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los que no puede sustraerse sin que le procure ningn placer los tiene que realizar
obligatoriamente, el pensamiento circunscripto en ciertas ideas ajenas a los intereses del
sujeto ideas que se le imponen y que puede ser el comienzo de una actividad agotadora, en
la medida que el sujeto tiene que hacer verificaciones infinitas, se le presentan ideas e
impulsos que le causan horror a partir de all estn la creacin de medidas protectoras,
ceremoniales que son maniobras insignificantes son repeticiones ornamentaciones que a veces
pueden interferir con cuestiones habituales como vestirse o baarse.
Desde el punto de vista del observador se perciben como un enlentecimiento de la accin.
Tarda mucho en realizar algo porque gasta mucha energa en las medidas protectoras. Freud los
compara con los rituales religiosos por el sacrificio y la expiacin (religin privada). El rasgo
fundamental de todas estas manifestaciones es que tanto la conciencia como la
voluntad no pueden hacer nada contra ellas. Son incoercibles desde el punto de vista
de una voluntad que se les opone, solo se puede desplazar el sntoma pero no se
puede eliminar su carcter impuesto, la imposicin se traslada a las medidas
protectoras mismas a los ceremoniales.
Lo verdaderamente obsesivo es el pensamiento caracterizado por la zwang o
compulsin. Todos los productos obsesivos estn caracterizados por una energa incomparable
que los hacen incoercibles, no puede ser suprimido por la voluntad.
Freud diferencia sntomas con funciones diferentes, el pensamiento y las representa
obsesivas; por otro lado los actos obsesivos (sntomas negativos) como medios
de evitar la angustia. El sntoma negativo supone poner una barrera evitar,
progresivamente los sntomas de defensa se convierten en una satisfaccin adquieren el
rasgo de la obsesin que combaten.
Fenomenologa de la represin a nivel del discurso
Escrpulos de la
conciencia
Recuerdo y reproche--------- (represin) -----sntoma primario
= moral,
vergenza, desconfianza
de s mismo.
Salud aparente (Defensa lograda).
Retorno de lo reprimido (a causa de perturbaciones sexuales actales)
Sntomas de compromiso
(Primer tipo de sntomas)
Bajo la forma de
representaciones obsesivas
Accione obsesivas
(Tercer tipo de sntomas)
La compulsin se trasfiere sobre las
medidas protectoras. Ceremoniales
Un componente Pulsional.
Un afecto penoso que acompaa su emergencia.
Su contradiccin a partir de una idea obsesiva
(Ominosas).
Medidas protectoras para extraarse de la idea.
El odio Inconsciente al
Recuerdos
1) Si el padre mure la nia llegara a amarlo.
Mandamiento
(Deseo de muerte) Dice que es solo una
(Compulsin protectora).
conexin de pensamientos.
Que no suceda nada de lo que pudiera ser culpable.
2) Si mi padre muere me podre casar con
Corre la piedra de la calle.
Gisela
3) Freud interpreta que el padre es un
Compulsin de comprender.
obstculo
4) el padre haba entrado en una neta
oposicin con el erotismo del hijo se
opona a la relacin con la amada.
5) A la prohibicin y el sobreponerse a un
mandamiento.
Ocacionamiento de la enfermedad
6) Construccin: El padre quedo etiquetado
como perturbador del goce sexual, porque
Casamiento arreglado
lo reto en relacin al onanismo.
Cuando termine los estudios
7) en sus sueos y asociaciones, comenz a
injuriar groseramente a freud, a quien, al
Conflicto: Seguir al padre o casarse
mismo tiempo, le reclamaba un castigo.
con la pobre.
Este episodio le permiti a Freud
Solucin del conflicto: enferma.
demostrarle al paciente que la "va la
transferencia" llevaba a una confesin del
Resultado de la enfermedad: No
termina los estudios
Sobre la teora
Freud rectifica su posicin se trata de un pensar obsesivo que se exterioriza de diversos modos.
El delirio obsesivo.
Sntoma obsesivo
En dos tiempos.
La represin procede
sustrayendo el afecto. A
consecuencia de la sustraccin de
afecto se rompe los nexos
causales. Meros pensamientos
Desfiguracin por omisin elipsis(si me caso con Gisela a mi padre le
ocurre algo en el mas alla-lo que se
omite es si el estuviera vivo y se
opone yo deseo su mal
La ocasin de la enfermedad esta
presente pero como elemento
inesencial.
Sntoma de compromiso
representacin obsesiva
Defensa secundaria aber
moviendo la mano
El conflicto entre amor odio es
frecuente, en la N.O el componente
sdico es intenso.
