A PESQUISA QUALITATIVA E O ENSINO DE CINCIAS NOS

TRABALHOS DO ENPEC: OUTRAS QUESTES A SEREM DISCUTIDAS

QUALITATIVE RESEARCH AND SCIENCE EDUCATION ON PAPERS
SUBMITTED TO ENPEC: OTHER QUESTIONS TO BE DISCUSSED
Daniela Ripoll1
Rossano Andr Dal-Farra , Marise Basso Amaral3, Leonardo Moraes dos Santos4
2

Universidade Luterana do Brasil/Programa de Programa de Ps-Graduao em Educao e Programa de PsGraduao em Ensino de Cincias e Matemtica/E-mail:daniela_ripoll@terra.com.br
2

Universidade Luterana do Brasil/Programa de Programa de Ps-Graduao em Ensino de Cincias e

Matemtica/E-mail: rossanodf@uol.com.br
3

Universidade Luterana do Brasil/Programa de Programa de Ps-Graduao em Educao/E-mail:

marybas@brturbo.com.br
4

Universidade Luterana do Brasil/Curso de Biologia/E-mail: poaleo@bol.com.br

Resumo
Como a pesquisa qualitativa representada nos trabalhos submetidos e aprovados nos ENPEC
realizados entre 1999 e 2005? Essa foi a principal pergunta norteadora do presente trabalho, que
faz parte de uma pesquisa em andamento junto ao PPGECIM e ao PPGEDU-ULBRA cujo
objetivo geral fazer uma anlise das investigaes qualitativas (em especial, das produes
etnogrficas) realizadas no campo do Ensino de Cincias no Brasil. Foram analisados
discursivamente 25 trabalhos que fizessem referncias significativas pesquisa qualitativa,
atravs da descrio de situaes de observao, observao-participante e/ou etnografia. Os
resultados preliminares apontam para uma curiosa posio de neutralidade do pesquisador como
um observador externo s aes daqueles que estuda, bem como a configurao da pesquisa
qualitativa como sendo o processo diagnstico, por excelncia, da realidade. Outra recorrncia
diz respeito ao que chamamos de imperativo da prescrio a enumerao de tudo aquilo que
deve ser transformado e modificado nesta supostamente objetiva realidade.
Palavras-chave: pesquisa qualitativa; ensino de cincias; estudos culturais; realidade
Abstract
How is the qualitative research represented in the works received and approved in ENPEC
between 1999 and 2005? This was the key question in the present work, which is part of an
ongoing research in PPGECIM and PPGEDU-ULBRA whose wide aim is to conduct an analysis
of the qualitative investigations (particularly of ethnographic productions) conducted in the field
of Science Education in Brazil. We have analysed discursively 25 works significantly referring to
the qualitative research, by depicting situations of observation, participant observation and/or
ethnography. The primary results point to a curious neutral position of the researcher as an
observer outside the actions of those s/he studies, and the configuration of the qualitative
research as the par excellence diagnostic process for reality. Another reference is regarding to
what we call imperative of appointment counting all that should be transformed and changed in
this supposedly objective reality.
Keywords: qualitative research; science education; cultural studies; reality

INTRODUO
A rea de Ensino de Cincias e Matemtica, segundo Moreira (2002), foi criada junto
CAPES e ao MEC em setembro de 2000 e, apenas dois anos depois, alguns trabalhos (Greca,
2002; Greca, Costa & Moreira, 2002) j se mostravam preocupados com os (des)caminhos
metodolgicos dos trabalhos publicados no I e no III Encontro Nacional de Pesquisa em Ensino
de Cincias (ENPEC). Alis, Scarpa & Marandino (1999), em anos anteriores, tambm se
preocuparam com as perspectivas metodolgicas da rea expressas nas atas do I ENPEC.
Greca (2002), por exemplo, refere que a maioria dos trabalhos [do III ENPEC] se
enquadra dentro do que se pode denominar de pesquisa qualitativa e que inclui estudos
histricos, pesquisa etnogrfica, estudo de caso, pesquisa-ao, histrias de vida, anlise de
contedos, entre outros. A referida autora ressalta, ainda, a existncia de trs grandes ausncias
metodolgicas nos trabalhos analisados: a) uma discusso explcita sobre a metodologia
utilizada; b) um esboo do referencial terico que orienta as perguntas e as respostas a serem
feitas; c) e uma discusso sobre a fidedignidade e validade tanto dos instrumentos de coleta
quanto dos dados, assim como ausncia quase absoluta de discusso da validade dos resultados
obtidos. A discusso de fundo de Greca (op.cit.) diz respeito proposio do que ela chama
de alternativa possvel: a integrao metodolgica entre as abordagens qualitativa e
quantitativa um delineamento metodolgico integrando tcnicas oriundas das duas
metodologias a fim de obter dados slidos (caractersticos da metodologia quantitativa) e
profundos e reais (caractersticos da metodologia qualitativa).
O curioso, por assim dizer, que parte-se do pressuposto de que a metodologia
qualitativa originaria dados profundos e reais e, porque no, serviria para, justamente,
confirmar os dados slidos obtidos de forma quantitativa. Vindos de outra rea (a da pesquisa
em Educao, inspirada pelos Estudos Culturais e pelos Estudos Culturais da Cincia e
Tecnologia numa vertente ps-moderna e ps-estruturalista), comeamos a estranhar tais
representaes de pesquisa qualitativa. Assim, a principal pergunta norteadora do presente
trabalho : como a pesquisa qualitativa representada nos trabalhos submetidos e aprovados no
ENPEC? Este trabalho faz parte de uma pesquisa em andamento junto ao Programa de PsGraduao em Ensino de Cincias e Matemtica da Universidade Luterana do Brasil Campus
Canoas1 cujo objetivo geral fazer uma anlise das investigaes qualitativas (em especial, das
produes etnogrficas) realizadas no campo do Ensino de Cincias nos ltimos anos no Brasil.
De modo a situar a discusso, procederemos a uma pequena reviso histrica acerca do
uso e das muitas representaes e interpretaes que a pesquisa qualitativa teve ao longo do
tempo para, ento, explicitar o referencial terico que orienta a nossa investigao.
A PESQUISA QUALITATIVA: UMA PEQUENA REVISO
Segundo Alasuutari (1998), as abordagens qualitativas de pesquisa remontam aos tempos
dos muitos aventureiros europeus dos sculos XVII, XVIII e XIX que, ao retornarem de suas
viagens ao redor do mundo, vinham cheios de narrativas detalhadas do que tinham
visto/vivido/experimentado assim, pode-se dizer que a pesquisa qualitativa tem uma longa
histria nas chamadas Humanidades. A identificao e a explicao das diferenas (entre
europeus e povos nativos, entre tribos em diferentes continentes e em diferentes regies), isto ,
1

