REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN

MSICA
Realizado por:
Isamar Mora
Yadelys Pez
Profesora: Edirin Guarn

San Francisco, Febrero de 2015INTRODUCCIN

En el presente trabajo vamos a conocer todo sobre el instrumento vocal, tipos de
respiracin y vocalizacin, asi como todo lo referente a pentagrama y las claves.

ARMONA
Es la parte de la msica que estudia la formacin y la combinacin de los sonidos
por medio de los acordes.
MSICA
La msica es el arte y la ciencia de combinar eso que llamamos sonidos. Los
sonidos son el resultado de las vibraciones producidas por los cuerpos. Para que
estos sonidos no se conviertan en ruido, las vibraciones producidas deben ser
regulares, este tipo de vibraciones las producen los cuerpos sonoros.
ADORACIN
Adorar significa: amar al extremo, si es aplicado a una deidad, significa amar al
extremo a una deidad.
La adoracin es un estado espiritual contemplativo en el que el espritu del hombre
se sobrecoge maravillado estableciendo una comunin ntima con una deidad,
dando lugar a una experiencia deliciosa de los sentidos dentro de una dimensin
eterna. De la adoracin tambin se puede decir que es un estado (en reposo) o
estilo de vida (activo) que obedece intuitivamente a la fe y responde a
revelaciones divinas que produce segn la intensidad sutiles cambios en las fibras
del corazn humano, volviendo de esta manera ms perceptiva la conciencia y
ms activo el espritu. Es el nivel ms alto de sintona con un ente espiritual que
eventualmente desarrolla lo que los adoradores han coincidido en llamar
iluminacin espiritual, que es la manera de conocer (palabra cuya raz proviene
del hebreo) a Dios en sus mltiples manifestaciones.
La adoracin es la actitud o la intencin interna del corazn del hombre,
entendindose como obediencia a los dioses, o el servir a un Dios, es decir, hacer
la voluntad de la divinidad -cumpliendo los preceptos recibidos-.
De ah que, antiguamente, adorar una divinidad (aceptar una religin) significaba
aceptar un modo de vida. La religin marcaba los lmites cosmolgicos, sociales
e ideolgicos; guiaba el comportamiento de cada cultura.
La adoracin verdadera es un estilo de vida, no un evento o una actividad. En
definitiva, implica que la forma de vida debe estar 'regida' por los preceptos de la
deidad. Comnmente a la adoracin religiosa se le llama tambin, Culto.
Pero si el objeto de la devocin es un ser humano, su figura, o un bien material se
le llama idolatra. Era muy comn que antiguamente se le diera adoracin -o
pleitesa- al emperador, los reyes, o alguien superior. En cuanto a este punto,

considerar como divino al emperador no era el centro del asunto. La pretensin

era que su poltica fuera tomada como divina y en consecuencia merecedora de
aceptacin absoluta. [Aceptar esa poltica era equivalente a aceptar el "modo de
vida" propuesto]
En el Nuevo Testamento, la palabra "adorar" quiere decir "actuar piadosamente
hacia [alguien o algo]" (EUSEBEO) o "hacer reverencia, dar obediencia a
[alguien]" (PROSKUNEO).
La palabra Anglosajona de adoracin es worthscripe, worship(ingls). La
palabra adoracin en latn: AD a -, ORA boca, (trayendo la boca), los romanos la
utilizaban llevndose una mano a la boca, y aventando un beso al objeto de su
adoracin, ya fuera un dolo o una estatua, o un rey, o el ser amado. El adorador
usualmente llevaba la cabeza tapada, y despus de ese acto, se daba media
vuelta del lado izquierdo al derecho, as pues se inclinaban y besaban los pies de
sus dioses.
El hombre adora a Dios con los labios, alabndole por lo que es y dndole las
gracias por lo que ha hecho (Ef. 5:19,20), pero al mismo tiempo le adora con todo
su ser (cuerpo y mente) obedeciendo su voluntad (Romanos 12:1,2).
Los ritos de adoracin pueden ser hechos individualmente, ya sea en secreto o a
vista de otros, por grupo, o en comunidad, en un servicio coordinado por un lder,
ya sea rabino, imn, pastor, o sacerdote en templos, iglesias, sinagogas,
mezquitas, o en casas.
La adoracin comnmente llevaba consigo, la Devocin, el honor y
la Alabanza hacia la deidad indicada, llmesele dios o diosa. A veces es acapella,
o con instrumentos.
En apoyo a la definicin de adoracin como obediencia al dios, servicio al dios,
podemos citar:
slo a Dios se debe adorar y servir (Lucas 4:8)
Ama al Seor tu Dios con todo tu corazn, con todo tu ser y con toda tu mente
(Mateo 22: 37)
"Ustedes demostrarn que me aman si obedecen lo que les mando (Juan
14:15).
"Salomn am a Jehov, andando en los estatutos..." (1 Reyes 3:3)
Jess dijo: " Quin es el que me ama? El que hace suyos mis mandamientos y
los obedece" (Juan 14:21).
Esto simplemente reafirma que la forma de vida debe estar 'regida' por los
preceptos de la deidad.

