Material Didtico de Filosofia para o

Quinto Ano /1
Material Didtico para a Quinta Srie Ginasial Bimestre 1
Por Anderson Alves Esteves
LIBERDADE: RAZO E AUTONOMIA
FILOSOFIA: O QUE ISSO?
Tudo um
TALES DE MILETO
1 A FILOSOFIA E OS MITOS
Provavelmente, esta a primeira aula de Filosofia da sua vida. Quando chegar em casa,
voc poder dar a notcia a seus familiares que, agora, voc tambm um praticante de
Filosofia. Eles certamente iro perguntar a voc o que Filosofia? Para qu serve isso?
E estas so perguntas que, agora mesmo, voc pode estar se fazendo.
Talvez, nos ajudaria verificar o que significa a palavra Filosofia. aqui que comea
nossa aventura pela histria do pensamento ocidental, j que esta palavra grega e,
assim, temos de ir para o ano de 600 a.C., quando algumas pessoas denominaram a si
mesmas como filsofas. E mais: na verdade, a palavra filosofia a composio de dois
termos gregos: filo + Sofia, vejamos o que sai da:
FILO

SOFIA

Filo decorre de
phila
e
o
significado deste
termo amizade,
amor. Na lngua
grega, h o verbo
philo,
que
significa
sentir
amizade
por
algum,
tratar
como
amigo,
procurar, buscar,
perseguir
para
encontrar.

A palavra Sophia
significava, em um
primeiro momento,
uma
espcie
de
habilidade manual.
Em seguida, tambm
era aplicada idia
de sabedoria moral,
sensatez, prudncia.
Por fim, significou
um
conhecimento
terico. O verbo
sophzo significava
tornar
hbil,
prudente, sbio[1].

Assim, faa a composio, voc mesmo, do que, em poucas palavras, significa

Philosopha:

Isto , em algum momento da Antigidade, nas colnias gregas da sia Menor, algumas
pessoas passaram a amar a sabedoria, a filosofar. Nada disso significa que, antes, as
pessoas no tinham vontade de conhecer as coisas; ao seu modo, elas davam respostas
s questes que se impunham, mas no filosoficamente, elas recorriam aos mitos.
Vejamos alguns exemplos nos mitos de Aracne e de Perseu.
O mito de Perseu
O rei Acrsio consultou um orculo quando seu neto nasceu, ouvindo a previso de que
seria morto e destronado pelo prprio neto, resolveu coloc-lo junto com a me em uma
caixa, dentro de uma embarcao, para que esta levasse os dois para bem longe.
Protegida por Zeus, pai da criana, de nome Perseu, a embarcao chegou na ilha de
Serifo, onde foi encontrada pelo prncipe da cidade, que casou-se com a me de Perseu,
Dnae.

Crescido, Perseu teve autorizao de seu padrasto para aventurar-se pelo mundo, em
gratido, Perseu prometeu-lhe trazer a cabea de uma das trs grgonas como presente.
Conduzido pelos deuses, Perseu passou pela morada das grisalhas, seres de um s olho
e uma s dente e que conseguiam us-los, apenas, alternadamente. Perseu roubou-lhes
os olhos e dentes, dizendo que s devolveria se elas dissessem onde moravam as ninfas.
A chantagem deu certo e foi para l que Perseu se dirigiu.
Com as ninfas, criaturas conhecidas por ajudar pretendes a heris, Perseu conseguiu
sapatos alados, uma bolsa e um capacete que o tornava invisvel; ademais, Hermes o
presenteou com uma foice de bronze e, armado, viajou pelo Oceano at a morada das

