo XIX por clrigos,
por lo tanto esos textos son aprovechados
para incluir el mensaje de la fe y de las
excelencias del Patrn correspondiente,
en nuestro caso de la Virgen de los Desamparados, con lo que el Embajador se
convierte en el predicador diferido de la
comunidad cristiana. Evoca al Patrn,
consigue su intercesin y gana la batalla
al pecado.
Una Fiesta de Moros y Cristianos
se considera como tal cuando se la dota
de Embajada, as entiende hoy la Fiesta la Undef y tal criterio se da por bueno por los historiadores y por entidades
que intentan perpetuarla. Alrededor de la
Embajada pues se fundamenta el enfrentamiento que justifica y es argumento de

258

la representacin. En el captulo nmero

dos de este libro, del cual reproducimos
una parte en este, y en los prrafos referentes exclusivamente a la Embajada, se
puede leer la situacin histrica y el contexto en que aparece la Embajada en Ibi.
Los Embajadores son los personajes que materializan y hacen asequible al
pblico local, pero sobre todo al forneo,
el enfrentamiento a que estn asistiendo,
ambos personajes son igualmente los interlocutores entre los Capitanes de cada
bando, que representan al rey y al emir
que dirigen las huestes de cada ejrcito. El
Capitn, cara y ojos de cada edicin festera, no ha de tener la facultad ni tampoco
la necesidad de memorizar esos textos
centenarios en cada edicin para declarar
la guerra, no es su cometido, luego el Embajador es su alter ego, es una figura complementaria que habla en nombre de l y
asume de algn modo una facultad que
a l le corresponde. Aunque curiosamente en los textos antiguos de la Embajada
de Ibi, el Capitn aparentemente tena su
intervencin y pronunciaba una parte de
la misma.
Pero demos un repaso a lo dicho
sobre la Embajada en el captulo nmero dos. La Fiesta de Moros y Cristianos
hoy es considerada como tal, cuando se la
dota de Embajadas, y se celebra con arreglo a una escenificacin precisa a lo largo
de tres jornadas: Desfiles, simulacros de
batallas, Procesin.
La Embajada de Ibi parece ser que
fue escrita por un escritor romntico
llamado Vicente Boix Ricarte, nacido en
Jtiva, public la Crnica General de Valencia y su Reino y por ello fue nombrado Cronista Oficial de Valencia, tambin
fue Rector del Colegio de Nobles de San
Pablo y catedrtico de Historia, fue nombrado en 1872 Presidente de la Real Aca-

demia de San Carlos, tambin recibi el

ttulo de Presidente honorario de Lo Rat
Penat, activista poltico muy implicado
en la poca, fue uno de los patriarcas de
la Renaixena Valenciana.
La primera publicacin de la Embajada, segn dice la tradicin, se realiza en
el ao 1848, en la imprenta de Jos Rius
de la calle del Milagro de Valencia.
La mencionada tradicin dice que
esta Embajada sera escrita, en un principio, para la ciudad de Onil, y despus
sera adaptada con ligeros cambios que
afectan a las citas y referencias, al Patrn
correspondiente, por Ibi, Muchamiel y
Bocairente. Don Antonio Castell nos refera en la Revista de Fiestas de 1993 que
existe catalogada una publicacin, de la
cual no se ha podido encontrar ningn
ejemplar, de la imprenta de Antonio Seva
fechada en 1.866 con el siguiente ttulo: A
la Mare de Deu dels Desamparats, dies 11
al 15 de maig. Embajada de Moros y Cristianos correspondiente al tradicional simulacro que en conmemoracin a la Excelsa
Patrona Nuestra Seora de los Desamparados, se celebra en esta Villa en los das 11
al 15 de septiembre de cada ao.
Las fechas pudieran sugerir, que estamos en presencia de la primera publicacin de nuestra Embajada en versin
ibense. Existe una copia manuscrita del
ao 1872 en nuestro Museo donada por
Don Luis Satoca Quiz una reforma
de aquella? Quiz la misma de 1866?
O bien, la Embajada copiada en 1848
era la denominada clsica o antigua de
Onil, distinta a la que hoy representan, y
nuestra actual Embajada fue escrita para
Ibi en 1872, y quiz copiada por Onil, o
bien escrita por el mismo autor al mismo
tiempo para ambas localidades. Todas
esas preguntas probablemente tengan
respuesta en un futuro.

Hay referencia, segn Antonio Castell nuevamente, de una carta remitida

el 16 de agosto de 1866 pidiendo permiso
para celebrar la Soldadesca de costumbre
los das 15 y 16 del entrante mes de septiembre y novillos con plaza cerrada.
Pero tambin puede sugerir esa
fecha que como mnimo ese ao ya se
celebraron fiestas completas con disparos,
embajadas y procesiones, y habla del
tradicional simulacro, es decir que
puede estar sugiriendo que se llevaban
varios aos hacindose.
La Crnica del peridico El Constitucional de Alicante del sbado 22 de
septiembre de 1877, se refiere a Ibi (segn
Antonio Castell): Causa verdadera
impresin, querido director, ver a los dos
bandos enemigos de guerreros cristianos
y moros, con sus vistosos trajes, figurando reida batalla a las afueras del pueblo,
hasta llegar al torren que se alza en una
de sus plazas
El corresponsal Soltero, Pedraja y
Peiroln, mencionado en el captulo nmero dos, aade, aparte de otras cosas ya
descritas all, refiriendo las fiestas de 1880:
el estreno de un castillo o torren perfectamente dispuesto y con gran gusto pintado
por el distinguido cantante y pintor, residente en esta villa (Alcoy) Don Jos Esteve, y
adems: pronuncise una bien escrita embajada que, habindome llamado la atencin por lo vigoroso y correcto estilo, salvo
algn pequeo intercalado, supe que es obra
del malogrado director del Instituto de Valencia y reputado escritor Don Vicente Boix.
Esta afirmacin es la que inclina a
Antonio Castell a pensar que efectivamente este escritor y cronista fue el autor
de la Embajada, aunque bien es verdad
que el periodista dice: supe. Y esta palabra
no nos da la absoluta seguridad, porque
Cmo supo? Se lo dijeron? Quin se lo

259

dijo? La persona que se lo dijera, lo haba

escuchado de otros por la tradicin, o lo
saba fehacientemente? En fin, aunque hay
una duda ms que razonable hemos dado
por bueno este autor con alguna reserva.
El ao 1975 con el nombramiento
de los Embajadores Jos Mara Ramrez
Mellado y Martn Bonillo Media, hay
cambios en la Embajada: se introducen
los trompeteros y el boato del Embajador
atacante. Pero adems la recin nombrada Comisin de Fiestas decide, como se
haba hecho en otros lugares, traducir el
primer prrafo de la Embajada del Cristiano, aduciendo que el Cristiano cuando
habla para s mismo lo hace en su lengua
verncula, haciendo bueno el mito de que
los conquistadores cristianos introducen
el llemos en la tierra, antecedente del
cataln y el valenciano, algo verdaderamente discutible hoy en da. Pero lo cierto
es que se realiza tal traduccin por parte
de Vicente Escriv, un escritor de Mislata que fue Cronista en aquella ciudad,
la traduccin se realiza en el valenciano
admitido en la poca por Lo Rat Penat,
ya que an no exista un valenciano normalizado. Es valorable el trabajo de traduccin que adems supona reconstruir
los versos y ajustar la mtrica al romance
tardo en que estn escritos. Posteriormente Joan Verd, Embajador, colaborador de nuestra Revista y Cronista de Ibi
unos aos, retoc respetuosamente algunas palabras y expresiones para ajustar el
poema al valenciano normalizado, que se
public por primera vez en el Libro de los
Estatutos que vio la luz en 1976.
En los aos posteriores a la Guerra
Civil, el Embajador lo busca la comisin
de fiestas, es decir, en aquel entonces las
personas delegadas por el Ayuntamiento
para que organizaran los Moros y Cristianos, los embajadores ms antiguos que
conocemos son el mencionado en el cap-

260

tulo 2 como Embajador cristiano en 1885:

Amrigo Soler, del cual no tenemos ningn otro dato, y ya, ms adelante: Emilio
Mariel Rodriguez y Fidel Sanjun Pastor,
que de ser ciertos los apuntes en alguna
foto que conocemos, lo eran antes de la
Guerra Civil
Otros nombres de Embajadores anteriores a la Guerra Civil y posteriores
probablemente se nos hayan escapado
porque no figuran en ninguna parte, conocemos algunos por fotografas en las
que el coleccionista Ramn Samper tuvo
la precaucin de transcribirlos, o en determinadas revistas festeras donde espordicamente se publica alguno de ellos.
El Embajador sigue teniendo esta
vinculacin especial con el Capitn correspondiente, de hecho en el pasado el
Capitn no solo mantena al Embajador
en su casa, si no que le entregaba alguna
ddiva, quiz unas monedas para corresponder al esfuerzo del mismo. El Capitn
buscaba el traje para el Embajador, si tena oportunidad de comprarlo lo haca,
de lo contrario acuda a los lugares oportunos y le alquilaba uno para que saliera
con dignidad. El ao 2014 la Comisin
de Fiestas ha proporcionado unos trajes
confeccionados y diseados por Luisa
Esteve a ambos Embajadores. El Embajador despus era uno ms en la Comparsa
del Capitn. En los aos sesenta cuando
la Fiesta comienza a desarrollarse gracias
al auge econmico, las comparsas van
incluyendo progresivamente comidas
en las comparsas, la cena de la Olleta,
despus vendra el disfraz, el Embajador
era uno ms en la Comparsa aunque
no pagara su correspondiente derrama,
era una obligacin de la Comparsa de
Capitana. El hecho de que Martn Bonillo
Medina y Jos Mara Ramrez Mellado
fuesen miembros de una comparsa, primero de los Guerreros, despus de los

Almorvides, encadenaron muchos aos

en los que las Comparsas se acostumbraron a no tener la necesidad de incluir a los
Embajadores entre sus invitados forzados
y hoy se ha perdido esa costumbre.
En la actualidad la funcin de Embajador significa un sacrificio ms que
una diversin. Las funciones del Embajador son: salir en el boato de la Comisin
en las Entradas, acompaar en todos los
desplazamientos y desfiles al Capitn,
acompaarlo en la Procesin a pocos metros delante de l, en los actos de Disparo
estar en el squito junto a las Abanderadas, tambin en las Misas estn junto a
los Capitanes, y sobre todo declamar y
representar su Embajada. Debido al desarrollo tardo de lAvs y a la costumbre de
que el traje de los Embajadores sola ser
alquilado, los Embajadores no salen en
lAvs, simplemente se les suele invitar al
esmorsaret.
Las Comparsas en Fiestas tienen la
obligacin de recoger al Embajador como
un personaje festero ms: Sargentos, Embajadores, Abanderadas y Capitanes, el
hecho de que Ibi haya crecido tanto, su
casco urbano ampliado considerablemente, al final ha ido minando toda esta
tradicin, y hoy prima ms la buena voluntad de unos y otros que el verdadero
ritual y el protocolo de la misma Fiesta.
Apenas concluido el Alardo del segundo da o el Disparo del tercer da,
los Embajadores buscan a los Capitanes
y se dirigen al Castillo o a la Plaza de la
Iglesia, para subir a la almena o montar a
caballo, segn la Embajada que les toque,
y cumplir con la funcin que el pueblo espera de ellos.
Adems el Embajador Cristiano
protagoniza junto al Capitn el acto de la
Entrega de Llaves la maana del Primer
da de Fiestas, justo ante el Ayuntamiento.
Un acto en el que el Embajador invita al

Capitn a entrar en la localidad, hacerla

suya y convertirla en el escenario de este
auto sacramental que veremos en los
das sucesivos. Los textos y las referencias
al acto, los pueden encontrar en el captulo nmero 26 y en l pueden encontrar
detalles de sus autores y por qu se inici.
El Embajador no es un profesional
de la actuacin, es un festero, ha de memorizar los textos, en verso. Una cosa es
memorizarlos y repetirlos mecnicamente pero otra muy diferente es interpretarlos, en medio de un pblico que est
a pie de calle, en cantidad importante
sobre todo en la Embajada del Cristiano,
que despus tiene la Vuelta al Castillo. Ha
de intentar mantenerse sereno e intacto durante todas las Fiestas, imaginen el
riesgo de que enferme, se enfre, padezca
de ronquera, beba algo ms de la cuenta,
tome algo fro que le perjudique. La responsabilidad de la Embajada obliga a este
personaje a todo un ejercicio de austeridad si quiere salir airoso de su obligacin.
Quiz muchos festeros necesiten pensar
un poco en todo esto para reconocer lo
que despus parece salir con tanta facilidad de los labios de este personaje. Cualquiera no puede ser Embajador, ha de ser
convincente en lo que dice, la gente debe
creer lo que est viendo, con lo cual se requiere un cierto perfil y una gran voluntad de hacerlo bien y cumplir. La Fiesta
debe mucho a todos estos personajes que
no lucen tanto como una Abanderada o
un Presidente, pero estructuran y hacen
posible los Moros y Cristianos.
Pero demos un recorrido por los
nombres de los Embajadores y de las pocas que conocemos. Tenemos testimonios
grficos de una Embajada de 1888 que
sera la envidia de los actuales organizadores de la misma, por el nmero tan
alto de espectadores. Como hemos dicho
ms arriba, antes de la Guerra podran ser

261

embajadores Emilio Mariel Rodriguez (el

to Mariel) y Fidel Sanjun Pastor (el to
Fideli) Despus tenemos los nombres de
Gonzalo Guillem Garca que era Embajador Moro, y Fidel Sanjun que sigui
como Cristiano en los aos cuarenta y
cincuenta, no sabemos con certeza los
aos en que comenzaron, pero es probable que lo fueran desde la reanudacin de
las Fiestas en el 1939, el cristiano fue sustituido en 1959 por Carlos Sanchis Pina
(Fuso). En los aos sesenta sigui Fidel

Sanjun como Embajador Moro y tom

el relevo en 1962 el decano: Emilio Mariel
Rodriguez. En los aos de 1966/67/69 fue
Embajador Moro Jos Valds Romero y
Cristiano: Jos Valero Barrachina, y ya en
1970 Emilio Mariel Rodriguez sustituy
de nuevo al Moro, es decir que ya tuvo la
ocasin de representar las dos Embajadas
como haran otros Embajadores en los ltimos aos. Ambos la representaron hasta 1972, ao en que se produjo el relevo,
segn la relacin siguiente:

1972 y 1973: Embajador cristiano: Jess

Gimnez Almodvar
Embajador moro: Antonio Gimeno Cerd
1974: Embajador cristiano: Jess Jimnez
Almodvar
Embajador moro: Jos Luis Martnez
Domnguez
1975 a 1979: Embajador cristiano: Jos
Mara Ramrez Mellado
Embajador moro: Martn Bonillo Medina
1980 a 1982: Embajador cristiano: Juan
Verd Guillem
Embajador moro: Juan Francisco Francs
Mallebrera
1983: Embajador cristiano: Matas Guill
Martnez
Embajador moro: Carmelo Ortiz Lozano
1984 a 1990: Embajador cristiano: Jos
Mara Ramrez Mellado
Embajador moro: Martn Bonillo Medina
1991: Embajador cristiano: Martn Bonillo Medina
Embajador moro: Jos Mara Ramrez
Mellado
1992 a 1997: Embajador moro: Miguel
ngel Masegosa Losa
Embajador cristiano: Ricardo Mora Bernabeu

1998 y 1999: Embajador cristiano: Luis

Vicente Mart Poveda
Embajador moro: Josep Luis Ruano i
Carrillo
2000 a 2003: Embajador cristiano: Perfecto Cerd Carbonell
Embajador moro: Luis Vicente Mart
Poveda
2004 Embajador moro: Jos Mara Ramrez Mellado
Embajador cristiano: Martn Bonillo
Medina
2005: Embajador cristiano: Jos Mara
Ramrez Mellado
Embajador moro: Martn Bonillo Medina
2006: Embajador cristiano: Juan Pedro
Galiana Corts
Embajador moro: Martn Bonillo Medina
2007: Embajador cristiano: Juan Pedro
Galiana Corts
Embajador moro: Jos Mara Ramrez
Mellado
2008 a 2014: Embajador cristiano: Juan
Pedro Galiana Corts
Embajador moro: Ral Perales Giraldo

262

EMBAJADA CRISTIANA
EMBAJADOR:
Tu, en poder del musulm
castell que fon de lEspanya,
subjecte a les rudes patranyes
dun infidel muslim capit,
que a la meua Patria enganya.
Castell que fon algun jorn
noble alberg de cristians,
hui subjecte als tirans
que deixaren en desconhort
la nostra Patria tan estimada.
Torna a la fi al nostre poder,
i all dalt en els merlest
onetjen desde ara els gallardets
que en lorbe fon com un roquer
de bravesa i la nostra gua.
Molt de temps desconsolats
i sense Ptria vagant pels camins,
a tostemps Du Meu, ens vrem
patetjant els camps desolats,
tots famolencs, plorososo i dolorits.
Ah! Que precis s el cel dIbi,
tan pur como una dola flor,
que al sol tot son resplandors
en aquest volgut i aspre sol
es mostra el gran Criador.
Bell s el sol daquestes praderies
que inunda en sa llum dor
la somrrs dels nostres xiquets
aquestes menudes criatures
que son la nostra millor joguina.

26 y 27
Pelegrins darreu el mon,
els cristians sucumbiren
i ens vrem com en terra extrangera,
els infidels escupiren
la nostra amorosa Senyera.
Mes... pregurem de nou el batoll
a travs de muntanyes i de planes,
farcides despines i escombralls,
fins arribar a posar el genoll
davant lAltar que s taula de pau.
Llarga lluita ha precedit
daquest trionf lalta glria,
sempre trastejant la victria.
Amb sang i ferro sha construt
la brillant senda de la histria.
Lrab a la fi llanarem
de la nostra Ptria i llar
davant del Senyor entonrem
un rtmic i agrat cantar
per lineludible trionf final.
Abaix el terrible basti
doprobi per el cristi.
Abaix el ramat mahomet
que ha cobert dindignaci
la nostra gent, inhum.
Si sang demanen, en donarem
tanta, per aplacar son furor,
que molt be podr lopressor
amb la sang que li brindrem
ofegar son rancor obts i afrs.
El valor no ens ha de mancar
en aquesta definitiva empenta,
la valenciana host ha de lluitar
fins ofegar la greu ofensa
del muslim, que hem dextirpar.

263

CAPTULO

Embajada de Moros
y Cristianos de Ibi

Un petit esfor no ms
i la victria ser nostra,
lesa Barres lluiten, fent patent
la fora del seu orgull
amb la seguretat de lintent.
Per... sense Vos, nosaltres qui som
Verge Maria, apiadeu-vos Senyora,
doneu-mos la vostra alta bendici
concedint als teus fills el valor.
Reina i Mare dels Desemparats,
impetra per a Ibi bendicions,
derrama ta bondad en ses legions
i prega per elles al Senyor.
Mare de Du dels Desemparats
escolta el prec daquest poble
que davant Vos queda postrat
i amb el teu favor esperanats.
No ens abandoneu Verge Maria,
no ens llanceu a lhorror
de la esclavitud, de lagonia,
ni al refs de la fe verdadera.
Prega davant del Criador
Oh Mare dels Desemparats!
Per els teus fills dardent cor i valor,
que et prometen un Altar en ton honor.
Acolliu-nos Mare, amb pietat i dolcesa
per la glria de Du i sa ventura
doncs trionfar la nostra intrepidesa
o jeurem trobant ac la sepultura.
(Se acerca al Castillo y dice)
Ah del moro!
CENTINELA:
Quin va all?
EMBAJADOR:
Un cristiano.
CENTINELA:
De paz vino?
EMBAJADOR:
Con las armas, el camino
hasta aqu se ha abierto ya.

264

CENTINELA:
Qu suplica?
EMBAJADOR:
Yo no ruego;
quien pueda debe mandar.
CENTINELA:
Vino acaso a platicar?
EMBAJADOR:
Y al Baj hablar quiero luego.
BAJ:
Al os guarde, Embajador,
Invocis en esta tierra,
en vez de lances de guerra,
la mano de un protector?
Conocisteis que expirante
de Espaa yace el len?
U os sents el corazn
ya dbil ante el turbante?
Qu suplica vuestro Rey?
Rendido el aragons
os enva a nuestros pies
aceptando nuestra ley?
EMBAJADOR:
Mal pensasteis del valor
de este pueblo endurecido,
y sepa el Baj atrevido
que sobran hombres de honor.
Y sepa que la bandera
que el cristiano levant,
ni el moro la destroz
ni confundirla pudiera.
Hoy os ofrezco, Baj,
la paz que habis menester,
y pensad al responder
que ese fuerte caer.
Dueos de Espaa, Seor,
donde quiera hemos plantado
la alma Cruz, que entusiasmado
el orbe la dio esplendor.

Y slo en ese pen

hoy se alza la Media Luna,
y fuera asaz importuna
vuestra fe en ese pendn.

Nuestra patria conquistamos

con sangre morisca a fe;
y do lleg nuestro pie,
nuestra bandera plantamos.

Vulveme a Ibi, Capitn,

vulveme la patria ma;
donde ledos algn da
mis restos descansarn.

Vos que sois buen adalid,

o abandonis esta tierra,
o entre la paz y la guerra,
valiente Baj, elegid.

Y deja, al fin, que adoremos

al Dios que adoraba el Cid;
y pues sois noble adalid
cual cumple capitulemos.
Qu esperis en esta tierra
ya hundido vuestro poder?
Qu podis apetecer
si os es contraria la guerra?
Ya no encontris, Capitn,
un pueblo que vuestro sea;
ni un castillo donde lea
vuestros libros un imn.
Errantes de brea en brea
caminan vuestros hermanos,
y doquiera a los cristianos
se humill su altiva ensea.
Al frica que os lanz,
moros valientes, volved,
y all en el desierto sed
lo que aqu el cielo os neg.

Y ay de vos si mis leones

en la lucha sucumbieran
y en Ibi no consiguieran
levantar hoy sus pendones.
Hoy os ofrecen, Baj
la paz que habis menester,
y pensad al responder
que ese fuerte caer.
BAJ:
Por dems est valiente,
mi seor Embajador,
pues consulte a su valor
y no a mi atrevida gente.
Nuestras conquistas perdimos
perdimos nuestra grandeza,
y doquier nuestra cabeza
ante vosotros rendimos.
Todo al fin desapareci
cuando cay mi mesnada
slo me resta la espada
y el fuerte que mando yo.

O si entre el pueblo cristiano

gustis ms permanecer,
el Rey que sabe vencer,
os dar su amiga mano.

Vuestra la Espaa ser,

vuestro el triunfo es casi cierto;
volveremos al desierto
y esta gloria os quedar.

Mas si fieros y obstinados

con peligro os resists,
y en la defensa insists,
porque sois bravos soldados;

Mas ceder yo la fortuna

sin disputar la victoria!
eso no; por la alta gloria
que cie la media luna.

recordad bien que el len

de Espaa no vuelve atrs
y que sus garras jams
las rompi duro pen.

Como buenos pelearemos

si a Ibi queris ocupar,
pronto lo vais a lograr;
nosotros os lo daremos.

265

Pero entre escombros marchad;

sobre muertos pasaris,
y entre muertos cantaris
vuestra nueva libertad.
Decid esto a vuestro Rey,
que los moros caballeros
no mancharon sus aceros
ni acataron otra ley.
Vuestro Ibi habr de ser,
y si en l queris entrar,
o nos habis de matar
o en el trance perecer.
EMBAJADOR:
En la defensa insists?
BAJ:
Nuestras armas guarde Al.
EMBAJADOR:
Vuestro orgullo caer.
BAJ:
Altivo, seor, vens!
EMBAJADOR:
Nuestras armas acompaa
Virgen de Desamparados!
BAJ:
Del poder de mis soldados
Mara no libra a Espaa.
EMBAJADOR:
Ella alienta del cristiano
con su bondad el valor...
BAJ:
Ser el oprobio mayor
si hoy os vence nuestra mano.
EMBAJADOR:
Queris guerra?
BAJ:
Guerra a muerte!
EMBAJADOR:
Santiago por Ibi! Guerra!

BAJ:
Oprobio sobre esa tierra!
EMBAJADOR:
Maldicin sobre ese fuerte.
BAJ:
Musulmanes! Guerra a Espaa
EMBAJADOR:
Cristianos! Valor y fe;
que por Cristo humillar
de ese brbaro la saa.
Suene al punto de la trompa
el eco marcial, cristianos;
y a los rudos mahometanos
la Cruz por nosotros rompa.
Sus! Valientes, que este da
o ante Ibi perecemos
o tumba aqu encontraremos
hoy mrtires de Mara.
Y el que cobarde se vea
vertiendo menguado lloro,
que en poder del rudo moro
esclavo por siempre sea.
Y a ti moro, en tu fiereza
por mi Dios sagrado juro
que a mi vez sobre ese muro
ir a buscar tu cabeza.
BAJ:
La tuya al Rey de Aragn
con los tuyos mandar,
y en respuesta le dar
de sus huestes el baldn.
EMBAJADOR:
Que resuena la trompa guerrera,
y al asalto, valientes, volemos,
y a la Virgen Mara invoquemos
si desmaya en la lucha el valor.
Si morimos, la fe nos reserva
otra patria ms grata en el cielo,
hoy salvemos del moro este suelo
para gloria de Espaa y honor.
Fin

266

EMBAJADA MORA
CENTINELA:
Ah del Moro!
EMBAJADOR:
Ah del Castillo!
CENTINELA:
Qu suplica?
EMBAJADOR:
Parlamento.
(Suena el clarn).
EMBAJADOR:
Tal vez dentro de un momento
vendr a tierra ese rastrillo.
Nuestra la almena ser
donde flota ese pendn;
pues del moro el corazn
ninguno resiste ya.
Que no hay un muro en Espaa
guardado por infanzones
que no abatan los peones
del profeta con su saa.
Mal haya quien porfiado
osa su sangre verter
sin que pueda recoger
el lauro que ha suspirado.
Mal haya quien la esperanza
fi del Cristo al favor,
creyendo que su valor
sobre nosotros alcanza.
La Media Luna triunfante
lleva el moro donde quiera
al paso que lastimera
la Cruz cae ante el Turbante.
Nuestro es el mundo, cristianos.
Mahoma el profeta es;
donde pisen nuestros pies,
seremos los soberanos.

Guay del que intente oponer

su fuerza a nuestra vala,
pues doquier nuestra guma
sin tregua sabe vencer.
Guarde Al nuestro valor,
y a su noble soberano
postrado vea el cristiano
los pendones de su honor.
Medita bien, Capitn,
lo que vas a responder,
pues tu palabra ha de ser
paz o muerte a tu desmn.
Triunfadores de la tierra,
los rabes del desierto,
no perdonan, no, por cierto,
los estragos de la guerra.
O apenas hollan las flores
si les ceden la victoria;
o consiguen prez y gloria
marchando entre los horrores.
O llenarn las almenas
de esa torre de ruinas,
o con flores peregrinas
llevaris nuestras cadenas.
Seores del mundo ya
nuestro pie debis besar,
o esclavos veris rodar
las cabezas por Al.
CAPITN:
Viene de paz?
EMBAJADOR:
Guarde el Cielo
al noble adalid cristiano...
CAPITN:
Salud al mahometano!
EMBAJADOR:
Bendiga Al vuestro suelo!

267

CAPITN:
Guerrero y embajador
vuestra palabra oir
porque bien cabe en mi fe
respetar vuestro valor.
EMBAJADOR:
Yo os he visto y admirado
en cien combates luchar,
yo os he visto pelear
como caudillo esforzado.
Sois la prez de esta comarca,
sois valiente por dems;
y en vuestras huestes jams
mi bandera oprobio marca.
Pero adversa la fortuna
hoy humilla esos pendones;
que a pesar de sus leones,
los rinde la Media Luna.
Vencido me viera ayer,
bien lo llora el corazn;
y la ensea de Aragn
flotando se vio doquier.
Y al brillo de esas espadas,
que empuis con bizarra,
confusas y en triste da
se postraron mis mesnadas.
Pero Al con sus favores,
hoy nos vuelve la victoria;
y ha dado por fin la gloria
a sus fieles servidores.

Qu se hicieron sus guerreros?

Sus caudillos, dnde estn?
Qu se hicieron, Capitn,
en sus manos los aceros?
Pelearon cual valientes,
y murieron como bravos;
los restantes son esclavos,
aunque no abatan sus frentes.
Luto eterno y luengo llanto
se observan en torno de vos,
tened compasin, por Dios,
de tanto horror y quebranto.
Prosternadas las cristianas
el pie besan de las moras
y son las vuestras seoras
esclavas de las paganas.
Los nios, desde su cuna,
pasaron a mi poder,
y con el tiempo han de ser
la prez de la Media Luna.
No escuchasteis los gemidos
de sus madres doloridas,
que enlutadas y afligidas,
os vieron huir vencidos?
No escuchis ese clamor
de los pueblos incendiados,
que en los templos profanados
se eleva a Dios con terror?

Ni quin osa resistir

entre los pueblos de Espaa
de mis gentes a la saa
ni su esfuerzo combatir?

Las llamas brillan doquier,

caminamos entre hogueras,
quemamos vuestras banderas,
sabemos por fin vencer.

Volved vos en derredor,

Capitn, vuestra mirada,
y contemplad, ah!, desolada,
esta tierra de valor.

Vuestra patria ya no existe,

no tenis ni aun un altar,
ni tierra donde cavar
una huesa pobre y triste.

268

Ya no hay asilos seguros

desde el uno al otro mar;
y an pretendis conservar
de Ibi los dbiles muros?

Mas si obstinado en la defensa intentas

mi bro resistir, por Al juro
que de escala a mi pie para ese muro
me han de servir cabezas mil sangrientas.

Cay Toledo en su pujanza altiva

del rabe al furor ya desquiciada;
y Crdoba y Sevilla las preciadas
en vano luchan contra el hado esquivo.

En mi poder los nios, las esposas

yacen llorando esa arrogancia fiera;
la muerte si os negis ya les espera
aunque tiernos lo son y azs hermosas.

Saldaa se rindi, Murcia y Valencia

al rabe triunfante se rindieron,
y en Jtiva mis huestes recogieron
de los godos impvidos la herencia.

Responded Capitn que Ibi sucumba

y acepte del Califa el podero;
o encontrareis abierto por mi bro
para el pueblo de Ibi una ancha tumba.

Desde el desierto triste del Sahara

hasta Cantbrica indmita, luchando,
las huestes del profeta, conquistando
atnita la Europa contemplara.

(Rumores del pueblo)

UN HOMBRE CRISTIANO:
Nuestros hijos, seor! Piedad por ellos!

Del rudo golpe la feroz vala

revuelta en sangre se perdi abismada
y en un indmito cuello mi pisada
sus huellas destructoras imprima.

CAPITN:
Silencio os digo y escuchad ahora
lo que un cristiano a la arrogancia mora
responde con honor por protegeros!

Qu os resta, vive Al! de su grandeza?

Ni altar ni patria os reserv el destino;
y vos alucinado en su camino,
del Califa insultis la fiereza.

Y vos moro que, valiente,

sabis tan bravo luchar;
vos que sabis apreciar;
aunque enemigo inclemente,

Qu es esa torre miserable y leve

para el furor que gua mi algarada?
Hueco ruin que el guila elevada
har servir para su nido en breve.

del adversario el honor,

vos soldado y caballero,
le aconsejis a un guerrero
que sea al fin un traidor...

Fuisteis bravos, lo s; mas ya en el da cumpliendo vuestro honor, no ser mengua;

que atento a las promesas, de mi lengua
rindis el torren a mi vala.

Yo traidor, oh!, vive el cielo,

que si fuera otro que vos,
os llamara, vive Dios!
el ms villano del suelo.

Preguntad, oh soldado, al pueblo entero

a quien el luto con dolor oprime;
y od cul llora y en su angustia gime
la paz pidiendo al adalid guerrero.

Yo traidor! Yo de mi fe,
desgraciado, renegar!
Yo mi castillo entregar
para ollarlo vuestro pie!

269

Sin duda que habis credo

al hablarme vos as,
que pensis hallar aqu
a un vil esclavo rendido.

Y t, pueblo, que a temblar

no hace mucho aqu empezabas,
y por tus hijos llorabas,
dispuesto a capitular,

La Espaa tuvo un traidor

y si el conde don Julin
cometi su atroz desmn
en su inicuo deshonor,

vers con inicua calma,

profanados tus altares
y elevar entre cantares
de impo triunfo la palma?

recordad que en esta almena

a un Guzmn de nuevo hallis;
a quien dispuesto encontris
a no arrastrar la cadena.

Espaoles y cristianos;
teniendo el antiguo valor
no temblis ante el horror
de servir a esos tiranos?

Si habis en vuestro poder

nuestros hijos desolados;
si a fuer de malos soldados
los hicieran perecer;

Juris perecer aqu?

Juris defender la fe?
Yo en vosotros confi
Debemos morir?

y si con sangre inocente

manchis as los blasones
que los fieros corazones
repugnan tan noblemente;

PUEBLO:
S, S.
CAPITN:
Soldado y cristiano yo,
admirando ese denuedo,
de Ibi el castillo puedo
al moro entregar?

matarles, moro, podis

a la vista de este muro;
que nuestra fe, yo lo juro,
por eso no doblaris.
Nobles mrtires al cielo
por su patria se alzarn;
y a nuestro Dios rogarn
por sus padres en el suelo.
Peleis hoy con los bravos,
con cristianos de valor,
y sepa el Embajador
que aqu no alientan esclavos.
Por la patria y religin,
por el Rey y por la fe;
florando altiva se ve
esa ensea de Aragn.
Si alcanzarla apetecis
y arrancarla deseis,
o entre escombros la encontraris
o por Dios pereceris.

270

PUEBLO:
No, no.
CAPITN:
Lo osteis ya, Embajador,
ya mi respuesta tenis;
pues aqu encontrado habis
espaoles con honor.
Guerra a muerte entre los dos.
Guerra a muerte al Musulmn:
esto os dice el Capitn;
su causa la juzgue Dios.
EMBAJADOR:
Bien el orgullo se advierte
de vuestra sangre espaola,
en esa respuesta sola
que dais a un caudillo fuerte.

Bien conozco al espaol

que altivo en sus mismas penas,
desde sus pobres almenas
alza su orgullo hasta el sol.

de Cristo la bendicin
doquiera nos seguir
y para Dios servir
de altar nuestro corazn.

Guerra a muerte declaris?

Pues guerra a muerte os har
y en polvo convertir
las murallas que guardis.

Y a la falta de altares de oro,

las tumbas sern el ara
donde el cristiano prepara
por sacrificio su lloro.

Caiga Ibi destrozada

al choque de mis guerreros;
confndanla sus aceros
y hndala al fin mi mirada.

Cristianos! A pelear!
Mis guerreros, a morir!
Y antes hoy que sucumbir,
luchemos para triunfar.

Quin os podr salvar

de mi venganza y furor?
En vuestro intil valor,
a quin osis invocar?

EMBAJADOR:
Luchemos, pues, Capitn,
bandera contra bandera,
que ya la victoria espera
por su esfuerzo al musulmn.

CAPITN:
Al que Dios de tierra y Cielo
hoy protege nuestra fe;
y cristianos hoy nos ve
sostener la fe con celo.
Y a la Virgen soberana
que oculta bajo su manto
de los suyos el quebranto
contra vuestra fuerza insana.

Mahoma por el creyente!

Guerra a Cristo y a su fe!
CAPITN:
Yo al impo arrojar
la sangre sobre su frente.
PUEBLO:
Guerra! Guerra contra el moro!

Dispnsanos tu favor
madre de Desamparados,
y libra hoy a tus soldados
del Mahometano furor.

CAPITN:
Guerra! A las armas volemos
y a ese pendn conservemos
su brillantez y decoro!

Si en la demanda morimos,
como cumple a los cristianos,
y valientes a las manos
con vosotros hoy venimos;

Y vos, Embajador,
por respuesta os llevaris
las cabezas que veris
palpitar en derredor.

San Jaime! Y a la pelea!

Nuestra causa es la de Dios;
y el que venza de los dos
coronar su triunfo vea.

EMBAJADOR:
Guerra, pues! Guerra y venganza!

Si perdemos los altares

por los moros derribados,
y en los templos incendiados
no resuenan los cantares;

CAPITN:
Guerra a muerte al Islamismo!
EMBAJADOR:
Cadenas al Cristianismo!
CAPITN:
Al pueblo fiel la esperanza!
271

CAPTULO

28

Los Sargentos
de Disparo

El cargo de Sargento es aejo en

nuestra localidad. Como todas las denominaciones de los Moros y Cristianos,
esta nos llega de las Milicias Valenciana
de cada una de las poblaciones, ms adelante Exercito de Voluntarios Honrados.
El Sargento es ese personaje que vemos
en otras poblaciones del entorno que recorre las hileras de festeros en los actos de
disparo, y en algunos lugares tambin en
las Entradas, con su lanza coronada de un
bandern. En Ibi este cargo tuvo a finales
del siglo XIX y principio del XX una funcin similar: El Sargento era la persona
que diriga el disparo y abra los cortejos
donde estuviera el Capitn a lo largo de
todas las Fiestas, por ello es el Cabo de la
primera escuadra del bando que sale en
la Diana.
A la figura del Sargento le ocurri
lo que a otros muchos aspectos, personajes y tradiciones de nuestras Fiestas,
se fueron cambiando, acomodando o
perdiendo, entre la interrupcin sufrida desde 1924 a 1929 y la reanudacin
tan accidentada que tuvieron a partir de
1931, muy traumtica para la Fiesta, que
se convirti en vctima propiciatoria del
ambiente anticlerical previo a la Guerra.
Es evidente que la celebracin de los
Moros y Cristianos est ligada a la Iglesia, a la eucarista, tambin que estaba
entroncada la triloga que recoge los actos principales en los ltimos tres das de

272

Novena, aunque desde la dcada de los

cincuenta la triloga se atras unos das
para no coincidir con las funciones religiosas, y por supuesto toda la Fiesta en
su concepcin y filosofa se trata de una
exaltacin a la Virgen de los Desamparados. Esa vinculacin religiosa que no
se pone en duda, porque el mismo nacimiento de la Fiesta, como hemos visto en
otros captulos, est vinculado a la Iglesia, condicion a los Moros y Cristianos
de forma decisiva en los aos previos a
la Guerra Civil. Viniendo despus de todas esas interrupciones, adems, los tres
aos de enfrentamiento blico en los que
no hubo Fiestas.
Despus de la Guerra, la Fiesta se
reinventa, se cambian criterios, ritos,
maneras de ver las cosas, y entre ellas, se
pens que el Alcalde de Fiestas solapaba
al Sargento, fundamentalmente porque
los festeros eran pocos y no se necesitaba
mayor apoyo, con lo que paulatinamente
desapareci de nuestras Fiestas.
Es verdad que con el recuerdo vivo
de festeros mayores, algunas comparsas,
en ocasiones, nombraban una persona
distinta al Delegado para dirigir el Disparo, y en ocasiones le denominaban. Sargento. Tambin es verdad que los respectivos Reglamentos indicaban que haba
de nombrarse una persona encargada
del Disparo, un Jefe de Disparo. Pero lo
cierto es que desapareci de forma regla-

Los Sargentos en las Dianas y en los Alardos

273

da y fue motivo de conversacin en mltiples ocasiones de los festeros mayores.

Antonio Anguiz hizo algn comentario al
respecto en alguna de sus Crnicas. Pero
la Comisin de Fiestas se estructur con
un Delegado por Comparsa para representarla, y el Alcalde de Fiestas al frente,
como mxima autoridad en la organizacin de los actos, que poda nombrar
los Tenientes de Alcalde que considerara
oportuno para ayudarle en sus tareas.
Algo parecido ocurri con el acto de
la Diana, todos estos avatares, interrupciones y dems le hicieron mucho dao,
prcticamente se perdi y cuando se quiso reanudar no se supo dar la forma y el
rito adecuado a nuestra tradicin, y a lo
largo de dcadas sufri mltiples cambios
y pruebas que la maltrataron de tal modo
que le hicieron perder su personalidad, y
lo que es peor el atractivo para festeros y
pblico.
La Diana, El Disparo y el Sargento
forman parte del rito de nuestra Fiestas
y estn interrelacionados; sus funciones y
protocolos estn entroncados entre s.
A finales de los ochenta, por algn
extrao designio, por desconocimiento o
por la causa que fuese, la Rueda de Disparo se lleg a perder, el Cronista Jos Mara
Ramrez Mellado denomin esta situacin en una Crnica como: Una traca
de alardos o unos alardos de traca, para
definir la anarqua que exista en aquel
entonces en el disparo, tambin la Diana
estaba bajo mnimos, era totalmente catica en horarios, asistencia, inters, incluso de los mismos organizadores que no le
vean chicha. Vean que se haba convertido en una manera absurda de ocupar un
tiempo que los festeros pudiesen preferir
ocupar en otras cosas.

274

El mismo Cronista referido, en sus

crnicas, describi el ritual del Disparo
de Ibi y su Rueda de Disparo, qu es el
Sargento y qu puede aportar a nuestra
Fiesta. En los aos 70/80 el Capitn acta como Primer Tro y el Cop como
Darr Tro del bando, encarando todo
el tiempo, que no es como se haca antes
de la Guerra, pero se haba convertido en
una costumbre muy arraigada en la localidad. Antes de la Guerra y de que se diesen cuenta del dao que las detonaciones
hacan al edificio parroquial, cada bando
suba por una calle diferente y encaraban
en la calle Coln (Les Eres). As pues la
realidad a la que haba llegado la costumbre era como se ha indicado: distinta. El
Cronista refiri y sugiri este ritual que
ahora se observa, tambin el hecho de
que Capitanes y Cops disparan a discrecin, aunque el Capitn lleve rueda
de tiradores y el Cop dispare un trueno
fuerte y rotundo que anuncie el cierre de
la Rueda de Disparo.
El Sargento en ese ritual reencontrado es el cargo que debe dirigir el disparo
de su bando respectivo, tiene la responsabilidad de encargarse de los asuntos de
plvora, precede al Capitn en todos los
actos que participe, aunque bien es verdad que al igual que los Embajadores,
no participan en lAvs, debido a la tarda
configuracin de ese da en nuestras Fiestas; este da de Fiesta muestra diferencias
rituales y protocolarias al conjunto de las
Fiestas septembrinas.
El Cronista tambin defini el ritual
de la Diana de la manera ms ajustada a
nuestra tradicin. Finalmente la Comisin de Fiestas en 1994 decidi nombrar
Sargento, exigir la observacin de la Rueda de Disparo y reinstaurar la Diana.

El Sargento pues es uno de los cargos

relevantes de su bando, viste de forma diferenciada con trajes proporcionados por
la Comisin de Fiestas, antecede al capitn en todos los actos, es el primer cabo
en la escuadra de Capitana de la Diana,
teniendo ciertas prerrogativas ese da,
como por ejemplo la arranc cuando
l lo estima oportuno a lo largo de la interpretacin del pasodoble por l elegido,
mientras que los dems cabos tiene ms
restringido este momento; se ocupa de las
gestiones con la Guardia Civil referidas a
los asuntos de la plvora, preside y vigila
la entrega de la misma a los festeros, cuida de que todo lo referente a la plvora se
realice de acuerdo a la normativa vigente,
examina los arcabuces alquilados por la

Comisin; precede todos los cortejos en

los que figuran los Capitanes y Embajadores, acompaa al Capitn a lo largo de
todas las Fiestas, desfila en los cortejos de
la Comisin de Fiestas en las Entradas,
junto al estandarte de la misma; es miembro nato de la Comisin de Fiestas.
A partir de la fecha mencionada
como reanudacin del cargo ha habido
alternativas, algunos estuvieron en el cargo ms y otros menos, incluso en el 2012
por vez primera en la localidad dos mujeres ocuparon el cargo. En la actualidad
han asumido el cargo de Sargentos los
mismos que iniciaron esta nueva etapa en
1994.
La relacin de Sargentos en Ibi desde la reanudacin es la siguiente:

1994 a 1996 Sargento moro: Joaqun Len

Sanjun
Sargento cristiano: Manuel Guillem Martnez
1997 a 1999 Sargento moro: Joaqun Leon
Sanjun
Sargento cristiano: Vicente Gonzlez
Quintana
2000 a 2003 Sargento cristiano: Felipe
Grau Serra
Sargento moro: Jaime Jover Belmonte
2004 a 2006 Sargento cristiano: Manuel
Prez Chacn
Sargento moro: Miguel Mira Pay

2007 a 2009 Sargento cristiano: Salvador

Fernndez Arroyo
Sargento moro: Miguel Mira Pay
2010 y 2011: Sargento cristiano: Ral
Martnez Benito
Sargento moro: Rafael Hernndez Cuevas
2012: Sargento cristiano: Mara Jos Marn Gil
Sargento moro: Mari Carmen Caro Marn
2013 y 2014: Sargento cristiano: Manuel
Guillem Martnez
Sargento moro: Joaqun Len Sanjun

275

CAPTULO

29

La entrega de Llaves

La Entrega de Llaves se celebra la

maana del da de la Entrada delante del
Ayuntamiento y de la tribuna erigida por
el mismo para las Fiestas Patronales. Este
acto, de apenas unos minutos de duracin,
comenz a realizarse en la confluencia
de Joaqun Vilanova y Santa Elena en el
ao 1974, se haca la Entrega pero no se
pronunciaba ninguna palabra entre Capitn y Embajador. Fue en el ao 1982,
a instancias del Capitn Cristiano Carlos
Peydr, cuando se encargaron unos textos
a Luis Satoca Ricart, los cuales ese ao ya
se pronunciaron en la ubicacin actual,
la citada ms arriba, entre el Capitn

mencionado y el Embajador Juan Verd

i Guillem. El Embajador acompaado de
un paje vestido habitualmente con el traje
de la Comparsa de Capitana, y portador
de un cojn con las llaves simblicas del
Castillo de Ibi, se acerca al Capitn y se las
ofrece con las palabras que transcribimos a
continuacin. El acto desde ese mismo ao
qued instaurado y se realiza cada edicin
entre el Capitn cristiano y el Embajador
del bando, Una vez que se finaliza el breve
parlamento y el Capitn toma las llaves, se
escucha el voltear de campaas por megafona, y el Capitn entre aplausos retorna
a su carroza o lugar en el boato:

EMBAJADOR: En nombre de la
guarnicin de esta Villa y de todo el pueblo de Ibi, tengo el honor de ofreceros,
Seor, las llaves de esta Real Villa, en testimonio de vasallaje a vos, y al rey nuestro
Seor, que Dios guarde.
Todo el pueblo de Ibi se siente orgulloso de teneros entre ellos, Seor.
Cuando desfilis por sus calles, el
pueblo entero os aclamar y vitorear,
dando con ello prueba de respeto y sumisin hacia vos.

EMBAJADOR: Procurando siempre servir a vos y a nuestro Rey, he ordenado elevar preces a la Virgen de los
Desamparados, en apoyo a nuestra causa.

CAPITN: Gracias! Oh mi noble

vasallo! Ser para m una gran satisfaccin poder luchar por este pueblo de Ibi,
tantas veces leal a la causa de sus Reyes y
que tan hospitalario ha sido siempre con
nosotros.

276

CAPITN: Para impresionar a los

infieles que acosan la Villa, he preparado
a mis mejores hombres, que desfilarn,
esperando con ello contribuir a elevar la
moral del pueblo.
EMBAJADOR: Gracias, Capitn.
Entrad en vuestro pueblo, que es vuestra
casa y fortificaos aqu para que la causa
de la Cristiandad salga triunfante, conservando esta plaza, tan crucial para el
refuerzo de la frontera del Reino.

277

CAPTULO

30

Mater Desertorum

La oracin que vamos a publicar a continuacin, es la que leemos cada ao antes

de que la Virgen ingrese en la parroquia despus de la Procesin. Su autor fue Antonio
Castell Candela, escritor e historiador alcoyano, que ha hecho muchos trabajos para
nuestra localidad. Colaborador de nuestra
Revista de Fiestas durante muchos aos, es

poseedor de la Insignia de Plata de la Comisin de Fiestas. Escribi estos textos de

forma espontnea y los cedi a la Comisin
de Fiestas si se habilitaba un momento para
lerselos a la Virgen de los Desamparados.
La Comisin de Fiestas que presida Gonzalo Corts Prez en aquel entonces acept, y el
momento elegido fue el mencionado:

Hoy venimos a Ti, Madre de los

Desamparados, Madre de los Inocentes
y Madre Nuestra, abiertas las ventanas
del alma y vestidos de fiesta y de contento, a rezarte y suplicarte. Hoy venimos a
Ti, los hijos de esta Villa, cobijados por el
azul sin mancha de tu cielo, para postrarnos, humildes, ante tus plantas y afirmar
nuevamente el voto de fidelidad y amor a
quien nos protege y nos ampara; a quien
nos cobija y nos une.
Y aqu, bajo tu manto, oye Madre, la
voz que ya no es solo nuestra, sino eco y
mandato de la fe y la devocin de tantas
y tantas generaciones, de tantas gentes, de
tantos anhelos y de tantas ilusiones; voz
firme y sonora que germina y crece en el
mantillo frtil del amor a Ti. Oye el canto que entonamos, canto plural, limpio y
sincero de un pueblo que de la ilusin y el
fro hizo pan y que cruza, para cantarte,
sus encallecidas manos.
Haz, Seora, que perdure el cotidiano esfuerzo laboral, y enjuga el sudor de
las frentes de tus hijos con el aliento generoso de tu auxilio. Haz que el mismo
aliento inflame el crisol donde se forja el
genio y el tesn de un pueblo que trabaja,
que te ama, y que cree en la esperanza que
nace con el sol de cada da.

Haz, Seora, que se acalle el estrpito

de las armas y la guerra, y que solo suene el
constante trajinar de los talleres y las fbricas. Cambia los mortferos ingenios que destruyen y aniquilan, por las artes inocentes de
la infancia; el llanto en risa alegre; y el odio,
ira y rencor, por el amor que de Ti viene.
Haz que nuestros hijos crezcan en el
seno de tu iglesia y danos el entendimiento para que consigamos germine en sus
almas generosas el arraigo afectivo entre
los suyos, y al igual que tu Hijo, destierra de la patria de los jvenes a los falaces
mercaderes, profetas de falsos parasos.
Lbranos de egosmos y danos el coraje, nimo y valor necesarios para que nuestra responsabilidad y nuestro compromiso
como cristianos nos haga ser siempre solidarios con los dbiles y los necesitados.
S norte de los que nos gobiernan
para que sean honestos, justos y generosos y, tambin, fieles a la voluntad de
aquellos a quienes representan para que
la comprensin y el dilogo sea hbito
cordial entre la gente.
S consuelo y cayado en nuestro
otoo y al llegar nuestra hora, de tu mano
llvanos, Madre, ante tu Hijo y all, en su
presencia, Juez Supremo y Misericordioso, ampranos, Seora, ampranos.

278

En el ao 1961 se pona las bases de

lo que iba a ser el futuro de los Moros y
Cristianos de Ibi. Tras el relevo de la Alcalda, por el que Raimundo Pay Rico
cede su cargo a Francisco Guillem Gmez,
este Alcalde que iba a asistir al milagro
econmico de la dcada, tiene la iniciativa
de dotar de estructura a la organizacin
de las Fiestas, inexistente en ese momento.
Desde el final de la Guerra Civil, el Alcalde y sus Concejales se haban venido ocupando de la labor, con un limitado censo
festero y medios ms bien precarios. Con
ese fin, el nuevo Alcalde nombra a uno de
sus Concejales como presidente de una
comisin delegada que se encargara de la
tarea: Rafael Pascual Valls; el cual, concienciado con la previsible proyeccin de
los Moros y Cristianos, toma de forma entusiasta la responsabilidad mencionada;
cuenta para ello, inditamente desde la
extincin de la agrupacin de festeros del
primer tercio del siglo, con festeros y personas ajenas a la Corporacin Municipal.
Como Secretario elige a Emilio Mariel
Pic, Tesorero a Juan Jos Guillem Vicedo,
junto a nueve vocales, ms los presidentes
de la Pea Motorista, Club Ciclista,
Rayo Ibense, Club Ajedrez, Sociedad de
Cazadores y dos representantes sindicales.
No olvidemos que el objeto de aquella
comisin era organizar todos los festejos
de la localidad, excepto el de los Reyes
Magos, del que se ocupaba la Asociacin
de fabricantes de juguetes.

31

El trabajo de aquellos hombres fue

entusiasta y entregado, apoyados por
todo el equipo de aquel Ayuntamiento,
igualmente ilusionado con sus Fiestas.
Deca el tristemente fallecido, Luis
Satoca: no era raro ver a los Concejales
poniendo o quitando las sillas de
los desfiles. Ello se traducira en un
crecimiento sensacional del censo
festero. En 1960 se tena a 150 festeros,
en 1964 eran ya 700. Pero sobre todo
en un equipamiento progresivo, una
participacin apreciable en los actos,
un embellecimiento de la poblacin,
un enriquecimiento del conjunto
de las fiestas y una disposicin sin
precedentes por parte de la poblacin
en arroparlas.
Ao tras ao se va apreciando, de
modo ms evidente, el resultado de su
trabajo. LAvs comienza a celebrarse de
da entero. Para ello se sustituye el pasacalle de las tardes por un desfile en toda
regla, discurre por toda la calle Coln
hasta el Ayuntamiento; se instaura la Procesin de traslado de la imagen pequea
de la Virgen de los Desamparados, la que
se encuentra en el Asilo, que ya vena
ocupando desde mucho tiempo atrs la
presidencia de la Fiesta en ese da, colocada en el Presbiterio de la Parroquia. Se
instaura el Esmorsaret, comunin fraternal de todos los festeros en esa maana
primaveral.

279

CAPTULO

53 Aos del Concurso

de Cabos

En 1963 se convoca el primer

Concurso de Cabos de escuadra, con el
propsito de dotar de actos a la maana,
el lugar elegido fue el patio del Patronato,
casi a puerta cerrada, en un ambiente
exclusivamente festero, sin pblico
asistente. No existe constancia escrita de los
ganadores, probablemente el objeto fuese
distinto del que caracteriz al concurso
con posterioridad, sin embargo personas
mayores me indican que los ganadores
fueron los mismos que lo hicieron en el 1964,
fecha en que comenzaron a contabilizarse
de forma oficial los ganadores del concurso,
esto es, los recordados Ricardo Garca
Esteve por los Contrabandistas, y Francisco
Prez Garca por los Argelianos. El acto
pas a ubicarse definitivamente y durante
dos decenios en la Plaza de la Palla, con lo
que el pblico, que acogi con verdadero
deleite la iniciativa, pudo disfrutar del
colorido y espectacularidad de este singular
acontecimiento festero.
En 1964 nacan Almogvares y
Beduinos, comparsas que haban de dar
muchos vencedores a este concurso.
La Revista de Fiestas de ese ao
deca: Un dato evidente que patentiza el
inters demostrado por todos los festeros
en presentar al pueblo de Ibi, y durante las
Fiestas de Moros y Cristianos, unos actos
oficiales que a la par que derrochan alegra
sean ticamente perfectos por su suntuosidad y orden, como lo fue el gran inters por
todos demostrado en el Concurso de Cabos de Escuadra que tan brillantemente se
celebr el Da del Avs, con el fin de premiar a los dos festers que interpretasen
mejor dichos cargos.
En aquella edicin y posteriores se
daba comienzo al concluir el Esmorsaret,
con el desfile de las escuadras formadas
desde la Glorieta a la Plaza de los Mrtires
(la Palla), y all los cabos participantes

280

tomaban el alfanje, el sable, la gayata o

la navaja para presentarse ante un jurado
formado por personas relevantes de la
Fiesta, ubicado a un lado de la plaza, unos
aos a la derecha, otros a la izquierda del
recinto formado.
Las escuadras durante esos primeros
aos tenan un nmero indefinido de festeros, podan ser de seis o siete, pero tambin y fundamentalmente en aos posteriores de crecimiento del censo festero, de
diecisis y hasta dieciocho miembros. El
que se presentaba al concurso era el cabo,
la escuadra se consideraba acompaamiento o mera comparsa, en el sentido
que le da a la palabra el Diccionario de
la Real Academia Espaola. Ni que decir
tiene, no obstante, que el conjunto influa
esttica y emocionalmente en las decisiones, como hoy.
Un miembro del jurado deca: lo
clsico, los movimientos suaves y pausados
al comps de las marchas, el alejamiento
esperado o yendo a buscar la escuadra
como brindndola, es la nota que ms
caracteriza este acto.
No se reglament el acto, al menos
de forma expresa, aunque todos saban
que el vencedor reciba una escarapela
ese mismo da, amn de una cinta
conmemorativa que se colgaba en la
bandera y que simbolizaba el premio a
la escuadra o a la comparsa que siempre
era la del cabo vencedor, que haba uno
por bando, que si se venca tres veces
consecutivas o cinco alternas se reciba un
galardn de rango superior: la Escarapela
de Plata, la cual traa aparejada la
imposibilidad de seguir participando en
el concurso, a fin de motivar a los otros
cabos. El trayecto evaluable era desde la
Cruz de los Cados hasta el pltano que
an se mantiene en pie. Pero poco ms,
un par de aos despus se nombra por

281

primera vez un Alcalde de Fiestas: Ismael

Pascual Sanjun, el cual iba a presidir
durante muchos aos el jurado, incluso
despus de dejar el cargo.
En aquella poca los vencedores ejercieron un verdadero monopolio, deca un
miembro del jurado: El Jurado jams ha
tenido dificultad alguna en la calificacin de
las escuadras, pues han sido muy claros los
dos primeros premios que son los principales.
Deba existir una gran diferencia de nivel, por lo visto, ya que aada el
mismo cronista: Lo que me permitira recomendar a los futuros cabos es que hicieran
unas prcticas, pues se les nota faltos de
horas de vuelo, lo que da una soltura que es
una de las principales cualidades del cabo.
Tal miembro del jurado firmaba
como: Uno del jurado. Siguiendo la
costumbre de la poca de firmar con
seudnimos muchos textos: Uno de tantos, Nasser, Barravido, etc., o con el apellido escueto: Vilaplana, Mariel, Satoca, o
no firmndolos, como si hubiese algn
tipo de miedo escnico que, a menudo,
nos priva de saber de quin se trataba,
premisa necesaria para cualquier tipo de
trabajo historiogrfico.
En el ao 1966, esta vez sin firmar,
pero haciendo referencia a sus comentarios
del ao anterior, nuestro amigo Uno del
Jurado, nos deca: Con su entusiasmo y
colaboracin, al crear y fomentar entre
todos los festeros un noble ambiente
competitivo () Los cabos de escuadra no
solo son artistas en sus evoluciones, sino
que tambin el que los festeros que formen
la escuadra, conscientes de su deber durante
los desfiles oficiales, hagan resaltar la labor
de sus respectivos cabos, al formar entre
todos un conjunto armnico.
Este ao de 1966: Ricardo Garca Esteve recibe la Primera Escarapela de Plata
que otorgaba la Comisin de Fiestas de

282

Moros y Cristianos, al vencer en todas las

ediciones desde 1964.
Ese ao se tom la decisin de cambiar
el nmero de escarapelas necesarias para
recibir la Escarapela de Plata, pasaban a ser
tres alternas o dos consecutivas. Aunque
en honor a la verdad este criterio dur
apenas unos aos, despus se tomara de
nuevo el indicado anteriormente, no hubo
ningn festero que la consiguiera en esas
condiciones.
La Comisin de Fiestas, mientras
tanto, iba reestructurndose, incluyendo
a los delegados de comparsa, as como
nombrando a un Vicepresidente: Salvador Valls Roque, y otros vocales. Se cre
el cargo de Alcalde Fiestas, como he dicho con anterioridad, para cumplir parte
de los cometidos que cumpla el Sargento
antes de la Guerra Civil.
El ao 1967 significa el cambio en
la Presidencia de la Comisin de Fiestas,
asumindola Jos Mara Cantos Charcos,
tambin Concejal, tomando como Vicepresidente a Pascual Rico Bellot, segua
en el cargo el Alcalde de Fiestas: Ismael
Pascual Sanjun.
Ese ao y en el bando cristiano,
venca Fidel Rico Brotons, con diecisis aos de edad, convirtindose de ese
modo en el vencedor ms joven de los
que ha tenido el concurso.
Eran pintorescas las imgenes del
jurado y todos los cargos festeros sentados, como he dicho, a un lado de la plaza,
en unas sillas de tijera, ante unas mesas
igualmente de tijera, el pblico tocando
sus espaldas, prcticamente rozando sus
ropas, turbantes y cascos. Los Capitanes
y Abanderadas, a menudo, expresando en
su rostro una manifiesta incomodidad. El
vencedor del ao anterior era invitado a
imponer la escarapela al vencedor del ao
siguiente, si no era el mismo, mientras

que la cinta la impona el Presidente de

la Comisin.
Dos aos despus y durante algunas
ediciones, se toma la decisin de invitar
a formar parte del jurado a festeros relevantes de poblaciones vecinas, as ese ao
se cont con representacin de la Asociacin de San Jorge de Alcoy, de la Asociacin de San Hiplito de Cocentaina y
de la Comisin de Fiestas de Castalla.
Hay cambio en la Alcalda de la
localidad y el nuevo Alcalde: Angel
Brotons Martnez, ya propone la creacin
de una asociacin independiente,
formada por una junta directiva solo de
festeros y una asamblea de los mismos con
representacin de todas las comparsas. La
comisin, en esas fechas, no inclua a los
presidentes en su seno.
Un ao despus se propone el
nombramiento de cabo infantil, iniciativa
que dur apenas cuatro aos, en los que
vencieron prcticamente los mismos:
David Verd por la comparsa Almogvares,
Mario Mira por la de Piratas, ambos en
tres ocasiones, Jos Pla por los Guerreros
y Jos Claudio Gisbert por los Beduinos
ya en el ao 1973, despus se dejara de
hacer y aos ms tarde se instaur este
concurso en el Desfile Infantil, lo cual no
tratar porque no es objeto de este artculo.
Algo parecido ocurri con la eleccin de
la mejor escuadra del concurso, que se
otorg en lAvs de 1970 y 1971, ambas
ediciones ganadas por Contrabandistas
y Beduinos, para desaparecer despus y
reinstaurarse aos ms tarde.
En el ao 1970, la Asamblea de todos los festeros que se celebraba anualmente, decide que el cargo de Alcalde de
Fiestas deba ser votado por los asistentes,
el cargo recae en el ya conocido Ismael
Pascual Sanjun, el cual anuncia que el
ao siguiente sera el ltimo en ostentar

el cargo, para lo cual nombra un segundo alcalde que deba sustituirle: Pascual
Molt Snchez.
En el ao 1972 comienzan los Almogvares a realizar los disparos de arcabucera que nos acompaan en el da
de lAvs desde entonces. El cronista dice
que ese ao llova de forma inclemente
pero una ullaeta de sol hizo posible la
celebracin del concurso. Y aada: se
ha realizado una votacin inapelable pero
muy discutida como viene siendo habitual.
Creo que esta opinin podra extenderse
a muchas de las ediciones que hemos
tenido hasta la fecha, prueba evidente de
que la mayor parte de los ibenses nos tomamos en serio este acto.
Se dan curiosas paradojas que, al
igual que lo mencionado en el prrafo
anterior, han perseguido siempre este
acto. En el ao 1972 la Revista de Fiestas
dedica un encendido elogio de seriedad y
rigor a comparsas y cabos y en el mismo
lugar, justo un ao despus, dice: En este
acto queremos hacer notar la falta de seriedad y poco espritu festero que demuestra
alguna comparsa del Bando Cristiano, por
su apata en este acto, en el que desfilan
porque hay que hacerlo.
En el ao 1974, nuevo cambio
en la cpula del organismo festero,
nombrndose presidente a Salvador Mir
Sanjun y vicepresidente a Jos Miguel
Amors Prez y Jos Antonio Moya Verd.
Fue el ao en que accedi Jos Mara
Ramrez Mellado, el actual Presidente,
a la Comisin de Fiestas como Cronista
de Fiestas y Embajador, permaneciendo
en ella con esos y otros cargos hasta bien
entrado el presente siglo.
En esa edicin se produce un empate
entre Contrabandistas y Almogvares
para el cabo cristiano, en aquellos aos el
criterio era de premiar a ambos.

283

Asistimos tambin a un verdadero

acontecimiento festero: el Congreso de
Moros y Cristianos de Villena, en el que
participaron dos escuadras ibenses: Argelianos y Guerreros.
En el siguiente ao, recin
construido el nuevo Ayuntamiento, se
traslada a su balconada la imposicin de
las escarapelas por parte del Presidente de
la Comisin, mientras que los Capitanes
asan los corbatines a las banderas
vencedoras.
En 1976, el ao en que aparecen los
Tuareg, la imposicin de escarapelas y
corbatines hubo de realizarse en el Saln
de Actos del Ayuntamiento, el da fue extremadamente lluvioso, hasta el punto de
que conllev la suspensin de todos los
actos de la tarde, sin embargo, milagrosamente, no ocurri lo mismo con el concurso, aunque tuvo parones en los momentos que arreciaba. En esa edicin Luis
Ferrando Gisbert por los Contrabandistas, al conseguir tres escarapelas consecutivas, y Manuel Monllor Bernabeu de los
Beduinos, por conseguir cinco alternas,
se hicieron acreedores a sus Escarapelas
de Plata, las cuales fueron entregadas en
el recin iniciado acto de la Exaltacin
Festera.
Fue el ao en que nace la Comisin
de Fiestas como tal, con la publicacin de
los estatutos de la misma. El Presidente de
la Comisin es designado Alcalde por el
Gobernador Civil, a peticin de todos los
concejales locales (an nos encontrbamos
en la predemocracia), lo que obliga a ceder
el cargo al Vicepresidente primero: Jos
Miguel Amors Prez. Desaparecen del
cometido de la Comisin la organizacin
de toda fiesta que no sea la de Moros y
Cristianos, y se consigue una apreciable
autonoma respecto al Ayuntamiento,
aunque bien es verdad que siempre

284

actuar por delegacin del mismo. En ese

ao, adems, hace su primera aparicin la
comparsa Cides.
En 1980, nuevo relevo en la
Comisin de Fiestas, nombrndose
Presidente a Francisco Martn Ibez,
como Vicepresidentes a Francisco Garca
Gonzlez y Ramn Valero. La nueva
Comisin decide cambiar la ubicacin del
concurso a la calle Doctor Waksman, que
tras la inauguracin del nuevo Mercado
Central, dejaba un espacio ms amplio que
el de la Plaza de la Palla. Durante algn
ao el resultado de las votaciones se dio a
conocer en la Exaltacin Festera.
Rafael Navarro Torres de los
Beduinos consegua su Escarapela de
Plata, al vencer en cuatro ocasiones en el
concurso, tres de ellas consecutivas.
La Junta de Presidentes, ante una
cierta indolencia en la uniformidad del
acto, decide que al menos una de las escuadras deba ir ataviada con el traje completo, y que no podan usarse elementos
ajenos al traje oficial de la comparsa, lo
que fue un paso ms en el rigor que ha
obtenido hoy en da.
Se reinstaura en 1981 el premio a la
mejor escuadra que se haba otorgado tan
solo en los aos 1970 y 1971, merced al
ofrecimiento de la Caja de Ahorros Provincial de Alicante que le dio el nombre
a tal galardn. Siendo los primeros ganadores las comparsas Maseros y la recin
nacida de Almorvides, aparecida en las
Fiestas septembrinas de 1980, con lo que
se trataba de su primera participacin en
el concurso, coincidiendo en aquella ocasin cabo y escuadra en ambos casos.
Se traslada nuevamente la celebracin del concurso, esta vez a la calle
Coln, hoy Les Eres, no con el mismo
recorrido que actualmente, se arrancaba
cerca de donde hoy se coloca el Castillo y

se realizaba el desfile en lnea recta hasta

aproximadamente el mismo lugar donde
finaliza hoy en da.
Nuevamente hubo amenaza de lluvia, cercano estuvo de no celebrarse, de
hecho el Esmorsaret se tuvo que realizar
en un local de la calle Castalla, concretamente en el nmero dos.
En el siguiente ao, debido al
fallecimiento del primer ganador
reconocido del concurso, se denomin:
Premio Ricardo Garca Esteve. Hubo
empate entre el cabo de los Contrabandistas:
Vicente Martn Pina, y el de los Maseros:
Miguel Abad Segu, pero el jurado vot
el desempate y concedi la escarapela al
primero. Criterio que se seguira en adelante
en todas las ocasiones que se produjera este
hecho, que no han sido pocas.
En 1983 nacen los Mozrabes, y hay
cambio en la Presidencia de la Comisin
de Fiestas: el nuevo Presidente es Miguel
Beneyto Mart. Con la llegada de la nueva
Comisin viene otro cambio de criterio,
puesto que ya se contaba con el Monumento a la Virgen de los Desamparados y
Su Fiesta, vuelve a cambiarse el itinerario,
queda fijado en la Plaza de la Iglesia, arrancaba delante de lo que hoy es el Casal
fester, mirando a la Iglesia, para concluir
tras una media vuelta a la fuente, pasaba
por delante de la Iglesia y se vena a terminar encarados al Monumento. La tribuna
y el Jurado se colocaban a la derecha de la
salida, cubriendo toda esa pared hasta el
nacimiento del callejn de la calle Coln.
En 1984 nuevamente se queja el
anteriormente mencionado Cronista
de Fiestas, de algo que ya habamos
escuchado con anterioridad, el hecho
de que algunas comparsas no ponan el
inters requerido en el acto. No vamos
a entrar en lo oportuno de que un
cronista recrimine determinada actitud
o accin de los festeros, cuestin esta

que ha suscitado ms de una polmica,

lo que s les puedo decir es que no se
trataba de una opinin gratuita. La
base est en no entender que aunque lo
denominamos concurso est tipificado
e institucionalizado como un acto oficial
de la Fiesta, incluido en el Guin de Actos
y, como tal, con esa categora, esto es el
mismo carcter y entidad que puedan
tener la Entrada o inclusive la Procesin.
En el ao 1986, nuevo cambio en la
Presidencia de la Comisin de Fiestas,
hacindose cargo Francisco Santonja
Gisbert. Se instauran durante algunos
aos unos ensayos que se celebraban
el domingo anterior a lAvs, los cabos
participantes en el concurso hacan su
presentacin informal ese da tras un
almuerzo facilitado por la Comisin de
Fiestas.
El Cronista, esa edicin, destaca
la calidad media de los cabos que se
presentaron. Durante algunos aos el
jurado, cuyos miembros siempre haban
estado juntos, se dispuso por separado
para no influenciarse unos a otros.
Hay unos impresos en los que el
jurado efecta las votaciones, en tales
impresos existe una sola votacin para
la escuadra, mientras que en el cabo
se votan cuatro caractersticas: Ritmo,
cadencia, cuerpo y paso.
Un ao despus se celebra el 25 Aniversario de este acto, siguiendo el criterio de la veinticinco edicin del mismo
y no del veinticinco cumpleaos, que es
el que se ha seguido por ejemplo para la
efemride que motivo inicialmente este
artculo. Se construy para la ocasin una
tribuna especial, que es la que, con algn
retoque, usamos an para albergar a los
cargos festeros.
En 1989 se cambia el criterio de
concesin de Escarapelas de Plata, en sintona con la inquietud expresada durante

285

aquellos aos por numerosas voces en

los rganos de gestin, entre ellas la del
Cronista de Fiestas. Cinco aos alternos o
tres consecutivos difciles de conseguir
por el aumento de calidad, la inmediatez
de la decisin y la inspiracin del da o del
momento-, propiciaban a menudo que la
participacin del cabo que optaba a ella
fuese a lo largo de muchos aos, lo que
causaba el desinters de otros cabos, y una
especie de abuso escnico para festeros y
pblico, adems de cortar el paso a otros
cabos de su misma comparsa. Se decidi
que el cabo que estuviera en posesin de
tres escarapelas, aunque fuesen alternas,
recibira el mencionado galardn, as
pues en el Acto de Presentacin de Cargos anterior a lAvs de ese ao, recibieron
tal distincin los cabos que ya haban
vencido en tres ocasiones:
Jos Valero Jover Comparsa Almogvares
Fidel Rico Brotons Comparsa Almogvares
Santiago Bernabeu Reig Comparsa
Guerreros
Francisco Prez Garca Argelianos
(el primer cabo moro vencedor del concurso en 1964)
Jos Mara Ramrez Mellado Comparsa Almorvides
Se definieron algo ms los criterios
de evaluacin de los cabos: Gracia del
cabo, Uniformidad, Dominio de su escuadra y Paso, del 0 al 10, mientras que
en el apartado de escuadra se segua valorando un solo criterio: nica y comn
forma de desfilar. La falta de uniformidad parcial se penalizaba.
En 1990 consegua su Escarapela de
Plata: Felipe Marco Martnez por la comparsa de Beduinos.
Un buen cabo para unos es una
cosa, para otros, otra, al final muchos se

286

preguntan: Qu hacer con el arma? Y

el brazo? Paso ms largo o ms corto?
Posicin ante la escuadra? Posicin del
cuerpo? Cmo transmitir las rdenes a
la escuadra? Cmo arrancar? Por qu
hay que hacerlo as y no de otro modo?
Ese ao apareca un artculo
encargado por la Comisin de Fiestas, y
firmado por Jos Mara Ramrez Mellado,
pretenda clarificar o al menos dejar
constancia escrita de lo que se piensa que
es un buen cabo, desde un punto de vista
generalizado en el mbito festero, ya que
no existe aquello de que en Ibi es as y
en otro sitio es de otro modo. El cabo se
expresa mediante un determinado cdigo
esttico, las diferencias son localismos
que a menudo transgreden el lenguaje
gestual comn y lo desvirtan. Sin que
con ello se quiera afirmar que el cabo no
debe poner nada de su personalidad en
tal ejercicio, es justamente lo contrario,
debe poner de su cosecha sin romper el
canon esttico marcado por la tradicin.
Tal artculo tena pretensiones de
ensayo, si se quiere definir as puesto
que un ensayo carece de extensin determinada- de un elemento de la Fiesta,
aparentemente tan familiar y conocido,
pero a la vez tan complejo, puesto que sus
fundamentos se remontan a usos y actitudes, unos heredados de los desfiles de
somatenes y Milicias ciudadanas, otros
desarrollados en el seno de la Fiesta y
aceptados por el pblico a lo largo de al
menos siglo y pico, a menudo no escritos
en ninguna parte, pero inscritos sin duda
en los renglones etreos de la tradicin.
Reproducir tan solo una pequea parte:
Un cabo es, ante todo, el vnculo que
une el acontecimiento que se est desarrollando en la calle, con el que se est viviendo
en las tribunas. De su buen hacer depende
en sobremanera la acogida del pblico a la

287

escuadra, y el fervor con el que esta ltima

se entregue al desfile. Son sus cometidos:
a) Dirigir su escuadra
b) Darle rango festero al conjunto
formado por escuadra, cabo batidor (si lo
hubiere), la msica y l mismo.
c) Ganarse al pblico.
Armas de que se vale para conseguirlo:
Una serie de movimientos y actitudes
adquiridos por tradicin e identificativos
de un conocimiento de la Fiesta.
a) La creacin personal y la entrega
pasional al momento.
Adems:
a) Un cabo velar por la uniformidad y perfecta alineacin de la escuadra,
por el perfecto estado de sus integrantes,
y porque su nmero sea entre diez y doce
como mximo. Al hablar de uniformidad,
lo hago tambin de la pulcritud del armamento y la ms adecuada manera de exhibirlo.
b) Horario: Es el responsable de que
se cumplan estrictamente los tiempos del
desfile, as como de guardar las distancias
reglamentarias.
c) Velar por la perfecta ejecucin
del desfile, de la acometida de los giros, de
que nada ni nadie distraiga la buena marcha del mismo.
Si alguien tiene inters por leerlo
completo, les remitimos a la Revista
de Fiestas del ao 1990, lo aqu reproducido es una pequea parte del total,
all se ofrecen indicaciones del sentido
del movimiento del alfanje, de la porra,
sentido del movimiento del brazo, colocacin del cuerpo, a qu distancia de la
escuadra se coloca el cabo, cmo coger
el arma (una de las tareas pendientes de
muchos cabos, hay quien la coge por la
punta, por la mitad, con una parte de los
dedos), etc.