Sntoma Histrico
El sper yo tiene un carcter paradjico; es por un lado una instancia que se ocupa del
control de la dimensin pulsional del ello. La paradoja es que en su ejercicio vigilante el
sper yo se satisface. Hay una satisfaccin que se procura por el ejercicio cruel del sper
yo sdico anal y a su vez por la renuncia misma en relacin al masoquismo del yo. Ac
tenemos un nuevo tipo de satisfaccin. La energa del sper yo depende de un
desplazamiento pulsional del ello. El intento de controlar lo prohibido, libidinal
prohibido, se convierte en un modo de satisfaccin. Es un modo diferente en el
cual la pulsin se satisface sin represin. Se goza de renunciar, esto puede
llevar a la parlisis de la voluntad del yo. Beneficio primario, beneficio
secundario y satisfaccin en la renuncia.
El sntoma obsesivo es el recurso del sujeto frente a una satisfaccin excesiva
un exceso (pulsin). La satisfaccin en la renuncia, es un nuevo tipo de satisfaccin, no
es una satisfaccin por el arreglo, es una satisfaccin inagotable no se calma con nada
junto a esto Freud introduce el masoquismo del yo que se satisface, pero Qu pasa con
este yo que era el represor? Freud seala que hay aspectos inconscientes que pertenecen
al yo, no todo lo inconsciente pertenece a lo reprimido. El yo pasa a ser un sirviente que
intenta arreglar y negociar y en ese intento pierde podero, incorpora cada vez mas lo que
intenta dominar, el yo es descripto como escenario de la formacin de sntoma, esto
significa que el yo mismo se constituye como un sntoma.
En la neurosis obsesiva predomina la cara cruel del sper yo, se convierte en uno de los
factores principales de formacin de sntomas.
El sper yo se constituye a partir de las primeras ligazones de objeto del ello que devienen
identificacin. Esto supone ya una desexualizacion es decir que se pierde el carcter
incestuoso es una formacin reactiva contra esas relaciones.
Freud hace depender el sper yo del desamparo infantil y la dependencia infantil, el
sujeto renuncia a la satisfaccin, por la importancia al amor del otro. As como tu padre
debes ser y as como tu padre no debes ser.
El sper yo pasa tambin por las diversas fases del desarrollo de la libido, sper yo oral,
anal, flico. Por tanto puede hablarse en la neurosis obsesiva el sper yo se vuelto sdico
cruel.
Freud presenta un subtipo de la neurosis obsesiva en el yo y el ello, vinculada al
sentimiento culpabilidad, Cul es la fenomenologa? La culpa se siente por algo que no le
corresponde, el yo rechaza la acusacin no esta convencido de sentirse culpable. Es la
diferencia con la melancola, el sujeto se acusa a si mismo, la diferencia esta vinculada al
tipo de identificacin en la melancola. En la melancola hay una identificacin con el
objeto abandonado que haba sido elegido en trminos narsisisticos, ese objeto es acogido
en el yo, entonces los reproches que son sobre el objeto recaen sobre el yo porque no hay
diferencia entre el objeto y el yo. Desde el punto de vista fenomenolgico el
melanclico acepta la culpa como bien justificada pide ser condenado.
Las tcnicas importantes que Freud agrega en inhibicin sntoma y angustia son:
El borrar lo sucedido y el aislamiento este ultimo esta vinculado al temor por la
contaminacin, por ejemplo el sujeto puede decir ahora le voy a hablar de algo que no
tiene nada que ver con lo anterior, Qu es eso? Es romper con la ley de asociacin libre,
precisamente por el temor que se escape una representacin al control del pensamiento,
una representacin inesperada.
Notas marginales
Hay rituales tambin en la psicosis, pero no son respuesta a una idea que las precede, la
representacin obsesiva. Freud seala que esos actos son preventivos.
En el DSM aparece como Trastorno de ansiedad y trastorno de la personalidad (Trastorno
obsesivo compulsivo)
La represin {esfuerzo de desalojo} no se produce por amnesia, sino por desgarramiento de
nexos causales a consecuencia de una sustraccin de afecto. Opera por la ruptura de relaciones
de causalidad.
Esto opera en la eclosin de la crisis, la histrica no recuerda, el neurtico obsesivo no ha
olvidado, conserva el recuerdo pero es insignificante. Esta falta de valor o poca signignificacion
Freud lo interpreta en trminos afectivo.
Neurosis obsesiva:
La tendencia general de la
formacin de sntomas supone
obtener satisfaccin a partir del
renunciamiento. Dando lugar a la
parlisis del yo.