CANTAR
El canto es una funcin natural del hombre, que se presenta desde los primeros
meses de vida hasta el fin de su existencia. El canto no es cosa sencilla, pues los
sonidos deben producirse sin lastimar la garganta y bien afinado.
La voz del nio (hasta los 11 aos aproximadamente) es semejante a la voz
femenina y se le conoce como voz blanca. Si al cantar, el nio posee agudos
fciles, se le llama voz de "soprano", a la voz intermedia se le llama
"mezzosoprano" y la voz grave se le llama "contralto". Esta clasificacin se emplea
tambin para la voz de la mujer.
La voz del varn, si es aguda se le llama "tenor", si es intermedia, se le llama
"bartono" y si es grave se le llama "bajo".
Tu voz es un precioso instrumento capaz de interpretar las ms bellas melodas.
Todos tenemos voz y podemos llegar a cantar bien, el desafinado solo existe a
nivel clnico.
Educar la voz es cuidar la colocacin adecuada del aire, modular y llegar a la
correcta emisin sonora.
INSTRUMENTO VOCAL
Es indispensable para un cantante conocer su instrumento de trabajo.
-por qu? se preguntaran.
Un pianista un violinista no pueden acaso ser grandes artistas sin estar al tanto
de los detalles de fabricacin de su instrumento? Comparar no es demostrar. En
efecto: si el instrumentista deteriora su violn o su piano a fuerza de golpearlo o
maltratarlo, puede hacerlo componer y en caso de necesidad comprar otro. Que
tratara esta vez con mayor precaucin.
Pero el cantante?
Su instrumento no puede ser reemplazado. Desde un principio debe aprender a
manejarlo debidamente, si quiere ahorrarle serios daos y escapar al peligro de
perderlo prematuramente.
Como todas las partes del cuerpo humano , el aparato fonador es un mecanismo
sumamente complicado , en el estn comprendidos un gran nmero de vasos
sanguneos , nervios, msculos ,cartlagos etc., que por tener todos nombres
cientficos de resonancias ms bien exticas resultan difciles eh intiles de
retener .

Tratare de simplificar en lo posible su descripcin a fin de no desalentar a nadie y

de ser comprendido por todos.
El instrumento vocal se divide en tres partes bien definidas:
1 el aparato respiratorio, donde se almacena y circula el aire.
2 el aparato de la FONACIN, en el que el aire se transforma en sonido al pasar
por las cuerdas vocales.
3 el aparato RESONADOR, donde el aire, transformado en sonido se expande,
adquiriendo su calidad y amplitud.
APARATO RESPIRATORIO
El aparato respiratorio, como muchos saben, est integrado por la nariz, la trquea
los pulmones y el diafragma.
El aire penetra por la nariz (o por la boca), pasa por la trquea, especie de tubo
largo que se divide en dos a la entrada de los pulmones.
Los pulmones, masas esponjosas y esencialmente extensibles, constituyen
nuestro receptculo de aire. Estn contenidos en la caja torcica.
Esta caja sea est formada, de cada lado, por doce costillas (huesos curvos y
chatos) fijadas todas por detrs en la columna vertebral. De estas costillas, solo
siete estn unidas separadamente por el esternn, por delante.
De las restantes, las tres falsas costillas estn unidas conjuntamente al esternn
por un cartlago, y las dos costillas flotantes estn libres hacia adelante.
EN LA INSPIRACIN, LA HINCHARSE LOS PULMONES, LAS COSTILLAS SE
SEPARAN Y LA CAJA TORCICA SE DILATA.
La elasticidad de la caja torcica est asegurada por los msculos intercostales,
por los cartlagos que sirven para unir las costillas y, finalmente, por el diafragma
ancho musculo transversal que separa los rganos respiratorios de los digestivos.