Trata-se do projeto A pesquisa em ensino de cincias e biologia e as investigaes etnogrficas, que agrega
professores de dois programas de ps-graduao da Universidade Luterana do Brasil (Educao PPGEDU e
Ensino de Cincias e Matemtica PPGECIM) e volta-se para a anlise do prprio fazer cientfico dessas reas a
partir dos anos 1980 isto , volta-se para a problematizao dos mtodos e das metodologias de pesquisa mais
freqentemente utilizados no campo do Ensino de Cincias no Brasil.

a comparao, tambm foi central na tradio de pesquisa etnogrfica que foi inspirada pelos
relatos dos viajantes e, posteriormente, pelos relatos dos missionrios e colonialistas. Vidich &
Lyman (2000) afirmam que a pesquisa qualitativa em antropologia e sociologia nasceu de uma
preocupao para entender o outro um outro que era extico, primitivo, no-branco,
pertencente a uma outra cultura julgada como menos civilizada do que aquelas dos
pesquisadores, etc. Alasuutari (1998) afirma que a diferena metodolgica entre a pesquisa
quantitativa e a pesquisa qualitativa de cunho etnogrfico pode ser atribuda necessidade
colonialista europia pelo recolhimento de informaes sobre outros povos as frotas de navios
saindo dos grandes centros europeus tinham como misso no apenas trazer materiais crus e
inditos, especiarias e ouro, mas tambm colocar os povos indgenas sob o controle colonial e,
para levar a cabo tais propsitos, era essencial ter informaes sobre os costumes, as crenas e os
modos de pensamento locais.
Segundo Denzin & Lincoln (2000; 2006), foi o campo da Sociologia, nos anos 1920 e
1930, nos Estados Unidos, que estabeleceu a importncia dos mtodos qualitativos no estudo da
vida dos grupamentos humanos. Na Antropologia, nessa mesma poca, os estudos de Bronislaw
Malinowsky2 considerado, hoje, um autor cannico da rea definiram os mtodos
utilizados em campo: o pesquisador/observador deveria ir at um lugar distante do mundo para
estudar os costumes e os hbitos de outras sociedades, ao mesmo tempo tomando notas (escritas
ou gravadas). Raymond Firth, outro autor cannico, em We, the Tikopia (1936), frisava a
necessidade de um prolongado contato pessoal com as pessoas estudadas (em seu caso, 7 anos)
para que no fossem tiradas concluses apressadas das situaes de campo. J Sir Edward
Evans-Pritchard, em Bruxaria, orculos e magia entre os azandes (1937) enfatizava o uso de
fotografia, de desenhos, de diagramas, de grficos, de matrizes, de mapas, etc. tudo o que
estivesse disponvel para a reconstituio fiel da realidade daquele grupamento humano3.
De uma maneira ampla, a pesquisa qualitativa tida como uma atividade que localiza o
observador no mundo. Ela consiste, segundo Denzin & Lincoln (2000; 2006), de um conjunto de
prticas materiais e interpretativas que tornam o mundo visvel e que transformam o mundo em
uma srie de representaes, incluindo notas de campo, entrevistas, conversao, fotografias,
gravaes e anotaes pessoais. A pesquisa qualitativa ps-moderna implica uma abordagem
interpretativa para o mundo (o que significa que os pesquisadores qualitativos estudam coisas em
seus locais naturais, procurando dar sentido aos fenmenos, ou a interpret-los em termos dos
significados que as pessoas atribuem a eles), bem como a utilizao de uma grande variedade de
prticas interpretativas interconectadas (para obter no mais a reconstituio fiel da realidade,
mas um amplo entendimento do problema em questo).
Assim, de acordo com Denzin & Lincoln (2000; 2006), a pesquisa qualitativa implica o
estudo e a coleta de uma variedade de materiais empricos que descrevem rotinas e momentos
problemticos e significativos nas vidas dos indivduos, atravs de: a) estudos de caso; b) relatos
de experincia pessoal; c) introspeco; d) grupos focais; e) histrias de vida; f) entrevistas; g)
artefatos diversos; h) textos e produes culturais; i) textos observacionais, histricos,
interacionais e visuais. Compreende-se que cada uma dessas prticas de coleta de dados torna
o mundo visvel de um modo diferente h, assim, um compromisso, por parte dos
pesquisadores qualitativos ps-modernos, em usar mais de uma prtica interpretativa em
qualquer estudo.
Nos Estados Unidos, a pesquisa qualitativa pode ser dividida, de acordo com Denzin &
Lincoln (op.cit.), em sete momentos histricos, que se sobrepem e operam simultaneamente no
2

