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QUINTA CARTA IGREJA DE SARDO

Ap. 3 : 1 a 6 ,
E ao anjo da igreja que est em Sardo escreve : Isto diz o que tem os sete Espirito de Deus , e as
sete estrelas : Eu sei as tuas obras , que tens nome de que vives, e ests morto
S vigilante , e confirma os restante , que estavam para morrer ; porque no achei tuas obras
perfeitas diante de Deus . Lembra - te pois do que tens recebido e ouvido , e guarda - o , arrepende te .
E se no vigiares , virei sobre ti como um ladro , e no sabers a que hora sobre ti virei .
Mas tambm tens em Sardo algumas pessoas que no se contaminaram seus vestidos , e comigo
andaro de branco ; porquanto so dignas disso , o que vencer ser vestido de veste brancas , e se
maneira nenhuma riscarei o seu nome do livro da vida , e confessarei o seu nome diante de meu Pai
e diante dos seus anjos .
Quem tem ouvidos , oua o que o Espirito diz s igrejas .
DADOS HISTRICO E GEOGRFICOS DA CIDADE DE SARDO
Sardo era uma cidade rica . Existente desde do sculo XIII a . C . , era capital do reino de Ldia , que
foi o maior poder , encontrado pelos Gregos encontrada em sua misso conquistadora , durante a
colonizao da sia Menor .
Creso , o mais notveis dos dominadores , se envolveu com Ciro da Prsia e foi derrotado em 546
a . C . Ciro tomou a cidade e a transformou numa satrpia da Prsia , para onde foi transportada toda
riqueza de Creso .
Em 334 a . C . , Sardo foi oficialmente dominada por Alexandre , o Grande . Em 334 a . C Antoco a
conquistou e saqueou . Em 190 a . C , os ramanos a conquistaram . Sardo sofreu um terremoto em 17
a . C , sendo destruda quase que totalmente . O imperador Tibrio ajudou na reconstruo da cidade
de forma generosa .
Atualmente s existem runas da cidade antiga , e uma pequena aldeia denominada Kalessi , em nada
comparvel com a cidade gloriosa do passado .
ESSNCIA DA CARTA
Cristo possui os sete Espirito : o Espirito , em sua plenitude ;
A igreja quase totalmente morta ;
Faltava integridade nas obras ;
Exortao vigilncia e ao arrependimento ;
A reforma representada pelo remanescente fiel , o qual no havia contaminado sua veste brancas ;
Seu nome escrito no livro da vida .
APLICAO PROFTICA NA HISTRIA DA IGREJA
Fatores favorveis a reforma
a) O despertar do Espirito nacionalista em diversos pases ;
b) A corrupo moral do clero repdio das naes ;
c) A degradao da religio ;
d) O povo abandonado , sentia profunda sede espiritual ;
e) O surgimento de movimento de protesto no sudeste da Frana , com Pedro de Bruys e Henrique de
Lansane e tambm o surgimento do partido religioso dos Cataristas ;
f) Revolta dentro da igreja - Aurora da reforma ; John Wycliff - 1375 - Inglaterra
John Huss: O N . T . o guia suficiente para a igreja
g) A renascena como preparao para a reforma ;
h) A inquietude social com uma preparao para a reforma ;
i) Frederico , o sbio , prncipe da Saxnia , protege a Martinho Lutero ;
j) Joo Staupz , Vigrio Geral dos Agostinianos , instrui encoraja a Martinho Lutero ;
k) Felipe , o belo , Rei da Frana , briga com o papa Bonifcio IX e estabelece outro papa em Avinho
sul da Frana :
l) Henrique IV da Alemanha rompe com o papa Gregrio VII ;
a) Malancton , Calvino , Carlistadt , Guilherme Farel , Martim Bucer , so colunas mestras do
pensamento da Reforma ;

