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A percepo na montagem flmica como processo de ordenao interior: filmes

produzidos por jovens em Sapopemba - periferia de So Paulo
Autores:
Eveline Stella de Araujo, jornalista e antroploga, doutoranda na Faculdade de Sade Pblica
da USP, bolsista Capes-DS, integrante dos grupos de pesquisa CERNE-USP e do GEMAUSP. evearaujo@usp.br
Co-autor: Paulo Rogrio Gallo, Livre-docente da FSP/USP.Coordenador do grupo de
pesquisa GEMA-USP prgallo@usp.br
Resumo:
Este artigo analisa os processos de montagem em filmes etnogrficos como humanizador do
discurso cientfico. Ao acompanhar a produo flmica de jovens de periferia, em So Paulo, esta
noo aparece replicada. A parceria estreita entre roteiro e montagem (Carrire:1996) permite
analisar o discurso sobre o que deveria aparecer nos filmes, a percepo idealizada do
socialmente visto, e o que efetivamente colocado nos filmes. A noo de percepo no processo
criativo para Ostrower (2013) motivada por uma percepo consciente vinculada s ordenaes
interiores na construo de significados. As reflexes das antroplogas-cineastas Catarina Alves,
sobre o roteiro na produo de filmes etnogrficos e as representaes flmicas; e Rose Satiko,
sobre a construo do significado na percepo das relaes entre pesquisador e pesquisado,
foram importantes para pensar o campo de pesquisa em questo. Outro tpico deste artigo so as
tenses nas relao dos antroplogos-cineastas com os editais de produo flmica e demais
formas de fomento.

Palavras-chaves: Cinema; filmes etnogrficos; jovem; periferia.

Abstract:
This article analyzes the montage processes in ethnographic films as humanizing of scientific
discourse. By observing the filmic production of young people in the outskirts, in So Paulo, this
notion appears replicated. The close partnership between script and montage (Carrire: 1996)
allows us to analyze the discourse about what "should appear" in the movies, the idealized notion
by the socially seen, and what is effectively placed in movies. The notion of perception in the
creative process is to Ostrower (2013) motivated by a conscious perception linked to the inner

orderings in the construction of meanings. The reflections of anthropologists filmmakers

Catherine Alves on the roadmap for the production of ethnographic films and filmic
representations; and Rose Satiko on the construction of meaning in the perception of the
relationship between researcher and researched, were important to think about the field of
research in question. Another topic of this article are tensions in the relationship of
anthropologists filmmakers with the edicts of film production and other forms of fomentation.
Keywords: Cinema; Ethnographic film; Young people; Outskirts.

Criar to fcil ou difcil como viver. E do

mesmo modo necessrio.
Fayga Ostrower (2013 [1977]:166)

Este artigoi analisa processos de montagem em filmes etnogrficos como uma forma de
escrita acadmica que pretende humanizar o discurso cientfico. Ao analisar processos criativosii
na produo flmica com jovens de Sapopemba, periferia da zona Leste de So Paulo, temos
replicada esta noo ao constatar a humanizao do discurso social por meio da montagem
produzida pelo grupo pesquisado. A parceria estreita entre roteiro e montagem (Carrire:1996)
permitiu analisar o discurso nativo sobre o que deveria aparecer nos filmes, a percepo
idealizada do socialmente visto, e o que efetivamente colocado na montagem. Estes revelam o
que eu quero ver no filme que estou produzindo, ou seja, a percepo do mundo desejado,
evidenciando que a prtica acaba por exigir escolhas e definies reveladoras tanto do social
quanto do imaginrio. Estas escolhas acontecem em meio a uma srie de contingncias da
realizao flmica, sejam elas financeiras, estruturais, e/ou pessoais.
As reflexes de duas antroplogas-cineastas foram fundamentais para pensar o papel
desta pesquisadora em campo e a produo de conhecimento compartilhado na experincia de
produo flmica conjunta. De Catarina Alves importa a discusso que faz sobre a funo do
roteiro na produo de filmes etnogrficos e os processos de representao. De Rose Satiko so
caras suas reflexes sobre a construo do significado na percepo das relaes entre
pesquisador e pesquisado, e a apropriao da linguagem flmica pelos informantes da pesquisa na

