XI Encontro JUTRA O Direito do Trabalho de mos dadas A indispensvel

solidariedade, sempre.
26 a 27 de maro de 2015, Faculdade de Direito, FOCCA, Olinda, PE

Grupo de Trabalho 2: O Direito coletivo como instrumento de justia social e solidria

Coordenador: Profa. Ellen Hazan (MG)

Ttulo do Trabalho: A repolitizao dos meios de luta coletiva dos trabalhadores: breve dilogo
entre o capitalismo desorganizado de Boaventura de Sousa Santos e o conceito de poltica de
Jacques Rancire

Autor: Flvia Souza Mximo Pereira

Instituio: Universidade Federal de Minas Gerais UFMG e Universit degli Studi di Roma Tor Vergata

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A REPOLITIZAO1 DOS MEIOS DE LUTA COLETIVA DOS TRABALHADORES:

BREVE2 DILOGO ENTRE O CAPITALISMO DESORGANIZADO DE BOAVENTURA
DE SOUSA SANTOS E O CONCEITO DE POLTICA DE JACQUES RANCIRE

Flvia Souza Mximo Pereira3

RESUMO: O artigo analisa mediante a vertente jurdico-terica a possibilidade de fortalecimento

dos meios de luta coletiva dos trabalhadores no capitalismo desorganizado atravs do conceito de
poltica elaborado pelo filsofo francs Jacques Rancire. Primeiramente, examinado o contexto
do capitalismo desorganizado traado por Boaventura de Sousa Santos e seus reflexos na
fragmentao da solidariedade entre os trabalhadores, e, consequentemente, no enfraquecimento
poltico de seus meios de luta coletiva. Em seguida, analisado o conceito de poltica desenvolvido
por Jacques Rancire e sua relao com o fortalecimento dos meios de autotutela coletiva dos
trabalhadores no cenrio do capitalismo desorganizado, mediante a desidentificao da titularidade
destes meios e pela sua manifestao esttico-expressiva enquanto dimenso da poltica. Por fim,
elaborada uma breve concluso sobre o tema.
PALAVRAS-CHAVE: Capitalismo desorganizado; Meios de luta coletiva dos trabalhadores;
Conceito de Poltica.
ABSTRACT: This article analyzes by the legal-theoretical method the possibility of strengthening
of the workers means of collective struggle in the unorganized capitalism through the concept of
politics developed by the French philosopher Jacques Rancire. First, it examined the context of
disorganized capitalism outlined by Boaventura de Sousa Santos and its effects on the
fragmentation of solidarity among workers and, consequently, on the political weakness of their
means of collective struggle. Afterwards, it is analyzed the concept of politics developed by Jacques
Rancire and its relation to the strengthening of workers means of collective struggle in the
disorganized capitalism, by the disidentification of the ownership of these means and by
its aesthetics-expression as a dimension of politics. Finally, a brief conclusion is elaborated on the
subject.
KEYWORDS: Unorganized Capitalism, Workers Means of Collective Struggle; Concept of
Politics.

Utiliza-se o termo repolitizao no sentido de fortalecimento poltico e no no sentido de recriar uma fora poltica
que no existe mais.
2
Artigo inspirado nas obras Subjetividade, Cidadania e Emancipao de Boaventura Sousa Santos, doutor
em Sociologia do Direito pela Universidade de Yale, professor catedrtico da Faculdade de Economia da Universidade
de Coimbra, Distinguished Legal Scholar da Faculdade de Direito da Universidade de Wisconsin-Madison e Global
Legal Scholar da Universidade de Warwick; e O desentendimento: poltica e filosofia de Jacques Rancire,
filsofo francs, professor da European Graduate School de Saas-Fee e professor emrito da Universidade de Paris.
3
Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Direito em Cotutela pela Universidade Federal de Minas Gerais
UFMG e Universit degli Studi di Roma - Tor Vergata.

