COMPRENSIN DE LECTURA

TEXTO 1
Los tres hombres suban a gatas por una ladera resbalosa y empinada de Cusco, Per. Era la maana del 24 de julio de
1911 cuando Hiram Bingham III entonces de 35 aos y profesor asistente de historia latinoamericana en la Universidad
de Yale sali del campamento en el ro Urubamba con sus dos acompaantes peruanos para investigar unas ruinas que,
supuestamente, yacan en una cumbre altsima conocida como Machu Picchu (o montaa vieja, en lengua inca).
Cuando Bingham finalmente lleg al sitio, mir con incredulidad la escena que se revelaba ante sus ojos. Un laberinto de
terrazas y paredes asomaba entre la maleza abundante, como un fantasma inca que se hubiera ocultado del mundo
exterior durante casi 400 aos. Pareca un sueo increble. Qu es este lugar?.
Aunque despus Bingham reconoci que no fue el primero en descubrir Machu Picchu, s fue el primer cientfico que
estudi el sitio, con el apoyo financiero de la Universidad de Yale y de la National Geographic Society, los equipos de
Bingham retiraron la vegetacin de la cumbre, trazaron planos y tomaron fotografas de las ruinas, y enviaron miles de
artefactos al Museo Peabody de Historia Natural, en la Universidad de Yale.
Al conocerse la noticia de la ciudad perdida, muchos estudiosos trataron de desentraar la naturaleza del lugar. Sera
una fortaleza? Un sitio ceremonial? Durante muchos aos, nadie pudo ofrecer una respuesta precisa; pero en los
ochenta, los historiadores encontraron un documento legal vetusto datado en 1568, menos de 40 aos despus de la
conquista de Per. En una peticin a la Corte espaola, los descendientes de Pachactec Inca Yupanqui declaraban que
su regio antepasado haba sido hacendado de un lugar llamado Picchu, muy cerca del actual emplazamiento del sitio
arqueolgico.(Estudios posteriores de la arquitectura y los artefactos rescatados sugieren que Pachactec vivi a cuerpo
de rey en aquel retiro montaoso, donde coma en vajilla de plata, se aseaba en un bao de roca de carcter privado y se
relajaba en un hermoso jardn perfumado de orqudeas.

Pregunta N 6
En el texto, el trmino DESENTRAAR significa
A) despejar.
B) mostrar.
C) predecir.
D) comprender.
E) estudiar.
Pregunta N 7
El texto pretende, principalmente, dar respuesta a la siguiente pregunta:
A) Qu antigedad tiene Machu Picchu?
B) Qu fue Machu Picchu?
C) Quin fue el descubridor de Machu Picchu?
D) Qu significa el nombre Machu Picchu?
E) Qu valor tiene Machu Picchu?
Pregunta N 8
Resulta incompatible con el texto afirmar que Hiram Bingham
A) tena algunos conocimientos sobre la historia andina.
B) desconoca la naturaleza de la ciudadela de Machu Picchu.
C) saba que Machu Picchu era una morada de Pachactec.

D) estudi las ruinas de Machu Picchu con espritu cientfico.

E) recibi apoyo de la empresa privada para sus investigaciones.
Pregunta N 9
Se infiere del texto que incas como Pachactec
A) apoyaron con vigor un sistema poltico esclavista.
B) desdearon las grandes construcciones arquitectnicas.
C) distribuan equitativamente todos sus excedentes.
D) lideraban empresas de descubrimiento arqueolgico.
E) tenan una vida caracterizada por la opulencia.

Pregunta N 10
Si todava no se hubiese descubierto el vetusto documento legal referido en el texto,
A) Bingham no habra podido descubrir Machu Picchu en 1911.
B) el hacendado del sitio llamado Picchu sera un colono.
C) la naturaleza de Machu Picchu seguira siendo un enigma.
D) ya se sabra la naturaleza del lugar llamado Machu Picchu.
E) Pachactec lnca Yupanqui habra quedado en el completo olvido.

TEXTO 2
Garcilaso Inca de la Vega propone una reinterpretacin de la versin espaola de la historia de los lncas. Dicha
reinterpretacin la hace en su condicin de mestizo, su dominio del quechua y del castellano y su conocimiento de la
cultura inca y de la espaola. Garcilaso se propone no solo una traduccin correctiva, sino un mtodo que le permitir
acercarse al fragmentario relato original de la historia incaica. El Inca afirma que los espaoles no comprendieron el
relato por falta de dominio de la lengua original. El mtodo hermenutico de Garcilaso se aprecia claramente en su
interpretacin de la palabra Pachacmac.
Garcilaso afirmaba que la civilizacin incaica haba llegado a la cumbre del desarrollo natural y su funcin histrica era
equivalente a la de Roma en el mundo antiguo, y que incluso la superaba, puesto que haba alcanzado el ms alto
concepto de Dios, a travs del ejercicio de la razn natural sin intercesin de la gracia divina. Considera que este era el
argumento a favor de la excelencia de la civilizacin incaica. Realiz su anlisis de la siguiente manera: Pachacmac es
nombre compuesto de Pacha, que significa mundo o universo, y de camac, que significa animar, el cual deriva del
sustantivo cama, que es nima. Por lo tanto, Pachacmac quiere decir el que da nima al universo. Garcilaso
argumentaba que los incas veneraban a dos dioses: al Sol, al que adoraban externamente, y a Pachacmac, a quien
adoraban mentalmente, como Dios invisible y verdadero. Pachacmac, y no el Sol, era el sumo Dios de los incas.
Pregunta N 11
El tema central del texto es
A) el teocentrismo de los incas segn Garcilaso Inca de la Vega.