Malinowski (1922): Argonautas do Pacfico Ocidental (Nova Guin). Obra considerada cannica no campo
aquela que delineou o mtodo etnogrfico tradicional da chamada observao-participante.
3
Clifford Geertz costuma dizer que a etnografia de Edward Evans-Pritchard um manual de geometria
antropolgica.

presente: 1) a fase tradicional (1900-1950); 2) a fase modernista ou a idade de ouro (19501970); 3) a fase dos gneros embaados (blurred genres) (1970-1986); 4) o momento de crise
da representao (1986-1990); 5) a fase ps-moderna, um perodo experimental e de novas
etnografias (1990-1995); 6) a fase da investigao ps-experimentalista (1995-2000); 7) a
contemporaneidade (2000 at o presente).
O perodo tradicional da pesquisa qualitativa (1900-1950) est, segundo Denzin &
Lincoln (op.cit.), diretamente associado ao paradigma positivista e fundacionalista do sculo
XIX. Nesse perodo, o pesquisador-observador de campo era considerado um elemento neutro de
todo o processo de pesquisa e, atravs da observao e do mtodo cientfico, haver-se-ia o
acesso verdade e realidade. J a idade do ouro (1950-1970) e a fase dos gneros
embaados (1970-1986) relacionam-se ao aparecimento das teorizaes ps-positivistas 4, bem
como ao incio da utilizao de uma grande variedade de perspectivas interpretativas e
qualitativas, incluindo a hermenutica, o estruturalismo, a semitica, o feminismo e os estudos
culturais (que orientam o presente trabalho). O pesquisador qualitativo, neste perodo, visto
como um bricoleur ou, ainda, um fazedor de colchas de retalhos, aprendendo como tomar de
emprstimo elementos de vrios campos disciplinares diferentes.
A chamada fase ps-moderna, associada crise da representao, a de Clifford Geertz
(1989; 1997) e sua antropologia interpretativa, que surge no contexto da desconfiana dos
antroplogos com relao capacidade explicativa dos modelos clssicos de representaes
culturais holsticas e fechadas do outro, procurando ver a cultura como um texto, como uma
tessitura de significados elaborados socialmente pelos homens. Nessa fase da pesquisa
qualitativa, muitos so os mtodos e abordagens que so classificadas sob a denominao de
pesquisa qualitativa: a) a entrevista; b) os estudos de caso; c) a observao; d) a etnografia, a
pesquisa participante, pesquisa-participativa ou, ainda, observao participante; e) a autoetnografia (Gottschalk, 1997); f) os grupos focais; g) os mtodos visuais (Rose, 2001); h) a
anlise de artefatos, documentos e gravaes; i) a anlise textual e discursiva de dirios de
campo com ou sem a utilizao de programas de computador, etc. Assim, em geral, a pesquisa
qualitativa desse perodo estaria implicada no estudo e na coleta de uma grande variedade de
materiais empricos que descrevem rotinas e momentos problemticos e significativos nas vidas
dos indivduos. Estaria, ainda, implicada na utilizao de uma grande variedade de prticas
interpretativas interconectadas, de forma a compor uma descrio densa, uma evocao
subjetiva e, ainda, uma explicao complexificada, sendo que nessa abordagem ps-moderna
no existiriam reconstituies, distores e nem, tampouco, espelhamentos da realidade.
Antes de prosseguirmos com a exposio das crticas que so feitas aos estudos
qualitativos, importante ressaltar que qualquer definio acerca do que seria a pesquisa
qualitativa deve ser situada dentro desse campo histrico aqui brevemente exposto isso porque
a pesquisa qualitativa no uma nica coisa, possuindo mltiplos e diferentes significados em
cada um desses momentos histricos, em cada rea ou campo do conhecimento, etc.
RESISTNCIAS AOS ESTUDOS QUALITATIVOS: AS CRTICAS
Segundo Denzin & Lincoln (2000), os pesquisadores qualitativos so freqentemente
chamados de jornalistas ou, ainda, de cientistas moles e, decididamente, no gozam de
prestgio acadmico. Seus trabalhos so denominados de acientficos, no-cientficos,
somente exploratrios, meramente subjetivos ou, ainda, pouco ou nada srios. A pesquisa
qualitativa tambm vista como (e, portanto, representada como sendo) um crime tradio
4

