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Ren Gunon
Wa-s-sffti saffan
Fa-z-zjirti zajran>
Fa-t-tliyti dhikran
(Por los que estn ordenados en rdenes
y los que expelen repeliendo
y los que recitan la invocacin)
cielo que vienen a posarse en las ramas del rbol, ese mismo rbol que
representa el eje que pasa por el centro de cada estado del ser y vincula
todos los estados entre s[2].
[4] Esta oposicin se traduce en todo ser por la de las dos tendencias,
ascendente y descendente, llamadas sattva y tamas por la doctrina hind. Es
tambin lo que el mazdesmo simboliza por el antagonismo de la luz y las
tinieblas, personificadas respectivamente en Ormuz y Ahrimn.
[6] Sobre el simbolismo del Libro, al cual esto se refiere directamente, ver Le
Symbolisme de la Croix, cap. XIV.
[7] Puede decirse, por otra parte, de manera general, que las artes y las
ciencias no se han hecho profanas sino en virtud de tal degradacin, la cual
las ha despojado de su carcter tradicional y, por consiguiente, de toda
significacin de orden superior; nos hemos explicado sobre este asunto en
Lsotrisme de Dante, cap. II, y en La Crise du monde moderne, cap. IV.
[8] El snscrito Deva y el latn Deus son una sola y misma palabra.
[9] La palabra poesa deriva tambin del verbo griego poien, el cual tiene
la misma significacin que la raz snscrita kr. de donde proviene Karma, y
que se encuentra tambin en el verbo latino creare entendido en su acepcin
primitiva; en el origen se trataba, pues, de algo muy distinto que de la simple
produccin de una obra artstica oliteraria, en el sentido profano, nico que
Aristteles parece haber tenido presente al hablar de lo que l ha llamado
ciencias poticas.