b) A construo da Baslica de S. Pedro , iniciada por Jlio II e concluda por Leo X razo das
indulgncias pelo domnio de Tetzel . Confronto com Lutero na Alemanha
TRAOS BIOGRFICOS DE MARTINHO LUTERO
Nasceu em Eislebem , Saxnia , 1o de novembro 1483 . Iniciou seus estudos na escola Eclesistica
de Mansfield e magdenburg respectivamente . Travou conhecimento com os irmos da vida comum
que aspirava por mais vida espiritual coincidindo com as aspiraes de Lutero .
em 1501 , concluiu seus estudos de humanidades , indo ingressar na Universidade de Erfurt par
cursar Direito e Filosofia . Formou - se em msica e Filosofia , mas interrompeu o curso de Direito . O
cair de um raio numa tempestade , ao seu lado f - lo mudar de idia .
em 1503 , entra para o convento Agostiniano e comea a lecionar Filosofia em Witerberg . Em 1509
tornou - se Bacharel em teologia e leciona Dogmtica no colgio Geral da Ordem . Para diremir uma
questo surgida entre algumas ordens da Alemanha , foi a Roma em 1510 e ficou decepcionado com a
vida desregrada do Clero Romano .
Escreveu comentrios de Salmos , Galatas , Romanos , descobrindo a salvao de graa , por meio
da f em Cristo , sem o concurso das obras . Comeou a desmascarar os dgmas da igreja e a
contestar as teses do humanismo de Herasmo . Em 31 de outubro de 1517 , afixou na porta da Igreja
em Witemberg , as 95 teses que derrubavam toda estrutura do Sistema Catlico Romano , razo
porque , teve de enfrentar duas dietas ; a primeira foi em Augsburg , em 1518 e a segunda em Worms ,
em 1521 . Da saiu definitivamente vitorioso e sendo finalmente excomungado por Leo X , retirou -se
para o castelo de Watburg . por ordem e precauo do prncipe Frederico , onde em 10 meses ,
traduziu o Novo Testamento par o Alemo , completando mais tarde a traduo de toda a Bblia para a
lngua mater.
PRINCIPIO DA REFORMA
a)
b)
c)
d)

A supremacia da f sobre as obras . Ef. 2 : 8 - 10


A supremacia da Bblia sobre a tradio . Mt. 15 : 1 - 10
O direito de livre exame das Escrituras . Jo. 5 : 39
O sacerdcio universal dos crentes . I Pe. 2 : 9 - 10

CONSIDERAES
A cidade de Sardo ficava uns 45 KM de Tatira . Perteceu ao reino de Prgamo no tempo de
Alexandre , o Grande , sendo depois absorvida pelo imprio Romano quando foi destruda por um
terremoto , sendo sido reconstruda por Tibrio Csar . A cidade cultuava a deusa Artemis e era
conhecida pela idolatria e pela libertinagem . Foi nesse perodo que se processaram grande
transformao tanto polticas quanto sociais , e religiosas que deram lugar ao renascimento .
Sardo quer dizer : restos ou restantes ( que estavam para se acabar ) ,. A coincidncia do texto
bblico fala tambm de restos ou restantes que estavam para morrer e ainda so mencionados obras
imperfeitas e at mesmo a palavra morte usada
O joio representado pela falsa doutrina , havia dominado as religies , a palavra do Senhor para a
igreja era somente de reprovao . Tinha liturgia , dogmas . tradio , autoridade papal , poder
temporal , religio , porem , sem Jesus que a vida .
Vs. - 4 - umas poucas pessoas , . Algumas pessoas mencionadas na histria dos pr reformadores
que lutaram por mudana na vida da igreja chegando alguns deles ao martrio como os Valdenses , nos
sculos XI e XII e mais tarde , Wycliffe na Inglaterra , depois Joo huns na Bomia , Jernimo
Savanarolla e tambm outros .
INQUISIO O PODER PAPAL
A inquisio denominada Santo oficio , foi instituda por Inocncio III e aperfeioada sob o
segundo papa que se seguiu , Gregrio IX . Era tribunal eclesistico , ao qual incumbia prender e
castigar os hereges . Exigia - se que todos prestassem informao sobre pessoa hertica . Todos os