288

En 1991 se cambia nuevamente el

itinerario del concurso al que existe en la
actualidad: Joaqun Vilanova y despus
Les Eres, si bien durante algunos aos se
arrancaba ms abajo, en la mediana entre la calle Santa Elena y Les Eres.
Ese ao, despus de que se revisara
la reglamentacin de la participacin
femenina en nuestros Moros y Cristianos,
y se comenzara a ver mujeres con trajes
oficiales de comparsa, se daba un hecho
de gran importancia en el seno de la
Fiesta, en ambos bandos vencan mujeres
que, adems, dirigan a sus respectivas
escuadras compuestas igualmente por
mujeres. El primer lugar de la clasificacin
correspondi a Mara Seco Satoca por los
Maseros, y a Jezabel Corts Sempere por
los Tuareg.
En 1992, ao de nacimiento de
los Mudjares, por fin, los cristianos
sustituyeron el pasodoble por la marcha
cristiana, concretamente la denominada
Vctor, dndose la paradoja de que se
llevaron la escarapela los Maseros que,
junto a los Contrabandistas, tericamente,
deban ser los ms perjudicados por tal
iniciativa.
La participacin era, como hemos
dicho, de dos escuadras por comparsa,
aunque en esa poca no era obligatorio.
Ese ao se valor que solo tres comparsas
lo hicieron con una: Guerreros, Chumberos y Cides.
Repeta Jezabel Corts como mejor
cabo moro, pero la evidencia de que las
mujeres venan pisando fuerte se apreci
de nuevo con el segundo puesto de los
cabos cristianos a cargo de otra mujer:
Ana Sarabia Gisbert por la comparsa Almogvares que, adems, logr el segundo
puesto en la clasificacin de las escuadras.
Nuevo relevo de Comisin de Fiestas,
gran parte del equipo sigue, pero se hace

cargo Enrique Montesinos Gozalbo que

acuara una poca de mximo esplendor
en la Fiesta, coincidente adems con la
inauguracin del Casal del Fester, entre
otros muchos logros y acontecimientos.
Francisco Santonja Gisbert, mientras
tanto, era elegido Presidente del mximo
rgano de representacin festera
nacional: la UNDEF.
En 1993 otro Tuareg: Miguel ngel Masegosa Losa le arrebata el primer
puesto a Jezabel Corts, viendo aplazada
su Escarapela de Plata al ao siguiente,
mientras que en el bando cristiano consegua el preciado galardn Carlos Mariel
Albert por la comparsa Guerreros.
Se repitieron los resultados del ao
1991 en el 1994, conseguan los premios
los mismos cabos, y se haca acreedora la
mencionada cabo mora a la Escarapela
de Plata, como adelantaba unos prrafos
ms arriba.
En 1995 se pondera la uniformidad
en el Concurso, hecho a resear que hoy
en da es una de las caractersticas del
acto. Como deca antes es un acto oficial,
en concreto un desfile, y debe contar con
las mismas prerrogativas de los dems.
En la siguiente edicin, nuevo cambio de la Comisin de Fiestas, se hace cargo de la Presidencia un hombre que, en el
ao anterior, haba sido distinguido con el
ttulo de Festero de Honor: Gonzalo Corts Prez, despus de una votacin por la
que optaban cinco festeros al cargo, todos
de reconocido prestigio, quiz la ocasin
en que ms postulantes tuvo el mismo.
Se cambia en 1996 el criterio para
la eleccin de miembros del jurado y se
elige para ello, preferentemente, festeros
que hubiesen obtenido la Escarapela de
Plata. Galardn obtenido ese ao por el
cabo moro Miguel Angel Masegosa Losa
por la comparsa Tuareg.

En esa edicin se produjo una importante polmica con la presentacin

de varias escuadras mixtas, fundamentalmente por el hecho de que no llevaban
exactamente el mismo traje, aunque exhiben ambos sexos elementos comunes. Un
hecho controvertido que de alguna manera poda conculcar un derecho constitucional. Hay que reconocer que las tradiciones son difciles de cambiar, se inculcan
en nuestro espritu y a menudo categorizan el prejuicio. Siempre existe el dilogo
tradicin/adaptacin en todo progreso.
El ao de 1997 estuvo singularizado
por las, hasta el momento, esquivas cmaras de Canal 9, las cuales retransmitieron,
en el seno de su programa matinal: Canal Nou directe, de los domingos, nuestro
XXV Concurso de Cabos de Escuadra
(Caporals decan ellos continuamente),
amn de ofrecer reseas, imgenes y comentarios de lAvs, a travs de su presentadora Carmen Bort y de Jos Mara
Ramrez Mellado, ya que la acompa
durante toda la retransmisin.
En 1998 con una jornada inestable
que nos tuvo todo el da mirando al cielo,
asistimos al acto con la lamentable noticia del fallecimiento de Rafael Navarro
Torres, uno de los usuarios de la Escarapela de Plata, uno de los maestros de este
oficio, el cual sin duda cre escuela,
adems de colaborador entregado de todas las Comisiones de Fiesta organizadas
desde haca aos. El bonete de su traje
estuvo sobre la mesa del Jurado durante
todas sus deliberaciones.
El Jurado durante alguna edicin lo
forman festeros elegidos por cada comparsa. An no sera un criterio definitivo,
aunque aos despus se retomara. Se
coloca el papel correspondiente a cada
comparsa ante cada uno de los miembros,
con las columnas pertinentes de cada

289

parmetro que se valora, al comenzar el

desfile de la siguiente comparsa se retiran,
a fin de evitar filtraciones, consultas o
cambios de criterio.
Se tomaba la decisin de que Maseros y Contrabandistas desfilaran con
un pasodoble, mientras que el resto de
comparsas cristianas lo hacan con una
marcha.
Despus de varios aos de vencedores sucesivos de la comparsa Tuareg,
volva a ganar un cabo y una escuadra de
los Almorvides, mientras que por parte
cristiana la recin nacida comparsa de
Templarios, aparecida en 1997, consegua
su primer triunfo.
La Revista de Fiestas en algunas ediciones da el nombre de los componentes
del jurado que, como se ha mencionado
anteriormente, volva al criterio de personalidades de la Fiesta en nmero de siete, varios de ellos nuevamente poseedores
de la Escarapela de Plata.
El ao 2000, volva Enrique
Montesinos Gozalbo al frente de la
Comisin de Fiestas y con l muchos de
sus antiguos colaboradores.
Falleca otro de los personajes
legendarios del concurso: Francisco
Prez Garca Peretes-, el primer ganador
del concurso de 1964 en el bando moro,
poseedor de la Escarapela de Plata.
Se impone un nuevo mtodo de
evaluar las puntuaciones, basado en una
hoja de clculo, lo que permiti reducir
considerablemente esa media hora de
espera habitual, desde que finalizaba el
concurso hasta la publicacin del fallo. Se
produca un empate entre los dos cabos de
la comparsa Guerreros, haciendo el jurado
la segunda votacin, en la que se neg a
participar uno de los miembros por incompatibilidad manifiesta, ya que se trataba de un hermano de uno de los cabos.

290

El aumento espectacular del censo

festero en la poca hizo que esa edicin de
lAvs, jornada en la que tradicionalmente
no participaba la totalidad de los festeros,
tuviera una participacin de 1500 festeros
en los distintos actos.
Dio mucho que hablar la pieza mora
elegida para el concurso en el ao 2001:
Wahabittas, del autor Joan Enric Canet
Todol, por sus contrapuntos y tensiones
rtmicas.
Vicente Martn Pina consegua su
tercer triunfo, y con ello se una a la nutrida lista de la Comparsa Contrabandistas poseedores de la Escarapela de Plata.
En el bando moro se planteaba
un doble empate, tanto para cabo entre
Lorena Vilaplana y Pablo Navarro Molt,
como para el premio a la mejor escuadra
entre Tuareg y Mudjares. Se produjo una
nueva votacin, y en ambos casos el fallo se
decant por el cabo y la escuadra Tuareg.
LAvs del ao 2002 estuvo marcado
por el cambio del domingo al sbado
para su celebracin que aquel ao se
iniciaba con el traslado de la Imagen
Xicoteta para seguir todo el resto de
actos, la asistencia al acto se vio mermada
por el cambio de da. Se super la
participacin de festeros del ao anterior,
1600 participantes se congregaron en el
Esmorsaret para acometer los actos de ese
da de novedades.
La composicin del jurado, como
se ha mencionado antes, vara la norma
tradicional de personas de prestigio por
el de que cada comparsa proponga a un
componente. Siete jueces procedentes de
otras tantas escuadras cristianas compusieron el jurado que fall cabo y escuadra
de su bando, y lo mismo en el moro, con
la particularidad de que los jurados no
votaban al concursante de su propia comparsa. Fue, como siempre, un bello acto

que adems tuvo el acicate de premiar a

comparsas y cabos poco habituales en el
concurso, concretamente Cides y Argelianos, al menos en los aos inmediatamente anteriores, en lo que al segundo
caso se refiere.
Ese ao se not qu cabos y qu escuadras haban preparado el concurso, y
ello les vali el preciado galardn, como
en todas las cosas la constancia y la preparacin facilitan los logros.
En la edicin del 2003: lAvs tomaba
el formato que tiene en la actualidad, el
traslado se realiz el viernes anterior y
el sbado todos los actos que haban formado siempre parte del guin. El cronista
se lamentaba de que algunas escuadras
haban participado sin su indumentaria
completa, y se preguntaba el por qu, si
esto era una de las premisas del concurso,
a sabiendas de que ello significaba que
no tuvieran opciones de ganarlo. Evidentemente se trataba de una pregunta
retrica, porque la contestacin era ms
que evidente.
En contraposicin al comentario
anterior, ponderaba el excelente nivel de
la mayor parte de los cabos participantes.
Un veterano: Carlos Valls Pay, festero Tuareg, por el apretadsimo margen
de un punto respecto al Almorvide Alex
Ramrez Guillem, lo que le priv de su Escarapela de Plata, era el contrapunto del
jovencsimo Jos Miguel Esteve Snchez
que repeta premio en el bando cristiano.
En el ao 2004, cambio en la Presidencia de la Comisin de Fiestas: Perfecto Cerd Carbonell, con un cambio
profundo en el organigrama del grupo
de trabajo, se aport un nuevo criterio en
la ubicacin de los miembros del jurado,
los cuales se repartan en tres puntos del
itinerario: en la salida, en la tribuna y en
el final.

El cronista en esta ocasin valora

que las comparsas se toman en serio la
participacin, ya que la uniformidad es
completa de forma generalizada, tambin
se hace eco del alto nivel de los cabos.
Las crticas y las dudas en la equidad del jurado, estimamos, siempre han
perseguido a este acto, cuando se debe
tener en cuenta que estamos ante un acto
de Fiesta. Tanto los miembros del jurado,
como los festeros y espectadores han de
tener muy presente esta circunstancia,
a la hora de valorar algo que se produce
en unos minutos, en una situacin determinada, con un criterio que puede verse
condicionado por muchas circunstancias
emanadas de la inmediatez del momento.
Un ao permaneca en la presidencia
Perfecto Cerd Carbonell, el cual dimita
en el segundo ao de su Presidencia, su
Alcalde de Fiestas Juan Miguel Lpez
Campos asuma el cargo prcticamente
con el mismo equipo de gobierno.
Despus de ms de treinta aos casi
ininterrumpidos en el cargo de Jos Mara
Ramrez Mellado, la Revista Festera y los
distintos rganos de comunicacin de la
Fiesta vean como un nuevo cronista se
haca cargo de relatarles los pormenores
de este magno acontecimiento: Jos Vicente Verd Gisbert.
Mariano Daz Reche de la comparsa
Almogvares consegua su tercera victoria y con ello la Escarapela de Plata.
Las dos escuadras de la comparsa
Templarios ocupaban la primera y segunda plaza del concurso, con la exigua
diferencia de un punto, mientras que, curiosamente, las dos escuadras de la comparsa Beduinos obtenan la segunda y la
tercera plaza de su bando.
Una tregua en el tiempo, despus de
un fin de semana de lluvias recalcitrantes
permiti celebrar el Concurso de Cabos

291

el ao 2008, despus de haber tenido que

suprimir el Esmorsaret de la Glorieta de
Espaa, y recomendar a las comparsas
que lo celebrasen en sus respectivos locales. Tregua que concluy a medioda y
que oblig a retrasar el Desfile de la tarde,
que finalmente se realiz de forma precipitada y deslucida, como precipitada y
congestionada fue la Procesin de Traslado de la Imagen Xicoteta de la Virgen
por el Carrer Empedrat, en sentido contrario al habitual, cambio ms trascendente de lo que aparenta, habida cuenta
del rito eclesistico.
El ao 2009 trae el cambio en la
composicin de la Comisin de Fiestas,
con el regreso del veterano Enrique
Montesinos Gozalbo, con buena parte
de sus antiguos colaboradores y alguna
relevante incorporacin.
Tambin nos trae la reduccin en el
nmero de escuadras participantes en el
concurso, ya que se decide que tan solo
una escuadra represente a su comparsa.
Joaqun Len Martnez de la comparsa
Piratas se hizo acreedor a la Escarapela
de Plata, al vencer por tercera vez en el
concurso.
Es el ao de inicio de la manida y
nefanda crisis y, en consecuencia, el ao
en que comienza a reducirse el nmero
de festeros y evidentemente el tamao de
los boatos y la disposicin econmica de
los festeros.
Tambin hara su aparicin la lluvia
durante el Desfile de la tarde, sin que ello
influyera en el transcurso normal de los
actos del da.
El Concurso de Cabos, cuestionado
alguno de sus aspectos, toma otro rumbo.
Aparte de la reduccin de escuadras, el
jurado se volva a centrar en el mismo
lugar que antes, es decir junto a la tribuna
de cargos. Cada comparsa deba facilitar

292

un nombre para tal jurado, asegurndose

de que se trataba de una persona que
tuviese suficiente conocimiento para
valorar lo que se requera, o bien
que se tratase de un cabo reputado,
preferentemente en posesin de la
Escarapela de Plata. Se facilit un listado
con la uniformidad homologada de cada
comparsa, y desapareca el concepto:
gracia de los parmetros evaluadores.
La puntuacin oscilara de 5 a 10 puntos
en todas las columnas, excepto en el
apartado: paso, que poda ser de 0 o 10.
Con la amenaza de lluvia que solo
hizo su aparicin el viernes, se celebr
el Concurso de Cabos del ao 2010, en
el que consegua la ltima Escarapela de
Plata otorgada hasta la fecha: Pablo Navarro Molt de la comparsa Mudjares.
Ese ao falleca Francisco Pina Reig,
Paco Felicitat, Capitn de los Chumberos, poseedor de tres premios en el Concurso de Cabos, al que por una flagrante
omisin jams se le impuso la Escarapela
de Plata, en consecuencia con la nueva
normativa impuesta en 1989. Hay que
puntualizar que se trata del nico miembro de esa comparsa que se haba hecho
acreedor al galardn, con lo cual tiene su
trascendencia. Hasta el punto haba cado
en el olvido este hecho festero que en el
In Memoriam de su propia comparsa no
figuraba este hecho tampoco.
A pesar del descenso de festeros en
todo el mbito de los Moros y Cristianos, no solo en esta localidad, lo cierto es
que, paradjicamente, la participacin en
lAvs de ese ao creca. La culpa la tena
el hecho de que cada vez son menos los
festeros que tienen por costumbre no
participar ese da.
Nuevamente el tiempo pareca
amenazar la celebracin del acto en el
ao 2011, an estaba muy reciente lo

293

ocurrido dos aos atrs, pero esta vez,

afortunadamente, la lluvia no hizo su
aparicin, aunque el domingo a ltima
hora present un rostro desapacible.
LAvs del ao 2012 contena la
celebracin del 50 Aniversario del
Concurso de Cabos, no hubo iniciativas
extraordinarias, solo Fiesta y msica como
los Moros y Cristianos requieren. Durante
la lectura del fallo del Jurado y antes de
la entrega de premios, cada Abanderada
colgaba una cinta conmemorativa en su
bandera respectiva. El Concurso fue un xito
de Fiesta, ganando Jos Guillem Ferri de la
Comparsa Contrabandistas, un nuevo cabo
que aadir a la larga lista de galardonados
en esa comparsa, en el bando moro: Rafael
Mir Snchez por la Comparsa Piratas, su
segunda vez consecutiva, al parecer otro
candidato a la Escarapela de Plata, y como
mejores escuadras lo fueron Almogvares y
Chumberos.
Hasta aqu la crnica, si bien
aparentemente exhaustiva por su
extensin, no tanto por el contenido, ya
que cincuenta aos dan para mucho, y
hubiese resultado imposible hacerse eco
de todo, dada la limitacin de un artculo
para la Revista de Fiestas. El anecdotario
podra haber sido casi ilimitado, a poco
que se hubiese hecho participar a la gente
mayor de la Fiesta.
Aparte del apndice preparado con
la lista de premios del concurso desde su
inicio, se debe completar la exposicin de
datos y cifras dejando constancia de que
algunas comparsas han personalizado
muchas ediciones, han vestido con sus
colores muchas horas de gloria, como
son los Contrabandistas o los Beduinos
por ejemplo, ganadores en total de diecisis y catorce ediciones respectivamente.
Si tenemos en cuenta la fecha en que da
comienzo el premio a la mejor escuadra,

294

es muy significativo que los Almorvides

lo hayan conseguido en trece ocasiones,
siete de ellas consecutivas, comenzando desde el ao de su fundacin, otras
trece obtuvieron en el otro bando los Almogvares, contando la ltima edicin.
Se ha notado que algunas comparsas
han creado escuela entre sus filas, quiz
a las cuatro mencionadas habra que
aadir la de los Guerreros y los Tuareg
que ganaron en once y diez casos el
Concurso de Cabos respectivamente, esta
ltima logr siete ediciones consecutivas
con tres cabos distintos; adems, la mitad
de esos premios correspondi a mujeres.
Tambin es significativa la participacin
de los Maseros que consiguieron ganar
ocho veces el premio de Cabos y otras
tantas el de la Escuadra.
No se trata de dar a entender nada,
son solo datos, ltimamente parecen
haber tomado otras comparsas el relevo,
pero es evidente que solo la preparacin
concienzuda, el cario por el acto y el inters que se ponga en l, va a delimitar lo
que se consiga en el mismo.
Es un acto de Fiesta, con toda la
entidad y carcter de cualquier otro, como
tal debe ser tenido, no como un campo de
confrontacin, s de sana competitividad,
como deca el cronista de los aos sesenta.
La semntica emanada de la palabra
concurso es meramente anecdtica, al
igual que entrada en Fiestas no tiene
nada que ver con el umbral de una puerta,
ni alardo derivacin de alarde tiene que
ver con una visita de nadie. Es un acto de
Fiesta, cuyo objeto de representacin se
basa en un formato de concurso, al igual
que el formato del Alardo son tiradas de
festeros con arcabuces disparando.
El hecho de conseguir o no un
galardn, carece de significacin especial,
es un incentivo y un motivo de alegra

evidentemente, pero lo que se est consiguiendo con este Concurso, aejo ya

en nuestro guin, es, fundamentalmente,
que tengamos un acto diferenciador del
resto de localidades del mbito. Y, en segundo lugar, un motivo de estmulo para
escuadras y cabos a fin de conseguir dar,
progresivamente, un mejor espectculo
de Fiesta. Esta es la verdadera naturaleza
del acto y el propsito por lo que fue concebido, ya que lo aprendido, ensayado y
vivido en l, va en beneficio de la calidad
en los desfiles de Fiesta, como refera el
mencionado: Uno del Jurado, ya en 1964,
pero, sobre todo, en el disfrute de los festeros; un disfrute orgnico, distinto de lo
que tenemos por disfrutar el resto de
fines de semana, disfrutar con arreglo a
los cnones que la tradicin de nuestros
Moros y Cristianos nos ha enseado, a lo
largo de este siglo y pico en que comenz
a fundarse ese rito de enseanzas centenarias, de interpretacin de la msica
festera, de exhibicin de movimientos
ancestrales, que configuran la escuadra y
su cabo.
Hasta aqu el artculo firmado
por Jos Mara Ramrez Mellado en la
Revista de Fiestas del ao 2012, el que
se ha modificado puntualmente algunos
apuntes personales del mismo. Con la
idea de que este artculo se encuentre
actualizado con la edicin del presente
Libro Blanco, aadiremos que el firmante
de este artculo: Jos Mara Ramrez
Mellado era elegido Presidente de la
Comisin de Fiestas, hoy Federacin
de Comparsas, por sufragio de todos
los festeros de la localidad. Presentando
cuatro vicepresidentes: Francisco Santonja
Gisbert, Santiago Czar Valls, Salvador
Mariel Albert y Vicente Martnez Verd
y como Alcalde Fiestas: Marcelo Casero
Patn, el cual falleca al ao siguiente,

siendo sustituido por Antonio Conds

Conds. El primer ao se decidi no
variar nada en la organizacin de los actos
de Fiesta, pero el segundo y con un xito
importante, cada una de las escuadras del
Concurso de Cabos desfil, por primera
vez en la historia del Concurso, con su
propia banda detrs, con una sola pieza
musical, excepto el caso de Maseros y
Contrabandistas que lo hicieron como
es tradicional con pasodoble. Al cierre
de esta edicin, se ha aprobado en Junta
de Presidentes que cada escuadra llevar
su banda interpretando la pieza por ellos
elegida. Incorporndose los parmetros
recogidos en el Reglamento del ao
2102 para valorar Cabo y Escuadra, e
incluyndose un premio a la mejor banda
del Concurso. Todo ello pueden leerlo
detallado en el captulo 57, que recoge las
bases del nuevo Concurso de Cabos.
En la Exaltacin del ao 2013 se impuso a ttulo pstumo la Escarapela de
Plata hurtada en su da por una omisin
lamentable a Francisco Pina Reig, recogindola su hijo Francisco Pina Verd,
restituyendo de esa manera el agravio cometido con este festero, con su familia y
su comparsa.
En el listado que adjuntamos a continuacin incluimos los ganadores, tanto
cabos como escuadras, de las ltimas ediciones.
As pues el Concurso sigue vivo y en
continua evolucin, como siempre lo estuvo. Un acto de Fiesta que nos distingue
de otras poblaciones del mbito y que sin
duda, contribuye de forma decisiva a que
el Avs de Ibi pueda ser definido como el
cuarto da de Fiestas de nuestros Moros y
Cristianos.
JOS MARA RAMREZ MELLADO

295

CABO CRISTIANO

CABO MORO

COMPARSA
CRISTIANA

COMPARSA
MORA

1963

RICARDO GARCA ESTEVE/

Contrabandistas

FRANCISCO PREZ
GARCA/Argelianos

1964

RICARDO GARCA ESTEVE/

Contrabandistas

FRANCISCO PREZ
GARCA/Argelianos

1965

RICARDO GARCA ESTEVE/

Contrabandistas

MANUEL MONLLOR
BERNABEU/Beduinos

1966

RICARDO GARCA ESTEVE/

Contrabandistas

FRANCISCO PREZ
GARCA/Argelianos

1967

FIDEL RICO BROTONS/

Almogvares

RAFAEL NAVARRO
TORRES/Beduinos

1968

SANTIAGO BERNABEU REIG/

Guerreros

FRANCISCO PINA REIG/

Chumberos

1969

FRANCISCO TORR PAY/

Contrabandistas

FRANCISCO GUILLEM
NAVARRO/Piratas

1970

FRANCISCO TORR PAY/

Contrabandistas

MANUEL MONLLOR
BERNABEU/Beduinos

CONTRABANDISTAS

BEDUINOS

1971

FRANCISCO TORR PAY/

Contrabandistas

FERNANDO SANJUN
MOLT/Argelianos

CONTRABANDISTAS

BEDUINOS

1972

JOS PEIR RICO/Maseros

FRANCISCO PINA REIG/

Chumberos

1973

SANTIAGO BERNABEU REIG/

Guerreros

FRANCISCO PINA REIG/

Chumberos

1974

JOS VALERO JOVER/

Almogvares y LUIS FERRANDO
GISBERT/Contrabandistas

MANUEL MONLLOR
BERNABEU/Beduinos

1975

LUIS FERRANDO GISBERT/

Contrabandistas

MANUEL MONLLOR
BERNABEU/Beduinos

1976

LUIS FERRANDO GISBERT/

Contrabandistas

MANUEL MONLLOR
BERNABEU/Beduinos

1977

FRANCISCO PREZ/Guerreros

CARLOS PINA REIG/

Chumberos

1978

JUAN MANUEL MOLT/

Maseros

RAFAEL NAVARRO
TORRES/Beduinos

1979

CASTO FUENTES ALBERO/

Contrabandistas

RAFAEL NAVARRO
TORRES/Beduinos

1980

FIDEL RICO BROTONS/

Almogvares

RAFAEL NAVARRO
TORRES/Beduinos

1981

MIGUEL ABAD SEGU/Maseros

JOS MARA RAMREZ

MELLADO/Almorvides

MASEROS

ALMORVIDES

1982

MIGUEL ABAD SEGU/Maseros

SANTIAGO CIFUENTES
MORN/Chumberos

MASEROS

ALMORVIDES

1983

ALEJANDRO MARN
MARTNEZ/Mozrabes

JOS MARA RAMREZ

MELLADO/Almorvides

MOZRABES

ALMORVIDES

1984

MIGUEL ABAD SEGU/Maseros

JOS MARA RAMREZ

MELLADO/Almorvides

MASEROS

ALMORVIDES

1985

FIDEL RICO BROTONS/

Almogvares

FELIPE MARCO
MARTNEZ/Beduinos

CONTRABANDISTAS

ALMORVIDES

1986

JUAN MANUEL GUILLEM

BORNAY/Contrabandistas

LUIS BERNABEU VICEDO/

Almorvides

CONTRABANDISTAS

ALMORVIDES

1987

VICENTE MARTN PINA/

Contrabandistas

LUIS BERNABEU VICEDO/

Almorvides

CONTRABANDISTAS

ALMORVIDES

1988

SANTIAGO BERNABEU REIG/

Guerreros

FRANCISCO MARCO
MARTNEZ/Tuareg

CONTRABANDISTAS

TUAREG

296

CABO CRISTIANO

CABO MORO

COMPARSA
CRISTIANA

COMPARSA
MORA

1989

CARLOS MARIEL ALBERT/

Guerreros

FELIPE MARCO
MARTNEZ/Beduinos

MASEROS

PIRATAS Y
TUAREG

1990

CARLOS MARIEL ALBERT/

Guerreros

FELIPE MARCO
MARTNEZ/Beduinos

CONTRABANDISTAS

TUAREG

1991

MARA SECO SATOCA/Maseros

JEZABEL CORTS
SEMPERE/Tuareg

GUERREROS

TUAREG

1992

FRANCISCO CRESPO
SANJUN/Maseros

JEZABEL CORTS
SEMPERE/Tuareg

MOZRABES

PIRATAS

1993

CARLOS MARIEL ALBERT/

Guerreros

MIGUEL NGEL
MASEGOSA LOSA/Tuareg

MASEROS

TUAREG

1994

MARA SECO SATOCA/Maseros

JEZABEL CORTS
SEMPERE/Tuareg

MASEROS

TUAREG

1995

VICENTE MARTN PINA/

Contrabandistas

MIGUEL NGEL
MASEGOSA LOSA/Tuareg

MASEROS

ARGELIANOS

1996

MARIANO DAZ RECHE/

Almogvares

MIGUEL NGEL
MASEGOSA LOSA/Tuareg

CONTRABANDISTAS

PIRATAS

1997

MARIANO DAZ RECHE/

Almogvares

AMPARO HERNNDEZ/
Tuareg

ALMOGVARES

ALMORVIDES

1998

MIGUEL NGEL CANO

PAREDES/Templarios

LEX RAMREZ GUILLEM/

Almorvides

CONTRABANDISTAS

ALMORVIDES

1999

JOS MIGUEL ESTEVE

SNCHEZ/Guerreros

FERNANDO GARCA
RDENAS/Beduinos

CONTRABANDISTAS

BEDUINOS

2000

CSAR MARIEL ALBERT/

Guerreros

LEX RAMREZ GULLEM/

Almorvides

CONTRABANDISTAS

MUDJARES

2001

VICENTE MARTN PINA/

Contrabandistas

LORENA VILAPLANA
MARTNEZ/Tuareg

CONTRABANDISTAS

TUAREG

2002

ARACELI LPEZ
MANZANERO/Cides

JOS VICEDO MART/

Argelianos

CIDES

PIRATAS

2003

JOS MIGUEL ESTEVE

SNCHEZ/Guerreros

CARLOS VALLS PAY/

Tuareg

GUERREROS

TUAREG

2004

JUAN MIGUEL GUILLEM

BORNAY/Contrabandistas

JOAQUN LEN
MARTNEZ/Piratas

CONTRABANDISTAS

PIRATAS

2005

MARIANO DAZ RECHE/

Almogvares

JOAQUN LEN
MARTNEZ/Piratas

TEMPLARIOS

TUAREG

2006

JUAN MIGUEL GUILLEM

BORNAY/Contrabandistas

JUAN FRANCISCO RICO

PREZ/Beduinos

CONTRABANDISTAS

ALMORVIDES

2007

JOS ESTEVE SNCHEZ/

Guerreros

PABLO NAVARRO MOLT/

Mudjares

TEMPLARIOS

BEDUINOS

2008

SANTOS DAZ MIRA/

Almogvares

JAVIER CHORRO/Piratas

ALMOGVARES

ALMORVIDES

2009

JOS LUIS RUANO/Almogvares

JOAQUN LEN
MARTNEZ/Piratas

ALMOGVARES

CHUMBEROS

2010

ARACELI LPEZ
MANZANERO/Cides

PABLO NAVARRO MOLT/

Mudjares

MASEROS

MUDJARES

2011

PABLO SEZ BORDERA/Cides

RAFAEL MIR SNCHEZ/

Piratas

CIDES

ALMORVIDES

2012

JOS GUILLEM FERRI/

Contrabandistas

RAFAEL MIR SNCHEZ/

Piratas

ALMOGVARES

CHUMBEROS

2013

SANTOS DAZ MIRA/

Almogvares

ENRIQUE MONTESINOS
PARRA/Mudjares

ALMOGVARES

MUDJARES

2014

FERNANDO LINARES LILLO/

Templarios

ENRIQUE MONTESINOS
PARRA/Mudjares

GUERREROS

ALMORVIDES

297

CAPTULO

32

La Entrada del Contrabando

El Contrabando es el acto que determina en gran parte la enorme difusin de

Maseros y Contrabandistas en todas las
poblaciones que hacemos Moros y Cristianos en la montaa alicantina o valenciana.
El ao 1929, como hemos visto en
el Captulo 8, es un ao decisivo para la
rehabilitacin de la Fiesta de los Moros y
Cristianos, se fundan los Chumberos, los
Maseros y los Contrabandistas, aunque
estos ltimos desapareceran para volver a
refundarse despus de la Guerra Civil.
Nombres como Rafelo el dels camionets, al que tanto le debe la Fiesta, son
los revitalizadores de una extinta Fiesta,
aunque quiz la palabra adecuada sera
los resucitadores. l y otros compaeros que
hacan la festa dels amantats fundan los
Maseros. Es muy probable un acuerdo de
fundacin con la comparsa hermana: los
Contrabandistas, precisamente para poder
celebrar en Ibi el acto del Contrabando, algo
relativamente ligado al bando dels amantats que ellos representaban todos los aos.
Aunque los ms viejos del lugar afirman
que el Contrabando ya se celebraba en Ibi
entre los Escoceses y Romanos y antes por
los Marinos, presentes en nuestra localidad
hasta los ltimos aos del siglo XIX, no
sabemos con qu textos ni formato.
Hasta aqu la especulacin o lo que
nos gustara pensar, lo que sabemos es que
La Comparsa Contrabandistas, que ya
participara en los aos treinta, reaparece
en 1941, y comienza en el ao siguiente

298

su Reparto del Botn junto con la Comparsa Maseros, acto que en 1943 habra de
recibir el nombre de Entrada del Contrabando, como la conocemos hoy.
En varias poblaciones del mbito
como la de Bocairente y durante el siglo
XIX, el Contrabando se celebraba entre las
comparsas de Somatenes y Contrabandistas. En Alcoy haba pasado de ser representado por las comparsas de Navarros y Somatenes, a las de Navarros y Estudiantes,
para definitivamente en 1916 pasar a las
comparsas de Contrabandistas y Maseros.
Adolf Salv dice: Algunas poblaciones tenen, a ms dels Moros i Cristians,
ambaixades de Contrabandistes.
En Cocentaina los Contrabandistas
se ofrecen a luchar contra el moro, as
como en Villajoyosa. El Contrabando de
Bocairente carece de comicidad.
El Contrabando parece ser una parodia que formaba parte del Ball de Torrent, cuyo argumento es la persecucin
de que son objeto los Contrabandistas
por parte de los Voluntarios Honrados o
milicia realista, de ah que se escenifique
con personajes como el masero, que se
asimila al oriundo de la poblacin, frente
al contrabandista.
Lo cierto es que este acto en Ibi tuvo
muchos altibajos a lo largo de los aos,
incluso lleg a provocar la crtica del
cronista Antonio Anguiz, proponiendo que
se retirara del guin si iba a ser objeto de
tan precaria e irregular celebracin, ya que

299

muchos aos se anunciaba y finalmente

no se celebraba. Afortunadamente la
Comisin de Fiestas no sigui el consejo.
Los textos actuales, y que
reproduciremos despus de esta introduccin,
fueron escritos por Herminio Calatayud,
secretario de Ayuntamiento, que hasta cierto
punto, y como hemos dicho en otros lugares,
se puede considerar el primero que hizo algo
parecido a una crnica de fiestas.
Son muchos los protagonistas de
este acto: el to Samanet, Juan Soto,
Manuel Gallego, pero seguramente los
ms conocidos, los que dieron coherencia y
continuidad durante muchos aos, seran
por parte de los Contrabandistas el to
Cuc y despus su nieto Juan Carlos Verd
Guillem, conocido por el mismo apodo,
al que se le ha unido desde 1988, Vicente
Enrique Pic Vicedo Veri, logrando junto
al to Cagamistos, una representacin
inolvidable. Las transgresiones y la
peculiar diccin de el Cuc, junto con
la voz desgarrada del to Cagamistos,
han dejado una profunda huella. El to
Cagamistos fue sustituido en primera
instancia por su nieto: Carlos Mira Pina.
En 1988, Juan Carlos Verd, se ve
obligado por un acontecimiento familiar,
a no representar a la Embajada del
Contrabando, un ao despus regresa a su
habitual puesto, con renovadas energas al
parecer, porque de principio a fin improvisa
todo el parlamento, ante la desesperacin
del to Cagamistos, que la interpret casi
treinta aos, haciendo famosa la frase:
Jo soc el tio Cagamistos borinot. Este
acto necesita este sedimento, esta historia,
hasta esta ancdota, para respirar el aura
tradicional que ya est consiguiendo.

300

Vicente Enrique Pic Vicedo, Veri,

y Juan Carlos Verd Guillem siguen
en su cometido. Ambos comparten la
responsabilidad de un acto que hoy se
realiza sobre un carro, con un caballo
enjaezado y rodeado de contrabandistas.
Juan Carlos conversa con el centinela y
dice aquello tan famoso ya de: Seore,
pas queremo y sin duda pasaremo.
Introduce a su compaero que hace la
oferta de sus mercancas a Claudio Crespo
Vilaplana que tiene como centinela a
Ricardo Guillem Prez Araa. Cabe la
digresin simptica, el gesto pizpireto,
la referencia irnica. Tras lo cual, una
maraa de pequeos, y no tan pequeos,
rodean el carro, producindose una
catarsis inolvidable entre festeros y pblico
que recuerda aquellas Batallas de Confeti
y Serpentinas, lamentablemente perdidas
en el tiempo por excesivamente festivas,
paradojas de la vida. En fin, un momento
de frescura y felicidad esperado por todos.
Transcribimos el texto de esta
Embajada humorstica, en su escritura
original, aun cuando el buen humor de
su autor y las circunstancias de la poca,
le hicieron escribirla en un valenciano
que hoy tildaramos de macarrnico, bien
es verdad que encontramos numerosos
escritos de la poca de esta guisa. Creemos,
sin embargo, que tal como est, posee
un valor documental incuestionable,
respira frescura y hasta una inocencia
que enamora, cambiaremos los nombres
que figuran en el texto original y que sin
duda seran los intrpretes para quienes
se escribieron los textos: Adolfo y To
Pipo, los hemos sustituido por los actuales
protagonistas. Dice as:

El segundo da, el Castillo est en

poder de los Cristianos, pero por la tarde,
despus de la Guerrilla con los Moros, lo
perdern, para recuperarlo al da siguiente. En el da que citamos, por la maana,
situados en lo alto del Castillo y en los
pasadizos del mismo, se encuentran
varios Maseros atalayando el horizonte,
por el que ven venir una muchedumbre
ataviada pintorescamente. Los que se
acercan son los Contrabandistas, cargados con el botn del contrabando y con el
propsito de atacar el fortn.
Un centinela Masero, da la voz de alarma
con una concha de caracol, y da comienzo este parlamento y dice:
CENTINELA: Dahon ve esta chent extraa?
MASERO: De cuansevol part pot vindre
menos de un rac de Espaa!
No veus la facha que ostenten
dins de eixos traches fuleros?
Que voldran eixos pasguatos
demanarnos als maseros?
CENTINELA: Avisa a Carlos, que vinga
y ell que te la veu templ
que els ascolte y que els retruque
en una bona embaix!
MASERO: Ch Carlos, fijes quin cuadro;
ara acaben daplegar
una recua dandalusos
que en vost volen parlar.
Convendr que no arriben aqu
perque no son de fiar
CLAUDIO: Recontramon! Y Dahon
venen?

MASERO: De Castalla o de Biar

Shan acabat alli les festes
y venen aqu a sampar
es coneix que han rebut verga
y asi mo san presentat.
CLAUDIO: Ara vorem lo que volen
en ells men vach a parlar
si volen que sen vachen
per que no hi res que fer,
yo el pa laguarde pal poble
sin sobra pa els forasters!
Els parlar en castell
y a vore si santenem!
Alto el carro Forasteros!!
Salvoconducto, llevis?
Los documentos en regla
o el carnet de identidad?
Perque si no dende luego,
daqu no podeis pasar!
CONTRABANDISTA: Zeores! ! Pas
queremo
y sin duda manque os pese
hay que pas y pasaremos!!
Se pu sabe caballero
de zaragelle y brial
quien por ventura sois vos?
CLAUDIO: Quien soy? Soy el jefe
de este castillo cristiano
y no consiento que naide
matropelle Soy el amo
de esta villa preferida
que he de guardar manque cueste
a mis maseros la vida
Majuego que no pasis
tota la meua collita!!

301

CONTRABANDISTA: A pesar de los

desplantes
conque osaisnos recib
Sabed zeores pedantes
que somos de luengas tierra
que baa el Guadarquiv
A travs de las andanzas
aqu hemos venido a par
a Ibi tierra de gentes
mu cabal y mu honr.
A ver si eso no es de veras
y nos hacis quedar mal
Por vuestras perras venimos
y nos las tenis que dar!
Oye, tu llama al To Very
que les suelte la ambaj
que tiene piquito de oro
y una elcouensia cab
TIO VERY: Ah del malage que escuche
mis palabras de embaj
y se sostenga ah arriba
y no se ponga a tembl
que os hago a cachos menuos!
la tengo jurament!
Quien es capaz al to Very
haserle vorver atrs?
Llevamos el contrabando
de ms postn y salero
que sa negosiao en er mundo
Os lo juro por mi agelo!
CLAUDIO: Parese que ests disiendo
la buenaventura! memo!
Que eres Gitano? Responde!!
TIO VERY: Soy andals y me cae
por los garrones er garbo
la gracia y lo ms chipen
conque dime Quieres argo?

302

CLAUDIO: D lo que llevas y al grano

que es lo que mos porta locos.!
TIO VERY: Para andarme con desplantes
sois todos Vds. pocos
Llevamos telas y blondas
tejidas por agustines,
frailes que tienen las manos
blancas como serafines!
De Manila los mantones
ms ricos en colorines
parese que son de veras
los chinos y los jardines!
Y con pavitos reales
de majestuoso plumaje
que al ponerlo en las espardas
de la muj un encaje
parese de rosas finas
como ofrenda sin igual
que hnseles los mandarines!
Peinetas de mil colores
que son una maravilla!
Llevamos tambin puntillas
y ligas bords con flores!
CLAUDIO: No me vengas con encajes
ni me claves la puntilla
que ms vale un trs de magre
y una pan con cuatro morcillas
que esos todos tus embajes!
Peinetas de mil colores
no me sedusen a m
com un grapat de bacores
y un bon barralet de v!
Tengo en mi mesa el formache
y el bon pa blanc no muy lejos
y es buida y sompli el barral
y menche y bec a dos quejos
Siendo lamo de estas cosas
Que me puedes t ofreser

que valga lo que yo tengo

y t rabias por tener?
Fuera de estos lugares!
A otros sitios a captar
esas telas y esas blondas
que aqu no son de posar
(aparte) Recontramn quina pena
mos ha caigut en lo poble
Tenen cara de bandidos
y habr que ferlos traspondre
TO VERY: Zeore!! Que aqu
traemos
algo que tenis gana
Puros grandes como estacas
y tabaco de la Habana
sigarrillos de picado
por sentenares Los vis?
Y esto puedo mantenerlo,
que recurrir no tendris
a comprarlos de Straperlo!
UN MASERO: Han dit que duen tabaco?
Obrilos pronte la porta.!
CLAUDIO: A tu dasto res timporta
De una pu es torne chato!
Esta chentola quiz
si saspera asi mol rato
mos va a deixa una poll
que aurem de tocar a rebato.
(aparte) Pega un ronquit, que saspanten
la recua de someretes
y quescomenses a coses
y els envie a fer caixetes!!
Anem a la lucha pronte
Ch, Ferri, estate despert
que en la peluca que duen
deuen de tindre el POLL VERT!!
Y de un TIFUS mo sanduen.
LOS MASEROS: CABALLEROS!! A la
cuadra!

Llevad estos animales

y vosotros ms cabales
aneu a formar escuadra
aonde os paresca mecor
que los maseros tenemos
argallas para venseros
y en la lucha mucho honor
(gritando) Maseros!! Blandu lestaca!
TO VERY: Zeore! Mano al trabuco!
Zumbarle y jaca.
CLAUDIO: Muera el marruco!!
Que de esta zeta
non quede ni uno!
TO VERY: A pegar firme
CLAUDIO: Vallga San Bruno!!
Arromanguese un camal
y tota la orden del da
Viva nostra gallarda
y abajo pronto!! A luchar!!
Vixca nostra Verche invicta
Mare dels Desamparats
patrona tan preferida
(todos a la vez) VIVA!! VIVA
VIVA!!
Los Maseros descienden en tropel desde lo alto del Castillo y tras una
breve lucha, blandiendo estacas y algunos
tiros de arcabuces, hacen retroceder a los
Contrabandistas en cobarde huida, estos
reparten entre el pblico, lo que llevan
en los bales, que suelen ser cosas bufas y despus de varias demostraciones
de algaraba, se agrupan y suelen desfilar
hacia sus barracas. Aqu ya termina este
feliz acto, que da alegra a la Fiesta y que
el contemplarlo es agradable.

303

CAPTULO

33

Juicio Sumarismo
y Fusilamiento del
Moro Traidor

Se ha hablado de la fundacin de la
Comparsa Chumberos en 1929, junto a otras
referidas en el captulo correspondiente. La
Comparsa refiere que Francisco Gmez
(Quico el Curt) incorporara un acto que
ya vena celebrando la extinta Comparsa
Moros de la Manta: El Moro traidor.
Parece ser que en aquella primera poca
cont con unos textos precisos que se repetan
cada ao y que pudiera conservarse copia
que sera interesante contar con ella en
nuestro Museo de la Fiesta. Durante muchos
aos este mismo personaje mencionado
era el protagonista del mismo, como Moro
Traidor o como Juez. Existen documentos
grficos del ao 1950 de este personaje.
Reproducimos a continuacin el texto que
nos remite la Comparsa Chumberos para
definir su acto emblemtico:
El Juicio sumarsimo y fusilamiento
del Moro Traidor es un acto de sobra
conocido que interpreta exclusivamente
la Comparsa de Moros Chumberos.
Un acto oficial de las Fiestas de Moros
y Cristianos de Ibi, que para el pblico
tiene lugar el tercer da de fiestas tras la
Guerrilla de las 8:00h, pero que para sus
protagonistas empieza ya de madrugada.
Para explicar en qu consiste el acto
del Moro Traidor, reproduciremos los textos del Libro del 75 Aniversario de la Comparsa, el cual publicamos en el ao 2003:
As pues, la pelcula del suceso se
puede resumir de la siguiente forma: el

304

domingo por la maana los cristianos

inician la reconquista, ganando posiciones
a los infieles rabes; por tradicin, se supone
que hay un moro traidor que, enamorado
de una bella cristiana, ha transmitido
informacin secreta de los medios de
combate que dispone el castillo, siendo
as que en la madrugada del domingo
comienza la persecucin del moro traidor
por el cerro de Santa Luca; al alba, el infiel
es capturado con un AIXEBEG.
El moro traidor es bajado hasta el
castillo, una vez all, tiene lugar el dilogo
del Juicio que siempre es en valenciano,
aunque sin variar la estructura, su contenido es renovado ao tras ao, adecundolo a la marcha que haya tomado la fiesta
de cada ao.
Una vez juzgado y condenado a
muerte, el traidor tiene la oportunidad de
expresar su ltimo deseo, tras lo cual, el
pelotn de fusilamiento dispara sobre el reo.
Despus, tras ser colocado en un
atad forrado con tela chumbera y, acompaado por los sones de la Marcha fnebre de Mozart, se iniciar el cortejo fnebre hasta la plaza de la Iglesia.
Santiago Cifuentes, 2003
Como todo en esta vida, el Juicio
Sumarsimo y Fusilamiento del Moro
Traidor tambin tiene su historia y, es por
ello, que volveremos a citar algunos textos
del Libro del 75 Aniversario de la Comparsa para poder adentrarnos en ella:

1990

1997

1940

2014

2014

2014

305

Segn dice la tradicin escrita en

otros pueblos, concretamente en Jijona en
el ao 1919, al parecer, un moro Groc se
integr al bando cristiano de los Contrabandistas; sus compaeros de comparsa no
se lo perdonaron y comenzaron, en plan
broma y anacrnicamente, la desercin.
El moro arrepentido regres pronto a
sus huestes. Despus de los aos, se inventaron el hecho desde el punto de vista romntico del enamoramiento de una cristiana por
cuyo motivo sera juzgado y fusilado.
En Guardamar de Segura, cuyas
fiestas de moros y cristianos son de reciente
creacin, tambin hacen el acto denominan
Entierro del moro traidor.
Adrin Esp Valds, historiador alcoyano sobre la Fiesta, asegura que Ibi y
Guardamar del Segura copian este acto de
la vecina ciudad de Jijona, en el cual, Fernando Galiana, Manuel Carbonell y Jos
Mira escriben el primer libreto que titulan:
Proceso espeluznante de Chimeti, el traidor
que por una cristiana enloqueci de amor.
La atribucin del acto a la ciudad de
Jijona siempre ha sido discutida, puesto
que los Moros de la Manta, a principios de
los aos 20, ya hacan el acto que denominamos en nuestra localidad Fusilamiento
del moro traidor, como nos indica ms
tarde el Programa de fiestas del ao 1933:
Al amanecer
DIANA y seguidamente reunidas
las comparsas en el cerro de Santa Luca
donde se librar una GRAN BATALLA
siendo derrotados los moros que batindose en retirada se refugiarn en el castillo y acto seguido FUSILAMIENTO DEL
MORO TRAIDOR.
A las doce, pasacalle por las Bandas
de Msica (Juventud Republicana de Agost,
Unin Musical de Tibi y Municipal de esta)
Segn la observacin del Libro del
75 Aniversario de la Comparsa, dados
estos datos, sera discutible quien fue el

306

primero que hizo el acto, si Ibi o Jijona,

lo cierto es que nuestro fundador Paco
Rico Len deca que l siempre conoci
el acto, incluso antes de fusionarse el resto de Moros de la Manta con los futuros
Chumberos, de los cuales, el protagonista
era Quico el Curt.
Despus de la Guerra Civil es
cuando vemos en el primer Programa de
Fiestas del ao 1940 la referencia al Juicio
Sumarsimo:
A las 6 horas.- Gran Diana, por una
Banda de Msica
A las 630 horas.- Se concentrarn en
la Plaza Calvo Sotelo los Bandos Moro y
Cristiano, de donde partirn para recoger
Banderas y Capitanes, dirigindose al
Cerro de Santa Luca, donde acampadas
las fuerzas MORAS, sern hostigadas por el
EJRCITO CRISTIANO, que con fuerzas
de refresco atacar duramente al enemigo
desarrollndose una ENCARNIZADA
BATALLA en que las fuerzas MORAS
iniciarn una desbandada cayendo en
poder de los CRISTIANOS numerosos
prisioneros y material.
Los restos del EJRCITO MAHOMETANO, se refugiarn en las murallas
de la ciudad en la que se celebrar un Consejo Sumarsimo del que resultar el FUSILAMIENTO DEL MORO TRAIDOR.
Durante muchos aos se estuvo
intentando interpretar un texto escrito
por Herminio Calatayud, pero dado que
supona mucho sacrificio el tener que
ensayar el texto, y esos das de Fiestas,
precisamente cuando los festeros el tercer
da de madrugada estn sobradamente
cansados, se limit al final a detener
a un miembro de la comparsa, atarlo
con cuerdas y dispararle con arcabuces
algunas descargas.
Ya en 1980, segn nos explica Santiago Cifuentes en el Libro del 75 Aniversario
de la Comparsa, una cuadrilla de amigos

llamada Pea Kolster le dio un giro de

180 al acto, reforzndolo con carreras por
el cerro de Santa Luca y despus, en el
Castillo, representando el Juicio Sumarsimo, pero con la novedad de los textos, que
eran inditos todos los aos.
Tomamos por costumbre que todos
los miembros de una escuadra pasen

por el calvario de ser Moro Traidor. La

escuadra El Botij tomara el relevo a
principios de los 90 y ms tarde, y hasta
la actualidad, la escuadra Els Pardalets
ha sido la encargada de que el acto del
Juicio Sumarsimo y Fusilamiento del
Moro Traidor nos entretenga cada ao
tras la Guerrilla del domingo de Fiestas.

CHUMBEROS QUE HAN PROTAGONIZADO EL MORO TRAIDOR

DESDE EL AO 1980:

ELS PARDALETS
1999. Fernando Azorn Pina. Al-venSabates.
2000. Paco Ferrando Sanjun. Iauslamben-Fumat.
2001. Alfonso Gallego Alcolea. Al-Fonsat-ben-Soldat.
2002. Juan Fco. Recio Bernabeu. Mojam
el Xurret-ben-Flaquet i Blanquet.
2003. Antonio Martnez Blasco. Aslam
Tonet-ven-de Tot.
2004. Miguel ngel Ramrez Snchez.
Abderrami-ben-Pelat al Delegat.
2005. Oscar Gallego Alcolea. Oscarufben-Majo.
2006. Jorge Ferrara Manchs. Empalmetal Ferrara-ben-Menut.
2007. Pedro Beneyto Peydr. Abdulpereal-Bailarina-ben-Lletrat (grrr) i format.
2008. Luis Frez Martos. Al-Frez-alQuintillo-bon-Gendre de Sargentillo.
2009. Alfredo Martnez Dur. Al-Fredben-Llarg-al Caganer.
2010. Luis Trevio Rodrguez. LuisaslamSilvioasim-i-Silviasam.
2011. Miguel Morn Martnez. Al Micalet-ben-Estafant-al Banc Un moro no
tan gran.
2012. Jos Antonio Mira Mir. Al YusufMireta-La-Rata-Mai-Kheta.
2013. Jos Antonio Berbegal Len. InjusainBerbeg-al Rata Fluixa-ben-Melenut i barbut.
2014. Sebastin Jara Bravo. Ali-Sebasquetbol-Al Nas un Pam-I dAll Altre, ni
un Gram.

PEA KOLSTER
1980. Francisco Martnez Guillem. Abdel
Musla Mohlt Sehrt.
1981. Santiago Cifuentes Morant. Maomet Ben-Tossut-Hi- Cahbuth.
1982. Miguel Morn Valero. Beni-Suar
Medjid-Ucd.
1983. Juan Manuel Rico Brotons. AliBehscuit.
1984. Silvio Mira Guillem. Ali-Ben
Calenht
1985. Miguel Asensi Mullor. Yosuf-BenMarmolin.
1986. Vicente Agull Novella. Omar-BenRohin-Chapa.
1987. Francisco Valero Garca. AbrahamMuslim Ali-Bujia.
1988. Ramn Ivez Torres. Tiberus
Gelath-Tibio-Mohlt-Calhent.
1989. Antonio Barrachina Martnez. BeyBen Camio Vehl i Rot-Ell.
1990. Pedro Palau Lled. Asir-Pedal Asha
Bicih-Matraca.
EL BOTIJ
1991. Salvador Prez Brotons
1992. Romn Guillem Pic
1993. Joaqun Navarro Garca.
1994. Jos Manuel Martnez Antol.
1995. Emilio J. Mariel Albert.
1996. Antonio Mart Martnez
1997. Francisco Romn Pina Torr.
1998. ngel Cceres Galera.

307

Hasta aqu lo facilitado por la Comparsa Chumberos. Para concluir este captulo, hemos querido publicar un texto en la
transcripcin original de un ao tomado al
azar, con un valenciano escrito para la ocasin (macarrnico como indica el cronista
xixonenco refirindose a su poblacin) al
igual que el texto del Contrabando, hemos
querido ofrecerlo as por su valor documental y anecdtico, es as como se prepara y se

Afusellament del Moro Trador

1997
Francisco Romn Pina Torr
Al Sisco El Chumbero
JUEZ
Mes de huitcents as portem
en este ibi tan adorat
y sempre el castell perdem
per culpa de un atontt.
Engua mos ha traisiont
al sisco el chumbero
que aunque en vocasi de torero
de as ichira jusgt.
TESTIGO 1
Che, que sense correguda mos quedm.
JUEZ
Pos jugueu a la tanga, y deicheu quet el
pardalet.
saubri la sesi
y que parle el seor fiscl
que ham de jusg a ste pardl
en pinta de gafarr.
FISCAL
Tenm davant a un canalla
que mos ha vent a tots

308

escribe este acto en cada edicin, retocado

en las casas de sus actores los mismos das de
Fiestas, alguna vez, incluso, introduciendo
cosas el da anterior a la representacin que
hayan ocurrido, o que merezcan ironizar
sobre ello, o incluso si cabe ocurrencias del
momento que provocan la hilaridad y la
complacencia del pblico. Tiene el valor
de la espontaneidad y del ingenio de los
interlocutores:

entregant uns plans dels portns

a uns cristians que venien de Castalla
portaen una chica molt dlsa
y es veu que es va enpanfil
y els plans li va entreg
per un rato a la fsca.
MORO 1
Aix no te perd
tantes dones que tenm
y a totes li fa tiln
que li rasquen el forac.
JUEZ
Que parle el abogt
que engua est molt callt
ABOGAT
Creeu que este pardllo,
en cara de gos-pach,
va fer tal traisi,
per pasar un poc el sepllo?
Nnnnnnooooooo, seores y seors,
este home es inocnt
y no te mes que una culpa
y es que li agrade el aguardnt.
Com que Al es el mes grn,
y Mahoma el seu profeta
que este no es troba la bragueta
si no es cuan est cagant.

MORO 2
Calla, que tens mes rollo que el padre apeles.
JUEZ
Aix no es escusa
pa a la cristiana buscali la pusa
FISCAL
con vnia, que parle el primer testic
TESTIC 1
(vore algo que pase en festes)
cuan de la comisi tornaba
de cambi el aigua de les olives
sospechan que algo pasaba,
el vach segui a hurtadilles.
En el zoco dels tuaregs entraba
buscant al capit manolo
cuan vach vorer que correns anaba
en uns papers daball del gorro
TOTS
Els plans, els plans
ACUSAT
Mentira, que anava a fer de ventre
y a vorer en que en torcaba.
JUEZ
Tu a call, que tens mes delict que el chofer de lady di
que parle el segon testic
TESTIC 2
Corria per la serena
en una infiel mol apa
y anaba peganli pescs
ah aon sacaba la asquena
Els vach segui amagt
hasta la ermita de san miquel
y en pilotetes ella y ell
els plans li va entreg
JUEZ
Parla ara descastt
ali sisco el acusat
ACUSAT

Estaba menchnt caragls

y tenien mol verda la molla
en van entrar uns retortijns
y men vahc anr a buidr lolla
Com no trobaba paper
de la barra vach pill
algo en que el cul torc
y no mes hiabia que un abc.
Esteu tots confundts
yo no vos ha traisiont,
per Al, demane piett
ya que sou els meus amcs.
FISCAL
Les teues amistts
en la butchaca me les guarde.
Mira que en sabra mal
que este moro de cart
el lluirara del pared
per protegilo San Pascual.
Aunque engua est molt clar
lo de este moro traid
de un pirata sospechm
y teniem que fer mensi.
Un pardalet mos ha contt
que tocn el guitarront
al atre bando sen a past
y que sa fet guerrert.
MORO 1
Sempre has segut un example
ademes de bon casa
y ara per pegate un revolc
van a fotremos com sempre
JUEZ
Com que Al ma donat trellt
vach a dictr sentensia
y com en mana la consiensia
vas a morir fusellt
Prepareu el pared
els alcabusos, preparts
sargento, tu, tir al cap
que as no sarregla en pres.

309

SALSA LA SESI.
Reproduciremos tambin una parte del
ao 1988, el inicio de uno de los textos de
la Escuadra Kolster que por cierto el ao
pasado celebraron su cincuentenario, y que
sin duda son extraordinariamente pintorescos y elaborados. El Moro Traidor era
Ramn Ivez Torres Tibius Gelat Tibio
Ben Calent.
CALIFA
Fresi maja mol boney
Trufa dol remey
Campe rol carey
Ansaim ben delsey
De llima i llim fartey
Manteca i dolsi fa hey
AB EL POLL RABIS
Xe! De bon mat tagarrat un atac?
CALIFA
Estic dient una poessia rab so desgraciat,
dedic al capit pirata musulm. I es que
els Chumberos tamb sabem comen els
actes recitan no sn soles els almorvides els que ho fan.
Anem a all que anem: Fa molts anys enll,
quan en aquest poble es parlava valenci
Hi havia un castell, chumbero ell
Rodejat de lexrcit cristi
Fins lextrem de llargament siti
Els muslims tenien malestar sense parell
La colla del cristi encapsalada pel rei
cristi PITO EL GRIS GRAS I i adems

310

Marqus del Mas del Fondo

Duc del de Mat
Conde del cantal de Corb
Del altet i de lermita comandan
Del Mal Any aspiran
Prncep del polipropil
Infant de lantixoc
Auxiliat per les tropes de Marqus de
Torres X
nyorio de la calcomana
I pel capit 5 Quintn cunyat dels
nmeros primos
El nostre castell estava defs pel Que ve
del Se
nostre Oh gran!
Emir de laigua llim
Saib de laigua siv
Ve del califato de Crdova
Sultn de la bamba
I jeque de tota esta panda
Els cristians enviaren a una cristiana al
peu del castell
Que per ella un moro perdr la pell
Els chumberos enviares als espies darrere
d ell
Anem a escoltar al primer testig
Ali ben sarns, qu te vost que dir
ALI BEN SARNS
On sacaba el riu de la gavernera, terme ja
de Tibi, estava aquest moro, en volta de
vigilar el castell dIbi
Les paraules que va dir la cristiana eren:
si mobris el castell, tansenye lo que tinc
un pam davall del pansell

El Acto del Cementerio de la

Comparsa Almorvides forma parte del
rgimen interior desde 1980, ao fundacional. Desconocido en parte para un importante nmero de ibenses, actualmente est
ya introducido en el Guin Oficial de Actos.
No estamos hablando de una iniciativa anacrnica o extempornea en los
Moros y Cristianos, no se intenta hacer digerir algo superfluo o inoportuno. Visitas
al cementerio, con distintas modalidades
las tienen otras muchas Fiestas del mbito, podemos recordar la visita a la Tumba
Carlista de Bocairente, o la del Santo
Cristo en Baeres, que termina igualmente con salvas en el cementerio. Algunas
comparsas locales hicieron cosas parecidas
anteriormente y hoy existe tambin un
acto similar en los Argelianos.
Se trata de una especie de encomienda hacia aquellos que ya no estn en presencia fsica, pero que, sin embargo, dejaron su espritu para construir la comparsa
que es hoy. Es un momento de Fiesta que
probablemente jams contar con afluencia de pblico, pero que dice mucho de su
espritu ancestral, es un eslabn de humo y
emocin con los que en un momento u otro
contribuyeron a darle la forma que tienen
estas Fiestas, al fin y a la postre, lo que el

34

espectador ve, el mensaje que recibe la calle, es lo que unos y otros han ido haciendo, desarrollando, imprimiendo a lo largo
del tiempo, de todo su tiempo, desde que
se iniciaron, si es que alguna vez tuvieron
un inicio.
De hecho, con una configuracin u
otra, con un rito u otro, con una liturgia
u otra, las Fiestas nos han acompaado
desde que somos comunidad, desde que un
puado de labriegos se convocaron debajo
de un rbol a discutir sobre esas cosas que
a todos les concernan.
Pero descendamos a la tierra, el acto
en un principio se limit a unas oraciones
y las salvas, bien es verdad que an no haba compaeros enterrados. Seguramente,
el hecho de que amigos, personajes que haban compartido el hombro con ellos en una
escuadra comenzaran a faltar, fue lo que
decididamente impuls a esta comparsa a
decir, adems, cosas que le llegaban al corazn. Angel Fabregat i Pitarch, el mestre, se
convirti, de ese modo, en el retor de esta
comparsa, cuando aterida el alma y convencidos de que as abran el cielo y hablaban con plvora y sentimiento a cada uno
de esos personajes que compartieron sonrisas, sueos, tambin penas y que hoy estn
compartiendo la eternidad con las estrellas.

311

CAPTULO

Acto del Cementerio de

la Comparsa Almorvides

Cada vez el acto gan en intensidad

y cuando este amigo dej la comparsa por asuntos personales, se nombr el
nou retor que es el actual Presidente
de la Comisin: Jos Mara Ramrez
Mellado.

Finalmente este ltimo escribi este

texto que repiten ao tras ao, y al que
siempre aaden palabras espontneas y
sentidas, nuevas estrofas que tienen que
ver con lo ocurrido en el ao, pero manteniendo la estructura principal que dice as:

Compaeros de eternidades,
os traemos el almizcle de los sulfatos
para que vuestro recuerdo huela a Fiesta.

a aquellos amigos de la comparsa

que alcanzaron el lugar
donde el tiempo no tiene medida.

Amigos de brillos incombustibles,

de sombras insoslayables
que nuestras palabras suenen a marcha
y nuestros arcabuces a oracin,

Encomendados a la Virgen de los

Desamparados
recibid esta ofrenda de fuego,

para convocar un racimo de sueos

en el que jams se marchiten los vuestros
y as con los ptalos rezumando
gotas de esperanza,
que nos vayis abriendo camino
a nuestras ilusiones festeras.
Decidle al arco iris
que escriba con su pluma ms intensa
esta mirada de cario
y esta explosin de sentimientos
que queremos que se cuele
por los balcones del cielo.
Compaeros de eternidades,
los Almorvides llegan en su visita anual

312

porque con fuego y plvora

es como este pueblo de la montaa alicantina
rinde testimonio de su ms profundo
cario.
(SALVAS)
(Rezo de las oraciones)
(SALVAS)
(Despus el grupo se traslada ante cada
tumba del compaero fallecido, y dispara
tantas salvas como tumbas visitadas)

La Comparsa nos facilita este texto

sobre su acto estrella:
Si algo hemos aprendido aquellos
que hemos crecido en esta Comparsa es
la importancia de acompaar, arropar y
transmitir nuestros sentimientos a aquellos que ostentan los galones de la Fiesta.
Desde el primero al ltimo de los Capitanes, y desde la primera a la ltima de
las Abanderadas, hay detrs una historia
nica y particular, que no se reduce a los
das de Fiesta, sino que se escribe a lo largo de todo un ao, donde se entremezclan sueos, indecisiones, nervios, alegras, preocupaciones y mucho trabajo.
Si hay un momento en el que el
componente almogvar puede llegar a su
mxima expresin fsica y emocional es el
momento del disparo.
Nos cuentan nuestros componentes
veteranos que a principio de la dcada de
los 70* iniciaron la tradicin de subir al
cerro de Santa Luca, la noche anterior
al da de LAvs para calentar arcabuces
y despertar al pueblo de Ibi al son de los
truenos: fuertes, secos, atronadores, rasgando el velo de silencio que reina en

35

nuestra villa. Ese acto no fue oficial hasta

el ao 1998, si bien los Almogvares no
han dejado de llevarlo a cabo como primer acto de este da esperado del mes de
mayo.
Para aquellos que nunca habis presenciado este acto, sabed que un buen
grupo de Almogvares se renen en el local social, a las 6 horas del da de L Avs, a
fin de iniciar el acto a las 7 en punto. Desde all se dirigen al Cerro de Santa Luca,
donde por espacio de quince minutos, los
arcabuces no paran de sonar, mientras
otros se dedican a ayudar en la carga o
simplemente a presenciar este acto. Todo
un espectculo que deberan saborear todos los festeros en alguna ocasin.
El da de L Avs, y con el acto de la
Despert, en los Almogvares quedan
saciadas las ganas de hacer sonar el arcabuz, y respirar el peculiar olor que desprende la plvora, y que nos acompaar
el resto del da.
Por este mismo gusto a la plvora
son especiales los actos de los Alardos,
pues a pesar de ser una comparsa pequea, el nmero de tiradores siempre ha

313

CAPTULO

El Acto del Disparo de la

Comparsa Almogvares

sido respetable. El sbado y el domingo

de Fiestas, los Almogvares que participan en el disparo empiezan su ritual:
Se renen en el zoco en la misma mesa
y son los primeros en ser servidos, pues
inmediatamente tienen que adecuar su
atuendo y recoger cantimplora y arcabuz
para iniciar ese momento que tanto les
hace disfrutar y que por desgracia termina pronto.
Los aos de Capitana y del Cop son,
si cabe, todava ms especiales para un tirador. No le faltan al Capitn y al cargo
del Cop expertos en la materia que hacen
que las ruedas de disparo se conviertan
en un engranaje preciso y rpido.

314

Esperamos que el futuro de los actos

relacionados con la arcabucera no se vea
empaado por los vaivenes de las leyes y
normativas que se crean en torno al uso
de la plvora, con la baja participacin
aparejada que se registra en los ltimos
aos.
*Segn los archivos del Cronista de
Fiestas Jos Mara Ramrez Mellado, el
primer ao fue el de 1972, un ao en el
que refiere que llova de forma inclemente
y que a punto estuvo de originar suspensiones de actos, dice que una ullaeta de sol
permiti el Concurso de Cabos.

Este acto representativo de esta

Comparsa decana se viene celebrando
desde 1978. Ese ao un festero de la Comparsa, Vicente de Ves, falleci el segundo
da de Fiestas, cay fulminado como si le
hubiese cado un rayo delante de las tribunas de la Calle Coln (Eres), por un
infarto de miocardio.
Ante esta situacin dramtica, la
Comparsa solicit realizar un homenaje
especfico el Da del Descanso en el cementerio y en el momento de su funeral.
Tal homenaje consistira en disparar salvas de arcabucera en su honor. Lo cual
signific un emotivo acto para sus familiares y para todos los miembros de la
Comparsa, que de algn modo despert
la iniciativa de que todos los miembros
fallecidos de la Comparsa merecan tal
homenaje.
Desde ese ao, efectivamente, el acto
se ha venido repitiendo como homenaje a
este festero y a todos los festeros fallecidos de la Comparsa, as como a familiares
de los mismos.
El domingo de Fiestas por la maana, antes del Juicio Sumarsimo y Fusilamiento del Moro Traidor, se trasladan los
tiradores al cementerio para ese sentido
recuerdo a los compaeros ausentes, algo
que de algn modo tambin los hermana
con los Almorvides que hacen un acto
similar el Da de la Olleta.

36

En un principio se realizaban
disparos de arcabucera delante de las
tumbas de todos los antiguos Argelianos,
as como familiares que ya no estn. Con
el paso de los aos y ante el nmero
tan considerable de miembros de la
Comparsa que han desaparecido, los
tiradores forman un semicrculo en el
centro del cementerio y all hacen las
salvas correspondientes. Ms tarde, los
tiradores se dirigen al zoco para almorzar
con el resto de la Comparsa.
Hoy este acto forma parte del Guin
oficial de las Fiestas de Moros y Cristianos.

Argelianos participando en el acto del cementerio

315

CAPTULO

Acto del Cementerio de la

Comparsa Argelianos

El funcionamiento
de la Fiesta

CAPTULO

37

El funcionamiento
de las Comparsas

ORGANIZACIN INTERNA DE LA
COMPARSA
Organizar la Fiesta en la calle resulta
una tarea complicada, pero internamente
an lo es ms.
Las comparsas que actualmente pertenecen a la Federacin son catorce, siete
por cada bando, todas ellas estn regidas
por las Juntas Directivas, las mismas son
designadas por los socios numerarios y
estn sujetas a los estatutos internos y se
rigen por los Estatutos de la Federacin
de Comparsas y su rgimen reglamentario, as como la Asamblea general ordinaria o extraordinaria de tal Federacin, a la
que se someten los rganos representativos de todos sus asociados. Entrando en
los aspectos internos de las mismas, se rigen por estatutos de rgimen interior que
siempre deben estar conciliados con los
Estatutos de la Federacin y los acuerdos
vlidamente adoptados por la asamblea
general de cada comparsa.
El periodo de mandato se determina
segn estatutos internos de cada una de
las comparsas, aunque por regla general
hay acuerdos adoptados de que los cargos directivos deben durar cuatro aos,
para estar conciliados con el tiempo de
duracin de cada equipo en la Comisin
de Fiestas, no obstante la costumbre y el

318

hecho de que significa un sacrificio de

cuatro aos pagando las Fiestas sin disfrutarlas adecuadamente, la costumbre,
ha hecho que en la mayor parte de los casos las directivas de las comparsas duren
dos aos.
Normalmente la Asamblea General
de la comparsa se rene con carcter ordinario tres veces al ao. Una dentro del
ltimo trimestre del ao para aprobar la
presentacin de cuentas correspondiente
al ejercicio, as como la participacin en
la Creu. Una segunda que se celebrar
antes de LAvs para la presentacin de
los presupuestos del ejercicio, as como
la participacin del da de LAvs, y una
tercera en el mes de Agosto o primeros
de Septiembre, en la que se informar de
las gestiones realizadas y los preparativos
para la celebracin de los inmediatos festejos.
La proximidad y amistad que con
frecuencia se da entre los miembros de
las Juntas Directivas hace que cada una
tenga su propio rgimen de reuniones,
las hay que se ven una vez a la semana
durante todo el ao, quien lo hace cada
quince das o en funcin de los asuntos
a tratar, en algunas el Presidente se rene
con el vocal oportuno y despus una vez
al mes o cuando sea oportuno se llama a
la totalidad.

Actualmente las asociaciones se financian principalmente por las cuotas de

los socios, donativos, rifas, lotera, eventos sociales y subvenciones oficiales.
Las cuotas de los socios se distribuyen en pagos fraccionados, generalmente
en tres fechas: Creu, Avs y Fiestas. Existe tambin la modalidad de domiciliacin
bancaria mensual.
Segn se establezca en cada comparsa, las mismas cuotas pueden variar segn la clasificacin interna de cada socio.
El mtodo inicial era que un da fijado el
socio deba personarse en la sede de cada
comparsa y hacer su aportacin semanal,
hoy la evolucin de la vida actual ha derivado en los tres pagos mencionados, ya
que la comodidad de la domiciliacin ha
hecho que en la mayor parte de los casos
sea el mtodo elegido.
Las subvenciones oficiales son otorgadas por el Ayuntamiento de Ibi que se
abona en los das inmediatos a las Fiestas
Mayores. La subvencin de la Federacin
de comparsas en teora debe ser variable
segn el presupuesto anual de la Comisin, aunque ltimamente est fijada
en 1000 euros. Esta subvencin se suele
compensar cuando la comparsa realiza
su liquidacin en la Comisin de Fiestas, hay varias partidas que configuran
esta liquidacin, puesto que la Comisin
facilita una cantidad de tickets para las
tribunas de los actos, as como la plvora
y el alquiler de arcabuces y cantimploras
contenedoras que se utiliza en la edicin
por parte de cada comparsa, asimismo
en esa liquidacin que se realiza al finalizar las Fiestas de Moros y Cristianos, la
comparsa liquida las cuotas festeras, es
decir la aportacin de cada festero al funcionamiento de la Comisin de Fiestas,

actualmente de 24 euros. Con todas esas

cuentas, como hemos mencionado, se
realiza una liquidacin anual, en la que se
incluye tambin la subvencin de la Comisin de Fiestas en concepto de plvora
y los premios en metlico que se hayan
derivado de concursos o de participacin
en los actos de disparo.
Una forma de obtener ingresos extraordinarios se realiza mediante la venta de lotera durante todo el ao o solamente durante la festividad navidea, as
como rifas durante actos sociales de hermandad.
Una vez se determine el captulo de
ingresos, se pasa a confeccionar el presupuesto general, donde se incluyen los gastos derivados propios de nuestra Fiesta:
Furrielera, bandas de msica, obsequios, administracin, disfraces, protocolo, inversiones patrimoniales, alquiler
de zoco, subvenciones Capitana, subvenciones Abanderada, mantenimiento
sedes sociales y espectculos. Existe un
compromiso tcito de participacin entre Junta Directiva y asociados, durante
el ao en ejercicio para una estimacin
del censo festero. En nuestra localidad
no es sencillo establecer este presupuesto
porque, aunque supuestamente el festero
que abona la Creu est adquiriendo un
compromiso de salir en Fiestas, que es
corroborado saliendo en el Avs, la realidad es que hay muchos festeros que no
se deciden hasta ltima hora, y los aos
de crisis ha hecho que las comparsas den
por bienvenida una aportacin aunque
llegue a ltima hora, pero huelga decir las
dificultades que ello representa para las
previsiones de furrielera y la distribucin
de gastos para determinar la derrama o
cuota que pagan los festeros.

319

A fin de potenciar y promover nuestras Fiestas de Moros y Cristianos existen

subvenciones internas de las comparsas,
dentro de sus asociados respecto a los actos relacionados como la Entrada, Disparo, Ofrenda, Abanderada y Capitn.
Atendiendo al estudio histrico,
patrimonial y conservacin de nuestras
Fiestas, algunas comparsas poseen Consejos Patrimoniales, siendo los mismos
encargados del asesoramiento en especial
a la Junta Directiva, sobre cualquier cuestin que afecte al destino, uso y disfrute
del patrimonio y al resto de los bienes de
la Asociacin.
El ao que la comparsa ostente la
Capitana nombrar obligatoriamente
este cargo festero, y cada ao se comprometer a nombrar una Abanderada siendo la misma la portadora de la bandera
en todos los actos oficiales.
Los cargos festeros deben ser socios
de la comparsa para ostentar dicho cargo
y cada comparsa tiene sus propios mtodos de bsqueda y de tratamiento de
Abanderada y Capitn. As mismo cada
comparsa tiene sus propios mtodos para
desarrollar las tareas necesarias para que
tanto Capitn como Abanderada puedan
estar listos a lo largo de un ao de trabajo,
tras su presentacin. Lo habitual es que
existe una subvencin para la Abanderada que puede consistir en una carroza y
una banda de msica, aunque hay comparsas que llegan ms lejos y otras menos.
En el caso del Capitn suele estar supeditado a los acuerdos que en cada caso se
tomen con la comparsa, hay Capitanes
que se hacen cargo de todo, as como de la
organizacin de su Capitana, y otros que
la comparsa realiza todo el trabajo, y en
el trmino medio un sinfn de frmulas.

320

El tratamiento econmico en cada caso

vara por supuesto con arreglo a la capacidad de cada Capitn, pero ltimamente
estamos asistiendo a Capitanas extraordinarias sufragadas en un porcentaje muy
alto por la comparsa. En un caso y otro
deben estar listos el segundo da de Fiestas, para poder preparar la presentacin
en el acto de la Volta al Castell.
Mediante la figura del Delegado de
Comparsa se desarrolla la asistencia a
los actos oficiales, organizacin y colaboracin.
Para conjugar toda la operativa de
una comparsa normalmente la Junta Directiva estar formada por los siguientes
cargos, con las siguientes atribuciones y
tareas:
PRESIDENTE:
1) Representa legalmente a la
comparsa ante cualquier organismo pblico o privado.
2) Ejecuta y gestiona todo aquello
que haya sido acordado en las pertinentes
Asambleas.
3) Convoca, preside y dirige las sesiones que celebre la Junta Directiva y la
Asamblea General. Coordina las deliberaciones de una y otra.
4) Su eleccin es por votacin de
todos los festeros asistentes a la Asamblea
en la que se incluya el pertinente punto
del Orden del Da, y habitualmente suele
realizarse sobre los festeros que voluntariamente opten al cargo.
VICEPRESIDENTE:
1) Sustituye al Presidente en caso
de ausencia. Le ayuda en sus funciones y
desempea cualesquiera otro cometido
que le encomiende el Presidente.