grgonas. L, ajudado pela deusa Atena, escolheu a grgona imortal, conhecida como
Medusa, para golpear. Arrancou-lhe a cabea e colocou-a na bolsa sem olh-la nos
olhos para que ele no fosse transformado em pedra.
Fugindo das irms da Medusa, Perseu voou sobre o deserto da Lbia, as gostas de
sangue que caiam da cabea da Medusa transformaram-se em serpentes ao tocarem o
cho e, at hoje, esta regio tem muitas cobras. Cansado, pediu abrigo ao rei Atlas para
descansar, mas foi mal recebido e desrespeitado, alm disso, o rei expulsou Perseu.
Este, enfurecido, transformou seu reino em pedra ao apontar a cabea da Medusa em
todas as direes.
Continuando a viagem, Perseu avistou uma mortal acorrentada em uma pedra beira da
praia. Conversando com ela, Perseu ouviu que ela estava ali porque os deuses puniram
sua famlia e que o reino de Cefeu s no seria inundado se a princesa fosse colocada
em sacrifcio a um monstro marinho. Perseu aguardou, ento, que a mar subisse e
derrotou o monstro, salvando a princesa Andrmeda e a pedindo em casamento.
A famlia de Andrmeda ficou maravilhada com o feito de Perseu, que se casou com
Andrmeda aps derrotar um antigo pretendente dela. Morando agora nas terras de um
rei estrangeiro, Perseu participou de uma competio esportiva e, na prova de arremesso
de discos, fazendo um lanamento desastroso, acertou seu av sem saber que ele estava
ali. Assim, cumpriu-se a previso oracular.
O mito de Aracne
Aracne era a melhor tecel da regio da Ldia e sua arte era tal que as pessoas diziam
que sua mestra havia sido Palas Atena, a deusa da sabedoria. Mas Aracne no gostava
desta histria e, certa vez, disse a todos:
- No aprendi minha arte com a deusa e como prova disso convido-a a competir
comigo, caso ela vena, aceitarei qualquer punio.
A deusa no gostou e disfarou-se de uma velhinha para aproximar-se de Aracne, puxou
conversa e disse que a mortal deveria demonstrar humildade com os deuses e pedir
perdo a Atena. Aracne chamou a velhinha de louca e disse-lhe que se Atena quisesse
dizer-lhe algo, o convite j havia sido feito. Furiosa, a deusa da sabedoria teve sua
pacincia esgotada, retirou o disfarce e disse a Aracne que a competio para ver quem
tecia o tapete mais belo deveria comear imediatamente. Ambas colocaram-se a tecer.
Atena teceu no seu tapete a imagem do penhasco da acrpole de Atenas, lugar que ela
conquistou aps uma luta com Posdon, deus dos mares, teceu tambm a luta entre ela,
armada de escudo e lana, que quando tocou a terra, deu origem oliveira na terra
infrtil, com Posdon, retratado empunhando seu tridente. Alm de desenhar sua vitria,
Atena colocou em cada um dos quatro cantos do tapete, imagens que simbolizavam a
arrogncia humana: Hemo e Rdope que chamavam-se de Zeus e Hera e foram
transformados em montanhas; a me dos pigmeus transformada em gara; Antgona
com serpentes na cabea que no paravam de mord-la, j que ela comparara-se a Hera,
e depois transformada em cegonha; Cniras chorando por suas orgulhosas filhas.

J Aracne, desonrara Zeus no seu tapete: desenhou-o transformado em touro, guia,

cisne, stiro, fogo e chuva de ouro. Quando Atena viu o tapete de Aracne, golpeou-a
com um dio terrvel e a perfurou trs vezes na testa com a agulha de tecer; alm disso,
Atena fez os cabelos, o nariz e os ouvidos de Aracne desaparecerem, fez seu corpo
diminuir bastante de tamanho e condenou-a a praticar sua antiga arte eternamente,
tecendo fios como uma aranha. Segundo do mito, eis Aracne: origem dos aracndeos.
MTHOS: Mito, palavra proferida, discurso, narrativa; rumor; notcia que se espalha,
mensagem; conselho, prescrio. O verbo mythomai significa: dizer, conversar, contar,
narrar, anunciar (um orculo), designar, nomear, dizer a si mesmo, deliberar em si
mesmo. O historiador Herdoto emprega a palavra mthos para referir-se a relatos
confirmados por testemunhas, tradio. Plato e Aristteles, porm, empregam mthos
para referir-se a narrativas ou relatos fabulosos, portanto, com o sentido de fbula,
lenda. Pouco a pouco, mthos passa a significar o lendrio e irreal, mentira, relato no
histrico. Nessa acepo, mthos ope-se a lgos[2].
VAMOS FILOSOFAR
1 O que significa a palavra Filosofia?

