EL KULA EN LAS ISLAS TROBRIAND

INTERCAMBIO TRIBAL
COLARRES (MWALI)
BRAZALETES (reciben el
nombre nativo de soulava)
El intercambio no es de objeto de
valor o de una economa con la
intervencin de una moneda.
Sino que este intercambio va a
estar basado en la reciprocidad.
No persigue un fin econmico.
KULA
los objetos carecen de
valor econmico (no es una compraventa)

Los objetos tienen un valor

simblico.
Que va a estar asociado a cada uno
de los objetos, tienen un nombre
propio, una leyenda y una historia.
Otorga prestigio a aquellas
personas que las poseen.
Pasar los collares y brazaletes de
mano en mano por diferentes
personas.
Esto lo que hace el sistema de
reciprocidad es estrechar los lazos
con la gente.

MALINOWSKI: LA TEORIA DE LA
CULTURA
PERSPECTIVA FUNCIONALISTA
TEORIA DE LAS NECESIDADES
La CULTURA es un instrumento para
satisfacer necesidades individuales
bsicas (tales como procrearse,
dormir, comer etc.)
Es la teora que va a vincular
necesidades con la cultura.

De las necesidades individuales

surgen tambin las necesidades
derivadas. Por ejemplo comer va a
llevar al individuo a confeccionar
armas para la caza y utensilios.
La CULTURA va a tener dos
cuestiones bsicas: la institucin y
la funcin (operacin).
Cuando hablamos de institucin nos
referimos a una unidad mnima de
organizacin de la cultura, la cual
cumplen una
FUNCIN
Es siempre una satisfaccin de
necesidades.

CLAUDE LVI-STRAUSS
(1908-2009)
1950-60
TEORIA DEL ESTRUCTURALISMO
CONCEPTO DE ESTRUCTURA
Puede ser considerado un
neokantiano
Captamos el mundo a travs de
categoras del pensamiento, esto es
que se antepone la mente ante la
experiencia.

Si pensamos en el debate entre

racionalistas y empiristas LeviStrauss estara entre los
racionalistas, l no est pensando
en que la experiencia precede a la
razn sino que al revs hay un
esfuerzo lgico de la mente por
entender, comprender y ordenar el
mundo. Esto sera bsicamente
poner en estructura el mundo. En
estructura de pensamiento.
Para explicar la manera en que el
hombre pone en orden ese mundo
sensible, Levi-Strauss se apoya en
la lingstica estructural y aparecen
dos personas muy influyentes en la
teora de Levi-Strauss por un lado
Jakobson (del circulo de Praga) y
Saussure.

Toma varios fundamentos o

principios de la lingstica
estructural:
1- Primero la idea de signo, como
una entidad que consta de un
significado y un significante
2- Valor relacional, de los
elementos por ejemplo esto nos
remite a que un signo no tiene
valor por s mismo sino dentro
de un sistema en oposicin a
otro signo. Por ejemplo; un
billete no tendra valor
solamente por ser un billete
sino tendra valor en tanto est
dentro de un sistema
econmico. En este sentido
estamos hablando de signos en
relacin siempre el valor va
hacer relacional.

3- De lo evidente a lo subyacente.
Cuando pensamos en estructura,
segn Levi-Strauss hablamos de
estructura mental subyacente e
inconsciente.