2) Suele ser nombrado por el Presidente, puesto que se trata de un cargo de

confianza del mismo.
SECRETARIO:
1) Realiza las convocatorias a Junta
Directiva y Asamblea.
2) Acta como tal en las sesiones
de la Junta Directiva y Asamblea, firmando las actas que se extiendan, en los libros
correspondientes, autorizadas con el visto
bueno del Presidente.
3) Lleva el control de los asociados,
registro, ficheros.
4) Gestiona la correspondencia y
libra certificaciones con el visto bueno
del Presidente.
5) Informa a la presidencia y a la
Junta Directiva de todos los asuntos de
despacho y propone la realizacin de
cualesquiera actos encaminados al cumplimiento de los fines de la Comparsa.
6) Organiza y conserva en el domicilio social los ficheros y archivos administrativos, los libros de actas, documentacin y correspondencia.
7) Igualmente suele ser nombrado
por el Presidente electo.
TESORERO:
1) Dirige la contabilidad de la
comparsa.
2) Recibe y paga las cantidades que
proceda, extiende y firma los recibos de
todas las cantidades que deba percibir la
comparsa y dispone su cobranza.
3) Cuantos asuntos de origen econmico o financiero deba conocer y resolver la Junta Directiva o la Asamblea.
4) Formaliza el presupuesto de
ingresos, gastos e inversiones conjuntamente con todos los miembros de la Junta

Directiva, as como el estado de las cuentas del ejercicio que deben ser presentadas a la Junta Directiva, para que esta a
su vez los someta a la aprobacin por la
Asamblea.
5) Lleva a efecto la liquidacin con
la Comisin de Fiestas.
6) Igualmente suele ser nombrado
por el Presidente electo.
DELEGADO:
1) Sern funciones del Delegado
todas las referentes a la Fiesta y espritu
de la misma, segn directrices de la Federacin de Comparsas.
2) Es responsabilidad suya la organizacin y coordinacin en los diferentes
actos oficiales de la comparsa en la calle,
as mismo ser el encargado de organizar
internamente a la comparsa para los mismos.
3) Es vocal nato de la Asamblea
General de la Federacin de Comparsas
y su superior en la Fiesta es el Alcalde de
Fiestas, a cuya direccin est supeditado
para poner en prctica las directrices de
la Asamblea de todos los festeros. Habitualmente realiza varias reuniones con el
equipo de la Alcalda de Fiestas o la Vicepresidencia de Fiestas de la Comisin, a
efectos de coordinar, matizar y delimitar
los distintos mbitos de actuacin. Ya que
adems en determinados actos la Alcalda de Fiestas puede requerir su ayuda
para el equipo de organizacin general.
4) Su nombramiento depende del
rgimen estatutario de cada comparsa, lo
habitual es que sea votado igualmente en
la misma Asamblea de formacin de la
Junta Directiva, su presentacin al cargo
suele ser de forma voluntaria o a peticin
del Presidente, pero en todos los casos y

321

en la mayor parte de las comparsas, posteriormente debe ser ratificado por la

Asamblea.
COMPROMISARIOS:
1) En nmero de cuatro, son elegidos cuatro festeros para representar a la
Comparsa junto con el Presidente y Delegado en la Asamblea de la Federacin de
Comparsas.
DELEGADO INFANTIL:
1) Ser su funcin todo lo referente
a los actos acometidos para los menores y
la organizacin de los mismos.
VOCALAS:
1) Presidirn las distintas comisiones que la propia Junta Directiva acuerde
constituir, con el fin de delegar en ellas
la preparacin de los actos o actividades
sociales, as como recabar de las mismas

322

determinadas informaciones. Las vocalas

ms frecuentes suelen ser la administracin de las armas, el mantenimiento del
local social, la celebracin de actos de hermandad (almuerzos, comidas, campeonatos internos, etc.), contratacin de bandas.
FURRIELERA:
1) Es una vocala pero adquiere un
peso especfico en muchas comparsas. La
administracin de esta vocala depende
de cada una de ellas, hay quien el Furriel
nicamente vigila a la persona o equipo
con el que se haya contratado la totalidad
de la furrielera, pero tambin hay comparsas en que el Furriel compra los alimentos, las bebidas, contrata cocineros y
camareros y los dirige durante las Fiestas.
La gestin de este cargo a menudo est
separada para el Avs, las Fiestas e incluso
otros actos. La Olleta o la comida de lAvs
por ejemplo puede ser un catering

Resulta complicado el intento de explicar el funcionamiento de la Comisin

de Fiestas, y en este captulo daremos una
visin general, para detenernos en el detalle de muchos aspectos en los captulos
finales de este Libro Blanco, sin olvidar
que cada equipo introduce cambios en su
manera de gestionarla, para adaptarla a
sus criterios y capacidades, tales cambios
van marcando tambin una evolucin de
un equipo a otro.
La Comisin de Fiestas es un
organismo que debe gestionar un evento
de la magnitud que todos conocemos,
y no hay que caer en la tentacin de la
prolijidad y por ello, probablemente en el
exceso. Pensando que la bsqueda de la
brevedad habitualmente nos conduce a la
precisin, voy a abordarlo con la esperanza
de conseguir ser lo ms explcito y lo ms
esclarecedor posible, a fin de que cualquier
persona, festero de hoy o del futuro, o
simplemente simpatizante, pueda adquirir
o revisar unos mnimos conocimientos
respecto del funcionamiento y la dinmica
de esta entidad, tras el Ayuntamiento, la
ms importante cultural y socialmente.
La Federacin de Comparsas de Moros y Cristianos de Ibi Comisin de Fiestas es el rgano que aglutina a todos los
festeros de la localidad, los cuales se encuentran en ella representados por medio
de sus respectivas comparsas.

38

Esa representacin se sustancia por

medio de los cargos electos de cada comparsa (Presidente, Delegado, Compromisarios) de acuerdo con el reglamento o
el estatuto particular de cada una de ellas,
que siempre ha de estar supeditado en
sus disposiciones al Estatuto general que
mencionaba en los otros apartados, y que
ser publicado ntegramente en este libro,
y tambin mediante la participacin de
aquellos en las Juntas Directiva, Junta de
Presidentes o Asamblea General.
Hoy en da existe un cuarto mbito
de representacin de la comparsa, quiz
algo ms excluyente, se trata del Consejo
Asesor, el cual aglutinaba a determinados
festeros, cuyo conocimiento probado de la
Fiesta o por su extensa y cualitativa participacin en la misma, les facultaba para
aconsejar u opinar en temas que afectan
a la tradicin y a la filosofa misma de la
cultura festera, as como al mantenimiento
del concepto y del fenmeno de los Moros
y Cristianos, desde una perspectiva global
de su historia y realidad social, pero hoy
los actuales estatutos lo han regulado de
manera que cuatro festeros elegidos en
Asamblea, ms el Presidente, Secretario
General y otros miembros de la Comisin
lo configuran. Como su nombre indica su
cometido es meramente consultivo, aconseja, no tiene facultades ejecutivas, y sus
disposiciones deben ser sometidas a los
rganos directores de la Fiesta.

323

CAPTULO

El funcionamiento de la
Comisin de Fiestas

En la comparsa, los cargos de Presidente y Delegado deben elegirse cada

cuatro aos, coincidiendo con el periodo
de la Comisin de Fiestas en la que se
integran, a fin de formar equipo con el
Presidente del organismo que fue votado
por ellos, y adquirir compromisos con
su proyecto. Si bien es verdad que cuatro
aos suelen ser muchos, la participacin
de los festeros en las comparsas de Ibi es
variable y a menudo muchas directivas,
cada vez ms, se forman por la mitad de
ese periodo.
Las funciones del Presidente de
la comparsa son, preferentemente, el
ostentar la representacin de la misma,
en su seno, tanto en las Juntas Directivas
como en las Generales y ejercer la mxima
responsabilidad en su gestin. En la
Comisin de Fiestas es vocal nato de la
Junta de Presidentes y de la Asamblea.
El Delegado es el responsable directo
de la organizacin en el transcurso de los
actos de Fiesta, integrndose para ello en
el equipo del Alcalde de Fiestas, superior
jerrquico en tal cometido, ejecutando lo
acordado en los distintos mbitos y juntas
mencionadas aqu. Es vocal de la Asamblea.
La comparsa nombrar los cargos
estructurales que necesite para su
adecuado funcionamiento interior, como
Secretario, Tesorero, Furriel, Lotero, etc.,
y adems cuatro compromisarios que
reciben la delegacin de representarla
en la Asamblea General de la Comisin,
junto a Presidente y Delegado.
La Asamblea General es el rgano
soberano a todos los efectos, mbitos y
aspectos de nuestros Moros y Cristianos,
en ella se integran todos los mencionados, ms los restantes miembros de la
Junta de Gobierno, los Capitanes del ao,

324

representante de la Cofrada de Nuestra

Seora de los Desamparados, de la Unin
Musical de Ibi y del Instituto de Estudios
Ibenses, hoy en lamentable dique seco. Se
rene con carcter ordinario el mes de
abril de cada ao para aprobar las cuentas, presupuesto y guin de actos para el
ejercicio, y despus, en enero, para analizar el resultado del mismo, dndose lectura al Balance Econmico, al informe del
Alcalde de Fiestas y a la Crnica General
de las mismas.
La Asamblea General se reunir
con carcter extraordinario para otorgar
nombramientos, inclusive el de Presidente de la Comisin, y para cualquier asunto
relacionado con la dinmica habitual de
la Fiesta, como puedan ser informes, propuestas, incorporaciones, cambios, etc.
En la Junta Directiva se integra una
buena parte del equipo de la Comisin
de Fiestas (Presidente, Vicepresidentes,
Tesorero y Alcalda de Fiestas). La Junta
Directiva se convocar cuantas veces se
precise y es el rgano de trabajo de la
Comisin de Fiestas, gestionando, administrando, organizando, etc., todo lo
concerniente a las mismas.
La Junta de los Presidentes de comparsa est integrada por los Presidentes de
Comparsa, el de la Comisin, el Secretario
y el Tesorero, analiza y estudia el desarrollo de las cuentas, la vigilancia de los
presupuestos y todo lo concerniente a la
economa de la Fiesta, antes de ser sometido a la aprobacin de la Junta Directiva.
En las tres juntas, por supuesto, tiene
representacin el Concejal Delegado de
Fiestas del Excmo. Ayuntamiento. De su
implicacin en los asuntos depende en
numerosas ocasiones muchos xitos de
la historia del organismo que nos ocupa.

Actualmente, como queda dicho, y

repetidamente, la sede de la Comisin de
Fiestas se emplaza en el Casal Fester, sito
en la Plaa de lEsglesia, n 3. Tal edificio
tiene tres niveles, el ltimo de los cuales
no cuenta con despachos y actualmente es
almacn de libros y materiales, esperando
la financiacin y la disposicin precisa
para su desarrollo para funciones ms
amplias. En su planta baja, se encuentra
la Secretara y oficina para otros vocales,
que adems es la que sirve de atencin
al pblico, un Saln de Actos presidido
por la imagen de Nuestra Seora de los
Desamparados y el escudo de la entidad,
colgando en sus paredes los retratos de
cada uno de sus Presidentes, tambin se
encuentra el despacho del Presidente, que
adems sirve para recibir personalidades y
que conserva elementos originarios de la
familia que construy tal edificio, como
un hermoso tapiz con su escudo de armas,
adems el edificio cuenta con un pequeo
almacn y un stano.
Ya en el primer piso se encuentran
el despacho de trabajo del Secretario
General, el del Tesorero y el de ambos
Vicepresidentes, una sala de juntas con
una biblioteca formada por los fondos de
la Comisin en materia bibliogrfica, el
despacho del Alcalde de Fiestas, ms una
ltima sala donde se conserva el archivo
histrico, ocupada por el vocal de fotografa.
Como definen nuestros estatutos,
el Presidente representa con plenos poderes a la Comisin de Fiestas en todos
los actos que sean precisos y ante toda
clase de organismos y autoridades, convocando, presidiendo y ejecutando en
todos los mbitos de accin del entramado festero, siendo su mxima autoridad.

326

La Presidencia de honor, naturalmente, le corresponde al Alcalde de la localidad, no olvidemos que la responsabilidad suprema de hacer Fiestas patronales
para el pueblo la posee el Ayuntamiento,
y que la Comisin de Fiestas, an siendo
un organismo autnomo, es depositaria
de tal facultad por delegacin de aquel.
El Concejal Delegado de Fiestas ostenta
la representacin efectiva en el seno de la
Comisin, y de esta en el Ayuntamiento.
Para la dinmica de la gestin, el
Presidente se auxilia y nombra tantos Vicepresidentes como considere oportunos,
en la actualidad existen cuatro, el primero
de ellos es el Secretario General que gestiona el funcionamiento interior de toda
la Comisin, el Vicepresidente segundo
tiene la delegacin presidencial para ser
mximo responsable de la organizacin
de las Fiestas, estando a su cargo la Alcalda de Fiestas como brazo ejecutor de
tal responsabilidad, El Vicepresidente
tercero se ocupa del rea cultural, con
distintas vocalas de Concursos, de Actos Culturales, Revista de Fiestas, Museo,
Prensa, Fotografa, Protocolo, Decorados
y de Teatros y Conciertos, la cuarta Vicepresidencia es la responsable de instalaciones y de gestionar el patrimonio de la
Comisin, hoy de gran importancia.
Bajo la accin directa del Presidente
de la Comisin est el Secretario, el
Tesorero, el Cronista de Fiestas y tres
vocalas: Rifas y Recaudaciones, Publicidad
y Revista de Fiestas y vdeo, tambin los
distintos asesores necesarios: Religioso,
Representante del Consejo Asesor, Fiscal,
Artstico, Jurdico y Musical.
El otro cargo relevante de la
Comisin, como ya mencion, bajo la
adscripcin del segundo Vicepresidente,

es el Alcalde de Fiestas, el cual puede

nombrar tantos Tenientes de Alcalde
como considere necesarios, en la
actualidad hay cinco, y es el coordinador
de la accin de todos los Delegados
de comparsa durante el cumplimiento
de su cometido en el desarrollo de los
actos. Este cargo es el ejecutor de la
normativa y las decisiones de los distintos
rganos de gestin de la Comisin,
para ello procura y determina cuantos
mecanismos considere necesarios para
conseguir el buen fin de su cometido.
Configura una diagramacin precisa
para velar por el cumplimiento de los
horarios previstos, y en el desarrollo de
los actos es la mxima autoridad festera,
por delegacin expresa del Presidente de
la Comisin y en su sentido protocolario,
por el mismo Alcalde de la poblacin que,
simblicamente, le hace entrega, en el
Acto de Presentacin de Cargos festeros,
de la vara municipal de mando para estos
tres das.
El Secretario General acude todos
los das al Casal a partir de las seis de la
noche, el Tesorero lo hace dos veces por
semana y los dems cuantas veces consideren necesarias para llevar a cabo su
cometido, aunque los Vicepresidentes
tienen asignados un da de visita cada
uno en distintos das de la semana.
El ciclo, es decir el ao festero, comienza con la elaboracin del guin de
actos para lAvs y para las Fiestas de esa
edicin, as como el presupuesto necesario para llevarlas a cabo. Han de pasar por
Junta de Presidentes, Junta Directiva y finalmente ser aprobados en la Asamblea
ordinaria. Una vez aprobados se pone
en marcha una compleja estructura que
abarca muchos aspectos y cometidos y
que, finalmente, desembocar en las Fies-

tas Mayores de septiembre, a cuyo final, y

como cierre del ejercicio, se elaborar una
Crnica general de Fiestas, un exhaustivo informe del Alcalde de Fiestas y un
Balance con especificacin del resultado
econmico.
Esto que dicho as parece el colmo
de la sencillez, provoca miles de horas
de trabajo de los distintos responsables,
para que nuestras Fiestas sean cada vez
ms hermosas, afortunadamente en este
pueblo de nios grandes, como lo defini
Toms Bergamn, an existen muchas
personas capaces de arrancar un pedazo
de s mismas para entregarlo a estos quehaceres, no siempre lo placenteros que
una actividad festiva pudiera presuponer.
Pero dmosle un repaso a los cometidos
de las distintas reas y vocalas, eje estructural de las tareas diarias.
Las vocalas de la Revista de Fiestas y
Vdeo llevan a cabo las tareas que su nombre
indica. En el primer caso, junto al resto de
responsables de la Comisin y miembros
del equipo redactor, debe precisar los
contenidos y determinar la filosofa del
ejemplar que ver la luz en el siguiente
septiembre, coordina con el vocal de
publicidad los mecanismos que aseguren
la financiacin necesaria para poderla
llevar a cabo y despus se responsabiliza de
cada uno de los aspectos necesarios para
la ejecucin de su cometido, desarrollando
y revisando la parte literaria, segn los
criterios que determine el equipo de la
Comisin, y verificando la grfica, despus
trabajando su resultado esttico y la
maquetacin, una vez en su poder todo el
material preciso, para que su impresin en
la imprenta contratada y posterior reparto
se desarrollen satisfactoriamente.
La Pelcula de Fiestas (el vdeo coloquialmente), en su edicin anual colec-

327

cionable, tiene un proceso relativamente

similar, la diferencia es la poca y el
medio, en aquel caso tal proceso abarca
desde marzo a octubre, en este desde
septiembre a enero, una vez concluida la
campaa de venta. Se trata de hacer un
completo resumen en imgenes de lo que
fue la pasada edicin festera, intentando
conseguir para ello el mejor montaje y la
ms adecuada esttica que sea posible.
Para ello se contrata en primer lugar el
equipo de profesionales o la empresa que
se considere adecuada, se vigila su labor
desarrollada mediante un guin anterior,
y despus se realiza el montaje de la cinta,
siguiendo el mencionado guin. Actualmente es menos la venta y ms el hecho
de los recursos obtenidos por publicidad,
merced a que la pelcula se publica en la
pgina web en el mes de enero.
La Vocala de Publicidad consiste
como su nombre indica en proveer,
mediante la bsqueda de publicidad de
empresas, profesionales y comerciantes, los
medios necesarios para poder llevar a cabo
la Revista de Fiestas, el boletn Septembre,
la pgina web y la pelcula de Fiestas.
Igualmente busca sponsors para otras
publicaciones, como puede ser el guin de
las Entradas que se reparten tal da.
La Vocala de Rifas y Recaudaciones,
actualmente ocupada por el Secretario
administrativo auxiliado por una vocal
de Protocolo, se ocupa de la recaudacin
de los distintos actos no gratuitos, como
Exaltacin festera, Sainete, etc., y fundamentalmente de la venta de sillas para los
actos de la triloga.
Los Concursos son principalmente
los radiofnicos o televisivos que, a lo
largo del ao, se puedan preparar, con
participacin de festeros y comparsas.
Una Teniente alcalde ocupa esta vocala

328

auxiliada por distintas personas nombradas por ella misma.

La de Actos Culturales, actualmente convertida en una Vicepresidencia, se ocupa de exposiciones, conferencias, concursos, etc., que se celebran a lo
largo del ao, destacando el Concurso
y exposicin de fotografa, el Concurso
y exposicin de los carteles de Fiesta, la
presentacin de la Revista, el concurso de
dibujo infantil, las conferencias de divulgacin escolar, el acto de Reconocimiento
de Cargos festeros y la Exaltacin Festera.
Como resulta evidente, para cada una
de estas tareas se auxilia de distintos colaboradores, en muchos casos ajenos al
equipo.
Teatros y Conciertos, igualmente
ocupada por el Vicepresidente de instalaciones, como su nombre indica, actualmente se encuentra casi polarizado por la
preparacin del sainete promovido por la
Comisin, y puesto en escena por el grupo Ni pa hu ni pa dem, aunque tambin tiene atribuciones en la organizacin
de conciertos y eventos de este corte.
La vocala de montajes, actualmente
ocupada por un Vicepresidente, el de
instalaciones, como en el caso anterior, se
ocupa principalmente de la preparacin
de tribunas para la Fiesta, de las sillas y
tribuna para lAvs y el Castillo, amn de
los preparativos del esmorsaret fester,
la fiesta de las paellas, el refrigerio de la
presentacin de la Revista y la Verbena
del fester, en cuanto a dotaciones e
infraestructuras necesarias. Igualmente
dirige las cesiones y alquileres de material
de la Comisin, sillas, mesas, etc., muy
abundantes a lo largo del ao, tanto a
comparsas, como particulares o entidades
que lo solicitan. Tiene a su cargo personal
contratado por la Comisin de Fiestas

para la custodia del patrimonio, para el

reparto de sillas y tableros, para realizar
las instalaciones en el Avs, en septiembre
o en los eventos que se celebren a lo largo
del ao.
El Vocal del Museo se ocupa de
la conservacin de tal edificio y de sus
contenidos, de mantener unos horarios
de apertura al pblico, de conservar los
fondos, de potenciarlos, etc., con el auxilio
de un ordenanza que adems se ocupa de
explicar lo que es el Museo y nuestras
Fiestas a todos los visitantes. Hoy es
una de las prioridades del actual equipo,
donde se invierten los escasos recursos de
la Comisin de Fiestas, siendo como es el
rostro de nuestra historia.
La Vocala de prensa se ocupa de las
distintas comunicaciones que se puedan
presentar y la edicin, cuatro veces al ao,
del boletn Septembre. Hoy desgraciadamente sin ver la luz varios aos.
El de fotografa debe mantener
adecuadamente el patrimonio fotogrfico,
el archivo histrico, en cuanto a materiales
de revistas, grficos, etc., y anualmente
recoger las imgenes de cada acto y cada
acontecimiento relacionado con los Moros
y Cristianos, colabora estrechamente en
la confeccin de la Revista de Fiestas,
tambin se ocupa de convocar el Concurso
fotogrfico de Fiestas, elegir jurado y
preparar la posterior exposicin.
Las Vocalas de Protocolo velan por
el orden interior de la misma Comisin,
auxilian todos los actos de la misma,
colaboran estrechamente y son pilar
fundamental en todas las iniciativas de la
Comisin (fiesta de las paellas, Exaltacin,
Presentacin de cargos, Verbena del
Fester, Fiesta del verano, Fiesta infantil,
Volta al Castell y un vastsimo etctera),
igualmente, como su nombre indica, del

330

protocolo en los actos, de la acomodacin

de autoridades y miembros de la Fiesta,
de los preparativos de las Misas segn
distribuciones muy precisas, juntas y
reuniones, y muchas otras cuestiones que
afectan al ritual en el que se desenvuelven
los Moros y Cristianos. Asisten a
Capitanes y Abanderadas en todos los
actos en que participan.
El Vocal de decorados, actualmente
desarrollado por el Asesor Artstico, busca, disea y monta los de la Exaltacin,
Presentacin de Cargos, de la Revista y
otros eventos.
El Cronista de Fiestas, ha de dejar constancia expresa de la historia de
nuestros Moros y Cristianos, mediante la
elaboracin de las reglamentarias crnicas,
es tambin el asesor histrico, informando
de cuantas cosas se considere oportuno
-nuevos trajes, comparsas, polmicas, etc.Su obligacin es procurar la perpetuidad
histrica de la Comisin de Fiestas, asumir
el concepto histrico de los Moros y Cristianos, desde su puesto que trasciende a
los equipos de trabajo, a fin de que resida
en l, un tanto, la perspectiva global de la
Fiesta. Este cargo, no es en s una vocala,
sino que esgrime una entidad propia. Actualmente tambin se ocupa de mantener
actualizada nuestra pgina web, incluir
noticias, fotografas, eventos, y es tambin
Vocal de la Revista de Fiestas.
Despus tenemos al Asesor religioso, habitualmente el cura prroco de
la Iglesia de la Transfiguracin del Seor,
puesto que alberga la Capilla donde est
la Patrona, su opinin es necesaria en
todo cuanto a Ella le concierne.
El Asesor Jurdico informa en materias legales, e interviene siempre que le
es requerida su presencia, actualmente a
menudo.

El Asesor Artstico debe velar por

la esttica y la imagen de todas las manifestaciones, apariciones y publicaciones
de la Comisin de Fiestas. Informar sobre
trajes, estandartes, banderas, etc., y participar activamente en la elaboracin de la
Revista de Fiestas y la Pelcula, hoy adems
maqueta la Revista de Fiestas y cuantas
publicaciones hace la Comisin de Fiestas,
tambin desarrolla todos los encargos de
Presidencia, colabora estrechamente con
el Vocal del Museo y otras muchas tareas,
elabora una entidad corporativa para la
edicin anual y todo su trabajo a lo largo
del ao desarrolla tal entidad.
El Asesor Musical debe procurar que
la calidad musical de los actos organizados por la Comisin: Entradas, Ofrenda,
Conciertos, Exaltacin, Presentacin de
Cargos, sea cada vez mejor, que las interpretaciones sean variadas y adecuadas
al nivel que nuestros Moros y Cristianos
han alcanzado. Lleva las negociaciones
con el SGAE y contrata bandas para les
Entraetes y otros eventos.
Decir, finalmente, que todo ello genera
una enorme e ingente tarea administrativa,
la cual es asumida por el Secretario
General y el Secretario administrativo,
un gran esfuerzo presupuestario y de
control econmico, habida cuenta de
las considerables cifras alcanzadas,
asumido por el Tesorero y que, sobre
todo este entramado, hoy verdaderamente
gigantesco, se encuentra la figura del
Presidente, hoy elegida por sufragio de todos
los festeros que dirige, coordina, representa
y cataliza todo este conglomerado de tareas
y responsabilidades.
No olvidemos aquello que dijo una
vez Adrin Esp: Aqu est precisamente
el milagro, cuando pblico y protagonistas,
intiman en un estrecho maridaje, sienten

lo mismo, acuden puntuales a la misma

cita y con idntica ilusin. El Presidente
de la Comisin personaliza ese eslabn
entre Fiesta y pueblo, al fin y a la postre
una misma cosa, entre espectador y actuante, que jams olvida y que siempre
cuida, l como mximo responsable de
esta entidad ostenta una dignidad y una
autoridad que le conceden los casi dos
mil festeros que representa.
Es engaoso ver en todo este entramado un funcionamiento rgido y
hermtico, antes bien, la alegra, como
deca la editorial de nuestra Revista en
1972, como equipaje imprescindible para
el viaje de la vida, impregna evidentemente nuestra Fiesta, y no podra ser de
otro modo, entre los hombres y mujeres
que para ella trabajamos. Esa alegra corre
por las venas y as, todo cuanto este equipo de personas genera, lleva la chispa de
la alegra, contiene sus esencias. De otro
modo sera imposible dedicar tantas horas
a algo que se hace para que los dems lo
disfruten. Deca Jos Luis beda: El hombre ha de saber ser para que su hacer est
orientado lo ms humanamente posible.
En esas cuatro paredes, en otra poca
casi amenazando ruina, se han visto
multitud de personas que se realizaban
trabajando para esta hermosa Fiesta, este
capital humano garantiza la continuidad
de la misma, ms que sus componentes
ldicos. Este legado generacional, aunque
parezca cada vez ms difcil, siempre
cuenta, ante todo, con un incesante flujo
de seres dispuestos a entregar horas,
sudor y alegra para perpetuarla. Eso que
llamamos el alma de la Fiesta es, por esta
entrega de valores y de sueos, el alma
de los muchos seres que da a da, ao a
ao, siglo a siglo, la crearon, la lucharon,
la vivieron y la disfrutaron.

331

CAPTULO

39

La Alcalda
de Fiestas

Este rea de las tareas que dependen

de la Comisin de Fiestas, configura una
de las ms especficas del equipo de la
misma, y tiene diversas funciones a realizar durante el transcurso del ao.
La Alcalda est compuesta por un
equipo de un mximo de seis Tenientes
de Alcalde y un mnimo de dos. Con el
Alcalde de Fiestas como mximo responsable. Depende directamente de la Vicepresidencia de Actos de Fiesta, actualmente asumida por Santiago Czar Valls.
Siguiendo y desarrollando el Artculo 18, Apartado 6, de los Estatutos de la
Federacin, la misin principal de la Alcalda de Fiestas es:
Organizar, Regir y Disciplinar todos
los actos que conforman el Guin Oficial
de Actos (segn el refrendo de la Asamblea
General, incluyendo en sus tareas cualquier otro acto relacionado con la actividad anual de la Comisin de Fiestas, que
haya sido aprobado en Junta de Gobierno
de la misma).
Lgicamente los actos de Fiestas
tienen horarios que cumplir, lugares de
concentracin, protocolos que seguir, reglamento que aplicar. De forma general:
observar que la indumentaria de los festeros sea adecuada, que el comportamiento
en actos pblicos sea el adecuado, etc. Es
responsabilidad igualmente de la Alcal-

332

da: la coordinacin con la Polica Local,

con las Camareras, con la Parroquia, para
que todos los mencionados actos se desarrollen con normalidad y no se deriven
incidentes. El Alcalde y sus Tenientes de
Alcalde representan la autoridad en las
Fiestas de Moros y Cristianos, y la delegacin, no solo del Ayuntamiento, si no
de todos los festeros y del pueblo de Ibi
en general, para ejercerla. Estas y otras
muchas acciones estn coordinadas con
los Delegados de cada una de las catorce comparsas, los cuales son los brazos
ejecutores de la poltica de la Comisin,
emanada del equipo de la Alcalda. Por
ello, los Delegados son los responsables
directos de la organizacin y gestin de
sus respectivas comparsas en cualquier
acto de Fiesta, transmitiendo a las mismas toda la informacin que se les facilita desde la Alcalda. Por tanto la perfecta
coordinacin entre la Alcalda y los Delegados es fundamental para el buen fin de
su cometido.
En todos los actos que se realizan durante la celebracin de las Fiestas, todos
los recorridos tienen que estar controlados. Por citar los ms relevantes: Traslado
de la Imagen Xicoteta de la Virgen de
los Desamparados, Da de lAvis, Olleta,
Entrada, Misas, Desfile infantil, Alardos,
Embajadas, Ofrenda de Flores y Proce-

sin. Los Delegados controlan a sus respectivos comparsas, ayudados por los
sub-delegados y equipo de organizacin,
en mayor o menor nmero dependiendo
de lo numeroso de cada una de ellas.
El modo de aplicar todo ello se basa
en que los miembros del equipo de la Alcalda se distribuyen a lo largo de distintos
puntos del recorrido, ayudados por otros
miembros de la Comisin de Fiestas, siempre que sea necesario, en puntos clave de
los itinerarios, mientras que los Delegados
o equipos designados al efecto por cada
comparsa, se encuentran en cada una de
ellas ejecutando las rdenes y la poltica de
la Alcalda. En un acto de tanta envergadura como la Entrada, los Delegados del bando que no est desfilando, pueden ponerse
a la disposicin de la Alcalda, para ayudar
en lo que haga falta.
Aparte hay otros equipos que se
deben coordinar: equipo de locucin en
el arranque del desfile, para ayudar a los
organizadores a localizar a bandas o personas, o simplemente ayudar a ordenar la
salida de la gente, fundamentalmente en
la Entrada Cristiana, Entrada Mora, Desfile Infantil, Ofrenda y Procesin. Para
auxiliar a la organizacin de la Procesin,
por su gran complejidad, hay un equipo
ya organizado, ajeno al equipo de la Comisin, ya que se trata de un acto cuyo recorrido se desarrolla por todo el pueblo, y
se encuentra muy influenciado, como es
evidente, por los criterios de la Parroquia.
Este grupo de colaboradores ha de estar
siempre coordinado por el equipo de la
Alcalda.
Todo este trabajo de organizacin,
a pesar de que los horarios y actos son
los mismos en cada edicin, se tiene que
realizar todos los aos, porque los Dele-

gados y Juntas Directivas de Comparsa

cambian cada dos aos, hay una rotacin
pues muy notable de los cargos festeros,
con lo que hay que explicar y ser minucioso cada vez y cada ao: en repetir los
mismos temas y aplicar lo aprendido cada
edicin, con el propsito de marcar la garanta de evolucin de la Fiesta. Es vital la
funcin de asesoramiento a todas las personas que intervienen en todos los actos,
para que todo salga como se estipula en el
Reglamento de la Fiesta.
Todo este trabajo se realiza durante
todo el ao en reuniones peridicas, y
apoyndonos en las nuevas tecnologas, a
fin de agilizar la recogida de datos o solucionar dudas. De vez en cuando se organiza algn acto ldico con Delegados y
Presidentes para crear un buen ambiente
de trabajo.
El cumplimiento escrupuloso de los
horarios es requisito indispensable. Dada
la continuidad en la secuencia de todos
los actos, el retraso de alguno de ellos
significa un mayor retraso del siguiente
o disponer de menos tiempo entre actos,
con las consecuencias imaginables para la
preparacin de los miembros de las distintas comparsas, de los cargos de Fiesta, o de un mnimo descanso entre actos
siempre aconsejable.
Lgicamente toda la labor que desarrolla la Alcalda tiene que estar coordinada con el rea de protocolo. Si no fuera
as, el resultado sera desastroso, puesto
que son los encargados de formar las comitivas correspondientes a cada acto. A
fin de que despus el equipo de Alcalda
conduzca a los cargos festeros y autoridades, acompaados por las bandas de
Capitana a donde corresponda en cada
momento.

333

Hay actos como los de disparo (Alardo y Guerrillas), que tienen una organizacin especial. En primer lugar la recepcin
de la plvora, que tiene que estar supervisada por los Sargentos de disparo, necesariamente el da anterior a las Fiestas, por
reglamentacin gubernativa, la Alcalda
ha de asistir para velar por que el proceso sea perfecto, y no haya ningn tipo de
problema. Despus cuando se realizan los
actos propios de disparo, cuidar de que las
condiciones sean las adecuadas: regado de
calles antes de empezar, que todo festero o
cargo (Capitanes, Cops) que participa en
cualquiera de los tres, cumpla las normas
establecidas al efecto, etc. La organizacin
de cada disparo es: los Delegados de Capitana tienen que estar con sus Capitanes en
todos ellos, dos Delegados por cada bando
y tirada estn a disposicin de la Alcalda,
en turnos rotatorios establecidos por la
misma, los Sargentos de disparo dirigiendo la rueda de disparo, y el equipo de Alcalda coordinando a todos, y anotando el
nmero de festeros participantes por cada
comparsa y acto. Para posteriormente poder otorgar el premio a la comparsa que lo
merezca. Estableciendo el porcentaje entre
el nmero de componentes de la comparsa, y los participantes en las tres tiradas.
Tambin el equipo de Alcalda hace
anotaciones durante todos los actos, para
poder tener un criterio del grado de participacin, comportamiento y puntualidad de todas las comparsas.
Tambin es labor de la Alcalda: la
recepcin y supervisin de toda la documentacin que las comparsas entregan,
para poder imprimir guiones que se reparten, y de ese modo que el pblico asistente sepa lo que est viendo. Hacer una
estimacin bastante aproximada de la du-

334

racin de actos, como las Entradas Cristiana y Mora, Desfile infantil y Ofrenda, y
si es necesario acortar el orden de desfile
entregado por las comparsas. Cuidando
que los dobletes que hacen las bandas
sean posibles en tiempo. Las bandas que
participan con las dos primeras comparsas pueden participar con la sexta y sptima, puesto que al tener que desplazarse
con el autobs habilitado por la Comisin
de Fiestas, desde el final del recorrido
hasta el principio, transcurre un tiempo
justo y comprobado.
En las misas, el equipo de Alcalda
coordina las salvas y el Rindan Banderas durante la Consagracin, acto especialmente emotivo y con el que se pone
mucho empeo para efectuarlo bien.
El Desfile infantil es ms informal,
por ser protagonizado por los nios, pero
no exento de rigor y orden en su desarrollo. Al ser un da apretado de actos como
el Contrabando, la entraable visita al
Asilo, el Alardo, la Embajada Mora y la
Ofrenda de Flores a la Virgen, hay que
poner especial atencin en el cumplimiento de los horarios, siendo la mayor
dificultad manejar al pblico que asiste
en gran nmero. Para lo cual es fundamental la coordinacin con la Polica Local, y ser escrupuloso en que la duracin
de los actos sea la adecuada.
Hay otros actos que organizan las
propias comparsas, y estas se encargan
de llevarlos a cabo. La nica misin de la
Alcalda es cuidar de que no se alargue su
duracin y hacer acto de presencia en los
mismos.
Toda la documentacin relativa a actos, protocolos, mtodos, etc., se encuentra en archivos que los diferentes equipos
de la Comisin de Fiestas han ido acumu-

lando, ampliando y desarrollando, y que el

equipo de la Alcalda transmite al siguiente, asesorndolo en lo que haga falta.
El Alcalde de Fiestas tiene que elaborar un informe cronolgico del da del
Avis y de las Fiestas de Septiembre, en
los cuales tiene que narrar el desarrollo
y sucesos de especial relevancia ocurridos durante la celebracin de los actos,
el segundo de ellos ha de ser ledo en la
Asamblea General, que tiene la facultad
de aprobarlo.
Si hay algn incidente durante las
Fiestas se intenta solucionar en el momento que se detecta, no obstante si es
grave, una vez concluidas las Fiestas, se
informa al Presidente de la Comisin de
Fiestas. Pudiendo derivarse, dependiendo de la gravedad, un apercibimiento a la
comparsa, al miembro, un comunicado o
la formacin de un Comit Sancionador,
que basndose en el informe de la Alcalda recorra todos los pasos que nuestros
estatutos contemplan, para fallar las sanciones que se estime pertinentes. Puede
suceder que el suceso venga denunciado

por parte de alguna comparsa ante esta

Comisin, en cuyo caso se seguira el
mismo procedimiento.
Toda esta labor se tiene que realizar
cuidando las normas bsicas de convivencia y educacin. Teniendo en cuenta
que durante las Fiestas determinados
comportamientos pueden ser derivados
de una situacin de excepcionalidad, un
momento de euforia o un exceso de cualquier tipo, el Alcalde debe valorar el grado de responsabilidad en cada caso y el
perjuicio causado.
Este es un repaso sucinto del cometido de este cargo de tanta importancia en
el seno de nuestra organizacin festera. A
lo largo de las pginas de este libro, el lector podr ir descubriendo ms cosas de la
responsabilidad que recae en los hombros
del equipo de la Alcalda, y en cualquier
caso la observacin a lo largo de los das
de Fiestas Mayores, Avs o actos complementarios en cualquier momento del ao,
descubriendo pormenores e ilustrndose
mejor de tan importante y necesaria responsabilidad.

335

CAPTULO

40

Vicepresidencia de
actos de Fiestas

La Vicepresidencia de actos de Fiestas tiene como objetivo la organizacin

de cada uno de los actos del da de lAvs y
Fiestas Patronales.
Se establece durante los meses del
ao un plan de trabajo para la planificacin y desarrollo de los diferentes actos:
Febrero
1. Encargar chapas de miembros de
la Comisin, Delegados, Delegados infantiles, para el acto de la presentacin de
cargos.
2. Encargar insignias para Presidentes y Cops (del tipo de lo que coloquialmente denominamos pins), para el acto
de la Presentacin de Cargos.
3. Encargar insignias de plata y espadas para los Capitanes, que se entregan en
el acto de la Presentacin de Cargos.
4. Encargar escarapelas ganadoras,
cintas y espadas para el Concurso de Cabos del da de lAvs.
5. Encargar la Llave del Pueblo
para entregarse al Capitn Cristiano en el
acto correspondiente (Entrega de Llaves)
el da de la Entrada.
6. Contratar a los trompeteros que
realizarn las aperturas de desfile de las
Entradas, Mora y Cristiana, as como las
Embajadas.
Marzo
1. Contratar caballos para las aperturas de desfile de las Entradas, Mora y
Cristiana, as como las Embajadas.

336

2. Contratar equipo de sonido para

los actos que se celebrarn durante todo
el ao: Concurso de Cabos, Procesin del
da de lAvs, Concurso de Guinyot, Cau
y Dardos, Concierto de msica festera
frente al Castillo, Pregn de Fiestas,
Diana, salida Entrada Cristiana, Mora e
Infantil, Entrega de Llaves, Contrabando,
Embajada Mora y Cristiana, salida y
llegada Ofrenda de Flores, Moro Traidor,
Vuelta al Castillo y salida de Procesin.
3. Elaboracin Guin de actos oficiales: Avs y Fiestas Patronales, para su
aprobacin en la Asamblea General del
mes de Abril y posterior entrega a las
diferentes reas de la Comisin de Fiestas para su difusin.
Abril
1. Reunin con Capitanes, Abanderadas y Presidentes. En las mismas, se
procede a tratar temas de organizacin y
protocolo del da de lAvs.
2. Reunin con la Parroquia y las
Camareras de la Virgen. En las mismas,
se procede a tratar temas de organizacin
y protocolo del da de lAvs.
3. Reunin con el Concejal de Fiestas para coordinar temas de protocolo e
infraestructuras necesarias para el da de
lAvs.
4. Reunin con el Jefe de Polica para
coordinar el corte de calles y establecer el
nmero de agentes necesarios para la seguridad de los diferentes actos del da de
lAvs.

5. Reunin con la Vicepresidencia

de Instalaciones para determinar las infraestructuras necesarias para el desarrollo del da de lAvs.
6. Reunin con el Jurado del Concurso de Cabos. En esta, se hace entrega
de las bases establecidas para el desarrollo
del mismo.
7. Reuniones con el grupo de Alcalda de Fiestas y grupo de Protocolo
para determinar el desarrollo de los actos
del da de lAvs.
8. Reunin del equipo interno para
establecer y asignar las necesidades requeridas de cada rea para la celebracin
del da de lAvs mediante guin interno.
Mayo
1. Contratar banda de msica para la
fiesta de las paellas.
2. Contratacin bandas de msica
para el desarrollo de las Entraetes.
Junio
1. Encargar trofeos para la entrega
de premios del concurso de Guinyot, Cau
y Dardos.
2. Coordinar con Secretara, Alcalda y Tesorera los permisos requeridos para los disparos de arcabucera, as
como hacer efectivos los pedidos de plvora y su estimacin de precios.
Agosto / Septiembre
1. Reunin con Capitanes, Abanderadas y Presidentes. En las mismas, se procede
a tratar temas de organizacin y protocolo
de los actos previos y Fiestas Patronales.
2. Reunin con la Parroquia y las
Camareras de la Virgen. En las mismas,
se procede a tratar temas de organizacin
y protocolo de los actos previos y Fiestas
Patronales.
3. Reunin con el Concejal de Fiestas para coordinar temas de protocolo e
infraestructuras necesarias para los actos
previos y Fiestas Patronales.

4. Reunin con el Jefe de Polica

para coordinar el corte de calles y establecer el nmero de agentes necesarios
para la seguridad de los diferentes actos
previos y Fiestas Patronales.
5. Reunin con la Vicepresidencia
de Instalaciones para determinar las infraestructuras necesarias para el desarrollo de las Fiestas Patronales.
6. Reuniones con el grupo de Alcalda de Fiestas y grupo de Protocolo
para determinar el desarrollo de los actos previos y Fiestas Patronales.
7. Reunin del equipo interno para
establecer y asignar las necesidades requeridas de cada rea para la celebracin
de las Fiestas Patronales mediante guin
interno.
8. Reunin con Capitanes, Sargentos y Cops para los actos del disparo.
9. Reunin con el equipo de las Embajadas para el desarrollo del acto.
10. Reunin con el encargado del
equipo de sonido y establecer horarios.
11. Reunin con los Sargentos de
disparo y establecer la recogida de arcabuces y entrega de plvora.
12. Organizacin Concurso de
Guinyot, Cau y Dardos.
Octubre
1. Finalizadas las Fiestas Patronales, desde la Vicepresidencia se mantiene reuniones con todas las reas de la
Comisin. En las mismas se determina
el transcurso de las mismas y se emprenden las medidas oportunas para as solventar las posibles incidencias.
2. Previa reunin del Equipo de
Alcalda y posteriormente del grupo se
otorgan los premios de las Fiestas.
3. Reunin con los cargos festeros
entrantes.
Noviembre
1. Planificacin recogida de alimentos para Critas Transfiguracin y
Santiago.

337

CAPTULO

41

Vicepresidencia
de Cultura

Esta vocala que se ha convertido

en Vicepresidencia en los ltimos aos
debido a su complejidad y prolijidad,
se encarga de preparar, coordinar y
supervisar los diferentes actos culturales
que realiza la Comisin de Fiestas :
1. Acto de entrega premios de
Comparsas y presentacin de la Pelcula
de Fiestas, Premios y Concursos de
Fotografa, Cartel de Fiestas, Sainete
Fester.
2. Coordinacin con los fotgrafos
de la Comisin para el desarrollo de los
diferentes actos.
3. Presentacin de Cargos en el mes
de Mayo.
4. Coordinacin tribuna invitados
da de lAvis.
5. Presentacin Revista de Fiestas
6. Sainete Fester.
7. Exaltacin Festera en el mes de
Septiembre,
8. Fiesta Infantil.
9. Concert al Castell de la Unin
Musical.
10 Coordinacin tribuna invitados
Comisin y Tribuna invitados pueblos
UNDEF en el da de la Entrada.
11. Radio Ibi - Concurso la
Trabuca.

338

12. Coordinacin con La Parroquia

sobre los temas relacionados con la
Comisin de Fiestas.
13. Parroquia Camareras de la
Virgen y Liturgia, para la celebracin de
los actos religiosos.
14. Museo de Fiestas, ayudar al
Vocal responsable del Museo en cuantas
cosas necesite del departamento.
15. Revista de Fiestas, ayudar al
Vocal de la Revista en cuantas cosas
necesite o solicite del departamento.
Para poder realizar todo esto cuenta
con un equipo de 5 personas en el equipo
de Protocolo, as como la colaboracin de
los diferentes miembros de la Comisin de
Fiestas que son necesarios para el perfecto
desarrollo de estos actos.
Todas estas actividades se programan
durante el ao, siguiendo el calendario
de actividades y se va preparando en
reuniones, habitualmente cada mircoles,
con el equipo de Protocolo, segn se
detalla en documentacin adjunta.
Adems de las funciones normales
del rea de cultura, como Vice-presidente
debe asistir tambin a las reuniones que
se convoquen de Junta Presidentes,
Junta de Gobierno y a las Asambleas
Generales de la Comisin.

COMISIN FIESTAS MOROS Y CRISTIANOS - VICEPRESIDENCIA ACTOS CULTURALES

MES

TAREA A REALIZAR

Octubre

Preparar solicitud reserva espacio al Ayuntamiento (Casa Cultura, Teatro Rio, Saln Actos Ayuntamiento etc.)

Informar a Secretara para que pase solicitud por escrito.

Reunin con autor ganador Sainet Fester y Grupo Teatro para

preparar actuacin y direccin del sainet el proximo ao

Coordinar con ganador Concurso

y responsable del grupo Teatro

Noviembre

Reunin con Cargos Festeros ao siguiente

Equipo Protocolo y Vicepresidencia

Fiestas

Diciembre

Encargar Cuadros premios Fiestas

Informe Alcalda Fiestas y Vicepresidencia Fiestas

Enero

Comienzo Pograma de Radio y Concurso la Trabuc

Cordinar con
Radio Ibi

M. Carmen y equipo

ltimo sbado del mes: Asamblea General

Febrero

Marzo

Abril

Mayo

Junio

ltimo sbado de mes: entrega de Premios y cena de ese da

Equipo Protocolo
acto de entrega

prepara cuadros y

Encargar chapas Comisin: Delegados, Presidentes y Cops

Encargar Insignias de Plata para Capitanes

Coordinar con Vicepresidencia Fiestas

para que estn en su momento del da
de la Presentacin de Cargos

Reunin con Unin Musical para contrato actuaciones (Presentacin Cargos en lAvis, Concert al Castell y Fiestas

Cordinar con Vicepresidencia de Fiestas

Reunin con Castell Vermell para contrato actuaciones (Avis

Misa Fester,Exaltacin Festera y Fiestas)

Cordinar con Vicepresidencia de Fiestas

Mximo segundo sabado de mes: Fallo del Concurso Fotografia

Preparar con fotgrafos exposicin fotos y nombrar Jurado. Informar medios

comunicacin y Sr. Concejal Fiestas de
dicho acto

Reunin con Capitanes y Abanderadas

Equipo de Protocolo y Vicepresidencia

Fiestas

Reunion en la Parroquia con el Sr. Cura - Camareras Virgen y

Equipo Liturgia

Cordinar con Vicepresidencia Fiestas

Preparar Guin, decoracin escenario y dems para Presentacin Cargos

Equipo de Protocolo y diseador (Olegario)

Castell Vermell

Pedir guin actuacin Misa del Fester

Contratar Vino de Honor Presentacin de Cargos

Coordinar con Vicepresidencia de Instalaciones

Imprimir y preparar folletos Concursos Carteles, Sainet y Fotos

Coordinar con Secretara y diseador

(Olegario)

Mandar las bases de Concurso Carteles y Sainet a los posibles

concursantes

Coordinar con Secretara

Primer Sabado del mes: Acto de Presentacin de Cargos

Equipo Protocolo

Primera Semana Mayo: Envo invitaciones para tribuna cargos y Comision en el Dia del Avis

Vicepresidencia actos culturales

Segundo Sabado de Mes:Dia lAvis (Tribuna Comision - Cargos

Festeros etc.)

Equipo Protocolo

Dia lAvis: Misa del Fester

Cordinar con Castell Vermell - Parroquia - Equipo Protocolo

Penltimo viernes del mes:ltimo dia presentacin obras Sainet

Fester

Coordinar con Secretara

339

Julio

Agosto

Septiembre

340

Primer viernes del mes: ltimo dia presentacin obras concurso Carteles

Coordinar con Secretara

Primera quincena mes: Fallo concurso Sainet Fester

Nombrar jurado - Leer obras presentadas y realizar fallo concurso

Primera quincena mes: Fallo Concurso Carteles

Nombrar jurado - presentar carteles y

realizar fallo - Avisar Sr. Concejal Fiestas
(coordinar Secretara)

Encargar Cuadros para la Exaltacin

Vicepresidencia actos culturales

Pedir a Castell Vermell piezas Exaltacin

Vicepresidencia actos culturales

Primera quincena mes: Reunin con encargado personal Teatro Rio para coordinar la preparacin de actos (Presentacin
Revista, Sainet Fester y Exaltacin Festera

Vicepresidencia actos culturales

Preparar guin para la Exaltacin

Equipo Protocolo

Preparar guin Presentacin Revista

Equipo Protocolo

Contratar Vino de Honor Presentacin Revista

Coordinar con Vicepresidencia de instalaciones

Solicitar material necesario Presentacin Revista

Coordinar con Vicepresidencia de instalaciones y decorador

Contratar floristera, decoracin y ramos flores de la Exaltacin

Festera

Coordinar con diseador (Olegario)

Preparar folletos y cartelera para los siguientes eventos: Presentacin Revista de Fiestas - Sainet Fester - Exaltacin Festera
- Concert al Castell y tikets para los fotgrafos

Coordinar con Secretara y diseador

(Olegario)

Mandar invitaciones presentacin Revista de Fiestas

Coordinar con Secretara

Reunin con el Sr. Cura - Camareras y Equipo Liturgia en la

Casa Abada

Coordinar con Vicepresidencia de Fiestas

ltimo jueves de agosto: Presentacin de la Revista de Fiestas

Equipo Protocolo

ltimo viernes de agosto: cierre reservas butacas Exaltacin

(confirmar reserva butacas cargos y autoridades)

Vicepresidencia actos culturales - Secretario General - Equipo protocolo

ltimo sbado de agosto: Final del programa La Trabuc en la

Plaza de la Palla

Equipo Protocolo y radio

Primer da Novena: Sainet Fester

Equipo Protocolo

Viernes anterior a la semana de Fiestas: Ensayo Exaltacin

Equipo Protocolo

Sbado anterior a la semana de Fiestas: EXALTACIN FESTERA

Equipo Protocolo

Domingo anterior a la semana de Fiestas: FIESTA INFANTIL

Equipo Protocolo - A partir del presente

ao colaboran las asociaciones de vecinos

Martes de la semana de Fiestas: CONCERT AL CASTELL

Equipo Protocolo - Unin Musical de ibi

DIA DE LENTR - TRIBUNAS DE COMISIN e INVITADOS PUEBLOS UNDEF

Coordinar con Secretara - Equipo Protocolo

FIESTAS MAYORES: Colaborar con los miembros de la Comisin en los diferentes actos de Fiestas

Asistencia a los principales actos: Misa

Fester - Misa Mayor - Ofrenda - visita
al Asilo.

VICEPRESIDENCIA ACTOS CULTURALES

TRABAJOS A REALIZAR EN LA SEMANA DE L AVIS
EXPOSICIN FOTOGRFICA

Solicitar cuadros fotos

Entregar DNI premiado a Juan Valls
Paneles expositores
Trofeos
Etiquetas
Saluda invitacin
Texto para presentacin

PRESENTACIN DE CARGOS

Texto presentadora
Piezas musicales
Nombres de los Delegados infantiles
Material para el decorado
Floristeria
Decorados:
Unin Musical
Plano de reservas
Personal de Protocolo
Encargado de la msica e Iluminacin
Fecha de ensayo General
Montaje Excenario - fecha y personal asistente

DIA DE LAVIS

Tribunas
Reunin con Capitanes y Abanderadas
Preparar invitaciones para Reunin Capitanes y Abanderadas
Coordinacin con la Parroquia

MATERIAL NECESARIO PARA LOS

ACTOS DE LAVIS
PRESENTACIN DE CARGOS

AVS

- Cuatro sillas (Casa Cultura)

- Mesa con su tela y decoracin.
- Recoger 7 varas de mando en el Ayuntamiento.
- Escudo dorado Comisin.
- Banderas saln de actos.
- Lanzas Sargentos.
-Peana de Metraquilato (presentadora)
- Tela blanca para decorado (ver Olegario)
- Hilo resistente para colgar decorados
- Decorados y escudos preparados por
Olegario

- 14 Peanas para las Banderas en la Iglesia.

- Tela para cubrir mesa almuerzo autoridades Glorieta y 2 cubre vallas.
- 14 Peanas en la tribuna del Ayuntamiento para las Banderas.
- Cubre vallas azules escudo Comisin y
bridas para agarrarlos.
- Sillas para Tribuna Autoridades y tribuna Concurso de Cabos

341

Vicepresidencia
de Cultura Acto por Acto
PRESENTACIN PELCULA
OFICIAL DE FIESTAS
La Pelcula de Fiestas se presenta
en un acto pblico al que son convocados mediante invitacin por la Secretaria
de la Comisin: las Autoridades, Cargos
Festeros, miembros de la Comisin de
Fiestas, anunciantes, patrocinadores y colaboradores en su confeccin.
El acto tiene lugar en el Museo
de la Fiesta, el da y hora puede variar,
pero debe ser en la primera semana del
mes de Diciembre, para aprovechar las
ventas navideas y poder vender el
mayor nmero posible de ejemplares.
El acto en s es sencillo. Se pasa un resumen de los diferentes actos celebrados en
Fiestas, proyeccin de la introduccin de
la pelcula, breves palabras del Presidente
y el Sr. Alcalde, y a continuacin se obsequia a los asistentes con unos dulces y
pastas navideas.
El equipo de Protocolo se encarga
de organizar la colocacin de los cargos
asistentes al acto y de dar la introduccin
para comenzar.
ACTO DE LA ENTREGA DE
PREMIOS FIESTAS
Es el acto que da colofn a las Fiestas
celebradas en el ao, se celebra el ltimo

342

sbado del mes de Enero despus de la

Asamblea General Ordinaria, se suele
convocar en el saln de actos del Ayuntamiento, y durante el mismo se hace la
entrega de los premios otorgados en las
pasadas Fiestas.
En el mes de Diciembre, una vez que
la Vicepresidencia de Fiestas y equipo de
Alcalda nos da a conocer los premiados,
se hace el encargo de los cuadros y distinciones correspondientes, con el fin de tenerlos preparados en la fecha oportuna.
Se prepara un guin para realizar
la entrega, y el personal de Protocolo se
encarga de suministrar los diferentes cuadros y distinciones a los responsables de
realizarla.
En este acto tambin se entregan los
reconocimientos, insignias de plata o de
oro que la Comisin de Fiestas estime
oportuno conceder.
Una vez finalizado el acto, es costumbre reunirnos todos en una cena de confraternidad (a escoti) con todos los asistentes y premiados, hacindose extensiva
a todos los miembros de la Comisin y
componentes de las diferentes comparsas.
CONCURSO DE FOTOGRAFA
Todos los aos, desde hace ya 37, la
Comisin convoca el Concurso de Fotografa, basado en la Fiesta de Moros y

Cristianos de la edicin anterior. Dentro

de la primera quincena de Marzo. El sbado ms cercano al da 15 se produce el
fallo.
Para realizar este Concurso, primero
se preparan las bases que se imprimen en
el mes de Abril. En el mes de Septiembre
se reparte la acreditacin a los fotgrafos
que vienen a solicitarla, tal acreditacin
los faculta para realizar fotos durante los
actos de Fiesta y as poder concursar el
ao siguiente. Igualmente las bases del
Concurso se mandan, por mediacin de
la Secretaria de la Comisin, a todos los
pueblos inscritos en la UNDEF y tambin
a asociaciones fotogrficas, as como participantes habituales. El Secretario tiene
actualizada la base de datos para poder
remitir dicha convocatoria. Tambin se
incluyen las bases en nuestra pgina web
para quien las quiera consultar y desee
participar.
El plazo para la entrega de los trabajos que pretenden concursar finaliza el
ltimo viernes del mes de Enero del ao
posterior a la celebracin de las Fiestas.
En colaboracin con el equipo de
fotgrafos se prepara una relacin de los
concursantes en los que figura el titulo de
la obra y lema. Este listado es el que utilizaremos el da del fallo del jurado, para
ir realizando la seleccin progresiva de las
obras, hasta quedarnos con las finalistas.
Las fotos son montadas en bastidores o cuadros que nos facilitan desde el
Centro Cultural de la Villa, y con ellos se
prepara una exposicin en la Casa de la
Cultura para ejecutar el visionado de las
obras y emitir el fallo

El jurado es designado por la concejala, se procura que los mismos sean

personas relacionadas con el mundo de
la fotografa y la Fiesta de Moros y Cristianos. El fallo es pblico e inapelable, y
el Presidente de la Comisin de Fiestas lo
notifica a los premiados por telfono momentos despus de finalizar.
Se realiza una exposicin de las
obras premiadas, a las que se aade una
seleccin de las obras finalistas durante
la Semana cultural de lAvis, hacindose
la entrega de premios durante el acto de
inauguracin de esta exposicin.
CONCURSO DE CARTELES
La Comisin de Fiestas desde hace
33 aos viene convocando un Concurso
de Carteles, que tiene como tema la convocatoria de las Fiestas de Moros y Cristianos de Ibi.
La obra que resulta ganadora en el
concurso se convierte en el Cartel anunciador de las mismas, as como la portada
de la Revista Oficial.
En el mes de Abril se preparan e imprimen los folletos con las bases del citado concurso, y a finales de dicho mes, o
mximo dentro de la primera quincena
del mes de Mayo, desde la Secretaria de
la Comisin se hace envo de dichas bases
a todas las asociaciones de Moros y Cristianos inscritas en la Undef, as como a
participantes de dicho concurso en aos
anteriores, tambin a escuelas de artes
y oficios prximas a nuestra localidad.
Igualmente se difunden estas bases a travs de las pginas web especializadas en

343

estos temas. Esto ltimo ha hecho que en

la edicin del pasado ao se presentase
un nmero ms elevado de concursantes,
y adems que los participantes proveyeran de lugares muy distantes, llegando
carteles desde Asturias, Madrid o Extremadura.
El plazo de entrega de los originales
se ha modificado, ya que se ha avanzado
al primer viernes del mes de Julio, con el
fin de emitir el fallo antes del 15 de ese
mes y as llegar con el tiempo suficiente
para la inclusin en la Revista de Fiestas.
Una vez cerrado el plazo, y dentro
de la primera quincena del mes de Julio,
se convoca al jurado, para que una vez
revisadas las obras pueda emitir el fallo
y proclamar el ganador del Concurso. El
fallo del jurado es inapelable y cualquiera
de los dos premios puede declararse desierto. Tal fallo se comunica telefnicamente a los ganadores, y posteriormente
por correo ordinario o correo electrnico. Tambin se pasa informacin a los
medios de comunicacin a fin de que se
haga pblico.
SAINET FESTER
La Comisin de Fiestas convoca
tambin un Concurso del Sainet Fester,
el cual, necesariamente, ha de estar escrito en valenciano, y el tema tiene que
estar relacionado obligatoriamente con la
Fiesta de Moros y Cristianos, sus tradiciones y sus costumbres.
Al igual que los otros concursos
que convoca la Comisin, se imprimen
unos folletos con las bases en el mes de

344

Abril, y como mximo a mitad del mes

de Mayo, por mediacin de la Secretaria
de la Comisin, se remite informacin de
esta convocatoria a todas las asociaciones de Moros y Cristianos de la UNDEF,
as como tambin a los concursantes de
aos anteriores, segn la base de datos
existente en nuestros archivos.
El plazo de admisin para participar
en este concurso concluye a mediados del
mes de Junio, y el jurado deber hacer
pblico el fallo dentro de la primera quincena del mes de Julio.
El autor de la obra premiada cede
a la Comisin de Fiestas los derechos de
publicacin, divulgacin y explotacin
de la misma por un plazo mnimo de cinco aos.
El sainete ganador es representado
al ao siguiente, en uno de los teatros de
la localidad, y durante los dos primeros
das del Novenario. Tradicionalmente lo
vienen interpretando los componentes
del grupo Ni pa hui ni pa dem, muy
vinculado a la Comisin de Fiestas.
Para poder en su da representar
el sainete, se tiene que hacer la correspondiente solicitud de reserva al Ayuntamiento, reserva que se hace conjuntamente con la de los dems actos festeros
que solicitamos al Ayuntamiento.
Se tendr en el mes de Octubre o
Noviembre una reunin con el autor premiado y el grupo de teatro, a fin de concretar cmo van a preparar la direccin,
ensayos, realizacin y desarrollo de la
obra.
Se estar en contacto en todo momento con el responsable del grupo de

teatro para coordinar las necesidades que

puedan derivarse de su puesta en escena.
En el mes de Julio, con el propsito
de divulgarlo, se prepara un cartel para
distribuirlo por los diferentes comercios
de la localidad. Tambin se prepararn
los correspondientes folletos de mano
que recibirn los compradores de las localidades, distribuyndose estos tambin
durante las representaciones.
Para el primer da hay que preparar
un guin de presentacin que incluya la
entrega del premio, despus se busca a la
persona encargada de realizarla.
Por mediacin de la Secretara se
cursan invitaciones a las autoridades,
compromisos de la Comisin y ganador
del Concurso. El equipo de Protocolo se
encargar de coordinar y acomodar debidamente a los invitados a este acto.
Al finalizar la representacin se hace
entrega del premio y diploma acreditativo
al ganador del Concurso de ese ao.
PRESENTACIN DE CARGOS
Tiene lugar el sbado anterior al
da del Avis. Como su nombre indica se
presenta a los distintos cargos festeros,
y se les concede el distintivo o reconocimiento correspondiente ante los festeros
y pblico en general. Son objeto de presentacin los Capitanes, Abanderadas,
Embajadores, Sargentos, Cops, Presidentes y Delegados de Comparsas, Delegados
infantiles, Alcalde de Fiestas y Tenientes
de Alcalde, y en el caso de que hubiese en
el ao un nombramiento de Festero de
Honor, tambin se incluye en dicho acto.

En la segunda parte, la Unin Musical de Ibi interpreta un concierto de msica festera. El cul se prepara todos los
aos con el mayor cario y esmero por
parte de los integrantes de la agrupacin
musical.
Para el desarrollo del acto, en primer lugar y en su da, se habr solicitado
el teatro, que hasta el pasado ao haba
sido el Centro Cultural de la Villa. El presente debido a la afluencia de pblico y a
problemas de aforo, se ha solicitado que
en el futuro se celebre en el Teatro Ro,
con el fin de mejorar en comodidad, esplendor y lucimiento.
El equipo de Protocolo prepara un
guin del acto y busca presentador para
el mismo.
Para su preparacin y que todo salga perfecto son necesarias varias reuniones con el equipo de Protocolo y otros
miembros de la Comisin que deben
participar en el mismo.
Se prepara un plano con las reservas
para las Autoridades, Cargos Festeros y
acompaantes, Presidentes y Delegados
de Comparsas, Delegados infantiles, y
miembros de la Comisin de Fiestas, as
como tambin invitados especiales.
En colaboracin con el asesor artstico se prepara la decoracin del escenario, y se contrata a una de las floristeras
ibenses para que complemente la decoracin, adems se le contratan los ramos de
flores que son entregados a las Abanderadas.
El personal del equipo de Protocolo atender a los asistentes e invitados,
para facilitar la ubicacin en sus asientos,

345

y tambin preparan y surten en el escenario de todos los distintivos, insignias y

regalos que entregan el Alcalde, el Presidente de la Comisin u otros cargos.
El Vocal musical preparara una seleccin de obras para amenizar determinados momentos.
Finaliza la primera parte de este acto
con las palabras del Presidente de la Comisin y del Alcalde. La segunda parte
contiene el mencionado Concierto.
Una vez finalizado el acto se ofrece a
los invitados un vino de honor, que ha
sido contratado previamente con un catering de la localidad.
Los materiales necesarios para el
buen desarrollo del acto son solicitados
a la Vicepresidencia de instalaciones, que
se encarga de prepararlos y trasladarlos
al teatro.
EXALTACIN FESTERA
Tiene lugar el sbado anterior a la
semana de Fiestas, a partir de las 22 horas. Los protagonistas de esa noche son
los Capitanes y las Abanderadas. Los de
la edicin y los que lo fueron hace 25 o
50 aos. Tambin es de gran relevancia
el Mantenedor, que prepara un texto de
exaltacin de nuestros Moros y Cristianos, que puede estar relacionado con la
historia, el costumbrismo, la msica, el
aspecto ldico, etc.
Para que todo esto pueda llegar a
buen trmino, como paso previo, en el
mes de octubre del ao anterior se hace
la solicitud de reserva del teatro al Ayuntamiento.

346

El equipo directivo de la Comisin

(Presidente, Secretario General y Vicepresidente de Cultura) se encarga de buscar y designar al Mantenedor.
En el mes de Junio se concretan con
Castell Vermell las obras que van a ser interpretadas para cada cargo Festero: Capitanes y Abanderadas, as como durante
el transcurso del resto de la Exaltacin.
A finales de Junio se prepara el
guin que ser presentado por la persona
o personas que sean designadas para tal
fin por la Vicepresidencia de Cultura.
En el mes de Julio se hace la correspondiente solicitud de cuadros y
pergaminos de reconocimiento para los
Capitanes, Abanderadas, Capitanes y
Abanderadas de Plata y Oro, y tambin
para el Mantenedor de la Exaltacin.
En el mes de Julio se tiene una reunin con el responsable y tcnicos del
teatro, con el fin de informarle de las
necesidades de iluminacin, decoracin, atrezo, etc. Si es posible se les facilita ya un primer boceto del decorado,
para que puedan valorar los elementos
que necesitarn para su montaje e iluminacin.
Se prepara un listado de reservas de
localidades y se solicita a los cargos festeros y autoridades que confirmen su asistencia al acto, con el fin de poder preparar
correctamente la colocacin de todos los
asistentes al acto. Se da como plazo de
informacin y solicitud de reservas hasta
el ltimo viernes del mes de Agosto, con
el fin de poder confeccionar debidamente el plano de asistentes, y poder poner a
la venta las entradas sobrantes. Ya que en

este acto se da preferencia a los familiares

e invitados de los cargos festeros.
En el primer domingo de Septiembre se rene: el equipo de Protocolo y
Secretario General, para coordinar y distribuir las localidades con arreglo a las
reservas e invitaciones recibidas.
El asesor artstico habr preparado y
confeccionado el decorado, que se monta el da anterior (viernes) desde primera
hora de la maana. Tambin se contrata
con el tiempo suficiente a una floristera
local para complementar la decoracin
y adornos florales del permetro del escenario, as como tambin los ramos de
flores que se entregan.
El viernes anterior se realiza un ensayo de obligada asistencia para Capitanes y Abanderadas, a fin de informarse de
cmo subir y bajar del escenario fundamentalmente.
El sbado por la maana, Castell
Vermell y los presentadores ensayan el
guin completo, se termina de preparar
el escenario y se disponen los cuadros y
regalos que se entregarn por la noche.
El equipo de Protocolo coordina la
entrada y colocacin de los invitados en
sus respectivos asientos, da la seal de entrada a los Cargos Festeros en el momento oportuno, surte los diferentes cuadros,
ramos de flores, etc., en el momento adecuado, y est pendiente de las Abanderadas y del resto de participantes.
Una vez finalizado el acto, en el vestbulo del teatro, se efecta un brindis
para los cargos festeros, familiares, allegados con los cargos directivos de la
Comisin.

Los materiales necesarios son solicitados a la Vicepresidencia de Instalaciones que se encarga de prepararlos, trasladarlos al teatro, as como la recogida y
conservacin una vez finalizado el acto.
FIESTA INFANTIL
Tiene lugar la tarde del domingo anterior a las Fiestas, ltimamente se vena
realizando en la calle de Les Eres, junto
al Castillo. Consiste en la ejecucin de
varias actividades dirigidas a los nios,
y que guardan alguna relacin con nuestras Fiestas de Moros y Cristianos, para
ello, en los ltimos aos, se contrataba
al grupo Babiln que realizaba diversos talleres, los nios pasaban una tarde agradable jugando y participando en
cada uno de ellos, y a una hora determinada se les obsequiaba con juguetes que
gratuitamente han donado los fabricantes
de la localidad.
Ante la peticin de las asociaciones
de vecinos de colaboracin y participacin con la Comisin de Fiestas, se ha
decidido que este acto se vaya celebrando
rotativamente por las diferentes zonas de
la localidad. Este ao ha sido la asociacin de vecinos de la Dulzura quien se ha
encargado de la preparacin y presentacin de la Fiesta Infantil, junto con los
talleres preparados por el grupo Babiln. Se habilit en el Parque de Xiravella,
y tuvo una gran acogida y asistencia de
pblico. La participacin de las asociaciones vecinales con esta fiesta es muy positiva para la integracin y colaboracin de
los ibenses en las Fiestas Patronales de la

347

localidad. Para el prximo ao se cuenta

con la solicitud de la asociacin de la Ciudad Deportiva.
Para este acto, en el mes de Julio, se
remite escrito a los fabricantes ibenses solicitando su colaboracin haciendo donacin de los juguetes que se repartirn a los
nios asistentes a la Fiesta,
Se solicita a la Vicepresidencia de
Instalaciones el material necesario (sillas,
mesas y vallas) para poder preparar y celebrar dicha actividad,
CONCERT AL CASTELL
Tiene lugar el martes de la semana
de Fiestas, en la calle de Les Eres, delante
del Castillo.
La Unin Musical prepara un atractivo repertorio que interpretar en ese especial marco el martes de la semana grande
a las 21 horas.
En el mes de Junio, la Unin Musical
pasa a la Comisin el detalle de las obras a
interpretar y el nombre de los compositores de las mismas.
Se coordina una reunin con los responsables de la agrupacin musical para
concretar los invitados que traen para este
acto, pues en los ltimos aos tienen por
costumbre invitar a los autores de las obras
con el fin de que dirijan personalmente las
mismas. Y se coordina tambin con ellos
los materiales y complementos necesarios
para el buen desarrollo del acto.
Se prepara el guin para la presentacin y se busca al presentador.
En los primeros das de Septiembre se
repartirn por los comercios de la localidad

348

los correspondientes carteles anunciadores, y se prepararn los folletos de mano

para repartirlos el da del Concierto
Por mediacin de Secretaria, se remiten las oportunas invitaciones a las
autoridades, cargos festeros, invitados de
la banda y miembros de la Comisin. El
equipo de Protocolo se encarga de la reserva y colocacin de todos ellos, llegado
el momento.
A la Vicepresidencia de Instalaciones se le solicita el correspondiente material para el buen desarrollo del mismo
(tribunas escenario, sillas para los msicos y pblico asistente)
Finalizado el concierto se invita a
los compositores asistentes a un vino de
honor.
DA DE LA ENTRADA - TRIBUNA
COMISIN
En la tribuna de la Comisin tendrn plaza reservada los Capitanes,
Abanderadas, sus familiares, Presidente
de la Comisin y de la UNDEF, familiares
de los miembros de la Comisin de Fiestas y de los presidentes de comparsas. En
su momento la Secretara de la Comisin
remitir las correspondientes invitaciones, con la solicitud de confirmacin de
asistencia, para poder preparar y organizar el plano de ubicacin en los lugares
correspondientes.
Una vez confirmadas las reservas,
el personal de Protocolo se encargar de
preparar y coordinar el plano de reserva,
as como de controlar y acomodar a dichos invitados el da de la Entrada.

TRIBUNA DE PUEBLOS DE UNDEF

Con el tiempo suficiente y en coordinacin con la Secretara de la Comisin, se procede a enviar las oportunas
invitaciones a las Asociaciones de Moros
y Cristianos de las distintas localidades
que componen la UNDEF.
Una vez recibidas las confirmaciones de asistencia se prepara el correspondiente plano de reservas de plaza, as
como de asistencia a la comida de medio
da, en el caso de los invitados que han
confirmado su presencia en la misma. El
equipo de Protocolo se encargar de supervisar y acomodar en dicha tribuna a
todos los asistentes mencionados.
Adems de los invitados de pueblos
festeros, en esta tribuna sern ubicados

tambin los compromisos que la Comisin de Fiestas estime oportunos (Festeros de Honor, miembros del Consejo
Asesor, etc.)
Protocolo se encargar tambin de
atender la tribuna de Capitanes y Abanderadas, y coordinar debidamente la
llegada y acompaamiento de los cargos
festeros a la misma.
Durante las dos Entradas se contrata un servicio de catering para obsequiar a nuestros invitados con algunas
pastas tpicas y refrescos, a fin de que les
resulte ms agradable su estancia en Ibi
para presenciar las Entradas de nuestros
Moros y Cristianos, y tambin para corresponder a las invitaciones que todos
los invitados reciben en sus poblaciones
respectivas.