construo de narrativas flmicas a partir dos diversos repertrios vividos, como a msica, por
exemplo.
Rose Satiko pesquisou em contextos relacionados ao trabalho com arte-educao em
condies sociais adversas, como o Projeto Guri, com a produo dos curta-metragens Vrus da
msica (2004) e Pulso: um vdeo com Alessandra (2006); em outra pesquisa ela atuou com jovens
privados da liberdade - internos da Fundao Casa, com a produo do curta Microfone, Senhora
(2003). Uma de suas observaes nessas produes que o aprendizado artstico cria
sensibilidades e conscincia: ...a prtica artstica era um meio, para esses jovens, de construo
de imagens, sensibilidades e identidades que se sobrepunham a autoimagens e esteritipos
ligados ao universo da juventude, da pobreza e s associaes constantes deste criminalidade e
violncia urbana (Hikiji 2009:144). A produo de um filme em conjunto surge como uma
possibilidade de dilogo com os sujeitos da pesquisa, inspirada nas propostas de Jean Rouch
sobre antropologia compartilhada. Esta perspectiva implicou em processos reflexivos e
dialgicos, entre pesquisador/pesquisado, nos quais os sujeitos da pesquisa so construdos na
interao para a realizao do filme. Pensando sobre a afirmao de Mac Dougall sobre fazer
filme ser um modo de esculpir a experincia, em Microfone, Senhora (2003) foi esculpida a
criao da visibilidade por sujeitos marcados pela invisibilidade, no qual um jovem da Fundao
Casa torna-se o protagonista do filme a partir da percepo de que poderia ter voz, ao solicitar o
microfone da pesquisadora. Em Pulso: Um vdeo com Alessandra (2006) a experincia esculpida
foi a ressignficao dos espaos como a casa (negao do espao pelos adultos) e a rua (interdito
referido ao perigo pelos adultos), para casa como uma conquista de espao para o estudo e a rua
como sociabilizao da prtica artstica.
Nos filmes Vrus da Msica (2004) e Pulso: Um vdeo com Alessandra (2006) a
montagem foi regida pelo ritmo musical das narrativas, um entrosamento sensvel entre sons e
imagens, marcados pela concentrao, pacincia e repetio to exigidos na prtica musical. Mas,
foi a reelaborao de si enquanto sujeitos sociais a partir da relao de colaborao entre os
pesquisados e a pesquisadora que marcou o vnculo estabelecido. Rose Satiko comenta que ao
elaborar o artigo - Vdeo, msica e antropologia compartilhada: Uma experincia intersubjetiva
(2009) - quase que totalmente antes da edio final de Pulso:Um vdeo com Alessandra, o
mesmo funcionou como uma espcie de roteiro conceitual para o vdeo. O que refora a

necessidade de algum tipo de escrita associado ao fazer flmico, seja um roteiro ou anotaes
sobre as decupagens, ou um esboo que organize a montagem. Para Rose Satiko, a mdia visual
permite construir conhecimento por familiarizao, compreende-se com isso que a proximidade
de universos produzida pelas opes das construes narrativa permite a introjeo do
conhecimento pela identificao do mesmo com uma percepo interior de ordenamento do
mundo (Ostrower 2013), o que o torna no apenas lgico mas significativo para todos os
envolvidos no processo de feitura e visionamento do filme.
A escrita, como processo de reflexo e definidora de intenes importantes para a
conduo do filme, a fase do processo criativo que revela a ordenao interior do realizador e a
coloca em causa com o exterior, na dialogia com seus pesquisados. Revela e organiza o vivido, o
imaginrio, e a compreenso da percepo que temos sobre ambos.
Nesse sentido, Catarina Alves (2009) refora a importncia do processo de pesquisa
preliminar e definio do campo; da escrita do roteiro; da reescrita desse roteiro durante o
processo de montagem como metodologia de produo do conhecimento por meio do cinema.
Procurando responder a pergunta: Como escrever um projeto com base numa ao cuja
continuidade se desconhece?, Catarina Alves fornece indicaes desse processo de escrita. Ela
parte da pesquisa campo e terica que antecede a gravao para conhecer em profundidade os
protagonistas, as tenses que envolvem o contexto de gravao, isso lhe permite projetar numa
espcie de anteviso s possibilidades de dilogo e conflitos, desenhando um projeto de
narrativa possvel, que ser construdo efetivamente na medida em que as imagens so analisadas
diariamente aps o trmino das filmagens, proporcionando uma reflexo desta mesma narrativa
com suas alteraes ou consistncias em relao ao projeto inicial. O roteiro como lugar de onde
partem as reflexes e para onde elas convergem:
A escrita um processo importantssimo no cinema. Para mim, depende um bocado das
condies de produo. Por exemplo, no filme O Arquitecto e a Cidade Velha tive dinheiro para
estar mesmo a escrever num atelier com tutores e ajuda de colegas. (...) Vai-se pondo tudo no
papel, o projecto algo que vai nascer no papel: vo-se colocando as cenas, vo-se colocando os
personagens e os contactos dos personagens, vai-se tentando construir uma srie de situaes.
Depois, h uma pesquisa que envolve ler livros, consultar filmes, tudo isso. Acho que um dossier
de documentrio deve ser um dossier escrito e bastante completo. A escrita importante como
processo para se chegar aonde queremos, mesmo que depois no momento da rodagem no
estejamos agarrados ao guio (Alves 2011).