Los sntomas son de dos
clases: Prohibiciones o
satisfacciones sustitutivas
simblica.
Histeria
La lucha contrala mocin culmina
en la formacin de sntoma da
lugar a un intento de integrar el
sntoma.
Condensa en un solo sntoma
beneficio primario y necesidad de
castigo.
Los sntomas no presenta
angustia. (parlisis, contractura).
El yo se comporta ante estos
sntomas como si no tuviera
participacin.
La defensa se limita a la
Aislar: consiste en que tras un suceso desagradable, as como tras una actividad
significativa realizada por el propio enfermo en el sentido de la neurosis, se
interpola una pausa en la que no est permitido que acontezca nada, no se hace
Lacan
En la clnica de las preguntas, en las pantomimas neurticas, lacan plantea que poner en forma
al sntoma supone intervenir sobre la pantomima.
Qu son las pantomimas? Son una respuesta imaginaria, donde el sujeto intenta responder por
la va imaginaria a un problema que surge a partir de lo simblico. Esta vinculada a la pregunta
si estoy vivo o muerto, que me hace existir, que soy para el Otro. Esta es la pregunta que se
responde va imaginaria.
Lacan describe la pantomima obsesiva vinculndola a la hazaa obsesiva, implica hacer algo
donde el sujeto se muestra como un ser excepcional. Supone dos tipos de identificaciones por
un lado con el semejante un testigo que justifique que el ha ganado el sprint, por otra parte, el
Otro del plano simblico sufre una reduccin en la medida que esta representando el ideal del
yo, localiza en el Otro el ideal, tenemos por un lado en la pantomima una identificacin con
ideal. El obsesivo identificado con el ideal mira la hazaa desde el lugar que supone no asumir
riegos. Se trata de una pantomima que intenta engaar al Otro ubicado en el lugar del ideal
hacindose existir por la proeza, destacndose como singular extraordinario, excepcional.
El sujeto esta desdoblado, como mirndose desde el ideal, y al final la satisfaccin no
es sentida al modo en que era esperada, es como si la satisfaccin quedara para el
espectador y no para el protagonista.
En este momento Lacan reformula el valor que tenia la agresividad y la rivalidad obsesiva. En
funcin de los fenmenos de transitivismo, el sujeto rivaliza consigo mismo, rivaliza porque no
puede ser todo uno. Esta vinculada a los fracasos de lograr unificacin a partir del ideal.
Despus de la clnica de las preguntas y de la pantomima, sin dejar de lado lo anterior, lacan
desdobla lo simblico, entre la cadena y los efectos de significacin, esto repercute en el binomio
demanda, deseo.
Lacan retoma lo que en Freud estaba en trminos libidinales en trminos de deseo. Tenemos una
clnica de la demanda y el deseo centrada en el falo como objeto de identificacin. Del filtro
de la necesidad en demanda, de la particularidad de la necesidad que se pierde por el pasaje por
lo universal del lenguaje queda el deseo.
En la dialctica de la demanda y el deseo la histrica le demanda al otro, siempre en posicin de
insuficiencia.
En la obsesin lacan va a destacar la demanda del otro, el hacerse demandar y someterse a
la demanda del otro, la orden. Es una forma de intentar agotar la dimensin del deseo
por el significante.
Cada una de las estructuras neurticas se van a ocupar de sostener el deseo, es decir
establecer estrategia para mantener una relacin con el Otro que sostenga su ser. Por ejemplo la
histrica la identificacin histrica a partir de la castracin del otro supone imaginarizar la falta e
identifica a ella haciendo del deseo objeto.
En la neurosis obsesiva, no se sabe lo que desea el Otro, as como la histrica busca escarbar la
falta para situarse all el obsesivo tratara de anular los signos de deseo del Otro, se trata
de que en el Otro no aparezca ninguna incgnita, esto lo arregla situando el deseo en
trminos de deseos permitidos o prohibidos. Se trata de que el Otro de permiso o
sancione. El obsesivo tratara de buscar el significante de la imposibilidad del deseo como si
tuviera las conclusiones antisipadas, trata de buscar todo aquello que impida desear.
Inhibicin sntoma y angustia
La neurosis obsesiva. El motor de toda la posterior formacin de sntoma es aqu,
evidentemente, la angustia del yo frente a su supery. El yo se sustrae de ella
ejecutando, obediente, los mandamientos, preceptos y acciones expiatorias que le
son impuestos. Se la ahorra si el yo hace algo para evitar la situacin o sustraerse de ella. Los
sntomas son creados para evitar la situacin de peligro que es sealada mediante el desarrollo
de angustia.