349

CAPTULO

42

La Vicepresidencia de
Instalaciones y de Patrimonio

Para celebrar nuestras Fiestas de Moros y Cristianos hace falta dotarse de una
buena cantidad de distintos materiales,
para muchos de ellos, la Comisin de Fiestas ha ido abastecindose y proveyndose
de ellos, y hoy forman parte del patrimonio de la misma, o sea del patrimonio de
todos los festeros. Todo ese ingente conjunto de materiales har posible preparar y
acondicionar el entorno de cada acto.
Nuestros ojos estn acostumbrados
al inmobiliario de Fiestas, parece como
si hubiese estado all siempre, a menudo
no tenemos la constancia de las gestiones
que ha habido que hacer para que todo
ello est a punto a la hora de comenzar un
acto. Por supuesto ello supone un equipo
de personas encargadas de realizar toda la
manipulacin, montaje, cuidado y transporte para que el acto de que se trate se lleve a cabo como estamos acostumbrados.
Podramos hablar de innumerables tareas
como: montaje de tribunas, sillas, estandartes, escudos, banderas, lanzas de Sargento, peanas, telas para decorar, mstiles,
estandartes moros y cristianos
La Comisin de Fiestas tiene en propiedad unos bienes, unas instalaciones
como bien pueden ser el Casal Fester, el
Museo de la Fiesta, el almacn que se encuentra en el Estadio Climent, en el espacio de multiservicios que provee el Ayuntamiento en las antiguas instalaciones de
la empresa Pilen, donde se almacena todo
el material propiedad de la Comisin de
Fiestas, tambin una furgoneta para transportar el material que por cierto el presente ao se ha tenido que adquirir nueva.
Material que es propiedad de la Comisin de Fiestas, que es lo mismo que
decir de todos los festeros, como por ejem350

plo los estandartes, peanas, mesas, sillas, y

un largo etctera que se utiliza en Fiestas.
Todo ese material igualmente est a la disposicin de organizaciones, ONGs y entidades no lucrativas que pueden dirigirse al
Ayuntamiento para su peticin, y preferentemente mediante los servicios sociales del
mismo, el cual tiene un convenio de prstamo de estos materiales para un fin desinteresado. Tambin asociaciones que ofrecen algn servicio social se benefician de
un descuento por alquilar estos materiales.
La tarea de esta seccin tambin es
organizar y buscar cualquier material adicional necesario para la organizacin de
los diferentes actos culturales a celebrar
(atrezo, butacas, enseas, caballeras, trajes alquilados, etc.). Son muchos los actos
en que es necesaria la colaboracin de este
rea de la Comisin de Fiestas: la Presentacin de cargos, Presentacin de la Revista
de Fiestas, Trabuc, Sainet, Exaltacin Festera, Fiesta Infantil, Concurs de Guiot i
Cau, Avis, y en general de todas las Fiestas
(tribunas, sillas, estandartes, mstiles, etc.)
Pero aparte de difundir y colocar el
material, tambin hay que encargarse de
conservarlo, de renovarlo, de mantenerlo en perfecto estado, de reabastecerse de
aquello que se va deteriorando. Es por ello
por lo que para ayudar a la Vicepresidencia
de Instalaciones en toda esta tarea existe
adems un encargado general, una persona que se mantiene en los sucesivos equipos de Comisin, se trata de Jos Bastida.
Todo lo mencionado lleva una labor
de contar y recontar las cantidades necesarias, colocarlas en su debido lugar en cada
momento, o mover el material de sitio
dependiendo del da o del acto. Multitud
de pequeos detalles que parecen ser in-

significantes uno por uno pero que tienen

una importancia capital en el conjunto de
la organizacin festera. La caracterstica de
esta seccin que trabaja materiales, es que
si est, nadie se da cuenta, ya que es evidente en nuestros espacios festeros, pero si
faltase sera un caos.
Calcular la gente que asistir para poder montar las mesas y sillas no es fcil, ya
que es una tarea que tambin depende de
que las Comparsas proporcionen esa informacin. No solo se abastece en Fiestas o
fuera de ellas a las Comparsas, si no a Capitanes y Abanderadas que celebran eventos
en sus domicilios. Aparte de las mesas y las
sillas tambin hay que contar y colocar los
contenedores de basura y los aseos mviles.
Contratar guardias jurado tambin es
tarea de esta seccin, este se encargar de vigilar durante toda la noche la glorieta para
el almuerzo del Avis, la tribuna del Ayuntamiento durante el da, en las Fiestas vigilar
las flores de la Ofrenda por la noche, etc.
Pero tambin se tiene en cuenta el engrandecimiento del pueblo, el montaje del
recorrido por donde tiene que ir la Entrada: las tribunas, los mstiles, fotografa en
forma de mural para tapar los desperfectos
o las imgenes que adornan por los laterales mientras se hace la Embajada. Hay elementos de los que no se encarga el equipo
de Instalaciones de la Comisin, aunque
evidentemente esta siempre contribuya
a su gestin, igualmente necesarios para
celebrar nuestras Fiestas: el Ayuntamiento
ser el encargado de las luces, del engalanamiento de las calles, del montaje de
Castillo, as como de los enramados de su
recinto, tambin de los aseos pblicos o los
fuegos artificiales. O la megafona, que no
es material propio y ha de alquilarse.
Pero antes de que lleguen nuestras
Fiestas, se lleva a cabo una tarea de coordinacin con la Concejala de Fiestas y
con la polica local para acordar qu calles
hay que dejar cortadas al trfico o dnde
se estar prohibido estacionar, es decir, es
necesario regular el trfico. Todo esto hay

que tenerlo en cuenta antes de montar las

tribunas para poder avisar a los vecinos. O
saber qu calles hay que cerrar para cada
acto. Cada vez que hay algn evento previo como un pasacalle, Entraetes, Concierto del Castillo, es necesaria la regulacin
o modificacin del trazado del trfico.
Para la venta de sillas: se ha hecho
un plano con la distribucin de todas ellas
numeradas y con su correspondiente fotografa, para que las personas a la hora de
comprar y localizarlas les sea ms sencillo,
todas se encuentran colocadas por mdulos. Cada comparsa vende sus correspondientes sillas de tribuna, el resto se puede
comprar en la Comisin de Fiestas. Se ponen tribunas especiales, como por ejemplo
la tribuna de las autoridades del Ayuntamiento, de los cargos, de invitados de otros
pueblos o la de los discapacitados. El orden del desfile de la Entrada valdr para la
adjudicacin de sillas.
El material de la Virgen, como los rales o el enrejado donde van colocadas las
flores en la Ofrenda no es propiedad de la
Comisin, pero s nos encargamos de pedirlo.
Para el Disparo se alquilan los arcabuces necesarios para quien no disponga
de ellos, tambin se hace el pedido de plvora segn lo qu pida cada comparsa, y
se utiliza un bidn metlico, que se encuentra detrs del Castillo, con reja y tapadera para depositar la plvora en agua
una vez finalizado el disparo, minimizando de ese modo el peligro.
Contratar los vinos de honor, las cenas, los almuerzos de las autoridades, las
paellas, las bandas de msica En resumen, contratar cualquier objeto material
necesario para el acto que se precise tambin es responsabilidad del rea.
Adems, los Vicepresidentes son la
representacin de la Comisin en muchos
actos. Y, por supuesto, formando parte del
equipo, todos los Vicepresidentes colaboran en la organizacin y la gestin de las
Fiestas junto al resto de compaeros.
351

Plano tribunas parte izquierda

352

Plano tribunas parte derecha

353

CAPTULO

43

La Vicepresidencia Primera
y Secretara General

La configuracin de la estructura de
los distintos equipos de gobierno generados desde lo que venimos llamando la
autonoma de la Fiesta con la redaccin
de los nuevos Estatutos bajo la Presidencia
de D. Salvador Mir Sanjun, aprobados en
Asamblea General Extraordinaria del 23 de
Diciembre de 1975, ha tenido una estructura que se viene manteniendo hasta la actualidad con los cargos de: Presidente, Vicepresidentes, Alcalde y Tenientes de Alcalde de
Fiestas, Junta Directiva y Asamblea general.
En cada ocasin se han venido sumando cargos y adaptando las estructuras
a las necesidades de cada tiempo, sin variaciones en lo fundamental.
Un buen ejemplo de ello es la configuracin del equipo creado a raz de las
elecciones universales celebradas en Febrero de 2013, cuyo organigrama se formula en base a una diferenciacin muy
especfica de las reas operativas.
Y de manera especial se crean cuatro
vicepresidencias, entre las que se encuentra la vicepresidencia primera, a los efectos
de determinacin de sustituciones del Presidente. A este cargo se adhiere la Secretara General y se le encomienda labores de
Coordinacin General.
De tal modo que, para la mejor comprensin de las tareas que se determinan
para este cargo, las vamos a distribuir entre
cada una de las funciones que le competen.
SECRETARA GENERAL
Las labores son, obviamente, administrativas y se regulan en los propios
Estatutos en su Artculo n 19 (ATRIBU-

354

CIONES Y COMPETENCIAS DE LOS

MIEMBROS DE LA JUNTA DIRECTIVA. Apartado B, Del Secretario.)
De tal modo que:
El Secretario General asiste, redacta,
custodia y autoriza actas de cuantas sesiones realicen la Junta Directiva, Junta de
Presidentes, Consejo Asesor y Asamblea
General.
Convoca las sesiones de cada una de
ellas y prepara el despacho de los asuntos
a tratar y las documentaciones correspondientes.
Expide certificaciones de los asuntos aprobados y cualesquiera otras, con el
visto bueno del Presidente, as como elabora los informes que fuesen necesarios,
custodiando los archivos, documentos y
libros de actas.
Elabora cuantos documentos de tipo
oficial le son requeridos, tales como los
necesarios para el Registro Municipal o
Territorial de Asociaciones, cumplimentacin de documentaciones para la recepcin de edificios pbicos en cesin a la Federacin, y cuantos escritos y solicitudes
se cursan a Organismos Oficiales.
Remite al Ayuntamiento las documentaciones necesarias para la obtencin
de subvenciones municipales a Capitanes
y Abanderadas.
Realiza depsitos de fianza, memorias tcnicas y certificaciones de seguros al
Ayuntamiento de los edificios cedidos a la
Federacin de Comparsas.
Gestin de incidencias, para su tramitacin municipal, respecto al Seguro de
Responsabilidad Civil.

Tramitacin de cuantas actividades

realizan las comparsas, para conocimiento
de la Concejala de Fiestas y Polica Municipal y, en su caso, solicitud de autorizaciones.
Redacta o participa en Reglamentos,
bases de concursos, informes, etc., que deban ser aprobados por los rganos de la
Comisin de Fiestas.
Redacta y remite cuantos escritos
emanan de la Comisin de Fiestas a entidades y particulares. Y, entre otros, escritos de psame por fallecimiento de personas vinculadas a la Comisin de Fiestas, el
trmite para la contratacin de esquelas y
flores para los funerales.
Colabora con el Asesor Jurdico de la
Comisin de Fiestas en los expedientes de
sanciones.
Tramita los expedientes de honores y
distinciones, para su traslado a los rganos
competentes de la Comisin de Fiestas, segn lo establecido en el Reglamento que
las regula.
Solicita de las comparsas y asociaciones, la informacin necesaria para la
actualizacin de la base de datos general,
necesidades de informacin para la posible creacin de la central de compras, etc.
Traslada a cargos festeros, especialmente Capitanes y Abanderadas, informacin de ferias y certmenes que puedan
ser de su inters, as como publicidad para
la confeccin de trajes y boatos.
Se encarga de la organizacin, archivo y custodia de los libros y documentos
que componen la biblioteca del Casal Fester y, especficamente, de las Revistas de
Fiestas locales y las recibidas de ciudades
del mbito festero, en su orden por ciudades y cronologa anual.
Se encarga del mantenimiento y funcionalidad de los edificios del Museu Fester, almacn y Casal Fester.
Emite certificaciones para las categoras y tipologa de la Sedes Festeras y de
sus ubicaciones.

Representa a la Federacin de Comparsas ante la UNDEF y tramita cuantas

solicitudes provienen de dicha Entidad.
VICEPRESIDENCIA PRIMERA
Realiza las sustituciones del Presidente, en su ausencia, tanto en las sesiones
de los rganos directivos de la Federacin,
as como en actos pblicos.
Atiende asuntos que plantean comparsas, resto del Equipo de Gobierno, Organismos y particulares que no afecten a
la necesaria intervencin directa del Presidente. En los casos necesarios, prepara la
documentacin pertinente para su despacho con el Presidente.
En perodos de ausencia prolongada
del Presidente, asume sus funciones adoptando decisiones que comparte con el resto de vicepresidencias.
COORDINACION GENERAL
Como queda dicho, al Vicepresidente
primero se le adjudican labores de coordinacin de las distintas reas que componen el organigrama organizativo. De tal
manera que realiza tareas que tienen que
ver con el resto cargos que componen el
equipo de gobierno, a saber:
COORDINACIN CON REA DE ACTOS CULTURALES:
Encargo de diseo, impresin y distribucin de las bases para los distintos
concursos que se convocan desde este rea.
Encargo de diseo e impresin de
credenciales para la acreditacin de fotgrafos en las Fiestas Mayores.
Encargo de diseo, impresin y distribucin de folletos de los actos de Presentacin de Cargos, Fiesta de Verano,
Sainete Festero, Concierto del Castillo,
Fiesta Infantil, Exaltacin Festera y acto
del Pregn de Fiestas, as como de los carteles anunciadores de los actos que los requieran.

355

Impresin de entradas para actos

culturales como Sainete Festero y Exaltacin Festera.
Trmite de reserva de espacios municipales para la realizacin de actos pblicos.
Convocatorias para actos de la Presentacin de Cargos y Presentacin de la
Revista de Fiestas, con impresin y distribucin de cartulinas para entregas de Revistas de Fiestas.
Escritos de solicitud de colaboraciones literarias para la Revista de Fiestas.
Recepcin y distribucin de las distintas colaboraciones de la Revista de Fiestas para su maquetacin.
Distribucin de la Revista de Fiestas
a colaboradores, asociaciones, poblaciones
festeras, etc.
Tramita solicitudes de colaboraciones a empresas para la Fiesta Infantil.
Tramita invitaciones para actos como
la entrega anual de premios y similares.
COORDINACIN CON REA DE ACTOS DE FIESTAS:
Encargo de diseo, impresin y distribucin de folletos del Da de lAvs,
Guin de Actos de Fiestas Mayores, orden
de las Entradas Cristiana y Mora, bando de
la Diana Festera y su cartel anunciador.
Gestin de solicitud de autorizaciones al Ayuntamiento y Sub-Delegacin del
Gobierno para la obtencin de plvora.
Curso de solicitudes de necesidades
de plvora a las distintas comparsas, confeccionando estadillos de necesidades en
aos anteriores, precios, plazos, formas de
pagos, etc.
Curso de notificaciones de creuaes
de las comparsas al Ayuntamiento.
COORDINACIN CON REA DE
INSTALACIONES:
Encargo de impresin de las localidades para las tribunas de Fiestas, as como
de sillas para las Entradas Cristiana y
Mora, Desfile Infantil y Ofrenda de Flores.

356

Confeccin de la numeracin de las

sillas para tribunas.
Colaboracin con la solicitud de datos a las comparsas para materiales necesarios de sillas, tableros, etc., as como de
aseos qumicos y contenedores de basuras, mediante comunicacin de necesidades al Ayuntamiento, confeccionando estadillos con expresin de las utilizaciones
en aos anteriores.
Redaccin de normas para el alquiler de sillas y tableros.
Dar curso a los escritos de peticiones
de material por parte de Ayuntamiento y
asociaciones.
COORDINACIN CON TESORERA:
Gestin y tramitacin de contratos
con los distintos proveedores que realizan funciones de vigilancia y alarmas o
de servicios para la Fiesta.
Tramitacin de solicitud de presupuestos para la confeccin de la Revista
de Fiestas o para cualquier contrato de
servicios que deba formalizarse.
Remisin al Ayuntamiento de los
Presupuestos, Balance y Memoria de
Actividades, para el cumplimiento de lo
establecido en el Registro Municipal de
Asociaciones, certificacin anual de nmero de festeros y variaciones en los cargos de la Fiesta.
Venta de localidades para Sainete
Festero, Exaltacin Festera, tribunas y
sillas en Fiestas Mayores, as como de la
cena del alumbrado.
Distribucin de entradas para las localidades de tribunas de Fiestas a las distintas comparsas, jubilados, etc.
Control de reserva de localidades en
los distintos actos para el afianzamiento
de ventas y compromisos institucionales
y particulares de la Comisin de Fiestas.
Venta, distribucin y gestin de cobro de la Pelcula de Fiestas
Colaboracin en gestin de pagos a
proveedores.

TAREAS SECRETARIO
Adjunto al Secretario General que
hoy desempea el Vicepresidente Primero de la Comisin de Fiestas, existe un
secretario administrativo cuya principal
labor es auxiliar a esta Vicepresidencia y
al resto de miembros de la Comisin de
Fiestas en tareas de este tipo. El secretario
administrativo realiza muchos trabajos
de diversa factura, pero entre los ms relevantes podemos listar los siguientes:
Convocatoria de miembros.
- Segn lo establecido en nuestros
Estatutos, as como invitados en las Reuniones de presidentes, Asamblea general
y Junta Directiva.
Presentacin de Cargos:
-Enviar invitaciones: toda la directiva, Autoridades, Abanderadas y Capitanes de la edicin anterior y la presente.
-Enviarla conjunta a la de la inauguracin de la exposicin del concurso de
fotografa (principio de abril)
Avs:
-Hacer carteles para mesas de la glorieta.
-Saludas
-Hacer las hojas de los aseos qumicos y de las mesas glorieta
Carteles y Sainete:
-Enviar saluda y bases a participantes anteriores de los carteles (principio de
mayo)
-Enviar bases del sainete y carteles a
las poblaciones festeras.
Revista de Fiestas:
-Enviar cartas a los escritores de los
artculos para que se animen a participar.
(Ver invitados en el documento Word)

-Pedir fotos a los Capitanes y Abanderadas del ao en curso y del anterior.

-Saludas:
-Invitados Revista de Fiestas.
-Invitados anunciantes (nota: que
entreguen el recorte de la tarjeta) dos juegos de etiquetas (un sobre y una tarjeta
para recoger libro).
-Invitados artculos
-Invitacin Alcalde
-Enviar ejemplares a pueblos de la
UNDEF
-Enviar ejemplares a los participantes.
(Se ruega presente Vd. la cartulina
adjunta para la retirada del libro).

Fiesta Infantil:
Enviar cartas a las empresas.
Concurso fotogrfico:
-Enviar bases del concurso a los fotgrafos de la base de datos (julio-agosto)
-Enviar invitaciones a la inauguracin de la exposicin de fotografa
Fiestas:
-Exaltacin festera (ver listado)
-Citacin Junta directiva da alumbrado.
-Invitaciones tribuna:
-Pueblos de la UNDEF (los mismos
a los que se le enva la Revista de Fiestas)
-Invitados en general
-Etiquetas tribunas
Pelcula de Fiestas:
-Envo saluda a los invitados (ver listado en la carpeta de Vdeo)
Critas:
-Envo de cartas para colaborar en
la recogida de alimentos de la Comision
(asociaciones y presidentes de comparsas
para que lo divulguen)
Entrega de premios de Fiestas (enero):
Ver invitados en el documento de
asistencia

357

CAPTULO

41

La Tesorera de la
Comisin de Fiestas

Gestin Econmica de la Federacin

de Comparsas de Moros y Cristianos de
Ibi
Contenido
0. Introduccin
1. Partes de un proyecto
1.1 Definicin del proyecto
1.2 Definicin de tareas
2. Gestin econmica de un proyecto
2.1 Confeccin de un presupuesto
2.2 Cmo se elabora un presupuesto?
2.3 Herramientas de gestin

En el punto 2 se explica la gestin

econmica teniendo en cuenta los recursos, y muestra brevemente los modelos y
herramientas de gestin.

0. Introduccin
Con este documento pretendemos
presentar una herramienta que sirva de
gua, resumiendo los pasos o cuestiones
a tener en cuenta, a la hora de organizar
la gestin econmica del proyecto anual
que tiene la Federacin de Comparsas
de Moros y Cristianos de Ibi, que es la
organizacin y ejecucin de las Fiestas
Mayores de la localidad.
Con el fin de clarificar los componentes de este proyecto, se citan sus partes en el punto 1, haciendo nfasis en la
definicin de sus tareas.
Como en cualquier proyecto, es fundamental para empezar a estructurar el
coste econmico, tener una idea muy bien
definida de las caractersticas del mismo:
objetivos, beneficiarios, duracin, fases,
recursos humanos, etc.

1.1 Definicin del Proyecto

Primero de todo deberamos establecer
los objetivos, es decir, cul es la razn de ser
de la actividad que vamos a realizar.
En nuestro caso concreto, sabemos y
tenemos claro el objetivo del proyecto a
realizar tal y como hemos expuesto en la
introduccin de este documento.
Una vez definido el objetivo,
pasamos a definir el alcance. Es decir
establecer los lmites del propio proyecto.
As como los colectivos a los que nos
vamos a dirigir.
En este caso sabemos que el mbito
de actuacin es local.

358

1. Partes del Proyecto

Este proyecto lo podramos dividir
en las siguientes partes.
Definicin del proyecto
Definicin de tareas
Gestin Econmica
- Confeccin de presupuesto
- Asignacin de recursos
Ejecucin
Evaluacin

1.2 Definicin de tareas

Enumerar y determinar las actividades del proyecto, establecindolas tanto de manera general como detallada.

Una correcta definicin de las tareas

permitir, por un lado, la confeccin de
la planificacin y ejecucin del proyecto
y por otro una correcta asignacin de los
recursos.
2. Gestin econmica de un
proyecto
La gestin econmica consiste en
determinar los recursos econmicos y
humanos necesarios para poder llevar a
cabo el proyecto y calcular qu coste va
a suponer.
Incluye tambin el seguimiento y
control de los ingresos y gastos, de los
costes que se van generando a medida
que se va ejecutando el proyecto, de
manera que se puedan detectar posibles
desviaciones, y se puedan tomar las decisiones para ajustarlas.
2.1 Confeccin del presupuesto
Establecer correctamente la estimacin del coste del proyecto es fundamental para optimizar su gestin en trminos generales y sobretodo en su ejecucin.
A continuacin vamos a enumerar los
aspectos que tenemos que tener en cuenta
en la elaboracin de nuestro presupuesto.
Primero de todo tenemos que dividir los costes del proyecto en tres grandes
grupos:
Costes Operativos: son los necesarios para la realizacin de la actividad
especfica.
Materiales
De espacio: Casal, sala de reuniones
y conferencias, museo y almacn.
Informticos: ordenadores de mesa,
porttiles, impresoras, faxes, proyectores,
discos de seguridad, material informtico
y de fotografa.

Mobiliario: mesas de despacho,

sillas, mesas de reunin, estanteras,
archivadores, lmparas, utensilios y
enseres.
Suministros: agua, luz, telfono, telfono mvil, internet, gas, combustibles
(gasoil, gas butano)
Materiales diversos: material de oficina, (papel, bolgrafos, clips, sobres, cartuchos de tinta, carpetas, bolsas, archivadores, etc.)
Prestacin de servicios: bandas de
msica, conciertos, empresas de catering,
de seguridad, recogida de residuos, de
limpieza, de lavandera, de diseo, de
impresin, de ilustraciones, creacin
de programas informticos especficos,
empresas de creacin de pginas Web,
gestin y mantenimiento de pginas
Web, gestoras, reparacin de mquinas y
ordenadores, etc.
Otros: libros de consulta, gastos de
insercin de publicidad, suscripciones
a publicaciones o boletines digitales de
pago, etc.
Humanos
El personal directo que se necesita
para la realizacin del proyecto, aqu
realmente nos referimos a las personas
que la entidad precisar para que se
puedan realizar las actividades. Sera
tanto la persona responsable de coordinar
y gestionar el proyecto, como aquellos
profesionales directamente implicados
en la realizacin de las actividades.
Por ejemplo: montadores, redactores,
fotgrafos, impresores, etc.
Es necesario incluir tambin en
este grupo, aquellos trabajos que realiza
nuestro personal de forma voluntaria,
siempre que est directamente relacionado con el proyecto en cuestin.

359

Debemos recordar que el personal

voluntario no tiene un coste de ejecucin,
pero s de gestin. Es decir, hay que
habilitarles un espacio fsico (salas
de reunin, mesas, sillas, ordenador,
telfono, material de consulta, recursos
materiales de formacin, etc.) y el
personal contratado que coordina y
gestiona el personal voluntario. Todo eso
lo tenemos que tener en cuenta a la hora
de realizar el presupuesto.
Logsticos
En este apartado estaran los gastos
ocasionados por la Federacin de unas
jornadas, charlas, entrevistas que impliquen desplazamientos, por ejemplo: gastos de transporte, kilometraje, seguros de
viajes, gastos de alojamiento, manutencin y estancia. Tambin gastos de distribucin de materiales (correos, mensajera
privada)
Costes Financieros
Son los gastos ocasionados por
disponer de recursos financieros,
contratacin de plizas de crdito, prstamo, que le permitan a la entidad poder realizar el proyecto hasta que llegue la subvencin o ayuda acordada, por ejemplo:
Cuotas, comisiones, tasas, gastos de notara que se generan por la contratacin
de crditos o prstamos bancarios.
Personas que deben participar en
la confeccin del presupuesto.
Presidente
Secretario General
Vicepresidentes
Alcalde de Fiestas
Responsable de captacin de fondos
Tesorero

360

El Presidente y Secretario General

nos darn la visin integral de la
Federacin, y de qu manera interactuar
el proyecto concreto con el resto de
actividades que realiza la Federacin.
Los Vicepresidentes y la Alcalda de
Fiestas, que conocen en profundidad los
objetivos y expectativas que se desarrollan en la Fiesta, tambin pueden ayudar
a clarificar las tareas o etapas que tendr.
El Responsable de Captacin de Recursos nos ayudar a medir si las expectativas del proyecto, principalmente las
econmicas, se van a poder conseguir o
estn sobredimensionadas.
El Tesorero, responsable de las finanzas de la Federacin, identificar los
distintos recursos que nos harn falta
para desarrollar estas tareas y las cuantificar econmicamente.
2.2 Cmo se elabora un presupuesto?
Primero se debe establecer el enfoque con el que vamos a confeccionar el
presupuesto, eso depender de la premisa
con la que se organiza la Federacin:
1. Primar proyectos: Cunto y qu
necesito para realizar todos mis proyectos?
2. Primar recursos: Con los recursos que tengo, cuntos proyectos puedo
ejecutar?
3. Mixto: Tener en cuenta los recursos existentes y buscar nuevos recursos para nuevos proyectos.
En general, la mayora de las entidades nos organizamos sobre este ltimo,
bien sea para ampliar un proyecto que
ya se est realizando y del que se buscan
nuevas fuentes de financiacin o porque
se crean nuevos proyectos, para los que
se buscan recursos financieros y solo se
ejecutarn si se consiguen.

Asignacin de recursos econmicos

Con una detallada descripcin de las
tareas del proyecto, deberemos ir clasificando todos los distintos recursos materiales, logsticos, humanos y financieros
que van a ser necesarios para poder llevar
a cabo la actividad.
Si partimos de un proyecto mixto,
significa que tenemos la experiencia de
proyectos anteriores, lo que nos puede
ayudar a clasificar los gastos o tener una
idea del coste aproximado que pueda
tener. Es en este momento que tendremos
que tener en cuenta la evaluacin de las
desviaciones del ao anterior.
Para aquellas tareas que sean de
nueva descripcin, tendremos que solicitar presupuestos de los servicios, verificar
el coste de adquisicin de los bienes materiales, estimar costes de los suministros
e intentar tener un acuerdo de precio cerrado que se mantenga durante algunos
meses para aquellas actividades que se
estime su realizacin a largo plazo.
2.3 Herramientas de gestin
Contabilidad
La contabilidad se define como la
ciencia de naturaleza econmica, cuyo
objeto es producir informacin que haga
posible el conocimiento del pasado y el
presente de la realidad econmica de la
entidad en trminos cuantitativos, con
la finalidad de dar apoyo a la toma de
decisiones de carcter financiero a nivel
externo y a decisiones de planificacin y
control interno.
Es decir, son un conjunto de
herramientas que nos permiten expresar
la imagen fiel del patrimonio, de la
situacin financiera y de los resultados de
la gestin de la entidad.

Para qu nos sirve la contabilidad a

la hora de hacer un presupuesto?
Los objetivos principales de la contabilidad son:
Dejar constancia de las operaciones
econmicas realizadas.
Aportar informacin para poder
interpretar lo acontecido en el pasado y
ayudar a tomar decisiones en el futuro.
Los registros econmicos que se
produzcan a medida que se va realizando
el proyecto sern nuestro indicativo de
que las tareas o actividades se estn realizando, qu coste tienen y si son superiores o inferiores a lo presupuestado. Esa
comparacin entre costes es lo que denominamos control de gastos e ingresos.
Y segn se produzcan desviaciones con el
presupuesto, deberemos ir corrigindolas, o advirtiendo de ellas.
La contabilidad tambin nos da una
imagen de aquello que ha pasado; puede
sernos muy til cuando estemos haciendo
un presupuesto para un proyecto de
continuidad. Aunque tendremos que
tener en cuenta las actividades del
proyecto tal y como se hayan descrito.
Si nos planteamos la creacin de nuevos proyectos, teniendo en cuenta los recursos existentes de la entidad, sabremos cules
son, qu coste de mantenimiento suponen
y cmo se han utilizado en el pasado. Tendramos que partir de cero respecto lo que
necesitaramos para adaptarlos y adecuarlos
al proyecto esperado.
Para qu nos sirve la contabilidad
dentro de la entidad?
A nivel interno: Tiene el fin casi exclusivo, de darnos informacin interna de
la propia organizacin.

361

A nivel externo: Dirigida a personas

e instituciones fuera de la Federacin con
intereses en esa informacin. Por ejemplo: Festeros, personal contratado, patrocinadores, entidades de crdito, organismos pblicos y privados.
Qu caractersticas tiene que tener la
informacin contable externa?
Claridad. La informacin suministrada tiene que ser comprensible y til
para las personas que les corresponda
tomar decisiones econmicas.
Inteligibilidad. Que se pueda entender, para ello tiene que cumplir
algunos requisitos.
- Seguir una determinada terminologa.
- Seguir una determinada presentacin.
Credibilidad social. Tiene que ser
una informacin garantizada, se consigue cumpliendo dos condiciones:
- Ser objetiva. Cumplir los principios de la contabilidad generalmente aceptados.
- Estar revisada. A travs de auditoras de cuentas. Libre de errores
materiales y que sea neutral. (que
siga el marco conceptual de la contabilidad)
La informacin contable tiene que
ser oportuna.
La informacin contable tiene que
ser accesible.
La informacin contable tiene que
ser relevante y completa.
Auditora interna o externa
La auditora interna es un proceso
que establece la propia entidad para tener
un punto de reflexin sobre los objetivos, los proyectos/actividades y la gestin
econmica. Puede ser parcial, auditando
un proyecto concreto para evaluar los re-

362

sultados a corto plazo y poder implementar correcciones en caso de desviaciones,

o completa revisando el estado de resultados de la entidad.
La auditora externa conlleva la participacin de especialistas externos que
revisan y evalan la gestin de la entidad
(finanzas, procedimientos, LOPD, etc.), el
auditor es quien determina si se cumplen
o no los parmetros legales que se examinan y es quien certifica la auditora.
Una auditora externa, puede ser
motivada por diferentes situaciones, bien
porque se ha de certificar dentro de un
modelo de calidad, bien porque se ha de
presentar dentro de una memoria justificativa ante una entidad externa (patrocinador, organismo pblico, etc.) porque
sea un requisito para pertenecer a un
grupo (federacin, confederacin, etc.) o
porque sea requerido para la solicitud de
un producto financiero.
Desviaciones financieras
Ya hemos mencionado anteriormente que uno de los objetivos de una
correcta gestin financiera de los proyectos en una entidad es la deteccin y correccin de las desviaciones, y el presupuesto es una herramienta perfecta de
control econmico.
Para poder analizar el presupuesto
tenemos que llevar las cuentas claras, ya
que la informacin contable acumulada y
llevada al da es la base para poder calcular las desviaciones. Cmo calculamos las
desviaciones?
Cantidad Presupuestada-Cantidad
Real = Diferencia
Desviacin = diferencia entre presupuesto y realizado x 100
Presupuesto
Un modelo para medir las desviaciones financieras de un proyecto es:

Concepto

Presupuesto

Realizado

Diferencia

Diferencia en %

INGRESOS
Ingresos Propios
Cuotas Festeros
Patrocinadores
Subvenciones
Ingresos financieros
Ingresos Extraordinarios
TOTAL INGRESOS
GASTOS
Gastos Propia Entidad
Servicios Externos
Otros Servicios
Otros Gastos
Gastos financieros
Gastos Extraordinarios
TOTAL GASTOS

Como ejemplo, publicamos el presupuesto resumido del ao 2014:

RESULTADO PREVISION PRESUPUESTO 2014>>>>> + 69900
INGRESOS
Ingresos propios entidad
Otros ingresos
Patrocinadores y colaborad
Ingresos extraordinarios

TOTAL INGRESOS

80.095,00
61.300,00
76.630,00
6.800,00

224.825,00

GASTOS
Gastos ordinarios
Museo
Otros gastos de gestin
Subvenciones Comisin
Servicios exteriores
Protocolo
Concursos
Premios y trofeos
Sillas Fiestas
Sillas Avis
DVD
Revista de Fiestas
Apps/aplic.mvil&tablet
Exaltacin Festera
Verbena del Fester
Reconocimiento Cargos
Avis
Entrada
Embajadas
Ofrenda
Desfile infantil
Procesin
Sainete
Fiesta infantil
Cena alumbrado
Concierto Castillo
Entraetes
Concierto Sinfnica
Casa Gran
Casal del Fester
TOTAL GASTOS

23.310,00
9.162,00
12.000,00
15.960,00
11.808,00
4.232,00
3.390,00
3.380,00
35.300,00
4.200,00
3.815,00
34.325,00
1.000,00
8.870,00
600,00
4.175,00
6.405,00
11.812,00
6.900,00
1.514,00
500,00
220,00
2.580,00
984,00
1.400,00
3.084,00
11.900,00
0,00
0,00
1.300,00
224.126,00

363

CAPTULO

45

El Consejo Asesor

El Consejo Asesor se crea a partir

de la reforma de los primeros Estatutos
de la Comisin de Fiestas del ao 1975.
Durante los aos 1990 y 1991 se redact
la citada reforma estatutaria, siendo aprobada el 22 de Febrero de 1991 en Asamblea General Extraordinaria.
As consta en su Artculo n 50, determinando sus funciones, su composicin y la sustitucin de sus miembros.
A partir de su creacin, el Consejo ha pasado por diversas vicisitudes, en
funcin de los distintos equipos de gobierno que han regido la Comisin de
Fiestas a lo largo de los aos, en los que
ha sido convocado a tenor de las necesidades de consulta que, en cada momento,
se han considerado necesarias, habiendo
pasado por largas etapas en las que no se
reuna con la asiduidad conveniente.
Con la creacin de la Federacin de
Comparsas de Moros y Cristianos Comisin de Fiestas, se establecen nuevos
Estatutos que, basados en los anteriores,
se da cumplimiento a lo dispuesto en la
Ley que regula el Derecho de Asociacin.
La fecha del acta fundacional es del 29
de Junio de 2007, momento en el cual se
aprobaron los Estatutos.
En estos estatutos, tambin se contempla, como uno de los rganos de la
Federacin de Comparsas, el Consejo
Asesor, y con una nueva regulacin.

364

Los fines y su composicin se determinan en la Seccin 4, artculo n 38.

El texto que lo describe dice literalmente:
Este Consejo estar encargado de asesorar al resto de rganos de Gobierno de la
Comisin, acerca de cualesquiera cuestiones que afecten al desarrollo de la Fiesta
de Moros y Cristianos, en toda su amplitud, en defensa de los valores bsicos de la
tradicin, la historia y la cultura festeras,
as como su proyeccin a la sociedad, como
Fiesta Mayor de Ibi.
Sern miembros del Consejo, el Presidente de la Comisin, el Secretario General, el Alcalde de Fiestas y cinco personas
elegidas por la Asamblea General en votacin secreta a propuesta de las Comparsas.
A estos efectos, cada Comparsa podr designar a un nico candidato de entre sus
miembros asociados.
El mandato de los Consejeros ser por
un perodo de seis aos, como mnimo, sin
que estn afectos a cualquier otro cambio
que se produzca en los rganos de gobierno
de la Federacin.
Las bajas en el Consejo -entre perodos de mandato-, por cualquiera de sus
causas (fallecimientos, dimisiones razo-

nadas, baja en su asociacin, etc ... ), sern cubiertas por nombramiento directo
del Presidente, quien lo comunicar a la
Asamblea General. Si se produjesen ms
de tres bajas, se convocar nueva eleccin
de la totalidad de los miembros en la primera asamblea ordinaria correspondiente
al mes de enero.

ELEGIDOS EN ASAMBLEA GENERAL

En el seno del Consejo podrn crearse

cuantas secciones sean necesarias para el estudio sectorial de cuanto afecte a la Fiesta.
Los temas objeto de estudio del Consejo lo sern por iniciativa de sus miembros o por encargos especficos. Los propios
Consejeros establecern el reglamento de
rgimen interno que regule el funcionamiento del rgano.
Las reuniones del Consejo Asesor las
convocar el Presidente de la Comisin, que
las presidir, y se celebrarn sea cual sea el
quorum de asistencia, adoptando sus acuerdos por mayora simple de los asistentes.

Este nuevo Consejo obtiene su composicin mediante la eleccin de sus

miembros elegibles, en la Asamblea General de fecha 25 de Enero de 2014.
Para la andadura de esta nueva etapa, se le encomienda la composicin de
una seccin que estudie y analice la financiacin de la Fiesta, al efecto de promover
rebajas sustanciales en las derramas de
las distintas Comparsas, as como hacer
ms asequible el acceso de nuevos festeros.
Se considera que la funcin del
Consejo Asesor es fundamental para la
orientacin del los esquemas festeros a la
tradicin local y la generacin de ideas y
frmulas que adapten la Fiesta a las circunstancias que en cada momento demande la actualidad.

En la actualidad su composicin es
la siguiente:
MIEMBROS DEL CONSEJO ASESOR
EN FUNCIN DE SU CARGO:

ENRIQUE MONTESINOS GOZALBO

RAMN CLIMENT BERNABEU
EMILIO BASTIDA BORONAT
MARIANO DAZ RECHE
JAVIER ALENTADO GUILLEM

JOS MARA RAMREZ MELLADO Presidente

FRANCISCO SANTONJA GISBERT Vicepresidente y Secretario
General
ANTONIO CONDS CONDS
Alcalde de Fiestas

365

CAPTULO

46

La Crnica de las Fiestas

y los Cronistas

Hay gente que opta por olvidar el

pasado, ya que no se puede recuperar ni
modificar. Pero, si olvidamos el pasado
qu nos queda? Solo quedara un futuro
que an no existe y un presente que se
hace efmero en segundos.
Desde que existe la escritura, los seres
humanos tenemos el poder de escribir el
pasado desde el presente, la historia la escriben los vencedores. Normalmente cuando ha ocurrido algn suceso o ha habido algn personaje que no nos interesa lo hemos
quitado de los libros de historia, como si
nunca hubiera existido, tambin hemos inventado personajes nuevos dndolos como
reales, y este es el gran poder de la escritura,
tanto es que puede volver verdad lo que es
mentira y cambiar el pasado.
La escritura es la gran memoria de la
humanidad, es la nica forma de vencer a
eso que todo ser humano teme: la muerte.
La nica forma de no morir es quedar en
la memoria de las personas, si alguien te
recuerda no morirs del todo. El quedar
por escrito es garanta de ser inmortal, es
menester en la vida de los humanos no
olvidar quines somos y no perder nuestros
orgenes, si perdemos estos perderemos
nuestro sentido y nuestra identidad.
As pues, cuando nos preguntamos
por el origen de nuestras Fiestas de Moros
y Cristianos y cmo surgieron, echamos
la vista atrs, y lo primero que hacemos
es buscar alguna referencia escrita, ya que
perceptiblemente consideramos lo escrito
mucho ms importante. Solo podemos
investigar pues hasta donde hay escrito,

366

es a lo nico que nos podemos aferrar, el

primer escrito ser la primera pista, lo de
ms all quedar perdido, ya que no se
encuentra por escrito y ninguna persona
lo conserva ya en su memoria, por lo
tanto, lo habremos perdido para siempre.
Con esto podemos hacernos una idea de
la gran relevancia de la escritura, y por
lo tanto de ah la importancia de escribir
la Crnica. Si queremos saber cmo ha
sido nuestra Fiesta en cualquier ao nos
atenemos a esa Crnica que nos contar
todo lo que ocurri, dejndolo por escrito
para siempre, y as, cuando esos aos no
estn en la memoria de nadie se podr
leer e imaginar cmo fueron.
La primera Revista de Fiestas est
catalogada en el ao 1888, aunque no
era una revista tal y como la tenemos
concebida actualmente, era ms bien un
folleto informativo pero que ya daba informacin sobre la Fiesta.
Despus de la Guerra Civil comienzan a introducirse textos explicativos en las Revistas de Fiestas de nuestro
pueblo, tan solo textos de corte folklrico,
anecdtico, de escaso contenido informativo, muy lejos de una crnica, que no
olvidemos es la narracin cronolgica de
los hechos histricos, de ah la denominacin. En muchos casos la parte informativa se circunscriba a la presentacin
del Alcalde.
En las Revistas de Fiestas de finales
de los cuarenta y principios de los cincuenta, los prrocos: Jos Giner Bartol o
Jos Mara Serra Cars eran quiz los ni-

cos que relataron o describieron algo alusivo a las Fiestas de Moros y Cristianos,
y al acontecimiento religioso que representaban desde una perspectiva histrica.
Aunque cuando no haba nada, haba
algo, y tambin nos podamos apoyar en
los textos redactados particularmente por
cada comparsa, donde cada una nos cuenta sus actividades realizadas durante el ao
o alguna curiosidad sobre ellas, pero nada
de carcter histrico, a menudo son temas
de carcter anecdtico.
En algunos aos, Herminio Calatayud, secretario del Ayuntamiento, puede
decirse que hizo alguna aportacin en
las Revistas de Fiestas que, an de lejos,
parece concernir a informacin sobre los
Moros y Cristianos.
Despus de que la Revista de Fiestas en el ao 1940 se consolida como tal,
en 1954, Antonio Anguiz Pajarn inicia
lo que l denomina seccin literaria, comienza a hacer relatos de distintos aspectos de la Fiesta que pueden ser considerados como crnicas en algunas ocasiones,
tambin comienza a hacer aportaciones
de su historia, en aquel entonces totalmente desconocida. Hay aos en que
es ms minucioso y aos en que es ms
ambiguo, y se pierde frecuentemente en
semntica de la poca y descripciones de
temas patriticos.
En la dcada de los sesenta, Antonio
Anguiz Pajarn, ya como Cronista oficial
de la Villa, empieza a escribir ms sobre
temas generales de la Villa, sin dejar de
incluir a menudo temas festeros, y aparece firmando lo que en la poca denominan: Crnicas festeras.
En 1968 el secretario de la Comisin
Francisco Martn Ibez firma un artculo que lleva el ttulo de: Memoria de
Actividades, y que es algo muy parecido
a una Crnica de Fiestas, aunque incluye

tambin otros temas complementarios.

En ese ao Antonio Anguiz Pajarn hace
un extenso artculo sobre el pasado y el
presente de la Fiesta.
En 1969 y 1970 toda la informacin
relativa a Fiestas o Avs figura firmada
por la Comisin, probablemente el
mismo secretario mencionado era el
autor. En 1971, Antonio Anguiz Pajarn,
Cronista de la Villa, hace crnicas que
abarcan actividades locales o aspectos
histricos generales de la Fiesta, aunque
en 1972, junto a una descripcin del
universo festero, de todas las poblaciones
que hacen Moros y Cristianos en
Espaa, incluye unas pginas de datos de
participacin por comparsa y sus rdenes
de desfile. Esta y la otra crnica que titul:
Alerta nuestras fiestas mayores peligran,
quiz sean las ms conocidas o celebradas
del desaparecido cronista.
En los aos 1972 y 1973 es Jos
Nicols Martnez Valls quien realiza la
memoria de actividades, firmando como
Cronista de la Villa, y en este ltimo ao
un tal S.Mir hace una crnica en verso
de lo que haban sido la Fiestas de 1972.
Pero el cronista que los festeros de
mediana edad recuerdan sin lugar a dudas
es Jos Mara Ramrez Mellado, que se
inicia en este cargo en el ao 1974 con
tan solo 21 aos; debido a su juventud,
realiz crnicas sencillas y un tanto
desestructuradas, ya que el criterio de la
poca era hablar de los distintos aspectos
concernientes a la Fiesta en artculos
diferentes, por temas (celebraciones, actos,
jornadas, etc.), para paulatinamente ir
adquiriendo mayor entidad, establecer
criterios ms consolidados y lograr
crnicas cada vez ms precisas. En el ao
2004 dej el cargo y tom el relevo Jos
Vicente Verd Gisbert, que en buena parte
sigui la estructura del anterior cronista,

367

incorporando, claro est, su personalidad

y su criterio, permaneciendo en el cargo
hasta el ao 2012.
En el 2013, circunstancialmente, realiza una minuciosa crnica tanto del Avs
como de las Fiestas, el Embajador Moro:
Ral Perales Giraldo, comprometindose
con esta labor tan solo un ao,
En el 2014 y de nuevo con 21 aos la
sucesora ser Eva Galera Verd, primera
mujer Cronista de la Fiesta, cargo que le
adjudic Jos Mara Ramrez Mellado,
Presidente de la Comisin de Fiestas hoy.
Pero, cmo se elabora la crnica
actualmente? Digamos que existen
dos crnicas: la del Avis y la de Fiestas
Mayores, crnicas del mismo ao pero se
publican en aos diferentes.
Los libros de historia solo pueden
contar el pasado, ya que el futuro est por
llegar, as que la Crnica de las Fiestas del
ao en que nos encontremos se publicar
en la Revista del ao siguiente.
La Revista se publica antes de las
Fiestas, mostrando quienes sern los
cargos y recogiendo todo lo ocurrido
desde las Fiestas pasadas hasta las
actuales. En tal Revista podremos
encontrar la crnica de las pasadas Fiestas
y la crnica del Avis de ese mismo ao.
Pero la Crnica conlleva su proceso
y su aprobacin. Es leda en Junta de Gobierno de la Comisin de Fiestas y aprobada por los miembros. Las personas presentes podrn manifestar sus puntos de
vista, dar su opinin, aportar algn dato
que se haya escapado o hacer cualquier
crtica. El Cronista las recibe y har lo
que crea oportuno de modificarlas o no,
en tanto sean consejos o criterios, cuando
se trata de un aspecto votado es obligatoria la modificacin. Una vez aprobada
por la Junta de Gobierno de la Comisin
de Fiestas, se leer en Asamblea General

368

de toda la Federacin que habitualmente,

en estos ltimos aos, se viene celebrando en el Ayuntamiento en el mes de abril,
con la misma mecnica.
Este proceso se da solo para la
Crnica de Fiestas, la del Avs es tan
solo aprobada por el Presidente de la
Comisin y su equipo.
Pero en la Revista podemos
encontrar muchos ms textos de
carcter cronolgico, que pudiramos
considerar complementarios a la Crnica
propiamente dicha, como por ejemplo
Recordando el, que echa la vista atrs
a la Fiesta de hace 25 aos contando
cmo fue, se est considerando, a partir
de ahora, en las prximas ediciones de la
Revista, empezar a recordar tambin el
cmo fue hace 50 aos.
Otros apartados de carcter cronolgico y complementario que podemos
encontrar en la Revista es la seccin de noticias, todas ellas relacionadas con sucesos
festeros ocurridos durante el ao, estadsticas, cuadros de participacin, etc.
El Cronista de Fiestas ha pasado a ser
una vocala de la Comisin, en el pasado
tuvo un carcter casi ajeno a la misma
Comisin, se entenda que estaba por encima de la misma, entendida tal Comisin
como equipo de personas que organizan
las Fiestas. Era nombrado en el balcn
del Ayuntamiento o en acto especial, se
le daba una libertad total en qu decir y
cmo, entendindose que para ser objetivo
no poda estar implicado en el da a da de
la Comisin de Fiestas. Muchos Cronistas
de Fiestas lo fueron tambin de la Villa.
Hoy los Estatutos que rigen la Federacin
entienden el cargo como parte de la estructura de la Comisin de Fiestas, una vocala,
como he mencionado anteriormente, y
como tal, sujeto al arbitrio y supervisin
de la soberana Asamblea de Festeros.

La Comisin de Fiestas necesita

estar coordinada con los distintos agentes, entidades o parroquia que intervienen en la Comisin de Fiestas, es por
ello que elabora una serie de plantillas
para informar a cada uno de ellos, a fin
de que los servicios de la Comisin o
las personas de Protocolo no encuentren dificultades para el desarrollo de
su labor.
Esta tarea es responsabilidad de la
Vicepresidencia de Organizacin festera,
en la presente Comisin de Fiestas ocupada por Santiago Czar Valls.
Aparte de estas plantillas, el Vicepresidente mencionado y el Alcalde de
Fiestas convoca reuniones con cada uno

47

de estos agentes, a fin de que todo est

oportunamente preparado cuando llegue
el momento.
Como en otras ocasiones a lo largo
de este libro, reproducimos en este captulo la coordinacin referente al ao 2013
o 2014, segn el caso, el lector ha de tener en cuenta que eso cambia cada ao
en funcin de cuando caen los das de la
semana, as que si se habla de jueves da
18, el ao siguiente seguir siendo jueves
cuando se haga el acto mencionado pero
evidentemente cambiar la cifra del da.
A continuacin reproducimos algunas de estas plantillas de coordinacin, a
fin de que el lector se haga una idea precisa del trabajo que supone esta tarea:

369

CAPTULO

Coordinacin con los distintos

agentes que intervienen en
las Fiestas Mayores

Coordinacin con la Parroquia de la

Transfiguracin Actos Fiestas 2014
28de Agosto 2014
2000 h. Presentacin de la Revista de
Fiestas en el Centro Cultural de la Villa
INVITACIN: CONFIRMAR ASISTENCIA
3 de Septiembre 2014. PRIMER DA DE
NOVENARIO
Una vez finalizada la Novena, disparo de
masclet y desfile de la Unin Musical.
2230 h. SAINETE FESTERO en el Teatro
Ro.
INVITACIN: CONFIRMAR ASISTENCIA
4 de Septiembre 2014
2230 h. SAINETE FESTERO en la Casa
de la Cultura
2300 h. ENTRAETES
5 de Septiembre 2014
2300 h. ENTRAETES
6 de Septiembre 2014. EXALTACIN
FESTERA
2200 H. En el Teatro Ro
INVITACIN: CONFIRMAR ASISTENCIA
7 de Septiembre 2014.
900h. Guinyot i cau
1730 h. Fiesta Infantil en el barrio de la
Dulzura.
2300 h. ENTRAETES
8 de Septiembre 2014
2300 h. ENTRAETES
9 de Septiembre 2014
2130 h. Concierto de Msica Festera en
el Castillo.
INVITACIN: CONFIRMAR ASISTENCIA

370

10 de Septiembre 2014.
2300 h. ENTRAETES
11 de Septiembre 2014. DA DE LA
OLLETA.
Como viene siendo habitual este da se
adelanta la Novena.
Una vez finalizada esta, rezo del ngelus,
Pregn y Presentacin de Bandas desde
el balcn del Ayuntamiento. (Protocolo
Ayuntamiento).
12 de Septiembre 2014. DA DE LA ENTRADA.
0800 h. Diana Festera con rezo, traca y
volteo de campanas, a las puertas de la
Parroquia.
1100 h. Entrada Cristiana.
CONFIRMAR ASISTENCIA ALMUERZO AYUNTAMIENTO: INVITACIN.
INVITACIONES TRIBUNA AUTORIDADES
1700 h. Entrada Mora.
13 de Septiembre 2014. PRIMER DA
DE TRONS
1000 h. MISA DEL FESTER.
- Solicitud de reserva de bancos segn se
muestra en plano adjunto.
- Colocacin de peanas para banderas en
el lugar habitual. Las de Capitana se colocaran en el Altar.
- Los Delegados permanecern en los
bancos destinados a la espera de ser llamados para hacer el Rindan y posteriormente saldrn para la organizacin
del Desfile Infantil
- Autoridades y Comisin saludarn a
los prrocos en la Sacrista antes de comenzar.

- Durante la Consagracin se realizarn

las Salvas de Honor.
- Coordinar los participantes en la ceremonia.
1130 h. Desfile Infantil y Entrada del
Contrabando. (Tribuna Ayuntamiento).
TRADICIONAL VISITA AL ASILO SAN
JOAQUN, una vez finalizada la Entrada
del Contrabando, a cargo de festeros y autoridades.
2100 h. OFRENDA DE FLORES A LA
PATRONA.
Al finalizar, a los pies del Monumento,
rezo y canto del Himne a la Mare de
Deu.
14 de Septiembre 2014. DA DE LA
PROCESS.
1130 h. SOLEMNE MISA MAYOR EN
HONOR A LA MARE DE DEU DELS
DESEMPARATS.
- Solicitud de reserva de bancos segn se
muestra en plano adjunto.
- Los Capitanes se sentarn, como viene
siendo habitual, en el Altar.
- Colocacin de peanas para Banderas en
el lugar habitual. Las de Capitana se colocarn en el Altar.
- Los Delegados permanecern en los
bancos destinados a la espera de ser llamados para hacer el Rindan.
- Autoridades y Comisin saludarn a los
prrocos en la Sacrista antes de comenzar.
- Durante la Consagracin se realizarn
las Salvas de Honor.
- Coordinar los participantes en la ceremonia.
2030 h. SOLEMNE PROCESIN
- A las 2015 horas estarn preparados los
portadores de la Cruz para colocarlos en
la salida.
- Capitanes, Abanderadas y Autoridades

esperarn en la Parroquia hasta que tengan que salir.

- El protocolo de acompaamiento de
la Virgen ser el siguiente: Delante: Sargentos. Abanderadas y Capitanes. Detrs:
Clero, Camareras de la Virgen, Comisin
de Fiestas, Autoridades Municipales y
Banda de Ibi.
- Cuando la Imagen est colocada sobre
los rales, se realizar la Oracin de Despedida del Pueblo. Una vez finalizada volteo de campanas y entrada en la Parroquia al son del Himno Nacional.
- Una vez colocada la Patrona en el
Altar, realizados los rezos y cantado el
Himno, bajada hasta el lugar previsto
para presenciar los fuegos artificiales
con los que darn por concluidas las
Fiestas 2013.
15 de Septiembre 2014. DA DEL DESCANS.
1100 h. Misa de la Cofrada de Nuestra
Seora de los Desamparados, por los cofrades difuntos.
Al igual que para los actos que se celebraron el da del Avs, es la intencin de esta
Comisin mantener un contacto directo
y claro con la Parroquia, para buscar la
coordinacin necesaria, que nos lleve a
un perfecto desarrollo de todos los actos
religiosos que se desarrollan a lo largo de
los tres das de Fiestas. Estamos abiertos a
cualquier sugerencia o aclaracin que nos
hagan, brindando nuestra colaboracin
y esperando la suya, cosa que damos por
hecha.
El buen entendimiento dar como resultado una mayor brillantez, seriedad y solemnidad a todos los actos a celebrar en
honor de Nuestra Queridsima Patrona la
Virgen de los Desamparados.

371

Coordinacin Presidenta Camareras

Jueves 28 de Agosto
2000 horas:
Presentacin de la Revista de Fiestas en
la Casa de la Cultura.
INVITACIN: CONFIRMAR ASISTENCIA

Mircoles 10 de Septiembre
2300 horas:
Entraetes

Mircoles 3 de Septiembre
2230 horas:
Sainete festero en la Casa de la Cultura.
INVITACIN: CONFIRMAR ASITENCIA

Viernes 12 de Septiembre
0800 horas:
Diana Festera en la Plaa lEsglesia.
1100 horas:
Entrada Cristiana. (Dispone de dos sillas
en la tribuna de la Comisin en la Plaza
Snchis Bans, para las dos Entradas).
Al finalizar la Entrada Cristiana comida
ofrecida por el Ayuntamiento a Cargos y
Autoridades (dos plazas).
CONFIRMAR ASISTENCIA
1700 horas:
Entrada Mora.

Jueves 4 de Septiembre
2230 horas:
Sainete festero en la Casa de la Cultura.
Viernes 5 de Septiembre
2300 horas:
Entraetes
Sbado 6 de Septiembre
2200 horas:
Exaltacin Festera en el Teatro Ro.
INVITACIN: CONFIRMAR ASISTENCIA
Domingo 7 de Septiembre
900 horas:
Guinyot i cau
1730 horas:
Fiesta Infantil en el barrio de la Dulzura
2300 horas:
Entraetes
Lunes 8 de Septiembre
2300 horas:
Entraetes
Martes 9 de Septiembre
2130 horas:
Concierto de Msica Festera en el Castillo. (Dispone de reserva de sillas).
INVITACIN: CONFIRMAR ASISTENCIA

372

Jueves 12 de Septiembre
Tras finalizar la Novena; Pregn de Fiestas desde el balcn del Ayuntamiento.

Sbado 13 de Septiembre
0945 horas:
Concentracin en la Plaa de Les Corts
para acudir en comitiva a la MISSA DEL
FESTER a las 1000 horas.
1100 horas:
Desfile Infantil
A continuacin VISITA AL ASILO SAN
JOAQUN, en comitiva.
2100 horas:
OFRENDA DE FLORES A LA PATRONA.
Domingo 14 de Septiembre
1100 horas:
Concentracin en el Ayuntamiento para
acudir en comitiva a la MISA MAYOR.
2015 horas: SOLEMNE PROCESION
de la venerada Imagen de Nuestra Patrona.

Coordinacin con la
Concejala de Fiestas 2014
MATERIAL NECESARIO
DA 3 DE SEPTIEMBRE
Avisar electricistas para encendido luces
tras la cena en los Salones Tuareg, por el
recorrido habitual.
DA 7 DE SEPTIEMBRE
EXALTACIN Y VERBENA DEL FESTER
Indicar nmero de concejales (con acompaante) que asistirn a la Exaltacin.
Prever todo lo necesario para la Verbena,
incluidos aseos y contenedores. Indicar a
la orquesta que comience a poner msica
alrededor de las 24 horas.
DA 8 DE SEPTIEMBRE
A partir de las 1330 horas, despus del
concurso de Guinyot i Cau, es necesario
que los servicios de limpieza acudan a la
Plaa la Palla para dejarla en buen estado
y no perjudicar a las heladeras.
DA 11 DE SEPTIEMBRE
CONCIERTO CASTILLO
Facilitar, el da anterior, el mayor nmero posible de plataformas para el montaje
del escenario para el ensayo.
Instalar focos que iluminen el Castillo y la
zona del concierto.
DA 12 DE SEPTIEMBRE. OLLETA
Concretar Protocolo balcn Ayuntamiento para el Pregn.
Avisar electricistas hora apagado alumbrado (0230 horas).
Tener previsto un vehculo a partir de las
0230 horas (13-09-2013),para limpieza
del recorrido, teniendo en cuenta que se
ha de hacer con rapidez ya que se empieza

montaje para Diana y Entrada muy pronto.

DA 13 DE SEPTIEMBRE
ENTRADAS DE MOROS Y CRISTIANOS
Necesitaremos a primera hora de la maana un torito para mover la tribuna que
corta el Carrer les Eres. (Coordinar con
Pepe Bastida).
Que el electricista confirme que se puede
abrir el cajn de luz de la salida y coloque
un foco para la noche.
Mover terraza cafetera calle Dos de
Mayo, ya que impedir acabar la Entrada
con fluidez y eliminar pivotes rotonda C/
Tibi con el Salvador.
CUATRO O CINCO CARROS DE LIMPIEZA PARA RECOGER ESTIRCOL.
HACEN FALTA DOS AUTOBUSES Y
UN CAMIN PEQUEO PARA EL
TRASLADO DE BANDAS DESDE LA
AVDA. DE LA PAZ HASTA C/ MURILLO, TANTO POR LA MAANA
COMO POR LA TARDE.
DA 14 DE SEPTIEMBRE
ALARDO
ES MUY IMPORTANTE que el camin
de riego est a las 1630 horas en la C/ Dr.
Waksman, siguiendo instrucciones de la
Comisin para el riego del recorrido antes del disparo. Despus esperar en C/
Joaqun Vilanova para regar el circuito
en sentido inverso al finalizar el Disparo,
empezando desde el Castillo.
Se colocarn bidones con agua detrs del
Castillo para vaciar las cantimploras.
Colocar ambulancia de Cruz roja con
mdico cerca del recorrido.

373

OFRENDA
Recordamos que es necesario un foco de
luz para poder leer el orden de salida y
colocar can de luz en la Plaza de la Iglesia para la Ofrenda.
DA 15 DE SEPTIEMBRE
GUERRILLA
A las 7,30 horas el camin iniciar el riego desde el Patronato hasta el Castillo y
al finalizar el disparo en sentido inverso.
Se colocarn bidones con agua detrs del
Castillo para vaciar las cantimploras.
Colocar ambulancia de Cruz roja con
mdico cerca del recorrido.
ALARDO
A las 16,00 horas el camin iniciar el riego desde el Patronato hasta el Castillo y
al finalizar el disparo en sentido inverso.
Se colocarn bidones con agua detrs del
Castillo para vaciar las cantimploras.
Colocar ambulancia de Cruz roja con
mdico cerca del recorrido.
VARIOS
Rogamos encarecidamente se d autorizacin expresa a la empresa que designemos, previa acreditacin, para poder
instalar cmaras en el Ayuntamiento para
poder grabar el video de participacin
festera.
Instalar focos que iluminen C/ Dr. Ferrn
(Tribuna Capitanes) y tribuna de la Comisin en la plaza Sanchis Bans.
Instalar focos que iluminen el inicio de
los desfiles (Esquina C/Murillo y Avda.
Joaqun Vilanova).
Instalar punto de luz para megafona y un
foco. (Cuesta subida a Santa Luca). POR
FAVOR ESTO ES MUY IMPORTANTE,
YA QUE CUANDO OSCURECE ES IMPOSIBLE PODER LEER LOS RDENES
DE DESFILE.

374

Debern depositarse 100 vallas en un lugar convenido entre el Ayuntamiento y la

Comisin de Fiestas, para que puedan ser
utilizadas por nuestros hombres en los
momentos que sea necesario.
NECESITAMOS 4 o 5 CARROS PARA
RECOGIDA DE EXCREMENTOS DE
ANIMALES EN LAS ENTRADAS Y
EMBAJADAS.
NECESITAMOS DOS LLAVES DEL
CASTILLO Y DEL ESTADIO CLIMENT.
Una vez montada la enramada del Castillo, desmontar las dos seales de prohibido aparcar que se encuentran a ambos
lados de la calle sujetas a las farolas por
cuestiones estticas.
ES MUY IMPORTANTE QUE EL CAMIN QUE SE UTILICE PARA EL
RIEGO EN LOS ALARDOS TIRE EL
AGUA A PRESIN, PARA QUE PUEDA LLEGAR DEBAJO DE LAS TRIBUNAS Y EVITEMOS LAS PELIGROSAS
LLAMARADAS QUE SE VIENEN SUCEDIENDO ESTOS LTIMOS AOS,
YA QUE SE UTILIZABA UN CAMION
CUBA QUE SOLO DEJABA CAER EL
AGUA Y NO REGABA BIEN.
ES IMPORTANTE QUE DESPUS DE
CADA DISPARO, EN LOS ALARDOS,
SE RIEGUE LA PARTE TRASERA DEL
CASTILLO, SUELE ACUMULARSE
MUCHA PLVORA, CON EL CONSIGUIENTE PELIGRO PARA FESTEROS
Y PBLICO QUE TRANSITE.
COLOCAR BIDONES CON AGUA DETRS DEL CASTILLO PARA DEPOSITAR POLVORA SOBRANTE.
COMPROBAR ALTURA ALUMBRADO PARA PASO DE LA VIRGEN Y
RECOGER RAMAS RBOLES DE LA
PLAZA LA PALLA PARA QUE NO SE
ENGANCHE A SU PASO

Coordinacin con la Polica Local

Fiestas 2014
Corte de calles y placas de
prohibido aparcar
DA 3 DE SEPTIEMBRE
PRIMER DA DE NOVENA
Colocar placas de prohibido aparcar en
Carrer les Eres para el pasacalle de la banda.
DA 5 DE SEPTIEMBRE
Colocar placas de prohibido aparcar en
la Avda. Joaqun Vilanova y Plaza Sanchis
Bans (montaje tribunas Comisin de
Fiestas el da 5-9-2014).
Colocar placas de prohibido aparcar en
Carrer les Eres (desde el Castillo hasta
Bar Coln), Ravalet y Constitucin, para
ENTRAETES
2300 h. ENTRAETES.
DA 6 DE SEPTIEMBRE
VERBENA DEL FESTER. Colocar placas prohibido aparcar en C/ les Eres y
cortar calle (desde la esquina C/ Eusebio
Sempere hasta la esquina C/ Santiago
Rico Molina) para Verbena 06-09-2014.
Cortar C/ Santa Elena y prohibido aparcar desde esquina C/ Eusebio Sempere
hasta calle Velzquez, para Verbena 0609-2014 desde las 1600 horas, para evitar
molestias a los vecinos.
EXALTACIN FESTERA. Regular trfico entrada Teatro Ro.
DA 7 DE SEPTIEMBRE
1730 horas FIESTA INFANTIL. En el barrio de la Dulzura

Colocar placas de prohibido aparcar en

C/ les Eres (desde el Castillo hasta Bar
Coln), Ravalet y Constitucin, para ENTRAETES da 08-09-2014.
2300 horas ENTRAETES.
DA 8 DE SEPTIEMBRE
Colocar placas de prohibido aparcar
en Plaza Sanchis Bans y en C/ Les Eres
(desde kiosco de Avda. Rey Juan Carlos
hasta esquina Parroquia) por montaje de
tribunas Comisin de Fiestas (da 08-92014).
Montaje tribuna Sanchis Bans. Coordinar montador de tribuna (ngel
Fernndez Tel. 667561658) y polica.
Colocar placas de prohibido aparcar en
C/ les Eres (desde el Castillo hasta Bar
Coln), Ravalet y Constitucin, para ENTRAETES da 08-09-2014.
2300 h. ENTRAETES.
DA 9 DE SEPTIEMBRE
Colocar placas prohibido aparcar en C/
les Eres para CONCIERTO DE MUSICA
9-09-2014.
Cortar el trfico a la altura de calle Santa
Elena durante el concierto.
2130 horas: en el Carrer Les Eres, frente
al Castillo CONCIERTO DE MUSICA
FESTERA.

375

DA 10 DE SEPTIEMBRE
Colocar placas prohibido aparcar en la
Plaza de la Iglesia hasta Plaza las Cortes
para montaje mstiles 10-09-2014.
Colocar placas de prohibido aparcar en
Carrer les Eres (desde el Castillo hasta
Bar Coln), Ravalet y Constitucin, para
ENTRAETES.
2300 horas: ENTRAETES.
DA 11 DE SEPTIEMBRE. OLLETA
Colocar placas de prohibido aparcar en
la C/ Dr. Ferrn, para poder montar la
tribuna de Capitanes el da 11-09-2014
(cruce con Dos de Mayo) y en C/ Dr. Maran (lado del mercado) para facilitar el
trfico.
BAJAR PILN DE PLAZA LAS CORTES PARA EL DESFILE DE LA OLLETA Y QUITAR LOS CUBRE-VADOS
DE HORMIGN DEL RECORRIDO.
Cortar calles y prohibido aparcar en el
recorrido habitual.
DA 12 DE SEPTIEMBRE
ENTRADAS DE MOROS Y DE CRISTIANOS
Desde las 1000 horas, prohibir aparcamiento y circulacin en la calle Tibi, desde el cruce con la Avda. de la Paz, hasta el
cruce con la calle el Salvador y en la Avda.
de la Paz, desde el cruce con la calle El
Salvador, hasta la calle Doctor Ferrn, en
su zona izquierda. Retirar terraza de la
cafetera de la calle Dos de Mayo. A partir
de las 0700 horas, prohibir aparcamiento
en la parte alta de Joaqun Vilanova y calle Murillo.
Prohibir el trfico a partir de las 08,00 horas, desde Barrio Santa Luca en direccin
a Avda. Joaqun Villanova, hasta finalizar
Entrada Mora.
Prohibir la circulacin a partir de las
10,00 horas desde Mosn Guillem y cortar la Calle Murillo.

376

Para la Entrada Mora, se tendr presente,

idntico tratamiento que en la Entrada
Cristiana, a partir de las 16,30 horas.
DA 13 DE SEPTIEMBRE
DESFILE INFANTIL. Desde las 9,30 horas, prohibir aparcamiento en C/. Murillo
y Av. Joaqun Vilanova (parte alta), as
como en Plaza de la Iglesia y Plaza de las
Cortes, como as mismo prohibicin del
trfico rodado.
ALARDO. Desde las 1400 horas, prohibicin del trfico y el aparcamiento en
C/. Dr. Waksman, Constitucin, Ravalet
y Les Eres.
OFRENDA DE FLORES. Desde las
20,00 horas, prohibicin del trfico y
aparcamiento en C/. Murillo, Avda. Joaqun Vilanova (parte alta) y Plaza de la
Iglesia.
DA 14 DE SEPTIEMBRE
DA DE LA PROCESIN
GUERRILLA. Desde las 7,30 horas, prohibir el trfico y aparcamiento en Avda.
Joaqun Vilanova.
ALARDO. Desde las 14 horas, prohibir el
trfico y aparcamiento, en Avda. Joaqun
Vilanova.
PROCESIN. Desde las 19 horas, prohibir el trfico y aparcamiento en Plaza de
la Iglesia, C/ les Eres, Ravalet, Constitucin, Doctor Ochoa, Carrer Major y Plaza
de las Cortes.
Agradeceramos se tomasen las medidas
oportunas con los Bares y Pubs, situados
en el recorrido y aledaos, para que moderasen sus equipos musicales y guardasen el mximo de respeto con el acto de
la Procesin.
COORDINACIN CON LA POLICIA
LOCAL FIESTAS 2014
AGENTES NECESARIOS PARA LOS
DISTINTOS ACTOS

DA 2 DE SEPTIEMBRE
Tras la cena en los Salones Tuareg, realizaremos el tpico desfile de inauguracin
del alumbrado, que finalizar en la Plaa
la Palla.
DA 3 DE SEPTIEMBRE
PRIMER DA DE NOVENA
Despus de la Novena y al inicio del pasacalle de la Unin Musical de IBI, se necesitaran Policas para despejar el recorrido
de la Banda de Msica y orden pblico.
DA 5 DE SEPTIEMBRE
23 00 horas: ENTRAETES. Policas necesarios, sobre todo en plaza Snchis Bans
para regular el trfico.
DA 6 DE SEPTIEMBRE
EXALTACIN Y VERBENA FESTER
En el Teatro Ro, a las 2130 horas se
necesitarn Policas, para orden pblico, control y regulacin del trfico. Permitir acceso al teatro Ro a Gins (Salones Tuareg) para servir el posterior
refrigerio.
En el Carrer les Eres, a las 2330 horas,
VERBENA DEL FESTER. Policas para
orden pblico y vigilancia. (En el interior
y en la calle Santa Elena habr Vigilantes
Jurados).
DA 7 DE SEPTIEMBRE
1730 horas: FIESTA INFANTIL en el barrio de la Dulzura
23 00 horas: ENTRAETES. Policas necesarios, sobre todo en plaza Sanchis Bans
para regular el trfico.
DA 8 DE SEPTIEMBRE
23 00 horas: ENTRAETES. Policas necesarios, sobre todo en plaza Sanchis Bans
para regular el trfico.
DA 9 DE SEPTIEMBRE
2130 h. CONCIERTO CASTILLO.

DA 10 DE SEPTIEMBRE
23 00 h. ENTRAETES. Policas necesarios, sobre todo en plaza Sanchis Bans
para regular el trfico.
DA 11 DE SEPTIEMBRE
OLLETA
Regular el trfico en el cruce de las calles
Dr. Maran con Constitucin y San Roque durante el montaje de la tribuna de
los invitados Comisin.
Al finalizar la Novena desde la Plaza de la
Iglesia hasta el Ayuntamiento, protocolo
autoridades y cargos festeros.
Una vez finalizado el PREGN, se necesitarn policas para despejar el recorrido
de las bandas de msica y orden pblico.
Para el desfile de la OLLETA, desde las 23
horas del da 11-09-2013 a las 3 horas del
da 12-09-2013, prever el mayor nmero
de policas posible en el recorrido para
el orden pblico. Bajar pivote del Carrer
Major.
DA 12 DE SEPTIEMBRE
ENTRADAS DE MOROS Y CRISTIANOS
Desde las 11 horas, para comienzo de la
Entrada Cristiana:
Se necesitar, en el inicio del desfile, polica para evitar que pueda pasar algn
vehculo desde la calle Murillo. El ao pasado pudo provocar atropellos.
Policas para abrir el desfile, desalojando
al pblico de la calle y carritos de venta
ambulante.
De estos policas, quedarn dos al final del
recorrido para evitar que vuelvan festeros
por el mismo, ni transite pblico, facilitando la evacuacin normal de festeros,
carrozas, msicos y elementos de boato.
Otro polica, quedar en la esquina del
Banco Central, cubriendo Dr. Ferrn y
final C/. Constitucin.

377

Aparte de estos, se necesitarn otros

agentes, distribuidos de la siguiente manera: Uno en la esquina C/.Manuel Soler,
otro en la esquina C/.San Jos, otro en la
esquina de la C/Santa Elena y otros dos
al principio del recorrido, hasta que salga
el ltimo elemento de la Entrada, acompaando el recorrido, para evitar que el
pblico invada la calzada.
Se necesitar un polica-motorista, para
dar salida a autobuses y furgonetas encargados de trasladar a Bandas de Msica e
instrumentos, desde final del recorrido al
principio.
Para la Entrada Mora, se tendr presente,
idntico tratamiento que en la Entrada
Cristiana, a partir de las 16,30 horas.
DA 13 DE SEPTIEMBRE
SEGUNDO DA DE FIESTAS
DESFILE INFANTIL. Desde las 11,30 horas, se necesitarn policas para abrir el
Desfile, que quedarn en la esquina de la
Plaa de L`Esglesia con Carrer Les Eres,
para evitar que regresen festeros, nios
y no haya trnsito de pblico. Hacemos
hincapi sobre este tema, pues este tipo
de trnsito desluce los actos.
CONTRABANDO. Se necesitarn policas para el orden pblico, abriendo paso
desde calle Santa Elena hasta el Castillo,
para el paso de los caballos de los Contrabandistas evitando posibles accidentes, y
para despejar al pblico cuando se mueva
la tribuna.
VISITA al ASILO. Har falta polica para
despejar el recorrido al paso de la comitiva.
ESTAFETA Y EMBAJADA. Una vez finalizado el Alardo, necesitamos policas
para despejar el Carrer Les Eres desde el
Bar Coln hasta el Castillo, para que pase
la comitiva y no haya percances cuando el
caballo va al galope.

378

OFRENDA. A las 21 horas se necesitarn policas para abrir el Desfile, quedando uno en la esquina de la Plaa de
L`Esglesia con Carrer Les Eres, para impedir que regresen festeros o pblico, y
otro en la escalinata de la Plaza, para que
todo discurra en orden, sin interferencias
del pblico.
DA 14 DE SEPTIEMBRE
DA DE LA PROCESIN
MISA MAYOR. A las 1115 horas desde
el Ayuntamiento, acompaamiento hasta
la Parroquia despejando la calle y al finalizar hasta el Ayuntamiento.
ESTAFETA Y EMBAJADA. Una vez finalizado el Alardo, necesitamos policas
para despejar el Carrer Les Eres desde el
Bar Coln hasta el Castillo, para que pase
la comitiva y no haya percances cuando
el caballo va al galope , al igual que para
la VUELTA AL CASTILLO (sobre todo
necesitamos ayuda en la puerta del Ayuntamiento).
PROCESIN. A las 20,15 horas polica
para abrir la Procesin, acompaando a
la Cruz, y en la Plaza de la Iglesia, evitando que el pblico salte las vallas.
Cuando la Cruz llegue a la altura de la
Sede de la Comisin de Fiestas, que haya
polica para desviar al pblico y festeros
por la calle San Antonio, Rebot y Plaza de
la Iglesia, evitando que salten las vallas e
invadan la Plaza.
Agradeceramos se tomasen las medidas
oportunas con los bares y pubs situados
en el recorrido y aledaos, para que moderasen sus equipos musicales y guardasen el mximo de respeto con el acto de
la Procesin.
Una vez finalice la Procesin, acompaamiento de Autoridades hasta donde sea
designado el lanzamiento de los fuegos
artificiales.
Santiago Czar Valls
Vicepresidente

En los ltimos aos, debido a las

dificultades que la legislacin ha puesto
para el uso de los arcabuces, trabucos y
en general las armas de avantcarga en
las Fiestas de Moros y Cristianos, hemos
visto reducirse el nmero de tiradores en
todas las poblaciones del mbito, en Ibi
comienza a ser dramtica esta situacin.
Hemos escuchado en foros,
reuniones, comparsas, etc., afirmar que
los Alardos y las Batallas de Arcabucera
estn condenadas a desaparecer en el
Guin de Actos de la poblacin, incluso
a cargos festeros. Cualquier solucin
sera buena y factible excepto la idea de
la desaparicin del disparo. Las Fiestas de
Moros y Cristianos como hemos visto en
el captulo nmero dos y en otros, tienen
en el disparo de Soldadesca uno de los
pilares histricos de nuestra Fiesta, y toda
ella se ha ido estructurando alrededor del
enfrentamiento entre los dos bandos, la
inicial victoria de los moros y despus la
victoria definitiva de los cristianos, con los
que se identifica, o la gnesis de la Fiesta
pretende que se identifique el pueblo de
Ibi. Como deca Jos Luis Mansanet en
nuestra Revista, lo que est en juego si se
pierde la arcabucera es nada ms y nada
menos que nuestra identidad.
La plvora y las armas aunque se
trate de armas destinadas a disparo de
fogueo, como es nuestro caso, han sufrido
muchos vaivenes en nuestra historia, no
en vano el inicio de estos festejos se hace
usando las mismas armas que las Milicias
Concejiles de los pueblos tenan para la

48

defensa del mismo. Posteriormente las

sucesivas guerras y enfrentamientos han
ido provocando una serie de medidas
para evitar la amenaza que pudiera
suponer tales armas. Todo lo cual ha ido
afectando inexorablemente a nuestro
inofensivo disparo. Naturalmente es
inofensivo si el uso de nuestros arcabuces
es responsable, porque como todos
recordaremos ha habido accidentes
en distintas poblaciones, en la nuestra
lo hubo en el siglo XIX, derivadas de
un uso irresponsable de estas armas
y de la plvora que necesitan para su
detonacin.
Aunque ya se ha contemplado en el
captulo nmero dos del libro, dmosle un
repaso a la historia de las prohibiciones
que ms han afectado a nuestra Fiesta.
Tras la Guerra de Sucesin, la administracin borbnica habra de ser ms
represiva y menos tolerante con fiestas y
celebraciones, fundamentalmente con las
que utilizasen plvora, reflejo claro de lo
que estaba ocurriendo en todos los aspectos de la sociedad valenciana.
El 21 de octubre de 1737 llega el
primer jarro de agua fra a la fiesta de
Soldadesca, se trataba de una orden del
Capitn General Marqus de Cayls con
el siguiente texto:
Ninguna persona estante y habitante
de esta ciudad y su Reyno, de cualquier
estado, calidad y condicin que sea, lleve,
use, fabrique, tenga en casa, venda ni introduzca en ella, gnero alguno de armas
de Fuego

379

CAPTULO

La plvora y los actos de

Disparo en los Moros i Cristianos

Tanto revuelo levant la medida que

solo pudo estar vigente un ao, ya que en
el ao siguiente un despacho de Madrid
la matizaba mucho. La Soldadesca sobreviva por algn tiempo ms.
As el 14 de julio de 1769: el Capitn
General Conde de Sayve vuelve a ordenar
la misma prohibicin, y esta vez, lo que
vino de Madrid en el ao 1771 fue una
ratificacin de la misma. El monarca
Carlos III emitira una Real Cdula
prohibiendo: en todos los pueblos de estos
Reinos la Fbrica, venta y uso de fuegos,
y que no se pueda tirar o disparar con
Arcabuz o Escopeta cargada con municin
o sin ella, aunque sea plvora sola, dentro
de los Pueblos.
Esto habra de provocar casi
tres dcadas de suspensin para la
Soldadesca, y adems cualquier otra
demostracin de jbilo con fuego o
plvora. Se sabe que en algunas ciudades
se realiz durante aos en las afueras, ya
que la prohibicin era de hacer disparos
en el interior de la poblacin, pero no
tenemos constancia expresa de que en
Ibi se diera ese caso. Las sanciones para
los infractores de esta ley eran dursimas,
contemplando para los reincidentes hasta
cuatro aos de presidio.
La vecina ciudad de Alcoy, en 1785,
conseguira la gracia para poder seguir
celebrando sus fiestas con Soldadesca, el
mismo ao Baeres y en 1796 Bocairente.
Animados por ello, nuestra localidad se
dirige por medio de Domingo Gonzlez
Espinosa al nuevo Monarca Carlos IV,
para que les conceda la gracia de seguir
celebrando sus fiestas, como desde inmemorial lo vienen haciendo, el documento
nos clarifica el modo en que Ibi celebra
sus fiestas en esa poca.