1 O CAPITALISMO DESORGANIZADO: FRAGMENTAO DA SOLIDARIEDADE E

O ENFRAQUECIMENTO POLTICO DOS MEIOS DE LUTA COLETIVA DOS
TRABALHADORES
O capitalismo desorganizado caracterizado pela internacionalizao dos mercados e a
transnacionalizao da produo mediante a fragmentao geogrfica e social do processo do
trabalho, criando a figura da fbrica difusa. A desindustrializao dos pases centrais e
industrializao dos pases perifricos culminaram na heterogeneizao da relao salarial e na
concorrncia entre mercados de trabalho locais, regionais e nacionais em competio pelas
melhores oportunidades de investimento. A fragmentao do processo produtivo do trabalho
ocorreu de forma pulverizada mediante a atuao das multinacionais, provocando a naturalizao
dos imperativos econmicos (SANTOS, 1991, p. 155).
A difuso social da produo e a naturalizao e despolitizao dos imperativos econmicos
geraram um terceiro fator mais complexo: a crescente confuso entre produo e reproduo social
(SANTOS, 1991, p. 155).
Nos modelos taylorista e fordista havia uma conexo ntima e explcita de natureza econmica
entre produo e reproduo social, que tornava possvel e previsvel a desconexo em outros
nveis. A conexo econmica consistia na partilha dos ganhos da produtividade, dos salrios
indiretos e no Estado de Bem-Estar Social, que deveriam garantir a reproduo social a
alimentao, o vesturio, a habitao, a educao, a sade, a segurana social, os transportes, o
lazer. Conforme Boaventura de Sousa Santos, esta conexo de natureza econmica permitia aos
trabalhadores planejar a sua reproduo social e a da sua famlia com certa liberdade e segurana,
com uma sujeio menos intensa aos ciclos econmicos e s exigncias empresariais (SANTOS,
1991, p. 156).
Aparentemente, este objetivo foi alcanado durante algum tempo por setores de classes
trabalhadoras em alguns pases centrais. Entretanto, a concesso de tais direitos sociais foi feita
atravs da cooptao poltica das reivindicaes do movimento operrio pelo Estado capitalista,
aprofundando o processo de regulao4 do Estado em detrimento da emancipao dos
trabalhadores, em um pacto social-democrtico de carter neo-corporativista.

O paradigma social da modernidade, segundo Boaventura, consiste na tentativa de sntese da relao complexa entre
subjetividade, cidadania e emancipao, para superar os dficits de emancipao causados pelo excesso regulao, em
busca de uma nova teoria da democracia e uma nova teoria da emancipao. O equilbrio depende da relao
harmoniosa entre o pilar da regulamentao, constitudo pelo Princpio do Estado (pautado em Hobbes), pelo Princpio
do Mercado (desenvolvido por Locke) e Princpio da Comunidade (enunciado por Rousseau) e o Pilar da emancipao,
constitudo pela Racionalidade moral-prtica do Direito moderno, Racionalidade cognitiva-experimental da cincia e da
tcnica modernas e a Racionalidade esttico-expressiva da literatura e das artes modernas. Para o autor, o equilbrio

Assim, a conexo econmica entre produo e reproduo social no proporcionou real

autonomia e liberdade ao operariado: os ganhos em cidadania social estatizante e atomizante
significaram a perda da subjetividade operria, criando dependncia em relao ao Estado
burocrtico e s rotinas de consumo. Dessa forma, a produo e a reproduo mantiveram-se
materialmente distintas, mas passaram a ser simbolicamente isomrficas. A submisso real ao
capital no espao da produo foi secundada pela submisso formal no espao da reproduo social
(SANTOS, 1991, p. 156)
O capitalismo desorganizado utilizou em seu favor a reestruturao produtiva para aprofundar
e ir alm desta conexo econmica entre produo e reproduo social: a generalizao das formas
de polivalncia do trabalhador tornou mais difcil a distino entre tempo de trabalho e o tempo
vital, que se tornou um segundo turno produtivo. Os cdigos de conduta elaborados pelas empresas
multinacionais para serem seguidos dentro e fora do tempo de trabalho, nos quais imposto o tipo
de relaes pessoais que devem ser privilegiadas; as formas de comportamento recomendveis ou
condenveis; os lugares que devem ser frequentados, criam com sofisticao a identificao do
trabalhador com a empresa e no entre os prprios trabalhadores (SANTOS, 1991, p. 157).
A falaciosa identificao do trabalhador com a empresa e no entre os prprios trabalhadores,
mediante a distoro de valores como colaborao e lealdade, que camuflam o privatismo, a
dessocializao e o autismo, fazem que a submisso real ao capital e a submisso formal se
confudam, metamorfoseadas por um idealismo objetstico e consumista. Assim, o capitalismo
desorganizado no se limita ao reinado do mercado: esta cumplicidade ideolgica e a conspirao
das identidades do individualismo narcisista so utilizadas para destruir os laos de solidariedade
entre os trabalhadores. Alm disso, a manipulao destes valores comunitrios permite uma maior
legitimao do capitalismo e de suas novas velhas formas de explorao.
Tal elemento ideolgico utilizado para a fragmentao da solidariedade do movimento
operrio foi articulado com estratgias de flexibilizao e precarizao da relao de emprego, de
forma a isolar politicamente e geograficamente os trabalhadores, mediante a generalizao do
trabalho em domiclio, do trabalho falsamente autnomo, pela terceirizao e parassubordinao.
Todas estas formas de precarizao do trabalho no capitalismo desorganizado sujeitam a reproduo
entre tais pilares na modernidade nunca ocorreu, vez que houve a sobreposio do pilar da regulao perante a
emancipao de forma contraditria e no-linear, na medida em que a trajetria da modernidade se confundiu com a
trajetria do capitalismo.