2 O significado da palavra Filosofia, que voc encontra no seu dicionrio, parecido

com o significado de quando a palavra foi formada? Explique.

3 Como as pessoas explicavam o mundo antes da formao pela Filosofia pelos

gregos? Explique.

4 Explique como surgiram as serpentes, segundo o mito de Perseu.

5 Explique como surgiram as aranhas, segundo o mito de Aracne.

6 O que h em comum entre os mitos de Perseu e de Aracne? Explique.

7 Voc pensa que possvel explicar a origem do mundo sem recorrer a nenhum
mito? Explique.

8 Pesquise um mito e demonstre o que ele tenta explicar.

2 PROXIMIDADE E DISTNCIA ENTRE FILOSOFIA E MITO

COSMOGONIA
Os mitos de Perseu e Aracne so exemplos de um saber que j existia antes da Filosofia.
A questo que temos de resolver, ento, saber o porqu da fundao, pelos gregos
daquela poca, de uma outra maneira de explicar o mundo. Antes dela, porm, vejamos
em qu a Filosofia distancia-se em relao aos mitos, mas tambm em qu se aproxima.

Habituados s cosmogonias dos mitos, que

explicavam a origem dos seres a partir da
personificao dos elementos e da relao entre
eles, os gregos dispunham de timo material para
explicar seu mundo, tal como a Teogonia de
Hesodo. Note como h uma narrao da
genealogia dos deuses (thos e gona) pelo poeta
grego:
Sim bem primeiro nasceu Caos, depois tambm
Terra de amplo seio, de todos sede irresvalvel sempre,
dos imortais que tm a cabea do Olimpo nevado,
.e Trtaro nevoento no fundo do cho de amplas vias,
e Eros: o mais belo entre Deuses imortais,
solta-membros, dos Deukses todos e dos homens todos
ele doma no peito o esprito e a prudente vontade.

HESODO. Teogonia, 116-122.

Assim, de um modo geral, os mitos narram acontecimentos passados partindo de um

estado indeterminado, o Caos, do qual surgem mais seres que se relacionam. Com
efeito, os mitos ofereceram um contedo enorme de questes que, hoje, chamamos de
filosficas: de onde veio o mundo, para aonde ele vai?
COSMOLOGIA
As questes que foram colocadas pelos mitos foram pensadas, tambm, pelos filsofos.
Eles tentaram, e tentam, respond-las, mas de modo diferenciado: os filsofos evitaram
explicar o mundo pelos seres mticos como Urano, Gaia e Oceano e partiram do que
aparecia para eles como substancial, a saber, o cu, a terra, o mar; no se trata de
gerao a partir de deuses, mas de elementos da natureza. Isto , com a Filosofia, o que
os gregos fizeram foi uma cosmologia: a ordem (cosmos) do mundo passou a ser
explicada por um princpio racional que funciona como causa das coisas subseqentes e
que substitui a genealogia a partir dos deuses por um encadeamento racionalizado do
princpio. Como cosmologia, ento, a Filosofia nasceu como uma explicao
racionalizada da ordem do mundo.
Assim, cosmogonias so narraes de foras divinas e concretas que oferecem
genealogias sobre o mundo. A Filosofia tambm quer estabelecer explicaes sobre o
mundo e sua ordem, mas de forma cosmolgica: pesquisa-se um princpio do mundo e,
a partir dele, procura-se um encadeamento sobre a origem e a morte das outras coisas, e
no uma genealogia. Por isso, temos de ter muito cuidado para conseguir verificar a
relao entre Filosofia e mito nesta poca: () O surgimento dessa nova filosofiasaber no significou imediato e completo abandono da atitude religiosa diante de coisas
e fenmenos. Durante muito tempo, esse foi o esquema adotado para reduzir num

