Sobre el trmino "metanoia":

(del griego , metanoien, para cambiar una mente) es un enunciado

retrico utilizado para retractarse de alguna afirmacin realizada, y
corregirla para comentarla de mejor manera. Su significado literal del griego
denota una situacin en que en un trayecto ha tenido que volverse del
camino en que se andaba y tomar otra direccin.
Esta palabra tambin es usada en teologa cristiana asociando su significado
al arrepentimiento, sin embargo y a pesar de la connotacin que a veces ha
tomado no denota en s mismo culpa o remordimiento, sino
la transformacin o conversin entendida como un movimiento interior
que surge en toda persona que se encuentra insatisfecha consigo
mismo. En tiempos de los primeros cristianos se deca del que encontraba a
Cristo que haba experimentado una profunda metanoia.
[...] Hay telogos que sugieren que la metanoia es un examen de toda
actividad vital y una transformacin de la manera como se ven y aceptan los
hombres y las cosas. (Guardini, 1982:139)
[...]

La palabra que en todo el Nuevo Testamento aparece traducida como

arrepentimiento es la palabra griega meta-noia () que
significa transformar la mente. [...] La partcula 'meta' indica transferencia,
traslado o transformacin. Denota algo 'ms all'. La segunda parte de esta
palabra noia proviene del griego nous, que significa mente.

Por consiguiente, la palabra metanoia tiene entonces que ver con la

transformacin de la mente. Por qu, entonces, la palabra arrepentimiento
resulta inadecuada? O, dicho de un modo ms preciso, por qu constituye
aqu un error? La palabra castellana 'arrepentirse' proviene del latn
poenitare que quiere decir tener pena. Penar, sentir pena, lamentar, es un
estado de nimo que todos experimentamos de vez en cuando. La palabra
griega metanoia yace muy por encima de este significado. No se refiere a un
estado de nimo. No contiene ni la menor sugestin de pena o lamentacin.

Se refiere a una nueva mente, y no a un nuevo corazn, pues es del todo

imposible cambiar el corazn, cambiar la manera de sentir, sin haberse
hecho una mente nueva. Y una mente nueva significa una nueva manera de
pensar, una modalidad de pensamiento totalmente nueva, con ideas nuevas,
con nuevos conocimientos, con una actitud enteramente nueva hacia todo en
la vida. A pesar de lo mucho que se ha dicho y escrito acerca de esta palabra
de tan tremendo significado, y acerca de su errada interpretacin, y a pesar
de que muchos eruditos han insistido una y otra vez en que el trmino
'arrepentimiento' no es su traduccin verdadera y exacta, todas las
traducciones ordinarias del Nuevo Testamento an llevan la palabra
'arrepentimiento', implicando con ello que lo que se ensea es un cambio
moral y no mental