social aos ritmos de produo: h trabalho enquanto h encomendas (SANTOS, 1991, p. 158).
Nas palavras de Maria Augusta Tavares:
Com isso, torna- se evidente que pela deslocalizao do trabalho nega-se a categoria
tempo de trabalho e, por conseguinte, a subordinao do trabalho ao capital.
Contudo, essa deslocalizao, que os neoliberais traduzem como independncia,
apenas cria a iluso de que o trabalhador adquiriu autonomia, simplesmente porque
no sai de casa e no sofre uma vigilncia direta, como ocorre na empresa. Na
verdade, o suposto trabalho independente executado segundo uma obrigao por
resultados, portanto, sob rigoroso controle e sob maior explorao. Trata-se tosomente de uma falsa autonomia, marcada pelo desassalariamento e pela
precariedade, mas onde o tempo de trabalho socialmente necessrio continua
determinante (TAVARES, 2002, p.55)

Esta coexistncia de vrias relaes salariais e a segmentao (e precarizao) do trabalho

enfraqueceram politicamente as classes trabalhadoras, rompendo com sua solidariedade, e,
consequentemente, comprometendo a forte resistncia sindical. Isso porque a precarizao do
trabalho desencadeada pelo capitalismo desorganizado alm de se refletir nocivamente na vida
profissional e social, tambm fomenta a ordem ideolgica dominante, distanciando cada vez mais o
horizonte revolucionrio, na medida em que todos so empreendedores, ocultando a verdadeira
diviso entre capital e trabalho.
Dessa forma, as estratgias de organizao e luta sindical refletiram a debilitao estrutural
do mundo do trabalho, que retira sentido unidade e solidariedade entre os trabalhadores e promove
a integrao individual destes na empresa, criando uma concorrncia intra-classe, um poderoso
instrumento de neutralizao poltica do movimento operrio.
Por isso, existem trabalhadores que no se enxergam como tais, ou seja, se consideram
micro-empreendedores, autnomos, scios, colaboradores, cooperados, em razo da sofisticao
com que o capitalismo desorganizado se utiliza ardilosamente de certos valores que envolvem a
sensao de auto-governo ou indepedncia, para esconder os seus verdadeiros traos de explorao.
Tais trabalhadores no se enxergam como parte dos sindicatos profissionais ou no querem estar
aliados em qualquer nvel luta operria. A dificuldade na organizao e (re)construo da
solidariedade entre os trabalhadores pode ser retratada pela queda das taxas de sindicalizao em
quase todos os pases5.

No Japo, a taxa de sindicalizao caiu de 56% em 1950 para 28% em 1990 e continua a diminuir (16,7% entre 1985 e
1995). Nos Estados Unidos, a densidade sindical atingiu um pico de 35,5% em 1945 e, em 2007, registrava apenas 14%.
Alguns outros exemplos de declnio da densidade sindical na dcada 1985-1995 podem ser observados na Argentina:
42,6%; Mxico: 28,2%; Venezuela: 42,6%; Austrlia: 29,6%; Nova Zelndia: 55,1%; ustria: 19,2%; Repblica Checa:
44,3%; Frana: 37,2%; Alemanha: 17,6%; Grcia: 33,8%; Hungria: 25,3%; Polnia: 42,5%; Reino Unido: 27,7%.

Consequentemente, a caracterstica desta nova etapa do sindicalismo no mundo e no Brasil a

passagem do plano da estratgia sindical da confrontao cooperao conflitiva: houve a absoro
poltica do operariado pelo sistema capitalista de forma multidimensional em nvel produtivo,
social e ideolgico, indo alm do reinado da mercadoria do capitalismo organizado no Estado de
Bem Estar Social - em um processo lento de desradicalizao e pulverizao das reivindicaes
trabalhistas. A velha condenao esquerdista do imprio da mercadoria e da imagem tornou-se
numa forma de concordncia melanclica ou irnica com o seu incontornvel domnio
(RANCIRE, 2007, p. 89). Nas palavras de Guy Debord:
A produo de espetculos tomou conta de toda a vida social; o poder espetacular
manifesta-se agora de forma integrada, j que desapareceram os movimentos sociais
de oposio, que se assimilaram sociedade capitalista e no defendem mais sua
superao (DEBORD, 2003, p. 45)