380

El documento hace referencia, a que

desde tiempos inmemoriales se formaban
compaas de tiradores, precedidos por
un Capitn que nombra el Ayuntamiento,
con el fin de hacer descargas a techos
proporcionados en las calles y plazas de
este pueblo, para obsequiar a Nuestra
Seora de los Desamparados y a los santos
del lugar. El decreto de concesin de la
gracia para reanudar las funciones de
disparos y Soldadesca nos llega el 22 de
agosto de 1797.
Vecinos ibenses representando
compaas de soldados al mando de un
Capitn cristiano y otro moro podrn
hacer descargas, durante las fiestas que
se celebran en honor de la Virgen de los
Desamparados y los santos colocados en
las calles, en los das que van desde la Natividad de la Virgen a su octava.
De ah nuestra afirmacin de que la
plvora es consustancial a nuestra Fiesta,
est en su misma gnesis, y si se pensase de
otro modo estaramos contemplando otras
fiestas, pero no las de Moros y Cristianos.
La arcabucera y las Embajadas
que se celebran en todas las Fiestas de
la Montaa son el centro sinttico, y si
me apuran sincrtico de lo que significa
la representacin de Moros y Cristianos.
Sera un tanto absurdo una Embajada que
no fuera precedida de la representacin
de una batalla, y que no terminara en una
toma del Castillo mediante la reanudacin
de tal batalla. Por lo tanto sin disparo y
sin Embajada tendramos que redefinir
la Fiesta, quiz podramos decir que se
convertiran en un Carnaval organizado
con trajes medievales bonitos, una fiesta
con ambiente medieval en todo caso, u
otra cosa, pero jams una Fiesta de Moros
y Cristianos.

381

Esto es el sentimiento, pero las leyes

se han empeado en hacer difcil mantener este sentimiento y este propsito. El
Reglamento de Armas R.B. de 25 de septiembre de 1981 legislaba en los siguientes
trminos, siguiendo a Jos Luis Mansanet:
A) Prohibicin, aunque de forma
indirecta de realizar arcabucera por la
poblacin, ya que segn su artculo 100
c: las armas de avantcarga que puedan
hacer fuego: arcabuces, trabucos, etc., se
utilizarn exclusivamente en galeras y
polgonos de tiro de concurso.
B) Los arcabuces se equiparan a un
arma de fuego sujeta a las intervenciones
de la Guardia Civil, ya que para su tenencia y uso se requiere licencia especial
y gua de pertenencia expedidas por D.G.
de la Guardia Civil, y con certificado del
Banco Oficial de Pruebas de Eibar, para
cada una, y pasar revista cada tres aos
(art.100), como si se tratara de una pistola.
C) Adems solo se puede disponer
de un kilo de plvora por persona, equiparndonos a los cazadores.
La UNDEF ante el mazazo que
ello representa para las Fiestas de Moros
y Cristianos, an sin reponerse de la
sorpresa de que se pretenda asimilar los
arcabuces de nuestras incruentas batallas
a armas de fuego, que aunque tengan un
objetivo deportivo pueden matar a una
persona, se dispone a viajar a Madrid y
visitar el Ministerio. Salvador Mir, por
cierto, us de su influencia y acompa
a los miembros del organismo festero. El
Ministerio pareci sensible ante el problema
y acord la suspensin inmediata de la
aplicacin del R.D. de Armas, permitiendo
a los miembros de la UNDEF, es decir una
gran parte de los pueblos festeros a usar las
armas de avantcarga hasta nueva orden.

382

La nueva orden se produjo el 8 de

marzo de 1983, en la que se introduca un
parche que deca: salvo en los casos de festejos tradicionales en que previa autorizacin
del Gobernador Civil se podrn utilizar en
lugares pblicos nicamente con plvora.
Adems: precisarn la posesin de un
certificado del Banco Oficial de pruebas
para cada una. Aadiendo: requerirn
para su tenencia y uso, licencia especial y
gua de pertenencia expedidas por la Direccin de la Guardia Civil.
No satisfizo a nadie la enmienda,
sigue considerndose el arcabuz o trabuco como una verdadera arma de fuego,
sin tener en cuenta que el uso que se le da
es de fogueo. Deca el mencionado Mansanet en el artculo del que nos hemos
permitido sacar algn comentario en este
captulo que: La Administracin que por
un lado nos favorece otorgndonos el ttulo de Inters turstico no quiere darse
cuenta que por el papeleo que exige ante la
Intervencin de armas, al menor descuido
puede haber infraccin y sancin al festero
y esto puede ahuyentarle de querer participar en las Fiestas de su pueblo, haciendo
peligrar su continuidad.
En fin, las negociaciones siguieron
como era de esperar, lo que se consigui
finalmente fue una resolucin del
Delegado del Gobierno en la Comunidad
Valenciana con fecha 8 de marzo de 1999,
la cual contempla una prrroga anual que
se concede cada ao desde entonces, con
las siguientes especificaciones:
- En cuanto a tenencia de armas.
Basta un certificado de un perito armero
de que el arcabuz es idneo.
- Para la equivalencia del certificado de aptitud psico-fsica, basta con poseer
el certificado de conducir.

- Para la realizacin de arcabucera en la calle, la organizacin festera

pida autorizacin al Delegado del Gobierno con 30 das de antelacin a la Fiesta,
acompaando: relacin de participantes
con su DNI; descripcin del itinerario y
copia de una pliza de seguros adecuada;
informe del Ayuntamiento de adoptar medidas de seguridad.
Pero la realidad es que en el ao
2002 la normativa sufre una vuelta de
tuerca ms, cuando la Subdelegacin del
Gobierno comenz a aplicar con ms
rigor la reglamentacin vigente ordenada
por el Reglamento de armas y explosivos,
que significaba que cada festero solo
dispusiera de un kilo de plvora, adems
de todas las dems trabas e inconvenientes.
Disposicin que en Alcoy oblig a reducir
el recorrido a 625 metros en total y en
Ibi nos obligar igualmente a tomar una
medida semejante el ao prximo, con el
consuelo de que nos acercamos algo a los
recorridos ancestrales de nuestra Fiesta.
Algunas poblaciones hablan de habilitar
un polvorn en alguna parte segura de
la poblacin, para que el festero pueda
utilizar un kilo en una tirada y proveerse
de otro para la siguiente. En el caso de Ibi
hay tres tiradas tendran que ser 3 kilos
como mnimo, y por lo tanto dos recogidas
de plvora en el caso de que nos obligue la
legislacin a una solucin de ese tipo.
La realidad es que el censo de tiradores ha cado en Ibi de forma dramtica, la Comisin de Fiestas en su reglamento indica que ninguna Comparsa
presentar menos de 4 tiradores, lo cual
no deja de tener cierto patetismo. Pero
no podemos resignarnos a contemplar
cmo el acto se va deteriorando paulatinamente sin hacer nada.

En nuestra poblacin cumplimos

con todos los aspectos de esta reglamentacin descrita. Se pide un listado de los
festeros con su DNI a las comparsas y
relacin de participantes y cantidad
de plvora que se necesita. Se entra en
contacto con la armera que desde ya
hace aos provee a las Fiestas de Ibi, la
cual extiende las certificaciones oportunas sobre las armas que provee, ya que
hoy debido a todas estas restricciones
la mayor parte de los tiradores lo hace
con un arcabuz alquilado y oportunamente peritado. Despus se pide la autorizacin a la Delegacin de Gobierno
que indica el da de recogida de la plvora. Habitualmente suele ser el jueves
anterior a las Fiestas y en el Estadio
Climent desde hace mucho tiempo. El
armero unos das antes, de acuerdo con
la Comisin de Fiestas, ha trado los arcabuces y cargadores y los ha repartido.
El da mencionado, en el Estadio Climent, en presencia de la Guardia Civil,
llega el furgn blindado, y con los vales
extendidos por las comparsas, pasan todos los tiradores a recoger la plvora y
los pistones.
Muchas comparsas ya financian
la plvora que utilizan sus miembros,
para facilitar la incorporacin de nuevos
tiradores, en otras an los tiradores
costean la plvora. Sea como sea, el hecho
de llevar solo un kilo en cada tirada hace
que la primera tirada que es tan larga agote
muchos dispensadores, continuamente se
est viendo a los tiradores cuando les llega
el turno cmo levantan la mano para que
pase el turno al siguiente, a fin de, por lo
menos, llegar con algo de plvora al Carrer
Les Eres, ante el Castillo que es donde la
batalla debe arreciar.

383

La Comisin de Fiestas sirve de intermediaria entre el armero y la Comparsa, la plvora y los pistones son oportunamente abonados por parte de esta ltima
a aquella que liquida con el armero posteriormente.
La Comisin de Fiestas financia a
la mayora de comparsas con el importe
equivalente a 4 kilos de plvora desde
hace algunos aos, igualmente establece
un premio a la comparsa que mejor
balance de tiradores y miembros presente,
equivalente a un porcentaje del gasto que
haya realizado.
Tenemos tres tiradas una que arrancaba hasta el presente ao en la calle Doctor Waksman y terminaba ante el Castillo
como todas, las otras dos arrancan desde
el pie de Santa Luca frente al jardn del
Patronato y termina en el mismo lugar.
Ancestralmente cada bando vena
por una calle distinta y encaraba en la
Plaza de la Iglesia para seguir encarando
hasta el final, esta ha sido una de las cosas
sacrificadas por las continuas interrupciones desde principios del siglo pasado
hasta el ao 1939, en que ya se celebraran
Moros y Cristianos de forma ininterrumpida. Las detonaciones dentro del casco
urbano adems perjudicaban a la Parroquia, ya que entonces no haba recibido
rehabilitacin alguna, tambin el nmero
de tiradores era menor. Por lo tanto se
cambiaron los itinerarios, el segundo da
o Batalla de Arcabucera tom forma de
Guerrilla que en un principio, adems,
arrancaba en la misma era de la ermita.
El protocolo o ritual es que cada
bando tiene su propia rueda, dirigida por
el Sargento del bando, ambos bajo la supervisin del Alcalde de Fiestas, y ayudados por las personas de organizacin que
el Alcalde disponga. En Ibi el Capitn es el

384

Primer Tro y el Cop es el Darrer Tro,

ambos disparan a discrecin, aunque la
tradicin aconseja que el Capitn dispare
con rueda de cargadores, habitualmente
cuatro o cinco, y el Cop no suelte el arcabuz mientras no se caliente, lo levanta
despus de cada disparo y el cargador le
pone la plvora y el pistn, suele necesitar uno o dos cargadores mximo. Ambos cargos disparan entre 30 y 60 kilos,
depende de cada cual, a veces algo ms
incluso en el caso del Capitn. Ambos
disparan de forma horizontal ligeramente
inclinado al suelo, mientras que el resto
de tiradores lo hacen hacia el cielo, evitando disparar a ningn objeto del mobiliario urbano.
La disposicin de los brazos en el
caso de los cargos es estirados y relajados,
ligeramente inclinado el arcabuz, cogido
sin exceder la fuerza pero con la suficiente
para que jams pueda escaprsele el
arma, de forma que el retroceso del
arcabuz se adapte al movimiento natural
del cuerpo, sin movimientos forzados.
Es recomendable que al tomar el arcabuz
tanto el Capitn como el Cop realicen
el mismo movimiento de los tiradores,
un ligero volteo del arma contraria a la
posicin del cuerpo, para evitar que un
eventual salto del pistn encendido le
llegue al cuerpo.
El Cop atacado marca la cadencia
y el tiempo de la tirada, debe dar un
disparo y retroceder un paso, y los
tiradores igualmente, un disparo y paso
adelante. El disparo comienza por el
primer festero que est justo a la izquierda
del Capitn, visto desde el interior de
las hileras, o a la derecha del Capitn si
se le considera mirando a las hileras de
su bando, l inicia la rueda de disparo,
despus el festero que est a su derecha

dispara, y as sucesivamente, si algn

festero no ha tenido tiempo de cargar,
tiene el arcabuz muy caliente, un pistn
enganchado, cualquier cosa que pueda
impedirle disparar, levanta la mano y le
pasa el turno al festero siguiente.
El Cop es un honor festero que
debera recibir un tirador o festero
destacado, en la prctica, como las
comparsas siempre necesitan dinero,
se ha ido generalizando la costumbre
de hacer una subasta y hoy lo hace una
mayora, subasta que tiene lugar en la
primera reunin del ao festero, en la que
se suelen dar las cuentas de las Fiestas
anteriores, a menudo se pagan cantidades
exorbitantes que poco tienen que ver con
la filosofa de concesin de tal privilegio.
Recibe el reconocimiento de la Fiesta en
el ao de Presentacin de cargos de mayo.
Pero vayamos al ritual en el momento de actuacin. Cuando el Cop que
est siendo atacado llega al Castillo, sigue
disparando hasta que los Capitanes se
ubican disparndose en el centro y el otro
Cop est a la vista a la altura del Ayuntamiento ms o menos. En el momento
oportuno: el Alcalde y los Sargentos van
sacando a los tiradores por los lados del
Castillo, quedan los cuatro cargos solos
disparando y a la hora fijada el Alcalde de
Fiestas marca el final del disparo. El Alcalde, obviamente, es el que marca tambin el inicio para que ambos Sargentos
inviten al primer festero de cada bando,
segn lo dicho anteriormente, a disparar.
Despus del Alardo del primer da
y de la Batalla del segundo, se inicia la
Embajada correspondiente, el primero la
del moro, el segundo la del cristiano. El
Capitn estar a caballo o en las almenas,
segn el da que sea, junto a sus respectivos Embajadores, y una vez concluida la
Embajada los dos Capitanes con sus car-

gadores se colocan ante el Castillo, esperan a que los caballos salgan del recinto,
el perdedor da la espalda al mismo y el
vencedor ataca, tras un breve intercambio
de disparos, apenas unos minutos, se alza
la ensea del vencedor en la torre del homenaje.
En el tercer da, una vez levantada
la ensea, se inicia la Vuelta al Castillo de
Capitanes y Abanderadas del ao siguiente.
Los dos Capitanes del ao siguiente adems,
una vez felicitados por las autoridades y
recibido el casco o turbante del Capitn
saliente, en smbolo del traspaso de poder,
con los cargadores y los arcabuces del
Capitn del ao, dan una Vuelta al Castillo
disparando. Cuando el segundo Capitn
concluye la Vuelta al Castillo, se cierran
todos los actos de disparo de la edicin.
El ao que viene debido a lo referido
en el artculo y segn lo aprobado en
Asamblea General, se ha reducido
sensiblemente el itinerario del primer
da, es decir el Alardo. Lo propuesto era
que arrancara desde la Plaza de la Iglesia,
con el Cop atacado a la altura de Les
Eres aproximadamente, y encarando los
Capitanes, pero se estudia la propuesta
surgida en Junta de Presidentes de
recuperar, al menos para este acto, el
ritual de que el bando atacante, el Moro
ese da, arranque de la Plaza de la Iglesia,
y el atacado venga de Joaqun Vilanova
separados, y encaren ms o menos en
Les Eres y de all retrocedan al Castillo,
y concluya como se ha mencionado
anteriormente. El itinerario ser apenas
de unos 200 metros, ms o menos igual
que en los otros dos disparos. La cadencia
del disparo ser ms lenta, y el tiempo
que dispararn los cargos similar, pero es
el modo de intentar contrarrestar la falta
de plvora y la cada de festeros con la
realizacin del acto.
385

CAPTULO

49

Protocolo en las
Fiestas Mayores

Cuando hablamos de Protocolo la

inmensa mayor parte de los festeros y
de espectadores pensamos algo distinto
a lo que es en realidad. El Protocolo en
la Comisin de Fiestas depende directamente del rea de Cultura de la Comisin
y por lo tanto del Vicepresidente encargado del tema, aunque la mayor parte de
los actos en que interviene en los tres das
de Fiestas o el Avs estn dirigidos por el
Vicepresidente de Organizacin y el Alcalde de Fiestas. Con lo cual el equipo de
Protocolo dependiendo del Acto en que
intervenga, depender de una u otra Vicepresidencia.
Protocolo es una serie de personas,
actualmente cuatro, que estn encargados de que todos los actos de la Comisin de Fiestas sigan los cauces adecuados y se desenvuelvan de manera ptima.
Por ejemplo: La Exaltacin festera tiene
personas que se encargan de realizar el
guin, hoy el Presidente de la Comisin,
y despus de hacer el montaje de la misma, el escenario lo lleva a cabo el Asesor
Artstico, los aspectos organizativos el Vicepresidente de Cultura y el asesor presidencial Alejandro Ramrez Guillem, pero
despus las personas que en el momento
de la Exaltacin se encargan de que todo
est a punto: cuadros, trofeos, vitolas, salgan y entren en su momento, sigan los
cauces adecuados todos los personajes,
todo se realice en los tiempos oportunos,
son los integrantes del equipo de Protocolo, y lo mismo en la Presentacin de
Cargos, en la venta y distribuciones de

386

las entradas en las tribunas y en todos

los actos y actividades organizados por
la Comisin. Igualmente se ocupan de
velar por el modo en que se sientan los
cargos en las Misas, de cmo se colocan
en todos los actos los distintos personajes, de cmo se distribuyen en los desfiles, tanto oficiales como adicionales de la
Fiesta, de que los cargos de la Comisin
tengan todo a punto en cada minuto de
las Fiestas o fuera de ellas, de que Capitanes y Abanderadas se encuentren bien
y todo est en su sitio, de que cualquier
cuestin, duda o necesidad de los distintos protagonistas de las Fiestas en todos
sus actos est cubierta, de que todos los
visitantes de los distintos pueblos festeros
o miembros de la Undef encuentren acomodo en las tribunas, as como los cargos
ibenses, y de que se encuentren atendidos
en todo momento. En fin, de las relaciones pblicas de la Comisin en general,
una ardua y relevante tarea de la que se
encarga el equipo de Protocolo, podemos
afirmar que su trabajo es exhaustivo y que
a menudo cuatro personas parecen pocas
para ese trabajo.
Este captulo por todo ello es clave
para entender el cmo y el porqu de
cada cosa en Fiestas, la estructuracin
de las mismas, sus ritos y protocolos, sus
tradiciones internas, algunas de ellas no
escritas jams.
Citaremos una serie de cuadros de
algunos de los actos organizados por la
Comisin de Fiestas, con los protocolos
que deben seguir los componentes de este

singular equipo de la Comisin de Fiestas, y adems otros temas referentes a la

participacin y orden de Comparsas y
cargos: Los Capitanes y las Abanderadas
son los cargos ms importantes en nuestras Fiestas de Moros y Cristianos. Por lo
tanto deben ocupar un lugar de privilegio
en cualquier acto que organice la Comisin de Fiestas.
Para conseguir esto hemos redactado
unas normas de Protocolo que darn mayor
lucidez y realzarn la figura de estos cargos.
NORMAS GENERALES
Las Abanderadas portarn siempre
la Bandera a la llegada al punto de concentracin, en los traslados y procesiones
que lo requieran, a la entrada y salida de
la Iglesia, en el desfile del Avs y en los
Alardos a la llegada al Ayuntamiento.
El orden para cualquier pasacalle,
traslado o procesin ser el siguiente:
Abanderadas; en orden inverso a la Entrada, cristianas a la derecha y moras a
la izquierda (el ltimo da de Fiestas a la
inversa hasta la Embajada), Embajadores,
Sargentos (excepto en el Avs) y Capitanes.
Las Abanderadas irn todas juntas,
no pudiendo las de capitana separarse de
las dems.
Capitanes y Abanderadas atendern
las instrucciones de los encargados de
Protocolo para su ubicacin en los lugares
donde se desarrollen los diferentes actos.
Tras finalizar las Misas se harn una
foto en conjunto ya que debido a la escasez de tiempo es imposible hacerlas individualmente.
En el desfile del Avs, Capitanes y
Abanderadas permanecern en la tribuna excepto las tres primeras cristianas,

que se situarn en el lugar de inicio. El

Presidente se situar a la derecha y un familiar a la izquierda. Al finalizar el desfile
se regresar a la tribuna por el Carrer,
excepto las tres ltimas moras, incluido
Capitn, que esperarn en las escaleras de
la Iglesia a que baje la comitiva para iniciar la Procesin.
En la Exaltacin Festera, Capitanes
y Abanderadas se concentrarn en los
camerinos del teatro Ro y atendern las
instrucciones de Protocolo. Los Capitanes y Abanderadas dispondrn de butacas y posibilidad de reserva con previa
antelacin a Don Vicente Martnez.
El da de la Olleta concentracin
en la Plaza de la Iglesia, para desde all
subir en pasacalle hasta el balcn del
Ayuntamiento, desde donde asistirn al
Pregn de Fiestas. Una vez finalizado el
acto se situarn delante de su banda de
msica acompaados por el Presidente
de la comparsa para la entrada de bandas.
Una vez acaben su Entrada, Capitanes y Abanderadas se situarn en la tribuna de cargos dispuesta al final del recorrido. Finalizada la misma sern recogidos
por sus respectivas comparsas.
Tras los actos de disparo, las Abanderadas permanecern en el Ayuntamiento hasta que finalice la Embajada.
Para realizar esta, el sbado el Capitn
Cristiano quedar en el Castillo y el Moro
ir a la Plaza de la Iglesia. El domingo a
la inversa.
En la Ofrenda de Flores, Capitanes
y Abanderadas irn acompaados por el
Presidente de la Comparsa a la derecha y
un familiar a la izquierda. Una vez entregados los ramos en el Monumento, se colocarn en las sillas dispuestas hasta que
finalice el acto.

387

Para la Misa Mayor, Capitanes y

Abanderadas vestirn el traje de la Entrada, ya que es el acto litrgico ms importante que ofrece el pueblo de Ibi a su
Patrona durante todo el ao.
En la Vuelta al Castillo: la Abanderada saliente portar la Bandera hasta el
pie del Castillo, donde se la entregar a su
Presidente, que se la pasar a la entrante.
Los Capitanes salientes esperarn a los
entrantes a pie de Castillo donde les harn entrega de enseas y armas para realizar la Vuelta al castillo disparando.
La concentracin para la Procesin

ser en la Parroquia, donde se permanecer hasta la incorporacin junto al Presidente. Una vez finalizada se acudir a
ver los fuegos artificiales que darn por
finalizadas las Fiestas.
Es fundamental para el mayor lucimiento de los Cargos, cumplir con los
horarios establecidos, ya que este equipo
los cumplir rigurosamente.
Aparte de estas normas, queremos
brindaros todo nuestro apoyo para que
disfrutis de unos das inolvidables, en
los que se vean recompensados la ilusin
y el esfuerzo realizados.

PROTOCOLO MISA DEL FESTER 2013

ALTAR
BANDERAS MORAS

BANDERAS CRISTIANAS

ABANDER. CRIS. CAPITANES

AUTORIDADES Y COMISIN

COMPARSA MUDJARES

ABANDERADAS MORAS

PRES. COM. CRISTIANAS

COMPARSA CIDES

COMPARSA MUDJARES

COMPARSA ALMORVIDES

PRES. COM. MORAS

COMPARSA CIDES

DELEGADOS MOROS

COMPARSA BEDUINOS

COMPARSA ALMOGVARES

COMPARSA MOZRABES

DELEGADOS CRISTIANOS

COMPARSA PIRATAS

COMPARSA GUERREROS

COMPARSA MOZRABES

CAMARERAS

COMPARSA ARGELIANOS

COM. CONTRABANDISTAS

CAMARERAS

CAMARERAS

COMPARSA CHUMBEROS

COMPARSA MASEROS

CAMARERAS

COMPARSA TUAREG

COMPARSA TEMPLARIOS

388

PROTOCOLO MISA MAYOR FIESTAS 2014

ALTAR
CAPITANES
BANDERAS CRISTIANAS

BANDERAS MORAS

COMISIN DE FIESTAS

AYUNTAMIENTO

DELEGADOS MOROS

ABAN. SGTO. EMB. MOROS

AYUNTAMIENTO

COMPARSA ALMORVIDES

DELEGADOS CRISTIANOS

ABAN. SGTO. EMB. CRISTIAN.

PRESIDENTES COMP. MORAS

COMPARSA ALMORVIDES

COMPARSA ALMOGVARES

COMPARSA GUERREROS

PRESIDENTES COMP. CRIST.

COMPARSA TUAREG

COMPARSA ALMOGVARES

COM. CONTRABANDISTAS

COMP. BEDUINOS

COMPARSA TUAREG

CAMARERAS

COMPARSA MASEROS

COMPARSA PIRATAS

CAMARERAS

CAMARERAS

COMPARSA TEMPLARIOS

COMPARSA ARGELIANOS

CAMARERAS

COMPARSA CIDES

COMPARSA CHUMBEROS

COMPARSA MOZRABES

COMPARSA MUDJARES

PROTOCOLO PREGN DE
FIESTAS 2014
- Avisar Banda de Ibi para interpretar el Himno Nacional.
- A continuacin se izarn las enseas Nacional, Regional y Local al son del
Himno.
- Seguidamente el Cura Prroco de
la Transfiguracin del Seor pronunciar
la Oracin del ngelus.

- Una vez finalizado, el Taller de

Msica Castell Vermell interpretar El
Preg.
- El Sr. Alcalde realizar el Pregn de
Fiestas.
-Una vez finalizado el Sr. Alcalde
entregar la batuta al Sr. Benedicto Ripoll
para la interpretacin del Himno de Ibi.
- La Unin Musical de Ibi iniciar el
tradicional pasacalle, tras unos acordes
frente al Ayuntamiento.

389

SE RECORDAR A LOS FESTEROS QUE DEBERN IR DETRS DE

SUS BANDAS.
UNA VEZ VAYA A COMENZAR UNA BANDA SE AVISAR A LA
SIGUIENTE PARA QUE EST PREPARADA.
CUANDO INICIE EL DESFILE LA
BANDA SE LA DESPEDIR.
A continuacin se iniciar la Presentacin de Bandas con el siguiente orden:
- Ateneo Musical San Roc de
Castalla, por la Comparsa Guerreros.
- Sociedad instructiva Musical Sones
de Sax, por la Comparsa Beduinos.
- Agrupacin Musical La Nova de
Banyeres, por la Comparsa Contrabandistas
- Unin Musical de la Caada, por la
Comparsa Piratas.
- Grupo Musical L Atrilet de Vilanova de Castell, por la Comparsa Maseros.

- Unin Musical Llanera de Ranes,

por la Comparsa Argelianos.
- Sociedad Musical la Lira de Quatretonda, por la Comparsa Templarios.
- Unin Musical la Raboseta de
Otos, por la Comparsa Chumberos.
- Unin Musical de Xixona, por la
Comparsa Cides.
- Agrupacin Musical Anem
Anant de Vilanova de Castell, por la
Comparsa Tuareg.
- Agrupacin Escola Musical la
Nova de LOlleria, por la Comparsa
Mozrabes.
- Unin Musical Valladina de
Vallada, por la Comparsa Mudjares.
-Sociedad Filarmnica Unin
Musical de Agost, por la Comparsa Almogvares
- Centro Instructivo Musical de
Onil, por la Comparsa Almorvides.

PROTOCOLO PRESIDENTES
COMPARSA 2015

TRASLADO DE LA VIRGEN.- Se
situarn delante de las autoridades en dos
filas, cristianos derecha, moros izquierda.
Se ruega asista ataviado para la ocasin.
DA DE LAVIS
CONCENTRACIN EN EL AYUNTAMIENTO.- Acompaarn a la Abanderada hasta la puerta del Ayuntamiento,
retirndole la bandera para el posterior
saludo de Autoridades y permaneciendo
con ellas hasta que se inicie el pasacalle
hasta la Parroquia.
PASACALLES.- En todos los pasacalles y traslados los Presidentes irn siempre situados delante de las autoridades, los
Cristianos a la derecha y los Moros a la izquierda por orden de Capitanas.

El Presidente de comparsa tiene los

mximos deberes y derechos, autoridad y
responsabilidad dentro de ella. Ostenta la
representacin oficial de la comparsa y la
dirige.
Es vocal nato de la junta de Presidentes y Asamblea General y viene obligado a desempear el cargo fielmente,
asistiendo a todas sus reuniones.
PRESENTACIN DE CARGOS.Los Presidentes se sentarn en el patio de
butacas segn indicaciones de Protocolo,
regresando a su sitio tras bajar del escenario .Se ruega asista ataviado para la ocasin.

390

MISA.- Se situarn en los bancos

asignados, colocndose de izquierda a
derecha por orden de Capitanas.
DESFILE DE LAVIS.- El Presidente
desfilar a la derecha de su Abanderada.
Una vez finalizado la acompaar hasta la
tribuna.
Completamente uniformado con el
traje oficial.
PROCESIN.- La concentracin
ser en la Parroquia junto a Capitanes y
Abanderadas, donde permanecern hasta
que tengan que salir. Los Presidentes se
situarn a la derecha de las Abanderadas.
Una vez finalizada acudirn junto a
cargos y autoridades a la Plaza de la Iglesia para despedirnos.
Completamente uniformado con el
traje oficial.
EXALTACIN FESTERA
El Presidente tendr la obligacin de
asistir al ensayo previo y dispondr de
dos asientos reservados que sern personales e intransferibles.
Esperar en los camerinos del Teatro
Ro junto a su Abanderada hasta que sean
llamados, y la acompaar en la bajada
del pasillo. Una vez esta suba las escaleras, se dirigir a su asiento.
Tambin acompaarn, si procede, a
las Abanderadas de Oro o Plata hasta el
escenario y por supuesto ataviado para la
ocasin.
FIESTAS
OLLETA.- Tras el Pregn en el balcn del Ayuntamiento y la interpretacin
del Himno a Ibi, desfilar a la derecha de
la Abanderada, delante de la banda.
Se ruega asista ataviado para la ocasin.
ENTRADA CRISTIANA.- Los Presidentes cristianos no podrn desfilar.

Los del bando moro estarn a disposicin

de la Alcalda para la organizacin. Una
vez finalizada, recogern a los cargos en
la tribuna para dirigirse donde establezca
su orden interno.
ENTRADA MORA.- Los Presidentes
moros no podrn desfilar. Los cristianos
estarn a disposicin de la Alcalda para
la organizacin. Una vez finalizada recogern a Capitanes y Abanderadas para dirigirse donde establezca su orden interno.
Para ambas Entradas los Presidentes dispondrn de dos pases personales e
intransferibles para la tribuna de la Plaza
Sanchis Bans.
PASACALLES.- En los pasacalles y
traslados de todos los das, los Presidentes irn siempre situados delante de las
autoridades, los Cristianos a la derecha y
los Moros a la izquierda. (El domingo a la
inversa hasta la Embajada)
PRIMER DA DE TRONS.
MISA DEL FESTER.- Acompaarn a su Abanderada hasta la Plaza de las
Cortes, permaneciendo con ella hasta que
se inicie el pasacalle a la Iglesia. Una vez
en la Parroquia, se situarn en los bancos
asignados, colocndose de izquierda a
derecha por orden de Capitanas.
OFRENDA DE FLORES.- Desfilar
a la derecha de su Abanderada. Una vez
esta haya entregado el ramo la acompaar hasta su asiento. Completamente
uniformado con el traje oficial.
DA DE LA PROCESIN
MISA MAYOR.- Acompaarn a su
Abanderada hasta el Ayuntamiento permaneciendo con ella hasta que se inicie
el pasacalle a la Iglesia. Una vez en la Parroquia, se situarn en los bancos asignados, colocndose de izquierda a derecha
por orden de Capitanas. Completamente
uniformado con el traje oficial.

391

VUELTA AL CASTILLO.- El Presidente se situar entre la Abanderada

saliente y la entrante realizando el cambio de Bandera a lo pies del Castillo. En
el pasacalle se colocar a la derecha de la
Abanderada entrante.
PROCESIN.- La concentracin
ser en la Parroquia junto a Capitanes y
Abanderadas, donde permanecern hasta
que tengan que salir. Los Presidentes se
situarn a la derecha de las Abanderadas.
Una vez finalizada acudirn junto a
cargos y autoridades a presenciar el Castillo de Fuegos.

Completamente uniformado con el

traje oficial,
Todas estas indicaciones solo tienen como objetivo que sepis en cada
acto vuestra ubicacin y la funcin a
desempear.
Podr haber alteraciones en algn
acompaamiento segn lo determine
Protocolo.
Este Equipo, del cual formis parte,
quiere que vuestro lugar sea siempre preferente y distinguido en consonancia con
el cargo que ostentis en representacin
de vuestra Comparsa.

PROTOCOLO VUELTA AL
CASTILLO 2014

8. ABANDERADA 2014 por la Comparsa

MUDJARES
9. ABANDERADA 2014 por la Comparsa
CIDES
10. ABANDERADA 2014 por la Comparsa TUAREG
11. ABANDERADA 2014 por la Comparsa TEMPLARIOS
12. ABANDERADA 2014 por la Comparsa CHUMBEROS
13. ABANDERADA 2014 por la Comparsa MASEROS
14. ABANDERADA 2014 por la Comparsa ARGELIANOS
15. ABANDERADA 2014 por la Comparsa CONTRABANDISTAS
16. ABANDERADA 2014 por la Comparsa PIRATAS

Quien est al micrfono estar atento a las instrucciones del Vicepresidente

de Fiestas que dar la orden de salida.
El orden de la Vuelta al Castillo ser
el siguiente:
1. CAPITAN CRISTIANO 2014 por la
Comparsa GUERREROS
2. ABANDERADA 2014 por la Comparsa
GUERREROS
3. CAPITAN MORO 2014 por la Comparsa BEDUINOS
4. ABANDERADA 2014 por la Comparsa
BEDUINOS
5. ABANDERADA 2014 por la Comparsa
ALMOGVARES
6. ABANDERADA 2014 por la Comparsa
ALMORVIDES
7. ABANDERADA 2014 por la Comparsa
MOZRABES

392

Las bandas de msica se ubicarn

en la placeta del Hostal El Laurel para
dar mayor agilidad a la Vuelta al Castillo.

MATERIAL NECESARIO ACTOS

FIESTAS 2014
28-08-2014 PRESENTACIN REVISTA. (Casa de Cultura)
Llevar tableros para refrigerio y reparto revistas, banderas saln de actos del
Casal, mesa y cubre mesa presentacin.
3-09-2014 SAINETE FESTERO.
Bajar al Teatro Ro todo lo necesario para el Sainete. (Recoger da 7 por la
maana)
6-09-2014 EXALTACIN FESTERA.
Llevar al Teatro Ro 2 sillones del
Archivo Histrico, 14 sillas madera para
las Abanderadas, cubre sillas, tapiz Comisin y todo lo que se solicite, tenerlo
todo planchado y listo para el acto.
07-09-2014 CONCURSO GUINYOT Y CAU, DARDOS Y CHINCHN
(Plaza la Palla)
Tableros, mesas pequeas, sillas, vasos, platos, olivas, bebida en capazos con
hielo, servilletas, barajas, tapetes, diana y
dardos.
Ver si Babiln necesita material
para la Fiesta Infantil. Este material no se
le cobra.
8-09-2014 CONCIERTO CASTILLO
Llevar por la tarde unas 100 sillas de
madera para el ensayo de ese da y el concierto del da siguiente.
9-09-2014 CONCIERTO CASTILLO
Sillas de plstico, 100 ms que el ao
anterior. Recoger cuando se termine.
11-09-2014 OLLETA
Llevar a primera hora al estadio Climent cuatro tableros, sillas y seis vallas
para el reparto de la plvora. Recoger una
vez se acabe el reparto.

12-09-2014 ENTRADAS CRISTIANA Y MORA

Colocar vallas con cubre vallas en la
Plaza la Iglesia para la Diana (segn plano) y mesa para bebida que se colocar en
la primera terraza del Monumento, no en
la puerta de la Iglesia.
Llevar estandartes salida Entrada y
recogerlos cuando finalice, por la maana
y por la tarde.
Repartir con la furgoneta rdenes de
desfile por todo el recorrido.
Recoger sombrilla en los Tuareg
para los encargados de megafona en la
salida y recoger por la tarde.
13-09-2014 SEGUNDO DA DE
FIESTAS
Llevar 14 peanas a la Iglesia para las
Banderas y dejarlas para el da siguiente.
Llevar estandartes cristianos al
Castillo y moros a la Comisin (viejos).
Cuando acabe la Embajada recoger la
lanza y los estandartes y dejarlos en la
sede de la Comisin para la Ofrenda.
Colocar vallas con cubre vallas (segn plano), 16 sillas plegables para las
Camareras al lado del Monumento, 16
sillas blancas para cargos, estandarte Comisin, Moro y Cristiano, y adornos para
la Ofrenda en la Plaza de la Iglesia. Las
vallas se recogern y se dejaran en un rincn de la plaza.
14-09-2014 TERCER DA DE FIESTAS
Colocar vallas para la Vuelta al
Castillo.
Llevar estandartes moros al Castillo
y cristianos a la Comisin (viejos).
Colocar vallas con cubre vallas para
la Procesin en la Plaza de la Iglesia (segn plano).

393

394

395

CALENDARIO ACTOS FIESTAS 2014

27-08-14. 21.00 h. Imposicin insignia de
oro Comisin (Parroquia)
28-08-14. 2030 h. Presentacin Revista
Fiestas.
29-08-14.2015 Inauguracin Exp.Carteles (Museo de Fiestas)
30-08-14. Final Trabuca a partir 11h.
(Plaza de la Palla)
2-09-14. 2015 h. Reunin en el Ayuntamiento y posterior Cena del Alumbrado.
3-09-14. Primer da de Novena y a las
2245 h. Sainete.
4-09-14. 2245 h. Sainete
5-09-14. 1900 h. Ensayo Exaltacin y
2300h.Entraetes: Contrabandistas, Piratas, Guerreros y Beduinos
6-09-14. 2145 h. Exaltacin y Verbena.
7-09-14. 9.00h. Guinyot i cau, 1730 h.
Fiesta Infantil, barrio de la Dulzura

2300h.Entraetes: Almogvares, Mozrabaes, Almorvides y Mudjares

08-09-14. 2300 h. Entraetes: Cides y Tuareg
9-09-14. 2100 Concierto del Castillo.
10-09-14.2300h.Entraetes: Templarios,
Maseros, Chumberos y Argelianos.
11-09-14. 19.00h. NOVENA y 20.30 Plaza de la iglesia protocolo Pregn.
Del 11 al 15-09-14. Fiestas Mayores.
Diana: con capa
Misa del Fester: normal (sin capa)
Ofrenda flores: traje completo de gala
Misa Mayor: traje completo de gala
Procesin: traje completo de gala
L

Mi

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29

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31

1
8

2
9

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15

PROTOCOLOS AO 2014
AVS. Traslado de la imagen de Nuestra Patrona.
En el caso de las Abanderadas solamente se pondrn las comparsas que tengan Abanderada.
BANDO MORO

BANDO CRISTIANO

Abanderadas Moras (Orden)

Abanderadas Cristianas (Orden)

ALMORVIDES

ALMOGVARES

MUDJARES

MOZRABES

TUAREG

CIDES

CHUMBEROS

MASEROS

PIRATAS

CONTRABANDISTAS

BEDUINOS

GUERREROS

EMBAJADOR MORO / SARGENTO

EMBAJADOR CRISTIANO /SARGENTO

CAPITN MORO

CAPITN CRISTIANO

Camareras

Imagen de la Patrona

Camareras

Sacerdotes
Presidentes Moros

Presidentes Cristianos

ALMORVIDES

ALMOGVARES

MUDJARES

MOZRABES

TUAREG

CIDES

CHUMBEROS

TEMPLARIOS

ARGELIANOS

MASEROS

PIRATAS

CONTRABANDISTAS

BEDUINOS
Vicepresidentes

GUERREROS
P.Camareras

Unin Musical de Ibi

396

COMISIN FIESTAS

Alcalde

Presidente Comisin

Vicepresidentes

2. Traslado Santa Misa del Avs.

Las comparsas que no tengan Abanderada dispondrn de un portador de la bandera.
BANDA DE MSICA COMPARSA CAPITANIA
Abanderadas Moras, Banderas, Sargento

Abanderadas Cristianas ,Banderas, Sargento

SARGENTO MORO

SARGENTO CRISTIANO

ALMORVIDES

ALMOGVARES

MUDJARES

MOZRABES

TUAREG

CIDES

CHUMBEROS

TEMPLARIOS

ARGELIANOS

MASEROS

PIRATAS

CONTRABANDISTAS

BEDUINOS

GUERREROS

CAPITN MORO

CAPITN CRISTIANO

Presidentes Moros

Presidentes Cristianos

ALMORVIDES

ALMOGVARES

MUDJARES

MOZRABES

TUAREG

CIDES

CHUMBEROS

TEMPLARIOS

ARGELIANOS

MASEROS

PIRATAS

CONTRABANDISTAS

BEDUINOS

GUERREROS

Vicepresidentes

Presidenta camareras

COMISIN FIESTAS

Alcalde

Presidente Comisin

Vicepresidentes

BANDA DE MSICA COMPARSA CAPITANIA

3. Traslado Esmorsaret Fester

Integrantes Comparsas Capitana

Integrantes Comparsas Capitana

Banda Comparsa Capitana

Integrantes Comparsas Capitana

Integrantes Comparsas Capitana

Abanderadas y Presidentes
Autoridades
Banda Comparsa Capitana

397

4. Process de lAvs.
Las comparas que no tengan Abanderada dispondrn de un portador de la bandera.
BANDA COMPARSA CAPITANIA
BANDO MORO
SARGENTO CRISTIANO
ALMORVIDES
MUDJARES
TUAREG
CHUMBEROS
ARGELIANOS
PIRATAS
BEDUINOS
Capitn Moro
Camareras
Imagen de la Patrona
Sacerdotes
BANDA COMPARSA CAPITANA
Presidentes Moros
ALMORVIDES
MUDJARES
TUAREG
CHUMBEROS
ARGELIANOS
PIRATAS
BEDUINOS
Vicepresidentes Presidenta
Comisin de
Camareras
Fiestas

BANDO CRISTIANO
SARGENTO MORO
ALMOGVARES
MOZRABES
CIDES
TEMPLARIOS
MASEROS
CONTRABANDISTAS
GUERREROS
Capitn Cristiano
Camareras

Presidentes Cristianos
ALMOGVARES
MOZRABES
CIDES
TEMPLARIOS
MASEROS
CONTRABANDISTAS
GUERREROS
Alcalde
Presidente
Comisin

Vicepresidentes

FIESTAS PATRONALES:
1 Misa del Fester
Las comparsas que no tengan Abanderada dispondrn de un portador de la bandera.
BANDA DE MSICA COMPARSA CAPITANIA
Abanderadas Moras y Banderas
Almorvides
Mudjares
Tuareg
Chumberos
Argelianos
Piratas
Beduinos
Embajador moro/ Sargento Moro
Capitn Moro
Presidentes Moros
Almorvides
Mudjares
Tuareg
Chumberos
Argelianos
Piratas
Beduinos
Vicepresidentes
Presidenta
Comisin de
Camareras
Fiestas
BANDA DE MSICA COMPARSA CAPITANA

398

Abanderadas Cristianas y Banderas

Almogvares
Mozrabes
Cides
Templarios
Maseros
Contrabandistas
Guerreros
Embajador Cristiano/ Sargento Cristiano
Capitn Cristiano
Presidentes Cristianos
Almogvares
Mozrabes
Cides
Templarios
Maseros
Contrabandistas
Guerreros
Alcalde
Presidente
Comisin

Vicepresidentes

2 Visita Asilo San Joaqun

Las comparsas que no tengan Abanderada dispondrn de un portador de la Bandera.
BANDA DE MSICA COMPARSA CAPITANIA
Abanderadas Moras
Almorvides
Mudjares
Tuareg
Chumberos
Argelianos
Piratas
Beduinos
Capitn Moro
Presidentes Moros
Almorvides
Mudjares
Tuareg
Chumberos
Argelianos
Piratas
Beduinos
Presidenta
Comisin de
Alcalde
Camareras
Fiestas
BANDA DE MSICA COMPARSA CAPITANA

Abanderadas Cristianas
Almogvares
Mozrabes
Cides
Templarios
Maseros
Contrabandistas
Guerreros
Capitn Cristiano
Presidentes Cristianos
Almogvares
Mozrabes
Cides
Templarios
Maseros
Contrabandistas
Guerreros
Presidente Comisin

Vicepresidentes

3 Misa Mayor.
Las Comparsas que no tengan Abanderada dispondrn de un portador de la Bandera.
BANDA DE MSICA COMPARSA DE CAPITANIA
Abanderadas Cristianas y Banderas
Almogvares
Mozrabes
Cides
Templarios
Maseros
Contrabandistas
Guerreros
Embajador Cristiano/ Sargento Cristiano
Capitn Cristiano
Presidentes Cristianos
Almogvares
Mozrabes
Cides
Templarios
Maseros
Contrabandistas
Guerreros
Vicepresidentes
Presidenta Camareras

Abanderadas Moras y Banderas

Almorvides
Mudjares
Tuareg
Chumberos
Argelianos
Piratas
Beduinos
Embajador Moro /Sargento Moro
Capitn Moro
Presidentes Moros
Almorvides
Mudjares
Tuareg
Chumberos
Argelianos
Piratas
Beduinos
Presidente Comisin
Vicepresidentes

CORPORACIN MUNICIPAL
BANDA DE MSICA COMPARSA DE CAPITANA

399

4 Solemne Procesin.
Las comparsas que no tengan Abanderada dispondrn de un portador de la Bandera.
BANDO MORO
Abanderadas Moras
Almorvides
Mudjares
Tuareg
Chumberos
Argelianos
Piratas
Beduinos
Embajador Moro / Sargento Moro
Capitn Moro
Festeros Capitana
Sacerdotes
Camareras
Presidentes Moros
Almorvides
Mudjares
Tuareg
Chumberos
Argelianos
Piratas
Beduinos
Vicepresidente
Vicepresidente
CORPORACIN MUNICIPAL
BANDA UNIN MUSICAL DE IBI

BANDO CRISTIANO
Abanderadas Cristianas
Almorvides
Mudjares
Tuareg
Chumberos
Argelianos
Piratas
Beduinos
Embajador Cristiano/ Sargento Cristiano.
Capitn Cristiano
Imagen de la Patrona
Festeros Capitana
Presidentes Cristianos
Almorvides
Mudjares
Tuareg
Chumberos
Argelianos
Piratas
Beduinos
Presidente Comisin
Vicepresidente

Vicepresidente

PROTOCOLO A SEGUIR EN LA BENDICIN DE BANDERAS

La Bandera llegar a la Iglesia enrollada sobre el mstil y sujeta con una cinta o
elemento apropiado.
Llegada a la Iglesia se dejar sobre
una peana encima del altar en el lateral de
la Sacrista.
Los Padrinos se sentarn en el primer
banco central, al pie del altar, en el lateral de
la Sacrista al lado del pasillo central, a fin
de facilitar la entrada y salida, y sern acompaados por el Presidente de la Comparsa y
aquellos que la Comparsa estime oportuno.
Se inicia el acto religioso con el Rito
Inicial al igual que otras celebraciones Eucarsticas.
Posteriormente se realiza el acto propio de Bendicin de la bandera con el siguiente orden:
- Suben los Padrinos al altar. Caso de
ser varn y mujer, ser el varn quien coja la
bandera, y se acerque al lugar que ocupa en
ese momento el sacerdote (centro del altar).
- La Madrina retira la cinta o elemento
afn que sujeta la envoltura de la bandera,
procediendo el Padrino a girar el mstil que
habr inclinado a tal efecto hasta desenvol-

400

verla. Cuando la bandera est totalmente

descubierta, la Madrina sujetar el pao
extendindolo y mostrndolo.
- El Sacerdote proceder a la bendicin
de la bandera siguiendo el Rito Eclesistico.
- Finalizada la bendicin el Padrino dejar la bandera en la peana correspondiente.
- Los Padrinos bajan del altar y ocupan su lugar en el banco.
Finalizado el acto de bendicin, seguir la Eucarista (si as se ha acordado con el
sacerdote) con el Rito Penitencial, el Rito de
la Palabra y el Rito de la Eucarista, al igual
que otra celebracin de la Misa.
Finalizada la Misa, y una vez el Sacerdote ha abandonado el Altar, marca la
tradicin que todos los componentes de la
Comparsa suban al Altar Mayor para hacer
la Foto de familia en la cual el Padrino sujetar la bandera, inclinada y extendida, y colocndose en el centro junto a la Madrina.
Ser la Madrina quin, por el pasillo
central saque la bandera hasta la puerta
principal de la Iglesia, lugar en el que se
hace entrega de la bandera a la Abanderada
en nombre de toda la Comparsa.

Aunque ya se ha ido explicando a

lo largo de los captulos de Protocolo, el
Reglamento y otros, creemos que merece un captulo especfico, a fin de que
el lector conozca esta parte casi oculta,
conocida por todos parcialmente, pero
que de este modo dejaremos constancia
escrita. En todos los actos oficiales y lugares donde intervienen las comparsas
en las Fiestas de Moros y Cristianos, incluso la organizacin interna de la Comisin, existe un protocolo de colocacin
o de participacin para el desarrollo de
los mismos, marcado por la tradicin y
que se ha respetado y desarrollado para
optimizarlo incluso. Para familiarizar al
lector, diremos que durante el ao 2014
las comparsas mantuvieron el orden del
cuadro que figura al final del prrafo. En
las descripciones denominaremos sentido ascendente cuando las comparsas se
coloquen de la una a la siete y en sentido
descendente, cuando las comparsas se coloquen al revs, esto es del siete al uno:
Bando Cristiano

Bando Moro

1
2
3
4
5
6
7

1
2
3
4
5
6
7

Guerreros
Contrabandistas
Maseros
Templarios
Cides
Mozrabes
Almogvares

Beduinos
Piratas
Argelianos
Chumberos
Tuareg
Mudjares
Almorvides

50

En primer lugar: Esta situacin vara

anualmente, ya que la comparsa de Capitana ocupa el primer lugar y al ao siguiente
pasa a ocupar el ltimo, con lo que el resto
de Comparsas adelanta un puesto en su
colocacin en la rueda de participacin.
Cuando se produce la fundacin de
una nueva comparsa, ocupa el ltimo lugar de ese ao en el bando de que se trate.
Igualmente en este captulo daremos el
detalle de la organizacin, estructuracin
y logstica de las comparsas.
Por actos quedara como sigue:
Avs
1. El jueves anterior al da de lAvs
sern colocadas las andas de la Imagen
Xicoteta por las Comparsas de Capitana.
Las personas sern designadas por las
propias Directivas de cada comparsa.
2. La vspera de lAvs, durante el
traslado de la Imagen Xicoteta del Asilo San Joaqun a la Iglesia Parroquial, los
portadores sern las Comparsas de Capitana, desde la salida a la mitad del recorrido efectuada por el Bando Cristiano, y
desde ese punto a la entrada en el recinto
parroquial por el Bando Moro.
3. Durante la Misa del da de lAvs,
cada comparsa tendr reservados dos bancos para sus festeros, situndose el Bando
Moro a la izquierda y el Cristiano a la derecha mirando el Altar. El orden de reserva
de bancos para festeros, vendr marcado

401

CAPTULO

Rueda de participacin de las

Comparsas en Avs y Fiestas.
Protocolo Relacionado

por la Comparsa de Capitana siguiendo la

rueda mencionada, sentido ascendente. El
protocolo de colocacin de cargos y autoridades es el mismo de las Misas de Fiestas y
se detalla en otro lugar del mismo captulo.
4. LEsmorzaret del Fester, actualmente, se desarrolla en la Glorieta de Espaa y la ubicacin de las comparsas ser
la siguiente: Bando Moro a la izquierda y
Bando Cristiano a la derecha mirando la
mesa presidencial. El orden de colocacin
en las mesas, vendr marcado por la comparsa que ostente la Capitana, sentido ascendente, siendo las primeras las situadas
frente a la tribuna de Cargos y Autoridades, que se dispone en la Presidencia del
acto, y despus el mismo orden.
5. Durante el Concurso de Cabos,
el Bando Cristiano ser el primero en participar y posteriormente el Bando Moro. El
orden de participacin ser el mismo de la
Entrada de Fiestas de Septiembre, sentido
ascendente, siendo por cada bando las Capitanas las primeras en concursar.
6. Durante el Desfile del da de
lAvs, el orden de participacin de las
comparsas ser inverso a la Entrada de
Fiestas de septiembre, es decir sentido
descendente, siendo por cada bando las
Capitanas ltimas en desfilar. Al final de
cada comparsa desfila su Abanderada y
en el caso de las Comparsas Capitanas, el
Capitn y la Abanderada de la Comparsa
cierran el desfile. Todo ello con la banda
detrs claro est.
7. En la Procesin, las comparsas
desfilarn por ambos lados de la calle,
izquierda Bando Moro y derecha Bando
Cristiano en el mismo sentido que se camina. El orden ser el inverso a la Entrada de Fiestas de Septiembre y en ltimo
lugar, sentido descendente, las comparsas
de Capitana formarn en fila.

402

Los portadores de la Imagen Xicoteta sern las comparsas de Capitana,

siendo la salida efectuada por el Bando
Cristiano desde la Parroquia de la Transfiguracin del Seor hasta mitad de recorrido, y desde all hasta la entrada en el
Asilo San Joaqun por el Bando Moro.
Fiestas Patronales
1. La participacin de las comparsas
en les Entraetes se divide en 4 das (viernes, domingo, lunes y mircoles anteriores a las Fiestas, en ocasiones se cambia el
Concierto del martes y se traslada la ltima
Entraeta al martes) y est marcada por el
mismo orden de las Entradas de Fiestas de
Septiembre, sentido ascendente, alternando Comparsa Cristiana y Mora. El viernes entonces salen las dos Capitanas y las
dos que van en segundo lugar del bando y
as sucesivamente. El lunes salen solo dos
comparsas, siguiendo con ese orden: una
de cada bando, y el resto de das cuatro.
2. En el Acto del Cementerio, participar nicamente la Comparsa Almorvides.
3. Durante el pasacalle posterior al
Pregn, la participacin de las comparsas
vendr marcada por ambas Capitanas
primero (Cristiana y despus Mora) y
posteriormente segn la rueda y orden
ascendente, alternando comparsa cristiana y mora.
4. El desarrollo de la Olleta ser
inverso al apartado 3, alternando comparsa Cristiana y Mora. Las comparsas
de Capitana saldrn las ltimas, aunque
este ao se ha presentado a la Asamblea
la posibilidad de cambiar esto ltimo. La
propuesta consiste en que salgan en el
mismo orden del Pregn marcado en el
anterior prrafo.

5. La Diana se divide por cada

bando, primero el Cristiano y despus el
Moro, y la participacin de las mismas
ser por el orden de la rueda establecida, siendo por cada bando la comparsa de
Capitana la primera. Sentido ascendente.
6. Las Entradas de Moros y Cristianos se divide por cada bando, y la
participacin de las mismas ser por la
rueda establecida, siendo la primera del
bando la comparsa de Capitana. Contrariamente al Avs la tradicin marca que el
Capitn abra el desfile de su Bando, independientemente del boato que lo preceda,
y cada Abanderada cierre su Comparsa.
El Capitn puede ceder la cabecera de
la Entrada a una carroza o una escuadra
de familiares o amigos. Lo mismo que la
Abanderada puede ceder el cierre de la
Comparsa a una escuadra de familiares
o amigos. En los ltimos aos se ve con
cierta asiduidad a Capitn y Abanderada
juntos por cuestiones econmicas o de
ndole familiar, igual que la ltima Abanderada suele ir en medio de la Comparsa
para evitar el desfile de pblico tras ella.
Son situaciones fuera de norma pero admitidas por la costumbre.
7. En la Diana Despert, cada comparsa ser libre de efectuar el tradicional
pasacalle donde convenga, terminando
en la Plaza de la Constitucin. Despus el
protocolo de traslado a la Misa el Fester
puede verse en otro lugar de este mismo
captulo.
8. Durante la Misa del Fester, las
comparsas tendrn reservados dos bancos cada una, situndose el Bando Cristiano a la derecha y el Bando Moro a la
izquierda siempre mirando al Altar. El
orden de colocacin vendr marcado por
las comparsas de Capitana y la rueda,

sentido ascendente. El protocolo de cargos y autoridades se ofrece en otro lugar

del mismo captulo.
9. El Desfile Infantil se divide por
cada bando: Primero el Cristiano, despus el Moro, y la participacin de las
comparsas ser por la rueda establecida,
sentido ascendente, siendo la primera de
cada bando la Comparsa de Capitana.
10. La visita al Asilo San Joaqun,
ser de libre participacin excepto en el
caso de las Comparsas de Capitana, que
debern formar una escuadra por cada
bando.
11. Actualmente el disparo de Ibi se
dispone con los dos Capitanes encarando
todo el acto y los dos Cops cerrando los
respectivos bandos remitimos al captulo
58 para informarse de las modificaciones
propuestas el presente ao. El primer da
el Bando Moro ataca al Cristiano avanzando sobre l y el Cristiano retrocede
hacia el Castillo. Los dos Capitanes se disponen en el centro, los festeros en hileras
tras de ellos y los Cops en el centro de las
hileras de su bando cerrndolo. Las hileras de festeros se disponen en el mismo
sentido de la rueda mencionada, sentido
ascendente, desde el Capitn al Cop, dividindose por mitad los festeros de cada
Comparsa a un lado y otro de la calle.
12. Durante la Embajada Mora, la
colocacin de los estandartes vendr determinada segn la rueda, sentido ascendente, siendo la Capitana la primera por
cada bando. La Comparsa de Capitana
Mora adornar el Castillo y dispondr de
5 festeros, ms el jinete que lleva la estafeta en el Castillo junto al Capitn Moro. La
Comparsa de Capitana Cristiana dispone los estandartes sobre las almenas para
el acto ms cinco festeros como mximo.

403

13. Durante la Ofrenda, las Camareras de la Virgen sern las primeras en participar seguidas de la Capitana Cristiana
y Mora. A continuacin, con el mismo
orden de las Entradas, sentido ascendente, en primer lugar el Bando Cristiano y
luego el Moro segn la rueda establecida.
14. La Guerrilla del segundo da se
dispone exactamente igual que el Alardo
del da anterior pero justo al revs, ya que
el Bando Cristiano ataca y el Moro retrocede. Seguidamente la Comparsa Chumberos realizar el JUICIO SUMARSIMO
Y FUSILAMIENTO DEL MORO TRAIDOR.
15. En el Acto del Cementerio de
ese da, participar nicamente la Comparsa Argelianos.
16. Durante la Misa Mayor, las comparsas tendrn reservados dos bancos, el
Bando Cristiano a la izquierda y el Bando
Moro a la derecha mirando al Altar. El
orden de colocacin vendr marcado por
las comparsas de Capitana y posterior
rueda, vale lo dicho para la Misa del Fester. Finalizada la misma, las comparsas de
Capitana acompaaran a las autoridades
hasta el Ayuntamiento, situndose a la izquierda los Cristianos y a la derecha los
Moros, segn lo especificado en el protocolo de acompaamientos y traslados.
17. Para la Batalla de Arcabucera
vale todo lo dicho para la Guerrilla de la
maana.
18. Durante la Embajada Cristiana,
la colocacin de los estandartes vendr
determinada segn la rueda, sentido ascendente, siendo la Capitana la primera. La Comparsa de Capitana Cristiana
adornar el Castillo, ms el estafeta junto
al Capitn Cristiano. Se dispondr de 5
festeros para subir al Castillo. Vale lo dicho en la Embajada Mora pero al revs.

404

19. En el transcurso de la Vuelta

al Castillo, las primeras comparsas que
darn la vuelta sern las prximas Capitanas y seguidamente las salientes, siempre Cristiana primero. Posteriormente,
el orden ser el inverso a las Entradas de
Septiembre, es decir sentido descendente,
alternndose segn la rueda una cristiana
y una mora.
20. El orden de participacin en la
Procesin ser inverso a la Entradas de
Septiembre y rueda establecida, sentido
descendente pues. Se alternan las comparsas por cada bando y ambas Comparsas de Capitana formarn en fila a los
lados de la carroza hacia adelante, cubriendo los cargos.
21. Les Creuaes actualmente son de
libre eleccin de participacin, siendo
habitual realizarlas durante el mes de noviembre.
El orden de fundacin sirve de base
para todo lo descrito, incluso durante
muchos aos se mantuvo que el emparejamiento de una Comparsa Mora y la
Cristiana que ocupa el mismo lugar, habra de prevalecer. Cuando se produjo la
fundacin de Cides y Tuareg con un ao
de diferencia, una Comparsa dej pasar
un turno para que el resto de Comparsas
mantuvieran el emparejamiento. Tal emparejamiento se trunc en las posteriores
fundaciones. Bien, el orden de fundacin
es el siguiente:
1
2
3
4
5
6
7

Maseros
Guerreros
Contrabandistas
Almogvares
Cides
Mozrabes
Templarios

1 Argelianos
2 Chumberos
3 Piratas
4 Beduinos
5 Tuareg
6 Almorvides
7 Mudjares.

MIRCOLES DE SEPTIEMBRE
PRIMER DA DE NOVENARIO

51

SBADO DE SEPTIEMBRE
CUARTO DA DE NOVENARIO

20:00 SANTA MISA, Sermn, Gozos y Salve

A continuacin: INAUGURACIN
DEL ALUMBRADO EXTRAORDINARIO Y PASACALLE DE LA UNIN
MUSICAL DE IBI .
22:45 En el Teatro Ro estreno del
SAINETE FESTERO: el que corresponda
en la edicin, representado por el grupo
de teatro NI PA HUI NI PA DEM

20:00 SANTA MISA, Sermn, Gozos y Salve

22:00 EXALTACIN FESTERA en
el Teatro Ro. Con la participacin del Taller de Msica Castell Vermell dIbi.
24:00 VERBENA DEL FESTER en
el Carrer Les Eres.

JUEVES DE SEPTIEMBRE
SEGUNDO DA DE NOVENARIO

9:00 XXX Concurso de Guinyot y

cau, Chinchn y Dardos. En la Plaa
La Palla
18:00 FIESTA INFANTIL. En el
barrio que corresponda.
20:00 SANTA MISA, Sermn, Gozos y Salve
23:00 ENTRAETES de las Comparsas: las que correspondan en la edicin.

20:00 SANTA MISA, Sermn, Gozos y Salve

22:45 En el Teatro Ro, SAINETE
FESTERO: el que corresponda en la edicin, representado por el grupo de teatro
NI PA HUI NI PA DEM
23:00 ENTRAETES de las Comparsas: las que correspondan en la edicin
VIERNES DE SEPTIEMBRE
TERCER DA DE NOVENARIO
20:00 SANTA MISA, Sermn, Gozos y Salve.
23:00 ENTRAETES de las comparsas: las que correspondan en la edicin

DOMINGO DE SEPTIEMBRE
QUINTO DA DE NOVENARIO.

LUNES DE SEPTIEMBRE
SEXTO DA DE NOVENARIO
20:00 SANTA MISA, Sermn, Gozos y Salve.
23:00 ENTRAETES de las Comparsas: las que correspondan en la edicin

405

CAPTULO

Guin interno de la
Comisin de Fiestas

MARTES DE SEPTIEMBRE
SPTIMO DA DE NOVENARIO
20:00 SANTA MISA, Sermn, Gozos y Salve
MIRCOLES DE SEPTIEMBRE
OCTAVO DA DE NOVENARIO
20:00 SANTA MISA, Sermn, Gozos y Salve.
21:30 CONCIERTO EXTRAORDINARIO de Msica Festera por la Unin
Musical de Ibi. En el Carrer Les Eres
(frente al Castillo)
JUEVES DE SEPTIEMBRE
NIT DE LOLLETA
17:00 ACTO DEL CEMENTERIO de la Comparsa Almorvides.
20:00 SANTA MISA, Sermn, Gozos y Salve.
Una vez finalizada la Novena, se trasladarn desde la Iglesia al Ayuntamiento
las Autoridades civiles y eclesisticas, as
como los cargos de la Comisin de Fiestas, acompaados por la Unin Musical
de Ibi y la Banda Castell Vermell, para
la realizacin del ACTO DEL PREGN
DE FIESTAS.
Comenzar el acto con la interpretacin del Himno Nacional por la Unin
Musical de Ibi, al ser izadas las banderas
Nacional, Regional y Local. Seguidamente el Sr. Cura Prroco pronunciar la Oracin del Angelus. A continuacin y tras
la interpretacin de la pieza El Preg,
se proceder a la proclamacin del PREGN por parte del Sr. Alcalde.
Tras este acto, la Unin Musical de

406

Ibi, la Banda de Msica Castell Vermell,

todas las bandas de msica de cada una
de las Comparsas y la Coral Ibense, interpretarn el Himno de Ibi, dndose as por
iniciadas las Fiestas Mayores en Honor a
Nuestra Seora de los Desamparados.
A continuacin la Unin Musical de
Ibi, iniciar el tradicional pasacalle por
diversas calles de la poblacin. Le seguirn las bandas de msica de las Comparsas para dirigirse hasta sus respectivos
zocos y barracas. En primer lugar las dos
Comparsas Capitanas, despus el resto en
el mismo orden de la Ofrenda de Flores.
23:30 NIT DE LOLLA. Despus de
la cena en los zocos, las comparsas desfilarn por el recorrido habitual, finalizando a las 02.30 horas
VIERNES DE SEPTIEMBRE
DA DEL PASSEIG
07:45 Concentracin de todas las
comparsas y bandas de msica en la Plaza
de la Iglesia (delante de la casa Abada)
para iniciar la Diana.
08:00 DIANA FESTERA. Tras el
rezo del Ave Mara y volteo general de
campanas, desfile de todas las comparsas a los sones de pasodobles dianeros
con el mismo orden que la Entrada por el
siguiente itinerario: Plaa de L Esglsia,
Plaa de les Corts, Carrer Mayor, Plaa
de la Palla, Carrer San Roc, Plaa Sanchis
Bans, Carrer Constituci, Ravalet y Carrer les Eres, desde donde se dirigirn a
sus respectivos zocos.
A este acto asistirn todas las comparsas con una escuadra compuesta,
como mnimo, por diez festeros y el cabo,
completamente uniformadas y con armamento.

10:45 Concentracin del Bando

Cristiano, debiendo situarse las comparsas en la Calle Murillo y los boatos y carrozas en la carretera de Baeres por este
orden: el que corresponda en la edicin
Se exige la mxima puntualidad ya
que el Boato de la Comisin de Fiestas
comenzar a las 1045 horas, para que la
Capitana pueda empezar puntualmente.
11:00 ENTRADA CRISTIANA
16:45 Concentracin del Bando
Moro debiendo situarse las comparsas en
la Calle Murillo y los boatos y carrozas en
la carretera de Baeres por este orden: el
que corresponda en la edicin
Se exige la mxima puntualidad ya
que el Boato de la Comisin de Fiestas
comenzar a las 1645 horas, para que la
Capitana pueda empezar puntualmente
17:00 ENTRADA MORA
IMPORTANTE:
Solo podrn participar en la Entrada
aquellas escuadras compuestas, como mnimo, por 10 festeros/as y el cabo. Los festeros
no podrn acceder al inicio de las Entradas
por el recorrido, ni circular por el mismo, si
no estn debidamente acreditados.
SBADO DE SEPTIEMBRE
PRIMER DA DE TRONS
08:15 DIANA DESPERT: Por las
bandas de msica de cada comparsa, que
al son de pasodobles dianeros recorrern
diversas calles de Ibi.
09:45 Concentracin de todas las
Comparsas, Capitanes y Abanderadas en
la Plaza de las Cortes para acudir a la Pa-

rroquia de la Transfiguracin del Seor

y asistir a la Misa del Fester. Se desfilar
hasta la Iglesia, situndose las Comparsas
Cristianas a la derecha y las Moras a la izquierda.
10:00 MISA DEL FESTER. Con la
participacin de Banda de Msica Castell Vermell dIbi.
Las salvas de honor a la Elevacin
del Santsimo sern efectuadas por la
Comparsa ALMOGVARES
11:15 Concentracin en la calle
Murillo de todas las comparsas por el siguiente orden (igual a la Entrada): el que
corresponda en la edicin
11:30 DESFILE INFANTIL
Al finalizar: ENTRADA DEL CONTRABANDO por las comparsas de
CONTRABANDISTAS Y MASEROS.
Seguidamente las comparsas de Capitana, Autoridades, Capitanes, Abanderadas y cuantos festeros lo deseen, se dirigirn a la Residencia de Ancianos San
Joaqun en cumplimiento de la tradicional visita.
16:45 Concentracin en la calle
Doctor Waksmann de todas las comparsas para iniciar los disparos de arcabucera, finalizando al llegar los Capitanes y
Cops al Castillo.
17:00 ALARDO
Queda absolutamente prohibido
fumar durante el transcurso del tiro, as
como efectuar disparos antes de su inicio
y fuera del recorrido del mismo.
La plvora sobrante se depositar
detrs del Castillo en barriles llenos de
agua.

407

18:30 EMBAJADA MORA.

Desfile de la Embajada comenzando
en la Plaa de lEsglsia, que, con los estandartes del Bando Moro, Embajador y
Capitn, se dirigirn al Castillo.
Solo podrn acceder al Castillo el
Capitn, Embajador, portaestandartes
del Bando Cristiano y cinco festeros de la
comparsa CAPITANA.
Se advierte que con motivo de la
participacin de caballos en la Embajada,
ningn festero podr efectuar disparos de
arcabucera hasta que la comitiva de la
misma haya salido del recinto.
Una vez finalizada la Embajada, las
Banderas quedarn depositadas en el
Ayuntamiento.

21:00 OFRENDA DE FLORES A
LA PATRONA
DOMINGO DE SEPTIEMBRE
DA DE LA PROCESS
07:45 Recogida de Banderas en el
Ayuntamiento y concentracin en el Patronato de todas las Comparsas.
08:00 GUERRILLA. El orden ser
el inverso al de la Entrada, finalizando al
llegar los Capitanes al Castillo.
Queda absolutamente prohibido
fumar durante el transcurso del tiro, as
como efectuar disparos antes de su inicio
y fuera del recorrido del mismo.
La plvora sobrante se depositar
detrs del Castillo en barriles llenos de
agua.
Una vez finalizada la Guerrilla, escaramuza cristiana en el Cerro de Santa
Luca, que culminar con el JUICIO SUMARSIMO Y FUSILAMIENTO DEL

408

MORO TRAIDOR protagonizado en la

fortaleza, por la Comparsa de MOROS
CHUMBEROS.
Las Banderas quedarn depositadas
en el Ayuntamiento.
09:00 ACTO DEL CEMENTERIO
de la Comparsa ARGELIANOS.
11:00 Las Comparsas se concentrarn en el Ayuntamiento para acompaar
a la Corporacin, Comisin, Capitanes y
Abanderadas a la celebracin de la Misa
Mayor.
11:30 SOLEMNE MISA MAYOR
EN HONOR A LA MARE DE DEU
DELS DESEMPARATS. Con la participacin de la Coral Ibense (suele ser).
Las salvas de honor a la Elevacin
del Santsimo sern efectuadas por la
Comparsa CAPITANA DE LOS MOROS
A la salida del Templo se acompaar
a las Autoridades al Ayuntamiento, formando la Comparsa CAPITANA CRISTIANA a la izquierda y la de CAPITANA
MORA a la derecha. Las Banderas quedarn depositadas en el Ayuntamiento
16:45 Recogida de Banderas en el
Ayuntamiento y concentracin en el Patronato de todas las Comparsas.
16:30 ALARDO El orden ser el inverso al de la entrada, finalizando al llegar
los Capitanes al Castillo.
Queda absolutamente prohibido
fumar durante el transcurso del tiro, as
como efectuar disparos antes de su inicio
y fuera del recorrido del mismo.
La plvora sobrante se depositar detrs del Castillo en barriles llenos de agua.
Seguidamente desfile de la EMBAJADA CRISTIANA comenzando en la
Plaa de lEsglsia, que, con los estandartes del Bando Cristiano, Embajador y
Capitn se dirigirn al Castillo.

Solo podrn acceder al Castillo el

Capitn, Embajador, portaestandartes del
Bando Moro y cinco festeros de la Comparsa CAPITANA MORA.
Se advierte que con motivo de la
participacin de caballos en la Embajada,
ningn festero podr efectuar disparos de
arcabucera hasta que la comitiva de la
misma haya salido del recinto
Al finalizar la Embajada se proceder a la tradicional VUELTA AL CASTILLO de los nuevos Capitanes y Abanderadas del prximo ao, disparando
salvas de honor las comparsas a quienes
correspondan las Capitanas del 2014,
quedando prohibido el disparo al resto de
comparsas durante el acto.
20:15 Concentracin de las comparsas en la Plaa de lEsglesia, accediendo a
esta por la calle Vicente Pascual y a la espera de las rdenes de salida por parte de
los respectivos Delegados de comparsa.
20:30 SOLEMNE PROCESIN
De la venerada Imagen de la Santsima Virgen de los Desamparados que
recorrer su pueblo como broche final de
las fiestas celebradas en su honor.
Al finalizar, las Autoridades y Festeros asistirn al tradicional CASTILLO
DE FUEGOS ARTIFICIALES, como colofn de las Fiestas del ao 2013.

No se permitir la presencia en actos

oficiales de aquellos festeros que no guarden la debida uniformidad. La colaboracin y respeto entre festeros redundar
en beneficio de nuestra Fiesta y nuestro
Pueblo.
LUNES DA DE SEPTIEMBRE
DIA DEL DESCANS
11:00 Funeral de la Cofrada de
nuestra Seora de los Desamparados, por
los Cofrades Difuntos.
INSTRUCCIONES
BANDAS DE MSICA

PARA

LAS

Las bandas de msica recibirn instrucciones del Alcalde o de los Tenientes

de Alcalde de Fiestas en todos los actos
oficiales. Las bandas de msica, adems
de en los actos oficiales programados en
este guin, estarn a las rdenes de cada
Delegado de Comparsa para los actos
particulares de los mismos.
Ibi, Septiembre de 20
El Alcalde de Fiestas
Los Tenientes de Alcalde

409

CAPTULO

52

El Rindan Banderas
de Ibi

El Rindan Banderas es un rito que

las Fiestas de Moros y Cristianos desarrollan en las tres misas a las que asisten
actualmente: Avs, Misa del Fester en el
segundo da de Fiestas Mayores y Misa
Mayor en el tercer da. Entronca directamente con los rituales de las Milicias concejiles que haba en las poblaciones, y por
supuesto en Ibi tambin. En tales milicias,
configuradas por gentes de la localidad
y dirigidas por un Capitn, un Alfrez,
un Sargento y un cabo, nacen muchos de
los ritos de nuestras Fiestas Mayores. La
participacin de las mismas en las Fiestas
Patronales era el disparo de salvas, competiciones de disparo y acompaamiento en
las Procesiones disparando salvas en lugares fijados. Nuestras Fiestas Patronales son
una evolucin de esos ritos que se denominaron Soldadesca, en simbiosis con la representacin teatral al aire libre impulsada
por sectores eclesisticos, que escenifica la
lucha entre el bien y el mal. Directamente
de esos ritos nos ha quedado entre otros
la Diana y el Rindan Banderas, del cual
podemos afirmar que es uno de los actos
caractersticos de nuestras Fiestas, ya que
no tenemos constancia ni noticias que se
celebre en ningn otro lugar del mbito.
Su estructura es siempre la misma,
un grupo de tiradores se coloca en la Plaza de la Iglesia. En el momento de la Consagracin se abre la puerta principal de la
Iglesia, a fin de que exista comunicacin
entre el interior y el exterior de la Parroquia. En el interior, los Delegados de cada
comparsa se sientan en un banco deter-

410

minado por el protocolo de la Comisin

de Fiestas, las banderas se colocan durante toda la celebracin delante del altar, en
unos pies dispuestos convenientemente
de manera lineal al primer primer escaln
del altar. En el momento de la Consagracin y a una seal del Alcalde de Fiestas,
salen los Delegados en fila y recogen sus
respectivas banderas, los Delegados de
Capitana se colocan en el centro en la
parte superior de los escalones, y tras ellos
y a sus lados respectivos las comparsas
del bando, con una rodilla en tierra. En la
elevacin del Altsimo en sus dos formas,
los Delegados, a la seal del Alcalde de
Fiestas, humillan la bandera en direccin
al altar, una primera vez cuando se levante el pan, despus se levanta la bandera
y el Delegado sigue arrodillado, despus
igualmente se repite cuando se levanta el
vino, y la misma seal, en una y otra ocasin, hace que se dispare una salva en el
exterior, son en total pues: dos salvas.
Los tiradores son en la Misa del Avs
tres festeros de cada una de las comparsas Capitanas, en la Misa del Fester tres
festeros de la Comparsa Capitana de los
Cristianos como poseedores del Castillo
ese da, y en la Misa Mayor en el domingo, evidentemente, de los Moros.
Concluido el momento de la Consagracin se cierran las puertas, los Delegados se levantan, reponen las Banderas
al mojn que las alberga y vuelven en fila
a su lugar en los bancos de la Parroquia.
Todos los movimientos son dirigidos por
seales del Alcalde de Fiestas.

En el mismo momento del Rindan

Banderas en la Plaza de la Iglesia la
Comparsa Capitana protagoniza un
disparo de arcabucera al unisono por
todos los participantes

Acto del Rindan Banderas de todas las Comparsas en el momento

de la Consagracin durante la Misa Mayor

411

CAPTULO

53

Exaltacin Festera 2014

(Reproduccin guin original de la edicin)

Los personajes estn basados en el

Lazarillo de Tormes.