Na perspectiva positivista afirmado que existe uma realidade e uma verdade l fora, aguardando ser estudada,
capturada, entendida; j na perspectiva ps-positivista, a realidade nunca pode ser completamente apreendida,
somente aproximada.

positivista, que v a verdade no mundo a partir de lentes que se dizem livres de qualquer
interpretao. Outro argumento recorrentemente apresentado contra a pesquisa qualitativa, desde
a tradio das cincias duras, que os seus achados no podem ser comprovados isto , no
h validao, triangulao de dados e nem, muito menos, nenhuma preocupao com a
fidedignidade dos instrumentos de coleta ou dos dados (fidedignidade externa no sentido
da reprodutibilidade ou interna, atravs da concordncia entre vrios pesquisadores do campo,
do estabelecimento de critrios objetivos, etc.). Segundo Denzin & Lincoln (2000; 2006),
pesquisadores situados num campo ps-moderno, tais argumentos presumem uma realidade
estvel e imutvel que poderia ser estudada usando os mtodos objetivos da Cincia e, como a
cultura da vida cotidiana no tem nada de estvel, tais mtodos no seriam aplicveis. Alm
disso, os autores ressaltam que, com freqncia, a oposio cincia positivista (das provas e
das comprovaes) pelos ps-positivistas e ps-estruturalistas vista como um ataque razo e
verdade.
A palavra qualitativa implica a nfase nas qualidades das entidades e nos processos e
significados que no so experimentalmente examinados ou medidos (se mensurveis) em
termos de quantidade, intensidade ou freqncia. Os pesquisadores qualitativos ps-modernos
insistem na natureza socialmente construda da realidade, na existncia de uma ntima relao
entre o pesquisador, o que pesquisado e a situao em torno daquilo que estudado, bem como
enfatizam a natureza carregada de valor da investigao (ou seja, no neutra). Em contraste, os
estudos quantitativos enfatizam a medida e a anlise de relaes causais entre variveis, no
processos e, assim, os praticantes desse tipo de estudo em particular clamam que o seu trabalho
(com modelos matemticos, tabelas estatsticas e grficos, escritos de modo impessoal e na
terceira pessoa) feito desde um registro livre de qualquer valor.
O REFERENCIAL TERICO-METODOLGICO DESTE TRABALHO
O corpus de anlise deste trabalho consiste de 25 trabalhos apresentados nos ENPEC
realizados entre 1999 e 2005, por serem considerados como uma fonte de excelncia para
verificar a produo cientfica desta rea do conhecimento. Foram elencados de um acervo
bem mais numeroso de pesquisa em andamento aqueles trabalhos que fizessem referncias
significativas pesquisa qualitativa, atravs da descrio de situaes de observao,
observao-participante e/ou etnografia. A abordagem utilizada qualitativa e inspirada nos
Estudos Etnogrficos ps-modernos (Geertz, 1989; 1997; 2001; 2002 ; Van Maanen, 1995; Fine
& Martin, 1995; Alasuutari, 1995; 1998; Gottschalk, 1998; Mitchell Jr. & Charmaz, 1998;
Brewer, 2000; Barker & Galasinski, 2001; Clifford, 2002), nos Estudos Culturais da Cincia e
Tecnologia (Latour & Woolgar, 1997; Latour, 2001; 2002; Wortmann & Veiga-Neto, 2001), nas
teorizaes de Michel Foucault acerca da noo de discurso e de poder (1979; 1988) e derivadas
dele, bem como nos Estudos Culturais numa vertente ps-moderna e ps-estruturalista (Slack,
1996; Hall, 1997).
Johnson (1999) diz que os Estudos Culturais so um processo, uma espcie de alquimia
para produzir conhecimento til. Surgidos na metade dos anos 1960 na Universidade de
Birmingham, Inglaterra, atravs da formao do Centre for Contemporary Cultural Studies, eram
originalmente de orientao marxista e, s posteriormente, passaram a ser influenciados pelo
ps-estruturalismo e pelas teorizaes de Michel Foucault. Os Estudos Culturais se expandiram
pelo mundo e, decididamente, no so uma mesma coisa nos diferentes pases em que se
fixaram eles tm em comum apenas uma concepo que v a cultura como campo de luta em
torno do significado e a teoria como campo de interveno poltica (Silva, 2000) ou, ainda, o
compromisso de marcar, situar e analisar seus objetos de pesquisa dentro de uma intrincada rede

de prticas culturais e de relaes de poder imbricadas - o circuito da cultura (Nelson, Treichler