suspeitos de heresia estavam sujeitos a torturas , sem saber quem os havia acusado . O processo
corria , secretamente . O inquisidor pronunciava a sentena e a vtima era entregue s autoridades civis
para se encarcerada pelo resto da vida ou ser queimada . Seus bens eram confiscado e divididos entre a
Igreja e o estado.
A inquisio o fato mais infame da histria . Foi inventada pelos papas e usadas por eles , durante
500 anos . Afirma - se que nos 30 anos , entre 1540 e 1570 , nada menos de 900. 000 protestantes
foram mortos pelo papa . Na mantena do seu poder . Nenhum , da subsequente linhagem desses
santos e infalveis , jamais se penitenciou disso .
Honrio III , 1216 --- Gregrio IX 1227 ---- Inocncio IV , 1241 , sancionou a aplicao de torturas
para arrancar confisses . Alexandre Iv , 1254 ---- Urbano IV , 1261 ---- Clemente IV ,1265
Gregrio X , 1271 --- Inocncio V , 1276 --- Joo XXI , 1276 --- Nicolau III , 1277 --- Martinho IV ,
1281 --- Honrio IV 1285 --- Nicolau IV , 1288 --- Celestino V , 1294 .
Bonifcio VIII , 1294 , em sua famosa bula Unam Sanctam , disse . Declaramos , afirmamos ,
definimos e pronunciamos que , absolutamente necessrio +ara salvao que toda a criatura humana
se sujeite ao romano Pontfice .
Bento XI , 1303 --- Clemente V , 1305 Joo XVII , 1316 , o homem mais rico da Europa .
Bento XII 1334 --- Clemente VI 1342 . --- Inocncio VI ,1352 ---Urbano V 1362 Gregrio XI
1370 . A avareza dos papa de Avinham no conheceu limites , taxas pesadas foram impostas ; todos os
cargos na igreja eram vendidos por dinheiro , e muitos cargos novos foram criados , para serem
vendidos , a fim de encherem os cofres dos papas e ser mantida assim , sua corte luxuosa e imoral .
Urbano VI , 1378 --- Bonifcio IX 1389 ----.Inocncio VII , 1404 -- - Gregrio 1406 --- Alexandre V
1409 --- Joo XXIII , 1410 , Chamado , por alguns , o mais depravado criminoso que j se sentou no
trono papal , violou freiras e donzelas , viveu em adultrio com a mulher de seu irmo , comprou o
cargo de pontifcio e negou , abertamente , a vida futura .
Martinho V , 1417 , No anos 1377 e 1417 houve simultaneamente , dois papas , um em Roma e outro
em Avinho , cada qual a se dizer vigrio de Cristo e a proferir antema e maldies um ao outro .
Martinho V , 1417 , com quem foi sanado o cisma papal .

OS PAPAS DA RENASCENA , 1447 - 1549


Eugnio IV 1431 --- Nicolau V , 1447 , autorizou o rei de Portugal a guerrear contra o povos
africanos , tomar - lhe as propriedades e escravizar sua gente .
Calixto III 1455 --- Pio II 1458 --- Paulo II 1464 --- Sixto IV 1471 , sancionou a inquisio Espanhola
; decretou que o dinheiro livraria as almas do purgatrio .
Inocncio VII 1484 , teve 16 filhos de vrias mulheres casadas , multiplicou os cargos eclesistico e
vendeu - os por elevadas somas de dinheiro ; decretou o extermnio dos valdences .
Alexandre VI , 1492 -- Pio III 1503
PAPAS DO TEMPO DE LUTERO
Jlio II 1503 --- Leo X 1513 , era o papa quando Martinho Lutero comeou a reforma protestante .
Adriano VI 1522 , ---Clemente VII 1523 --- Paulo III 1534 , inimigos decidido dos protestantes ,
ofereceu a Carlos V exrcito para dar - lhes combate .
O APARECIMENTO DOS JESUTAS
Ordem fundada por Incio de Loiola , sob o princpio de absoluta e incondicional obedincia ao
papa , e a conquista de todo o mundo pago para a Igreja Catlica Romana .( 1491 a 1556 ) .
PAPAS DA CONTRA - REFORMAS