conflito nico o nascimento da filosofia: a filosofia teria nascido da dissoluo do mito

e do pensamento de tipo religioso. De fato, tal divrcio no foi to pontual nem to
definitivo: se j no se reverenciava cegamente os astros e as foras de interferncia
divina na vida dos homens, durante muito tempo cabeas j filosficas adoraram ainda
entidades como o prprio tringulo ou a tetrctis (sendo esta o nmero 10 na escola
pitagrica), figuras da perfeio absoluta, do equilbrio e da constncia de suas
medidas[3]. Ao mesmo tempo, temos de tomar cuidado, tambm, para no
identificarmos a Filosofia aos mitos: compreender algo em uma cosmogonia era
encontrar seu pai e sua me, fazer uma genealogia; compreender algo em uma
cosmologia definir a sua prpria constituio, o seu prprio ser, o seu princpio[4].
Cosmogonia
Cosmologia
Narrativa da origem Explicao racional sobre a
do ksmos atravs origem e ordem do mundo
das relaes sexuais natural ou natureza, sobre as
entre os deuses ou os causas das transformaes,
elementos naturais gerao e perecimento de todos
enquanto
foras os seres[5].
vitais que engendram
ou procriam todos os
seres.
VAMOS FILOSOFAR
1 Como uma cosmogonia explica a origem do mundo?

2 Como uma cosmologia explica a origem do mundo?

3 Os mitos so cosmognicos ou cosmolgicos? Explique.

4 Qual a proximidade entre a Filosofia e os

mitos? Explique.

5 Qual a distncia entre a Filosofia e os mitos? Explique.

3 CAUSAS DA ORIGEM DA FILOSOFIA

Comentvamos, no tpico anterior, que tnhamos de explicar porque os gregos
comearam a explicar o mundo de uma forma diferente da explicao mitolgica. Em
outros termos, o que tornou possvel a passagem da cosmogonia cosmologia?
H causas para a origem da Filosofia e, agora, vamos analisar algumas delas. Perceba
como cada uma delas operou uma mudana significativa no modo de pensar do homem
na Antigidade grega, permitindo a formao de coisas novas como a Filosofia,
segundo Jean-Pierre Vernant.
1) Navegaes: uma parte considervel da vida dos gregos relacionava-se com o mar,
era de onde, por exemplo, conseguiam obter parte significativa de sua alimentao.
Vivendo muito no mar, os gregos no encontraram muitos dos monstros marinhos
narrados pela histria oral e nem vivenciaram seres e histrias narradas por poetas.
Assim, as navegaes contriburam para o que Max Weber chamou mais tarde de
desencantamento do mundo. Fazia-se necessrio um saber que explicasse os fatos
ocorridos na natureza que no recorresse a histrias sobrenaturais.
2) Calendrio e moeda. Viver podendo pensar o tempo abstratamente e quantificando
valores para realizar trocas no algo que sempre ocorreu na histria da humanidade.
Quando os gregos passaram utilizar
o calendrio e a moeda, introduzida pelos fencios, conseguiram abstrair valores como
smbolo para as coisas, fazendo avanar a capacidade de matematizar e de
representao. Tudo isso favoreceu um desenvolvimento mental muito significativo e
com grande capacidade de abstrao.
3) Escrita. Outro fator que potencializou em grande medida o poder de abstrao do
homem grego foi transcrever a palavra e o pensamento com smbolos: eis o alfabeto. A
escrita permite o pensamento mais aguado sobre algo quando ficamos lendo e

analisando alguma coisa, como, por exemplo, uma lei. Ao ser fixada, a lei fica exposta
como um bem comum de toda a cidade, um saber que no secreto como um saber
vinculado ao exerccio de um sacerdote, mas propriamente pblico, alm de estabelecer
uma nova noo na atividade jurdica, a saber, uma verdade objetiva.