O triunfo da vertente reformista do sindicato corroborado pelo isolamento poltico do

trabalho, articulado pelo capitalismo desorganizado, causou a despolitizao das formas de luta
coletiva dos trabalhadores, que se reduziram greve - que tambm teve seu contedo esvaziado: os
trabalhadores j no esto reunidos em uma mesma fbrica, sob a mesma jornada de trabalho e no
conseguem identificar com clareza sua subordinao ao poder empregatcio, ou seja, no h
correspondncia nas condies de trabalho que permita a coeso identitria dos trabalhadores por
um objetivo comum. O formato tradicional da greve j no faz sentido, no eficaz perante a
variabilidade e fluidez dos modos de ser de explorao desencadeados por multinacionais de forma
estrutural no capitalismo desorganizado. Desse modo, as aes de luta coletiva do movimento
operrio, que j foram protagonistas na conquista de direitos sociais, agora so decisivas para
trivializar as relaes de produo. Segundo Boaventura:
A articulao entre o isolamento poltico do operariado e a difuso social da fora de
trabalho assalariada responsvel pela situao paradoxal de a fora de trabalho
assalariada ser cada vez mais crucial para explicar a sociedade contempornea e o
operariado ser cada vez menos importante e menos capaz de organizar a
transformao no capitalista desta (SANTOS, 1991, p.181)

Os meios de resistncia dos trabalhadores foram descoletivizados e esmagados, sem que as

relaes de produo fossem desnaturalizadas, refletindo o paradoxo da perda de protagonismo
poltico do movimento operrio, apesar da hegemonia do produtivismo impulsionada pela ideologia
do mercado e pela compulso do consumo, caracterizadoras do capitalismo desorganizado.
(GLOBAL LABOUR INSTITUTE, 2007, p. 04, traduo nossa). No Brasil, entre 2005 e 2011, a taxa de sindicalizao
era em torno de 17% (FUNDAO PERSEU ABRAMO, 2013, p. 03).

Diante deste cenrio de enfraquecimento da solidariedade entre os trabalhadores e,

consequentemente, da funo poltica dos meios de luta dos trabalhadores e do prprio Direito do
Trabalho, questiona-se qual seria a alternativa para a repolitizao do movimento operrio, para que
suas formas de luta coletiva tornem a ser eficazes, no intuito de obter e manter seus direitos. Nesse
sentido, discutiremos conceito de poltica elaborado por Jacques Rancire e sua relao com
fortalecimento poltico da luta dos trabalhadores.
2 O CONCEITO DE POLTICA ELABORADO POR JACQUES RANCIRE:
REPOLITIZAO DOS MEIOS DE LUTA COLETIVA DOS TRABALHADORES
Apesar da percepo de uma possvel despolitizao do espao de produo no capitalismo
desorganizado, o conceito de poltica nunca perder sua centralidade na luta operria (mesmo que
seja atravs da sua constituio como qualidade ausente), vez que este o termmetro de
teorizaes sobre o social e sobre as instituies, traando contnuos que associam comportamentos
individuais e coletivos. Isso porque analisar e delimitar o conceito de poltica consequentemente
altera outras definies, tais como liberdade, igualdade, cidadania, conflito e democracia,
intimamente relacionadas com a poltica no processo de mudana social e na atuao de seus
sujeitos (MACHADO, 2003, p.263).
Jacques Rancire prope nomearmos o que geralmente consideramos poltica conjunto de
processos pelos quais se operam a agregao e o consentimento das coletividades, a organizao
dos poderes, a distribuio dos lugares e funes e os sistemas de legitimao dessa distribuio
de polcia. Dessa forma, polcia para o autor uma ordem dos corpos que define as divises entre os
modos de fazer, os modos de ser e os modos do dizer: so prticas de organizao de poderes,
lugares e funes e de legitimao de tal sistema, que dependem tanto da espontaneidade das
relaes sociais quanto da rigidez das funes do Estado. A polcia uma ordem do visvel e do
dizvel que faz com que essa atividade seja visvel e outra no o seja, que essa palavra seja
entendida como dicurso e a outra como rudo (RANCIRE, 1996, p. 42).
Para poltica, o autor reserva uma atividade antagnica: a atividade que rompe com a
configurao sensvel na qual se define a parcela dos sem parcela; uma srie de atos que
reconfiguram o espao onde as partes, as parcelas e as ausncias de parcelas se definem. A
atividade poltica a que desloca um corpo do lugar que lhe era designado ou muda a destinao de
um lugar; ela faz ver o que no cabia ser visto, faz ouvir como discurso o que era s ouvido como
barulho (RANCIRE, 1996, p. 42). A atividade poltica sempre um modo de manifestao que
desfaz a diviso sensvel da ordem policial.