& Grossberg, 1995). J os praticantes dos Estudos Culturais da Cincia e Tecnologia tm um
outro compromisso comum, que o de discutir e problematizar a neutralidade da atividade e
do conhecimento cientficos, bem como o seu atribudo carter de certeza e de verdade. O
campo dos Estudos Culturais no apresenta uma metodologia nica ou preferencial que possa ser
apontada como mais prpria ou pertinente ao desenvolvimento das investigaes. Tais estudos
permitem que se faa, muitas vezes, o que tem sido referido como uma apropriao
antropofgica daquilo que feito em outras reas do conhecimento, de modo a responder s
questes de pesquisa formuladas. Assim, os trabalhos foram analisados de forma que
emergissem as representaes mais recorrentes (ou, ainda, as mais escassas ou raras) acerca do
fazer qualitativo dos pesquisadores suas relaes com a observao, seus entendimentos
acerca da prtica de pesquisa, etc.
A representao est sendo entendida, aqui, como apresentao isto , como uma
forma ou prtica cultural implicada em referir, mostrar ou nomear grupos, instituies, sujeitos,
outras prticas, etc. (LOURO, 1997). Assim, a linguagem um ponto-chave a ser analisado, pois
ela funciona, segundo Hall (1997), como um sistema de representao como um dos meios
atravs dos quais pensamentos, idias e sentimentos so representados em uma cultura. Mas o
que isso quer dizer? Isso significa que atravs da linguagem (ou das linguagens, pois elas se
utilizam de vrios sinais e smbolos diferentes e podem ser palavras, sons, notas musicais,
imagens, objetos, etc.) que damos sentido s coisas, nela que somos produzidos e
representados. atravs da linguagem que nos comunicamos, intercambiamos idias,
sentimentos, pensamentos, emoes, desejos, necessidades. Assim, dentro das perspectivas psmodernas e ps-estruturalistas, contesta-se a noo de que a linguagem seja uma mera
transmissora de aspectos neutros, objetivos e imparciais da realidade 5; enfatiza-se a
importncia do significado e das prticas e dos processos de significao (isto , na cultura
enquanto produo e (com)partilhamento/intercmbio de significados entre os membros de uma
sociedade ou grupo6), bem como enfatiza-se a linguagem enquanto constituinte (e constituindo) a
realidade social que busca representar.
O campo dos Estudos Culturais, mesmo que eminentemente crtico, est especialmente
envolvido com o questionamento de categorias e prticas tidas como naturais (ou, ainda,
5

Hall (1997) apresenta trs teorias sobre como a linguagem usada para representar o mundo: a abordagem
reflexiva ou mimtica (na qual pensa-se que o significado esteja no objeto, pessoa, idia ou evento do mundo real, e
que a linguagem funcione como um espelho a refletir o verdadeiro significado por este j existir no mundo isto ,
a linguagem funcionaria pela simples imitao da verdade que j est a estabelecida no mundo); a abordagem
intencional (a qual sustenta que o falante ou o autor que impe ao mundo, atravs da linguagem, seu significado
nico) e a abordagem construcionista (que reconhece o carter pblico e social da linguagem, bem como
admite que nem as coisas em si nem os usurios individuais da lngua podem estabelecer os significados; nessa
abordagem, as coisas no significam construmos o significado utilizando sistemas de representao, sendo que
h sempre lutas e negociaes pela imposio de determinados significados em detrimento de outros). A abordagem
construcionista da linguagem a perspectiva adotada no presente trabalho, bem como em outros trabalhos no campo
dos Estudos Culturais ps-estruturalistas.
6
Hall (1997) nos diz que h vrias formas de definir cultura, sendo um dos conceitos mais difceis das cincias
sociais e humanas (Raymond Williams j admitiu, certa vez, que cultura uma das trs palavras mais complicadas
da lngua inglesa). Numa definio que Hall (op.cit.) chama de mais tradicional, diz-se que a cultura incorpora o
melhor que j se pensou e disse em uma sociedade isto , a alta cultura de uma poca; desde uma definio
mais moderna do termo, utilizar-se-ia cultura para se referir s formas amplamente distribudas de msica
popular, publicidade, arte, design e literatura, ou as atividades de lazer e entretenimento, que compem o dia-a-dia
da maioria das pessoas comuns; Hall (1997) tambm refere uma definio mais antropolgica do termo,
designando tudo o que seja distintivo com respeito ao modo de vida de um povo, comunidade, nao ou grupo
social, bem como uma definio mais sociolgica, usada para descrever os valores partilhados de um grupo ou
sociedade. Para os Estudos Culturais, segundo o autor (op.cit.), cultura no tanto um conjunto de coisas
romances e pinturas ou programas de TV e quadrinhos quanto um processo, um conjunto de prticas.