Alfabeto Grego

4) Poltica. Esta a principal causa para a origem da Filosofia, j que, at agora, vimos
somente a contribuio das tcnicas para isso; porm, havia mais recursos tcnicos no
Oriente que na Grcia, e a Filosofia uma inveno genuinamente grega, alm do
Oriente no ter se libertado dos mitos. Note que a palavra poltica formada pelo termo
grego polis (
), cujo significado cidade, cidade-estado, conjunto de cidados que
vivem em um mesmo lugar e uma mesma lei. E o mais importante: so os cidados que
faziam suas prprias leis mediante uma assemblia. Esta prtica teve incio com os
guerreiros que, juntos, discutiam o melhor modo de vencer ao inimigo, cada um dos
guerreiros tinha o direito de falar, bastando para isso ir ao centro do crculo formado na
assemblia; ao final da guerra, outras assemblias eram feitas para dividir o que foi
ganho. Isto , ocorre a prtica do dilogo para a deciso, dando a todos o direito de falar
e a condio de serem iguais uns aos outros e lei partilhada entre eles. Aquele que
conseguir convencer a maioria de que sua proposta a que aproxima-se mais da verdade

de como vencer aos inimigos,

receber maior nmero de votos.
Ora, esta a prtica que o filsofo
adotou mais tarde: escrevendo ou
discursando, tornava pblica suas
idias por consider-las
verdadeiras, por pretender encontrar
a harmonia perdida do debate entre
opinies divergentes. Debater,
trocar opinies, argumentar, eis a
prtica democrtica, eis a prtica
filosfica. A Filosofia nasce como
uma filha da polis, como uma filha
da democracia.
Eis o que Jean Pierre Vernant chamou de um universo espiritual da polis[6]: trata-se de
um lugar com proeminncia da palavra - a palavra aberta a todos e com igualdade no
seu uso era o modo de fazer poltica; com publicidade separao entre questes
privadas e questes pblicas, estabelecendo prticas abertas e democrticas em oposio
aos processos secretos; com isonomia ( sonomia) todos eram iguais no exerccio do
poder e diante das leis que criaram. Alm disso, este novo universo espiritual esteve
acompanhado e propiciou uma mutao mental[7] nos homens: agora era possvel
explicar o mundo abstratamente excluindo o sobrenatural.
Este novo universo espiritual da polis foi determinante para a origem da Filosofia. O
que falta sabermos, agora, porque s algumas pessoas tornaram-se filsofos, e no
todas.
VAMOS FILOSOFAR
1 Como as navegaes contriburam com uma mudana no modo de pensar dos
homens da Antigidade Grega?

2 Como a moeda e o calendrio contriburam com uma mudana no modo de pensar

dos homens da Antigidade Grega?

3 Como a escrita contribuiu para aumentar a capacidade de abstrao dos homens na

Antigidade Grega?

4 Por que a poltica a principal causa para a origem da Filosofia na Antigidade

Grega? Responda citando tambm a importncia dos guerreiros e sua prtica
democrtica.

5 O que Jean-Pierre Vernant entende por um novo universo espiritual da polis?

6 As navegaes, o calendrio e a moeda, a escrita e a poltica contriburam com a

mudana no modo de pensar dos homens na Antigidade Grega. Voc considera que,
hoje, a informtica, com a virtualidade, pode est mudando o nosso modo de pensar?
Explique.

4 CAUSA DO FILOSOFAR
O contexto social e histrico que permitiu s pessoas a inveno da Filosofia ns j
analisamos. Mas o que falta verificar o que motivava alguns a filosofarem. J na
Antigidade, Aristteles (384 a.C. 322 a.C.) pensara a respeito:
A admirao sempre foi, antes como agora, a causa pela qual os homens
comearam a filosofar: a princpio, surpreendiam-se com as dificuldades mais