O roteiro sofre alteraes durante o processo de gravao e de montagem de acordo com a

dinmica dos acontecimentos e tenses do campo. Potencializa as possibilidades de construo
das narrativas e antecipa solues para os impasses e desafios da filmagem.
Com

uma

produo

flmica

que

compreende

ttulos

como

Senhora

Aparecida (1994), Swagatam (1998), realizados em Portugal e Mais Alma (2001), O Arquitecto e
a Cidade Velha (2003), realizados em Cabo Verde, a realizadora entende que a Antropologia
Flmica deve ser capaz de mostrar o sentido profundo, do interior de uma sociedade, em vez de
apresentar as coisas de um modo didctico, do exterior (1998: 4). A cmera, para Catarina
Alves muito mais do que um modo de documentar a realidade um meio de expresso para
examinar ao detalhe a vida social, podendo o filme representar o evento observado, ela refora
que a representao flmica deve estar em constante dilogo com a representao que aqueles que
participam do filme tem de si prprios. Catarina Alves segue as proposies do cinema
observacional, na vertente de MacDougall, e adota a noo do filme como um trabalho compsito
no cruzamento de perspectivas culturais, pensado a partir de uma reflexividade profunda
constitua-se das ambiguidades e do tempo de espera, tornando-os visveis, trazendo elementos
familiarizadores para que o espectador possa se posicionar no contexto apresentado. A cmera,
para ela, um elemento ativo e catalisador da relao triangulada entre o realizador do filme, os
personagnes e a audincia, a partir de eventos e interpretaes significativas.
Com essas reflexes, passamos para nossa prpria experincia de antropologia flmica
compartilhada, quando em 2012, sugerimos a um grupo de jovens (14-22 anos) do Centro de
Juventude da Sociedade Amigos do Bairro de Sapopemba (CJ/SAB-Sapopemba) que
produzissem filmes para participar do Festival do Minuto - festival de filmes promovido pela
internet com vrias categorias, incluindo o Minuto Escola destinado para alunos de escolas
pblicas. Na poca, como parte da estratgia de observao acompanhamos uma formao edio
com Movie Maker, ministrada por um professor do prprio CJ. Depois de algumas semanas
discutindo e propondo exerccios conjunto para desenvolver alguma curiosidade sobre o fazer
flmico e tambm para que os jovens se familiarizassem com a introduo da cmera no dia-a-dia
deles (diga-se que foi utilizado uma cmera fotogrfica digital comum que possui a funo
filmar), e contando com um conhecimento bsico em fotografia gerado por uma oficina paralela
ministrada na mesma poca e outra oficina de Graffiti, foi pensado um roteiro colaborativo onde

eles indicavam os temas que estavam mais prximos do seu cotidiano numa espcie de
brainstorn. Foi assim a primeira experincia concreta de filmagem. Discutimos um roteiro, ou
podemos chamar uma anotao de sequncia pouco definida de cenas, procurando alinhavar os
temas levantados por eles. Dentre esses estavam um jogo de futebol entre amigos, uma briga de
marido e mulher, meninos alheios ao fato desenhando em um espao prximo, a dana e o
grafite. Esses temas fizeram parte da encenao final, mas no processo de fomento de ideias
ainda estavam presentes na narrativa o parcourt (um tipo de corrida que tem como obstculos as
estruturas da cidde), o funk (msica e baile) e o UFC (estilo de luta livre que passa na TV), tal
conjunto nos levou a pensar em uma apropriao bastante peculiar de alguns elementos do Hip
Hop agregado a outras expresses locais. Sendo que na montagem final dos filmes eles
colocaram somente as cenas referentes abaixo.