SALN A OSCURAS, UN FOCO
SOBRE LA BANDA CASTELL VERMELL Y OTRO SOBRE LZARO Y EL
CIEGO:
HAY QUE PREPARAR TRAJE
PARA AMBOS, MIRAR EN INTERNET
COMO IBAN VESTIDOS.
SE DEBE PREPARAR UNA TARIMA DE MADERA Y SOBRE LA
TARIMA UN ASIENTO ALARGADO
DE MADERA PARA QUE LOS PERSONAJES SE SIENTEN. TRAS ELLOS,
HAY QUE PREPARAR UN LIENZO
MNIMO DE UN PAR DE METROS DE
ALTO COGIDO POR DOS MSTILES
QUE NOS PREPARARN LOS MISMOS PROVEEDORES QUE EL LIENZO DE LA PLAZA DE LA PALLA Y DIBUJAR OLEGARIO (hay que enviarlo
con tiempo, los mstiles nos lo pueden
prestar y despus se los devolvemos)
EL LIENZO DEBE REPRESENTAR LA
PORTADA DE NUESTRA IGLESIA PARROQUIAL
Castell Vermell: Que prepare una
corta fanfarria con dulzaina para introducir que estn en la Plaza de la poblacin, sobre 45 segundos, y comienzan a
hablar.
Entran por la parte izquierda y se
dirigen despacio hacia la tarima, se han
de sentar delante de la puerta de la parroquia.

412

LZARO: Tan bien aviados que

estbamos en Escalona, villa del duque,
donde pudimos comer casi todos los
das hasta comimos longanizas! Os habis encabezonado en venir a esta poblacin, a un cuarto de suela de distancia
por polvorientos caminos. (al pblico)
Llevo cinco das sin comer, las tripas no
tienen reposo y este puetero ciego con
el talego lleno.
CIEGO: No me recuerdes las longanizas, maldito bribn, t te comiste la
longaniza y a m me diste un nabo cocido
como si yo fuese tonto (le da un capn) (se
sientan)
LZARO: Buenos coscorrones me
disteis (se toca la cabeza) y hasta me rascuasteis la cara. Bueno y qu esperis
sacar de este pueblo perdido.
CIEGO: En este pueblo hacen unas
fiestas fastuosas, ponen un castillo de
madera y se visten muchos donceles y
dueas con avos de moros y cristianos,
hacen desfiles y paradas, simulan combate, disparando con los arcabuces, sale
un embajador de un bando y le declara la
guerra al otro. Todo muy aviado, vienen
gentes de todos los lugares que es lo que
nos interesa, y comen manjares y gastan
maraveds, y estn todos muy piadosos
con la Virgen de los Desamparados, y
vienen a la Iglesia todos los das, que eso
es de mucho provecho para las nimas, y
de aqu no nos vamos a mover porque vamos a sacar buenas viandas y golosinas.

413

LZARO: Sern para vos, porque lo

que es este pobre Lzaro le va a llegar los
huesos de la nariz al cogote, y las costillas rechinan entrellas de tan pocas carnes
que me estn quedando.
CIEGO: No reclames y mira acrcate. Vers cmo se viste todo el mundo y
las lisonjas que se hacen, y lo contentos
que se ponen cuando sacan en su trono
a la Virgen de los Desamparados, mira,
mira, mientras tanto tengo el racimo de
uvas que me dieron en Almorox.
LZARO: An llevis ese racimo
en el fardel? Esa bolsa est ms guarra ya
que los morros de un cochino. Ms que
uvas tendris pasas tintas sino se han convertido en mosto.
CIEGO: Calla maldito bribn y acrcate (se acercan el uno al otro) quiero usar
contigo una liberalidad, y es que comamos
este racimo, y hayas de l tu tantas partes
como yo. Partillo de esta manera: t picars una vez y yo otra, con tal que me prometas tomar cada vez una uva. Acrcate.
LZARO: (comienzan a comer) (se
dirige al pblico) Poco le ha durado el
contrato, el traidor mud el propsito, y
come de dos en dos. As que voy a pasarle
delante o me quedo sin uvas.
CIEGO: (despus de unos segundos)
Lzaro engaado me has. Jurar yo por
Dios que has comido las uvas de tres en tres!
LZARO: No com (apartndose
poco a poco) ms Porqu sospechis
eso? (El Ciego le suelta un capn que lo
coge a medias porque se estaba marchando) (Lzaro se levanta y se baja de la tarima) (gritando) Ah! Est bien que me

414

tentis el colodrillo cuando hago algo,

ms por no hacer nada!
CIEGO: Nada? Sabes por qu s
que me traicionabas? Porque yo coma de
dos en dos y tu no decas nada Ven bribn! Que te voy medir las costillas con mi
garrote (blandiendo el palo)
LZARO: No me interesa para nada
saber lo que miden mis costillas! (y sale corriendo y detrs el ciego y se van por el foro)
CIEGO: Maldito bribn! Bellaco y
gallofero no huyas! (salen por el foro)
CUANDO TERMINEN, HACE SU
PRIMERA INTERPRETACIN CASTELL VERMELL. SE CIERRA EL TELN. MIENTRAS ENTRE DOS O TRES
PERSONAS RETIRAN LAS TARIMAS.
OBERTURA: EL PREG (fanfarria) Bene Ripoll Belda
CUANDO EST FINALIZANDO,
SE ABRE EL TELN Y SALE LA PRESENTADORA Y EL PRESENTADOR.
EL ESCENARIO SE ILUMINA.
PRESENTADORA: Bienvenidos a
este prtico de nuestros Moros y Cristianos.
PRESENTADOR: Elio Jimnez, Juan
Carlos Franco y Jos Juan Pina, magnficamente caracterizados, y El Taller de
Msica Castell Vermell han abierto
este encuentro anual, basndonos en la
inmortal obra Lazarillo de Tormes, con
guin adaptado de Pepe Ramrez, y con la
intervencin de la Banda Castell Vermell,
que seguir acompandonos con sus
piezas a lo largo de toda la noche.
PRESENTADORA: Vamos a iniciar

nuestros Moros y Cristianos, la Fiesta, en

mayscula, que es, adems de diversin,
un compromiso con nuestros antepasados y con el futuro, y tambin por supuesto con la Virgen de los Desamparados, a
quien se la hacemos, porque se trata de
trasmitirla fuerte y hermosa como la hemos recibido.
PRESENTADOR: La Exaltacin es
la jornada, en la que ponemos en valor
todos los atributos y caractersticas, de
esa Fiesta singular que tenemos, tambin
a sus personajes.
PRESENTADORA: Como teln de
fondo: la msica, ya que nuestros Moros y Cristianos tienen su propia msica,
nacida en el siglo XIX, y que hemos ido
desarrollando y entroncando en nuestros
Moros y Cristianos.
PRESENTADOR: Dicho esto, no
vamos a dilatar ms el motivo que nos
trae a este lugar. Abramos las puertas al
sueo, y demos alas a la ilusin. Vamos
a recibir a los Capitanes y a las Abanderadas de este ao 2014. Para ello solicitamos la presencia en el escenario de Don
Rafael Serralta Vilaplana, Alcalde de Ibi,
y de Don Jos Mara Ramrez Mellado,
Presidente de la Comisin de Fiestas,
que entregarn a cada uno de los personajes que vamos a recibir, el testimonio
impreso de su paso por nuestros Moros
y Cristianos.
SUBEN EL SR. ALCALDE Y EL
PRESIDENTE,
SE ENCENDERN LAS LUCES DE
LA SALA
MUSICA: EN LO CAMP DE DEU
(Popular) Bene Ripoll Belda
LA PRESENTADORA COMIENZA

A NOMBRAR A LAS ABANDERADAS

Y CAPITANES. SIEMPRE UNO CADA
UNO (SE NOMBRA LA SIGUIENTE
CUANDO YA EST DELANTE DE SU
SILLA LA ANTERIOR, CADA ABANDERADA Y CADA CAPITN TIENE
UNA PIEZA)
PRESENTADORA: Abanderada por
la Comparsa Almogvares:
DOA SORAYA SECO GARCIA
Pieza: Als Zuavos (m.c.) Fernando
Cant Salinas
PRESENTADOR: Abanderada por
la Comparsa Almorvides:
DOA LAURA CHORRO ALCARAZ
Pieza: Guardia Jalifiana (m.m.)
Jos Prez Vilaplana
PRESENTADORA: Abanderada por
la Comparsa Mozrabes:
DOA VICTORIA BERNABU
MARN
Pieza: Edetania (m.c.) Iaqui Lecumberri Camps
PRESENTADOR: Abanderada por
la Comparsa Mudjares:
DOA SORAYA DE LA ASUNCIN REQUENA
Pieza: Moros de lAlqueria (m.m.)
Jos R.Pascual Vilaplana
PRESENTADORA: Abanderada por
la Comparsa Cides:
DOA PAQUI TECLES ALARCN
Pieza: Gloria (m.c.) Pedro Joaqun
Francs Sanjun
PRESENTADOR: Abanderada por
la Comparsa Tuareg:
DOA ROCO MART FERNNDEZ
Pieza: Xabat (m.m.) Sal Gmez Soler

415

PRESENTADORA: Abanderada por

la Comparsa Maseros:
DOA SILVIA GUILLEM GARROTE
Pieza: Tabal i saraguells (Pas masero) Mario Roig Vila
PRESENTADOR: Abanderada por
la Comparsa Chumberos:
DOA SANDRA SANJUN ALBERT
Pieza: Als Xafigueiros (m.m.) Jos
Vicente Egea Insa
PRESENTADORA: Abanderada por
la Comparsa Contrabandistas:
DOA IRENE CALABUIG CASTELL
Pieza: Como las propias rosas (pd)
Valentn Ruz Gmez
PRESENTADOR: Abanderada por
la Comparsa Piratas:
DOA CARMINA NAVARRO MIRA
Pieza: Xavier el Coixo (m.m.) Jos
R. Pascual Vilaplana
PRESENTADORA: Abanderada por
la Comparsa Guerreros:
DOA PAQUI SNCHEZ VIGIL
Pieza: Excissum Bellators (m.c.)
Francisco Valor Llorens
PRESENTADOR: Abanderada por
la Comparsa Beduinos:
DOA EVA GALERA VERDU
Pieza: El President (m.m.) Miguel
Pic Biosca
PRESENTADORA: La Abanderada,
como su propio nombre indica, lleva la
bandera de la comparsa, por lo tanto es la
representacin de la misma en la edicin

416

correspondiente. Su obligacin es presidir todos los actos de su Comparsa. La

sonrisa y la emocin, que ahora mismo
nos han demostrado, sern, sin duda, la
pauta de alegra e ilusin que veremos a
lo largo de los prximos das.
PRESENTADOR: La personalidad
de esta Fiesta que hoy exaltamos es especfica e incomparable, es una consecuencia de siglos de amarla por parte de nuestros antepasados. An en la cspide de la
misma, caben dos personas que, a lo largo
de los das que se avecinan, representarn
como nadie todos esos valores que pregonamos Hablamos, cmo no, de los CAPITANES de la edicin 2014!
PRESENTADORA: CAPITN CRISTIANO por la Comparsa GUERREROS
Don JOS ESTEVE PLA
Pieza: GUERRERS (M.C.) Francisco Valor Llorens
PRESENTADOR: CAPITN MORO
por la Comparsa BEDUINOS:
Don MANUEL CANALES TARAVILLA
Pieza: CAVALL DE FOC (M.M.)
Jos R. Pascual Vilaplana
Una vez ambos en el escenario,
se sientan todos y habla el presentador.
PRESENTADORA: Capitanes y
Abanderadas, sed bienvenidos. Esos
aplausos con los que el mundo de la Fiesta os ha recibido, van a ser la norma en
todos estos das grandes.
PRESENTADOR: Sed felices y disfrutadlos, vuestro trabajo y el paso que
disteis un da de forma generosa, os harn

entrar a formar parte de nuestra historia

festera, y tambin acreedores al reconocimiento de toda la poblacin. Y ya, agradeciendo la colaboracin de Don Rafael
Serralta y de Don Jos Mara Ramrez, les
invitamos a que ocupen sus asientos, para
dar paso al siguiente captulo de este venturoso acto.
SE RETIRAN EL SR. ALCALDE Y
EL PRESIDENTE
MSICA: EN LO CAMP DE DU
(Popular) Bene Ripoll Belda
SE APAGAN LAS LUCES DE LA
SALA Y QUEDA NICAMENTE ILUMINADO EL ESCENARIO
PRESENTADORA: Una vez los
Capitanes y Abanderadas llenando el
escenario, presidiendo el acto, se simboliza as la tarea que representarn en los
prximos das; y llega el momento ms
esperado: las palabras del Mantenedor de
la edicin.
PRESENTADOR: La Comisin de
Fiestas se congratula de presentarles a ustedes a una gran persona, un genial msico, y un referente en la Fiesta actual de
los Moros y Cristianos. Su vinculacin a
la msica festera es tal, que no comprenderamos la misma sin este compositor
singular.
PRESENTADORA: Quin no conoce la marcha Als Xaparros, Cavall de
Foc, Tudmir o Jessica, por citar solo
algunas de ellas. Tambin ha compuesto
piezas para personajes ibenses, como es el
caso de Al Murabittum compuesta para
el Capitn moro del ao 2006: Jos Mara
Ramrez Mellado, y el caso de Betry para

la Abanderada de los Guerreros Beatriz

Valls Gras.
PRESENTADOR: Su currculo es
realmente impactante, como msico ha dirigido bandas y orquestas de medio mundo, no hay continente en el que Jos Rafael
Pascual no haya dirigido un concierto, y
nuestra geografa est plagada de recuerdos de este msico excepcional; el cual pudimos ver el ao pasado, en nuestra localidad, en el Teatro Ro, dirigiendo la Societat
Unin Artstica Musical de Onteniente y
el Coro Discantus, con la colaboracin
de cantantes de primer orden, dirigiendo
la versin de concierto del impresionante
musical Balansiyy (Un grito por la paz),
compuesto por l mismo.
PRESENTADORA: En la actualidad es principal director de la Orquesta
Sinfnica de Albacete, principal director invitado de la Orquestra CAMERA
MUSICAE de Tarragona, y de la Banda
Sinfnica de Oporto en Portugal, director artstico y profesor de los Cursos de Perfeccionamiento Musical, del
Instituto Musicale Guido Alberto Fano
de Spilimnbergo (Italia), y profesor de
la Escola comarcal de Msica de la Vall
dAlbaida.
PRESENTADOR: Sus premios y
condecoraciones son innumerables,
como podemos ver en el currculo publicado por la Revista de Fiestas, tiene
20 grabaciones publicadas, y sus trabajos estn presentes en un sinfn de otras
grabaciones, pero nuestro Mantenedor,
adems, es asiduo articulista en distintos
medios, por ejemplo en nuestra Revista.
Particip en el II Simposium de Msica
festera con la ponencia: La Msica per
a la Festa de Moros i Cristians: historia i

417

vigencia dun gnere bandistic. Demos la

bienvenida, y cedamos la palabra, a Don
Jos Rafael Pascual Vilaplana, a quien
rogamos su presencia en este escenario.
LA PRESENTADORA INICIA EL
APLAUSO MIENTRAS EL MANTENEDOR SUBE AL ESCENARIO
PREPARADO ATRIL, MICRFONO Y AGUA.
SUBIDA DEL MANTENEDOR.
MSICA: HERBERO DE MARIOLA Jos R. Pascual Vilaplana
PALABRAS DEL MANTENEDOR
Cuando finalice:
APARECE LA PRESENTADORA.
PRESENTADORA: Don Jos Rafael, muchas gracias por sus palabras,
por la emocin que siempre transmite,
por haber accedido a honrar esta tribuna.
Muchas gracias por todo lo que ha dado
a nuestra Fiesta. Muchas gracias por todo
el amor demostrado a nuestros Moros y
Cristianos. En nombre de la Comisin
de Fiestas y de todos los festeros de Ibi,
le rogamos acepte, de manos de nuestro
presidente, este modesto obsequio en
agradecimiento y recuerdo de su magnfica aportacin como Mantenedor de la
Exaltacin Festera 2014.

HOMENAJE
CAPITANES
ABANDERADAS DE PLATA.
(AO 1989)

PRESENTADOR: Desde hace muchos aos, recordamos en cada edicin a

las personas que hace 25 aos representaron al bando, o a sus comparsas, como
Capitanes y Abanderadas.
PRESENTADORA: Capitanes y
Abanderadas de Plata denominamos a
esas personas que, en aquella fecha, concretamente el ao 1989, fueron los protagonistas de la edicin.
PRESENTADOR: Nuestro cario y
reconocimiento hacia el Capitn moro
Don Vicente Rico Plaza que ya no est
con nosotros.
PRESENTADORA: Nombraremos
a todos los cargos de la edicin, ruego se
vayan acercando al escenario los titulares
o la persona en quien hayan delegado,
donde les haremos entrega de un pequeo
obsequio que, aunque modesto, contiene
en esencia todo nuestro cario y gratitud.
SE PREPARAN LOS PERGAMINOS
ENMARCADOS PARA SU ENTREGA

TRAS LA ENTREGA, SE RETIRAN

EL MANTENEDOR Y EL PRESIDENTE

COMIENZA LA PRESENTADORA, DESPUS UNO CADA UNO,

NOMBRAN A LOS CAPITANES Y
ABANDERADAS DE PLATA. CUANDO
EL NOMBRADO LLEGA AL PIE DE LA
ESCALERA SE NOMBRA EL SIGUIENTE. LOS CAPITANES 2014 ENTREGAN
A CAPITANES Y ABANDERADAS EL
CUADRO DE RECUERDO

MSICA: HERBERO DE MARIOLA Jos R. Pascual Vilaplana

MSICA: CASTELLERA (M.C.)

Bene Ripoll Belda

JOS MARA RAMREZ EN EL

MOMENTO EN QUE LA PRESENTADORA COMIENCE A HABLAR SUBIR AL ESCENARIO PARA ENTREGAR
EL OBSEQUIO.

418

Detalle del Programa de Actos de la Exaltacin Festera 2014

419

PRESENTADOR: Capitn de Plata

por la Comparsa Contrabandistas
Don Jos Mara Cantos Charcos

PRESENTADORA: Abanderada de
plata por la comparsa Piratas
Doa Catherine Prez Herrada

PRESENTADORA: Abanderada de
Plata por la Comparsa Contrabandistas
Doa Paloma Cantos Guillem

LA PRESENTADORA TOMA DE
NUEVO LA PALABRA Y DEJA DE SONAR LA MSICA. DESPUS LA MISMA MECNICA
QUE CON LAS DE
PLATA, COMIENZA ELLA.

PRESENTADOR: Abanderada de
Plata por la Comparsa Maseros
Doa Mara Jos Romero Redondo
PRESENTADORA: Abanderada de
Plata por la Comparsa Cides
Doa Mara Dolores Zapatero Tripiana
PRESENTADOR: Abanderada de
Plata por la Comparsa Almogvares
Doa Pepi Ibez Mir
PRESENTADORA: Abanderada de
Plata por la Comparsa Guerreros
Doa Clara Gallego Escohotado
PRESENTADOR: Abanderada de
Plata por la Comparsa Argelianos
Doa Leonor Barrachina Gisbert

PRESENTADORA: Recordar la
Fiesta de hace 25 aos nos conmueve y estimula, hacer lo propio con la de
hace 50 aos, toca nuestro ser profundo, y tambin aviva la nostalgia de todos
cuantos la vivieron. Los Capitanes del
ao 1964: D. Jose Pastor Guillem por la
Comparsa Guerreros, y Da. Asuncin
Pic Tortosa de la Comparsa Piratas, no
se encuentran ya presentes, desde aqu
queremos testimoniarles nuestra gratitud, y manifestarles que siempre estarn
presentes en nuestro recuerdo, llamamos
pues ahora a las Abanderadas de oro del
ao 1.964. Las cuales sin duda dignificarn este escenario.
PREPARADOS LOS OBSEQUIOS

PRESENTADORA: Abanderada de
Plata por la Comparsa Chumberos
Doa Mari Carmen Sabiote Martnez

Sigue CASTELLERA (M.C.) Bene

Ripoll Belda

PRESENTADORA: Abanderada de
Plata por la Comparsa Tuareg
Doa Montse Mndez Ferre

Presentador: Abanderada de Oro

por la Comparsa Guerreros
Doa Mara Elvira Pastor Guillem

PRESENTADORA: Abanderada de
Plata por la Comparsa Almorvides
Doa Mara del Carmen Villar Seco

Presentadora: Abanderada de Oro

por la Comparsa Maseros
Doa Mara Isabel Arques Sanjun

PRESENTADOR: Abanderada de
Plata por la Comparsa Beduinos
Doa Mara Rosario Bautista Snchez

Presentador: Abanderada de Oro

por la Comparsa Contrabandistas
Doa Carmen Crespo Molina

420

Presentadora: Abanderada de Oro

por la Comparsa Piratas
Doa Mara del Carmen Rico Brotons

LA PRESENTADORA IGUALMENTE SE SUMA AL APLAUSO INVITANDO A BAJAR A CAPITANES Y

ABANDERADAS DE ORO Y PLATA.

El: Abanderada de Oro por la Comparsa Beduinos

Doa Mara Consuelo Valero Corts

MSICA: SIGUE CASTELLERA

(M.C.) BENE RIPOLL BELDA

Ella: Abanderada de Oro por la

Comparsa Chumberos
Doa Carmen Casarejos Casado
El: Abanderada de Oro por la Comparsa Argelianos
Doa Teresa Rico Pic
SE PARA LA MUSICA
PRESENTADOR: Este escenario
est ahora cargado de historia, tres generaciones de la Fiesta estn presentes. No
podemos imaginar mayor exaltacin de
nuestra Fiesta que esta imagen irrepetible. Tantas emociones, tantas ilusiones
unidas, por el lazo vinculante de nuestros
Moros y Cristianos.
PRESENTADORA: Gracias por
habernos acompaado a todos, nuestra
ms sincera enhorabuena, porque tres
cuartos de siglo de amor a la Fiesta la
hacen fuerte y nica. Y por ello, seguro
que nuestros Moros y Cristianos seguirn contando con personas como vosotros, para cubrir las futuras generaciones
de festeros.
PRESENTADOR: Repetimos nuestro agradecimiento y os despedimos de
este escenario, que no de nuestra alma
festera, con el ms fuerte de nuestros
aplausos. (Aplaudes y les haces un gesto
para que se vayan)

TRAS BAJAR DEL ESCENARIO,

LA MSICA IR PARANDO Y CONTINA LA PRESENTADORA.
PRESENTADOR: Rogamos la presencia del Presidente de la Comisin de
Fiestas, para hacer entrega de dos insignias que se darn a continuacin.
PRESENTADORA: Hace veinticinco aos cambiaba la normativa de concesin de Escarapela de plata, para los
cabos ganadores del Concurso. A partir
de ese ao, todos los cabos que hubiesen
conseguido 3 escarapelas alternas o continuadas, seran acreedores al galardn.
Tal galardn se entreg en la Presentacin de Cargos del mencionado ao, a
cinco cabos que cumplan el requisito,
pero el tiempo transcurrido hizo que
otro cabo acreedor a tal galardn se quedase sin su Escarapela de plata, por un
simple olvido. Se trata de Don Francisco
Pina Reig de la Comparsa Chumberos,
que gan el concurso en 1968, 1972 y
1973.
PRESENTADOR: La Comisin de
Fiestas en su Asamblea del 5 de julio
acord por unanimidad, restituir la injusticia cometida, y otorgar el galardn
a Francisco Pina Reig a ttulo pstumo.
Rogamos la presencia en el escenario
de algn familiar del mencionado festero.

421

(Si es posible habra que hablar con el

Presidente de los Chumberos y que suba l
o su padre con su abuela, la esposa de Paco
Pina. Protocolo sale con la insignia y se la
da al presidente y este la impone).
PRESENTADORA: (al familiar) Muchas gracias por su presencia en este escenario. (Al pblico) Donde quiera que est,
Paco Pina, enhorabuena, y a sus familiares
las disculpas de la Comisin de Fiestas, y
el aplauso de todos los festeros (aplaudes e
invitas con la mano a que se vayan).
PRESENTADOR (cuando ya estn
bajo) En esa misma asamblea se acord,
por parte de la Comisin de Fiestas, conceder la Insignia de Plata de la misma, a un
hombre que aunque no es hijo de la localidad, hace aos que colabora de forma entusiasta y generosa con nuestra localidad.
PRESENTADORA: Portadas de
Revista, bocetos de comparsa, trajes de
capitanes y abanderadas, boatos, colaborador en nuestra Revista desde los
aos sesenta, autor del primer llibret
de comparsas que se realizaba en Ibi, e
ilustrador del libro de la Comisin de
Fiestas: Ibi, un destino compartido, el
artista Rafael Guarinos Blanes no ha
regateado esfuerzos, ni ha tenido jams
una negativa, a la llamada de las Fiestas
de Moros y Cristianos de Ibi. Por todo
ello pensamos que es justo acreedor al
reconocimiento. Rogamos su presencia
en este escenario.

Casal, de nuestro Museo, en las sedes

de varias comparsas, en las fotografas
de Capitanes y Abanderadas, y en mltiples lugares, son testigos del amor que
le ha profesado a nuestra poblacin. Gracias por acompaarnos y enhorabuena
(aplaudes e invitas con la mano a que baje
del escenario)
PRESENTADOR: Antes de dar paso
al Concierto con que Castell Vermell cierra este acto, despidamos ahora con nuestros aplausos y nuestras sonrisas, a las
Abanderadas y Capitanes, trasladndoles
de ese modo todo el cario y afecto que
merecen.
BAJAN POR EL LADO INVERSO
QUE HAN SUBIDO, COMENZANDO
POR LA ABANDERADA ALMOGVARES, DESPUS ALTERNATIVOS Y FINALMENTE LOS CAPITANES, A MEDIDA QUE LLEGUEN A LA ESCALERA
DE BAJADA SE NOMBRA EL PERSONAJE. Hay que hacerlo rpido y gil
LOS CAPITANES SE DIRIGEN AL
PRINCIPIO DE LA ESCALERA, LAS
PERSONAS DE PROTOCOLO LES IRN
ENTREGANDO UN RAMO DE FLORES
DE FORMA ALTERNATIVA QUE IRN
ENTREGANDO A LAS ABANDERADAS.
MSICA: STELLA SPELNDERS
(Llivre Vermell de Monserrat) Arreglos:
Bene Ripoll Belda

(Protocolo sale con la insignia y se la

da al presidente y este la impone).

PRESENTADORA: Abanderada por

la Comparsa Almogvares
Doa Soraya Seco Garca

PRESENTADORA: Muchas gracias

don Rafael, su trabajo en nuestras Revistas de Fiestas, en las paredes de nuestro

PRESENTADOR: Abanderada por

la Comparsa Almorvides:
Doa Laura Chorro Alcaraz

422

PRESENTADORA: Abanderada por

la Comparsa Mozrabes:
Doa Victoria Bernabeu Marin
PRESENTADOR: Abanderada por
la Comparsa Mudjares:
Doa Soraya de la Asuncin Requena
PRESENTADORA: Abanderada por
la Comparsa Cides:
Doa Paqui Tecles Alarcn.
PRESENTADOR: Abanderada por
la Comparsa Tuareg:
Doa Roco Mart Fernndez

dicho. Disfrutad de la oportunidad que

vosotros mismos y vuestras comparsas
os habis procurado, y haced Fiesta para
conseguir ese recuerdo imborrable que os
merecis. Hasta muy pronto amigos. (De
nuevo comienza l a nombrar el cristiano
y ella al moro)
MSICA: SIGUE STELLA SPLENDERS
PRESENTADOR: CAPITN CRISTIANO 2014 por la Comparsa Guerreros:
DON JOS ESTEVE PLA.

PRESENTADORA: Abanderada por

la Comparsa Maseros:
Doa Silvia Guillem Garrote

PRESENTADORA: CAPITN MORO

2014 POR LA COMPARSA BEDUINOS: DON MANUEL CANALES TARAVILLA.

PRESENTADOR: Abanderada por

la Comparsa Chumberos:
Doa Sandra Sanjun Albert.

Cuando se hayan sentado PARA LA

MSICA

PRESENTADORA: Abanderada por

la Comparsa Contrabandistas:
Doa Irene Calabuig Castell
PRESENTADOR: Abanderada por
la Comparsa Piratas:
Doa Carmina Navarro Mira
PRESENTADORA: Abanderada por
la Comparsa Guerreros:
Doa Paqui Snchez Vigil
PRESENTADOR: Abanderada por
la Comparsa Beduinos:
Doa Eva Galera Verd
SE PARA LA MSICA
PRESENTADORA: Y a nuestros
Capitanes, poco ms que aadir a todo lo

PRESENTADOR: (cuando haya bajado el ltimo) Muchas gracias de nuevo por

su presencia en este escenario, y sigan disfrutando del acto. Apenas unos minutos, y
estamos con ustedes enseguida para la:
ACTUACION DE CASTELL VERMELL
(Os vais, se cierra y volvis cuando
ya estn preparados los msicos, se abre
el teln)
PRESENTADORA: Hoy hemos contado con un Mantenedor de excepcin,
que nos ilustra de manera brillante sobre
el significado de la msica para nuestros
Moros y Cristianos. Nuestra msica es sin
duda la sangre que corre por las venas de
nuestra Fiesta.

423

PRESENTADOR: Todos los actos

pblicos y privados que generan nuestra
Fiesta, tienen el alma de las bandas y los
msicos que trabajaron para esa msica
de Moros y Cristianos. No se puede entender la Fiesta sin el acompaamiento
de la msica.
PRESENTADORA: Castell Vermell
ha sido hoy, por todo ello, el hilo conductor de todo el acto, su trabajo extraordinario nos ha permitido disfrutar nada
menos que de 20 piezas que prepararon
para el mismo, y ahora como colofn de
oro al acto, interpretar an otras cuatro
magnficas piezas.
PRESENTADOR: JOS GRAS (Pasodoble) Francisco Esteve Pastor
PRESENTADORA: CHIMO (marcha mora) Jos M Ferrero Pastor
PRESENTADOR: SILVIA GUILLEM
(pas masero) Ferrn Campos Valds
PRESENTADORA: HIMNE A IBI
Msica: Benedicto Ripoll Martnez. Letra: Armando Santacreu
PRESENTADOR: Con todos ustedes Castell Vermell, bajo la direccin de
Don Gins Sanjun Martnez.
TERMINADO EL CONCIERTO
APARECERN EL PRESENTADOR Y
LA PRESENTADORA
PRESENTADORA: La Comisin de
Fiestas, y estoy seguro que con ella todos
los espectadores, quiere transmitir un
profundo agradecimiento a Castell Vermell, porque su participacin llena este
escenario de alegra y sueos evocadores.

424

PRESENTADOR: Estamos acercndonos a la finalizacin de esta Exaltacin

Festera. Apenas un momento para volver
con nuestros personajes de la noche, y habremos terminado.
SE APAGAN LAS LUCES Y ESTA
VEZ SALE EL LAZARILLO. SE SIENTA EN MEDIO DEL ESCENARIO Y SE
PONE A COMER UN TROZO DE PAN.
CASI INMEDIATAMENTE DESPUS
SALE EL OTRO PERSONAJE ESTA VEZ
VESTIDO DE MOSQUETERO CON UN
GRAN MOSTACHO. CAMINA DESPACIO Y SE CONTORNEA Y MESA LOS
BIGOTES. LOS FOCOS ILUMINAN EL
REA EN QUE SE MUEVEN.
Con Castell Vermell que ensaye una
pequea y corta fanfarria, como si estuvisemos en un mercado para llamar a
la gente.
MOSQUETERO: (se queda sorprendido al ver a Lzaro comiendo) Ven ac
mozo Qu comes?
LZARO: (al pblico) Vaya, mi
amo! Maldita tanta bondad y tanta medecina como tienen aquestos mis amos
que me matan de hambre, Este tiene la
alacena como el culo de un infante y con
el polvo de la guerra de Granada, que si
no me procurara yo el sustento tendra la
muerte bien cercana (se levanta, parte el
pan, le da un trozo)
MOSQUETERO: Por mi vida que
parece este buen pan. A dnde lo hubiste? Es amasado de manos limpias?
LZARO: No s yo eso, pero a m
no me pone ningn asco el comello y el
sabor me parece muy rico.

MOSQUETERO: As plega a Dios

(lo coge y se pone a comerlo) Sabrossimo
est por Dios. Tienes razn.
LZARO: (al pblico) Si no me doy
priesa se lo comer antes que yo y querr
ayudarme con el trozo mo. (suenan unos
arcabuzazos)
MOSQUETERO: A fe ma que escucho mosquetes!
LZARO: Ya sabis que la gente
de aqueste pueblo simulan guerra y disparan, y despus celebran embajadas y
corren las caballeras, y hacen procesin
muy digna a la Virgen de los Desamparados.
MOSQUETERO: Nadie dispara en
mi presencia, soy escudero y viejo hidalgo
del lugar (se saca la espada y esta solo tiene el mango, no tiene hoja) Por las barbas
de Neptuno! Qu quiere decir aquesto?
(se queda totalmente perplejo) (se vuelve a
Lzaro) Lzaro! T sabes algo de aquesta afrenta?
LZARO: Este Bueno Seor,
no debis enfadaros que es malo para los
humores del cuerpo y sufriris de grandes
congojas y hemiplejas. Pero Cmo
pensis que he comprado este rico pedazo de pan que tanto os place?
MOSQUETERO Cmo! Has vendido la hoja de mi espada para comprar
pan? Por los bigotes de Senaquerib!
LZARO: Algo haba que hacer
para no morir de hambre! Por muchas
barbas y bigotes que tengan toda esa gente rara que nombris.

MOSQUETERO: Por las barbas

de quien sea! Puetero tunante! Ven
ac que te he de matar yo agora. No huyas
bellaco. No corras malandrn. (Salen los
dos corriendo, el mosquetero con el mango
de la espada en la mano alzada, Lzaro
guardndose el trozo de pan en la camisa)
Se encienden todas las luces, salen
los presentadores.
PRESENTADORA: La Comisin
de Fiestas agradece a Elio Jimnez, Juan
Carlos Franco y Jos Juan Pina, todos
ellos del grupo Font Viva, esta simptica
representacin que nos han regalado, y a
todos ustedes el habernos acompaado
esta noche.
PRESENTADOR: Les deseamos
unas muy felices Fiestas de Moros y Cristianos, y nos encomendamos a la Virgen
de los Desamparados (un foco deba iluminar ahora la imagen que exista en el
fondo del escenario), a quien le hacemos
estas Fiestas, y por quien todo esto es posible. Ella, seoras, seores, es el faro que
ilumina nuestros Moros y Cristianos.
PRESENTADORA: Sean felices estos das. Ese es el motivo de esta hermosa Fiesta. Les recordamos que ahora nos
desplazaremos al Carrer Les Eres, para
all culminar esta velada con la tradicional: VERBENA DEL FESTER. De nuevo:
Buenas noches y muy felices Fiestas.
AMBOS: Vixca la Mare de Deu dels
Desemparats! (Os volvis a Ella, todos
los miembros de la Comisin, Capitanes
y Abanderadas deben estar advertidos
que al final nos pondremos todos de pie y
aplaudiremos a la Virgen, en este aplauso
comienza la ltima pieza Castell Vermell)
HIMNO A IBI Bene Ripoll Martnez

425

CAPTULO

54

Guin Presentacin
Cargos Festeros 2014

(Reproduccin guin original de la edicin)

EL TELN EST CERRADO-. PIEZA DE AMBIENTE: NMERO 1 - La

Pea El Frare-Fco.Esteve. AL MINUTO
1 EL TELN DEBE ABRIRSE. CUANDO EST DEL TODO ABIERTO SALE
LA PRESENTADORA Y SE SITA EN EL
ATRIL. (Disminuir poco a poco la msica).
JSSICA: Seoras y seores, muy
buenas noches y bienvenidos a este acto,
en el que la Comisin de Fiestas reconoce y publica los cargos festeros de nuestra
Fiesta de Moros y Cristianos, en este ao
2014.
A lo largo del ao festero una serie
de personas que hoy subirn al escenario
han estado trabajando para que las Fiestas del ao 2014 sean, si cabe, ms brillantes que lo fueron las del ao anterior. Es
una mnima recompensa que la Fiesta les
tributa, como agradecimiento por todo
lo que ellos le entregaron a ella, de forma
personal y entusiasta.
Queremos por ello trasmitir a todos
los festeros el espritu de fraternidad y
entrega que rezuman nuestras Fiestas, y
pedirles su compromiso para que, de entre sus filas, sigan brotando otros festeros
que deseen desempear cualquier cargo
dentro de su comparsa.
La organizacin y la gestin de la
Fiesta es otra manera de vivirla, y les puedo asegurar que los que desempean un
cargo de organizacin aprenden a amarlas, profunda y casi espiritualmente.
Es, precisamente, en este acto, donde agradecemos, felicitamos y animamos

426

a las personas que con sus respectivas responsabilidades harn posible que la Fiesta del ao 2014 tome carta de naturaleza.
Para iniciar esta velada, invitamos a
que ocupen su lugar en el escenario al Alcalde de nuestra localidad y al Presidente
de la Comisin de Fiestas, por favor DON
RAFAEL SERRALTA VILAPLANA y
DON JOS MARA RAMREZ MELLADO.
EN ESTE MISMO MOMENTO SUBIR EL VOLUMEN DE LA MARCHA
NMERO 1 - La Pea del Frare. (Seguir
cuando acaben los aplausos).
JSSICA: Desempear una Capitana es, sin duda, una de las experiencias
que marca decisivamente a un festero,
hoy an, la Fiesta tiene una deuda enorme de gratitud con los festeros que, brillantemente, desempearon las Capitanas del ao 2013, y hoy en este escenario,
tendrn an, una presencia destacada.
Llamamos pues a nuestros Capitanes en el ao 2013 DON ALFREDO
LAUR GUILLEM, Capitn Cristiano por
la comparsa ALMOGVARES, y a DON
ANTONIO CONDS CONDS, Capitn
Moro por la comparsa ALMORVIDES.
LA PIEZA NMERO 2 Marah Ignacio Garca Vidal (Comienza al escuchar
Llamamos pues a nuestros muy poco a
poco) (DURAR HASTA QUE ACABE
EL PROTOCOLO. SUBE DE VOLUMEN
MIENTRAS SUBEN LOS CAPITANES).

427

(Seguir cuando acaben los aplausos y

los saludos)
JSSICA: No dudo que soy portavoz
de todos los festeros, y tambin de los
ciudadanos de Ibi al trasmitiros nuestro
ms profundo agradecimiento, por todo
vuestro esfuerzo y sacrificio, y por las
magnficas horas de Fiesta que nos habis
sabido ofrecer.
Como inicio de un nuevo ciclo que
se renueva ao tras ao, os corresponde
el honor de traspasar vuestro cargo a los
Capitanes de la presente edicin.
Permitidme entonces que pida la
presencia en este escenario a DON JOS
ESTEVE PLA, CAPITN CRISTIANO
2014 POR LA COMPARSA GUERREROS.
LA MARCHA NMERO 3 Signum Sal Gmez, SUBE DE VOLUMEN MIENTRAS EL CAPITN SUBE
AL ESCENARIO. (Seguir cuando acaben
los aplausos y los saludos).
JSSICA: Y A DON MANUEL CANALES TARAVILLA, CAPITN MORO
2014 POR LA COMPARSA BEDUINOS.
LA MARCHA 4 Benditos Fco.Valor Llorens SUBE DE VOLUMEN MIENTRAS EL CAPITN SUBE AL ESCENARIO. SALE GENTE DE PROTOCOLO
CON LAS ESPADAS Y SE LAS DAN A LOS
CAPITANES DEL 2013. (Seguir cuando los
Capitanes de 2013 tengan las espadas).
JSSICA: Capitanes Moro y Cristiano, la espada y el sable que habis recibido
son los smbolos de vuestro cargo, recibid
tambin con ellos nuestra ms sincera
enhorabuena, con nuestro expreso deseo
de que los prximos das se conviertan en
experiencias inolvidables para vosotros y

428

vuestras familias. De este modo simblico, la Fiesta os invita a ostentar la mxima

representacin de la misma.
EN ESTE MOMENTO LOS CAPITANES LES DAN LAS ESPADAS Y
APLAUDEN.
(Cuando terminen los aplausos contina la presentadora).
JSSICA: Gracias, DON ALFREDO LAUR GUILLEM Y DON ANTONIO CONDS CONDS, por habernos
acompaado en este acto, pueden regresar a sus butacas. Hasta siempre Capitanes.
APLAUSOS Y LOS CAPITANES SE
VAN DEL ESCENARIO. SUBIR LA PIEZA NMERO 4 - Benditos
SALE GENTE DE PROTOCOLO
CON LAS INSIGNIAS Y SE LAS ENTREGAN Al ALCALDE Y AL PRESIDENTE.
LUEGO SE RETIRAN DEL ESCENARIO.
(Cuando estn sentados los Capitanes
de 2013).
JSSICA: Ahora, nuestro Alcalde
DON RAFAEL SERRALTA VILAPLANA y nuestro Presidente DON JOS MARA RAMREZ MELLADO impondrn a
nuestros Capitanes DON JOS ESTEVE
PLA y DON MANUEL CANALES TARAVILLA, las insignias de Plata de la Comisin de Fiestas.
(Una vez impuestas contina la presentadora).
JSSICA: En la Fiesta, hay otros importantes protagonistas que acompaan a
los Capitanes en sus bandos respectivos.
Ellos se prepararn a lo largo del ao,
para protagonizar el acto que da cohesin
dramtica a nuestras Fiestas.

Acompaan siempre a los Capitanes, mantenindose ntegros y concentrados para esos dos momentos cruciales: las Embajadas, en las cuales la
Fiesta se define y se dota de contenido.
Hablamos evidentemente de los Embajadores.
Recibamos a Don JUAN PEDRO
GALIANA CORTS, Embajador Cristiano y a Don RAL PERALES GIRALDO,
Embajador Moro.
SUENA LA MARCHA NMERO 5
El Guardia - Sal Gmez, DE FONDO
MIENTRAS SUBEN AL ESCENARIO
CUANDO ESTN SUBIENDO AL
ESCENARIO, PROTOCOLO ENTREGAR LAS DOS INSIGNIAS AL PRESIDENTE Y AL ALCALDE, QUE SE IMPONDRN A LOS EMBAJADORES. (Cuando
acaben los aplausos)
JSSICA: Rogamos a ambos Embajadores que permanezcan unos momentos ms con nosotros, mientras damos la
bienvenida a las personas que van a protagonizar los cargos de Sargentos de Fiesta. Ellos abren cada acto, dan salida a los
respectivos bandos en la Diana dirigiendo la primera escuadra respectiva y son
los mximos responsables de nuestros
actos de disparo.
Invitamos al escenario a DON MANUEL GUILLEM MARTNEZ, Sargento
Cristiano y a DON XIMO LEN SANJUN, Sargento Moro.
SUENA LA MARCHA NMERO 6
Jordi Jos Rafael Pascual Vilaplana.
SIMULTNEAMENTE SALE PROTOCOLO CON LAS LANZAS Y SE LAS
ENTREGAN A LOS CAPITANES Y
LAS CHAPAS A ALCALDE Y PRESIDENTE.

LOS CAPITANES ENTREGAN LAS

LANZAS A LOS SARGENTOS ENTRE
LOS APLAUSOS DEL PBLICO (Cuando
acaben los aplausos)
JSSICA: Desde la Comisin de
Fiestas, queremos testimoniar nuestra
admiracin y nuestros mejores deseos, en
el desempeo de sus cargos respectivos a
Embajadores y Sargentos, cuya labor es
crucial para el engranaje y la brillantez de
nuestra Fiesta.
Gracias Sargentos y Embajadores
por su presencia en este escenario, pueden regresar a sus butacas.
APLAUDES, LOS INVITAS A IRSE
CON LA MANO, SE MARCHAN. CONTINA LA PIEZA NMERO 6 Jordi
(Cuando se sienten sigue la presentacin)
JSSICA: No nos olvidamos tampoco de esas otras dos figuras, que elegidos segn los hbitos y costumbres de
sus respectivas comparsas, cubren las espaldas de cada uno de sus bandos en los
actos de disparo. Desde la Comisin de
Fiestas, queremos en este acto reconocer
tambin, a los COPS Cristiano y Moro.
Recibmoslos:
COP por la comparsa ALMOGVARES: DON VICENTE PINA VERDU
COP por la Comparsa ALMORVIDES: DON JESS ATIENZA SERRANO
SALE MIENTRAS TANTO PROTOCOLO CON LAS DOS INSIGNIAS Y
SE LAS DAN A LOS CAPITANES PARA
QUE SE LAS ENTREGUEN.SUBEN LOS
COPS. SUENA LA MARCHA NMERO
7 Abraham Rafael Mullor Grau (Cuando les pongan las insignias y saluden, continas)

429

JSSICA: Muchas gracias COPS

MORO Y CRISTIANO, y enhorabuena,
podis regresar a vuestros asientos y continuar disfrutando de este acto.
SE VAN LOS COPS CONTINA
NMERO 7 Abraham (Cuando se sienten sigue la presentacin).
JSSICA: Con verdadero agradecimiento, reconocimiento y admiracin, les
hemos ido introduciendo a los principales actos representativos, aquellos sin los
cuales la Fiesta no sera posible.
Es el turno de centrar nuestra atencin en los otros cargos, aquellos que trabajan igualmente todo el ao entre bambalinas, organizando y gestionando, y que
probablemente si no fuese por este acto,
no se haran visibles para el mundo de la
Fiesta.
Nos referimos en primer lugar al Alcalde y Tenientes Alcaldes de la Comisin
de Fiestas, cuya tarea es coordinar, dirigir y facilitar el desarrollo de los actos de
Fiesta en nuestras calles.
Alcalde de Fiestas: DON ANTONIO CONDS CONDS,
y Tenientes de Alcalde: DOA
MARI CARMEN CARO MARN,
DON PLCIDO MARTNEZ
MARTNEZ,
DON JESS GISBERT SNCHEZ,
DON EULOGIO VICEDO BROTONS, y
DON RUBN VIDAL PALOMARES.
MIENTRAS SUBEN AL ESCENARIO SUENA LA MARCHA NMERO 8
Maisabel Paco Valor LLorens. PROTOCOLO, AL NOMBRARLOS, SACA LAS
CHAPAS Y EL ALCALDE, EL PRESIDENTE Y LOS CAPITANES, SE LAS VAN

430

COLOCANDO. A CONTINUACIN SE
SACAN LAS VARAS A LA MESA Y SE
LAS IRN ENTREGANDO AL ALCALDE PARA QUE HAGA LA ENTREGA A
CADA UNO DE ELLOS.(Cuando tengan
puestas las chapas).
JSSICA: A continuacin nuestro
Alcalde hace entrega de las varas de mando, simbolizando la cesin de poder que
durante los das de Fiesta representarn
los miembros de la Alcalda de Fiestas.
(Cuando tengan las varas sigues) Revestidos de vuestra autoridad, ya podis
otorgar a los Delegados la insignia que
los distinguir como tales. Delegados de
comparsa, os pedimos vuestra presencia
en este escenario:
EMPIEZA LA PIEZA NMERO 9
Culibri Jos Rafael Pascual. SALEN
DOS CHICAS DE PROTOCOLO CON
LAS BANDEJAS DE LAS CHAPAS DE
LOS DELEGADOS, LAS DEJAN A LOS
DOS LADOS DE LA MESA (7 A CADA
LADO) Y SE VAN. LAS CHAPAS LAS
PONEN EL ALCALDE DE FIESTAS Y
SUS TENIENTES.
(Nombra uno, cuenta hasta cuatro
mentalmente y nombras al siguiente).
Delegado por la Comparsa Guerreros: DON FRANCISCO MOYA MORN.
Delegada por la Comparsa Beduinos: DOA M AMALIA LPEZ FERNNDEZ.
Delegado por la Comparsa Contrabandistas: DON JOS IGNACIO BROTONS PINA.
Delegado por la Comparsa Piratas:
DON ARTURO PIC ANTOL.
Delegado por la Comparsa Maseros:
DON RICARDO GUILLEM PREZ.

Delegada por la Comparsa Argelianos: DOA SUSANA GRANDE LZARO.

Delegado por la Comparsa Templarios: DON JOS MIGUEL GARCA GISBERT.
Delegado por la Comparsa Chumberos: DON DAVID COLOMA BLANES.
Delegado por la Comparsa Cides:
DON FRANCISCO GALERA UCLS.
Delegado por la Comparsa Tuareg:
DON MARCOS MOYA MORN.
Delegada por la Comparsa Mozrabes: DOA LETICIA LPEZ SEPLVEDA.
Delegado por la Comparsa Mudjares: DON LUIS MONTESINOS GOZALBO.
Delegado por la Comparsa Almogvares: DON DAVID ROPERO MOLINA
Delegado por la Comparsa Almorvides: DON ANTONIO TNEZ ROMERO.
(Una vez puestas todas las insignias).
JSSICA: Recibid este aplauso como
agradecimiento anticipado de vuestra extraordinaria tarea en la Fiesta, y, con ello,
el reconocimiento por vuestra labor en la
organizacin de los actos. Gracias Seores Delegados.
SUENA DE NUEVO LA NMERO
9 - Culibri. Y TODOS LOS DELEGADOS
ABANDONAN EL ESCENARIO ENTRE
LOS APLAUSOS DEL PBLICO.(Cuando
estn sentados).
JSSICA: La Fiesta del futuro ser
sin duda reflejo de todo aquello que nosotros hagamos hoy en da, y que sepamos trasmitir a nuestros hijos. En los ms

pequeos es donde podemos observar la

evolucin de ese amor a la Fiesta que queremos propagar. Es por todo ello que el
Delegado infantil forma parte, desde hace
tiempo, de otro de los reconocimientos
que en este acto presentamos como hecho destacado. Por favor recibamos con
un caluroso aplauso a los Delegados infantiles de 2014:
SALEN DOS CHICAS DE PROTOCOLO CON LAS BANDEJAS DE LAS
CHAPAS Y LAS DEJAN EN LA MESA
(SIETE A CADA LADO). SUENA LA
MARCHA NMERO 10 Veu i ensenya
Sal Gmez. CUANDO VAN SUBIENDO LOS DELEGADOS INFANTILES, SE
LAS VAN COLOCANDO EL ALCALDE,
EL PRESIDENTE, LOS CAPITANES, ALCALDE DE FIESTAS Y LOS TENIENTES
DE ALCALDE.
(Nombras uno y cuentas hasta cuatro
mentalmente y nombras al siguiente).
Delegada Infantil por la Comparsa
Guerreros: AINHOA VICEDO VILA.
Delegado Infantil por la Comparsa
Beduinos: DAVID CASTILLO VILAR.
Delegada Infantil por la Comparsa
Contrabandistas: ALICIA RECHE PINA.
Delegada Infantil por la Comparsa
Piratas: LUCA TORTOSA ESPAA.
Delegado Infantil por la Comparsa Maseros: FERNANDO BORONAT
MIRA.
Delegado Infantil por la Comparsa
Argelianos: DIEGO FERNNDEZ CERD.
Delegado Infantil por la Comparsa
Templarios: ALEJANDRO NAVARRO
ZAMBRANA
Delegada Infantil por la Comparsa
Chumberos: LAURA AZORN PIC.

431

Delegada Infantil por la Comparsa

Cides: CECILIA MORENTE MARTNEZ .
Delegado Infantil por la Comparsa
Tuareg: HUGO DAZ MOLT.
Delegado Infantil por la Comparsa Mozrabes: PASCUAL CHAMORRO
SNCHEZ.
Delegada Infantil por la Comparsa
Mudjares: LUCA MONTESINOS MEDINA.
Delegado Infantil por la Comparsa Almogvares: ARTURO ROPERO
MONLLOR.
Delegada Infantil por la Comparsa
Almorvides: ESTELA MASEGOSA BELLVER (Una vez puestas todas la insignias).
JSSICA: Delegados y Delegadas infantiles, miembros de la Alcalda de Fiestas, os agradecemos a todos vuestra presencia en el escenario, y os despedimos
cariosamente de este escenario con un
fuerte aplauso, enhorabuena!
SE VAN CON LOS DELEGADOS INFANTILES, EL ALCALDE DE FIESTAS Y
LOS TENIENTES CON LA MUSICA DE
FONDO NMERO 11 Almogvar contest Jos Vicente Egea (Cuando estn los
pasillos despejados).
JSSICA: En el Presidente de comparsa, como su mximo responsable,
recae la tarea del buen funcionamiento
interno de cada una de ellas, un trabajo
continuado y callado a lo largo de todo el
ao que es, sin duda, absolutamente decisivo para lo que veremos despus en la
calle. Desde aqu tambin queremos corresponder a su esfuerzo, con la imposicin de las insignias que los distinguirn
como tales. Rogamos la presencia de los
Presidentes de Comparsa.

432

(Lo mismo, se nombra uno, se cuenta

hasta cuatro mentalmente y se nombra al
siguiente) SUENA LA MARCHA NMERO 12 Un moro mudjar Rafael Mullor.
SALEN (DOS CHICAS DE PROTOCOLO) CON LAS BANDEJAS LLEVANDO LAS INSIGNIAS LAS DEJAN EN LA
MESA (SIETE A CADA LADO) Y SE
MARCHAN. SERN ENTREGADAS A
LOS PRESIDENTES POR EL ALCALDE,
EL PRESIDENTE Y LOS CAPITANES.
Presidente de la Comparsa Guerreros: DON DAMIN GUILLEM CORTS
Presidente de la Comparsa Beduinos: DON FABIN VERD PAY.
Presidente de la Comparsa Contrabandistas: DON RODRIGO RECHE
GARCA.
Presidente de la Comparsa Piratas:
DON JOS MANUEL SANTONJA GIMENO.
Presidente de la Comparsa Maseros:
DON RAFAEL VERD VALLS.
Presidenta de la Comparsa Argelianos: DOA CARMEN GRANDE LZARO.
Presidente de la Comparsa Templarios: DON FERNANDO LINARES LILLO.
Presidente de la Comparsa Chumberos: DON FRANCISCO PINA VERD.
Presidente de la Comparsa Cides:
DON FRANCISCO JAVIER MORALES
BERMEJO.
Presidente de la Comparsa Tuareg:
DON ANTONIO RICO ANDREO.
Presidenta de la Comparsa Mozrabes: DOA BEATRIZ SANTAMARA
LPEZ.
Presidente de la Comparsa Mudjares:
DON EVARISTO HITA DE LA PLATA.
Presidente de la Comparsa Almogvares DON JESS VICENTE MIANO.

Presidente de la Comparsa Almorvides: DON ENRIQUE PALACIOS

CORTS.

(Se comienza a llamar a las Abanderadas. A la siguiente una vez se le haya

dado el ramo a la anterior).

SE SITAN LOS MOROS A LA IZQUIERDA Y LOS CRISTIANOS A LA

DERECHA.
(Una vez puestas todas la insignias).

JSSICA:
Abanderada por la Comparsa Guerreros: DOA PAQUI SNCHEZ VIGIL.
Abanderada por la Comparsa Beduinos: DOA EVA GALERA VERD.
Abanderada por la Comparsa Contrabandistas: DOA IRENE CALABUIG
CASTELL.
Abanderada por la Comparsa Piratas: DOA CARMINA NAVARRO PINA.
Abanderada por la Comparsa Maseros: DOA SILVIA GUILLEM GARROTE.
Abanderada por la Comparsa
Chumberos: DOA SANDRA SANJUN ALBERT.
Abanderada por la Comparsa Cides:
DOA PAQUI TECLES ALARCN.
Abanderada por la Comparsa Tuareg:
DOA ROCO MART FERNNDEZ.
Abanderada por la Comparsa Mozrabes: DOA VICTORIA BERNABU
MARN.
Abanderada por la Comparsa Mudjares: DOA SORAYA DE LA ASUNCIN REQUENA.
Abanderada por la Comparsa Almogvares: DOA SORAYA SECO GARCA.
Abanderada por la Comparsa Almorvides: DOA LAURA CHORRO
ALCARAZ.
(Sigue la presentacin cuando la ltima haya recibido el ramo y est en su sitio).

JSSICA: Con un fuerte aplauso

pretendemos animaros a continuar trabajando por nuestra Fiesta y su correcto
desarrollo. Muchas gracias por vuestra
presencia en este escenario, regresad a los
respectivos asientos y Felices Fiestas.
APLAUSOS Y ABANDONAN EL
ESCENARIO. SUENA NMERO 13
Rifeo Ignacio Snchez Nevarro (Cuando estn sentados).
JSSICA: La participacin de la mujer en la Fiesta y en nuestra localidad, es
una realidad que se remonta al lejano siglo
XIX. No obstante, el ms preciado galardn al que una mujer puede aspirar, dentro de la comparsa, es ser su Abanderada,
mxima aspiracin de muchas festeras de
la localidad, que han soado alguna vez
con llevar la bandera de su comparsa.
Ellas son, por lo tanto, garantes de las
banderas de sus respectivas comparsas en
la edicin correspondiente, y ello, sin duda,
constituye un honor y un extraordinario
premio. Recibamos, con nuestro aplauso y
apoyo, a las Abanderadas del ao 2014.
SUENA MSICA NMERO 14 De
Fusta a metall Paco Valor Llorens. PROTOCOLO IR SACANDO LOS RAMOS
CONFORME SE VAYAN LLAMANDO
(primero
Capitn cristiano, Capitn
moro, Alcalde y Presidente de la Comisin,
as sucesivamente).

JSSICA: Los que han ostentado

este cargo dicen que estos prximos das
se clavan profundamente en el corazn y
quiz en el alma, os deseamos pues, que
podis experimentar esta bella sensacin.
Enhorabuena a todas, gracias y que ten-

433

gis un feliz Da de lAvs. Muchas gracias

por habernos acompaado en este escenario, regresen a sus butacas en el anfiteatro con nuestra gratitud y aplauso.
LAS ABANDERADAS ABANDONAN
EL ESCENARIO ENTRE LOS APLAUSOS
DE LA GENTE. MIENTRAS BAJAN SUENA LA MSICA NMERO 15 La neta
del many Jos Rafael Pascual Vilaplana
(Cuando se sienten las Abanderadas).
JSSICA: Finalizadas las entregas y
presentaciones relacionadas con la edicin festera que vamos a vivir, vamos a
proceder a un ltimo y merecido reconocimiento. El presente ao se ha aprobado
en Asamblea plenaria el nuevo Reglamento de Honores y Distinciones, que regula
entre otros el otorgamiento del ttulo de
Festero de Honor. La Comisin de Fiestas
y la Comparsa Mudjares han presentado
la peticin de que el primer festero elegido, dentro del mencionado Reglamento,
sea un hombre que sin duda encarna palpablemente los valores que tal ttulo pretende contemplar. Este festero, Presidente
de la Comisin de Fiestas en tres etapas
diferentes, junto con sus respectivos equipos configurados por l, ha personalizado
en nuestra localidad, de manera ms que
notoria, los momentos de ms brillantez
de nuestra Fiesta de Moros y Cristianos
reciente, y les dotaron, gracias a su gestin, del patrimonio ms emblemtico
que hoy posee: el Casal Fester y el Museo
de la Fiesta. Por eso, por innumerables logros para la Fiesta, para sus actos, para su
cultura, para toda la poblacin y por toda
una vida de dedicacin a la misma, que
an estamos seguros que continuar durante muchos fructferos aos, la Asamblea plenaria de la Comisin de Fiestas
del pasado 5 de abril, acord otorgar el

434

ttulo de Festero de Honor a Don ENRIQUE MONTESINOS GOZALBO, al cual

rogamos su presencia en este escenario.
SUENA LA PIEZA NMERO 16
Pic Negre Jos Vte. Egea.
Pepe va a recibir a Enrique, le da la mano.
SIGUE LA MISMA PIEZA NMERO 16 Pic Negre.
Sale la persona de Protocolo y le entrega al Presidenteel cuadro para que se lo
d a Enrique.
JSSICA: Gracias Enrique, la Comisin de Fiestas que t tanto has querido,
la Comparsa Mudjares, la Fiesta entera y
el pueblo de Ibi rinde testimonio de gratitud por tu labor y dedicacin a las Fiestas
Patronales, asimismo reconoce la labor y
dedicacin de los respectivos equipos de
Comisin que t configuraste y dirigiste.
Muchas gracias a todos, especialmente a
Enrique, y nos despedimos con este nuevo aplauso que es sin duda el de toda la
Fiesta de Moros y Cristianos (aplaudes).
CONTINA LA MISMA MSICA
NMERO 16 (Cuando se haya marchado
Montesinos y sentado Pepe, sigue).
JSSICA: Este primer acto finalizar
con las palabras del Presidente de la Comisin: Don Jos Mara Ramrez Mellado,
y del seor Alcalde de la localidad y por lo
tanto Presidente de honor de nuestra Comisin: Don Rafael Serralta Vilaplana.
(Jessica se retira y comienza a hablar
el Presidente) SE SIENTA EL ALCALDE
(A LA DERECHA DEL PRESIDENTE),
EL PRESIDENTE Y LOS CAPITANES EN
LAS SILLAS LATERALES. EMPIEZA A
HABLAR EL PRESIDENTE. CUANDO
TERMINE LOS APLAUSOS DE SU DISCURSO HABLA EL ALCALDE. (Sales
cuando acabe el Alcalde y continas)

JSSICA: Tras la intervencin de

nuestro Alcalde y nuestro Presidente, damos por finalizada la 1 parte de este acto.
Tras un breve descanso, la Unin
Musical de Ibi interpretar su ya tradicional concierto de msica festera, especialmente preparado para el da de hoy.
Nos despedimos de todos ustedes
hasta dentro de unos minutos. Muchas
gracias.
SE LEVANTAN TODOS Y BAJAN
DEL ESCENARIO SUENA LA PIEZA
NMERO 17 Cristi de Templo Miguel
Angel Mas Mataix.
2 PARTE
SE ABRE EL TELN Y APARECE LA PRESENTADORA JUNTO A LA
UNIN MUSICAL DE IBI. SUENA LA
PIEZA NMERO 18 Afar Mosem
Juan Carlos Sempere Bomboi.
JSSICA: De nuevo con todos ustedes, vamos a dar comienzo a esta segunda
parte del acto, que tiene como todos ustedes saben a la Unin Musical de Ibi, como
protagonista indiscutible.
Antes de dar lectura al programa
preparado por la Unin Musical para el
da de hoy, nuestra banda nos traslada
que en el curso de su interpretacin ofrecer un homenaje a uno de sus miembros
fallecidos. Pedimos la presencia del Presidente de la banda para que nos explique
el contenido de tal homenaje.
(Permaneces a su lado ligeramente
apartada, cuando termine lo saludas, le
das las gracias y sigues leyendo).
Sin duda ser un momento muy
emotivo para todos. Muchas gracias seor Presidente de la banda. El resto del
programa est compuesto por:

-PATRICIO BARCELO (Pasdoblemarxa) de D. Ramon Garca i Soler.

-JSSICA: (marxa cristiana) de D.
Jos Rafael Pascual Vilaplana.
-AL GERMA (marxa mora) de D.
Ernesto Nadal Eixeres.
-EL HONOR DE UN CABALLERO (marxa cristiana) de D. Miguel ngel
Mas Mataix.
- XABAT (marxa mora) de D. Sal
Gomez Soler.
Recibamos con un fuerte aplauso, al
Director de la Unin Musical de Ibi DON
ANDRS COLOMINA BERNABU.
(La presentadora sale del escenario
hasta que finalice el concierto) TERMINA
EL CONCIERTO.
- JSSICA: La msica, el alimento
ms consustancial de nuestro espritu
festero, cierra como siempre este acto de
Presentacin de Cargos.
Agradecemos su asistencia, sus
aplausos y su alegra que hoy nos han
sabido contagiar a todos los que hemos
pasado por este escenario. Nos despedimos de todos ustedes, con la confianza
de que hayan disfrutado este primer acto
de Fiesta. Y sobre todo, les esperamos en
las calles y las tribunas, regalando a todos los aqu reconocidos y a todos los
festeros de Ibi, nuestros aplausos y nuestras mejores sonrisas, como bien sabemos hacer en este pueblo, y a lo largo de
todos los actos que configuran el guin
de actos de nuestro prximo Avs. A la
salida encontrarn dispuesto un vino de
honor al que estn todos invitados. Buenas noches y muchas gracias.
SUENA DE FONDO LA PIEZA NMERO 19 La Penya del Alba Paco Valor Llorens.

435

CAPTULO

56

La Revista de Fiestas

La Revista de Fiestas, como se conoce en la actualidad, el programa en su

acepcin popular como se le llama en Ibi,
o el guin como se le denomin en Alcoy
en sus inicios, es el heraldo que difunde la
buena nueva de la inmediata celebracin
de los Moros y Cristianos. Esa es su finalidad, pero, evidentemente, es algo ms.
Con la aparicin de la Revista se
pone de largo la cultura festera en su ciclo
biolgico anual. En ella se ven reflejadas
inquietudes, progresos, descubrimientos,
nuevas investigaciones, no solo sobre los
Moros y Cristianos sino sobre la cultura local, ya que en la mayor parte de las
poblaciones la ausencia de otros rganos
hace que sea la nica ventana donde se
asomen los obreros de la cultura, los estudiosos de las bibliotecas, y, en suma, los
nuevos amanuenses.
La Fiesta es un fenmeno social y
cultural que sintetiza y refleja los comportamientos, las costumbres y la situacin del colectivo que las genera. Por eso,
si analizamos, an a grandes rasgos, el
contenido de las distintas revistas, encontramos minuciosas y completas descripciones de las ediciones festeras a que se
refieren, as como de los acontecimientos
festeros del ao y todas las iniciativas
que en su entorno se hayan promovido.
Podemos conocer las tendencias culturales, artsticas y sociales de las sociedades
respectivas, ver reflejada la investigacin
histrica, arqueolgica y antropolgica
producida en el ao. Adems ofrecen una
completa informacin sobre la industria

436

y el comercio local, la actualidad de distintas instituciones, entidades, clubes y

asociaciones diversas y un largo etctera.
Podemos decir sin pudor por la posible equivocacin, que la Revista es un
espejo social que queda impreso para
las futuras generaciones. Esta reflexin
es vlida para la prctica totalidad de localidades del universo festero, en las que
unas con ms y otras con menos fortuna,
publican revistas con idnticos fines.
Existen multitud de antecedentes
que podemos considerar como el embrin de lo que hoy la Revista representa:
la Gua de Alcoy de 1753, el Cronicn del
Padre Picher que habla de la Fiesta del
pueblo vecino y de una perspectiva histrica de la misma en el siglo XVIII, el
opsculo de Llobet y Vallosera de 1853,
el opsculo que describe las fiestas de
Benilloba en 1747, el otro opsculo jumillano publicado por Teodomiro Alemn,
profesional de imprenta en tiempos de
los Reyes Catlicos, que se hace eco de la
leyenda, mediante la cual, los jumillanos
fueron inducidos a celebrar Moros y Cristianos por unas voces que se escuchaban
en los aledaos del castillo, las cuales provenan de los cristianos que haban perdido la vida asaltndolo para librarlo de los
moros. Y ya ms cercano en tiempo y criterios, la Gua del Forastero de Alcoy de
1864, cuyo autor es Gonzalo Faus, la cual
pretenda ofrecer a sus conciudadanos
una idea del pueblo y cercanas, y a los forasteros, un conocimiento de la tierra que
estaban visitando. Todas ellas, apuntaron

437

ya en su tiempo, los fines y propsitos que

hoy animan las revistas actuales.
Aunque en la narracin del Barn Davillier describe cmo encuentra
en Alcoy un cartel, en un lugar visible e
impreso en un papel azul plido, especificando todos los actos y funciones a celebrar en las inmediatas fiestas georginas,
que con reservas pudiese ser considerado
un programa, entendemos como tal, una
publicacin de bolsillo o edicin libro,
susceptible de ser llevado a casa, que nos
informa del inmediato acontecimiento y
de cada acto que lo configura. Siguiendo
esas pautas, se da por vlido para Alcoy
el ao 1876 como el del nacimiento de su
programa, una publicacin de 195x265
que refiere los actos del Sexto Centenario.
Esa fecha coincide en cercana con el
mismo acontecimiento en otras poblaciones, Xixona, por ejemplo, sita su primer
programa en el ao 1884 recogiendo una
descripcin de sus fiestas de 1879. Ibi en
1888, con dptico que desplegado es una
DIN A-4 hacindose eco de sus fiestas de
Moros y Cristianos, a celebrar entre el 14
y el 16 de septiembre y con una pequea
proclama: Con los esfuerzos que anualmente han venido haciendo los habitantes
de la poblacin, coadyuvados por el Ayuntamiento, para que las fiestas en honor de
Su Patrona la Virgen de los Desamparados, tuvieran la importancia que imprime
la devocin, no han decado en el actual
en que, si se quiere, supera el entusiasmo
() la Corporacin municipal, de acuerdo
con la Autoridad Eclesistica y jefes de las
comparsas de Moros y Cristianos, ha dispuesto que los festejos se realicen conforme
al siguiente programa
El guin de actos que sigue despus,
por cierto, es completsimo. Junto a la

438

habitual funcin de moros y cristianos,

figuran actos y actividades de todo tipo,
reflejando que aquellos son una funcin
ms entre las fiestas a la Virgen de los
Desamparados que an no eran patronales. Ibi separa las hileras de tiradores a finales del diecinueve con atuendos cristianos y moros, y estructura la Fiesta como
la conocemos hoy, al igual que en otras
muchas poblaciones del entorno, a partir
de la renovada morofobia producida por
la Guerra de Marruecos.
En Castalla aparece un opsculo escrito por don Vicente Zacars, que hace
una descripcin de las fiestas religiosas y
populares que la villa de Castalla dedica
a su Patrona: la Virgen de la Soledad. Villena, igualmente, apunta la ltima quincena del siglo XIX como el inicio de su
programa de fiestas y as sucesivamente.
Con el paso del tiempo, la casi totalidad de las revistas adquiriran el formato que presenta en la actualidad y la cierta
unidad de criterios que las generaliza. Ibi
en 1950 presenta el formato de DIN A-4
actual y cinco aos ms tarde inicia su seccin literaria que se ha ido desarrollando de
forma impresionante hasta la actualidad.
Los temas abordados y datos incluidos son valiosos y muy extensos, algunos
de ellos por su curiosidad, por haberse
prodigado escasamente en otras publicaciones o simple y llanamente por su
valor especfico. No deja de ser curioso
cmo nadie, particular ni entidad, jams
intentara recopilar todo el contenido de
esa impresionante fuente documental,
ese gran trabajo historiogrfico que sus
pginas suelen contener. Alguien que se
ocupara de realizar un inventario bibliogrfico de todo lo que ha sido publicado y
al mismo tiempo, recopilara, contrastara,

legitimara y en su caso refundiera todo

lo que aparece anualmente. Es extraa
la localidad que no pugna por reunir las
ms sobresalientes plumas para ennoblecer sus contenidos, los ms conocidos,
reputados y preparados eruditos, el mejor material grfico, los mejores ilustradores, etc. Cuntas veces encontramos el
mismo tema en distintas publicaciones,
cada una de ellas desde una perspectiva
diferente, o cuando menos, realizando
una aportacin distintiva. En los libros
que formaban la triloga publicada por
Jos Mara Ramrez Mellado, que recogan de manera modesta los conocimientos ibenses de historia local y de Moros
y Cristianos, frecuentemente reproducen
material diverso de distintas revistas locales, por ejemplo, el referido al personaje Pedro Corb, capitn de milicias ibense
en la guerra de Sucesin, y Lloctinent de
la zona que abarcaba desde Elche hasta la
Foia de Castalla, se pudieron encontrar
trabajos sobre l o que aludan a l en las
revistas de Xixona, de Onil, de Castalla,
de Biar y por supuesto de Ibi, y as en
otros muchos casos.
Las revistas festeras deben servir
a los estudioso del siglo XXI para contribuir al conocimiento de las distintas
sociedades locales y sus manifestaciones
culturales, la Undef debera ser el organismo que considerara toda esa informacin, desde una perspectiva global a nivel
comarcal, regional y hasta nacional, bien
entendido que se trata de perspectivas
distintas, y todas ellas existentes cuando
hablamos de tradicin y cultura. A todo
ello podramos aadir los aspectos estticos, fotogrficos, pictricos y un largusimo etctera de aspectos valorables ofrecidos con generosidad.

Los Moros y Cristianos los construimos da a da, con una plyade de fructferas individualidades, cada una de ellas
unida por un vnculo estrecho, indisoluble y entraable como es nuestra Fiesta ancestral. Las revistas deben manar y
beber ese cosmos enorme y estrellado de
sentimientos, emociones y estmulos que
se convierten en vida a borbotones y en
sueos que terminan por realizarse. Es
un enorme pecho que con los alientos, la
energa y las ilusiones de cada cual, late
con rotundidad ciclpea. Es una inmensa cosecha que se autogermina una y otra
vez, por eso, nuestros Moros y Cristianos
necesitan de unas pginas que, convertidas en lbum y joyel, en diario y albacea,
en nave del tiempo y escapulario, merecen ser tenidas en cuenta, estudiadas y
catalizadas con el mimo de una madre.
Tanta dadivosa humanidad como las gentes de esta Fiesta derrochan.
La Fiesta no es solo un medio de expansin, es una cultura, pero sobre todo
una responsabilidad que hemos acogido
con amor sobre nuestros hombros, sabedores de que la hemos de trasmitir ms
hermosa y pura si cabe a nuestros hijos.
Pero centrmonos en la descripcin
de las distintas pocas, formatos, criterios y personajes relevantes de nuestra
Revista Festera a lo largo de su historia.
Decamos que la primera publicacin que
contiene un guin de fiestas de Ibi, es el
correspondiente al ao 1888 que corresponde a las fiestas que se celebraron el
14,15 y 16 de septiembre. Cerrado mide
15x21 y contaba tan slo de 4 pginas, y
con l daba comienzo, al menos de forma
conocida, la historia de esta publicacin
seera de nuestra localidad. Lo firmaba
el alcalde Jos Gisbert y el Secretario del

439

Ayuntamiento Juan Andreu, en l hallamos el detalle de los actos de fiestas de

la poca. El siguiente programa, como
le solemos llamar en Ibi, se publicaba 4
aos despus, ao de 1892, en el que segn describamos en su lugar de este libro, no hubo fiestas de moros y cristianos,
el ambiente era de pobreza extrema en la
poblacin y se acercaban aos difciles,
ya que a final de siglo sufrimos el gran
desastre de la prdida de las colonias y
la guerra con Estados Unidos. Ese folleto
refleja las fiestas en honor a la Virgen de
los Desamparados, y lo firmaba el mismo
secretario y el alcalde Manuel Soler, el siguiente programa que se conserva es el de
1897 que vara poco del anterior, lo que s
se observa debido al tratamiento recibido
es que la Procesin es el acto central de
las fiestas ibenses.
Saltamos al ao 1922 y al de 1923,
muy similares, reflejan fiestas a la Virgen
de los Desamparados incluyendo funcin
de moros y cristianos, que an no son
fiestas patronales. Se trata de un trptico que abierto es un DIN A-4 (21x297)
y cerrado 21x10. Es presumible que si,
como hemos visto, en 1914 se revitalizaron los moros y cristianos, crendose una
junta directiva y unos estatutos para ello,
se editaran folletos similares de los que
desgraciadamente no se conservan ejemplares conocidos, lo cual no deja de ser
una hiptesis. Despus desaparecen los
moros y cristianos de forma estructurada,
ya que es posible que los Argelianos realizasen alguna aparicin espordica, hasta
el ao 1929. Desgraciadamente no se ha
conservado ejemplar alguno que se conozca hasta el de 1932, configurado por
8 pginas en formato 15x21 que se hacen
eco de las fiestas patronales y en el que no

440

figura alusin a los moros y cristianos. S

la hay en los de 1933 y 1934, con cambio
de formato, un tanto extrao: 12x15 cerrado y 12 pginas. En los tres se incluyen
un mensaje firmado por la Comisin de
Fiestas y anuncios de firmas conocidas, y
en su contraportada el anuncio que permanecera hasta 1990, el de la firma Pay
Hermanos, iniciadora del juguete en la
localidad.
Sabemos que durante la Guerra incivil no hubo Fiestas y que se reanudaron
en el ao 1939, se conserva un folleto de
ese ao y sucesivos, en este caso utiliza el
mismo formato de 1934, pero con 24 pginas, y con un mensaje del alcalde: Arturo Pic Valls, lleno de fervor patritico
del rgimen de la poca: la victoria franquista y tambin la recuperacin de nuestros Moros y Cristianos. Se pueden ver
anuncios de varias empresas y comercios.
Desde 1940 a 1946 el formato sera
el de DIN A-5 (14,8x21), se van introduciendo algunos artculos de distinta
ndole, como algn trabajo literario, poemas. En 1943 podemos ver los balances
de ingresos y gastos de la recogida de donativos para la construccin de la Capilla
de la Virgen de los Desamparados, y las
cuentas de la parroquia, sin faltar la salutacin del alcalde. En algunos de estos
ejemplares tambin figura la salutacin
del Jefe del Movimiento, distinto en esa
poca al Alcalde. Estos nombres y cargos
suenan hoy arcaicos a los ms jvenes,
como si se tratara de una pelcula en blanco y negro, pero algunos los conocimos y
no puedo decir que los sufrimos, ya que
desde dentro, en la poca, con la ignorancia que tenamos no pareca tan grave. Se
observa claramente el crecimiento paulatino de la publicidad en distintos forma-

tos, que comenzaban a reflejar los aos

de crecimiento econmico que nos iban
a llevar a la salida del hambre de postguerra. El Guin de actos lleva el ttulo de:
Programa, apelativo con el que hemos
ido denominando nuestra Revista Festera de forma coloquial. El 1944 se incluye
un poema de Jos Mara Peris, con el pie:
excura de Ibi. El siguiente ao se incluyen
por primera vez fotografas de escuadras
de distintas comparsas, y alguna de rincones de la poblacin, y ya en 1946 aparte de escuadras vemos como se incluyen
instantneas del disparo y de la Embajada, y cmo no, del recin estrenado Castillo que an hoy preside nuestras Fiestas.
En 1948 ya vemos como la informacin es profusa, se incluyen los nombres
de los cargos festeros y fotografas de distintos miembros del Ayuntamiento, entre
las que figura: un miembro de la comisin
gestora de los Moros y Cristianos, quiz el
embrin del por qu le llamamos en Ibi
de ese modo, tambin inclua fotografas
de los seis delegados de las comparsas
existentes, y artculos alusivos a las distintas comparsas, que aportaban poca informacin, y no s si hiero alguna susceptibilidad al decir que eran ms folklricos
que otra cosa en su mayora, tambin un
artculo del Cura Prroco y una simptica
gloria de los Piratas Berberiscos firmada
por Herminio Calatayud, secretario del
Ayuntamiento, al que de algn modo, por
sus posteriores trabajos, podemos considerar como el primer cronista de Moros y
Cristianos de Ibi:
De Ibi los dueos seremos
y pues que de ello se trata
lucharemos, mataremos,
la sangre derramaremos
pero Ibiser Pirata!