comuns; depois, avanando passo a passo, tentavam explicar fenmenos maiores,

como, por exemplo, as fases da lua, o curso do sol e dos astros e, finalmente, a
formao do universo. Procurar uma explicao e admirar-se reconhecer-se
ignorante.
ARISTTELES. Metafsica, 982 b13.
Para filosofar, segundo Aristteles, preciso estar admirado com algo. Basta isso, no
h Filosofia sem curiosidade, sem admirao; do contrrio, se estamos acostumados
com algo e no pensamos sobre ele, no h Filosofia. Olhe para sua prpria vida e
perceba que quando voc tinha menos idade, mais voc se admirava com as coisas e
mais queria saber porque eram daquela forma, como funcionavam. Porm, na medida
que voc cresceu e acostumou-se com as coisas, deixando de se admirar com elas,
deixou tambm de lado a atitude filosfica. Filsofos so aqueles que jamais perdem a
admirao sobre os grandes ou pequenos segredos do mundo, que passam a vida toda
sem deixar se acostumar com as coisas. E mais: veja como termina a citao acima
quando procuramos uma explicao sobre algo encontramo-nos ignorantes,
descobrimos que no sabemos e que sempre h algo a descobrir. A Filosofia , sem
dvida nenhuma, uma aventura.
Aristteles

VAMOS FILOSOFAR
1 Segundo Aristteles, qual a causa do filosofar? Explique.

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2 O que leva morte do filosofar? Explique.

3 Como nos reconhecemos quando procuramos a explicao sobre alguma coisa?

Explique.

4 Escolha algo que voc admira e:

a) desenhe-o.

b) explique-o (escreva como ele , pense no porqu de sua existncia, se precisa de

mudanas, como funciona, qual a sua causa Enfim, filosofe).

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5 OS PRIMEIROS FILSOFOS

Sabemos como a Filosofia nasceu, sabemos tambm o que motiva uma pessoa a
filosofar. Mas quais foram os primeiros filsofos? O que fizeram?
O primeiro deles foi Tales de Mileto (cerca de 625/4-558/6 a.C.) e, infelizmente, o
tempo no conservou nenhum de seus fragmentos, alis, segundo John Burnet, Tales
jamais escreveu; porm, alguns pensadores antigos escreveram o que pensavam outros:
veja, por exemplo, o que Aristteles escreveu sobre Tales:
A maior parte dos primeiros filsofos considerava como os nicos princpios de
todas as coisas os que so de natureza da matria. Aquilo de que todos os seres so
constitudos, e de que primeiro so gerados e em que por fim se dissolvem,
enquanto a substncia subsiste mudando-se apenas as afeces, tal , para eles, o
elemento, tal o princpio dos seres; e por isso julgam que nada se gera nem se
destri, como se tal natureza subsistisse sempre Pois deve haver uma natureza
qualquer, ou mais do que uma, donde as outras coisas se engendram, mas
continuando ela mesma. Quanto ao nmero e natureza destes princpios, nem
todos dizem o mesmo. Tales, o fundador da filosofia, diz ser gua [o princpio] (
por este motivo tambm que ele declarou que a terra est sobre gua), levando sem
dvida a esta concepo por ver que o alimento de todas as coisas o mido, e que
o prprio quente dele procede e dele vive (ora aquilo de que as coisas vem e, para
todos, o seu princpio. Por tal observar adotou esta concepo, e pelo fato de as
sementes de todas as coisas terem a natureza mida; e a gua o princpio da
natureza para as coisas midas ().
ARISTTELES. Metafsica, I, 3.983 b6 .
Note a fora das palavras atribudas a Tales: a gua, ou o mido, o princpio de todas
as coisas. Voc j parou para pensar qual o princpio (arch) das coisas? Tal era a
ambio de Tales: desvendar o segredo do mundo, o seu princpio. H alguns motivos
que levaram Tales a pensar que o princpio de todas as coisas fosse a gua: a) na prpria
mitologia grega, h a idia de que o rio Oceano estava envolta do mundo e o formou; b)
a passagem da gua de um estado a outro pde fazer Tales pensar que ela est por trs
de todas as coisas; c) segundo Simplcio, Tales teria observado que os seres vivos so
midos e, ao morrerem, secam; d) na sua viagem pelo Egito, Tales observou que, aps a
cheia, as plantas apareciam; e) restos de animais marinhos encontrados em regies
montanhosas da poca, reforaram a idia em Tales de que, um dia, tudo era gua.
Certas ou erradas, as idias de Tales expressavam um novo modo de explicar o mundo:
a gua como princpio de tudo funciona como um deus (qeoz a palavra deus, na poca
de Tales, podia ser usada com um sentido no-religioso, significando uma espcie de
princpio ativo presentes nas coisas[8]), um princpio vital e que se movimenta,
provocando mudana (knesis) nas coisas. Assim, ao surgirem da gua, as coisas no
podem surgir do nada e nem retornar a ele, mas apenas da e para a gua. A grande
questo resolver como que, a partir da gua, todo o resto foi formado?
Por isso, lembre-se, o pensamento de Tales uma cosmologia, explicando o mundo
racionalmente a partir das observaes sobre ele. Outros filsofos da mesma poca
explicavam o mundo da mesma forma, mas com outros elementos como princpio:
Anaximandro de Mileto apostou no ilimitado, Anaxmenes de Mileto no ar, Pitgoras de
Samos o nmero Enfim, seria interessante voc fazer uma pesquisa e verificar como