Fotograma do filme Junto e Misturado, com imagens

da primeira experincia flmica coletiva, campo
etnogrfico em 2012.

Fotograma do filme Junto e Misturado, sobre o desafio

danado entre a garota e o rapaz.

Outro fator bastante desafiador foi o acesso e a familiarizao com a internet e as redes
sociais, pois em grupo ficou estabelecido que teramos uma conta no Facebook para tirar dvidas
ou comentar sobre os roteiros e processos de filmagem durante o perodo de produo, o nome
escolhido pelo grupo foi CjMinuto, que se tornou tambm o nome do projeto.

Logotipo desenvolvido pelos jovens do projeto

CJ Minuto da turma de 2012 para foto do perfil
no Facebook.

A imagem da capa foi produzida em parceria com um dos jovens desenhistas do

projeto Cine CJ, de 2014, e a pesquisadora para o banner do festival de filmes
realizado tanto como devolutiva para o campo quanto para observao do
visionamento pela pesquisadora.

Trs jovens comentaram que no entendiam nada de internet, que no tinham computador
em casa e outro jovem disse que no tinha interesse em ter conta no Facebook por causa da igreja
que ele frequentava, nesses casos acompanhamos a produo diretamente na formao de edio
que receberam, at porque o Facebook para a pesquisadora foi pensado mais como uma estratgia
de aproximao com os pesquisados, em um ambiente virtual e descontrado, no qual puderam
falar sobre qualquer assunto inclusive de filmes. Houve todo o tipo de dificuldade: como o sinal
da internet bastante instvel na regio, o prprio regulamento do festival que entre outras
formalidades, trazia questes de direitos autorais de sons e imagens da internet, algo distante
ainda da realidade vivida por esses jovens.
Apesar da recomendao para gravarem cenas no muito longas, com at 5 minutos cada
para facilitar a edio, e das recomendaes para que trouxessem os arquivos em todos os
encontros para baix-los no computador, tivemos algumas dificuldades relacionadas falta de um
habitus de produo, como o caso de um dos rapazes que gravou vrias imagens no celular e
depois de esquecer vrias vezes de levar o cabo para baix-las no computador ainda vendeu o
celular com o chip das imagens, ele acabou gravando tudo novamente e a sim terminou o filme
em parceria com um outro colega do CJ, por sinal um dos melhores produzidos. Esse filme em
particular so evidenciados como eles percebem a regio onde moram, o lazer, a visualidade do
espao que habitam. Essa vivncia me fez lembrar inevitavelmente da experincia vivida por
Flaherty, entre os esquims, quando a segunda verso produzida superou em muito a primeira,
perdida em um incndio acidental.

Fotograma do filme Na Rua

Fotograma do filme Na Rua

Fotograma do filme Na Rua

Houve ainda outra situao de produo bastante interessante e que ainda nos
debruamos sobre ela para entend-la a de um outro grupo com 8 rapazes, no qual estavam os

trs rapazes que no tinham muito acesso com a internet, chegam para mim e dizem que no
conseguiram gravar cenas curtas, que um dos rapazes do grupo tinha tido a ideia de gravar sem
corte a ida para o jogo de futebol. Ficou meio grande e nem sei se vai dar para usar porque na
hora do jogo ningum quis gravar, contou um deles. Pedi para ver a gravao e qual foi a mimha
surpresa: o filme estava pronto assim mesmo do comeo ao fim, uma tomada etnogrfica que
mostrava todos os tipos de habitao, os modos de lazer das diversas idades, as diferenas de
paisagem entre vielas, ruas esburacadas e grandes avenidas, as crianas da regio e o modo de
chamar cada colega para o jogo de futebol, esse certamente no iria para o Festival do Minuto,
mas cogitamos a possibilidade de envi-lo para o Festival de Curta-Metragem de So Paulo. Eles
no entenderam porque havamos gostado tanto do filme e conversando explicamos a
importncia que aquelas imagens tinham por serem to reveladoras de um universo em que as
pessoas de fora do bairro tinham imensa dificuldade em acessar, principalmente pela
cumplicidade que existiu entre quem gravou as imagens e o territrio mostrado. Neste grupo,
quatro deles eram desenhistas, e dois deles foram selecionados para um curso de animao no
Instituto Criar, em So Paulo. Para o Festival do Minuto eles acabaram fazendo um filme com o
nome Enfim, futebol, uma aluso ao primeiro filme com a parte do jogo. Mas, dando-se conta
da referncia preferiram mudar o nome para Os Donos da Bola.

