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Problematizacin y desnaturalizacin
La problematizacin (Paulo Freir, 1970) consiste en el proceso de analizar crticamente el ser en el mundo "en el
que y con el que" se est, es responder "al ser de la conciencia que es su intencionalidad". Para lograr esa respuesta, la
persona debe negar lo comunicado y dar existencia a la comunicacin, se contradice lo que se recibe, lo establecido y
estatuido, en beneficio de la actividad de produccin de la comunicacin como intercambio productivo, reflexionado en el
dilogo.
Se entiende en el campo psicosocial comunitario como un proceso crtico de conocimiento en el cual se desecha el
carcter natural relacionado con ciertos fenmenos reflexionando sobre sus causas y sus consecuencias, de tal manera que
produce una movilizacin del campo cognoscitivo.
Conduce a la desnaturalizacin, al problematizar el carcter esencial y natural adjudicado a ciertos hechos o
relaciones, se revelan sus contradicciones, as como su carcter negativo o limitante. El problematizar y revelar el carcter
socialmente construido forma parte de un proceso de concientizacin.
Concientizacin y desideologizacin
Concientizacin es el proceso de movilizacin de la conciencia, de carcter liberador, respecto de situaciones, hechos
o relaciones, causas y efectos hasta ese momento ignorados o inadvertidos, pero que inciden de una manera que los sujetos
de ese proceso consideran negativa. Conduce al compromiso con la sociedad, lleva a un rol activo, se deja de ser alguien que
sigue la corriente sin pensarlo. Y ocurre debido a la reflexin y accin.
Conlleva un proceso de produccin de conocimiento que conduce a revelar causas, a establecer conexiones, a
levantar el velo de la ignorancia, acarrea un proceso de desideologizacin, es decir, la construccin y re-construccin de una
conciencia integral, no fraccionada, mediante la cual se produzca una comprensin del mundo en que se vive y de las
circunstancias de vida.
Supone el desarrollo de una perspectiva crtica a travs del dilogo, es reflexiva, analtica, observadora y
problematizadora de fenmenos supuestos y aceptados. La conciencia crtica sustituye a la "conciencia ingenua", que se cree
superior a los hechos y los entiende como mejor le agrada (Vieira Pinto, 1960), y aparta la conciencia mgica, que capta los
hechos pero les otorga un poder superior, les teme y se somete (Freir, 1969), constituyendo una forma de alienacin.
La concientizacin es un proceso continuo, sometido a la fuerte presin de la influencia de las tendencias
dominantes. En los procesos de problematizacin, desideologizacin y concientizacin radicar la posibilidad de cambios.
La problematizacin vista desde la praxis: la perspectiva de los agentes internos
El concepto de concientizacin ha sido planteado como un producto de la praxis comunitaria. Cerullo y Wiesenfeld,
(2001) indagaron cmo se manifiesta en algunas personas y se vieron los siguientes aspectos en ellas:
a. Sentido de su existencia en el mundo: conciencia de las necesidades, de la necesidad de organizarse para
satisfacerlas, sentido de responsabilidad y de corresponsabilidad.
b. Solidaridad.
c. Compromiso con la accin y superacin de las situaciones negativas.
d. Carcter "histrico, dinmico y circunstancial".
e. Relacin entre accin y reflexin.
f. Carcter dialgico de las relaciones entre esos participantes y agentes externos.
El carcter dialgico, de respeto, apertura y libertad, adems de estar centrado en los intereses de la comunidad,
fortalece, desarrolla y tambin genera procesos concientizadores.
El proceso de conversin
Fenmeno psicolgico por el cual, de manera sutil, se produce un cambio en los procesos de conocimiento y de
percepcin mediante el cual se adoptan implcitamente los puntos de vista o las respuestas de otro. Ha sido estudiado como el
producto de la influencia de una minora activa, que introduce una innovacin, lucha por ella y, aun cuando no resulte
victoriosa, logra por ese proceso de instilacin inconsciente que se produce en el intercambio de ideas, aun beligerante, que
sus propuestas sean parcial y a veces totalmente aceptadas.
poco, como superior. La supresin de la afectividad es un problema de la psicologa y en general de los cientficos.
Uno de los aspectos fortalecedores del trabajo psicolgico comunitario es la jovialidad, el buen humor y la alegra
con que muchos miembros de comunidades comprometidos en proyectos comunitarios asumen las tareas, toman decisiones
y discuten los resultados obtenidos. La visin considerada "objetiva" sustrae esos aspectos en los documentos producidos en
el trabajo comunitario, reducindolos a relatos o enumeraciones desprovistos de la motivacin surgida a partir de los afectos.
Aun cuando se estn discutiendo problemas de la vida cotidiana en circunstancias precarias, las personas pueden
tener no slo una buena opinin de s mismas, lo cual es necesario para poder impulsar y ejecutar transformaciones, sino que
adems lo hacen a partir de afectos positivos (la unin, el ambiente de alegra, festividad y conocimiento mutuo, el
cumplimiento de los compromisos asumidos, la afectividad y receptividad) que les permiten ver sus recursos inmateriales.
La psicologa parece haber olvidado esa condicin motivadora de la afectividad.
Afectividad es el "conjunto de estados y expresiones anmicas -ubicados dentro de un continuo cuyos polos son el
agrado y el desagrado- a travs de los cuales el individuo se implica en una relacin consigo mismo y con su ambiente"
(Len y Montenegro). Los afectos son construidos psicosocialmente e incluyen a las emociones, que son reacciones afectivas
momentneas de gran intensidad, con manifestaciones neurovegetativas con expresiones socialmente codificadas, y tambin
a los sentimientos, que son estados afectivos relativamente duraderos y a la vez modificables a travs del tiempo.
La afectividad es un aspecto constitutivo de la actividad humana, y el trabajo comunitario al proponer procesos de
problematizacin, de desnaturalizacin conducente a la desideologizacin, y de concientizacin, necesariamente debe tomar
en cuenta la parte afectiva de tales procesos.
La indiferencia y la supuesta neutralidad no comprometida no conducen a la transformacin social. Es por tal razn
que el estudio de la afectividad y de los modos en que ella se expresa en la prctica es tan importante en la psicologa
comunitaria.
La afectividad interviene en el desarrollo de lo que se ha llamado sentido de comunidad y la identidad comunitaria,
as como tambin en las formas de rechazo a la comunidad. Los afectos estn presentes en la generacin de movimientos de
protesta y de cambio o en la constitucin de grupos organizados dentro de las comunidades. Y es la pasin la que puede
lograr que una comunidad se convierta en una minora activa.
Funciones de la afectividad