Pele

Servios

Sociais

vida

Social

nos

condio

de

auto

conhecimento.Vamos trabalhar com vrios produtos a maioria dos produtos

duram...
Passar a areia morna no corpo uma das condies divertidas.
A Pele e um dos maiores rgos do nosso corpo, a fascia a nossa pele por
dentro, pele o rgo que define o dentro e o fora e temos na parte de dentro
outra estrutura chamada fascia, que uma estrutura do sistema que faz a
ordenao do nosso interno de modo que estejamos presente e sejamos
capazes de perceber cada centmetro do nosso corpo em simultneo. Ento, a
pele est no externo e a fascia est no interno e estas estruturas organizam
com todos os detalhes e todas as referncias necessrias a definio do
mundo interno e da condio de ser social.
Todos ns humanos somos seres sociais uma caracterstica dessa espcie e
de definio para a LC que ns buscamos ou que ns necessitamos viver
como seres sociais por uma questo filogentica, mas tambm que atravs
do outro, atravs das relaes, atravs da convivncia que possvel se
conhecer. Ento atravs das convivncias sociais uma das principais coisas
que a vida social nos oferece e a possibilidade do autoconhecimento.
A pele e os rgos anexos da pele que so: Pelos, cabelos e as unhas so
considerados este sistema, o sistema de ordenao da convivncia. E a pele e
o rgos de desenvolvimento de convvio, alm de ser a estrutura que d forma
ao nosso corpo, que define os nossos espaos e os espaos alheios, que
permite que possamos perceber toda e qualquer qualidade de estmulos que
venha de fora, trabalha junto com os intestinos e junto com o sistema
respiratrio para desenvolver presena, propriedade de si e relao.
A relao contudo qualquer coisa dentro deste plano material e tambm no
plano sutil. So os anexos da pele principal, pelos e velos, que captam, que
processam o que e captado do universo que est a nossa volta.
Quaisquer qualidade de estmulos, sem qualquer excesso, a nossa pele

capaz de ler. Ela faz parte do nosso faro, de todo o sistema de antenas que
constitui cada indivduo. Pelos, velos e cabelos para a LC so antenas, tanto
emitem o informe como captam e processam os informes captados. So eles
que transmitem para o mundo externo os principais detalhes da experincia e
so eles que captam, antes dos outros, os sentidos, as qualidades vibracionais
que nos cercam ou que a ns podem estar dirigidas.
Ento, pelo, velo e cabelo que so os elementos essncias do Sistema
Nervoso (SN), tanto do SN central como do perifrico, fazem parte do nosso
sistema de defesa, ordenam com muita eficincia as aes de equilbrio da
temperatura do nosso corpo. Atravs da queratina que est na nossa pele ns
temos a chance de penetrar, de viver, de relembrar os lugares conhecidos, de
explorar os lugares desconhecidos, sem que isso afete o nosso universo. Esta
estrutura, que a estrutura da convivncia, reage de uma forma muito eficiente
nas turbulncias que vivemos no dia. Ela preparada para isso, essas
turbulncia, que so mais ou menos habituais, que se mesclam com momentos
de fluidez e de harmonia, que se estabelecem como arranjos do nosso dia-adia,

a pele consegue

processar,

sem

alterar

sua

vitalidade,

suas

caractersticas, sem que ela precise criar incmodos. Mas, quando a pele cria
incmodos, os mais diversos, da coceira ao CA de pele, isto est nos dizendo
as formas dadas a dois grandes poderes: O poder da adequao e o da
adaptao.
Quando esses poderes so praticados, so habilidades que so inerentes a
vida e para os seres sociais eles so vitais. Nos adequamos e adaptamos as
condies ambientais, aos grupos as leis , a cultura, nos adequamos e
adaptamos as nossas qualidades de vida , aos ambientes que frequentamos,
as comidas que nos alimentam, mas a pele responde principalmente s
relaes. Ela est envolvida nas vrias formas de adaptao, mas ela nos
ensina, nos orienta, nos aponta no nosso comportamento, na nossa ao, mas
principalmente na nossas relaes.
O objetivo primrio da pele e permitir que os indivduos alcancem um estado de
a vontade consigo e com o que prioritrio. E a partir do a vontade consigo o
estado

de

vontade

com

outro

falar

de

convivncia.

Teremos mais ou menos 20 horas que seremos os feitores dos produtos que
vamos aplicar na pele. A minha ideia no embelezar a pele embora inevitvel
isso va acontecer, a idia compreender o para que das manifestao
drmicas o que elas esto orientado da nossa conduta para que possamos
orientar

numa

condio

mais

harmoniosa

Gravao

Na realidade desenvolver o ser social que se trabalha com repolho branco e

sementes de girassol o que nos estamos desenvolvendo e a maneira de aplicar
aquela condio que nos trabalhamos hoje a tarde de convivncia honesta .
Voc se lembrar o que fizemos para ter a convivncia honesta? Foi o chuchu
com mel, dentro desta idia de que possvel eu estar nas relaes sem tantas
mscaras

sem

tanto

comporta

pensado.