Jlio III 1550 .--- Marcelo II 1555 --- Paulo IV 1555 --- Pio IV 1559 --- Gregrio XIII 1572 ,
festejou , com missa solene de ao de graas e regozijo , as noticias do massacre de So Bartolomeu ,
feita pelo Jesutas .
Urbano VII 1590 . Gregrio XVI 1590 --- Inocncio IX 1591 --- Clemente VIII 1592 --- Leo XI
1605 --- Paulo V 1605 --- Gregrio XV 1621 --- Urbano VIII 1623 . com a ajuda dos Jesutas
eliminou os protestantes da Bomia .
PAPAS MODERNOS
Inocncio X 1644 --- Alexandre VII 1655 - -- Clemente IX 1667 ---- Clemente X 1670 --- Inocncio
XI 1676 --- Alexandre VIII 1689 --- Inocncio XII 1691 --- Clemente XI 1700 , declarou que os reis
s governavam com a sua ratificao ; expeliu uma bula contra a leitura livre da Bblia .
Inocncio XIII 1721 ---Bento XIV 1724 --- Clemente 1730 --- Bento XIV 1740 --- Clemente XIII
1758 ---- Clemente XIV 1769 --- , aboliu para sempre a Sociedade dos Jesutas .
Pio VI 1775 --- Pio VII 1800 , restaurou os Jesutas com um decreto que permanecera sempre
inaltervel e inviolvel , fato estranho : um papa infalvel restaura a que outro papa infalvel
acabava de abolir para sempre .
Leo XII 1821 , declarou que todo aquele que se separa da igreja Catlica Romana , ainda que sua
vida seja irrepreensvel sob todos aspectos , s por esta nica ofensa no tem parte na vida eterna .
Pio VIII 1829 ---Gregrio XVI , 1831 --- Pio IX 1846 , condenou a separao entre a igreja e o
Estado . Pio IX 1854 , por sua prpria autoridade soberana e sem cooperao de um conclio ,
proclamou a doutrina da Imaculada Conceio de Maria .

A PERDA DO PODER TEMPORAL


Desde 754 , os papas eram governantes civis de um reino chamado Estado Pontifcios , que
incluam grande parte da Itlia , sendo Roma a capital ; e muitos papas haviam - se interessado mais
em alargar a fronteiras , a riquezas e o poderio desse reino do que em promover o bem - estar
espiritual da Igreja , e muitas vezes , se prevaleceram da posio espiritual de chefes de igreja para
aumentar seu poder secular . Patenteava - se a corrupo papal tanto no seu governo secular , quanto
no espiritual . Era proverbial o desgoverno papal em Roma : a venalidade dos funcionrios , a
freqncia dos crimes , as zonas de meretrcio , a extorso de dinheiro aos visitantes da cidade,
dinheiro falso , loterias . Pio XI governou Roma com auxlio de 10.000 soldados franceses . Quando
irrompeu a guerra entre a Frana e a Alemanha . !870 , essa tropas foram requisitadas , e Vtor
Emanuel, rei da Itlia , apoderou - se da cidade e anexou os Estados Pontifcios ao seu reino . No
plebiscito para transferncia de Roma ao governo da Itlia , os votos favorveis foram 648 contra
1507 . Perdeu assim o papa no somente o reino temporal , com se tornou sdito de outro governo , o
que era tremenda humilhao para quem se afirmava ser soberano dos reis . Esse poder temporal lhe
foi restaurado , em miniatura , por Mussolini em 1929 ; embora a cidade do Vaticano se constitua de
4047, ares apenas , o papa voltou a ser soberano , rei independente de qualquer autoridade secular .
PAPAS DA ATUALIDADE
Leo XIII 1878 - 1903 , Decretou que fora designado cabea de todos os governos e que , na terra ,
ocupava o lugar de Deus todo poderoso ; deu nfase infalibilidade papal ; acusou os protestantes de
serem inimigos do nome de Cristo , denunciou o americanismo , denominou a Maonaria
fonte de todos os males , estabeleceu como nico meio de cooperao a completa submisso ao
pontfice Romano .
Pio X 1903 - 1914 , acusou os lideres da Reforma de serem inimigos da cruz de Cristo .