os primeiros filsofos, tambm chamados de pr-socrticos e de filsofos da natureza,

explicavam o mundo. Alm dos nomes j citados, procure por Herclito de feso,
Parmnides de Elia, Zeno de Elia, Empdocles de Agrigento, Anaxgoras de
Clazmena, Demcrito.
VAMOS FILOSOFAR.
1 Qual foi o primeiro filsofo da histria?

2 Qual a razo para o princpio de todas as coisas ser a gua, segundo Tales de
Mileto?

3 Por que as idias de Tales de Mileto enquadram-se no que chamamos de

cosmologia?

4 Tales de Mileto considerava que as coisas esto cheias de deuses. O que isso pode
significar?

5 Quais so as questes que Tales e os primeiros filsofos quiseram resolver?

6 Os primeiros filsofos queriam desvendar qual era o princpio do mundo? Voc

considera que esta questo j foi resolvida? Explique.

7 Buscar o princpio das coisas filosofar. Voc considera que isso feito nos meios
de comunicao de hoje? Explique.

8- Encontre o nome dos primeiros filsofos citados no final do texto sobre Os primeiros
filsofos.
OS PRIMEIROS FILSOFOS

6 SUGESTO DE ATIVIDADES
A) TEXTO COMPLEMENTAR
() Ora, no difcil ver como as consideraes meteorolgicas podem ter levado
Tales a adotar a sua concepo. De tudo o que conhecemos, a gua parece tomar as mais
variadas formas. Ela nos familiar em uma aparncia slida, lquida ou vaporosa, bem
podendo Tales, assim, ter pensado que via o processo do mundo a partir da gua e de
novo de volta gua ocorrendo diante de seus olhos. O fenmeno da evaporao
naturalmente sugere que o fogo dos corpos celestes mantido pela umidade que eles
extraem do mar. Mesmo nos dias presentes as pessoas falam do sol extraindo gua. A
gua cai de novo com a chuva e, finalmente, assim pensavam os primeiros cosmlogos,
ela volta para a terra. Isso possivelmente parecia bastante natural aos homens
familiarizados com o rio do Egito, que havia formado o delta e, com as torrentes da sia
Menor, que traziam rio abaixo grandes sedimentos aluviais. Hoje, o golfo de Atmo, no
qual Mileto se esguia antigamente, encheu-se por completo. Finalmente, eles pensavam,
a terra volta uma vez mais gua idia proveniente da observao do orvalho, dos
nevoeiros noturnos, dos mananciais subterrneos. Pois, na Antigidade, no se supunha
que estes ltimos tivessem alguma coisa a ver com a chuva. As guas debaixo da terra
eram consideradas uma fonte de umidade independente.
BURNET, John. O despertar da Filosofia Grega. Traduo de Mauro Gama, So
Paulo: Editora Siciliano, 1994, p. 52.
B) DINMICA DE GRUPO
Que tal filosofar na quadra de esportes da escola? Com a sala dividida em dois grupos,
deixe uma bola no centro da quadra e cada um dos grupos nas linhas que demarcam o
fundo da mesma, quando o professou fizer uma das perguntas abaixo e gritar j, corra
at a bola e tente toc-la com o p antes de seu colega e responda falso ou
verdadeiro pergunta feita. Acertando, sua equipe pontua; errando, a outra equipe
pontua.
( ) A palavra Filosofia significa amor sabedoria.
( ) A Filosofia teve origem no ano 600 d.C.
( ) Foi na Grcia que a Filosofia nasceu.