Segundo Rancire, existe poltica quando existe lugar e formas para o encontro entre dois
processos heterogneos: o processo policial e o processo de igualdade, entendido como conjunto
aberto de prticas guiadas pela suposio da igualdade de qualquer ser falante com qualquer outro
ser falante e pela preocupao de averiguar esta igualdade (RANCIRE, 1996, p. 43). Apesar de
serem processos antagnicos, a poltica age sobre a polcia:
A poltica no tem objetos ou questes que lhe sejam prprios: seu nico princpio,
a igualdade, no lhe prprio e no poltico em si mesmo (...). O que constitui um
carter poltico de uma ao no seu objeto ou o lugar onde exercida, mas
unicamente sua forma, a que inscreve a averiguao da igualdade na instituio de
um litgio, de uma comunidade que existe apenas pela diviso (...). Para que uma
coisa seja poltica, preciso que suscite o encontro entre a lgica policial e a lgica
igualitria, a qual nunca est pr-constituda (RANCIRE, 1996, p. 44).

Destacamos a relevncia de Rancire pela radicalidade de seu pensamento frente filosofia

poltica, rejeitando duas noes de poltica que j foram esgotadas no pensamento social ocidental:
a poltica entendida como administrao governamental do poder e a poltica entendida como um
processo de transformao no qual as estratgias dos oprimidos so decididas por um grupo de
experts (GALENDE, p. 265, 2012). O autor critica esta segunda concepo para que seja superado
o processo de vitimizao das massas, como bem demonstrado em sua obra a Noite dos
proletrios, que retrata a tentativa de subverter a hierarquia que separa aqueles que vivem do
trabalho de suas prprias mos dos privilegiados, que desfrutam do exerccio do pensamento.
Em oposio ao pensamento de Boaventura que baseia sua nova teoria democrtica em uma
repolitizao global da prtica social, resultando em um campo poltico imenso que permitiria
desocultar outras formas de dominao, mediante a identificao de relaes de poder, Rancire
acredita que nenhuma coisa por si poltica, mas qualquer coisa pode vir a s-lo se der ocasio ao
encontro da lgica policial e a lgica igualitria. Sob a tica de Rancire, o pensamento de
Boaventura possivelmente seria uma viso ldica e banalizadora da poltica, pois se tudo poltico,
nada o : a poltica no feita de relaes de poder, feita de relaes de mundos (RANCIRE,
1996, p. 54).
Dessa forma, um conjunto de lutas processuais generalizado em todos os espaos polticos
estruturais no implicaria a construo de um todo comum poltico, conforme enuncia Boaventura.
Para Rancire, a poltica se manifesta de forma delimitada por meio de um dano produzido na
distribuio hierrquica dos lugares e funes, que gera relaes de opresso e identidades
subalternas:

Ocultar parte desta distoro indispensvel para a naturalizao da distribuio das

partes de uma sociedade e a poltica interrompe este processo a partir de uma
nomeao polmica deste dano, questionando assim a naturalidade da distribuio
hierrquica das partes. Isto implica em desconstruir, a partir da manifestao de um
dissenso, a correspondncia policial que naturaliza determinadas categorias sociais e
suas funes correspondentes (MACHADO, 2012, p. 268)