TIPOS DE RESPIRACIN:
Generalmente, se describen 3 tipos bsicos de respiracin: la clavicular, la
intercostal (pectoral), y la costo-abdominal (costo-diafragmtica o completa). Esta
ltima es la respiracin ptima para la fonacin.

RESPIRACIN CLAVICULAR
La respiracin clavicular (torcica superior) es la que se efecta aprovechando la
parte superior de los pulmones, levantando los hombros y las clavculas al respirar
y provocando la contraccin de los msculos suspensores de la laringe que
dificultan su funcionamiento. Es el modelo clsico de respiracin en la gimnasia
sueca y la milicia, aunque resulta fatigosa para el canto. Slo consigue una VC de
un 25 %, aproximadamente.
RESPIRACIN INTERCOSTAL
La respiracin intercostal (torcica intermedia) se practica dilatando el trax y
ensanchando las costillas, con lo que se consigue un descenso parcial del
diafragma y un aumento de la cantidad de aire, respecto del tipo anterior. La
posicin adoptada para ella resulta poco natural y dificulta la emisin de la voz.
RESPIRACIN DIAFRAGMTICA
La respiracin costo-abdominal (abdominal o diafragmtica) moviliza el epigastrio
(la parte ms baja del trax y la ms alta del abdomen), que es la zona donde
radica el mayor control voluntario de la respiracin. En este tipo de respiracin, el
diafragma realiza su mximo descenso empujando las vsceras abdominales hacia
abajo y hacia delante, con lo cual se aprecia un aumento de volumen del abdomen
y del dimetro torcico que se completa con movimientos costales, por lo que se
provoca la mxima dilatacin de los pulmones y la mxima VC (hasta del 60 %).
La respiracin costo-abdominal es la que utilizamos al dormir, puesto que al estar
estirados, la nica parte que podemos desplazar fcilmente para ampliar nuestra
respiracin es el abdomen. Este conocimiento instintivo, natural en nuestra
especie, es patente en los bebs, aunque los hbitos sedentarios y de vestimenta
de los adultos, poco a poco nos educan a costumbres insanas al respecto, que
fomentan nicamente una respiracin superficial, renovando slo una parte
reducida del aire que est en nuestros pulmones y una menor oxigenacin general
de nuestro cuerpo.
APARATO FONADOR
El aparato de la fonacin est constituido por la laringe y las cuerdas vocales.
La laringe se halla a continuacin de la trquea prolongndola hacia arriba.
Situada en el interior del cuello, la laringe da lugar a la protuberancia denominada
manzana de Adn. Su forma es la de un embudo, cuya parte ms estrecha,

adaptada a la trquea es ocluida por las cuerdas vocales cuando estas se tienden
en la vibracin.
Numerosos huesos, ligamentos cartlagos (promet no citar nombres demasiado
complicados) la componen. Los ingleses dan a la laringe el nombre de voice
box es decir caja de la voz .
Ella es en efecto, el asiento y la fuente de la voz. Como hemos visto ms arriba ,
es en la laringe donde se encuentran las cuerdas vocales , que no tienen de
cuerdas ms que el nombre , ya que son ligamentos fijados a la laringe a lo largo
de su borde interno , contrariamente a las cuerdas de un instrumento , fijadas a el
solo en sus extremos.
UBICACIN DE LA GLOTIS Y LA EPIGLOTIS
La epiglotis es una especie de vlvula en una estructura cartilaginosa que cubre la
entrada de la laringe y que se mueve hacia arriba y hacia abajo, impidiendo que
los alimentos entren en ella y en la trquea al tragar. La glotis es la porcin ms
estrecha de la luz larngea, espacio que est limitado por las cuerdas vocales, la
porcin
vocal
de
los
aritenoides
y
el
rea
interaritenoidea.
En el ser humano, la laringe tiene diversas funciones interviniendo en la fonacin,
la deglucin y como mecanismo de defensa.
EL APARATO RESONADOR
El sonido producido por la sola vibracin de las cuerdas vocales es, muy tenue.
Para adquirir su brillo, su amplitud, su redondez, debe pasar por los resonadores,
as como el sonido producido en una cuerda de violn debe resonar en la caja de
madera de este para resultar musical.
Cules son los resonadores de la voz humana?
Son muy numerosos y se podra, incluso sostener que el esqueleto entero toma
parte de la resonancia vocal.
Los resonadores ms IMPORTANTES se encuentran en los huesos de la
cabeza y son: el paladar seo, los senos maxilares.
En las notas graves los huesos del pecho aportan tambin gran riqueza a la
resonancia la belleza de la voz, su timbre, su amplitud, dependen mucho ms de
la calidad de los resonadores que de las cuerdas vocales mismas.