Definicin de arrepentimiento
Entonces, ya ves que el hombre est en una posicin de rebelda contra la soberana y la autoridad de
Dios. Por eso es que nuestro Seor Jess vino al mundo predicando: Arrepentos, porque el reino de
los cielos se ha acercado (Mateo 4:17). Ordena a cada pecador que abandone sus armas de rebelin y
enarbole la bandera blanca de rendicin para entrar al Reino de Dios. En otras palabras, el pecador
tiene que cambiar de parecer en lo que respecta al pecado.
Y esto es exactamente lo que significa arrepentirse: cambiar de parecer en lo que respecta al pecado y
a Dios, lo cual da como resultado el apartarse del pecado y acercarse a Dios.[1]Y qu apartarse es ste!
El arrepentimiento afecta la totalidad de la vida del pecador.
El vocabulario bblico relacionado con el arrepentimiento es realmente rico. Encontramos el tema del
arrepentimiento a travs de toda la Biblia y expresa su idea aun cuando no se usa la palabra misma. En
el AT, dos palabras hebreas, los verbos nacham y shub son traducidos con frecuencia
como arrepentimiento. The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament (Lxico hebreo y arameo
del Antiguo Testamento) por Koehler, Baumgartner, Richardson y Stamm dice que nacham significa:
lamentarse, llegar a deplorar algo, arrepentirse como en Job 42:6: Por tanto me aborrezco, y me
arrepiento en polvo y ceniza. En suCommentary on the Old Testament(Comentario del Antiguo
Testamento) Keil y Delitzsch comentan: Nachames la expresin exacta de metanoeo, el dolor santo del
arrepentimiento del que no se arrepiente. Se arrepiente (sentado) en polvo y cenizas al estilo de los que
sufren el dolor profundo por la prdida de un ser querido. Con respecto a shub, que significa
volverse, The Theological Wordbook of the OT dice: La Biblia abunda en expresiones idiomticas que
describen la responsabilidad del hombre en el proceso de arrepentimiento. Tales frases incluyen los
siguientes: inclinad vuestro corazn a Jehov Dios de Israel (Jos. 24:23), circuncidaos a Jehov (Jer.
4:4), lava tu corazn de maldad (Jer. 4:14), haced para vosotros barbecho (Os. 10:12), etc. No
obstante, todas las expresiones de la actividad penitencial del hombre se suman y resumen en este
verbo nico: shub. Porque combina en s, mejor que ningn otro verbo, los dos requisitos del
arrepentimiento: volverse del mal y volverse hacia lo bueno. Concluyen diciendo: Es cierto que no hay
en el Antiguo Testamento una definicin sistemtica de la doctrina del arrepentimiento. Mayormente, la
Biblia lo describe (Salmo 51). No obstante, el hecho de que las personas son llamadas a volverse, ya
sea a o de implica que el pecado no es una mancha indeleble, sino que por volverse, lo cual es un
poder dado por Dios, el pecador puede encaminar en otra direccin su destino. Hay dos maneras de
comprender la conversin, como el acto soberano gratuito de la misericordia de Dios y el acto del
hombre por medio del cual va ms all de la contricin y el lamentarse a una decisin consciente de
volverse a Dios. Esto ltimo incluye el repudio de todo el pecado y una confirmacin de la voluntad total
de Dios sobre la vida de uno.
En el NT, tres palabras griegas expresan arrepentimiento: los verbos metanoeo, metamelomai y el
sustantivometanoia. 1) Segn el Analytical Lexicon of the Greek New Testament (Lxico analtico del
Nuevo Testamento griego) por Friberg, Friberg y Miller, metanoeo es usado predominantemente en
relacin con un cambio religioso y tico en el modo de creer en cuanto a dos actos: arrepentirse,
cambiar de idea, convertirse (Mat. 3:2). Tambin puede expresar un elemento emocional: como sentir
remordimiento y contricin, sentirse compungido (Luc. 17:3, 4). 2) A Greek-English Lexicon of the New
Testament and Other Early Christian Literature (Un lxico griego-ingls del Nuevo Testamento y otra
literatura cristiana primitiva) por Arndt, Gingrich, Danker y Bauer dice que metamelomai significa sentir
remordimiento, arrepentirse. El Greek-English Lexicon of the New Testament Based on Semantic
Domains (Lxico griego-ingls del Nuevo Testamento basado en el campo semntico) por J. P. Louw y
E. A. Nida dice que metamelomai significacambiar de idea acerca de algo, con la probable inferencia de
un remordimiento-- cambiar de idea, pensar de un modo diferente. 3) Metanoia significa un cambio
de idea que lleva a un cambio en la conducta. Louw y Nida dicen acerca de metanoeo y metanoia:
Cambiar la manera de vivir de uno como resultado de un cambio completo de sus pensamientos y
actitudes con respecto al pecado y la justiciaarrepentirse, cambiar su manera de ser,
arrepentimiento. Metanoeo: Y saliendo, predicaban que los hombres se arrepintiesen (Mar. 6:12).
Metanoia: ignorando que su benignidad te gua al arrepentimiento? (Rom. 2:4)Aunque en espaol uno

