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ISSN: 1405-8421
est@cmq.edu.mx
El Colegio Mexiquense, A.C.
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social de los gneros, est marcada, indica, por el mismo destino: la libertad de autodeterminacin y de la construccin de s
mismo, trascendiendo los imperativos sociales.
Sin embargo, la llegada de la mujer sujeto afirma no implica la ruptura de los mecanismos de diferenciacin social de los
sexos. Aunado a las exigencias de libertad y de igualdad, se reactualiza la divisin social de los sexos, de maneras ms imprecisas
y menos visibles. Esta continuidad relativa de los roles sexuales
aparece como un fenmeno que desafa la comprensin de los
procesos de la identidad femenina en las sociedades democrticas.
La interpretacin de la persistencia de las dicotomas de
gnero, en que las mujeres continan adscritas al orden domstico, sentimental o esttico, debe interpretarse desde la dinmica
del sentido, de las identidades sexuales y de la autonoma subjetiva, mantiene Lipovetsky, y no nicamente como consecuencia
del peso social. En este sentido, asegura que el hecho de estar
circunscritas a este orden ya no obstaculiza la autodeteminacin;
funcionan como vectores de identidad, de sentido y de poderes
privados.
Seala dos caminos con relacin a las disimilitudes de las
posiciones de gnero. Uno de ruptura de los cdigos ancestrales
de lo femenino, cuando las posiciones de gnero se vacan de
sentido existencial y se oponen a los principios de soberana individual; el otro, ante los dems casos, en los que se perpetan las
funciones y roles antiguos, presentando combinaciones inditas
con los roles modernos.
Para Lipovetsky, este conflicto que opone la bsqueda de la
igualdad y la lgica social de la alteridad de los sexos, se resuelve
en que ambas triunfan al unsono, en vez de prevalecer una sobre
la otra. As, las posiciones diferenciales de gnero ms sostenidas
actualmente, en la modernidad democrtica, no se conforman
como un obstculo al principio de la libre disposicin de s mismo.
Afirma, haciendo una similitud con las teoras del caos, que
a pequeas causas grandes efectos, por lo que nfimas variaciones
iniciales cambian de arriba a abajo las trayectorias finales. As, las
disimetras segn el gnero estn lejos de desaparecer, sino que
se reproduce la separacin estructural e identitaria masculino/
femenina, traducida en los gustos, las prioridades esenciales y la
jerarqua motivacional.
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Ibid., p. 12.
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Ibid., p. 44.
Ibid., p. 48.
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Ibid., p. 52.
Ibid., p. 60.
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es, para Lipovetsky, una invencin del Renacimiento. Y se pregunta: qu sentido social debe otorgarse a esta promocin histrica de la belleza femenina, a este dispositivo cultural que logr
imponerse como un rasgo permanente de la civilizacin occidental moderna?
Este triunfo esttico de lo femenino, sin embargo, no transforma las relaciones jerrquicas que subordinan la mujer al hombre, siendo que contribuye a reforzar el estereotipo de la mujer
frgil y pasiva, inferior en mentalidad, condenada a la dependencia hacia los hombres.
En el siglo XX se rompe la dimensin elitista de la belleza a
travs de los medios que difunden ampliamente normas e ideales
de lo femenino. La cultura industrial y meditica moderna ha
permitido la llegada de una nueva fase en la historia de la belleza
femenina, esto es, su fase comercial y democrtica. Las nuevas
normas de belleza-delgadez-juventud se imponen a las mujeres,
pero tambin a los hombres, aunque con menor fuerza a estos
ltimos. Segn Lipovetsky, la esbeltez y las carnes firmes son sinnimas de dominio de s, de xito y de self management, y representan un signo de igualacin de las condiciones entre hombres y mujeres, ms que un vector de opresin de la mujer. Valdra
cuestionar este ltimo punto y analizarlo de manera ms detenida ante la creciente problemtica de bulimia y anorexia entre las
mujeres jvenes.
La dinmica igualitaria no ha cambiado el rgimen asimtrico de la seduccin en uno y otro sexos. Lipovetsky asevera que
la revolucin democrtica topa aqu con uno de sus lmites.
Trabajo y familia: esferas opuestas o armnicas
En esta poca, en que se presenta el reconocimiento del principio
igualitario, cuando la mujer tiene plena posesin de s misma,
persisten lgicas dismiles en cuanto a los roles sexuales. Lipovetsky se plantea: Cmo situar entonces histricamente la figura de la tercera mujer a medio camino entre la igualdad y la
desigualdad?; reliquia del pasado o modelo de futuro?
Hasta los aos cincuenta el reparto de los roles para uno u
otro sexos estaban claramente delimitados. El marido es proveedor del ingreso econmico del hogar y quien asegura la direccin
de la familia. La esposa, la responsable de la cohesin afectiva del
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