( ) Filosofia e mito so as mesmas coisas.

( ) Perseu um mito que narra a tentativa do homem em mudar o seu destino.
( ) O mito de Perseu no aponta porque existem muitas serpentes na Lbia.
( ) Aracne conseguiu escapar da deusa Atena e no foi punida.
( ) Cosmogonia e cosmologia so as mesmas coisas.
( ) Explicao sobre a origem do mundo pela relao ente os deuses significa
cosmogonia.
( ) Explicao racional sobre a origem do mundo significa cosmologia.
( ) As navegaes em nada contriburam para a origem da Filosofia.
( ) A moeda no contribuiu para a origem da Filosofia, apenas o calendrio.
( ) A escrita contribuiu para aumentar a capacidade de abstrao do homem antigo.
( ) A poltica a principal causa para a origem da Filosofia na Grcia.
( ) A Filosofia nasce no campo e no da polis.
( ) Um universo espiritual novo na polis foi fundamental para a origem da Filosofia.
( ) Para Aristteles, o que leva uma pessoa a filosofar a admirao.
( ) Para Aristteles, quem est acostumado demais com o mundo tambm filosofa.
( ) Para Aristteles, filosofar no reconhecer-se um ignorante.
( ) O primeiro filsofo da histria foi Tales de Mileto.
( ) Buscar o princpio de todas as coisas filosofar.
( ) Para Tales, o princpio de todas as coisas o ar.
( ) Uma das coisas que ajudaram Tales a pensar que a gua era a origem de todas as
coisas foram as cheias do rio Nilo.
( ) O pensamento de Tales uma cosmologia.
( ) Fragmentos da obra de Tales resistiram ao tempo e, at hoje, podemos l-los.
C) FILMES

 PEIXE GRANDE E SUAS HISTRIAS MARAVILHOSAS. Filme de John August

com direo de Tim Burton (EUA, 2003) que problematiza a relao entre mito e razo:
nem toda narrativa fico, nem toda racionalidade correta.

- HRCULES. Animao feita pela Disney que ilustra os famosos trabalhos de

Hrcules e a interveno dos deuses na vida dos homens a partir da mitologia grega.
D) ATIVIDADE EM GRUPO
Que tal cada um dos grupos da sala pesquisar o
princpio de todas as coisas nos filsofos
citados no final do texto e preparar uma
encenao para a sala? Todos perceberiam
como os princpios de todas as coisas mudam
de acordo com os filsofos da natureza.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
ARISTTELES. Metafsica. Traduo de Leonel Vallandro, Porto Alegre: Editora
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[1]

[2] CHAUI, Marilena. Op. cit., p. 506.

WATANABE, Lygia Arajo. Filosofia antiga in Primeira Filosofia: aspectos da
Histria da Filosofia. So Paulo: Editora Brasiliense, p. 19.
[3]

[4] VERNANT, Jean-Pierre. Mito e pensamento entre os gregos: estudos de Psicologia

Histrica. Traduo de Haiganuch Sarian, Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2 edio, 1990,
p. 450.
[5] CHAU, Marilena. Op. Cit., p. 503.
VERNANT, Jean-Pierre. As Origens do Pensamento Grego. Traduo de sis Borges
B. da Fonseca, Rio de Janeiro, 11 edio, 2000, p. 41.
[6]

[7] ______. Mito e pensamento entre os gregos: estudos de Psicologia Histrica, p.

453.
BURNET, John. O despertar da Filosofia grega. Traduo de Mauro Gama, So
Paulo: Editora Siciliano, 1994, p. 24.
[8]