de los componentes centrales del arrepentimiento es el dolor o contricin que la persona experimenta
debido al pecado, el nfasis en metanoeo y metanoia parece ser ms especficamente el cambio total,
tanto en el pensamiento como en la conducta, con respecto a cmo una debe pensar al igual que
actuar. La importancia de estas definiciones es que aunque el nfasis principal en el arrepentimiento es
el cambio de idea que lleva al cambio de la conducta, no se puede descartar el elemento emocional de
contricin o remordimiento.
Lo que incluye el arrepentimiento
Por lo tanto, arrepentirse es cambiar de parecer en cuanto al pecado y a Dios, lo cual da como resultado
el apartarse del pecado y acercarse a Dios. Y qu apartarse es ste! El arrepentimiento afecta la
totalidad de la vida del pecador.
Arrepentimiento incluye que el pecador asuma la culpa de su condicin pecaminosa ante Dios y ponerse
del lado de l en contra de s mismo. El penitente no culpa a ningn otro de su condicin, sino que se
condena a s mismo bajo la ira eterna de Dios porque se lo merece.
Arrepentimiento incluye sentir gran tristeza por el pecado. Segunda Corintios 7:10 dice que la tristeza
que es segn Dios produce arrepentimiento para salvacin, de que no hay que arrepentirse. Y Mateo
5:4 dice: Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirn consolacin.
El arrepentimiento lleva a confesar los pecados. No escondiendo nada, el pecador se hace responsable
de sus pecados y abre su corazn pecaminoso a Dios.
Adems, el arrepentimiento lleva a renunciar al pecado. El pecador arrepentido toma la determinacin
de no volver a l. Por lo tanto, en el arrepentimiento bblico, el pecador convicto y convencido asume su
lugar ante de Dios como un condenado con justicia. Aborrece su pecado, anhela ser libre de l. Siente
gran tristeza por su pecado y toma la determinacin de no volver a l. Y demuestra que su
arrepentimiento es real andando en la senda de justicia y en autntica santidad. Haced, pues, frutos
dignos de arrepentimiento es la evidencia de que ha ocurrido un cambio radical en nuestra vida (Mat.
3:8).
Arrepentimiento y juicio
En Hechos 17:30 leemos estas palabras: Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta
ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan. Dios dice
que todos los hombres no slo los gentiles, sino todos los hombres, lo cual incluye a todo pueblo,
lengua, nacin y tribu. Y en el v. 31 encontramos por qu Dios ha ordenado que todos los hombres en
todas partes se arrepientan: El juicio se acerca! Arrepentos! dice Dios. El Rey viene para
juzgar! Arrepentos si valoris vuestra alma Por qu? Por cuanto ha establecido un da en el cual
juzgar al mundo con justicia, por aquel varn a quien design [Jesucristo], dando fe a todos con
haberle levantado de los muertos. S, Dios ordena que todos los hombres en todas partes se
arrepientan y produzcan fruto digno de su arrepentimiento lo cual es una vida santa, o se enfrentar
con ellos en un juicio sin misericordia!
La cuestin es que Dios es soberano en su salvacin. Slo l establece los trminos bajo los cuales
recibe a pecadores rebeldes en su reino. Su Palabra declara que l es amante, gentil, misericordioso y
generoso; pero es tambin santo, recto y justo. Por lo tanto, ordena a los hombres que se arrepientan. A
menos que el pecador rebelde se arrepienta y crea el evangelio, no hay perdn. Pero alabado sea su
nombre precioso; es a este tipo de pecador que l mirar! El Seor dice en Isaas 66:2 Pero mirar a
aquel que es pobre y humilde de espritu, y que tiembla a mi palabra. Tambin el Salmo 51:17 nos dice:
Los sacrificios de Dios son el espritu quebrantado; al corazn contrito y humillado no despreciars t,
oh Dios.
Alabado sea el Seor! Nunca rechazar al pecador arrepentido y creyente. Cristo vino a buscar y salvar
a justamente este tipo de pecador. Escucha a Isaas 55:6, 7: Buscad a Jehov mientras puede ser

