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Alumnos:
Teddy Brooks 94.647.618 (2011)
Sergio Lee 33.698.028 (2012)
Asignatura:
Epistemologa y mtodos de la investigacin social
Nos vamos a centrar en su obra: Los Jardines de coral y su magia: El cultivo de la tierra y
los ritos agrcolas en las islas Trobriand, escrita en 1935; hay una etnografa anterior conocida
con el ttulo: TheTrobriandIslands escrita en 1915.
Pero de todas formas para Geertz no es esto lo que define la empresa del
antroplogo, sino que lo que define es en realidad el esfuerzo intelectual, que se desarrolla
y se elabora en trminos que ha utilizado el propio Gilbert Ryle, la descripcin densa. Es
pues la descripcin densa todo tipo de conducta humana que es explicable dentro de un
contexto social, lo cual la conducta se vuelve significativa incluso para alguien ajeno a ella.
Por lo tanto para Geertz el objeto de estudio de la etnografa pasa a ser una jerarqua
estratificada de estructuras significativas en las cuales se producen, se perciben y se
interpretan los diferentes tips, guios, guios fingidos, parodias, ensayos de parodias, que son
perceptibles dentro de una cultura.
Todos conocemos a Marcel Mauss por su conocido Ensayo sobre el don (1925
[2010]) en el cual expresa la dinmica de los dones y los contra-dones, pero en las primeras
pginas de su obra l explica un fenmeno social como total en el cual se expresan a la
vez y de golpe todo tipo de instituciones (Mauss, M. 1925 [2010]: 157) por lo tanto un
hecho social implica siempre dimensiones econmicas, religiosas o jurdicas y no puede
reducirse a uno solo de esos aspectos. En el caso de Geertz, como hemos dicho anteriormente
la crtica est en la idea de totalidad con la que pretende abarcar la ria de gallos para
permear en toda la sociedad balinesa, ya que segn l para cualquiera que haya estado en
Bali un tiempo prolongado es evidente la profunda identificacin biolgica de los varones
con sus gallos (Geertz, C.1987:343). Para Geertz la ria de gallos, como juego, explica las
normas de la sociedad balinesa en torno a cmo se apuesta la movilidad social en una
jerarqua establecida, para poder explicar eso divide el juego en superficial y profundo; para
exponer esto Geertz hace de las rias una prctica conocida incluso por aquellos que no la
practican sin enmendar si aquellos actores conocen las reglas de las peleas. Ambos autores
toman su hecho como general, pero mientras Mauss explica el don como una prctica
generalizable y dependiente de determinados factores que facilitan su uso, Geertz expone a la
ria como algo general dando la sensacin de que siempre ha estado.
Trobriand: el trabajo de campo por B.Malinowski.Ya vimos cmo es en Geertz el trabajo de campo el cual se destaca la interpretacin
de los hechos tomando el contexto en su aspecto indexical. En ambos autores podemos notar
que el trabajo de campo es una construccin, pero mientras Geertz se va a posicionar en la
reflexividad proveniente de la hermenutica para dar pie a la cultura Malinowski haba
encontrado en la funcionalidad la razn de ser de la cultura.
Consideremos la tnica inicial del investigador: para l el trabajo de campo es una
construccin, es un proceso constante de relacin en el cual debe integrar los datos, es decir
que los hechos solo se expresan a partir de lo cuan acucioso es el investigador a partir de su
desenvolvimiento en un contexto. Esta construccin es apremiante ya que el hecho es en
esencia una realidad invisible, la cual solo se expresa mediante la laboriosidad del clculo
inductivo, mediante la seleccin y la construccin, las que realmente tienen importancia
cientfica en el estudio de la cultura (Malinowski B. 1977 [1935]:335).
Notemos que Malinowski se centra, en este captulo, en el desempeo de la
agricultura considerando su aspecto econmico, aunque pareciese de capital importancia hay
que tener en cuenta que lo hecho por el autor es referenciar un punto de partida, es decir su
incumbencia; de ese punto de arranque es que el autor elabora-o como dira l: construyesu trabajo en pos de poder encontrar aquellos aspectos esenciales para entender la
cotidianeidad en la sociedad de las Islas Trobriand, es decir que estamos al tanto de estas
generalizaciones constructivas las cuales
naturalidad aquellas relaciones, es por esto que al tratar de dilucidar estas relaciones no solo
configuramos en si la institucin, sino, como ya est expresado en prrafos anteriores,
volvemos a la reorientacin de nuestros datos; como est en las lneas de este captulo: El
verdadero esfuerzo mental, el trabajo realmente doloroso y difcil no es tanto conseguir los
hechos como dilucidar la importancia de estos hechos y sistematizarlos en un conjunto
orgnico (Malinowski B. 1977[1935]:340).
con esto no queremos decir que el investigador es independiente de lo que hace, por el
contrario l tiene que encontrar una lgica de lo que se configura; no puede cambiar a la
sociedad pero si puede confeccionar su registro.
Ya que el trabajo e investigador son simbiticos va a ser la actitud (y aptitud) que
tenga este ltimo lo que configurar al primero; el investigador tiene que ser perseverante en
su proceder y flexible en sus ideas con tal de poder tomar recaudos en lo que observa y
registra; sabemos que la sociedad es en esencia dinmica y quien investiga debe estar en
conciencia de eso. Pero se debe mostrar aunque sea un esbozo de lo registrado, es este
registro el fin del escrito pero tambin el motor para continuar con lo investigado; la
investigacin no acaba con las conclusiones que pueda llevar a efecto el investigador, por el
contrario hay un continuum entre el registro y la profundizacin de lo observado que conlleva
una actitud de permanente revisin.
Conclusiones.Con todo lo expuesto notamos el alcance del trabajo de campo en la investigacin
antropolgica en tanto se toma como mtodo caracterizado por un proceso en el cual el
investigador tiene que verse inmerso en la otredad; claramente no basta con quedarse en el
escritorio, es imperioso ir a la bsqueda de lo que se desea conocer (inclusive lo que no se
desea) y para ello la puesta en escena del investigador, como as tambin su posterior
desenvolvimiento, necesitan de una constante reformulacin de los puntos a considerar para
dicho desempeo.
Henos visto dos maneras de enfrentar el campo: el funcionalismo de B. Malinowski
en el cual la importancia del trabajo de campo recae en ver a la otredad desde las
instituciones configuradas de una realidad invisible la cual solo aparecer por la
laboriosidad del investigador a partir de la cotidianeidad de los sujetos, por lo tanto el trabajo
de campo tiende a una objetividad puesto que lo que se busca es saber cmo funciona
determinada sociedad considerando el PORQU de ello. Por otro lado tenemos el
interpretacionismo de C. Geertz quien a partir de la hermenutica hace del trabajo de campo
el canalizador para la comprensin en la significacin de las acciones efectuadas por los
actores sociales, lo que se busca es la significacin interna del actor y no la explicacin del
investigador siendo efectuado por la descripcin que este ltimo haga en calidad de densa.
Entonces, y tal como se dijo en el inicio de este escrito, tenemos dos maneras de
abordar el trabajo de campo habiendo entre ellas una brecha temporal con determinados
Bibliografa.Crapazano, V.