Tambin se haca eco del hallazgo

de la corona y la diadema perdida de la
Virgen, que se trata ampliamente en el captulo 12 del libro.
En 1949 nuestra Revista Festera,
si bien nada que ver con las pginas y el
grosor que alcanzara en el futuro, ya presentaba el mismo tamao de la actualidad
DIN A-4 (21X297), con portada consistente en una ilustracin de encargo firmada por V. Guillem. En las siguientes ediciones vemos otros ilustradores en ese mismo
lugar: Patricio, Verd, Goyo, la mayor parte de las portadas llevan firma ilegible.
Las Revistas de esos aos mostraban
una interesante composicin: hojas bicolores con anuncios, delante y detrs del
grueso central del Programa oficial de
Fiestas, las cuales, por cierto, comenzaban
el 8 de septiembre con el inicio de la Novena y terminaban el 17, tal y como reflejaba
el acta mencionada en el lugar oportuno
del ao 1897. El da del Descanso contena
como hoy: el Solemne Funeral de los Cofrades difuntos. En el ao 1950 se incluye
un artculo del Reverendo Jos Serra Cars
que se titulaba: Para Perpetua memoria
de lo venidero, en el que se relata la llegada de la primera imagen a la poblacin, la
adquisicin del nuevo manto en 1855, la
creacin de la Cofrada, la Coronacin cannica de la Virgen de los Desamparados,
la declaracin del Patronazgo de la misma,
la destruccin de la imagen en la Guerra
Civil, la construccin de la nueva imagen
y el hallazgo de la corona y la diadema.
Fueron curas muy implicados los de la
poca en la Fiesta de Moros y Cristianos,
investigadores de la misma, amantes hasta
la mdula, relacionndose con los festeros,
tomando cartas en el asunto ante los problemas de la Fiesta, etc.

441

Este modelo ms o menos es el que

seguira hasta 1954, en el que Antonio
Anguiz Pajarn comenzaba sus colaboraciones, y con ello cambiara sustancialmente la calidad de los contenidos de
nuestra Revista Festera.
El ao 1955 represent una transgresin feliz en la lnea de la Revista, cambia totalmente el formato para ese ao tan
solo, la Revista de Fiestas es un librito de
14x19, con un lomo considerable de un
centmetro, en el que predomina en portada el color amarillo, llevando una ilustracin de un tal Peydr, que debe referirse a Ruperto Peydr, el cual figura como
colaborador de la misma en los crditos.
El interior es riqusimo, con profusin de
emotivas ilustraciones bicolores que convierten el trabajo en un cmic, con personajes del tipo de los tebeos clsicos de
la poca con atuendos de la Fiesta ibense,
algunos de ellos de corte caricaturesco,
ausencia de fotografas excepto en las
cinco primeras pginas de papel couch,
mientras el resto era de papel offset, y un
riqusimo contenido con distintos artculos de Antonio Anguiz, un magazine muy
completo de los distintos aspectos de la
vida local de la poblacin, en el aspecto
laboral, social, juventud, etc. En la pgina
que refleja los nombres de la Comisin
de Fiestas, vemos que tiene una composicin similar a la de los aos sesenta, est
presidida por Antonio Barrachina y Pascual Rico, con lo que el Alcalde ya no era
el Presidente efectivo, si no el de honor
como sigue siendo en la actualidad.
En 1956 se volva al formato DIN
A-4 y al modelo de 1954, pero la cantidad
y calidad de las colaboraciones, una buena parte sin firmar, caracterizan la edicin. Incluye distintos trabajos de los cu-

442

ras de Ibi: Jos Giner Bartol, Jos Mara

Serra Cars e Ignacio Mara Barrachina,
hijo de la localidad, y varios trabajos de
Antonio Anguiz Pajarn, muy prolfico
en la poca, la portada es una fotografa
de busto de la imagen de la Virgen.
El tamao del formato se mantendra hasta la actualidad, pero el grosor
de la Revista, debido a la cada vez mayor cantidad de informacin facilitada,
la llegada de nuevos colaboradores, la
creciente participacin en las pginas de
publicidad del comercio y la industria, lo
hara crecer de forma paulatina. Llama la
atencin de algunos anuncios ya en color,
impresos en cuatricoma, y tambin el
que las pginas de publicidad, como ocurre en la actualidad, comienzan a superar
las de informacin.
En 1960 la Comisin de Fiestas viene presidida por el Alcalde y por el Cura
Prroco, y ya en 1961, el paso del que nos
hemos hecho eco en su lugar: la Comisin de Fiestas ya estaba presidida por
un Concejal nombrado al efecto: Rafael
Pascual Valls, incluyndose cargos especficos para tal Comisin: Secretario, Tesorero, Cronista de Fiestas y distintos vocales, entre los que figuran los Presidentes
de entidades como la Pea Motorista, el
Club de Ajedrez y otros que en la poca
estn incluidos en la Comisin de Fiestas.
Hay que decir que el incremento es un
testimonio indeleble del trabajo desplegado por aquel equipo de festeros.
De 1962 a 1964 las portadas son ilustraciones, un ao de Mora y las otras del
artista alcoyano Rafael Guarinos Blanes,
que el presente ao reciba la Insignia de
Plata de la Comisin de Fiestas. Crecen las
aportaciones y todos los aos se incluyen
los nombres de los Capitanes y Abandera-

das, algo que en el pasado haba sido intermitente, dependa del ao y de la voluntad
de la Comisin de festejos que, presidida
por un poltico, sola tener ms inters por
hacer hincapi en sus aciertos polticos
que otras cuestiones de ndole festera.
De 1965 en adelante las portadas
suelen consistir en fotografas artsticas
o de la misma Fiesta, se nota el cambio
de equipo de la Comisin que pueden
estudiar detenidamente en los captulos
histricos del libro. En 1979 comienza a
editarse el Cartel de Fiestas con la misma
imagen de la portada de la Revista. Tambin comienzan a reflejarse los rostros de
los Capitanes y Abanderadas de la edicin.
La evolucin de las distintas empresas que realizaron la impresin de nuestra
Revista es tambin interesante de recordar: Los primeros folletos del siglo XIX
estn firmados por la imprenta de Francisco Botella de Alcoy, el de 1897 est
firmado por Grficas Armiana, despus
durante muchos aos realizara el trabajo
Grficas El Serpis de Alcoy hasta la declaracin de la guerra, con la excepcin de
algn ao que el trabajo se realizaba en
la local Imprenta La Mercantil (posiblemente hasta el presente ao la nica ocasin en que una empresa local realizaba
el trabajo), despus de la Guerra Civil y
hasta el ao 1954 el trabajo se realiza en
Grficas Hispania de Alcoy. La Revista
de 1955, ya hemos relatado que fue muy
distintas a todas las dems, viene firmada
por Estudios Todo de Madrid, est dirigida y coordinada por Antonio Martn
Lorenzo con una nmina extensa de colaboradores en los que figuran muchos de
los habituales de los aos setenta, ochenta
y posteriores.

El 1956 ya se hace cargo Artes Grficas Alicante hasta 1960 en las que vemos
la firma de SBA de Alcoy, los dibujos de E.
Botella y la portada de Juan Sotos Iborra.
Ya en 1961 la Revista se realiza en Industrias Grficas de Onil, coordinada igualmente por Antonio Martn Lorenzo. Y a
partir de 1962 y durante muchos aos el
trabajo recaera en Grficas Aitana de Alicante, con la preparacin y la preimpresin
realizada en los talleres de Camilo Albors
de Alicante. Hubo algn ao en que se hizo
en otro lugar, como el ao que se realiz en
Publigragh, pero al siguiente volvera a la
misma imprenta. En el ao 1972 se realiza
el cambio a Grficas Cirilo de Alicante.
Hay que destacar en la dcada de los
sesenta y setenta la labor de fotgrafos,
adems de algunos mencionados, como
Octavio Reig Verd, Ramn Ferrando,
Pla, Ramn Vilaplana Pina, Fernando
Garca Esteve, y ms adelante: Fernando
Lpez, Santiago Martn, Jos Luis Linares, Manuel Lpez, Ramn Samper que
adems aportaba su enorme coleccin
fotogrfica, comenzaban a colaborar
tambin los fotgrafos profesionales, y la
aparicin del dibujante Olegario Bernabeu Bernabeu que sigue en la Comisin
actual, y otros como Mora Francs que
dignificaban cada edicin de la Revista de
Fiestas. Y el inicio de colaboradores como
Salvador Mir Sanjun, Fernando Garca
Esteve, Victoriano Corts, Joaqun Miralles Guill, Nasser, Carlos Cremades Marco, Uno de tantos, Jos Antonio Sanchs
Pina, Joan Verd Guillem, que se unan
a los habituales Luis Satoca, Antonio Anguiz Pajarn, Luis Barrachina Vicedo, Ramn Samper. Muchos de ellos permaneceran dcadas colaborando anualmente
en la Revista, en algunos casos hasta el

443

mismo ao de su fallecimiento. En la
poca escritores o eruditos de la Fiesta
de Moros y Cristianos de otras localidades colaboraban asiduamente, como Antonio Revert Corts o Jos Luis Masanet
Ribes, que por cierto de avanzada edad,
en el presente ao, han colaborado ambos en nuestra Revista an, al igual que el
ilustrador Rafael Guarinos Blanes que ya
colaboraba entonces, tambin el Cronista
de Xixona: Fernando Galiana Carbonell
se prodig asiduamente en nuestra localidad, a los que se uniran ms adelante la
colaboracin de Crespo Colomer y otros
fotgrafos de la localidad.
Es una lstima que la costumbre de
ocultar la identidad tras un seudnimo
extravagante, o simplemente no firmar
un artculo, por una modestia un tanto
pueblerina o un extrao complejo difcil
de calificar, nos prive de conocer muchos
de los autores que trabajaron en la Revista
en la poca y por lo tanto de poder realizar trabajos historiogrficos ms especificados, algunos tan importantes como el
Cronista de Fiestas de esa poca.
En 1974 con la toma de posesin
de Salvador Mir como Presidente de la
Comisin de Fiestas, el que habra de impulsar los estatutos y la creacin del ente
autnomo que es hoy, la Revista cambia
de forma importante su fisonoma, se divide en secciones diferenciadas: Revista
oficial, Revista literaria, Revista local, Revista de Moros y Cristianos. Se introduce
publicidad entre las distintas secciones,
ya que estaba al principio o al final hasta
ese ao, y cambia el carcter de esta inversin, ya que lo que costaba dinero hasta la
fecha se convierte en una fuente de ingresos y uno de los pilares de la financiacin
de la Comisin de Fiestas. La impresin

444

pasa a ejecutarse en Artes Grficas Gutenberg, aunque las portadas las realiza
Artes Grficas Vicent. Se crea un equipo
de redaccin, con firmas que an permanecen en la Revista: Jos Mara Ramrez
Mellado (Cronista de Fiestas), Francisco
Santonja Gisbert, Manuel Rasero Prado
(Vicario de la parroquia), la coordinacin
est a cargo de Vicente Tamarit Ruiz, el
peso del trabajo de Olegario Bernabeu
Bernabeu en esos aos es verdaderamente notable, siguen algunos de los fotgrafos mencionados y se incorporan otros
como Manuel Lpez Guillem.
Comienza a realizarse un cartel con
la misma imagen de la portada de la Revista, que suele ser una fotografa realizada ex profeso o bien una mezcla de fotografa y dibujo realizada por Olegario.
En el ao 1976, con Salvador Mir
ya en la Alcalda y Jos Miguel Amors
como Presidente de la Comisin, siguiendo con el mismo criterio de su antecesor,
la Revista incrementa notablemente la
calidad, la impresin pasara a ejecutarse durante aos en Artes Grficas Vicent,
una imprenta de referencia en la Comunidad Valenciana y seguramente en el
pas, que en aquel momento probablemente realizaba casi todos los catlogos
de juguetes y de muecas de la zona. Las
portadillas de las distintas secciones son
trabajos fotogrficos de los grandes fotgrafos industriales que tena en plantilla
esa excepcional imprenta.
El cambio de poca, la crisis, la nueva directiva, la necesidad de ahorrar dinero y otros factores hicieron que la Revista perdiera algo de calidad a partir de
1982. Se hizo cargo de la impresin Grficas Monts de Onteniente durante algunos aos. Seguan las mismas 4 secciones

mencionadas. La Revista de ese ao se haca eco del impresionante acontecimiento

del 250 Aniversario de la Llegada de la
Virgen y 50 de su Coronacin. El inicio del
Concurso de Carteles hace que se ratifique
la decisin de que la portada refleje el Primer Premio del Concurso de Carteles.
En el ao 1983 la Comisin por unos
aos cambia el criterio de que cartel y
portada coincidan, y la portada la ocupa
una imagen del recin inaugurado Monumento a la Virgen de los Desamparados y
a la Fiesta, ya en 1984 de nuevo, la portada es un fotomontaje de Antonio Sanchs,
Primer Premio del concurso de Carteles
que convocaba la Comisin de Fiestas,
criterio que seguira utilizndose hasta
la actualidad con la excepcin de unos
aos. En esa poca Jos Mara Ramrez
Mellado, que haba venido colaborando
con bastantes trabajos en la Revista, aparte de su anual crnica, se hace cargo de la
Direccin de la misma, siguiendo durante muchos aos, su conocimiento de las
artes grficas lo llev a que durante ms
de diez aos, de forma manual, como
se haca entonces, maquetaba la revista
completamente, la correga de estilo y ortografa, diriga la publicidad, coordinaba
y diriga los contenidos, seleccionaba las
fotografas junto al fotgrafo oficial Enrique Juan Fuster, y revisaba las pginas
de cada prueba de color. El proceso era
recoger los textos, reclamando a cada autor, comparsa o colectivo una y otra vez
hasta conseguirlos, seleccionar las fotografas, despus picar los textos, es decir
escribirlos e imprimirlos, cortar a mano
las galeradas, e ir dibujando en primera
instancia sobre la hoja DNI A-4 el tamao de las fotos e ir pegando con cola las
galeradas, despus anuncio por anuncio

pegar la copia y escribir las variaciones,

para ms tarde pgina por pgina con el
equipo de preimpresin, hacer el trabajo
que servira para pasar a fotomecnica,
aplicando las fotografas en las medidas
requeridas, en aquel entonces haba que
revelar pgina por pgina.
En 1984 el pintor y escultor Vicente
Ferrero Molina inicia una serie de colaboraciones en la Revista. Se trata de dibujos de bellsima factura, alusivos a la
Fiesta, a su historia, a su leyenda a veces,
o acontecimientos relacionados con la
misma, los cuales tendran hueco en la
Revista durante 25 aos.
En 1986 vuelve a hacerse cargo de
la impresin: Grficas Vicent, y hay que
decir que de nuevo se not un salto cualitativo de la misma.
Paulatinamente nuestra Revista se
convierte en un referente para otras poblaciones vecinas, la calidad de las colaboraciones literarias, sociales e histricas,
de la fotografa dirigida por el vocal de
fotografa durante muchos aos: Enrique
Juan Fuster, las presentaciones, las ilustraciones, la cuidada edicin cada ao,
el anuario de nuestro Ayuntamiento y el
que presenta las pginas de publicidad de
la actividad econmica de la poblacin,
todo ello hace que la poblacin se sienta
orgullosa de este magazine festero.
Recuerdo de los ausentes es un
apartado, donde se puede encontrar la
presencia de los heladeros ibenses diseminados por nuestra geografa, con los
anuncios de todos ellos juntos, y tambin durante muchos aos se publican
colaboraciones de alta calidad, alusivos
a la historia de esa actividad ligada profundamente a nuestra evolucin como
localidad.

445

La colaboracin de gran calidad de

Vicente Ferrero mencionada antes encuentra compaa con una aportacin literaria, que habra de acompaarla desde
el segundo o tercer ao de iniciarse, en
todos los ejemplares, en forma de prosa
potica o poesa, a cargo del Cronista de
Fiestas: Jos Mara Ramrez, hasta que se
cumplieran los 25 aos en los que el escultor decidi cerrar este episodio de su
trayectoria.
Las secciones en las que se divide
nuestra Revista son: Guin de Actos,
As fue (incluye la Crnica de Fiestas y el Pregn del Mantenedor, ambos
referidos al ao anterior claro est),
LAvs (con la crnica de esa jornada,
Concurso de Cabos, noticias de eventos
e iniciativas recientes del equipo de la
Comisin, esto ltimo pronto se convirti en seccin propia, con el nombre
de: Noticias y Concursos), La Revista Literaria (que pronto se desgajara
en dos secciones: Revista Literaria y
Sociedad y Cultura, para albergar esta
ltima las aportaciones de clubs, entidades y asociaciones de la vida social,
deportiva, cultural, bien comn de la
localidad), y finalmente la seccin: Ibi,
septiembre a septiembre, que es un
anuario de las actividades de nuestro
Ayuntamiento.
Cada ao se busca una imagen distinta en fotografa, escultura o grabado
de la Virgen de los Desamparados, para
las pginas iniciales, as como un poema
antiguo o alguna aportacin literaria relacionada con la Virgen de antigedad, al
igual que se hace en la actualidad, que es
una referencia artstica de la difusin extraordinaria de la vocacin que justifica
nuestra Fiesta.

446

En 1990 otro acompaante de muchas dcadas de nuestra Revista, la empresa Pay Hermanos que desde el principio ocupara la contraportada, desapareca al hacerlo la misma empresa, aquello
caus una profunda pena a la Comisin
de Fiestas por lo que haba representado en la localidad. Su puesto lo ocupara
hasta hoy la empresa Bornay S.L. con la
excepcin de un ao.
En 1991 hay cambio de impresor a
otro grupo de profesionales: Kolor Litgrafos, el cual habra de mantenerse una
dcada aproximadamente, debido a la
crisis de la empresa Grficas Vicent que
no pudiendo costear el extraordinario
grupo de profesionales e instalaciones, en
una poca de crisis en las que el aspecto
econmico prima de modo especial sobre
las actividades comerciales, se vio obligada al cierre, perdindose una empresa cuyos trabajos de edicin facsmil de libros
antiguos son hoy buscados por coleccionistas a precios realmente exorbitantes.
En 1996 cambia el criterio de la
portada, pensando que el Cartel de Fiestas tiene una personalidad especfica, el
autor lo realiza pensando en el formato
y en que ha de ser contemplado a cierta
distancia, y que por ello, su utilizacin
como portada de Revista no siempre es
adecuada estticamente. As pues, la portada durante algunos aos fue realizada
por encargo, al igual que en los primeros
aos de la dcada de los setenta, en esta
ocasin a la empresa Dos Asociados, ubicada en Alcoy pero con sus profesionales
hijos de la localidad.
Ese mismo ao se inicia una nueva
seccin: Mare de Deu, dedicada a aportaciones histricas, literarias o sociales
especficas de la Virgen de los Desam-

parados, que encontr un colaborador

excepcional en la figura del biblifilo e
historiador alcoyano Antonio Castell
Candela, la cual an existe hoy en da.
En el ao 2000 con el inicio de siglo,
nuevo cambio de criterio en la portada,
vuelve a reproducir el Primer Premio del
Concurso de Carteles, mientras que el accsit otorgado al mejor cartel realizado por
un ibense, sirve como portada para la Gua
Comercial que se edita al mismo tiempo.
La edicin del 2001 fue dedicada a la
memoria del fallecido Antonio Anguiz Pajarn, creador de la parte literaria de la Revista
en 1954 y Cronista de Fiestas y de la Villa.
La calidad de la parte literaria y de la
seccin dedicada a la Virgen crecen considerablemente, unindose a los habituales
colaboradores: Salvador Mir Sanjun,
Luis Satoca, Jos Mara Ramrez, Joan Verd i Guillem, Francisco Santonja Gisbert,
otros nuevos trabajadores de la pluma o de
nuestra historia como Bernardo Guillem,
Mara Jos Tribaldos, Ricard Ba i Armiana, Jos Capel Snchez o el mencionado
Antonio Castell Candela. Mientras que
las fotografas del vocal del rea Enrique
Juan Fuster se ven complementadas con las
aportaciones de distintos fotgrafos locales, aficionados o profesionales como Carlos Verd, Enrique Pastor, Manuel Ivaez
(Manolo) y otros, as como los participantes en el Concurso de fotografa que anualmente convoca la Comisin de Fiestas.
Nuevo cambio de imprenta, esta vez y
durante unos aos se hara cargo de la impresin: la empresa Such Serra de Alicante.
Es el mismo ao en que el Cronista
de Fiestas: Jos Mara Ramrez Mellado,
vinculado a la Revista durante 30 aos
y ms de quince director, coordinador y
maquetador de la misma, traspasaba la

coordinacin de la misma a Jaume Sebasti Garriga, hacindose cargo de la maquetacin la imprenta mencionada.
Hay que resaltar que artistas como
Rafael Guarinos Blanes y Ramn Castaer
Segura intensifican su aportacin de ilustraciones a la Revista durante esos aos.
Cuatro aos despus toma la vocala
de la Revista: Jos Mara Gmez Calcerrada Morcillo, y en el siguiente Antonio
Teruel Garca y Merche Valls Lozano,
traspasando la vocala el fotgrafo Enrique Juan Fuster al otro fotgrafo Pedro
Martos Torregrosa.
La publicidad de la Revista se incrementaba a pasos agigantados, gracias al
buen hacer y al trabajo constante de Juan
Antonio Meneses Duque, convirtindose
de ese modo su trabajo en un pilar fundamental de la financiacin de la Comisin de Fiestas, como ya mencionamos
anteriormente, mxime en los aos de
caresta y de recortes de la subvencin del
Ayuntamiento que se avecinaban.
En el 2009 se hace cargo de la direccin de la Revista Juan Miguel Salvador
Bermejo, la coordinacin de la fotografa
Jos S. Romero Delgado, y en el ao siguiente, nuevo cambio de imprenta: la alicantina Quinta Impresin. Se incrementa
notablemente el reportaje grfico de personajes de la edicin correspondiente: Capitanes, Abanderadas, Cops, escuadras de
Capitn, Sargentos, Embajadores, escuadras de cada una de las comparsas, profusamente se trata el mundo de los nios en
la Fiesta, fue una iniciativa muy celebrada
por el pblico y los lectores de la Revista
que ha marcado ya estilo para el futuro.
Tambin se inicia una nueva seccin: Msica i Festa, con aportaciones de msicos
y entidades locales o de otras poblaciones.

447

Y ya en los ltimos aos, en el 2013,

con el cambio de equipo de gobierno de
la Comisin, cambia tambin el criterio
de maquetacin, se hacen cargo respectivamente de la coordinacin: Jaume Garriga en el 2013 y Francisco Santonja en
el 2014. La fotografa corre a cargo de la
vocala formada por Enrique Pastor Castell, Angel Sez Perales y Carlos Verd
Belda, mientras que la maquetacin de
la Revista, despus de 14 aos, vuelve a
realizarse en el seno de la Comisin de
Fiestas, esta vez con unos medios entonces desconocidos, a cargo del Asesor
Artstico: Olegario Bernabeu Bernabeu,
ingresando en el equipo redactor y ayudante de coordinacin, la recin nombrada Cronista de Fiestas: Eva Galera Verd,
que en el 2014 ha asumido la vocala del
rea. La creatividad del Asesor Artstico
se ha visto ampliamente reflejada en los
dos ejemplares que ha sacado a la calle el
presente equipo. Hay que aadir que en
este ltimo ao la impresin se ha contratado con la empresa ibense: Grupo Entrehoras.
El trabajo de desarrollo de la edicin de la Revista en el ao es una tarea
que ocupa muchas horas de una parte
del equipo, aparte de los mencionados
responsables, y que se alarga durante la
segunda mitad del ejercicio festero, si
contamos como tal de septiembre a septiembre. Primero las reuniones con los
responsables, con el equipo de Alcalda,
los Vicepresidentes, para que aporten la
informacin de cada una de sus reas,
despus las reuniones con Capitanes y
Abanderadas, para que aporten el material grfico del ao y del anterior que debe
reflejarse en la edicin, tambin con los
Presidentes de Comparsa para que cada

448

una aporte su crnica del ao o el trabajo que se estime pertinente. El Secretario

remite cartas al archivo de colaboradores
habituales o espordicos que son de inters. Se plantea una lnea editorial y un diseo corporativo para toda la Revista de
la edicin. Los Vocales de fotografa eligen los trabajos del fondo de la Comisin
o de otros fotgrafos que mejor ilustrarn
las distintas secciones habituales, y despus las retocan una por una para que la
calidad sea la ptima. Ni que decir tiene
que es una tarea larga e importantsima
para la calidad de una Revista con tal profusin de reportaje grfico. Hay algunos
colaboradores muy vinculados al trabajo
anual que son visitados personalmente.
Con todo ello se inicia el trabajo,
cada escrito y cada aportacin grfica,
ilustracin o de la ndole que sea, es archivado mediante un tratamiento de datos que divide a la Revista en las secciones pertinentes, y dentro de las cuales:
portadillas, colaboraciones, fotografas,
ilustraciones, etc. Los escritos son remitidos a Eva Galera Verd que realiza una
primera correccin ortogrfica, de puntuacin y caso de requerirse de estilo, ya
que algunos colaboradores puede que no
tengan el conocimiento suficiente para
hacer un trabajo bien terminado, otros
evidentemente son mejores tcnicos que
cualquiera de nosotros.
Se va reclamando una y otra vez los
trabajos que faltan, las fotografas, los
grabados, etc., y cuando se tiene un artculo completo se pasa al Asesor artstico
que, como hemos dicho, es el realizador
de la maquetacin. El mismo hace unas
primera pruebas con el impresor para
que el lenguaje informtico utilizado sea
inteligible para l. Cuando se concluye la

parte literaria e informativa que es una tarea de no menos de dos meses, que debe
concluir aproximadamente a primeros de
julio, se comienza con la publicidad, que
el encargado del rea: Jos Antonio Meneses, provee exhaustivamente explicada
para evitar problemas. La tarea de firmar
los contratos para la publicidad le lleva
al responsable del rea casi todo el ao,
despus la recogida de los originales que
se reproducirn o la informacin para
realizar los nuevos anuncios o incluir
cambios en los existentes, es farragosa y
prolija. Maquetar y preparar esta parte es
una tarea de unos quince das, despus
hay que entrar en la Gua Comercial que
es igualmente una tarea de otra quincena
aproximadamente.
Despus se entrega todo al impresor,
aproximadamente en la primera semana
de agosto, a fin de que est lista y terminada la ltima semana de ese mismo mes.
La portada es el Cartel ganador del
Concurso de Carteles de la Comisin, cuyas bases publicaremos en su captulo correspondiente, y que se falla en el mes de
julio por un jurado compuesto por cinco
personas, entre las que est el Presidente
de la Comisin de Fiestas y el Concejal
de Fiestas del Ayuntamiento, ya que son
las dos entidades que provisionan los
premios. Al fallo se llega por eliminacin
hasta conseguir cinco ltimos trabajos
entre los que ya se vota.
La presentacin de la Revista y el
Cartel ganador van ligadas, ya que como
hemos dicho la portada de la Revista es
tambin el Cartel ganador, mientras
que la portada de la Gua Comercial es
el mejor trabajo del concurso realizado
por un ibense, tambin es presentado ese
da. Suele ser el jueves anterior al inicio

de la Novena, invitndose a colaboradores de todas clases, Comisin de Fiestas,

Capitanes, Abanderadas, representantes
de las comparsas y anunciantes. La presentacin que se realizaba en la Casa de
la Cultura y que este ao ha pasado al
Teatro Rio, corri a cargo del Asesor Artstico y de la Cronista de Fiestas en este
ltimo ao, una vez entregados los dos
premios a los ganadores del Concurso
de Carteles. Tomando la palabra despus el Presidente de la Comisin y por
ltimo el Alcalde. Una vez finalizada la
presentacin, se reparten ejemplares a
todos los agentes que son invitados para
ello y a los anunciantes. Los que no lo
recogen all, lo recibirn das despus en
sus domicilios o empresas. Finalmente
se suele invitar a un vino de honor a
los asistentes al acto. Al da siguiente
la Revista estar presente en todas las
libreras, el Cartel en todos los escaparates y de ese modo, como deca al principio, cumplen la funcin de heraldo de
las inminentes Fiestas. El ciclo festero
se ha renovado con evidencia escrita o
grfica de la nueva situacin de Ibi y su
Fiesta, y pone ojos y cara a la edicin del
ao.
La Revista ocupa esos das la mesa
central de todas las casas, se lee, se contemplan las fotografas, es utilizada para
ver los horarios de los distintos actos. Se
opina sobre ella, jams se realiza al gusto
de todos, aunque todos la consideramos
una vieja amiga que visita nuestros hogares, y los de nuestros padres y abuelos
desde hace ms de un siglo. La Fiesta abre
sus puertas y nuestra Revista es el aldabonazo en las mismas para lanzarse sin
paliativos al ensueo y la ilusin de una
quincena prodigiosa.

449

CAPTULO

57

Bases Concurso
de Cabos

BASES PARTICIPACIN ESCUADRA:

1. Participar una escuadra por
Comparsa, formada como mnimo por
10 componentes y el cabo, la escuadra
puede ser mixta.
2. Las escuadras tendrn que formar
siguiendo las instrucciones del Alcalde de
Fiestas, total mente uniformadas y con el
armamento propio de cada comparsa.
3. Se considerar traje completo el que
se indica en el cuadro adjunto ms abajo y
las Comparsas que tengan complementos
debern obligatoriamente utilizar todos o
parte de los descritos. El armamento tambin ser el propio de la Comparsa.
4. A la hora indicada debern formar
siguiendo las instrucciones del equipo de
organizacin de la Comisin de Fiestas.
5. Todas las escuadras participarn
con su propia banda de msica y con
la pieza musical por ellos elegida que
debern comunicar previamente a la
Comisin de Fiestas.
6. La utilizacin de atuendos,
complementos o armamento no homologado por la Comisin de Fiestas, o
la presentacin de una escuadra con menos de diez componentes, acarrear la
prohibicin de participacin en el acto y
descalificacin del Concurso.
7. La escuadra tendr los siguientes
parmetros de puntuacin: uniformidad,
vuelta, paso, ritmo.
8. Por uniformidad se entiende que
las armas y las partes metlicas luzcan

450

y estn pulcras, los trajes limpios y correctos, la colocacin del mismo y de los
cascos o turbantes uniformes, el largo de
las tnicas igualmente uniforme, la distribucin de los miembros de la escuadra
en sentido ascendente o descendente totalmente armnico. Se penaliza el uso de
gafas de sol. Las tonalidades de color en
los trajes por el paso de los aos, no ser
motivo de penalizacin.
9. La vuelta debe ser uniforme,
equilibrada, acercndose a la lnea recta
desde que arranca hasta que se ubica en
la calle siguiente, siguiendo el ritmo de la
msica, sin trastabillarse, sin molestarse
unos a otros.
10. El paso adecuado marcando el
pie izquierdo el redoble es requisito indispensable, pero el equilibrio, el cimbreo
de la comparsa debe ser equilibrado y
ajustado al tiempo que marca la msica,
por lo tanto puede ser objeto de puntuar
mejor o peor a la escuadra.
11. Por ritmo se entiende que escuadra y cabo se amolden al ritmo de la
msica, a las subidas y bajadas, transmitiendo en las subidas la alegra festiva propia del momento, manteniendo
la compostura, elevando ligeramente el
paso en las subidas y atemperndolo en
las bajadas siguiendo el ritmo marcado
por el cabo.
12. Se dejar, entre escuadras, el espacio suficiente segn criterio de la Alcalda de Fiestas para que el jurado pueda
puntuar con tranquilidad.

Las puntuaciones para todas las casillas que componen la hoja de votacin oscilaran entre CINCO puntos del mnimo hasta DIEZ del mximo menos el paso que
ser CERO puntos si no es el correcto y hasta DIEZ segn el punto nmero 10.
COMISIN DE FIESTAS
UNIFORMIDAD COMPARSAS CONCURSO DE CABOS DE ESCUADRA

TRAJE OFICIAL
HOMBRES

COMPLEMENTOS

ARMAMENTO

BANDO CRISTIANO

TRAJE OFICIAL MUJERES

BANDO CRISTIANO

Manta

Tpico Masero

Traje con chaleco y manta

Lanza o espada

Traje con capa

Casco
Casco

Porras, espada,
escudo
Espadas, lanzas,
escudos

Traje con capa

MOZRABES

Completo con
chaqueta
Completo con
capa y mallas
Completo con
capa y mallas
Completo con
capa y mallas

ALMOGVARES

Completo con
capa y mallas

Casco

Hacha, lanza

Traje con capa y casco malla

GUERREROS

Completo con
capa y mallas

Porras, lanzas,
mazas, escudos

Traje con capa y boina

CONTRABANDISTAS

Completo con
chaqueta

Manta y Sombrero

ARGELIANOS

Completo con
capa y turbante

Espindarga,
escudo, lanza

Traje con abrigo

CHUMBEROS

Espindarga

Traje con capa

Turbante
Casco Turbante

Espindarga,
escudo, lanza
Espindarga,
escudo, lanza

Traje con capa

MUDJARES

Completo con
capa y bonete
Completo con
capa
Completo con
capa

ALMORVIDES

Completo con
capa y turbante

Lanza, escudo

Traje con capa y turbante

BEDUINOS

Completo con
capa y turbante

Lanza, escudo

Traje con tocado y velo

PIRATAS

Completo con
capa y turbante

Lanza, espindarga, escudo

Traje con capa y turbante

MASEROS
TEMPLARIOS
CIDES

BANDO MORO

TUAREG

Traje con tocado y mangas

BANDO MORO

BASES PARTICIPACIN
DE LOS CABOS
1. Se considerar traje completo
el que se indica en el cuadro adjunto
ms arriba y las comparsas que tengan
complementos debern obligatoriamente utilizar alguno de los descritos,
menos los que por manejo de navaja o
porra puedan ocasionarles algn accidente. El armamento tambin ser el
propio de la Comparsa. La utilizacin

Traje con capa y tocado

de atuendos, complementos o armamento no homologado por la Comisin

de Fiestas, acarrear la prohibicin de
participacin en el acto y descalificacin
del Concurso.
2. Por uniformidad se entiende que
el arma y las partes metlicas luzcan y estn pulcros, los trajes limpios y correctos,
la colocacin del mismo y de los cascos
o turbantes uniformes. La tonalidad del
color en el traje por el paso de los aos,
no ser motivo de penalizacin.

451

3. Los parmetros que se tendrn

en cuenta en el cabo son: Direccin de la
escuadra, paso, colocacin, uniformidad,
representacin y ritmo.
4. Por direccin de la escuadra se
espera que el cabo sepa trasmitir las
rdenes adecuadas con el mnimo de gestos exteriores y recurriendo lo mnimo a
las rdenes verbales a la escuadra.
5. Por paso se entiende que el pie izquierdo pise con el redoble como marca la
tradicin, pero adems que lo haga con porte
y sin vacilaciones, interpretando de algn
modo la msica y que sepa convertirse en el
eje trasmisor a la escuadra del mismo.
6. Por colocacin se entiende que
ocupe su lugar en el centro de la escuadra
y a la menor distancia posible de la
misma, dando la sensacin de dirigirla,
manejndose con sus movimientos de
forma moderada a izquierda, derecha o
al frente sin movimientos desmesurados.
En la vuelta cada cabo la ordenar de la
manera que crea oportuno y se desplazar
del modo que crea conveniente.
7. Por representacin se entiende
que ejecute los movimientos ajustados a
la tradicin. El movimiento de los brazos
y el arma estn armonizados. Brinden
elegantemente la escuadra al pblico.
Transmita al pblico seriedad y alegra
al mismo tiempo. Los pasos elegantes,
aire marcial pero festivo. Que trasmita
rdenes a la escuadra con elegancia y
usando lo mnimo la voz. Coja las armas
por el mango de forma decidida y en el
caso de la navaja, la lanza o la gallata por
el centro. El estilo personal ms o menos
vistoso se valorar en este apartado.
8. Por ritmo se entiende que se
amolde al ritmo de la msica, a las
subidas y bajadas, transmitiendo en
las subidas la alegra festiva propia del
momento, sabiendo provocar el aplauso,
proyectando fuerza, regularidad y
mando, y atemperando el paso en las
bajadas.

452

Las puntuaciones para todas las casillas que componen la hoja de votacin oscilarn entre CINCO puntos del mnimo
hasta DIEZ del mximo menos el paso
que ser CERO puntos si no es el correcto
y hasta DIEZ segn la clusula nmero 5.
BANDA DE MSICA
1 . Se valorar artsticamente la interpretacin musical de la pieza, implicacin, uniformidad del grupo, complejidad de la obra interpretada
La puntuacin oscilar de 0 puntos hasta 10 puntos.
NORMAS PARA EL JURADO
DE CABOS Y ESCUADRAS
1. Para formar parte del jurado se requiere haber participado en alguna ocasin en el Concurso como cabo y a ser posible haber ganado alguna escarapela de
plata o al menos alguna escarapela anual.
2. Cada comparsa elegir a un miembro que cumpla estos requisitos y que se
conozca su capacidad de evaluacin para
ser jurado.
3. No podr formar parte del jurado
todo aquel miembro que no acuda a las
reuniones informativas.
4. El jurado estar formado por siete
miembros en cada bando, no votando a
su comparsa.
5. El jurado estar situado en la tribuna, ya que desde ah visualiza perfectamente a las escuadras.
6. Las hojas de puntuacin se firmarn y sern recogidas al pasar cada comparsa, para realizar el recuento de puntos.
7. El Secretario de la Comisin
realizar el acta de resultados que ser
entregada en sobre cerrado al Presidente,
quien har pblico a los ganadores.
8. En caso de empate el jurado decidir el ganador.
9. Los jurados firmarn el acta con
los resultados finales.

NORMAS PARA EL JURADO

DE LAS BANDAS DE MSICA

NOTAS

1. El jurado estar formado por dos

personas, siendo una de ellas el Asesor Musical de la Comisin de Fiestas y la otra algn Director de la Comarca Alcoi-Comtat.
2. El jurado estar situado en la tribuna, ya que desde ah visualiza perfectamente a las bandas.
3. Las hojas de puntuacin se firmarn y sern recogidas al pasar cada comparsa, para realizar el recuento de puntos.
4. El Secretario de la Comisin
realizar el acta de resultados que ser
entregada en sobre cerrado al Presidente, quien har pblico a los ganadores.
5. En caso de empate el jurado decidir el ganador.

Los miembros de la Comisin no

podrn ser participes del Concurso ni
pertenecer al jurado.
PREMIOS
Cabo ganador del concurso: Escarapela y Cinta para la Bandera.
Cabo ganador de una tercera escarapela: Escarapela de Plata
Escuadra Ganadora del Concurso:
Espada
Banda de Msica: Cinta para la
Bandera y 500

COMISIN DE FIESTAS DE MOROS Y CRISTIANOS

53 CONCURSO DE CABOS DE ESCUADRA 2015
Comparsa - TUAREG
PUNTUACIN
CABO
NOMBRE

PUNTUACIN
ESCUADRA
ESCUADRA

5 a 10

0 a 10

5 a 10

REPRESENTACIN
RITMO UNIFORMIDAD

PASO

DIRECCIN
COLOCACIN

5 a 10

0 a 10

5 a 10

UNIFORMIDAD

PASO

RITMO VUELTA

5 a 10

0 a 10

5 a 10

UNIFORMIDAD

INTERPRETACIN

TOTAL
PUNTOS

TOTAL
PUNTOS

Firma del Jurado

NOMBRE JURADO: Santiago

PUNTUACIN
BANDA DE MSICA
COMPARSA

COMPLEJIDAD

Firma del Jurado

TOTAL
PUNTOS

NOMBRE JURADO: Santiago

453

CAPTULO

58

Bases Concurso
Carteles 2014

1. El cartel tendr como tema la celebracin de las Fiestas de Moros y Cristianos de IBI.
2. En el cartel deber figurar la siguiente leyenda: MOROS I CRISTIANS
EN HONOR A LA MARE DE DEU DELS
DESEMPARATS, IBI del 12 al 14 de Septiembre de 2014, y figurarn los escudos
del Ayuntamiento y el de la Federacin de
Comparsas de Moros y Cristianos de Ibi
Comisin de Fiestas
3. Podrn participar todos los artistas que lo deseen, pudiendo presentar
cada uno un mximo de 3 originales, que
habrn de ser inditos.
4. El cartel adoptar en su composicin el formato vertical, siendo su tamao 50x70 cm. Se montar sobre bastidor
rgido de las dimensiones indicadas para
su exposicin.
5. Los autores podrn ejecutar sus
obras con entera libertad de procedimientos y debern ser reproducibles en
cuatricroma. Todos los trabajos se presentarn impresos y se adjuntarn en un
soporte digital los artes finales en alta
resolucin. Los ficheros se revisarn y valorarn, quedando reservado el derecho a
exigir al autor la realizacin de los cambios oportunos.
6. Los trabajos se presentarn con
un lema al dorso, que figurar tambin
en un sobre cerrado, en cuyo interior se

454

indicarn los datos del autor (nombre,

apellidos, domicilio, correo electrnico y
telfono de contacto).
7. El plazo de admisin finalizar
el da 4 de JULIO a las 21 horas, entregndose los trabajos en la secretara de la
Comisin de Fiestas, Plaa de la Esglesia,
n 2, 03440 IBI (Alicante), en das laborables de 19 a 21 horas. Tambin podrn
ser enviados por correo o mensajera a la
misma direccin, en el mismo horario.
Para cualquier consulta podrn dirigirse
al telfono 634 54 56 89 en el horario
antes citado.
8. PREMIOS: Se establece un Primer
Premio dotado con MIL DOSCIENTOS
EUROS (1.200 ) otorgado por el Excmo. Ayuntamiento de IBI y un Accsit de
QUINIENTOS EUROS (500 ) otorgado
por la Federacin de Comparsas de Moros y Cristianos de IBI al mejor trabajo
presentado por un artista local.
9. En caso de corresponder el Primer
Premio a un artista local, el Accsit se entregar al cartel que le siga en mritos, sin
importar su procedencia.
10. Los premios no podrn ser divididos.
11. El concurso ser fallado por un
jurado nombrado al efecto por la Federacin de Comparsas de Moros y Cristianos
de IBI Comisin de Fiestas, que emitir
su decisin antes del da 15 de JULIO de

2014. El fallo y el jurado sern hechos

pblicos en el momento de emitir el fallo
y posteriormente comunicado a los concursantes por correo ordinario o correo
electrnico.
12. El fallo del jurado ser inapelable. Cualquiera de los dos premios podr
declararse desierto.
13. Los carteles premiados quedarn
en exclusiva propiedad de la Federacin
de Comparsas de Moros y Cristianos de
IBI Comisin de Fiestas, que podr editar cualquiera de ellos como portada de
su Revista Oficial de Fiestas del ao 2014
o en cualquier otra publicacin de dicha
Federacin de Comparsas.
14. Con los originales recibidos se
montar una exposicin pblica en el
lugar y fecha que oportunamente se indicar.

15. Los trabajos no premiados podrn ser retirados por sus autores hasta
el da 27 de Septiembre de 2014. Si no lo
hiciesen en ese plazo, pasarn a ser propiedad de la Federacin de Comparsas de
Moros y Cristianos de IBI Comisin de
Fiestas, que podr disponer de ellos como
estime conveniente.
16. La Federacin de Comparsas de
Moros y Cristianos de IBI Comisin de
Fiestas no se hace responsable de los daos que fortuitamente pudieran ocasionarse a las obras presentadas.
17. El hecho de concursar supone la
aceptacin tcita de las presentes bases,
cuya interpretacin corresponde al jurado
calificador, as como resolver cualquier contingencia no contemplada en las mismas.
IBI, ABRIL DE 2014

455

CAPTULO

59

Bases XXXVII
Concurso Fotogrfico 2014

1. CONCURSANTES: Cualquier
fotgrafo, excepto aquellas personas implicadas en la organizacin de este concurso.
2 TEMA: La Fiesta de Moros y Cristianos de Ibi del ao 2014.
3 FORMATO: Fotografas en blanco y negro o color, tamao libre, montadas sobre cartulina rgida de 40x50 centmetros y 2 milmetros de grosor.
4 PRESENTACIN: Al dorso de
cada obra deber adjuntarse debidamente cumplimentado un ejemplar del
MODELO 1 que se acompaa a estas
bases, u obtenerse en nuestra pgina
WEB.
No habr lmite en el nmero de
obras a presentar. As mismo se acompaar el archivo digital en alta calidad
de las imgenes presentadas en formato
TIFF o JPG y 300 ppp.
5 JURADO: Ser designado por la
Organizacin entre personas relacionadas con el mundo de la fotografa y la
Fiesta de Moros y Cristianos.
6 ENVOS: FEDERACIN DE
COMPARSAS DE MOROS Y CRISTIANOS DE IBI. XXXVII Concurso fotogrfico del 2014. Plaa de LEsglsia, 2.
03440 IBI (Alicante).
7 ADMISIN: El plazo finalizar
el 31 DE ENERO DEL 2015 a las 21:00
horas.

456

8 FALLO: Tendr lugar durante la

primera quincena de Marzo de 2015, informando de la fecha, hora y lugar a los
concursantes, siendo pblico e inapelable,
y ser notificado a los premiados por telfono y a los concursantes se les remitir
por correo electrnico copia del acta con
el fallo.
9 EXPOSICIN: Se realizar una
muestra con las obras premiadas y una
seleccin de las obras finalistas, exponindolas al pblico durante la Semana
Cultural de LAvs. La entrega de los
premios tendr lugar durante la inauguracin de la exposicin.
10 PUBLICACIN: Las obras premiadas quedarn en propiedad de la Federacin de Comparsas de Moros y Cristianos de Ibi Comisin de Fiestas, la cual
podr publicar cualquiera de las obras
presentadas. Los autores se comprometen
a no reivindicar derechos de autor en las
reproducciones que de sus obras pudieran hacerse en las diferentes publicaciones de la Federacin de Comparsas de
Moros y Cristianos de Ibi Comisin de
Fiestas, pudiendo hacer el uso que estime
conveniente, citando siempre al autor .
11 DEVOLUCIN: Una vez finalizada la exposicin las fotografas no premiadas se devolvern a sus autores, previa
solicitud. El plazo de devolucin finalizar a los tres meses.

La organizacin extremar el cuidado de las obras hasta su devolucin, no

hacindose responsable de los posibles
daos o deterioros que pudieran sufrir las
mismas durante su manipulacin.
12 PREMIOS: Ningn participante
podr optar a ms de un premio.
PREMIO A LA MEJOR COLECCIN: Trofeo del Excmo. Ayuntamiento
de Ibi y 800 a la coleccin de tres a cinco
obras en blanco y negro o color indistintamente, que plasmen necesariamente:
TRES ACTOS DISTINTOS RECOGIDOS EN EL GUIN OFICIAL DE ACTOS DE LAS FIESTAS DE IBI del 2014.
PRIMER PREMIO: Trofeo de la Comisin de Fiestas y 400
SEGUNDO PREMIO: Trofeo de la
Comisin de Fiestas y 300
TERCER PREMIO: Trofeo de la Comisin de Fiestas y 200

TRES ACCSITS: Trofeo y 50 cada

uno de ellos.
13 NOTAS: Cualquier incidencia
no prevista en las presentes bases ser
resuelta por la organizacin. La participacin en este concurso implica la total
aceptacin de estas bases.
Para poder fotografiar en los itinerarios donde transcurren los actos festeros, ser imprescindible exhibir en lugar
visible la credencial de fotgrafo autorizado, la cual se podr obtener en la sede
de la Comisin hasta el da antes de la celebracin de las Fiestas.
Se depositar una fianza de 10 a la
entrega de la citada credencial, la cantidad ser devuelta a la entrega de las obras
para el concurso, o la presentacin, como
colaboracin, de un CD en alta calidad
de las imgenes presentadas en formato
TIFF o JPG y 300 ppp.

457

CAPTULO

60

Bases Concurs de
Sainet Fester 2014

1. El sainet o comdia tindr una

durada d1:15 a 2 hores per a la seua representaci
2. Els temes obligatriament es relacionaran amb la Festa de Moros i Cristians dIbi, les seues tradicions i els seus
costums.
3. Les obres presentades al certamen
seran indites i hauran destar escrites en
valenci.
4. Les obres no hauran destar firmades ni presentar cap signe que identifique
lautor o autora. Portaran en la coberta el
ttol i un lema. Aquest es reproduir en
un sobre tancat que haur de presentarse amb lobra, contenint al seu interior el
nom, adrea i telfon de lautor.
5. Els originals es remetran escrits a
mquina, en folis a doble espai, a la Secretaria del Casal Fester, Plaa de lEsglsia,
2 dIbi.
6. El Premi sacreditar amb un diploma i estar dotat amb 1000 .
7. Lautor o autora de lobra premiada cedeix a la Comissi de Festes dIbi els

458

drets inherents a la divulgaci i publicaci i, en general, els drets dexplotaci de

la mateixa, per un termini de 5 anys, que
es formalitzar per escrit simultniament
al lliurament del premi a qu es refereix
la base 6, limport del qual equival a la
remuneraci a tant alat a favor de lautor,
en contraprestaci als drets de divulgaci,
publicaci, representaci i explotaci cedits.
8. El jurat, que ser designat per la
Comissi de Festes, podr declarar desert
el premi, si ho creu oport.
9. El termini dadmissi dobres finalitzar el 20 de JUNY de 2014.
10. Els membres del Jurat seran nomenats a criteri de la Comissi des Festes
d Ibi.
11.El resultat del concurs es far pblic en la primera quinzena de JULIOL de
2014.
12. Els participants, pel fet de ser-ho,
sobliguen a acceptar aquestes bases.
IBI, ABRIL DE 2014

Aunque el tema propuesto escapa ligeramente al mbito de herramienta institucional que se pretende con este libro,
nos hacemos eco de esta prometedora
dialctica, habida cuenta de la importancia que est adquiriendo en la asimilacin
cultural de las nuevas generaciones.
Las fiestas patronales de los pueblos
y por tanto la conmemoracin religiosa
en las Fiestas de Moros y Cristinos, tienen
su origen en la devocin al Santo Patrn
de cada lugar y con mucha frecuencia
con la intercesin demandada al mismo,
contra las catstrofes naturales o sociales que sufran las comunidades (peste,
guerra, etc.). Las poblaciones tomaban el
compromiso de celebrar un da de fiesta
al ao para agradecer tal intercesin. Tal
relacin religioso-festiva est bien documentada y estudiada entre otros por el
antroplogo William A.Christian y en un
nivel ms modesto, aunque no menos estimable, por la casi totalidad de los amantes de convertir en palabras escritas lo
que nos regala la Fiesta de Moros y Cristianos, la mayora de los cuales sencillos
aficionados, entre los que se encuentra el
que se dirige a ustedes en estas pginas.
Hoy, sin embargo, asistimos a una
secularizacin creciente de la sociedad, y
este es un proceso del que no se exime a
nuestra Fiesta de Moros y Cristianos, mitificada cuando se la estudia, pero humana y frgil cuando se la disfruta.

61

CAPTULO

Religin y Fiesta en los

Moros y Cristianos de Ibi

Las preguntas que surgen de inmediato son Nos encontramos ante un

proceso irreversible e inevitable? De
qu modo afectar tal proceso a nuestra
Fiesta?
Es evidente que es este un tema
muy ambicioso que excede el mbito de
un trabajo para una Revista festera, pero
no lo es menos que tal incgnita planea
sobre la Fiesta, es un tema recurrente en
seminarios, actos religiosos, ambiente
festero, somos muchos los que nos hacemos esas preguntas y su enorme trascendencia nos obliga, como mnimo, al
atrevimiento de plantearla, para ayudar
a la concienciacin de los festeros y si
cabe, provocar estudios ms amplios en
el futuro.
Estamos acostumbrados a leer que
nuestra Fiesta est basada en una idea
que se origina en la confrontacin cristiano-musulmana del medioevo. Pero
la realidad es que este es un concepto
cuando menos bastante discutible, y probablemente derivado de la observacin
inmediata de la escenografa de la Fiesta
en algunas localidades, pero sin ninguna
profundizacin histrica.
Si estudiamos las luchas medievales
entre moros y cristianos, con conciencia
de enfrentamiento entre ambas culturas,
se concentran fundamentalmente en el
siglo XII y XIII, y posteriormente en el
siglo XV.

459

Lo cierto es que los reinos peninsulares en el medioevo luchaban entre

s, con independencia de la cuestin religiosa o cultural, los motivos de tales
confrontaciones son ms bien econmicos y/o de poder, aunque en determinados momentos, se tomara como excusa la
motivacin religiosa para movilizar a la
plebe que deba nutrir los ejrcitos de los
nobles ms interesados en el botn y en
ampliar feudos y riquezas. La realidad es
que no brota en esa poca, de forma generalizada, un sentimiento de oposicin
religiosa que pueda dar argumento a las
representaciones de Moros y Cristianos
en fiestas locales.
A partir del siglo XVI es cuando se
evidencia una mentalizacin en contra
de la comunidad morisca, con motivo de
la presin turca y la accin de los piratas
berberiscos, el pueblo relaciona cultural y
religiosamente a unos con otros.
La idea o gnesis de la representacin de Moros y Cristianos se sustenta
en ese sentimiento morofbico y su identificacin con las fuerzas del mal. Son el
reflejo de la visin maniquesta de la sociedad, algo muy til para las clases dominantes, entre las que se encontraba el
clero, que las promova para difundir intereses y valores afines a su ideario. As se
convierten en una especie de exorcismo
que reivindica la verdad, el bien, la honestidad y la luz personalizado por el cristiano, en lucha con las tinieblas, la sensualidad y el mal personalizada por el moro.
An con antecedentes bastante considerables, se podra mantener la teora
de que en el siglo XVI florecen las fiestas
de moros y cristianos, fundamentalmente
organizadas por los gremios de artesanos
y los nobles.
La convocatoria obedece a dos mbitos distintos, las fiestas reales como

460

coronaciones, celebracin de conquistas,

victorias militares, tratados de paz, canonizaciones de santos, visitas de personalidades, o bien las fiestas religiosas, ceidas
fundamentalmente a las patronales.
Por citar algn ejemplo, las encontramos en Toledo en 1533 organizadas
por los gremios de carpinteros y albailes. En Valencia, Alicante, Barcelona y un
largo etctera. A lo largo de los siglos XVI
y XVII, comedias, autos sacramentales o
representaciones de moros y cristianos se
hicieron muy populares, recibiendo siempre la denominacin de fiestas o funcin
de moros y cristianos.
El caso de Alicante merece mencin
especial, ya que estn documentadas de
forma bastante continuada desde 1598
hasta 1785, con embajadas maana y tarde en 1715, influenciando en opinin de
algn estudioso de la Fiesta a otras poblaciones del entorno, como pudieran ser
Alcoy, Benilloba, Bocairente, Orihuela y
otras.
En 1741 se celebran Moros y Cristianos en Alcoy, tras una interrupcin de
dcadas, con participacin de dos comparsas, una de moros y otra de cristianos.
En las ciudades ms pequeas, fiestas reales y patronales se celebran desde el
siglo XVI, con la participacin de la Soldadesca de cada poblacin en romeras
y procesiones disparando su arcabuz, tal
Soldadesca estaba nutrida por la tropa de
la Milicia General del Reyno, que todas
las poblaciones tenan la obligacin de
mantener, compuesta por compaas de
cien arcabuceros o alabarderos con un
capitn, un alfrez, un sargento y cuatro
cabos al mando de 24 milicianos cada
uno. Tal milicia junto con los cofrades de
los gremios presentes en las localidades,
daran origen a las comparsas en el siglo
XIX.

En Ibi poseemos un acta del ao

1578, con un acuerdo de compra de 91
arcabuces para armar a tal milicia y, posteriormente, otra fechada en 1596, con
un acuerdo municipal de celebrar fiestas
en honor al Salvador, que sera patrn de
Ibi a partir de 1643, expresando los gastos
de plvora con destino a salvas y, probablemente, competiciones de arcabucera.
A partir del ao 1731 que llegaba la primera imagen a la localidad, se celebraran
fiestas en septiembre a la Virgen de los
Desamparados con romera, hogueras y
disparos de arcabucera.
Sera durante los siglos XVII y XVIII
que poblaciones ms pequeas incorporan las representaciones de moros y cristianos, a sus celebraciones de Soldadesca,
en un principio formada solo por una
compaa de cada bando.
Es a finales del siglo XVIII cuando
vemos cmo, en Ibi, se nombran dos capitanes y dos alfreces para las fiestas, con
lo que ya podemos decr que existan los
dos bandos, como en otras poblaciones
del entorno.
El fin del antiguo rgimen absolutista, la llegada de una monarqua constitucional, la abolicin de los gremios en el
siglo XIX, dara lugar a la desaparicin de
las fiestas reales. La ltima de que tenemos constancia en Ibi data de 1843, como
celebracin por la coronacin de Isabel
II. Eso significara la desaparicin de
muchas fiestas y por otra parte, la consolidacin de las fiestas patronales en otras
localidades, cuyo mensaje morofbico se
vera estimulado por las guerras marroques del siglo XIX, y se vera expresado
tambin, a viva voz, en los parlamentos y
embajadas que se introducen en las fiestas a lo largo de todo el siglo, en nuestra
localidad la primera copia manuscrita de
la Embajada data del ao 1872, represen-

tada en un castillo probablemente prestado o alquilado por alguna otra localidad,

ya que hasta 1880 no se estrena el primer
Castillo para nuestras fiestas.
La Entrada de los Moros y Cristianos, el Paseo como lo denominbamos
en la nuestra, es un acto que se inicia a
principios del siglo XIX, y que estructura definitivamente las fiestas de la montaa alicantina en tres jornadas festeras,
una para tal entrada, otra para la batalla
con sus embajadas y otra para las manifestaciones religiosas. En el caso de Ibi, se
configura probablemente a partir de 1848
y con seguridad en el 1866 o 1872. Cuenta
con dos jornadas de batalla, una de ellas
coincidente con la celebracin religiosa.
En nuestra localidad, la Fiesta, se
encuentra indefectiblemente ligada a la
devocin mariana, y en concreto a la Virgen de los Desamparados. Si buscamos
antecedentes culturales, nos tenemos que
remontar a la gnesis del cristianismo
en nuestro pas, cuando se hace coincidir fechas e iconografa pagana existente
entre los indgenas, con celebraciones y
representaciones cristianas. Se sustituye
a Mitras, Isis, Tania, Atenea, Juno, por
figuras similares cristianas como es la
Virgen Mara. La devocin mariana en la
pennsula, podemos afirmar que se inicia
en el siglo II cuando Mara comienza a
destacarse como una fuerza importante
en la devocin occidental con los escritos
de San Justiniano y San Ireneo. Los sermones de San Bernardo de Claravaux son
de enorme importancia en la piedad de
Occidente, en su obra De aquaeductu se
explica de forma metafrica la teora de
la mediacin universal de Mara entre los
hombres y Cristo. Siendo los siglos XII y
XIII cuando se produce un auge sin precedentes en este fenmeno del culto a la
Virgen Mara.

461

La originalidad de la representacin
iconogrfica de la Virgen, podra proceder de religiones indgenas. En la Grecia
clsica, hacia el 370 a.C., se representaba
a la diosa Eirene en forma de madre, con
el dios Plutos como nio en brazos. La
diosa Atenea es igualmente virgen.
La imagen extrada de la casa de
la calle San Francisco, nos dice que
en 1586 ya haba devocin a la Virgen
de los Desamparados en la localidad.
Cada uno de los momentos importantes
de nuestra Fiesta, a lo largo de su
existencia, est motivado y ligado a los
de nuestra devocin por la Virgen de los
Desamparados: la llegada de la primera
imagen en 1731; la reanudacin de
nuestra fiesta en 1797, tras unos aos
de prohibicin del uso de la plvora,
ao que nos leg un documento que
expresa con claridad difana, cmo eran
las fiestas desde tiempo inmemorial y a
quin se celebraban, es decir a la Virgen
de los Desamparados; ms tarde en el
ao 1855, tenemos los primeros datos
de celebraciones religiosas en honor a la
Virgen el segundo domingo de mayo; en
1931 fiestas extraordinarias con motivo
del segundo centenario de la llegada de
la Virgen y su Coronacin Cannica,
declarndosele el siguiente ao Patrona
Principal y Cannica, y, en 1981, con
motivo de la celebracin del 250
aniversario de la llegada de la Virgen y 50
de su Coronacin Cannica, nuevamente
fiestas extraordinarias, erigindose, el
ao siguiente, el primer monumento a
la Fiesta de Moros y Cristianos de todo
el mbito festero, con una imagen de
nuestra Patrona conteniendo en su regazo
a un moro y un cristiano abrazados.
En realidad, el espritu de la Fiesta
que nos ha llegado a nosotros, como un
legado cultural, no pretende contraponer

462

dos culturas antagnicas, dos formas de

ser, si no que simboliza la lucha espiritual
del ser humano por extraer su parte perversa, de forma que triunfe la parte virtuosa, es una reafirmacin espiritual de
su entidad cultural.
Los Moros y Cristianos se extienden
nada menos que por veintin provincias
de nuestro pas y ha alcanzado, si bien
en otros formatos, a otros pases como
Francia e Italia, e incluso al continente
americano, con todas ellas nos sentimos
hermanados, si bien la estructura que nosotros conocemos como triloga festera,
est circunscrita a la montaa alicantina,
sur de Valencia y alguna poblacin murciana.
En fin, la motivacin religiosa con
alguna excepcin puntual, como alguna
visita importante a la localidad, es la que
desde el siglo XVI ha motivado y justificado nuestras fiestas locales y ella es, sin
ningn gnero de dudas, la que ha tutelado el proceso que a lo largo de los siglos la
convirti en Fiesta de Moros y Cristianos,
concedindole el formato y el sentimiento
actual. Nuestras Fiestas son la consecuencia y el resultado, de un proceso iniciado
el da que los ibenses decidieron festejar
al santo patrn de la localidad.
El esquema bsico de la Fiesta de
Moros y Cristianos en el mbito geogrfico de la montaa y aledaos, contiene
las tres partes: religioso, tradicional y
ldico. Uno se plantea que si la religin
ha generado este hermoso compendio de
valores y expresin popular, desposeerla
de la misma sera convertir la Fiesta en un
simple espectculo, sujeto a los vaivenes
de las modas y las circunstancias de cada
poca. Desaparecera de la Fiesta la referencia a la forma de vida trascendente,
y la expresin de valores y sentimientos
adquiridos a travs de nuestra historia.

Si nos fijamos en las poblaciones grandes, ms desarraigadas culturalmente, las

fiestas tradicionales tienden a desaparecer
en beneficio de las modas de expresin colectiva, as como manifestaciones sociales
importadas o pertenecientes a la culturizacin o aculturizacin (lo que uno prefiera), de los medios y la colonizacin de los
imperios como el actual norteamericano.
Las sociedades modernas son refractarias a los ritos y lenguajes simblicos, no se identifican con aquellos conceptos ajenos a lo til y pragmtico, potencian los valores individualistas frente
a los comunitarios. Cuando la Fiesta, por
el contrario, tiene un valor fundamental, toda ella es una simbologa, expresa
sentimientos de reencuentro, de suma
de individualidades, un enriquecimiento
de los valores comunitarios. La confrontacin que escenificamos ao tras ao es
ficticia y simblica, en realidad el moro
se hermana con el cristiano sin despertar
mbitos competitivos, en una representacin que tiene ms de auto sacramental
que de ocultacin de las personalidades,
como ocurre en Carnaval, Halloween o
ms cercanos, nuestros Enfarinats.
Pero si observamos la realidad del
da a da de los Moros y Cristianos, no tenemos ms remedio que inferir, una tendencia en todo el mbito a cuestionar la
importancia del acto religioso, relativizar
la presencia de los smbolos y ritos religiosos en otros actos, disminuir paulatinamente la asistencia a misas, novenas,
procesiones.
La sociedad actual crece en tolerancia, se seculariza, la libertad de culto es
un derecho constitucional que en su desarrollo y entendimiento, crea tensiones
y conflictos entre la poblacin, grupos
tnicos, los polticos, los devotos de otras
religiones, gentes de otras culturas que se

asientan en nuestras comunidades. Los

espacios comunes se ven afectados por
la polmica de si deben o no mantenerse
los signos religiosos. En suma, si es o no
lcito mantener los smbolos y referencias
de la herencia cultural de nuestro pas, en
pos de la tolerancia y el respeto que nos
exigen, si es que lo hacen, los nuevos cdigos de convivencia.
De qu modo puede convivir todo
lo expresado con esta evidencia? Quiz los actos religiosos tienden a ser ms
selectivos y de mayor calidad? Quiz la
Fiesta ha de resignarse a sacrificar una
parte de su esencia cultural? Quiz debemos intentar asumir que incluso la
expresin religiosa quedar como una
parte de la representacin y no como un
rito inherente a la misma Fiesta? Quiz
debemos resignarnos a ver la Fiesta como
un folklore y no como una liturgia? Habra muchos ms quizs que aadir a
este ejercicio especulativo.
La Fiesta est viva, su desarrollo es
intrnseco a la misma evolucin de la sociedad, eso es, precisamente, lo que hace
que hoy consideremos a la Fiesta como la
mayor expresin de nuestra entidad antropolgica. Debemos entonces influir
o condicionar ese proceso evolutivo? La
grandeza de la Fiesta es porque refleja
cmo es y cmo ha sido la comunidad
que la sustenta. Habra que permitir que
la misma Fiesta y los que la viven evolucionen en libertad? No es desdeable
tampoco esta invitacin discursiva.
Hay una cosa difcilmente rebatible,
en las poblaciones donde las fiestas han
nacido recientemente y no han asumido
el factor religioso de la misma, la Fiesta
ha terminado cindose a los desfiles,
la juerga en la calle y poco ms. En las
ciudades grandes, lugares costeros o poblaciones ms cosmopolitas, como deca

463

antes, las fiestas se contaminan y pierden

justificacin cultural, estn condicionadas por el atractivo turstico y la necesidad de buscar nuevos estmulos y referencias ms vendibles.
Colocndonos en el marco ibense, la
pregunta es, si extraemos los actos de entidad religiosa de la Fiesta en qu queda?
Poca distancia habra con otro carnaval
algo ms reglado. Los ibenses no admitimos que se llame disfraz a nuestro traje
festero, pedimos respeto a los espectadores y queremos salir dignos en los actos,
existe orgullo de pertenencia a la comparsa, se establecen vinculaciones familiares incluso, se convoca a la confraternizacin y el hermanamiento, exigimos
implicacin a las autoridades Son esos
sentimientos comunes a un acto de carnaval? Qu fundamentos tendra nuestra llamada anual a la Fiesta? La marcha
nocturna? La diversin lcita pero asequible en cualquier otro momento? La
ostentacin econmica? La fantasa? La
imaginacin? El desmadre justificado?
Escaso bagaje humano para convocar nuestras esencias como pueblo y
como comunidad. Porque tales esencias,
estemos ms o menos influenciados por
el hedonismo imperante, estn absoluta e
irremediablemente implicadas con nuestra historia religiosa, con nuestra estructura mental, con nuestra personalidad,
con nuestra cultura.
Uno puede ser creyente o no, puede
observar con mayor o menor escepticismo las manifestaciones religiosas del entorno, pero no puede negar que somos la

464

consecuencia histrica y cultural de un

proceso comunitario que arranc hace
cientos de aos, o miles, y que a lo largo de ese tiempo y en una gran parte, la
religin configur nuestra personalidad y
nuestra cultura, nuestros cdigos ticos y
estticos, el lenguaje simblico de las sucesivas generaciones.
Cmo podramos explicitar nuestra
cultura si arrancsemos de la misma los
edificios religiosos, la pintura religiosa,
los monumentos religiosos, la literatura
religiosa, la historia religiosa? La misma
metafsica que ha configurado y determinado la estructura de nuestro pensamiento es una bsqueda de la parte divina del
ser humano.
Debemos soslayar y relativizar todo
ello en beneficio de un nuevo tiempo,
un tiempo en que la libertad de culto se
entienda, como una asepsia espiritual y
social, ajena a lo que hemos sido durante generaciones? O debemos edificar una
nueva libertad, respetando y conviviendo
con las bases culturales que nos han llevado a ser lo que somos.
La Fiesta como una suma de individualidades y una expresin comunitaria
hermosa y vital, necesita una reflexin
profunda y un reencuentro con sus propias esencias, una revitalizacin de nuestros valores individuales y colectivos,
para poderse abrirse a un cambio en la
conciliacin y el enriquecimiento personal y social.
Jos Mara Ramrez Mellado

ndice
La Virgen de los Desamparados...................................................................... 1
Crditos........................................................................................................... 2
Ttulo............................................................................................................... 3
Organigrama de la Comisin de Fiestas......................................................... 4
Componentes de la Comisin de Fiestas 2015............................................... 5
La Sede de la Comisin de Fiestas (Casal Fester)........................................... 6
Introduccin Jos Mara Ramrez Mellado.................................................... 7
Ilustracin Virgen de los Desamparados Olegario Bernabeu Bernabeu........... 10
Poema a la Mare de Deu dels Desamparats.................................................. 11
Comparsa Argelianos.................................................................................... 12
Comparsa Maseros........................................................................................ 14
Comparsa Chumberos.................................................................................. 16
Comparsa Guerreros..................................................................................... 18
Comparsa Contrabandistas.......................................................................... 20
Comparsa Piratas.......................................................................................... 22
Comparsa Beduinos...................................................................................... 24
Comparsa Almogvares................................................................................ 26
Comparsa Tuareg.......................................................................................... 28
Comparsa Cides............................................................................................ 30
Comparsa Almorvides................................................................................. 32
Comparsa Mozrabes.................................................................................... 34
Comparsa Mudjares.................................................................................... 36
Comparsa Templarios................................................................................... 38
HISTORIA DE LA FIESTA,.......................................................................... 40

465

Captulo 1: Hechos medievales que fundamentan nuestra Fiesta............... 42

La conquista de Valencia. Tratados entre los reinos cristianos. Disputas entre Alfonso
X y Jaime I. Zayyan ibn Mardanis. Ceid Abu Zaid. El tratado de Almizra. La toma de
Biar. Toma de la Foia de Castalla. Conversin de Abu Zaid. Ximen Prez de Artieda.
Castell Vell. Castell Vermell. Eiximen Prez de Arens hereda Ibi. Donacin de Ibi. Al
Azrac. Las revueltas mudjares en la zona. Pacificacin del reino. Muerte de Jaime I.
Participacin del castillo de Ibi y de la zona. Els Furs. La aljama de Ibi.

Captulo 2: El cmo y el por qu nacen nuestras fiestas, la Rodella, la Embajada,

el primer Castillo, Fiestas en el siglo XVIII. Llegada de la Virgen a Ibi. Primeros
Capitanes y Alfreces de Ibi. De Soldadesca a Moros y Cristianos.............. 60
El germen de nuestras fiestas: Fiestas a El Salvador. La Soldadesca. La Llegada de la
primera imagen de la Virgen de los Desamparados. Fiestas de Soldadesca a la Virgen
de los Desamparados. Prohibicin de usar plvora en el casco urbano. Interrupcin
de la Soldadesca en Ibi. Reanudacin de la Soldadesca en 1797. El decreto del 22 de
agosto de 1797. Cmo eran nuestras fiestas en el siglo XVIII. Capitanes y Alfreces en
el siglo XVIII. Dos bandos en nuestras fiestas. Novena a la Virgen. Fiestas a los santos
patronos de la localidad. Coronacin de Isabel II en Ibi. Lo que significa la Guerra
de Marruecos para nuestras fiestas. El autor de la Embajada de Ibi. Comienza la
Embajada. Las Fiestas en el siglo XIX. Las comparsas en Ibi en el siglo XIX. El primer
Castillo de Ibi, su autor y sus inicios. La Rodella qu es y el protocolo de participacin
en nuestras Fiestas. El Guin de actos de la poca.

Captulo 3: La llegada de la Virgen a Ibi....................................................... 72

El encargo de la imagen. El escultor de la talla. Francisco Ferrando y la Guerra de
Sucesin. El prroco Diego Montaner. La talla llega a Ibi.

Captulo 4: Un nuevo Manto y el nacimiento del Avs................................. 76

La Novena en el siglo XIX. Cmo celebraba Ibi el segundo domingo de mayo,
festividad de la Virgen de los Desamparados. Encargo de un nuevo Manto y distintos
enseres para las prendas de la Virgen. Cmo era Ibi en la poca.

Captulo 5: Cofrada Cannica Virgen de los Desamparados..................... 78

Captulo 6: Por qu lAvs (Los Moros y Cristianos son
Fiestas Patronales)......................................................................................... 79
Origen de la advocacin en el Reino de Valencia. Su relacin con nuestra poblacin.
El arreglo de la imagen de la Virgen y su relacin con las celebraciones del Avs. El
Avs toma cuerpo en nuestro calendario de Moros y Cristianos. Cronologa de la
configuracin de la celebracin. El Avs hoy, en qu consiste.

Captulo 7: Las Camareras de la Virgen....................................................... 82

466

Captulo 8: Las Fiestas de Moros y Cristianos a principio del siglo XX............. 85

Inestabilidad en la funcin de los moros y cristianos. El Reglamento de las Fiestas de
1913. La Asociacin de las comparsas. Cmo son las Fiestas a principio del siglo XX.
La introduccin de la Escuadra en las fiestas. Cmo era el disparo. De qu modo afect
a nuestras fiestas la inestabilidad poltica y la caresta de la poblacin. Interrupcin de
casi una dcada en la celebracin de los moros y cristianos. Su reanudacin en 1928.
La refundacin de nuestras fiestas. Desaparecen las comparsas antiguas y se fundan
nuevas. La colaboracin del Ayuntamiento con la organizacin y financiacin de las
fiestas. Como queda el Guin de actos

Captulo 9: Coronacin Cannica Virgen de los Desamparados................ 93

Cmo es Ibi en 1931. El II Centenario de la llegada de la Virgen. La Comisin de la
efemride. La Corona y la Aureola de plata de la Virgen. La inestabilidad poltica
en Espaa y de qu modo afectaba a nuestra localidad. Problemas para realizar la
Coronacin por el ambiente anticlerical imperante. Rescripto papal de la Coronacin
Cannica. Las Fiestas de 1931 y una Coronacin muy accidentada. El Himno de la
Coronacin.

Captulo 10: Declaracin Patrona de Ibi a la Virgen de los Desamparados.9 8

Jos Mara Serra Carsi, un prroco muy resuelto. La Comisin de la Coronacin
pide que la Virgen sea Patrona Principal y Cannica de Ibi. La Fiesta de la Virgen de
los Desamparados de Ibi. De qu modo se calcula el Novenario en la poca. No hay
Fiestas en 1932, pero s en los aos posteriores hasta la Guerra Civil.

Captulo 11: Nueva Imagen de la Virgen de los Desamparados................ 100

Restitucin de una nueva talla de la Virgen de los Desamparados. Llegada a Ibi.
Alcaldesa y Regidora de la Villa. Novenario extraordinario. Cmo queda el Guin de
actos a partir de 1939.