Bento XV 1914 - 1922 , Pio XI 1922 - 1928 , reafirmou que a igreja Catlica Romana era a nica
Igreja de Cristo , e a unificao da cristandade s era possvel pela submisso a Roma .
Pio XII , 1939 - 1958 , Joo XXIII , 1958.
Esta historia do papado foi aqui includa para servir de pano de fundo Reforma , na percusso de
que devemos familiarizar - nos com os motivos do movimento protestante e com os fundamentos
histrico de nossa f reformada . Alguns fatos ai mencionados parecem inacreditvel . Afigura - se
inconcebvel que homens tomassem a religio de Cristo e dela fizessem uma inescrupulosa mquina
poltica para conquista do poder mundial . Entretanto , todas as declaraes feitas aqui podem ser
verificadas , consultando - se qualquer histria Eclesistica completa .
Teria havido o MILNIO do adversrio , em vez de uma era de obscurantismo .
O papado no Igreja , mas uma mquina poltica que a dirige ., a qual arrogando - se certas
prerrogativas , interps - se entre Deus e seu povo ; seu objetivo foi , e continua sendo , conservar o
povo a ele sujeito .

PARBOLA DO TESOURO
. Tambm o reino de dos cus semelhante a um tesouro escondido num campo que um homem
achou e escondeu ; e, pelo gozo dele, vai, vende tudo quanto tem , e compra aquele campo .
um tesouro escondido num campo .
A Bblia naquela poca estava acorrentada dentro dos mosteiros e sem alcance da leitura , pelo
povo ,visto em que a lngua em que ela estava escrita ara o Latim e a lngua falada e entendida pelo
povo era outra , especialmente o alemo .
Um homem achou .
Lutero descobre o tesouro depois de se retirar, ficou escondido num castelo : quando traduziu a
Bblia para o alemo , dando inicio a uma fase nova na histria do mundo , que se chamou
Renascimento .
A promessa do Senhor em Prgamo , Ap. 2 : 16 .
Arrepende - te , pois , quando no em breve virei a ti , e contra eles batalharei com a espada da
minha boca .
A palavra agora estava traduzida e a grande luta travada quando publicamente Lutero expe mana
porta da Igreja do Castelo de Wiltember as 95 ( noventa e cinco ) teses que deram incio a grande
reforma religiosa do sculo XVI .
o tesouro agora estava descoberto e j existia evidentemente , porem o campo do interesse humano o
ocultava e o tornava desprezado e esquecido . O sentido da descoberta do tesouro est bem no seu
valor inestimvel , mais que o mundo porque falava dos valores eterno e imutveis que na mensagem
do Senhor Jesus constrange o homem a abandonar tudo por amor e pelo gozo dele .
Os donos anteriores do campo , no deram o devido valor e por certo nem sabiam que o mesmo
existia . A religio naquela poca s cuidava de coisas materiais , to super - ficiais , de nenhuma valia
e totalmente sem profundidade , indulgncias , missa , purgatrio , penitencia , transubstanciao e
outras tantas sem nenhum valor espiritual .
A justificao pela f , e Sacerdcio Universal , e Jesus o nico Salvador so de fato a essncia da
doutrina de toda reforma
A vigilncia e a presena da vinda do Senhor como ladro , coincidem com o textos narrados em
Mateus e Lucas , sobre a necessidade do prepara para o arrebatamento . Aqui nesta carta observa - se
o pronunciamento de um juzo que se dar no perodo de Laodiceia .

JESUS OPERA NA IGREJA


a) - Espirito do Senhor 3 : 1 , aquele que tem os sete espirito de Deus e as sete estrelas
E as sete estrelas a expresso para a Igreja do TN . , enquanto que os sete Espirito do Senhor se
refere ao V.T. a nova nfase que a Igreja do Senhor iria experimentar .
b)
a)
b)
c)
d)
e)

Sabedoria - V.s . 4 - Algumas pessoas no contaminaram os seus vestidos .


Inteligncia - V. s 1 - Tens o nome de que vives e estas morto .
Conselho - V. s - S vigilante , confirma os restantes ; arrepende - te
Fortaleza - V. s 4 - No contaminaram seus vestidos .
Conhecimento - V. s - 2 - No achei as tuas obras perfeitas diante de Deus .
Temor - V . s 3 _ Virei sobre ti como ladro e no sabeis a que hora sobre ti virei .
Promessa - O vencedor ser vestido de veste brancas , de maneira nenhuma riscarei seu nome do
livro da vida , confessarei o seu nome diante de meu pai e diante de seus anjos .

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