Rancire cita como exemplo de lei de polcia o que faz tradicionalmente o local de trabalho
um espao privado no regido pelos modos do ver e dizer prprios do que se chama espao pblico,
onde o ter parcela do trabalhador estritamente definido pela remunerao de sua atividade. A
atividade poltica dos operrios do sculo XIX foi pautar em relaes coletivas as relaes de
trabalho que s dependem de uma infinidade de relaes individuais concebidas como privadas.
Parece-nos que a repolitizao do espao de produo e o consequente fortalecimento da luta
operria no capitalismo desorganizado esteja na desidentificao da luta dos trabalhadores como de
titularidade exclusiva do sujeito operariado, ou seja: aes coletivas que visam a reconfigurao
das relaes que determinam o local trabalho em sua relao com a comunidade seriam de base
transclassista, ou melhor, aclassista, pois envolveriam redes solidrias de indviduos que no so
identificveis a um grupo social. Segundo Rancire, a poltica exatamente feita desses erros de
clculo, obra de classes que no so consideradas classes, nos quais as partes no existem
anteriormente declarao do dano.
Dessa forma, acreditamos que o principal meio de luta coletiva dos trabalhadores o direito
de greve - teve seu contedo esvaziado no capitalismo desorganizado, pois sua manifestao ficou
restrita a vertente reformista, preocupada com interesses meramente econmico-profissionais,
exercida por um sujeito sindicalizado pr-constitudo, pautado pela cooperao e no pela ruptura,
na medida em que foi captado pela tica sistmica capitalista: a greve no capitalismo desorganizado
apenas uma revolta, um rudo de corpos irritados6, que absorvido pela lgica policial.
Talvez resida no processo de desidentificao contido no conceito de poltica de Rancire o
caminho para a repolitizao dos meios de luta coletiva trabalhista: o ato poltico da greve vai
muito alm da greve. A luta coletiva deve buscar construir a relao entre as coisas que no tm
relao, entre aqueles que no so identificveis como um grupo ou classe social, ou seja, as aes
coletivas devem ser exercidas por um sujeito que no se limite ao operariado, produzindo conflitos
que permitam que o trabalho seja deslocado do campo privado para o de visibilidade pblica.

Expresso elaborada por Rancire (1996, p. 64)

Portanto, o resgate da fora poltica dos meios de luta coletiva dos trabalhadores no pode ser
realizado mediante o retorno identidade coletiva limitada ao sujeito pr-definido operariado, que
j faz parte da diviso do sensvel. O teor poltico das aes coletivas dos trabalhadores reside na
sua desidentificao, isto , em sua titularidade constituda por uma pluralidade de sujeitos no
identificveis como classe, como ocorreu nos heterogneos e explosivos movimentos sociais em
junho de 2013 no Brasil ou nos boicotes transnacionais que ocorrem na Europa, nos quais forjada
uma miscigenada categoria profissional em rede.
Provavelmente seja tambm no processo de desidentificao contido na poltica de Rancire
que as ideias deste autor e de Boaventura estejam entrelaadas. Boaventura acredita que a
transformao social tambm no pode ser feita somente com o operariado e to pouco pode ser
feita sem ele ou contra ele. Segundo o autor, preciso alterar e articular as estratgias e as prticas
dos movimentos sociais, dos partidos operrios e dos sindicatos: a mescla entre os movimentos
sociais e os movimentos dos trabalhadores possibilitaria identificar novas formas de opresso que
extravasam as relaes de produo e nem sequer so especficas delas (como a guerra, a poluio,
o machismo), para que assim seja possvel a construo de um paradigma social menos baseado no
bem estar material e mais focado na cultura e qualidade de vida (SANTOS, 1991, p. 163).
Nesse sentido, Boaventura afirma que haveria uma denncia com radicalidade sem
precedentes dos excessos da regulao excessos que no atingem apenas o espao de produo,
mas o modo como se descansa e vive, que, como j ressaltamos, se tornou um segundo turno
produtivo diante da crescente confuso ente produo e reproduo social no capitalismo
desorganizado. A impureza das aes desses movimentos, que no permite sua definio,
significaria a ruptura de formas organizativas hegemnicas, ou seja, seria a poltica agindo sobre a
polcia, nos termos de Rancire.
Por fim, devemos ressaltar a importncia do aspecto esttico na repolitizao dos meios de
luta coletiva dos trabalhadores. Para Rancire, a luta poltica tambm sempre ter uma dimenso
esttica quando se manifesta em crtica e resistncia capaz de romper determinada forma de partilha
do sensvel pr-estabelecida. A esttica tambm consiste em ao transformadora, de verificao da
igualdade e de distribuio do comum, vez que so maneiras de fazer que intervm na distribuio
geral das maneiras de fazer e nas relaes com maneiras de ser e formas de visibilidade
(RANCIRE, 2005, p. 17)
Assim, no somente mediante a desidentificao do sujeito titular dos movimentos
trabalhistas que podero ser reconfiguradas as relaes entre trabalho e comunidade. A expresso