Captulo 12: Fiestas de la postguerra hasta 1981 (El Castillo de Moros y Cristianos,
el Reglamento de 1945 y la creacin de la Comisin de Fiestas).......................... 104
Configuracin de las Fiestas despus de la interrupcin de la Guerra. Cuatro
comparsas se recomponen de momento. El maestro Jos Carbonell. La Entrada del
Contrabando. La Olleta. La banda de Ibi. El Castillo de Ibi, el viejo y el nuevo, sus
artesanos y su construccin. Cmo quedan los distintos actos. El Alardo, el itinerario
de la Entrada, etc. Las dificultades vividas por la caresta de vida. En bsqueda de
un Capitn para 1955. La comisin de fiestas en el Ayuntamiento, cmo se regan las
fiestas. El inicio de la Comisin de Fiestas. Las Fiestas crecen de forma espectacular.
1962 un ao de inflexin en nuestras Fiestas. El germen de lo que ser la Comisin de
Fiestas futura. El nuevo Reglamento de 1964. Se suprime la Guerrilla de la maana
del segundo da. El Gran Premio Motorista. Rafael Pascual Valls y Jos Mara Cantos
Charcos. El despegue de nuestros Moros y Cristianos. El enriquecimiento del Avs.
El Concurso de Cabos. La explosin de la fbrica Miraf. El nuevo Ayuntamiento.
Con Salvador Mir Sanjun las Fiestas llegan al momento lgido de su historia. La
emancipacin de la Fiesta. Los Estatutos de la Comisin de Fiestas.

467

Captulo 13: Bodas de Plata de la Coronacin........................................... 124

Antonio Anguiz Pajarn. El camino de la integracin femenina en la Fiesta. El
adelanto del Novenario y reconfiguracin de las fechas de la Fiesta. Seis comparsas.
Los recorridos de la Virgen.

Captulo 14: 250 Aniversario llegada de la Virgen y 50 de su Coronacin...... 128

El ao 1981. La Real Comisin. El Rescripto papal de Po XI. La Bendicin Apostlica.
La Ofrenda floral. Unas Fiestas excepcionales. Cuatro das de Fiesta. Los recorridos
de la Virgen. La estatuilla de bronce de Vicente Ferrero. El guin definitivo del evento.
Un nuevo Manto. La Virgen visita Su villa de norte sur y la poblacin se vuelca
para recibirla. Un mes de agosto inolvidable. Todos sus recorridos. La configuracin
especial de un ao extraordinario. El Pregn de las Fiestas. La Ofrenda de Flores.
El Altar erigido delante del Castillo de Fiestas, un verdadero espectculo. Cartas de
S.M. El Rey y del cardenal Pericle. Misa de Pontifical al aire libre. La lectura de la
Bendicin apostlica. Escuchamos la voz del Papa. Un apotesico Castillo de Fuegos
artificiales.

Captulo 15: El Monumento a la Virgen y a la Fiesta................................. 139

El acuerdo de la Real Comisin para la realizacin del Monumento. La Junta
Pro-Monumento. Su encargo al escultor Vicente Ferrero. Inauguracin del Museo
arqueolgico y Museo de la Fiesta en la Casa Gran. Inauguracin del Monumento en
la remodelada Plaza de la Iglesia. Una apoteosis de cario popular.

Captulo 16: Desde 1981 a 1996. Las alternativas al Guin y su configuracin

definitiva. Descripcin de los actos de nuestras Fiestas............................. 143
Cambio de fecha de la Exaltacin Festera. Se reinventa la Olleta. La Undef. El
Septembre. Los festeros quieren hacer la Ofrenda al Monumento. La itinerancia
de algunos actos del Guin. El desdoblamiento de la Entrada, sus dificultades y su
realizacin final. Festero de Honor. La Ofrenda al Monumento. Los actos de Disparo.
El Consejo Asesor. Por fin se reubican los actos y se adquiere la configuracin
definitiva de los mismos. 25 Aniversario Comparsa Almorvides. Cabos femeninos
ganan el Concurso. La Exposicin Bibliogrfica de la Fiesta de Moros y Cristianos.
La Pelcula de Fiestas. La Expo 92. Se restituye el Ritual del Disparo. Se recupera la
Diana y el cargo de Sargento de Disparo. La exposicin: Mara en el grabado. La
organizacin de la Procesin. La conduccin de la carroza. La Procesin.

Captulo 17: Las Fiestas desde 1997 hasta nuestros das............................ 158
Cincuentenario Comparsa Piratas. Triloga libros sobre historia local de Jos Mara
Ramirez Mellado. El Sainete. El uso del Himno nacional se restringe. Exposicin
obras sobre Fiesta de Vicente Ferrero. Aumenta el censo festero. Les Entraetes. 25
Aniversario Comparsa Tuareg. Concierto del Castillo. La reglamentacin del uso de
la plvora se endurece. III Congreso Nacional de Fiestas de Moros y Cristianos. El
Avs se pasa al sbado. Fallece Rafael Pascual Valls. Se inicia los trmites para la

468

Declaracin de Fiestas de inters turstico nacional. 75 Aniversario de los Maseros.

75 Aniversario de los Chumberos. La Fiesta y Ramn Castaer. La Federacin
de Comparsas de Moros y Cristianos de Ibi. 75 Aniversario Fundacin de los
Contrabandistas. 75 Aniversario de los Guerreros. Pgina web de la Comisin. 275
Aniversario llegada de la Virgen y 75 de Su Coronacin Cannica. Conmocin en
la Comisin de Fiestas. El ao 2006, un ao para olvidar. Los nuevos Estatutos de
la Federacin de Comparsas de Moros y Cristianos. Nace una nueva entidad. 25
Aniversario Comparsa Mozrabes. 25 anys dibuixant la Festa, exposicin de Vicente
Ferrero. Reglamento de Artculos Pirotcnicos y Cartuchera, un jarro de agua fra.
Fiestas de Inters Turstico Provincial, una decepcin. Da de les paelles. La Unidad
Didctica. El Reglamento de la Fiesta de 2012. 50 Aniversario del Concurso de Cabos.
La limpieza anual del Monumento a la Virgen y a la Fiesta. Elecciones con sufragio
universal de todos los festeros. Un equipo de personas elegidas democrticamente.

Captulo 18: Imposicin de la Insignia de Oro de la Comisin de Fiestas a la

Virgen de los Desamparados y nombramiento de la misma como Primera
Festera de la localidad a perpetuidad......................................................... 178
Captulo 19: Crnica General de la Comisin de Fiestas de
Moros y Cristianos de Ibi............................................................................ 184
Sus antecedentes. El reglamento de 1913. Sociedad de comparsa. Sede en la calle San
Agustn, 6. El Reglamento de 1946. La comisin para fiestas del Ayuntamiento de Ibi.
1961 un ao decisivo en la historia de la entidad. Rafael Pascual Valls. El Reglamento
de 1964. Los estatutos de la Comisin de Fiestas en 1977. Salvador Mir Sanjun. Los
distintos presidentes uno por uno de la entidad. Los ms importantes logros de cada
equipo de la Comisin, las luces y las sombras de cada uno de ellos. Los continuos
cambios de sede. Un nuevo escudo para la Comisin de Fiestas. Francisco Santonja,
presidente de la UNDEF. El Museo de la Festa y el Casal Fester. Turbulencias en la
Comisin de Fiestas. Los estatutos de la Federacin de Comparsas. El Reglamento de
la Fiesta del 2012. Las primeras elecciones por sufragio universal en la historia de la
entidad.

Captulo 20: El Museo y el Casal Fester...................................................... 202

La historia de los edificios en los que se ubican. La cesin del Ayuntamiento. La
gestin de la Comisin de Fiestas hasta lo que son hoy.

Captulo 21: Estatutos de la Federacin de Comparsas de

Moros y Cristianos de Ibi Comisin de Fiestas.......................................... 210
Captulo 22: El Reglamento de nuestra Fiesta............................................ 232
Captulo 23: El Reglamento de Honores y Distinciones de la Federacin de
Comparsas de Moros y Cristianos de Ibi Comisin de Fiestas.................. 246
469

Captulo 24: Festeros de Honor de Ibi........................................................ 252

Lo que significan. El contenido de los estatutos. La historia de la institucin. Todos los
festeros de honor hasta la fecha.

Captulo 25: La Embajada y los Embajadores en Ibi.................................. 256

Significado de la Embajada en las Fiestas de Moros y Cristianos. Figura del Embajador.
La introduccin de la Embajada en las Fiestas de Moros y Cristianos. La Embajada
de Ibi, su autor, caractersticas. Antonio Castell. La traduccin del soliloquio del
Cristiano al valenciano. El protocolo del cargo de Embajador. La Entrega de llaves.
Qu significa aceptar ser el Embajador en nuestra localidad. Los Embajadores de Ibi.

Captulo 26: Embajada del Cristiano.......................................................... 263

Captulo 27: Embajada del Moro................................................................ 267
Captulo 28: Los Sargentos de Disparo....................................................... 272
La figura del Sargento en nuestras Fiestas, histricamente. Se deja de nombrar
Sargento en Ibi. El Disparo en Ibi. La Diana. Qu es el Sargento. Sus protocolos.
Sargentos de Ibi

Captulo 29: La entrega de llaves................................................................. 276

Qu significa. Breve historia. El autor de los textos.

Captulo 30: Mater Desertorum.................................................................. 278

Captulo 31: 53 aos del Concurso de Cabos. J. Ramrez.......................... 279
El nacimiento, sus distintas vicisitudes. El Jurado. Los premios. Concurso o acto
de Fiestas? Qu es un buen Cabo? Nombres de todos los festeros que han obtenido
Escarapela de Plata. Hasta el cincuenta aniversario. Aciertos y omisiones. Datos
estadsticos y curiosidades. Plantilla con relacin de Cabos y Escuadras premiados.

Captulo 32: La Entrada del Contrabando................................................. 298

Sus inicios, su historia en el mbito de los Moros y Cristianos y en particular en Ibi,
sus nombres ms significativos. El autor de los textos histricos. Sus protagonistas
actuales. En qu consiste. El texto de Herminio Calatayud.

Captulo 33: Juicio Sumarsimo y Fusilamiento del Moro Traidor............ 304

Sus inicios, su historia, actos hermanos en otras localidades. Quico el Curt. En
qu consiste. Santiago Cifuentes. La Pea Kolster hace revivir el acto. Relacin de
protagonistas desde el ao 1980. Texto del ao 1997.

Captulo 34: Acto del Cementerio de la Comparsa Almorvides.............. 311

En qu consiste. Su historia. El texto actual del acto.

Captulo 35: El Acto del Disparo de la Comparsa Almogvares................ 313

Captulo 36: Acto del Cementerio de la Comparsa Argelianos................. 315

470

Captulo 37: El funcionamiento de las Comparsas.................................... 318

Organizacin interna. Capitanes y Abanderadas. Las tareas de los distintos cargos
de la Comparsa.

Captulo 38: El funcionamiento de la Comisin de Fiestas....................... 323

Organizacin de la Comisin de Fiestas. Atribuciones y tareas de cada cargo. La
Asamblea de todos los Festeros. La Junta Directiva. La Junta de Presidentes. El
Consejo Asesor. El Concejal Delegado de Fiestas. La Tesorera. Principales tareas a
los largo del ao de todo el equipo. Por qu es necesario un equipo compacto.

Captulo 39: La Alcalda de Fiestas............................................................. 332

Tareas, responsabilidades y equipo. Su situacin jerrquica.

Captulo 40: Vicepresidencia de actos de Fiestas........................................ 336

Tareas, responsabilidades y equipo. Su situacin jerrquica.

Captulo 41: Vicepresidencia de Cultura.................................................... 338

Tareas, responsabilidades y equipo. Su situacin jerrquica

Captulo 42: La Vicepresidencia de Instalaciones y de Patrimonio........... 342

Tareas, responsabilidades y equipo. Su situacin jerrquica. Plano de las tribunas de
los espectadores.

Captulo 43: La Vicepresidencia Primera y Secretara General................. 346

Tareas, responsabilidades y equipo. Su situacin jerrquica. El Secretario administrativo.

Captulo 44: La Tesorera de la Comisin de Fiestas................................. 350

La financiacin. El presupuesto, las cuentas de la Comisin de Fiestas.

Captulo 45: El Consejo Asesor.................................................................. 364

Significado. Historia. Lo que es hoy.

Captulo 46: La Crnica de Fiestas y los Cronistas................................... 366

La historia de la Crnica en Ibi. La Crnica en la actualidad. Los Cronistas de
Fiestas de Ibi.

Captulo 47: Coordinacin con los distintos agentes que intervienen en las
Fiestas Mayores............................................................................................ 369
Coordinacin con la Parroquia. Camareras. Concejala de Fiestas. Polica local.

Captulo 48: La Plvora y los actos de Disparo.......................................... 386

La Soldadesca. El uso de la plvora en las fiestas en el siglo XVII y siguientes. La
prohibicin de usar plvora en el XVIII. La reanudacin de las fiestas a finales del
XVIII; Qu es la plvora para las Fiestas de Moros y Cristianos. El Disparo y los
actos relacionados hoy. El Reglamento de Armas R.B. Los protocolos de Disparo en la
actualidad. Las Fiestas de Moros y Cristianos en peligro.
471

Captulo 49: El protocolo en las Fiestas Mayores....................................... 387

Normas generales. Protocolo Misa Mayor. Pregn de Fiestas. Presidentes de comparsa.
Vuelta al Castillo. Material necesario para Fiestas. Planos de colocacin de vallas.
Calendario actos para cargos. Traslado Misa del Avs. Traslado Esmorsaret Fester.
Processo de lAvs. Misa del Fester. Visita al Asilo San Joaqun. Misa Mayor. Solemne
Procesin. Protocolo Bendicin Bandera de Comparsa.

Captulo 50: Rueda participacin de Comparsas en Avs y Fiestas.

Protocolo relacionado................................................................................. 401
Captulo 51: Guin interno de la Comisin para los Moros y Cristianos....... 405
Guin adaptado de nuestras Fiestas con las indicaciones de trabajo en la Comisin
de Fiestas.

Captulo 52: El Rindan Banderas de Ibi..................................................... 410

Lo que es y significa. Su entidad dentro de nuestras Fiestas. Su protocolo.

Captulo 53: Guin Exaltacin Festera....................................................... 41 2

El guin completo del ao 2014, original y escrito por Jos Mara Ramrez Mellado,
como modelo del proceso de montar un acto de este tipo.

Captulo 54: Guin de la Presentacin de Cargos...................................... 426

El guin completo del ao 2014, original y escrito por Jos Mara Ramrez Mellado,
como modelo del proceso de montar un acto de este tipo.

Captulo 56: La Revista de Fiestas............................................................... 436

Lo que representa la Revista en Fiestas. Apuntes histricos de la Revista en los Moros
y Cristianos. Recorrido histrico de la Revista de Fiesta de Ibi. Cmo se enfoca en
cada edicin la tarea de realizacin anual. El Concurso de Carteles. Presentacin de
la Revista.

Captulo 57: Bases Concurso de Cabos....................................................... 450

Para el ao 2015, ao del cambio

Captulo 58: Bases Concurso de Carteles................................................... 454

Ao 2014 como modelo

Captulo 59: Bases Concurso Fotogrfico.................................................. 456

Ao 2014 como modelo

Captulo 60: Bases Concurso de Sainetes................................................... 458

Ao 2014 como modelo

Captulo 61: Religin y Fiesta de Moros y Cristianos................................ 459

Reproduccin de un artculo escrito para la Revista de Fiestas de Alcoy por Jos Mara
Ramrez Mellado. Una reflexin final sobre el futuro de la Fiesta.

472

Nomencltor
En este apartado, complementario del ndice, y listados por orden alfabtico, el lector
encontrar una nmina de las siguientes voces, trminos, topnimos o personas, con
expresin de las pginas en las que puede encontrarlos, a fin de facilitar la labor de
bsqueda de los mismos:
1) Catlogo de nombres que refieren temas de elevado inters y que no tienen
un captulo destinado o bien que estn presentes en distintos captulos.
2) Personajes de influencia en la historia de nuestra localidad.
3) Personajes de referencia en nuestros Moros y Cristianos.
4) Lugares de nuestra Comunidad, de nuestro entorno en los que se han dado
hechos, acontecimientos o tienen algn inters en nuestra historia.
5) Onomstico: Autores, historiadores, colaboradores que sirvieron de base para
el general conocimiento de nuestra historia y tambin especficamente de
nuestros Moros y Cristianos.
6) Hechos importantes de nuestra historia o nuestra Fiesta
7) Aniversarios y efemrides
8) Actos, cargos, iniciativas y otras especialidades y categoras de nuestros Moros y Cristianos

473

25 anys dibuixant la Festa 170

75 Anys son molts anys (Maseros) 155
A.Verd y Cia 78
Abad Domenech, Enrique 132
Abad Segu, Miguel 285, 296
Abad Vilaplana, Enrique 254
Abad, Rafael 52
Abanderada 92, 111, 137, 156, 160, 174,
176, 282, 385, captulo 49, captulo
53, captulo 54
Abanderado 75
Abdomanem (alamino de Ibi) 53
Abencerrajes, comparsa de Alcoy 88
Acey Aben Taram (alamino de Ibi) 53
Acto del cementerio de la Comparsa
Almorvides 311, 405, captulo 34
Acto del cementerio de la Comparsa
Argelianos// captulo 36, 408
Adolfo y to Pipo (intrpretes de la
Entrada del Contrabando) 300
Agrupacin iris de Alcoy 95
Agull Novella, Vicente Omar-BenRohin-Chapa 307
Alamino 58
Alardo 407
Alardo y Batalla de Arcabucera 88, 102,
111, 117, 136, 147, 149, 150, 152,
168, 173, 174, 193, 196, captulo 28,
captulo 48, 408
Al-Azraq 48, 51, 52, 53, 55, 56, 57
Alcad 58
Alcala de la Jovada 51, 52, 53
Alcalde de Fiestas 116, 152, 163, 167,
177, 188, 198, 201, 272, 274, 282,
283, 295, captulo 39, 430, 450
Alcalde de Ibi 126, 136, 162, 167, 193,
201, 406, captulo 53, captulo 54
Alcaldesa Perpetua 130, 131, 138
Alcaldesa y Regidora de la Real Villa 100

474

Alcoy 48, 49, 63, 380, 461(artculo

Revista de Alcoy)
Alemany, Rafael (escultor) 100
Alentado Guillem, Javier 365
Alerta, nuestras Fiestas Mayores peligran
(Antonio Anguiz) 367
Alfrez 66
Alfonso (hijo de Jaime I) 51, 57
Alfonso X 43, 53
Algaraba 59
Alicante 43, 62
Aljama de Ibi 53, 59
Aljamas de la Foia 54
Almacn de la Comisin de Fiestas
(Estadio Climent) 350
Almizra 46, 48
Almogvares 116(fundacin), 118, 132,
135, 160, 164, 280, 283, 286, 288,
291, 294, 296, captulo 35
Almogvares (tropas aragonesas) 43
Almorvides 123(fundacin), 163,
164, 167(nueva sede), 170(nuevo
traje), 196, 260, 284, 286, 290, 296,
captulo 34, 315
Amador Ferrando, conde 74
Amigos del Museo 177, 200
Amors Prez, Jos Miguel 120, 122,
188, 189, 283, 284, 444
Amparito y Carmen Garca (triples de
Ibi) 85
Andreu, Juan (secretario Ayuntamiento
de Ibi) 440
Anguiz Pajarn, Antonio 49, 64, 74, 75,
108, 111, 124, 125, 127, 148, 163,
175, 186, 245, 252, 274, 367, 442,
443, 447
Aniversario Advocacin de la Virgen
de los Desamparados (500
aniversario)// 154

Aniversario Comparsa Almogvares (50

aniversario)// 116, 177
Aniversario Comparsa Almorvides (25
aniversario)// 167
Aniversario Comparsa Argelianos (75
aniversario)// 161
Aniversario Comparsa Beduinos (50
aniversario)// 116, 177
Aniversario Comparsa Guerreros (75
aniversario)// 168
Aniversario Comparsa Mozrabes (25
aniversario)// 170
Aniversario Comparsa Piratas (50
aniversario)// 158
Aniversario Comparsa Tuareg (25
aniversario)// 162
Aniversario Concurso de Cabos (25
aniversario) 285
Aniversario de la Comparsa Contrabandistas (75 niversario) 167
Aniversario de la Comparsa Chumberos,
75 (libro) captulo 33
Aniversario de la Comparsa Maseros (75
aniversario) 166
Aniversario de la llegada de la Virgen,
225// 124
Aniversario de la llegada de la Virgen
y 75 de Su Coronacin (275
aniversario)// 168
Aniversario llegada de la Virgen y 50 de
Su Coronacin (250 aniversario)//
128, 169, 190, 197, 445, 462
Antogonza (pintor) 135
Aos de la fundacin Comparsa
Contrabandistas (75 aos)// 167
Argaya, Jacinto (obispo) 127
Argelianos 90(fundacin), 91, 104, 118,
121, 161, 172, 173, 175, 280, 284,
286, 291, 296, 311, captulo 36, 440
Arranc, La 275

Arroyo Tripiana, Jos 198, 200, 245

Artal de Alagn 43
Artes Grficas Gutenberg 444
Artes Grficas Vicent 444, 445, 446
Artes Plsticas Guaita 136
Arzobispo de Tarragona 50
Asensi Mullor, Miguel Yosuf-BenMarmolin 307
Asesor Artstico (Olegario Bernabeu)
209
Asilo de Caridad y Beneficencia 77
Asociacin de comparsas (1913)// 85
Aspe 46
Atienza Serrano, Jess (Cop) 429
Aula de Cultura de la Caja de Ahorros
188, 190
Autonoma del Ayuntamiento 123
Avs, el 87, 92, 115, 116, 136, 150, 160,
162, 163, 164 (cambio de fecha),
166, 167,170, 188, 192, 196, 279
Ayuntamiento de Alcoy 154
Azorn Pina, Fernando Al-ven-Sabates
307
Azucena de plata 100
Babiln 347
Balansiyya (obra original de Jos Rafael
Pascual Vilaplana) 417
Banco oficial de pruebas para armas 382
Bandera Argelianos 91
Bandera de Ibi 131
Bandera de la Comisin de Fiestas 201
Baeres 53, 63, 74, 136, 311, 380
Ba i Armiano, Ricard 48, 53, 58, 59,
447
Barn Davillier 438
Baronesa de Purroy, Pilar Sirera 100
Barrachina Belda, Alfredo 110
Barrachina Estevan, Pablo (obispo) 132, 137
Barrachina Garca, Antonio 116, 200,
245

475

Barrachina Garca, Vicente 254

Barrachina Martnez, Antonio Bey-Ben
Camio Vehl i Rot-Ell 307
Barrachina Martnez, Vicente 107, 155,
160, 194
Barrachina Serrano, Pablo 200, 245
Barrachina Verd, Santiago 139
Barrachina Vicedo, Luis 443
Barrachina, Antonio 111, 186, 442
Barrachina, Ignacio Mara 99, 102, 442
Barranco de la Batalla (dEn Osset) 57
Barrios Ramrez, Emilio 197
Bas Terol, Jos 146
Bastida Boronat, Emilio 176, 190, 365
Batalla de Almansa 75
Batalla de Arcabucera y Alardo 88, 102,
111, 117, 136, 147, 149, 150, 152,
168, 173, 174, 193, 196, captulo 28,
captulo 48, 408
Batalla de Flores, serpentinas y confeti
88, 90, 99, 116, 127
Beduinos 116(fundacin), 118, 160, 166,
280, 283, 284, 286, 294, 296
Belda Guillem, Francisco 190
Belda, Juan (predicador Novena) 96
Bello Ban, Ramn (Gobernador Civil)
131, 137
Bendicin Apostlica 128, 130, 138
Bendicin Episcopal 97
Benedicto XIII (papa) 79
Beneyto Mart, Miguel 144, 147, 155,
190, 192, 194, 285
Beneyto Peydr, Pedro Abdulpere-alBailarina-ben-Lletrat (grrr) i format
307
Beneyto, Francisca 154
Benilloba 436
Benimerines 55, 57

476

Berbegal Len, Jos Antonio InjusainBerbeg-al Rata Fluixa-ben-Melenut i

barbut 307
Berenguer de la Plana 50
Bergamn Prez Caballero, Toms 202
Bernabeu Bernabeu, Olegario 128, 443,
444, 448
Bernabu Marn, Victoria 415, 433
Bernabeu Gisbert, Vicente 161
Bernabeu Juan, Antonio Jos 177, 200
Bernabeu Pic, Vicente 194
Bernabeu Reig, Santiago 286, 296
Bernabeu Vicedo, Luis 296
Biar (medieval) 42, 46, 47, 48, 50, 53,
55, 57, 58, 59
Bocairente 53, 55, 63, 65, 259, 298, 311,
380
Bodas de Plata de la Coronacin 110,
124
Boix Ricarte, Vicente 66, 69, 258
Boletn Undef 142
Bonillo Medina, Martn 120, 152, 260,
262
Bornay S.L. 446
Boronat Mira, Fernando 431
Bort, Carmen (presentadora Canal 9)
289
Bota el Pelletero 91
Botella Caas, Carmen 202
Botella, E. 443
Botiflers, els 74
Botij, El (escuadra de los Chumberos)
307
Brotons Martnez, ngel (alcalde de Ibi)
95, 120, 283
Brotons Pina, Jos Ignacio 430
Brotons Verd, Jos 155, 190, 254
Brotons, Antonio 62
Brotons, Vctor 108
Buso, Manolo 85

Cabildo 60, 64
Cceres Galera, ngel 307
Caja de Ahorros Provincial de Alicante
en el 250 Aniversario 135
Calabuig Castell, Irene 416, 433
Calatayud (tratado) 42
Calatayud, Herminio 104, 300, 367, 441
Calatayud, Juan Z (corresponsal) 90
Calendario Fiestas para cargos 396
Camareras de la Virgen// captulo
7(Pags. 82 y siguientes), 111, 131,
136, 137, 156, 175, 178, 181
Camilo Albors de Alicante (imprenta)
443
Campo de Mirra 46
Canal 9 (retransmisin Concurso de
Cabos) 289
Canales Taravilla, Manuel 198, 416, 428
Canarias (finca trmino de Ibi) 49
Cano Paredes, Miguel ngel 297
Cantinera 65, 92
Cantos Charcos, Jos Mara 117, 128,
149, 155, 156, 188, 194, 200, 245,
254, 282
Capa pluvial regalo de San Juan de
Ribera 131, 137
Capel Snchez, Juan Jos 163, 447
Capilla de la Virgen 440
Capilla San Pedro y San Pablo 75
Capitn (primeros de Ibi) 63, 64, 110
Capitn General Conde de Sayve 63, 380
Capitn General Marqus de Cayls 63,
379
Capitanes 156, 160, 174, 194, 282,
384, 385, captulo 49, captulo 53,
captulo 54
Capitanes y Abanderadas de oro 154, 418
Capitanes y Abanderadas de plata 154, 418
Capitanes y Alfreces 88, 184, 410

Capitanes y Alfreces en Ibi (siglo XVIII

y XIX) 64, 66, 87
Carbonell Garca, Jos (director Unin
Musical y compositor) 104, 106,
112, 144
Carbonell, Manuel 306
Cardenal Eugenio Pacelli 95
Cardenal Pericle Fellici 130, 138
Carlos II// 74
Carlos III// 63, 380
Carlos IV// 63, 380
Caro Lara, ngela 170, 198
Caro Marn, Mari Carmen 176, 275, 430
Carpintera Esteve 108
Carroza de la Virgen 125, 127, 156
Cartel de Fiestas 144, 162, 443, 444, 446
Casa de Correos 193, 201
Casa de la Cultura 169, 209
Casa del Fester (sede) (Casal Fester)
117, 152, 176, 194, captulo 20, 254,
285, 289, 434
Casa Gran (Museo)// 131(apertura),
137, 140, 154, 160, 161, 169, 176,
193, 200, 206
Casa Nova 100
Casasempere Gisbert, Gregorio 138
Casero Patn, Marcelo 177, 200, 201,
295
Castalla 47, 48, 49, 50, 51, 54, 56, 59, 74,
136, 438
Castalla, calle (salida Alardo ltimo da
en 1946) 109
Castaer Segura, Ramn 154, 166, 167,
173, 194, 447
Castaos 107
Castell Vell 49
Castell Vermell 49, 54, 112
Castell Vermell (banda de msica) 173,
200, captulo 53

477

Castell Candela, Antonio 65, 68, 69, 74,

107, 150, 154, 259, 278, 447
Castell Gisbert, Alejandro 197
Castell Gisbert, Jos 93, 100
Castell, Diego 74
Castell, Salvador 158
Castillo de Fuegos Artificiales 120, 127,
138, 142, 157, 169, 409
Castillo de Ibi (de Fiestas) 65, 69, 79,
88, 90, 91, 92, 106(construccin y
datos), 110, 117, 136, 137, 138, 144,
149, 154, 161, 162 (remodelacin),
163, 164, 168, 196, 276, 284, 385,
441
Castillo medieval de Ibi Ver 42 al 59
Castillo Vilar, David 431
Cazola (tratado) 42, 43, 46
Centenario llegada de la Virgen (II
centenario)// 93
Cerd Carbonell, Perfecto 162, 167, 196,
262, 291
Cerdn Tato 134
Cerro Santa Luca 109, 313
Chamorro Snchez, Pascual 432
Chorro Alcaraz, Laura 415, 433
Chumberos 91(fundacin), 104, 118,
149, 161, 162, 164, 173, 174, 288,
292, 294, 296, 298, 304
Cides 123(fundacin) 284, 288, 291, 296
Cifuentes Morant, Samtiago Maomet
Ben-Tossut-Hi- Cahbuth 307
Cifuentes Morant, Santiago 128, 295
Cillanueva, Roberto 142
Ciudad 142, 205
Ciudad Deportiva 348
Clavario 58
Clemente, Alfredo 108
Climent Bernabeu, Ramn 365
Climent Gisbert, Rafael 162, 254

478

Cocentaina 48, 52, 53, 55, 58

Cofrada de la Virgen 128
Colegio Salesiano 189
Colla de Dolainers El Sogall de Castalla
160
Coloma Blanes, David 431
Coloma Garca, Bernardo (alcalde de
Ibi) 100, 116, 130, 254
Coloma Rico, Ernesto 123
Coloma Rico, Jos 123
Coloma, Bernardo 108, 137
Coloma, Fernando (Tretzeperres) 175
Colomina Bernabu, Andrs 435
Comisin abaratamiento de la Fiesta
177, 200
Comisin Coronacin Pontificia de la
Virgen de los Desamparados 185
Comisin de Fiestas 111, 113, 116, 118,
119, 122, 123, 128, 135, 137, 143,
146, 147, 148, 150(sede), 152, 154,
155, 156, 158, 160, 162, 164, 167,
169, 172, 177, 178, 181, captulo 19,
captulo 20(Museo y Casal), 260,
284, captulo 38, 384, 440, captulo
56
Comisin de Fiestas (la sede actual) 154
Comisin II Centenario 93
Comisin, Real 128, 131, 132, 134, 137,
139, 190
Compaa de Ibi 65
Comparsas (turno anual de participacin
en los actos)// captulo 50
Concejal Delegado de Fiestas// ver
captulo 38
Concierto del Castillo (Concert al
Castell) 163, 167, 196 , 348, 405
Concurso de Guiot i Cau, Chinchn
y Dardos 147, 172, 190

Concurso de Cabos de Escuadra 115,

136, 143, 150, 163, 172, 174,177,
198, 201, captulo 31
Concurso de Carteles 343, 445, 446, 447,
449
Concurso de Fotografa 112, 342, 447
Concurso de Pasodobles el Da de la
Entrada 116
Concurso de Sainetes 160, 162
Conds Conds, Antonio 201, 295, 365,
430
Congreso Nacional de Moros y
Cristianos 121, 146, 147, 163, 283
Consejo Asesor 149, 150, 155, 167, 192,
193, 197, captulo 45
Constitucional, El (peridico alicantino)
68, 259
Contrabandistas, Los// 91(fundacin),
104, 108, 118, 127, 149, 163, 167,
282, 283, 284, 288, 290, 294, 296,
captulo 32
Contrabando, El// captulo 32
Coordinacin Comisin con la
Concejala de Fiestas 373
Coordinacin Comisin con la
Parroquia 370
Coordinacin Comisin con la
Presidenta de las Camareras 372
Coordinacin con los distintos agentes
que intervienen en nuestras
Fiestas// captulo 47
Coordinacin de la Comisin con la
Polica local 375
Coordinacin general 355
Cop (Darrer Tro) 109, 152, 274, 384,
385
Coral Polifnica Alcoyana 132, 154
Coral Polifnica y Orquesta Sinfnica
alcoyana 138
Coral Santa Cecilia de Alicante 127

Corb, Pedro (Lloctinent zona Xixona,

nacido en Ibi) 439
Coro Juvenil ibense 133
Corona (Virgen) 93, 95, 97, 100, 441,
captulo 12
Coronacin Cannica 95, 97, 124, 138,
462
Corralet (salida de la Entrada en 1913)
87
Corralet, El 88, 108, 109, 127 ,143
Correfocs 162
Cort lvarez, Rafael 202
Corts Prez, Gonzalo 123, 128, 155,
160, 161, 194, 196, 254, 278, 289
Corts Sempere, Jezabel 150, 288, 289,
297
Corts, Victoriano 443
Costeretes 208
Costum 59
Czar Valls, Santiago 177, 200, 245, 295,
332
Cremades Marco, Carlos 443
Crespo Colomer 444
Crespo Sanjun, Francisco 297
Crespo Vilaplana, Claudio 300
Creu 161
Creu infantil 163
Crnica de lAvs 368
Crnica de una comparsa (publicacin
Argelianos) 172
Crnica del Rey Don Jaime 58
Crnica General de Valencia 258
Crnicas 436
Cronista de Fiestas de Moros y
Cristianos de Ibi 158, 283, 285, 291,
captulo 46
Cronista Oficial de Fiestas de Ibi//
captulo 46
Cronista Oficial de Valencia 258

479

Cultural Avs 150, 192

Danzas tradicionales en Fiestas de Moros
y Cristianos 92, 102, 112, 126
Darrer Tro (Cop) 109, 152, 274, 384, 385
Dato, Manuel 126
De festa tot lany /espacio radiofnico)
175
De la Asuncin Requena, Soraya 415,
433
De Ves, Vicente 315
Decretos de Nueva Planta 75
Delegado de comparsa 152, 116, 186,
201, 332, 333
Delegado infantil 162
Denia 43
Desclot, Bernat 55, 58
Desfile de lAvs 115, 164, 170, 292
Desfile Infantil 121, 136, 147, 149, 150,
166, 188, 283, 407
Desfile Nocturno 120, 188
Despert de los Almogvares (Disparo
Almogvares) (maana Avs) 160,
283, captulo 35,
Da de les paelles 174, 176
Diadema 93, 441, captulo 12
Diana 65, 88, 102, 136, 137, 152(ritual y
desarrollo acto), 174, 193, captulo
28, 406
Diana Despert 407
Diana festera del segundo da 119
Daz Mira, Santos 297
Daz Pain, Jess 131
Daz Reche, Mariano 291,297, 365
Daz Valero, Eugenio 175
Disparo 88(protocolo), 152, 274
Disparo Almogvares Avs (Despert
Almogvares) 160, 283, captulo 35
Disparo antes Guerra Civil (protocolos) 91
Domene Mart 53

480

Domenech Sanjun, Julio Ramn 190,

193
Dos Asociados 446
Dulzura 347
El Balsim 100
El Espectador de Colombia 122
El Reglamento de 1945// 116
El Sabat 91
El Salvador (fiestas) 60, 62.
Elche 46
Elda 46
Elecciones a Presidente de la Federacin
177
Embajada Cristiana 408
Embajada de Ibi 66, 68, 69, 88, 91, 102,
120(reestructuracin), 123, 136,
147, 149, 150, 152, 168, 173, 188,
captulo 25
Embajada Mora 408
Embajadas cmicas (Moro Traidor
y Contrabando)// captulo 32,
captulo 33
Embajadas de Moros y Cristianos 380
Embajador (cargo) 110, 117, 137, 144,
146, 149, 152, 156, 189, 201(nuevos
trajes), captulo 25, 283
Encaro de la Virgen y de los Reyes
Magos 133
Enderson de Gamir, Rosala 142
Enfarinats 463
Enrique y Tarancn, Vicente de
(cardenal) 147
Entierro del Moro Traidor 306
Entrada Cristiana 407
Entrada de bandas (Presentacin de
bandas) 153, 162, 164, 196
Entrada de Moros y Cristianos 88(respecto
de), 121(desdoblamiento), 122,
127, 146, 147, 150, 161, 168, 169, 174,
190, 192, 200, 407, 461

Entrada del Contrabando 91, 104, 136,

147, 149, 150, 160, 252, captulo 32
Entradas (comienzan las dos Entradas)
121, 146, 147, 192
Entraetes, Les 147, 162, 172, 176, 190,
196, 198, 405
Entrega de llaves, La 144, 261
Entrega de Premios de Fiestas 342
Escaparate (peridico local) 205
Escarapela 163, captulo 23, captulo
31, 282
Escarapela de plata 163, 172, 174,
captulo 23, captulo 31, 282, 284,
285, 289, 290, 201, 292, 295, 421
Escoceses (comparsa) 68, 87, 89, 91, 298
Escriv, Vicente 120, 260
Escuadra (escuadra gastadores, los
inicios de la escuadra) 88, 102
Escudo de la Comisin de Fiestas 148
Esmorsaret 170, 175, 279, 285, 290, 291
Esp Valds, Adrin 119
Estatutos de la Comisin de Fiestas de
Moros y Cristianos (1976)// 123,
189, 197, 252, 260(publicacin
libro), 284
Estatutos de la Comisin de Fiestas de
Moros y Cristianos (1994)// 147,
150, 155, 166, 192, 193
Estatutos de la Federacin de Comparsas
170, 198, captulo 21, 252, 318
Esteve (posible escultor de la talla de la
Virgen) 72
Esteve Len, Jos 107
Esteve Pla, Jos (Capitn Cristiano) 416, 428
Esteve Snchez, Jos Miguel 291, 297
Esteve, Jos (autor primer Castillo de Ibi)
69, 107, 259
Esteve, Luisa, 260

Esteve, Vicente 108, 125

Estic mort de son (primer sainete
patrocinado por la Comisin) 158
Exaltacin Festera 119, 136, 142, 143,
146, 147, 154, 160, 163, 164, 168,
173, 175, 188, 190, 198, 284, 295,
346, 405, captulo 53
Exercito de Voluntarios Honrados 64, 272
Exhibicin Folklrica 126
Expo (Sevilla) 192
Exposicin Bibliogrfica de la Fiesta de
Moros y Cristianos 150
Exposicin conmemorativa del 75
Aniversario Chumberos (Ermita
San Vicente) 166
Expsito Lpez, Rafael 196, 201
Fabregat i Pitarch, ngel (el mestre) 311
Fargas, Ricardo 11
Fechas Fiestas Patronales (clculo) 125
Federacin de Comparsas de Moros y
Cristianos 122, 169, 170, 172, 174,
176, 198
Felipe V (Felipe de Anjou) 59, 74, 75
Fnevol (catapulta) 47
Frez Martos, Luis Al-Frez-al-Quintillobon-Gendre de Sargentillo 307
Frez, Francisco 155
Fernndez Arroyo, Salvador 275
Fernndez de Hjar, Pedro 53, 55, 56
Fernando (hijo de Jaime I) 51
Fernando Joyeros 181
Ferrndiz, Ernesto 175
Ferrando Gisbert, Luis 284, 296
Ferrando Grriz, Luis 108
Ferrando Pla, Ramn 443
Ferrando Sanjun, Paco Iauslam-benFumat 307
Ferrando, Amador (conde) 74

481

Ferrando, Francisco 74, 75

Ferrando, Francisco Antonio de 74
Ferrara Manchs, Jorge Empalmet-al
Ferrara-ben-Menut 307
Ferre Llorens, Juan 125
Ferre, Diego 175
Ferrero Molina, Vicente (escultor) 128,
131, 140, 160, 170, 209, 445
Festero de Honor 148, 160, 162, 164,
169, 176, 192, 196, 197, captulo 23,
captulo 24, 289
Festival de Bandas de Msica (III
festival) 134
Festividad del Dulce nombre 87
Fiesta de inters turstico de la
Comunidad Valenciana 170
Fiesta de inters turstico nacional 166
Fiesta de inters turstico provincial 173
Fiesta de la Virgen de los Desamparados
de Ibi 98
Fiesta de Moros y Cristianos (ajuste de
fechas, cambios) 98, 111, 112, 117,
125
Fiesta en las escuelas 194
Fiesta infantil 88, 111, 115, 126, 162,
196, 347, 405
Fiestas Patronales 98
Foia de Castalla 49, 53, 54
Folleto del Museo 208
Font Viva 160
Francs Mallebrera, Juan Francisco 143,
262
Francisco Botella de Alcoy (imprenta)
443
Fuentes Albero, Casto 296
Furs, els 48, 53
Fuster Verd, Francisco (Paco el del
carro) 254
Galera Ucls, Francisco 431

482

Galera Verd, Eva 201, 368, 416, 433, 448

Galiana Carbonell, Fernando 306, 444
Galiano Corts, Juan Pedro 262, 429
Gallego Alcolea, Alfonso Al-Fonsat-benSoldat 307
Gallego Alcolea, Oscar Oscaruf-benMajo 307
Gallego, Manuel 108, 185, 300
Gamir Casares, Luis(ministro) 132, 140
Garca Cant, Beatriz 139
Garca Esteve, Fernando 70, 123, 110,
254, 443
Garca Esteve, Ricardo 115, 117, 280,
282, 285(Premio Ricardo Garca
Esteve), 296
Garca Garca, Carlos 111
Garca Garca, Faustino (responsable de
los cristianos 1922)// 89
Garca Gisbert, Jos Miguel 431
Garca Gonzlez, Francisco 189, 284
Garca Lzaro, Jos 97
Garca Martnez, Francisco 121
Garca Pascual, Vicente (alcalde de Ibi)
204
Garca Rdenas, Fernando 297
Garca, ngel 169, 198
Garca, Jos (representante comparsas
moros) 90
Garca, Leandro J. 175
Garca, Ricardo 108
Garibaldinos 68, 87
Gasc Caballero, Jaime 202
General Primo de Ribera 89
Gil Botella, Dolores 202
Gil Samper, Francisco 202
Gilabert Jofr, Joan 79
Gimnez Almodvar, Jess 262
Gimeno Cerd, Antonio 262

Giner Batol, Jos 110, 115, 117, 118, 125,

126, 128, 132, 135, 156, 366, 442
Giner, Santiago 127
Gisbert Bravo, Rosala 131
Gisbert Snchez, Jess 430
Gisbert Verd, Nicols Vicente 111
Gisbert, Jos (alcalde de Ibi) 439
Gisbert, Jos Claudio (cabo Infantil) 283
Gmez Borrero, Paloma 148
Gmez Calcerrada, Jos Mara 447
Gmez, Francisco (Quico el Curt) 304
Gonzalez Espinosa, Domingo 63, 380
Gonzlez Quintana, Vicente 275
Gonzlez Ramrez, Germn Antonio
177, 200
Gonzlez, Francisco 126
Goyo 441
Gracia, Csar 112
Grficas Aitana de Alicante 443
Grficas Armiana 443
Grficas El Serpis de Alcoy 443
Grficas Hispania de Alcoy 443
Grficas Monts 444
Gran Premio Motorista 112, 126
Grande Lzaro, Carmen 432
Grande Lzaro, Susana 431
Grau Serra, Felipe 162, 196, 275
Gregorio (papa) 43
Grupo Entrehoras 448
Guardamar del Segura 306
Guarinos Blanes, Rafael (pintor,
colaborador Revista de Fiestas
y bocetista de nuestros Moros y
Cristianos) 422, 442, 444, 447
Guerra de Marruecos 66
Guerra de Sucesin 63
Guerreros 92(fundacin), 104, 110, 118,
121, 127, 152, 162, 168, 173, 260,
284, 286, 288, 289, 290, 294, 296

Guerrilla 88, 109, 111, 149, 408

Gua de Alcoy de 1753// 436
Gua del Forastero de Alcoy 436
Guillem Bornay, Juan Manuel 296, 297
Guillem Corts, Damin 432
Guillem de Moncada 47
Guillem Ferri, Jos 200, 245, 294, 297
Guillem Garca, Gonzalo 125, 262
Guillem Garrote, Silvia 416, 433
Guillem Gmez, Francisco 113, 186, 279
Guillem Martnez, Manuel 152, 275, 429
Guillem Martnez, Vicente (Capitn
Cristiano1931)// 96
Guillem Navarro, Francisco 296
Guillem Prez, Ricardo (Araa) 155,
300, 430
Guillem Pic, Romn 307
Guillem Sanjun, Jos Carlos 197
Guillem Vicedo, Juan Jos 113, 186, 279
Guillem, Bernardo 71, 447
Guillem, V. 441
Guill Martnez, Matas 146, 262
Guin de actos (coordinacin con la
Alcalda de Fiestas)// captulo 39,
captulo 40
Guin oficial de actos 311, 315
Heraldo de Alcoy, El// 85
Hernndez Cuevas, Rafael 275
Hernandez Juan, Jos 163, 196
Hernndez Quilis, Jos 128, 132
Hernndez, Amparo 297
Hidroelctrica San Jos, S.A. 202
Hijos de Miguel Matu 107
Himno a Ibi 144, 160, 201, 406
Himno de la Coronacin 95, 97, 103,
132, 137, 157
Himno de la Fiesta 201
Himno Nacional 160
Hinojosa Montalvo, Jos 54, 58

483

Historia del Rey de Aragn Jaime I el

conquistador, La// 46
Hita de la Plata, Evaristo, 432
Hospital de Ignocents, Folls o Orats 79
Ibi (medieval) 47, 48, 49, 50, 53, 55, 56, 58
Ibi, un destino compartido (libro de Pepe
Ramrez) 158, 194
Ibi, un pueblo que hace historia (libro de
Pepe Ramrez) 158
Ibn Hud (emir) 43
Imagen nueva de la Virgen de los
Desamparados 100
Imala 59
Imprenta la Mercantil (Ibi) 443
Informacin 142
Insignia de oro 178, captulo 23
Insignia de Plata 201(Marcelo Casero),
captulo 23
Instituto de Estudios Ibenses 208
Iqulim 48
Isabel II// 65
Ivaez, Manuel (Manolo) 447
Ivez Torres, Ramn Tiberus GelathTibio-Mohlt-Calhent 307
Jaime (hijo de Jaime I) 51,55
Jaime I// 42, 43, 46, 48, 52, 54
Jaime II// 46
Jara Bravo, Sebastin Ali-SebasquetbolAl Nas un Pam-I dAll Altre, ni un
Gram 307
Jefe de Tiro (Jefe de Disparo) 117, 153,
272
Jos Prez Botella de Alcoy (imprenta)
78
Jos Rius (imprenta) 68, 259
Jover Belmonte, Jaime 162, 196, 275
Juan Fuster, Enrique 445, 447
Juan Juan, Vicente 254
Juan Pablo II (papa) 128, 130, 138

484

Juan XXIII (papa) 79

Juegos Florales en Fiestas 111
Juguetes y Estuches 108
Juicio Sumarsimo y Fusilamiento Moro
Traidor 123, 149, 161, captulo 33,
408
Julio (posible escultor de la talla de la
Virgen) 72, 75
Jumilla (fiestas) 436
Junta Electoral 155, 172, 193, 194, 198
Junta General de Fiestas en 1913// 87
Junta pro altar de los Santos Espaoles
158
Junta Pro-Monumento 139
Jurat en Cap 62
Jurats, els 58
Justicia (senyor) 62
Kolor Litgrafos 446
LOsservatore (publicacin) 128
La Fiesta y Ramn Castaer (Arxiu
Municipal) 166
La Herencia de la Embajada
(comunicacin Pepe Ramrez) 163
La Jove (banda de msica) 176
La plvora en las Fiestas de Ibi// captulo
48
La Sarga 56
La Verdad 142
La Voz de Alicante 119
Laguar 48
Lauzrica Torralba, Javier (Obispo
auxiliar) 96
Len Martnez, Joaqun 292, 297
Len Sanjun, Joaqun (Ximo Len)
152, 172, 198, 275, 429
Len Sanjun, Ricardo 118, 155, 188,
194, 196
Lerma, Joan (President de la Generalitat)
206

Les Capellanetes (Carmen y Mara) 80

Les Graelletes 46
Libro Blanco 177, 200
Libro de Consejos, Extracciones y
Habilitaciones de la Universidad de
Ibi 60, 62
Libro de oro de la Comisin de fiestas
206
Limpieza anual del Monumento a la
Virgen y a la Fiesta 176
Linares Lillo, Fernando 297, 432
Linares, Jos Luis 443
Llemos 59
Llibre dels Feits 43
Llinares Mir, Cristina 132
Llinares Mir, Daniel 123
Llobet y Vallosera 436
Lloret y Linares, Pedro 78, 93
Lpez Manzanero , Araceli 297
Lpez Campos, Juan Miguel 167, 172,
197, 198, 291
Lpez Fernndez, Mara Amalia 430
Lpez Garca, Francisco 100
Lpez Guillem, Manuel 443, 444
Lpez Guillem, Fernando 443
Lpez Guillem, Jos 139
Lpez Ortiz, Jos (delineante de Pay
Hnos.) 107
Lpez Seplveda, Leticia
Lpez Torres (carpintero) 162
Lpez Torres, Pedro 108
Lpez Torr, Francisco (Quico Carlota)
91
Lpez, Francisco (presidente Undef)
173
Los actos de disparo en las Fiestas de
Ibi// captulo 48
Madoz 75
Mahquez, Francisco 100, 102

Manolo fotgrafo 448

Mantenedor de la Exaltacin Festera 418
Manto de les Bacores 135, 157, 175
Marco Martnez, Felipe 286, 296
Marco Martnez, Francisco 296
Marco, Sara 175
Mara en el Grabado (exposicin) 153,
173
Mariel Albert, Carlos 194, 289, 297
Mariel Albert, Csar 297
Mariel Albert, Emilio J. 168, 307
Mariel Albert, Salvador 177, 200, 295
Mariel Pic, Emilio 93, 113, 175, 186,
254, 279
Mariel Rodriguez, Emilio 117, 260, 262
Marn Gil, Mara Jos 176, 275
Marn Martnez, Alejandro 296
Marn Pic, Alejandro 254
Marn Pic, Julio 139
Marinos (comparsa ibense) 68, 298
Marquesa de Rubalcaba 100
Mart Fernndez, Roco 415, 433
Mart Martnez, Antonio 307
Mart Poveda, Luis Vicente 160, 161,
196, 262
Martn Freire, Evaristo (Gobernador
Civil) 112
Martn Ibez, Francisco 118, 122, 123,
128, 143, 188, 189, 284, 367
Martn Lorenzo, Antonio 443
Martn Pina, Vicente 163, 194, 285, 290,
296
Martn Roldn, Isidoro 135
Martn, Santiago 443
Martnez Antol, Alfredo 200, 245
Martnez Antol, Juan Manuel 307
Martnez Asensio, Jos Mara (pintor)
108,162
Martnez Benito, Ral 275

485

Martnez Blasco, Antonio Aslam Tonetven-de Tot 307

Martnez Crdenas, Antonio (primera
abanderada Contrabandistas) 167
Martnez Domnguez, Jos Luis 262
Martnez Dur, Alfredo Al-Fred-benLlarg-al Caganer 307
Martnez Gonzlez, Antonio 139
Martnez Guillem, Francisco Abdel Musla
Mohlt Sehrt 307
Martnez Martnez, Plcido 430
Martnez Monllor, Jos 254
Martnez Peydr, Jos 254
Martnez Valls (familia) 155
Martnez Valls, Jos Nicols 367
Martnez Verd, Vicente 177, 200, 295
Martnez, Antonio 155
Martos Torregrosa, Pedro 447
Martos, Toi 161
Masanet Ribes, Jos Luis 379, 382, 444
Masegosa Bellver, Estela 432
Masegosa Losa, Miguel ngel 152, 160,
262, 289, 297
Maseros 91 (fundacin) 104, 118, 127,
149, 150, 162, 166, 252, 284, 288,
290, 294, 296
Maulets, els 74
Medalla Conmemorativa (1981)// 131,
135
Melo y Alcalde, Prudencio (Arzobispo de
Valencia) 78, 82
Memoria de actividades 367
Meneses Duque, Juan Antonio 447, 449
Miedes, Bernardino 47
Miembros del Consejo Asesor 365
Milicias del Reino (Milicia General del
Reyno) 62, 460
Milicias Valencianas 64, 256, 272, 379,
410

486

Milla Gil, Jos Fernando 155, 198, 200,

245
Mira Carbonell, Cipriano (el to
Cagamistos) 149, 252, 254, 300
Mira Galiana, Pepe (locutor, presentador
de la Exaltacin) 119
Mira Guillem, Silvio Ali-Ben Calenht
307
Mira Marn, Jos Francisco 163
Mira Mir, Jos Antonio Al YusufMireta-La-Rata-Mai-Kheta 307
Mira Pay, Miguel 275
Mira Pina, Carlos 300
Mira Pina, Ramn 152, 192
Mira, Jos 306
Mira, Mario (cabo infantil) 283
Miraf (fulminantes) 118, 119
Miralles Guill, Joaqun 123, 443
Miralles, Francisco 91
Miras Peralta, Juan de 76
Mir Snchez, Rafael 294, 297
Mir Sanjun, Salvador (Conseller de
Turismo, Presidente Comisin y
Alcalde de Ibi) 120, 122, 123, 128,
132, 137, 139, 144, 169, 172, 188,
189, 197, 283, 382, 443, 444, 447
Mir, Adrin 113
Mir, S 368
Misa de lAvs 410
Misa de Pontifical 127, 136, 138
Misa del Fester 407, 410
Misa Mayor 88, 102
Misa Pontifical con Bendicin de
Corona y Coronacin de la Imagen
96
Molt Snchez, Pascual 283
Molt, Juan Manuel 296
Monasterio de Poblet 57
Monllor Bernabeu, Manuel 284, 296

Monllor, Juan Manuel 123, 284

Montana, Ins 122
Montaner, Diego 75
Montesa 57
Montesinos Gozalbo, Enrique 150,
161, 172, 193, 194, 198, 200, 205,
204, 245, 252, 254, 289, 290, 292,
365, 434
Montesinos Gozalbo, Luis 200, 245,
431
Montesinos Medina, Luca 432
Montesinos Parra, Enrique 297
Monumento (limpieza anual) 176
Monumento a la Virgen de los
Desamparados y a los Moros y
Cristianos 130, 139, captulo 15,
144, 146, 147, 148, 169, 176, 190,
197, 204, 206, 209, 285, 445, 462
Mora 442
Mora Bernabeu, Ricardo 152, 160, 176,
262
Mora Francs 443
Mora Morn, Marcos 431
Morales Bermejo, Francisco Javier 432
Moro Grog de Xixona 306
Moroder Prez Caballero, Consuelo 100
Morn Martnez, Miguel Al Micalet-benEstafant-al Banc Un moro no tan
gran 307
Morn Valero, Miguel Beni-Suar MedjidUcd 307
Moros de la Capa 68, 87
Moros de la Manta 68, 87, 89, 90, 91, 304
Mosen Torregrosa 57
Moya Bernabeu, Fran 176
Moya Morn, Francisco 430
Moya Verd, Jos Antonio 120, 121,
122, 123, 128, 139, 155, 188, 189,
194, 283

Mozrabes 143(fundacin), 170, 285, 296

Muchamiel 259
Mudjares 152(fundacin), 288, 290,
292, 296, 434
Mudjares (mercenarios aragoneses)
Ver 42 al 59
Muhammad ibn Hudayl Ab Abd Allh
(Al-Azraq) 51
Mujer y Fiesta 288
Msaal-Mrabit 47
Museo de la Fiesta 140, 152, 154, 166,
176, 193, 200, 201, captulo 20, 254,
434
Museo del Juguete 208
Muy Noble, Fiel y Leal 75
Nasser 443
Natividad de Nuestra Seora de los
Desamparados 64, 87, 98
Navarro Garca, Joaqun 307
Navarro Molt, Pablo 174, 290, 292, 297
Navarro Pina, Carmina 416, 433
Navarro Torres, Rafael 284, 289, 296
Navarro, Amparo 139
Nervin, Pilar 119
Ni pa hui ni pa dem (grupo de teatro)
158
Nit dels Soparets (lOlleta) 106, 109
Novena 87, 90, 96, 98, 102, 115,
125, 134, 135, 143, 146, 147,
148, 154, 160, 164, 168 (Novena
extraordinaria), 172, 175, 190 (a los
pies del Monumento), 205, 272
Novena (siglo XIX) 63, 64, 112
O.J.E. 201
Obispado 154
Ofrenda de flores a la Virgen 118, 123,
136, 146, 147, 148, 168, 189, 190,
404, 408

487

Olleta, L (Nit de lOlleta) 106, 109, 111,

117, 125, 126, 135, 144, 196, 260, 315
Oltra Ferrer, Asuncin 139
Onil 136, 259
Operacin Plus Ultra 121
Orfen Ibense 119
Orozco y Snchez, Pascual 72
Orquesta Um Kulzum del Cairo 142
Orquesta de Ibi 71
Ortiz Lozano, Carmelo 146, 262
Ortiz Valdivieso, Loli 169, 198
Pacto de la Jovada (el Pouet) 51
Pajarn, Jos (orfebre de Valencia)
93,100
Palacios Corts, Enrique 160, 196, 433
Palau Lled, Pedro Asir-Pedal Asha
Bicih-Matraca 307
Palleter 76
Palmero y Ramos, Rafael (Obispo de
Orihuela) 84
Pardalets, Els (escuadra de los
Chumberos) 307
Pascual Garca, Salvador (alcalde de Ibi)
107
Pascual Sanjun, Ismael 254, 282, 283
Pascual Valls, Rafael 113, 117, 128, 164,
186, 196, 197, 279, 442
Pascual Vilaplana, Jos Rafael 417
Passeig (Paseo) (Entradas de Moros y
Cristianos) 117, 143, 461
Pastor Bornay, Antonio 100
Pastor Castell, Enrique 447, 448
Pastor, Jos 108
Patricio 441
Patrona Principal Primaria de la Regin
Valenciana 79
Patrona Principal y Cannica (Virgen de
los Desamparados de Ibi) 98, 128,
462

488

Paula Prez, Francisco de 77

Pay Hermanos 78, 96, 107, 108, 135,
162, 208, 440, 446
Pay Jover, Nicols 107, 116
Pay Lloret, Emilio 93, 102
Pay Lloret, Pascual 96
Pay Rico, Artemio 135
Pay Rico, Raimundo 110, 113, 186, 279
Pay, Esmeralda 93
Pay, Pascual (alcalde de Ibi) 89, 90
Pedro (hijo de Jaime I) 51, 55, 57, 58.
Peir Rico, Jos 296
Pelcula de Fiestas (vdeo) 150, 154, 192
Pea Kolster 306
Perales Giraldo, Ral 262, 368, 429
Prez Belda, Juan Carlos 168, 197
Prez Brotons, Salvador 307
Prez Caballero de Cort, Mara Elena 78
Prez Caballero Ferrero, Jos 202
Prez Caballero, Aurora 206
Prez Caballero, Juan Pablo 49, 79, 93,
96, 100, 206
Prez Chacn, Manuel 275
Prez Corts, Jos 139
Prez de Artieda (Prez de Arens) 48,
49, 50, 53
Prez de Castalla, Guillem 49, 50
Prez Garca, Francisco (Peretes) 90,
115, 280, 285, 290, 296
Prez Sanchis, Jos 90
Prez Sirera, Rosala 125
Prez Vidal, Jos 93
Prez, Francisco 296
Prez, Miguel 65
Prez, Pablo 107
Pericn de Moncada 56
Peris, Jos Mara 441
Peydr (Ruperto Peydr?) 442
Peydr Abad, Jos 93

Peydr Garca, Francisco 108

Peydr Gisbert, Julio (Juliet el obrer,
capitn Argelianos) 111, 125
Peydr Verd, Carlos 144, 254, 276
Peydr Verd, Ismael (Reixiu) 91
Peydro, Emilio (Almarreta) 91
Pic Antol, Arturo 430
Pic Rico, Silverio 108
Pic Valls, Arturo 440
Pic Vicedo, Enrique 160
Pic Vicedo, Vicente Enrique 300
Pic, ngela 173
Pic, Juan 108
Pic, Silverio 107
Pina Jover, Vicente (to Mansem, Capitn
Contrabandistas) 111, 125
Pina Pastor, Jos 106
Pina Reig, Carlos 296
Pina Reig, Francisco 292, 295, 296
Pina Torr, Francisco Romn 307
Pina Verd, Francisco 295, 432
Pina Verd, Vicente (Cop) 429
Pina Vilaplana, Luis Miguel 190
Pineda Juan, Jos 97
Po XI (papa) 128
Piratas Berberiscos 108(fundacin),
111, 118, 158, 161, 176, 292, 294,
296, 441
Pla, Jos (cabo infantil) 283
Planos tribunas en Fiestas 352/353
Plaza Calvo Sotelo 109
Plaza de la Iglesia (reforma) 139, 140, 190
Plaza de Toros de Ibi 85
Plvora en Fiestas 275, captulo 48
Psito, el 120
Potencia y Cruz del Nio Jess 93
Poveda Mic, Francisco 198
Pregn de Fiestas 126, 136, 162, 167,
201, 406

Pregn del Alcalde (Pregn de Fiestas)

126, 136, 162, 167, 201, 406
Premio Ricardo Garca Esteve 285
Premios de Fiestas 121
Presentacin de bandas (Entrada de
bandas) 153, 162, 164, 196
Presentacin de Cargos 146, 162, 166,
167, 174, 175, 176, 190, 285, 345,
captulo 54
Presentacin de la Revista de Fiestas 449
Presentacin Pelcula Oficial de Fiestas 342
Presidente de la Comisin 166(sufragio
universal), 116(reglamento)
Presidente de la Comisin 188, 194, 197,
252, 295, 418, 434
Presidente de la Comisin de Fiestas
(elecciones) 193, 200
Presupuesto Comisin de Fiestas 359,
360, 361, 362, 362
Primer Centenario de Msica Festera
144
Primer Tro 117, 274, 384
Primera Festera de la localidad a
perpetuidad// captulo 18,
Primitiva, La (banda msica de Ibi en
1880) 69
Problemtica actual de la puesta en escena
de la Fiesta y factores formales
(ponencia Paco Santonja) 163
Procesin (cambios de fechas) 87, 92
Procesin (incidentes y alternativas) 65
Procesin de Fiestas 90, 92, 99, 103,
115(ampliacin de itinerario) 120,
121, 127, 138, 155, 156, 409
Procesin de Fiestas (distintos itinerarios
y descripcin del acto) 156
Procesin de Traslado (Avs) 115, 121,
123, 143, 152, 160, 164, 167, 170,
204, 279, 292

489

Proceso espeluznante de Chimet,

el traidor, que por una cristiana
enloqueci de amor 306
Programa (Guin de Fiestas) (Revista) 441
Protocolo Bendicin Bandera 400
Programa de Fiestas (Revista de Fiestas)
102
Protocolo colocacin comparsas en
Fiestas// captulo 50
Protocolo de la Comisin de Fiestas//
captulo 38, captulo 39, captulo 49
(descripcin), captulo 53, captulo
54
Protocolo Misa del Fester 388, 398
Protocolo Misa Mayor 389, 399
Protocolo Pregn de Fiestas 389
Protocolo Presidentes de comparsa 390
Protocolo Processo de lAvs 398
Protocolo Solemne Procesin 400
Protocolo traslado a la Santa Misa de
lAvs 397
Protocolo traslado Esmorsaret Fester
397
Protocolo Traslado Imagen Xicoteta en
el Avs 396
Protocolo Visita al Asilo San Joaqun
399
Protocolo Vuelta al Castillo 392
Quico el Curt (Francisco Gmez) 304
Quinta Impresin (Tbula) 447
Rafel Carrascal 91
Rafelo el dels Camionets 85, 91, 298
Ramal Guirao, Pedro 169, 197, 198
Ramrez Guillem, Alex 291, 297
Ramrez Mellado, Jos Mara 120,
146, 152, 158, 160, 163, 166, 170,
177, captulo 18, 194, 196, 197,
200, 245, 260, 262, 274, 283, 286,
289, 291, 295, 296, 312, 365, 367,

490

368, captulo 53(guin Exaltacin

Festera), captulo 54(Guin
Presentacin de Cargos), 439, 444,
445, 446, 447, 459
Ramrez Oliver, Fernando 198
Ramrez Snchez, Miguel ngel
Abderrami-ben-Pelat al Delegat 307
Ramrez, Fernando (joyero) 178
Ramn Guirao, Pedro 197
Rasero Prado, Manuel 119, 444
Real Cdula (levantamiento prohibicin
efectuar disparos en Ibi) 63, 64
Reche Garca, Rodrigo 432
Reche Pina, Alicia 431
Recio Bernabeu, Juan Francisco Mojam
el Xurret-ben-Flaquet i Blanquet
307
Recordando el (Crnica de las Fiestas
de hace 25 aos) 368
Recuerdo de los ausentes 445
Reglamento de Artculos Pirotcnicos y
Cartuchera 173, 174, 382, 383
Reglamento de Fiestas (de 1913)// 85,
87, 185
Reglamento de Fiestas (de 1946)// 108,
153, 185
Reglamento de Fiestas (de 1963)// 116,
169, 197
Reglamento de Honores y Distinciones
177, 181, 201, captulo 23, 254, 434
Reglamento de la Fiesta de Moros y
Cristianos (2012)// 176, 200,
captulo 22
Reig Verd, Octavio 443
Relleu 53
Reolid Snchez, Gregorio 169, 197, 198
Repartiment 53
Reparto del Botn (Entrada del
Contrabando) 104, 298

Repblica Espaola, II// 95

Rescripto Coronacin Cannica 95
Rescripto papal 98, 128
Respecto de la Revista de fiestas
(comunicacin Pepe Ramrez) 163
Restauracin enseres Patrona 167
Retransmisin televisiva 176
Retreta 65, 91, 111, 127
Retreta del farolet 147, 190
Revert Corts, Antonio 444
Revista de Fiestas 108, 113, 124, 144,
146, 147, 154, 155, 160, 162, 164,
169(presentacin), 186, 194, 252,
259(1993), 283, 288, 290, 295, 306,
366, 367
Reyes Magos (monumento) 120
Rico Andreo, Antonio 432
Rico Bellod, Pascual 118, 188, 282
Rico Brotons, Fidel 123, 190, 282, 286,
296
Rico Brotons, Juan Manuel Ali-Behscuit
307
Rico Crespo, Francisco 120,
Rico Len, Francisco 116, 254, 306
Rico Prez, Juan Francisco 297
Rico, Juan (alcalde de Ibi) 108,185
Rico, Pascual 111, 186, 442
Rico, S.A 78, 108, 135
Ridaura, Joaqun 169, 198
Rincn de Honor del Museo 209, 254
Rindan banderas 88, 177, 201, captulo
52
Ripoll Belda, Benedicto 174
Ripoll Martnez, Benedicto 131, 205,
425
Ripoll Martnez, Jaume Francs 167
Ritual de Disparo en Ibi 385
Rodella (en qu consiste y recorrido) 70,
87, 88

Romanos (comparsa) 68, 85, 87, 92, 298

Romero Delgado, Jos S. 447
Ropero Molina, David 431
Ropero Monllor, Arturo 432
Rosn Prez, Juan Jos (ministro) 131
Ruano i Carrillo, Josep Lluis 160, 262,
297
Rueda de Disparo 109, 274
Rueda de participacin comparsas en
Fiestas// captulo 50
S.M. El Rey 128, 138
Sabater Tortosa, Andrs 111
Sez Bordera, Pablo 297
Sez Perales, ngel 108, 161, 200, 245,
448
Sainete festero 158, 162, 344, 405
Sala Mira, Jos Ramn 197
Salv, Adolf 298
Salvador Bermejo, Juan Miguel 175, 447
Salvador, El (da de fiestas) 116, 144
Salvas 88
Salve de Eslava 70
Samper Guillem, Ramn 115, 121, 443
Samper, Jaime 65
San Agustn, 6 (Paca Guillem) sede
agrupacin de comparsas (en
1913)// 85
Snchez Vigil, Paqui 416, 433
Snchez, Antonio 445
Sanchis Juan, Jos 108
Sanchis Pic, Jos 100
Sanchis Pina, Carlos 262
Sanchis Pina, Jos Antonio 443
Sanchis Valls, Fernando 103
Sanchis Vidal, Vicente (representante
comparsas cristianos) 90
Sanciones de la Comisin de Fiestas 335
Sanjun Albert, Sandra 416, 433
Sanjun Bernabeu, Carlos 100

491

Sanjun Molt, Fernando 296

Sanjun Pastor, Fidel (el to Fideli) 117,
125, 260, 262
Sanjun Pina, Rafael 123
Sanjun Verd, Edmundo 110
Sanjun y Ca 78
Sanjun, Carlos 93
Sant Josep 62
Santa Luca (ermita) 112, 113, 135, 142, 207
Santacreu, Armando 131
Santamara Lpez, Beatriz 432
Santonja Gimeno, Jos Manuel 432
Santonja Gisbert, Francisco 139, 147,
150, 152, 163, 176, 177, 190, 192,
193, 200, 246, 254, 285, 289, 295,
365, 444, 447
Sanus Abad, Rafael (obispo) 153
Sarabia Gisbert, Ana 288
Sargento de Disparo 152, 162, 176,
193, captulo 28, 282, captulo 48
Satoca, Luis 68, 113, 144, 186, 259,
276, 279, 443
Sax 43, 46
Sebasti Garriga, Jaume 447, 448
Seco Garca, Soraya 415, 433
Seco Satoca, Mara 150, 288, 297
Secretario administrativo 357
Secretario de la Comisin de Fiestas//
captulo 38, captulo 43
Secretario General// captulo 43
Sede de la Comisin (Primera) San
Agustn, 6 (hoy Paca Guillem)
185
Sede de la Comisin de Fiestas
provisional: domicilio de Jos
Mara Cantos Charcos 188
Sede de la Comisin de Fiestas: Amado
Brotons, 1// 188
Sede de la Comisin de Fiestas: Calvo

492

Sotelo (Pza. de les Corts) 189

Sede de la Comisin de Fiestas: Carrer
Empedrat, 1// 186
Sede de la Comisin de Fiestas: Mayor,
3// 192
Sede de la Comisin de Fiestas: Plaza de
la Iglesia, 3// 193, captulo 20
Sede de la Comisin provisional:
Pascual y Valls (oficinas) 186
Sede de las comparsas en 1913: San
Agust, 6 (Paca Guillem) 85
Sempere, Pascual (escultor) 125
Serra Cars, Jos Mara 75, 95, 97, 98,
100, 102, 124, 127, 130, 138, 366,
441. 442
Serra de Mariola, tota a floretes (Maseros
en el Desfile infantil) 166
Serralta Eixeres, Rafael 139
Serralta Vilaplana, Rafael (alcalde de
ibi) 126, 136, 162, 167, 201, 406,
captulo 53, captulo 54
Serrano, Jos (maestro bordador) 77
Servet, Francisco 75
Setembre (boletn) 146, 188, 204
Setembre (disco compacto) 194
Setembre 2 (disco msica Fiesta) 161
Sicilia Mndez, Jessica (Vocal
Protocolo)// captulo
54(presentadora)
Sobrejuntero 50
Sociedad de festeros (de 1913)// 185
Soldadesca 60, 62, 63, 64, 65, 68, 88, 256,
259, 379. 380, 410, 460
Solemne Misa Mayor 408, 410
Solemne y Grandiosa Ofrenda a Nuestra
Patrona, la Parroquia y los pobres
127
Soler, Amrigo (embajador cristiano de
Ibi 1885)// 69, 260

Soler, Manuel (alcalde de Ibi) 440

Soltero, Pedraja y Peiroln
(corresponsal) 69, 259
Somatenes (comparsa de Bocairente)
298
Soto, Juan 300
Sotos Iborra, Juan 443
Subida al Altar mayor de la Virgen 175
Such Reche, Anglica (Consellera de
Turismo) 173
Such Serra (imprenta de Alicante) 447
Sufragio de todos los festeros 176, 200
Suspensin Fiestas 1968, (explosin
Miraf) 118
Tamarit Ruiz, Vicente 128, 155, 172,
194, 444
Teatro Ferre 93, 99
Teatro Flora 92
Teatro Ro 169, 175, 188, 200
Teatro Salesiano 161,175
Tecles Alarcn, Paqui 415, 433
Templarios 160(fundacin), 290, 291,
296
Tenientes de Alcaldes de Fiestas 274,
captulo 39, 429
Teruel Garca, Antonio 447
Tesorera 356, captulo 44
Tesorero de la Comisin de Fiestas
356, captulo 38, captulo 44
Tibi 48, 50, 74
Timbal, El 150
To Cagamistos 300
To Cuc 300
To Samanet 300
Torr Pay, Francisco 296
Torr, Eduardo 89, 95, 185
Torro, Josep 54
Tortosa Espaa, Luca 431

Trabuc, La 150
Tradicin sobre Misas de Fiestas 96
Traslado de la Imagen Pequea a la
Parroquia 174
Trevio Rodrguez, Luis LuisaslamSilvioasim-i-Silviasam 307
Tribaldos, Mara Jos 62, 64, 447
Tribuna de la Comisin 348
Tribuna de pueblos de la Undef 349
Tribunas 121 (carrer Les Eres), 150
(incorporacin en Fiestas), 163,
352, 353
Tripiana Cuartero, Pedro Jos 139
Tuareg 121(fundacin) 123, 150, 162,
163, 168, 174, 175, 177, 201, 284,
288, 289, 290, 291, 294, 296
Tnez Romero, Antonio 431
Ubieto 59
UNDEF 121, 144, 147, 152, 163, 169,
173, 193, 197, 258, 289, 349, 382,
439
Unidad Didctica 175, 198
Uniformidad 292
Unin Musical de Educacin y Descanso
de Alcoy 119
Unin Musical de Ibi 104, 106, 119, 126,
131, 132, 133, 137, 144, 152, 156,
161, 163, 166, 167, 170, 205, 435
Uno de tantos 443
Uno del Jurado 295
Valds Romero, Jos 117, 262
Valencia 42, 43, 46, 47, 48, 49, 50, 53, 59
Valero Barrachina, Jos 117, 262
Valero Garca, Francisco AbrahamMuslim Ali-Bujia 307
Valero Garca, Ramn 189, 284
Valero Jover, Jos 286, 296

493

Valero Prez, Dolores 128

Vall del Virrey en la Plaza de la Iglesia
92, 126
Vall del Virrey en la Plaza de la Palla 126
Vallas en Fiestas, colocacin 394/395
Valls Brotons, Juan 7, 9, 199, 201
Valls Francs, Antonio (responsable de
los moros 1922)// 89, 92
Valls Lozano, Merche 447
Valls Pay, Carlos 123, 139, 190, 291, 297
Valls Roque, Salvador 282
Vaquilla 162
Velert, Estefana 175
Vlez Said, Vicente de (Zeid abu Zaid) 48
Verbena del Fester 115, 164, 167, 174,
175, 196, 405
Verd 441
Verd Belda, Carlos 447, 448
Verd Gisbert, Jos Vicente 197, 291, 367
Verd Guillem, Juan Carlos 300
Verd i Guillem, Joan 60, 62, 143, 260,
262, 276, 443, 447
Verd Lpez, Luis (conseller) 137
Verd Pay, Fabin 432
Verd Valls, Rafael 432
Verd, David (cabo infantil) 283
Verge del Rosari 62
Vas medievales de comunicacin en
Alicante 59
Vicedo Bernabeu, Jos Luis 173
Vicedo Brotons, Eulogio 430
Vicedo Garca, Luis (Capitn cristiano)
122, 162, 254
Vicedo Giner, Claudio 158
Vicedo Gonzlez, familia 166
Vicedo Mart, Jos 297
Vicedo Vila, Ainhoa 431
Vicente Miano, Jess 432
Vicente Pascual, 2 AV (sede Camareras
de la Virgen) 84

494

Vicepresidencia de Instalaciones y
Patrimonio// captulo 42, 356
Vicepresidencia Primera y Secretario
General // captulo 43
Vicepresidente actos culturales//
captulo 41, 355
Vicepresidente actos de Fiestas//
captulo 40, 356
Vicepresidentes de la Comisin de
Fiestas// captulo 38, captulo 40,
captulo 41, captulo 42, captulo 43
Vidal Palomares, Rubn 430
Vdeo de Fiestas 150
Vilanova Camallonga, Joaqun 97
Vilaplana Martnez, Lorena 297
Vilaplana Pina, Ramn 443
Vilaplana Torr, Juan Ramn 176, 190
Vilaplana Verd, Jos 193, 196
Vilaplana, Lorena 290
Villena 43, 46, 50, 52, 438
Virgen de los Desamparados y San Diego
(capilla) 75
Virrey 62
Vocalas de la Comisin de Fiestas//
captulo 38
Volta al Castell de 1955// 110
Vuelta al Castillo (Volta al Castell) 88,
149, 174, 176, 385, 409
Wazir 51
Web Comisin de Fiestas 168, 175, 198,
200
Xativa 43, 47, 52
Ximen de Foces 53
Xixona 51, 74, 306
Zacars, Vicente 438
Zalmedin 58
Zayyan 42, 43
Zeid Abu Zaid 42, 47, 48, 49, 50
Zoco de comparsa 92, 119, 161

Este libro termin de imprimirse el da 25 de marzo del ao 2015. En

otro 25 de marzo del ao de la Revolucin Patritica de 1808 naci
el poeta Jos Espronceda, y el Papa Po XI, el 25 de marzo del ao
1931, firmaba el Rescripto Papal que converta a nuestra Virgen de los
Desamparados como Patrona Cannica de Ibi.

495