VOCALIZACIN
Las Vocalizaciones son ejercicios que usan vocales y consonantes sonoras con
la finalidad de entrenar y calentar las cuerdas vocales. stas mejoran la calidad de
la
voz
y
el
sonido
que
emite.
Muchos profesores y especialistas del canto, ensean a sus alumnos algunos
ejercicios de vocalizacin con consonantes, vocales, slabas, palabras y oraciones
enteras; todo con la finalidad de dar una mejor calidad al sonido vocal.
PENTAGRAMA
Pentagrama es el conjunto de 5 lneas y 4 espacios donde se colocan y escriben
los distintos signos musicales, y se cuentan ambos de abajo a arriba
Se llaman lneas adicionales a unas lneas cortas que se colocan encima o
debajo del pentagrama y sirven para colocar en ellas y en sus espacios las notas
que, por representar sonidos demasiados graves o demasiado agudos, no caben
en el pentagrama.
Se enumeran por su proximidad al Pentagrama:
Las lneas adicionales superiores y sus espacios: de abajo a arriba, desde la
ltima lnea del Pentagrama.
Las lneas adicionales inferiores y sus espacios: de arriba a abajo, desde la
primera lnea del Pentagrama.
FIGURAS
Las Figuras musicales son unos signos grficos que expresan sonidos musicales
y determinan su entonacin y su duracin.
Para tocar en un comps de cuatro cuartos las figuras musicales valen lo
siguiente:

Redonda: Es igual a 4 tiempos o pulsaciones cuando la leo tengo que dar

cuatro golpes con mis o palmas.

Blanca: Es igual a 2 tiempos o pulsaciones, tengo que dar dos golpes con
mis manos o palmas.

Negra: Es igual a 1 tiempo o pulsacin tengo que dar un golpes con mis o
palmas.

Corchea: Es igual a medio tiempo o media pulsacin o sea que dos

corchas juntas dan un tiempo.

Duracin:
Genricamente cada Figura dura la mitad que la anterior (o el doble que la
siguiente), siendo la Redonda la Figura de referencia:
En concreto:
La redonda es la figura que ms dura.
La blanca dura la mitad de la redonda.
La negra dura la mitad de la blanca
La corchea dura la mitad de la negra.
La semicorchea dura la mitad de la corchea.
La fusa dura la mitad de la semicorchea, y
La semifusa dura la mitad de la fusa.
- Las figuras musicales se componen de:
- Cabeza
- Plica
- Corchete
SILENCIOS
Los silencios son signos que, teniendo duracin, no tienen sonido. Son signos que
representan ausencia de sonido con duracin de tiempo.
Por cada figura de nota existe una figura de silencio y su duracin es exactamente
la misma, pero sin sonido. No tienen nombre propio, tomndole de su
correspondiente Figura de sonido.
CLAVES
Son signos que indican la colocacin de las Notas en el Pentagrama y la altura
absoluta de las mismas

CLAVE DE SOL

Para empezar e leer tenemos que darnos cuenta en que clave estamos, la clave
de sol se coloca al principio de cada pentagrama y se coloca sobre la segunda
lnea por eso la segunda lnea del pentagrama se llama sol.
Nos sirve para tocar instrumentos
CLARINETE, SAXOFN, etc

como: GUITARRA

OBOE, VIOLN,

CLAVE DE FA

La clave de fa se coloca sobre la cuarta o tercera linea dependiendo de que

instrumento queremos tocar.
Con la clave de Fa en cuarta lnea podemos tocar: BAJO, TUBA, CELLO etc.

CLAVE DE DO

Nos sirve para tocar instrumentos como la VIOLA TENOR.