Fotograma da cena sobre as diversas formas de lazer na

regio de Sapopemba, Zona Leste de So Paulo, gravadas
em uma nica sequncia de 12 minutos, pelo grupo que
fez o filme Os Donos da Bolal, citado acima.

Fotograma da cena de moradia da regio da mesma

sequncia mencionada ao lado. Quando chamavam um
colega para o jogo de futebol.

A definio dos grupos ocorreu pela afetividade e afinidade, alguns grupos foram
formados somente por rapazes, em outros somente por garotas, e em menor nmero tivemos
alguns grupos mistos. Para analisar os processos criativos procuramos estabelecer relaes entre
as narrativas construdas e a inteno inicial da realizao do filme, considerando as dificuldades
na produo e os processos de escolhas e solues acionados por eles. Essa triangualao nos
permitiu analisar os processos de excluso das imagens, indicando por oposio os motivos das
escolhas. A utilizao dos elementos sonoros na composio filme e as opes de montagem com
elementos de corte, transio e outros recursos que deram a dinmica dos filmes sinalizou o
quanto eles se apropriaram da linguagem flmica como forma de expresso. Utilizamos para esta
anlise a noo de percepo desenvolvida por Ostrower (1977) sobre processos criativos, para
ela ... a percepo consciente na ao humana se nos afigura como uma premissa bsica da
criao, pois alm de resolver situaes imediatas o homem capaz de a elas se antecipar
mentalmente, estando vinculada, segundo a Autora, com ordenaes interiores, associadas aos
processos afetivos e ao ntimo sentimento de vida, na construo de significados, pois ela
considera que h no processo de criao uma integrao do consciente, do sensvel e do cultural.
Ao conversar sobre a inteno inicial dos filmes estimulando um processo de imaginao
sobre o mesmo, permitimos aos jovens um deslocamento do real fsico do objeto para o real da
ideia do objeto, o falar sobre o que se desejava contar no filme projetou uma representao das
coisas e dos contedos por esses jovens o que os possibilitou avaliar e significar a fala. Esta
dinmica na comunicao estudada por Habermas (2012) e nos processos criativos, por
Ostrower (2013), o que redunda numa dupla reflexividade: uma sobre o tema e outra sobre a
representao desse tema. Pesquisar processos criativos uma forma de acessar e compartilhar
formas de ordenao interior, com seus referenciais afetivos e vividos, v-los transformados da
subjetividade para a objetividade em forma de expresso comunicativa e poder compartilhar
esses referenciais e amplific-los das possibilidades vividas pelo contato. Depois da primeira ida
a campo pudemos acompanhar pela relao mantida no Facebook algumas trajetrias e quo
grata foi v-los envolvidos em sonhos e projetos que os estimulam a intervir ou a melhorar a
prpria comunidade em que vivem. Muitos fizeram outras formaes no campo das visualidades,
outros buscaram na Pedagogia uma aproximao com a arte-educao, para valorizao de seus
territrios. O que pudemos acompanhar de perto foi a aproximao de um dos desenhistas de um