artstica das modalidades de exerccio das lutas coletivas dos trabalhadores tambm pode ser
responsvel pela atribuio do seu teor poltico, quando torna o que era banal e annimo em objeto
de arte para ganhar visibilidade efetiva.
A chave da repolitizao dos meios de luta coletiva trabalhista tambm pode transparecer em
suas formas de manifestao inovadoras, dentre os quais podemos citar o grafite, a msica, o teatro
e a dana utilizados como instrumentos de presso dos trabalhadores ou as greves denominadas
atpicas que se utilizam de recursos inusitados do sistema de produo contra a sua prpria lgica.
A revoluo artstica moderna, assim, ao propor a partilha democrtica do sensvel, faz do
trabalhador um ser duplo, dando tempo ao arteso-artista de estar tambm no espao das discusses
pblicas (RANCIRE, 2005, p. 65).
E o Direito? Onde entra nesta trama? Como a cincia jurdica pode legitimar aes
dissensuais e conflitivas resultantes da repolitizao dos meios de luta dos trabalhadores? O Direito
no deixa de ser arte, mas no no sentido pautado por Rancire: mtodo, esttica da
cientificidade. Na verdade, talvez esteja no excesso de rigor da cientificidade o grande problema da
transposio para o Direito de fenmenos de massas, que no est em escolher entre uma linha
conservadora ou progressista, mas em saber no renunciar compreenso crtica dos fenmenos
sociais em razo das categorias simplificadas j impostas pelo pensamento jurdico. Tal problema
evidente em relao aos meios de luta coletiva trabalhista, pois nenhum tipo legal pertencente ao
patrimnio clssico do operador jurdico parece talhado na medida de um instituto to peculiar
(OJEDA AVILS, 1990, p.375).
Dessa forma, o conflito real deixa perplexo a maior parte dos juristas, sendo tratado como
uma anomalia. A cultura jurdica tem uma profunda venerao pela ordem social e pela composio
de interesses, restringindo o espao jurdico para o conflito, de forma que a reao espontnea do
jurista em relao ao fenmeno tentar limit-lo, excluindo algumas de suas modalidades da
proteo jurdica (como ocorreu com o direito de greve) (URIARTE, 2000, p.40).
Entretanto, at o prprio Direito tem seus momentos de ruptura da ordem policial. Nesse
sentido, interessante deciso do Tribunal Federal do Trabalho Alemo legitimando a ao coletiva
dos trabalhadores na modalidade flash-mob7. Neste caso especfico, a ao envolveu cerca de
quarenta pessoas que foram convidadas a danar e perturbar o ritmo de trabalho nas lojas de varejo
(ou seja, no envolvia somente os trabalhadores da empresa contestada), retirando os artigos de
7

Em ingls, Flash Mob a abreviao de flash mobilization, que significa mobilizao rpida, relmpago. Trata-se de
uma aglomerao instantnea de pessoas em um local para realizar uma ao organizada, geralmente planejada
mediante redes sociais. Para efeitos de impacto, a disperso geralmente feita com a mesma instantaneidade.

venda do seu devido lugar, enchendo os carrinhos de compra para depois abandon-los nas lojas,
para que melhores salrios fossem estabelecidos nas convenes coletivas.
A ao foi considerada legtima pelo Tribunal, pois apesar de no ser protegida pelo direito de
greve, abrangida pela liberdade de associao profissional garantida pela Constituio Alem (art
9, pargrafo 3) . Em trecho da deciso, o Tribunal ressalta que o artigo constitucional referente
liberdade de associao profissional deve ser interpretado de forma ampla para que seja capaz de
comportar as novas modalidades de luta coletiva trabalhista que se renovam permanentemente:
Posteriormente, nos cabe analisar o enquadramento de aes flash-mob organizadas
por sindicatos que buscam melhores condies salariais. uma atividade especfica
de coalizo do sindicato. Isto no significa que tais aes flash-mob at agora
atpicas no devam ser reconhecidas por no estarem presentes na histria de luta do
trabalho, pois representam mais uma nova arma trabalhista. A proteo do artigo 9,
pargrafo 3 da Constituio abrange no somente meios de lutas histricos, vez
que no se trata de uma descrio numerus clausus. Pelo contrrio, parte da
liberdade de coalizo constitucional proteger novas formas de luta para ajustar suas
armas s novas circunstncias, a fim de manter uma correspondncia de foras com
o empregador, para alcanar acordos salariais equilibrados (TRIBUNAL FEDERAL
DO TRABALHO, acrdo Az: 1 AZR 972/08, 22.06.2009, traduo nossa8)