La clave de sol y do juntas, nos sirven para tocar instrumentos musicales los
cuales son: PIANO, ARPA, RGANO.
CUADRO COMPARATIVO O RELATIVO (VER ANEXOS)
COMPS
Es un signo musical que permite realizar la divisin del tiempo en partes iguales,
esto facilita la lectura de las notas musicales; cada compas tiene una lnea
divisoria o barra de compas que le separa del anterior y del siguiente esta lnea se
lo coloca de manera vertical en el pentagrama.
CIFRA INDICADORA
Tambin llamada formula de comps, este signo presenta una caracterstica
numeral escritos al principio del pentagrama despus de la clave, y determina
cuantos tiempos tendr un comps (el nmero superior o numerador), y cul es la
figura que tiene el valor de un tiempo (el nmero inferior o denominador).
Unidad de tiempo: Es la figura que vale un tiempo dentro del comps.
Unidad de Comps: Es la figura que suma todos los tiempos del comps.
NOMBRE DE LAS ALTERACIONES
QU SON LAS ALTERACIONES?
Las alteraciones son signos que se colocan a la izquierda de una nota -a su
misma altura- y que modifican la altura de la misma en sentido ascendente o
descendente.
ALTERACIONES
Sostenido - La nota que lo lleva es medio tono ms aguda
Bemol - La nota que lo lleva es medio tono ms grave

Becuadro - Anula el efecto de una alteracin anterior

ARMADURA DE CLAVE
La armadura de clave o simplemente armadura en notacin musical es el
conjunto de alteraciones propias (sostenidos o bemoles) que escritas al principio
del pentagrama sitan una frase musical en una tonalidad especfica. Su funcin
es determinar qu notas deben ser interpretadas de manera sistemtica
un semitono por encima o por debajo de sus notas naturales equivalentes, a
menos que tal modificacin se realice mediante alteraciones accidentales.
Quin es Guido dArezzo, su himno y a quin se lo dedica?
Guido de Arezzo fue un monje benedictino italiano, terico musical y figura
central de la msica de la Edad Mediajunto con Hucbaldo.
En su estancia en Arezzo, desarroll nuevas tcnicas de enseanza, incluyendo
el tetragrama (pauta musical de cuatro lneas), precursor del pentagrama, y
la escala diatnica. Perfeccion la escritura musical con la implementacin
definitiva de lneas horizontales que fijaron alturas de sonido, cercano a nuestro
sistema actual y acabando con la notacin neumtica. Finalmente, despus de
ensayar varios sistemas de lneas horizontales se impuso el pentagrama griego:
cinco lneas.
Guido de Arezzo es tambin el responsable de los nombres de las notas
musicales. En la Edad Media, las notas se denominaban por medio de las
primeras letras del alfabeto: A, B, C, D, E, F, G (comenzando por la actual nota la).
En aquella poca sola cantarse un himno a san Juan el Bautista conocido
como Ut queant laxis atribuido a Pablo el Dicono, que tena la particularidad de
que cada frase musical empezaba con una nota superior a la que anteceda.
Guido tuvo la idea de emplear la primera slaba de cada frase para identificar las
notas que con ellas se entonaban. El texto en latn de este himno rezaba as:
Nota

Texto original en latn

Traduccin

Ut - Do
Re
Mi
Fa
Sol
La
Si

Ut queant laxis
Resonare fibris
Mira gestorum
Famuli tuorum
Solve polluti
Labii reatum
Sancte Ioannes.

Para que puedan

exaltar a pleno pulmn
las maravillas
estos siervos tuyos
perdona la falta
de nuestros labios impuros
San Juan.

CONCLUSIN
Al culminar este trabajo hemos podido analizar y entender dichos temas, como
lo son: el instrumento vocal, el pentagrama, las figuras, el comps, entre otros. Le
damos gracias a Dios por esta oportunidad de tener una hermana dispuesta a
compartir con nosotros sus conocimientos, ya que son de gran importancia y
ayuda a nuestra carrera musical.

ANEXOS

INSTRUMENTO VOCAL

GLOTIS Y EPIGLOTIS

PENTAGRAMA

LNEAS ADICIONALES

FIGURA MUSICAL

CUADRO COMPARATIVO
Nombre
Mxima
(En desuso)

Longa
(En desuso)

Cuadrada
(En desuso)

Redonda

Blanca

Figura

Silencio

Valor

Negra

Corchea

Semicorchea

Fusa

Semifusa

Garrapatea
(En desuso)

Semigarrapatea
(En desuso)

Clave de Fa en cuarta lnea

Clave de Sol en primera lnea

Clave de Fa en tercera lnea

Clave de Do en primera lnea

Clave de Do en segunda lnea

Clave de Do en tercera lnea

Clave de Do en cuarta lnea

COMPAS

CIFRA INDICADORA

ALTERACIONES MUSICALES