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pesquisador da Faculdade de Sade Pblica, que estava com dificuldades para encontrar algum
que desenhasse para ele um avatar cadeirante, necessrio para a observao do processo de
escolha de avatares por crianas com deficincia, fizemos a mediao e estipulamos o valor
mnimo pelo trabalho e o rapaz fez o desenho, recebeu pelo seu trabalho. A pesquisa teve
continuidade e foi defendida com sucesso, sendo o nome do desenhista includo na dissertao do
mestrado, uma insero inimaginvel, produzida pelo vnculo e pela habilidade em gerar novas
possibilidades de relaes.
Entre outros aspectos vemos ainda a necessidade de mencionar a adaptao dos
antroplogos-cineastas aos editais de fomento da produo de cinema que possibilitam viabilizar
novas pesquisas no campo do filme documentrio etnogrfico, prtica relativamente comum no
exterior, mas ainda incipiente no Brasil. Pelas discusses que temos acompanhado junto ao
Laboratrio de Imagem e do Som em Antropologia da USP (LISA/USP) as principais questes
esto relacionadas tica para os antroplogos e a esttica para os editais. A produo de filmes
etnogrficos sofrem alguns constrangimentos ao se adequarem aos editais ofertados, mesmo aos
editais do Etnodoc que deveriam ter maior proximidade com os filmes etnogrficos. Entretanto, o
que deveria fomentar a produo de filmes acaba por vezes saindo mais custoso pelo fato de ter
que cumprir toda uma srie de exigncias referentes qualidade de captao da imagem e do
som, o que no uma preocupao fundante na antropologia. Por exemplo, a obrigatoriedade de
todas as falas do documentrio serem audveis e inteligveis, quando sabemos que em certas
situaes rituais algumas falas esto relacionadas ao segredo e no devem mesmo ser entendidas.
A profissionalizao no campo da pesquisa etnogrfica flmica prope novos desafios para a
Antropologia no dilogo com o Cinema. Como superar esses impasses? Como traduzir situaes
etnogrficas em representaes flmicas sem comprometer a tica das relaes da pesquisa e a
qualidade do conhecimento produzido? importante refletir sobre essa interface e projetar essas
preocupaes j no esboo do roteiro antecipando solues para o campo de pesquisa, testando
ou experimentando situaes antes de grav-las definitivamente, sempre priorizando a tica e o
respeito pelos pesquisados, o contedo, o conhecimento gerado, primeiramente e depois os
padres exigidos quando se pretende adentrar neste mundo dos editais, to cheio de meandros,
segredos e cdigos ainda distantes da academia.

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Referncias bibliogrficas:
CARRIRE, Jean-Claude. 2006. A linguagem secreta do cinema. Rio de Janeiro: Nova Fronteira.
COSTA, Catarina Alves. 1998. O filme etnogrfico em Portugal: condicionantes realizao de
trs filmes etnogrficos. Disponvel em:http://www.bocc.ubi.pt/pag/costa-catarina-filmeetnografico.pdf. Acessado em 20 de jun. de 2013.
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cultural na prtica da realizao do filme etnogrfico. In: BARBOSA, Andra; CUNHA, Edgar
Teodoro da; Hikiji, Rose Satiko G. (Orgs.). Imagem-Conhecimento: Antropologia, cinema e
outros dilogos. Campinas-SP. Papirus.
HABERMAS, Jrgen. Teoria do agir comunicativo. Vol. 1 Racionalidade da ao e
racionalizao social. So Paulo: Martins Fontes, 2012.
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Disponvel
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http://www.abant.org.br/conteudo/ANAIS/CD_Virtual_26_RBA/grupos_de_trabalho/trabalhos/G
T%2003/rose%20hijiki.pdf. Acessado em 23 de jun. de 2012.
HIKIJI, Rose Satiko G. 2009. Vdeo, msica e antropologia compartilhada: Uma experincia
intersubjetiva. In: BARBOSA, Andra; CUNHA, Edgar Teodoro da; Hikiji, Rose Satiko G.
(Orgs.). Imagem-Conhecimento: Antropologia, cinema e outros dilogos. Campinas-SP. Papirus.
HIKIJI, Rose Satiko G. jan./jun. 2013. Rouch compartilhado: premonies e provocaes par
uma antropologia contempornea. In: Rev. Iluminuras. Porto Alegre, v.14, n.32, p.113-122.
MacDOUGALL, David. 1998. Visual anthropology and the ways of knowing. In:
MacDOUGALL, David. Transcultural cinema. Princeton, Princeton University Press. pp. 61-92.
OSTROWER, Fayga. 2013 [1977]. Criatividade e processos de criao. Petrpolis. Vozes.
ROUCH, Jean. The camera and man. In: HOCKINGS, Paul. Principles of visual anthropology.
Berlin/ New York: Mouton de Gruyter, 1995.

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SIMES, Marta. 2011. Catarina Alves Costa: A escrita um processo importantssimo no

cinema. In: Novas & velhas tendncias no cinema portugus contemporneo. Disponvel em:
http://hdl.handle.net/10400.21/905 . Acessado em 18 de nov. de 2013.