hallado, llamadle en tanto que est cercano. Deje el impo su camino, y el hombre inicuo sus
pensamientos, y vulvase a Jehov, el cual tendr de l misericordia, y al Dios nuestro, el cual ser
amplio en perdonar. Nota que en estos versculos hay nuevamente un mandato de que dejemos
nuestro propio camino y nos volvamos a Dios. Deja tu camino y vulvete a Dios! [2]
El arrepentimiento es perpetuo
Debo recalcar tambin otra verdad: el arrepentimiento bblico es perpetuoel hijo de Dios se arrepentir
hasta que Dios lo lleve a su morada. El arrepentimiento es un modo de pensar permanente, un
aborrecimiento continuo del mal.
Oh, cuntas almas preciosas han sido condenadas aqu mismo! Parecen arrepentirse por un tiempo.
Dejan sus antiguas compaas y dejan los lugares donde cometan sus pecados: el bar, el saln de
baile, la casa de la prostituta. Parecen aceptar a Cristo. Aun predican, ensean y testifican de l. Pero
porque son oidores pedregales (Mar. 4:5, 6, 16, 17), slo duran un tiempo. Empiezan a enfriarse,
volviendo gradualmente a sus costumbres de antes. Vuelven al pecado, vuelven a aquello a lo que
haban renunciado. Uno a uno vuelven a sus antiguos pecados y compaeros, y vuelven al mundo. Eso
es porque su arrepentimiento no era perpetuo: no surgi del nuevo nacimiento sino de la carne. La
Palabra de Dios los describe:
Ciertamente, si habindose ellos escapado de las contaminaciones del mundo, por el conocimiento del
Seor y el Salvador Jesucristo, enredndose otra vez en ellas son vencidos, su postrer estado viene a
ser peor que el primero. Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia que
despus de haberlo conocido, volverse atrs del santo mandamiento que les fue dado. Pero les ha
acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su vmito, y la puerca lavada a revolcarse en el
cieno (2Pe. 2:20-22).
En muchos casos, ese volver es lento. Pocos vuelven de una sola vez! Primero, anhelan la libertad;
escudrian la Palabra de Dios para averiguar cunta libertad tienen, para poder vivir lo ms cerca
posible al pecado. Luego, poco a poco vuelven a este pecado y a aquel otro. Por ltimo, ya no tienen un
testimonio para Cristo, sino slo una confesin de fe externa. El pecado ya no los molesta. No lo
aborrecen ni estn en contra de l. Se dicen a s mismos que Dios ya no quiere que se arrepientan y
aborrezcan al pecado. Piensan que estn en el camino de vida, no obstante, el pecado ya no los
molesta! Entonces se vuelven a esos pecados de los cuales una vez se haban arrepentido, diciendo:
Ahora tenemos libertad para andar en estos caminos! Pero, oh, mis amigos, esto no es libertad,
sino un permiso para hacer lo que siempre has querido hacer, permiso para andar en el pecado sin
restricciones! Has jugado con fuego y tu corazn est ahora endurecido por el engao del pecado!
(Heb. 3:12).
Tambin te advierto: cudate del arrepentimiento que no contina! No es un arrepentimiento bblico
autntico, tu corazn volver a estar satisfecho con la basura del mundo: De ceniza se alimenta; su
corazn engaado le desva, para que no libre su alma, ni diga: No es pura mentira lo que tengo en mi
mano derecha? (Isa. 44:20). Por lo tanto, nunca lo olvides: el verdadero arrepentimiento es perpetuo. Si
te has convertido de verdad, aborrecers y dejaras tus pecados por el resto de tu vida [3]. Y anhelars ser
santo, ser como Cristo y agradar a Dios.
Yo te pregunto: Alguna vez has posedo t el arrepentimiento bblico autntico que Dios ordena de
todos los hombres?
El arrepentimiento es un regalo
Ahora debo agregar que el arrepentimiento es un don de la gracia que obra en el corazn por el poder
de Dios el Espritu Santo[4]. Hechos 11:18 nos dice: De manera que tambin a los gentiles
ha dado Dios arrepentimiento para vida! El Espritu Santo nos muestra nuestra condicin pecaminosa
ante Dios y pone en nosotros la voluntad de renunciar a nuestro odio de Dios y su autoridad. Y por su
gracia nos da el anhelo de andar con l en novedad de vida y santidad.

Como ya hemos visto, Dios nos ordena arrepentirnos porque t y yo somos rebeldes contra Dios por
naturaleza. Todo hombre aparte de Cristo es un rebelde contra el trono de Dios (Rom. 8:7). Debido a
nuestra naturaleza pecaminosa hemos determinado vivir nuestra vida apartados de Dios. Por eso
tenemos que cambiar radicalmente nuestra manera de pensar con respecto a vivir independientemente
de l. Esto lo demostramos por medio de nuestro clamor a Dios pidindole que sea nuestro Seor y
el Soberano de nuestra vida!
Porque le hemos escupido en el rostro, blasfemado su nombre, inclinado ante los dioses del oro y del
placer, pasado su da como nos place y andado con orgullo y arrogancia contra l, Dios nos manda
arrepentirnos y creer en el Seor Jesucristo. Tenemos que cambiar nuestra manera de pensar acerca
del orgullo y la arrogancia, acerca de la codicia y los placeres mundanos y acerca de andar por nuestro
propio camino. Tenemos que clamar a l para que obre su amor en santidad en nosotros.
S, mi amigo, porque no lo hemos amado a l con todo nuestro corazn, alma, mente y fuerzas y hemos
derrochado nuestro amor en el yo y en el mundo, Dios nos ordena arrepentirnos y confiar en el Seor
Jess para remisin de nuestros pecados. Porque, fjate bien, el arrepentimiento autntico quita
al yo del trono y entroniza a Cristo como Seor sobre cada rea de la vida.
Preguntas para estudio El significado del arrepentimiento