naturalizadas nas/pelas prticas culturais). Nosso trabalho investigativo consiste, ento, em

procurar operar a desconstruo de categorias e prticas naturalizadas, atravs de um processo de
articulao a outras categorias e prticas. Queremos ressaltar, ainda, que na perspectiva psmoderna, na qual se inserem os estudos nos quais nos inspiramos, h uma desconfiana e uma
incredulidade muito grandes com relao s chamadas grandes verdades universais ou
metanarrativas, bem como um descrdito com relao a significados considerados
universalizantes e transcendentais.
Feitas estas consideraes sobre o modo como analisaremos os trabalhos selecionados,
passamos a elencar, a partir de agora, os primeiros resultados que emergiram relativamente aos
modos de apresentao da pesquisa qualitativa, bem como a pensar nas possveis conseqncias
e implicaes dessas representaes para a pesquisa no campo do Ensino de Cincias.
PRIMEIROS RESULTADOS: REPRESENTAES DE PESQUISA QUALITATIVA E A
QUESTO DA OBSERVAO DA REALIDADE
A pesquisa qualitativa , em muitos trabalhos da rea do ensino de Cincias, configurada
como possibilitando um contato pessoal e estreito com o fenmeno pesquisado (T21), sendo
representada como o processo diagnstico da realidade isto , aquele tipo de pesquisa que
possibilitaria o efetivo acesso realidade:
(...) A no ser por essa fala, que permanece sem resposta por parte da professora,
os alunos ficam quietos, atentos, quase imparciais, apesar do discurso da
professora ser, em muitos momentos, ameaador e provocador, marcado pela
ironia ou arrogncia evidenciados pelo tom de voz, postura fsica, gesticulao e
por outros aspectos da comunicao no-verbal. (T12)
Neste caso (T12), trata-se de uma investigao que analisa a transcrio da filmagem do
dia-a-dia de uma turma e sua professora, bem como as passagens de um dirio de campo
elaborado pela pesquisadora. Em nenhum momento, no trabalho, a pesquisadora ou seu
orientador questionam o carter eminentemente interpretativo do estudo ao contrrio, parece
que a realidade daquela sala de aula assim e pronto; a postura da professora observada assim
e isso explica a resistncia dos alunos nas aulas s atividades propostas. Ponto final. Assim,
tanto esse quanto muitos outros trabalhos pressupem que a pesquisa qualitativa superior
quantitativa porque d conta da descrio fiel de pessoas e situaes:
Num primeiro momento, atravs de pesquisa documental, realizada na prpria
escola, obtivemos informaes sobre a realidade do colgio. Para completar essas
informaes entabulamos conversas informais com funcionrios da escoa. Em
seguida, construmos com o auxlio dos psiclogos e pedagogos da escola, um
perfil geral das turmas. (...)A motivao para aprender, varivel que pretendamos
observar, foi inferida por meio de observaes do comportamento dos alunos que
apontam para esta predisposio tais como: apreo pela matria, cumprimento de
tarefas, pontualidade, freqncia, participao nas aulas, aproveitamento na
disciplina, empenho quanto a aprendizagem. (T21)
No excerto T21, a realidade do colgio constituda discursivamente como coisa
nica, singular, ahistrica, incontingente. Alm disso, essa coisa (isto , a realidade) parece ter
sido facilmente obtida atravs da ida dos pesquisadores at o local da pesquisa na narrativa
dos autores, eles aparecem como aqueles que tm autoridade para falar da realidade, j que
foram at l, leram os documentos, viram os alunos, etc. Da mesma forma, um perfil geral das