Referncias flmicas:
Vrus da msica. (2004). 20 min. Dir: Alessandra Cristina Raimundo; edio: Alessandra Cristina
Raimundo, Rose Satiko Hikiji e Giuliano Ronco; realizao: LISA/USP; apoio: Fapesp.
(http://vimeo.com/43896641 ).
Pulso: Um vdeo com Alessandra. (2006). 32 min. Direo, roteiro e pesquisa: Rose Satiko
Hikiji; edio: Rose Satiko Hikiji, Giuliano Ronco e Fernanda Frasca. realizao: LISA/USP;
apoio: Fapesp. (http://vimeo.com/32565910 ).
Microfone, Senhora (2003).16 min. Direo, roteiro e pesquisa: Rose Satiko Hikiji;
edio:Gianni Puzzo e Rose Satiko Hikiji; realizao: LISA/USP; apoio: Fapesp.
(http://vimeo.com/44455754 ).
Senhora
Aparecida. (1994). Direo
e
realizao:
(https://www.youtube.com/watch?v=vTpGFHsLY14 )

Catarina

Alves

Costa;

Swagatam. (1998). 54 min. Direo: Catarina Alves Costa; produo: SP Filmes. (

Mais Alma. (2001). 57 min. Direo, realizao: Catarina Alves Costa; edio: Olivier Blanc;
montagem: Pedro Duarte; Ps-produo de som: Joo Lucas; Produo: Catarina Mouro, Coproduo: Laranja Azul-RTP; Apoios: ICAM, RTP, IPAE, Fundao C. Gulbenkian.
(https://www.youtube.com/watch?v=j8mNY98ZE9Y&feature=kp )
O Arquitecto e a Cidade Velha (2003). 72 min. Direo e realizao: Catarina Alves Costa;
imagem: Joo Ribeiro e Catarina Alves Costa; som: Olivier Blanc; montagem: Dominique Paris e
Pedro Duarte; msica: Tito Paris; mixagem de som: Jean-Marc Schick; talonage: Philippe
Couteax; produo: Laranja Azul; co-produo: Jour J Productions; produo executiva: Catarina
Mouro; produtora-associada: Sylvie Randonneix; apoios financeiros: Icam, RTP, Media
Distribuio, IA, Instituto para o Desenvolvimento, CNC, UNESCO, DAPA, Ministrio dos
Negcios Estrangeiros Francs, Voisnart, RAI SAT, Cmara Municipal do Porto.
(https://www.youtube.com/watch?v=jAuCJEW1-pw ).
Referncia dos filmes produzidos no projeto CJ Minuto
1. Na Rua..., 2012: https://www.festivaldominuto.com.br/videos/30233?locale=pt-BR
2. CJ diferente..., 2012: https://www.festivaldominuto.com.br/videos/30720?locale=pt-BR

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3. Amizade :) verdadeira, 2012:

https://www.festivaldominuto.com.br/videos/30723?locale=pt-BR
4. Os Donos da Bola, 2012:
https://www.festivaldominuto.com.br/videos/30729?locale=pt-BR
5. Criatividade de adolescente, 2012:
https://www.festivaldominuto.com.br/videos/30736?locale=pt-BR
6. Desafio da bexiga, 2012:
https://www.festivaldominuto.com.br/videos/30739?locale=pt-BR
7. Sentimentos expressos na parede, 2012:
http://www.minuteen.com.br/videos/20950?locale=pt-BR
8. anime, rocok e outras coisas, 2012:
https://www.festivaldominuto.com.br/videos/30732?locale=pt-BR, este link no funciona
pois no houve liberao da msica utilizada.
9. Toque Fcil, 2012: https://www.festivaldominuto.com.br/videos/30733?locale=pt-BR
10. C.G.R.: Colorindo nosso bairro, 2012:
http://www.minuteen.com.br/videos/20908?locale=pt-BR
11.

Junto e Misturado, 2012: no disponvel virtualmente.

Este artigo inclui as consideraes feitas ao trabalho intitulado A percepo na montagem flmica: um processo de
ordenao interior apresentado na 29 Reunio Brasileira de Antropologia, realizada entre os dias 03 e 06 de agosto
de 2014, Natal/RN, GT- 05: Antropologia da imagem, montagem e conhecimento.
ii

Agradecimento Prof DrMaria da Penha Costa Vasconcellos pelas primeiras avaliaes das anlises dos filmes do
Projeto CJ Minuto.