Definicin de arrepentimiento
1. Qu manda Dios que haga cada pecador?
2. a. De qu manera hubiera usted definidido al arrepentimiento antes de tomar este curso?
b. De qu manera define el autor al arrepentimiento?
3. Por favor lea con cuidado el prrafo sobre las palabras del Antiguo Testamento usadas para significar
arrepentimiento.
a. Qu significa nacham?
b. Qu significa shub?
c. Lea el Salmo 51. Brevemente, basndose en este salmo, cmo describira usted al arrepentimiento?
d. Complete esta cita directa: Hay dos maneras de comprender la conversin: Como el acto soberano
gratuito de la misericordia de Dios y como el acto del hombre por medio del cual va ms all de la
contricin y el lamentarse a una ______________ ___________ ___ _______ a Dios.
4. Por favor lea con cuidado el prrafo sobre las palabras que usa el Nuevo Testamento para referirse al
arrepentimiento.
a. Describa el significado general bsico de las tres palabras griegas que se traducen a nuestro idioma
como arrepentos.
b. Cul es el nfasis ms especfico en metanoeo y metanoia que va ms all del dolor... que la
persona experimenta debido al pecado?

Lo que incluye el arrepentimiento

5. En sus propias palabras, cules son las cuatro descripciones adicionales del verdadero
arrepentimiento? (p. ej.: Qu incluye o a qu lleva el arrepentimiento)?

Arrepentimiento y juicio
6. Por qu manda Dios a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan?
7. Escriba el punto clave y la referencia de cada uno de estos versculos.

a. Isaas 66:2
b. Salmo 51:17
8. Lea Isaas 55:6,7. Complete la frase en estos versculos que contesta cada una de las siguientes
preguntas.
a. Por qu se debe buscar al Seor ahora?
b. Qu se le manda hacer al hombre impo e inicuo?
c. Qu promete hacer Dios?
9. Y usted?
a. Se considera usted impio e inicuo? Por qu s o por qu no?
b. Si su respuesta fue positiva, qu le manda hacer Dios en Isaas 55:6-7?

El arrepentimiento es perpetuo
10. Qu significa ser un oidor pedregal (de Marcos 4:5, 6, 16, 17)?
11. Describa brevemente el proceso que se menciona como ese volver es lento.
12. Qu significa la afirmacin el arrepentimiento bblico es perpetuo (en sus propias palabras)?

El arrepentimiento es un regalo
13. En esta seccin, en la nota 8 de pie de pgina, cules son los versculos que nos dicen que el
arrepentimiento bblico es un don de Dios? Para cada uno, escriba la frase clave y la referencia.

1.

Este prrafo y el siguiente fueron agregados por el editor.

2.

Esto no significa que uno tiene que dejar todo acto de pecado antes de acudir a Cristo. Esto
es imposible. Significa que cambia de parecer, se aparta de l en su corazn, y luego se aparta
ms y ms del pecado conocido en su vida a medida que madura en Cristo.

3.

Aunque el arrepentimiento bblico es perpetuo, esto no significa que los hijos de Dios no
tengan una lucha continua con el pecado o perodos de sequedad. Pablo escribe: Porque el
deseo de la carne es contra el Espritu, y el del Espritu es contra la carne; y stos se oponen
entre s, para que no hagis lo que quisiereis (Gl. 5:17). Pero los verdaderos hijos de Dios
nunca pueden estar satisfechos o conformes con sus pecados. El Espritu Santo dar al
autntico creyente la conviccin de que lo est entristeciendo, iluminar su corazn y le dar
arrepentimiento y una restauracin de su comunin con el Seor (Sal. 51).

4.

El arrepentimiento como un don de la gracia surge de la obra milagrosa del Espritu Santo,
que Jess llam nacer de nuevo (Juan 3:3; 1 P. 1:23). Este nuevo nacimiento tambin es
descrito como nacer del Espritu (Juan 3:5; 6, 8), nacido de Dios (Juan 1:13; 1 Juan 2:29;
3:9; 4:7; 5:1, 4, 18), concebidos por Dios (1 P. 1:3; 1 Juan 5:1, 18) y regeneracin (Tit. 3:5). La
Biblia usa tambin otros diversos trminos. Ningn pecador se arrepiente autnticamente a
menos que primero haya recibido vida por medio del Espritu Santo.