turmas (se que tal coisa possa existir) a serem pesquisadas foi delineado atravs do auxlio de
especialistas locais e quem mais poderia fazer isso seno os especialistas, estes seres ainda
mais legitimados do que os pesquisadores para falar dos alunos? Alm disso, importante
destacar que os pesquisadores em questo parecem colocar-se distncia, como meros coletores
de informaes e observadores de variveis o que pode mudar em outros trabalhos, nos
quais a realidade (escolar, do bairro, da comunidade, etc.) representada como coisa a ser
observada, diagnosticada (e, s vezes, tambm vivenciada) para, depois, ser discutida,
transformada, modificada.
No Brasil, a rea de Ensino de Cincias tem-se ocupado, com freqncia, da investigao
das situaes de ensino-aprendizagem em sala de aula ou em outros espaos tradicionalmente
voltados para a aprendizagem de Cincias nas escolas (laboratrios, museus escolares, feiras de
cincias, etc.). Uma metodologia da pesquisa qualitativa bastante utilizada nos trabalhos da rea
principalmente, a partir dos anos 1980 a chamada pesquisa-participante ou, ainda,
observao-participante. Tal metodologia qualitativa de campo, quando oriunda dos estudos
etnogrficos ps-modernos, pressupe que o pesquisador no um mero espectador das
atividades e das prticas humanas (quaisquer que sejam elas) num dado local qualquer da
cultura, mas um ativo produtor de tais atividades e prticas:
A pesquisa (...) insere-se num paradigma de pesquisa qualitativo, com abordagem
interpretativa e dialgica. Parte de uma viso de realidades mltiplas e
socialmente construdas, com rejeio neutralidade e impessoalidade,
considerando a subjetividade do pesquisador como indissocivel de questes
objetivas investigadas (...). (T5)
Mas esse , na verdade, um modo de pesquisa bastante diferente da grande massa de
trabalhos analisados. Nesse excerto, emerge a representao de pesquisa qualitativa como
interpretativa e dialgica, bem como uma representao de realidade tambm bastante
diferente: plural, mltipla e socialmente construda. O pesquisador em questo se posiciona
como autor e como produtor de seus prprios dados de pesquisa, ao rejeitar a neutralidade, a
impessoalidade e a objetividade, e assumir a centralidade da subjetividade na pesquisa.
A maioria dos trabalhos, de forma geral, parecem valer-se de um tipo de metodologia
qualitativa na qual o pesquisador coloca-se numa posio de neutralidade, como um observador
externo s aes daqueles a quem estuda (e, da mesma forma, como algum incapaz de ser
tocado pelas aes, comportamentos, sentimentos, histrias de vida, etc. daqueles a quem
estuda):
(...) centraremos nossa observao no conhecimento que os professores
observados possuem sobre o contedo que ensinam e que estratgias utilizam para
transformar os mesmos em contedos assimilveis pelos alunos (T1).
(...) muitas das dificuldades observadas no decorrer dos jogos (explicao,
domnio de classe, compreenso por parte dos alunos, e outras que j foram
mencionadas), se devem simplesmente ao fato de que o prprio professor no se
apropriou das regras, da lgica, da seqncia, das interelaes existentes no
contexto do jogo ou entre diversos jogos. (T23)
Aqui, da mesma forma que nos excertos anteriores (T12 e T21), a observao est
representada como uma atividade neutra de pesquisa, capaz de detectar dficits, dificuldades,

problemas, etc. (e, nos dois trabalhos, diretamente relacionados aos professores). E, como vimos
anteriormente, desde uma perspectiva ps-moderna e ps-estruturalista da pesquisa qualitativa,
as observaes no so aceitas como dadas, pura e simplesmente ao invs disso, elas so
vistas como ativamente produzidas tanto pela anlise da observao feita por algum quanto pela
realizao de novas observaes, desde diferentes ngulos e com diferentes intenes. Para
Alasuutari (1998), as observaes no so tidas como descobertas: elas so, sim, tomadas como
pistas, como indicaes de aspectos que podem no ser imediatamente aparentes ao
observador. Alm disso, as observaes so prticas de campo construdas a partir dos interesses
dos pesquisadores, das coisas interessam a eles, dos autores e conceitos que vo sendo lidos ao
longo do caminho investigativo, etc. Alasuutari (op.cit.) afirma, tambm, que mesmo a mais
simples das observaes no pode nunca ser pura, desprovida de todos os tipos de crenas:
segundo ele,
no importa o quo simples e direta uma informao, ela contm (carrega em si) uma
histria completa, uma concepo que tem sido passada atravs das geraes acerca do
que importa no mundo e como os seus diferentes elementos so nomeados. Ningum
pode permanecer no afetado por todas as crenas que temos acumulado de gerao em
gerao, e que estruturam as [nossas] percepes do mundo. A coleta e a interpretao
de diferentes tipos de informao sobre a natureza, a sociedade e as atividades humanas
est sempre baseada num dado arranjo de assunes acerca da natureza da realidade.
No existem fatos puros e incondicionais, mas observaes feitas e que so sempre
carregadas de teoria. Uma viso nova de algo que considerado evidente ou bvio
requer do pesquisador um exame crtico de suas crenas, bem como modos novos e
inditos de combinar essas premissas com novas observaes.

Nos trabalhos analisados foi encontrada, tambm, uma representao da pesquisa

qualitativa como sendo uma prtica de pesquisa aberta, que permite a interveno do pesquisador
a qualquer momento e em qualquer etapa da mesma (principalmente quando alguma varivel
pessoa, ao, comportamento, coisa, instituio, processo, etc. foge ao controle); alm disso,
tambm emergiu da anlise uma representao da pesquisa qualitativa como uma forma de levar
em conta as vivncias dos estudantes para, ento, promover uma ruptura com elas:
O processo de investigao (...) segue os pressupostos da abordagem qualitativa
segundo os quais os pesquisadores estaro sempre em contato com os
pesquisados, podendo inclusive intervir durante o processo e alterar algumas das
aes previstas, em funo das variveis que, por no serem controlveis, possam
interferir no alcance dos objetivos propostos. (T1)
O quadro aqui apresentado de condies de trabalho e vises dos professores de
Cincias de [nome de cidade], somado s seguintes afirmaes extradas de
comentrios desses mesmos professores (...), se constitui na principal justificativa
do professor para desenvolver a pesquisa aqui apresentada, uma proposta de
ensino construda no exerccio profissional, que procura respeitar e levar em conta
as vivncias dos estudantes, almejando simultaneamente a ruptura com essas
mesmas vivncias na busca do saber elaborado e a anlise da aplicao dessa
unidade. (T2)
E, conforme j mencionado brevemente, a realidade aparece como interpretao em
apenas um trabalho (T5) mas, contraditoriamente, a autora tambm afirma, no texto, ter
constatado seus resultados, o que enfraquece a sua argumentao na direo de mostrar a
construo discursiva isto , por meio da linguagem disso a que chamamos realidade:

O presente texto redigido na primeira pessoa do singular, quando expresso

minhas idias e interpretaes (considerando que a realidade acessvel aos seres
vivos, incluindo as pessoas, sempre uma interpretao), ou do plural, quando me
refiro s discusses e interpretaes do grupo (...) do qual fiz parte. (T5)
Minha tese teve como suporte diversas leituras e prticas, num processo de
introspeco em que refleti sobre diferentes vises de mundo, experimentando-as
pessoalmente e constatando os resultados. (T5)
AS PRESCRIES: O QUE A REA DO ENSINO DE CINCIAS QUER CONSERTAR
E MELHORAR
Com freqncia espantosa, vemos seja ao longo de todo o trabalho, seja apenas nas
pginas finais se processar aquilo que chamamos de imperativo da prescrio a
enumerao exaustiva de tudo aquilo que deve ser transformado e modificado na (supostamente
objetiva, supostamente dada) realidade:
Os professores precisam se inteirarem [sic] dessa realidade e aprenderem a
melhorar a qualidade da relao pedaggica, o que ir refletir positivamente na
motivao dos alunos para estudarem a sua disciplina. (T21)
Para que as relaes entre a escola e a sociedade se estabeleam em novos moldes,
preciso investir positivamente nos poderes do professor, valorizar o trabalho do
professor. (T1)
Um dos elementos que esto situados de maneira mais prxima do cotidiano do
trabalho docente, a convivncia com as dificuldades no processo ensinoaprendizagem, diante das quais as reaes dos integrantes da comunidade escolar
podem ser as mais variadas possveis. So raras as oportunidades em que, de
maneira coesa e decidida, so acertadas medidas destinadas ao diagnstico, ao
equacionamento e tomada de decises quanto s aes que, EFETIVAMENTE,
podem e devem ser tomadas pela totalidade da comunidade educacional, para
encarar frontalmente o problema e tomar o rumo das solues exeqveis, mesmo
quando distantes das ideais. (T23, grifo do pesquisador autor do texto)
No excerto T21, poder-se-ia pensar que o pesquisador parte do pressuposto que os
professores so criaturas alienadas, que vivem num outro mundo qualquer; apartados da
realidade, esses professores so ingenuamente convocados a tomar conhecimento dela,
para o bem de seus alunos e da Educao de uma maneira geral... J o excerto T1 um exemplo
das muitas prescries (gerais, vagas, beirando o senso comum) que foram encontradas em todos
os trabalhos analisados e que sero listadas e publicadas em um outro trabalho.
O excerto T23 mostra a pesquisa qualitativa como a oportunidade para diagnosticar e
tratar (para continuar a metfora mdica utilizada pelo autor), em sua totalidade e
efetivamente, as dificuldades do processo de ensino-aprendizagem. Aqui, o pesquisador parte do
pressuposto de que os professores convivem com tais dificuldades cotidiana e rotineiramente, e
ele prega a ao e a prtica como respostas para tais dificuldades. O imperativo, aqui,
que o professor (supostamente) precisaria decidir, encarar frontalmente o problema, tomar
decises, tomar rumos, agir.

Como no pretendemos compactuar com o imperativo da prescrio, queremos deixar,

guisa de concluso, algumas perguntas sem respostas: no estaramos, ns, pesquisadores da rea
do Ensino de Cincias, sendo ingnuos demais com relao a nossos caminhos metodolgicos e
investigativos? Ser que no deveramos, justamente, botar mais realidade em nossos relatos
de pesquisa, ao assumirmos, por exemplo, o carter no-neutro das nossas pesquisas, da
representao e da linguagem ou, ainda, a impossibilidade de fazermos uma correspondncia fiel
entre os nossos registros de pesquisa e as coisas do mundo? Ser que no estaramos fazendo
estudos lineares e simplistas demais ou, ainda, ser que no estaramos sendo muito ingnuos
ao adotarmos, para a anlise das nossas salas de aula, paradigmas somente compatveis com os
laboratrios de pesquisa? E, mais: quais as possveis implicaes dessa espcie de poltica
representacional da inocncia dos mtodos, dos pesquisados, das problematizaes, do
pesquisador para o Ensino de Cincias?
Olhar para as estratgias de produo das representaes de pesquisa qualitativa nos
trabalhos acadmicos selecionados para apresentao no ENPEC como prticas no-neutras e,
certamente, comprometidas com interesses histricos, sociais, econmicos, de grupos, etc. nos
parece um jeito diferente e importante de olhar para a construo da pesquisa no campo.

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