Gravao

A pratica de negligncia a si mesmo, ou em relao aos afetos R? A pratica da

negligncia?

Em

relao

ao

rosto?

N: Em relao a si! Isso nariz e relacionamento, e como eu relaciono! Nas

costas depende do lugar em relao a autoridade! E so associar, ligar as
coisas!
P:

Nas

costas

pessoal?

N: Sim exerccio da responsabilidade, da segurana, da autopreservao,na

vida

social,

no

exerccio

da

espontaneidade.

P: Eu pensava que seria a forma como eu emponho a pessoa , como ela traz a
pessoa?
N:

No

Vozes

isso

o
e

queixo,

imposio

frases

da

pessoa

indecifrveis.

Uma das coisas que vamos fazer amanhar e realizar as iniciativas para minha
prpria resoluo o corpo que miolo de po -para eu me sentir mas
substanciado e com maior segurana para dizer eu sou capaz daquilo que eu
necessito o corpo quando faz essas manifestaes ele diz o seguinte: Ele diz
nos estamos vivendo real,um estado de "sem graa",de pouca vontade, e uma
das representaes da timidez seja ela assumida ou no"o milho e essas
vesculas todas preenchidas de matria dura", no o cravo, mas tudo que
vesicula branca com sebo e queratina . Ela diz que nos estamos
verdadeiramente com uma condio de recusa de deixar transparecer a nossa

maneira de exercer aquela funo, e como se a gente ficasse na obrigao de

repetir aquilo que comum ao ambiente. Aquilo acontece quando o
comportamento encomendado Nos pas fazemos isso com os nossos filhos e
os pais fizeram em nos, pelo excesso de recomendao: Haja assim , no haja
comporte-se

dessa

forma

nunca

faa

isso

Imagina se voc vai demonstra que voc estar com vontade de comer o doce,
no pea nada se no oferecerem, se oferecerem agradea , da pra entender,
isso que vai fazendo essas coisas no lugar da funo do corpo onde a funo
daquela rea, no esta podendo ser praticada, porque as regras so muitas.
Voc
R:

lembra
Sim

disso
era

na

isto

na

sua

historia?

festa!(risos,conversas)

N: Ento gente isso uma das principais coisas que faz pele lichenta. O
indivduo bem educado, condicionada, o indivduo que predispe ou
a pele mais oleosa, isto , quando acontece nos fazemos o jogo de cintura
muito grande assim como tentando agir como se nada nos pertubasse, como
se todo funcionasse maravilhosa , bem e nos no ficassemos mexidos com
nenhuma alterao em risos- vocs se reconhecem nessa situao?
E na pele oleosa e ressecada temos poucos produtos que proporcionam a sua
cura,

abrada

por

um

tempo!

Vamos ver todos tipos de pele, mas a pele oleosa. literalmente causada com
todo respeito a expresso" habilidade vaselina" eu dou conta! Nada me
pertuba! Ta tudo bom ! timo lente colorida ! A raiva passa logo! Imagina se eu
vou ficar com esse sofrimento ! Pode pertubar! Mas se pertuba e eu afirmo que
no

pertuba!

Eu

fao pele oleosoe

cabelo

oleoso!

E a pele ressecada e mas " lixenta" , mas cascorenta e a pele do opostoa pele do indivduo que gostando ou no ele age segundo a encomenda,
segundo a ordem e em geral vive um sentimento de sem graa nas situaes
da

vida!

Nos nos preocupamos muito com esses sinais principais nos adolescentes
porque se e uma situao mais duradoura - nos temos que pensar em um
estado de timidez real, um estado de acolhimento de atuaes: Ou projetadas
por nos por um outros ou ja praticadas pelo outro. Essas e uma pele que fica
mais lixenta. Eu no passo pelas coisas como na pele oleosa, seja sempre ou
de vez em quando ! Eu nem deslizo porque eu estou executando literal, as

ordens que eu recebi ! Ento isso para nos e uma manifestao da pele que
grande importncia, exatamente , porque uma adequao exercitem que
quase
R:

que
Eu

impede
no

desenvolvimento

consigo

entender

da

este

adaptao.

comportamento?

N: Diz a pele resseca que o indivduo estabelece um jeito de atuar! Faa sol ou
faa chuva eu atuo assim ! A pele ressecada adequao e pequena! Adequa
ou
P:

adaptar!
Tem

pessoas

que

tem

um

sorriso

sem

graa?

mesmo

da pele ressecada?
N: Pode ser! No a pele ressecada mas essas vesculas cheias de matria
dura.
Tem

Pode
um

no
tipo

ter

de pele que

a pele ressecada.
chamamos

esgaiada

P: Tem gente que tem uma atitude de sem graa ? Esta atitude de gostando ou
no

voc?