Observa-se neste caso a esttica da dana e da perturbao foram utilizadas como forma de
comunicao entre regimes separados de expresso: o Direito, a arte e a luta coletiva enquanto fato
social foram entrelaados, assim como dois grupos improvveis trabalhadores-consumidores e os
consumidores-trabalhadores que foram articulados como um novo sujeito no definido, reunindo
o comum e o no-comum, reforando a solidariedade entre aqueles que de alguma forma vivem da
venda de sua fora de trabalho. A performance esttica como um novo n entre a ordem do logos e
a diviso do sensvel faz parte da configurao moderna da poltica (RANCIRE, 1996, p. 68).
CONSIDERAES FINAIS
Com a reestruturao produtiva, o capitalismo desorganizado, como bem demonstrado por
Boaventura de Sousa Santos, foi alm da conexo econmica entre produo e reproduo social
estabelecida pelo Welfare State, vez que a difuso social da produo e a generalizao das formas
de polivalncia do trabalhador tornaram mais difcil a distino entre tempo de trabalho e o tempo
vital, que se tornou um segundo turno produtivo aliado a cdigos de conduta que determinam como

Hiernach unterfallen streik begleitende "Flashmob-Aktionen" der Gewerkschaften, die der Verfolgung tariflicher Ziele
dienen, dem Schutzbereich des Art. 9 Abs. 3 GG. Es handelt sich dabei um eine koalitionsspezifische Bettigung der
Gewerkschaft. Dem steht nicht entgegen, dass derartige "Flashmob-Aktionen" bislang kein typisches, in der Geschichte
des Arbeitskampfs schon seit lngerem bekanntes und anerkanntes, sondern ein neues Arbeitskampfmittel sind. Dem
Schutz des Art. 9 Abs. 3 GG unterfllt nicht nur ein historisch gewachsener, abschlieender numerus clausus von
Arbeitskampfmitteln. Vielmehr gehrt es zur verfassungsrechtlich geschtzten Freiheit der Koalitionen, ihre
Kampfmittel an die sich wandelnden Umstnde anzupassen, um dem Gegner gewachsen zu bleiben und ausgewogene
Tarifabschlsse zu erzielen.

o trabalhador deve agir e pensar. Dessa forma, o capitalismo desorganizado criou com sofisticao a
identificao do trabalhador com a empresa (e no entre os prprios trabalhadores).
A falaciosa identificao do trabalhador com a empresa, mediante a distoro de valores
comunitrios como a colaborao ou auto-governo, articulada com as formas de precarizao do
trabalho (terceirizao, trabalhos falsamente autnomos, parassubordinao), culminou na
desintegrao da identidade coletiva dos trabalhadores, que no mais se reconheciam como tais e
sim como empreendedores. A consequncia da fragmentao destes laos de solidariedade foi o
enfraquecimento poltico dos sindicatos e de suas formas de luta coletiva, que se reduziram greve
(que tambm teve seu contedo esvaziado, seja pelos efeitos da reestruturao produtiva, seja pelo
prprio Direito).
Ao abordarmos o conceito de poltica elaborado por Jacques Rancire enxergamos uma
possibilidade para a repolitizao dos meios de luta coletiva dos trabalhadores em duas vertentes
complementares: no processo de desidentificao do sujeito titular operariado, para que haja uma
ruptura da ordem policial e haja poltica na reconfigurao do relacionamento entre uma parcela e
uma ausncia de parcela, que at ento no poderia ser taxada como pertencente a qualquer classe
ou grupo social pr-constitudo; e na sua forma de manifestao esttica enquanto dimenso da
poltica, que se expressa em crtica e resistncia capaz de romper determinada forma de partilha do
sensvel pr-estabelecida.
Assim, meios de luta coletiva de titularidade aclassista (como os heterogneos movimentos
sociais ocorridos no Brasil em junho de 2013) ou modalidades de luta coletiva que se manifestam
de forma esttico-expressiva, tornando o que era banal e annimo em objeto de arte para ganhar
visibilidade efetiva (como no caso da dana e perturbao em formato de flash-mob utilizado como
instrumento de presso trabalhista) podem ser considerados elementos para a repolitizao dos
meios de luta coletiva em um capitalismo desorganizado.
Por fim, importante salientar que o processo de desidentificao do sujeito titular dos meios
de luta coletiva dos trabalhadores e sua manifestao mediante formas estticas inovadoras no
buscam desvalorizar o movimento operrio e sim fortalac-lo. O objetivo construir uma rede
solidria de proteo s pessoas que vivem da venda de sua fora de trabalho, mediante maior
abertura a outras questes sociais e outros campos de conhecimento, para que seja possvel a
construo de novas formas de manifestao e novos sujeitos aptos a fazer poltica, aprofundando
a convergncia entre a condio de trabalhador e a condio de cidado (SANTOS, COSTA, 2004,
p. 44).

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