N: Querendo ou no qualquer que seja o meu impulso eu tenho o compromisso

de sentir a encomenda, de fazer o que foi determinado se e sempre
determinado

alguma

coisa

eu

acabo

ficando

com

a pele ressecada!

Porque a minha conduta encomendada se repete- mas , no por regra eu

tenho que ter pele ressecada porque eu tenho milho eu posso ter milho porque
tenho pele oleosa

tambm

nos

vamos

chegar

la!

Mas o que acontece com o milho e com essas vesculas e o que acontece na
alterao na lubrificao da pele e que o indica ficar sem graa com o jeito
prprio e sem graa com o jeito encomendado. E como se ele no pudesse
reagir

segundo

interao

vivida

Ento eu encontro uma mesa de doce que concentra todos os doces que eu
mais amo na vida, mas a ordem e que nem depois do parabns eu invada a
mesa, so vou comer quando me oferecerem, porque assim e a encomenda.
Ento tanto tem um estado de sem graa porque o individuo est cumprindo
uma atuao encomendada, quanto tem um estado de sem graa consigo,
porque se eu fizer do meu jeito- eu vou entrar em sofrimento porque eu estou
descumprindo

um

jeito

pedido!

Voc

entendeu

isso?

R: Eu entendo porque me da um certo prazer roubar o docinho! Quando eu

pegava que um pouco diferente daquilo que voc est falando! Mas a matriz

mesma.

N:

Porque

agora

adulta

voe

rouba

doce!

R: Pois , eu nem gosto do doce, mas me da o prazer de roubar o docinho,

ningum pode pegar mas quebrar a regra ai - eu curto quando uma criana
vai

faz

isso!

No o prazer de comer o doce, o prazer de fazer algo que eu poderia fazer

quando

era

criana

eu

no

me

autorizava

antes!

N: Exatamente naquele perodo nada a ser feito no verdade? A no ser

segurar

impulso

P: Tem uma hora na festa que o povo comea a roubar, o povo comea a
roubar, porque isso me chama ateno! Na festa vezes no so os meninos e
sim

as

mes

esto

roubando

os

docinhos!

N: E nos fazemos isso em uma centena de coisas da vida, a minha vontade

imensa e de ir l e simplesmente interagir, responder aquele estmulos e esses
valores encomendados essas regras que um dia foram encomendadas e talvez
nos no tenhamos conviver e mudar, nos impede de fazer, por isso o estado de
sem graa . A sem grandeza pode ser representada pelo comportamento
pseudo extrovertido. O individuo pode estar hiperativo o adolescente por ex:
Ser inquieto nas festas ser inriquietos em quer que reunies, se enfiar em
todas as conversas com o esforo de se incluir, mas nos percebemos que o
estado de desconforto , este estado de recolhido em relao a si mesmo
constitui esses indivduos. E continuo e para a LC o tratamento para isso a
manteiga, no margarina manteiga sem sal . Tem uma combinao que
fantstica que mistura manteiga , acar cristal e areia de rio com um
pouquinho

de

azeite.

Vamos poder usa- la aonde tiver o milho pele ressecada, aonde tiver rachadura
seje na unha, na pele e no cabelo. A funo da manteiga para LC e devolver a
maleabilidade. Eu no preciso me manifesta com um arrobo, fazendo tudo que
gostaria, mas tambm no preciso estar de acordo literal com a encomenda
feita contedo todos os meus impulsos naturais . Nossa preocupao com a
presena continua do milho, seja em pele seca ou oleosa e formalismo. Muitos
adultos no conseguem aproveitar o milho e manteiga aquele rigor consigo,
adota comportamentos formais , o processo da troca afetiva no consegue ser
desenvolvida as pessoas tem uma dificuldade muito grande de representar
seus afetos. E difcil para as pessoas desenvolver trocas intimas afetuosa ,

toque. Por isso muitas vezes as construes vao sendo feitas na conversa na
justificao na falao , mas se aproximar abraar, a pessoa resiste, algum
conhece
R:

isso
Demais

?
......

N: Quem experimenta muito milho ou um adulto amado tem muito milho tem
uma dificuldade muito grande com o sexo afetivo. O sexo languido no
possvel e no possvel porque a pessoa no quer , no possvel porque
ela no desenvolveu mas ela tem a matriz como todo ser humano .
Com esse exemplo eu estou querendo representa a vocs a importncia dos
sinais da pele . Porque uma pessoa que tem varias marcas daquele milho ou
que continua produzindo aquilo um individuo que nao faz mais intimidade,
trocas...