B) la superioridad del imperio inca en relacin con Espaa.

C) la reinterpretacin de la historia incaica hecha por Garcilaso.
D) el mtodo hermenutico de Garcilaso Inca de la Vega.
E) la errnea interpretacin de la historia inca por los espaoles.
Pregunta N 12
Resulta incompatible con el texto afirmar que, para los incas,
A) los dioses merecan ser venerados.
B) el dios verdadero era invisible.
C) el Sol era objeto de culto externo.
D) Pachacmac era Dios supremo.
E) el dios de mayor jerarqua es el Sol.
Pregunta N 13
Del texto se puede inferir que, para los incas (segn Garcilaso), Pachacmac
A) era un dios a la manera de los dioses romanos.
B) fue adorado externamente por los incas.
C) fue producto de una gracia divina superior.
D) era un dios que trascenda el universo.
E) estaba subordinado al imponente dios Sol.
Pregunta N 14
En el texto, el trmino HERMENUTICO denota
A) intercesin.
B) interpretacin.
C) traduccin.
D) argumentacin.
E) razonamiento.

Pregunta N 15
Si los incas no hubiesen llegado a desarrollar la idea de Pachacmac, entonces
A) su religin sera de ndole politesta o pagana.
B) el Sol se habra descrito como un dios invisible.
C) su religin sera considerada inferior a la romana.
D) habran considerado al Sol como Dios supremo.
E) seran considerados un pueblo ateo y salvaje.

TEXTO 3

El cine tiene una manera peculiar de vincularse al pblico. Si el teatro est sumido en la penumbra que realza la
brillantez luminosa del escenario, el cinema est en profunda oscuridad. El espectador, arrellanado en su butaca, se
arreboza en una blanda capa de tinieblas. Ello acenta el anonimato que el cine impone a los espectadores. En el
auditorio de un ballet, de una pera, de una comedia, la mirada puede por unos instantes apartarse del escenario y mirar
al pblico para verse, evaluarse, compartir la reaccin de los dems espectadores. En el cine, la oscuridad impide todo
eso. El espectador est en la compaa fisica de otros cientos de personas, pero en absoluto aislamiento espiritual. En
torno suyo solamente puede percibir bultos oscuros, murmullos, sonidos. La oscuridad asla al espectador y lo obliga a
concentrarse en la pantalla. Su vinculacin es con los personajes con los que se identifica y con la trama en la que se
sumerge.
El cine permite el conocimiento omnisciente, la complicidad, el ejercicio heroico y el impertinente, satisface las
necesidades psicobiolgicas del ser humano, convierte en prximo lo distante y en factible lo imposible. La oscuridad
tambin es democratizadora, elimina las diferencias, pero, adems, brinda un ambiente protector porque no puede
daar y porque profundiza la distancia respecto al mundo exterior gris. Por eso mismo, el cine es un vehculo efectivo de
manipulacin ideolgica que absorbe y convence en el buen y en el mal sentido, y es tambin una fuente de sueos y
realizaciones.

Pregunta N 16
El texto trata, principalmente, sobre
A) el cine como vehculo de comunicacin y ascenso social.
B) el cine como fuente inagotable de sueos y realizaciones.
C) la capacidad de manipulacin ideolgica a travs del cine.
D) las sutiles diferencias entre el espectador de teatro y el de cine.
E) el singular modo como el cine influye en el espectador.
Pregunta N 17
Resulta incompatible con lo planteado en el texto afirmar que el cine permite
A) la interaccin entre los espectadores.
B) la satisfaccin de necesidades psicobiolgicas.
C) una eficaz manipulacin de sesgo ideolgico.
D) la cercana fsica con otros espectadores.
E) la identificacin con la trama y los personajes.
Pregunta N 18
Cabe inferir, que el espectculo cinematogrfico propicia en el espectador una experiencia
A) frustrante, debido a que le impide comunicarse con sus semejantes.
B) excluyente, puesto que se puede aislar de la trama central.
C) subyugante, puesto que lo sumerge en una realidad alternativa.
D) liberadora, ya que mira con desdn lo que sucede en la pantalla.
E) democratizadora, en tanto que logra una efectiva manipulacin.
Pregunta N 19
El antnimo contextual de ACENTUAR es
A) atildar.

B) languidecer.
C) rebatir.
D) atenuar.
E) aportar.

Pregunta N 20
Si el cine se hubiese desarrollado como una experiencia interactiva con el espectador, probablemente
A) sera idntico a la experiencia del ballet.
B) contrarrestara el efecto de anonimato.
C) perdera su efecto de valor esttico.
D) tendera a desaparecer como forma de arte.
E) propiciara el completo aislamiento humano.

COMPRENSIN DE LECTURA
TEXTO N 4
Albert Bensoussan declar, algunos aos despus de la publicacin de Un mundo para Julius, que la lectura de la novela
fue para l una revelacin por el carcter singular de su naturaleza textual. Se refera, sin duda a su originalidad frente a
algunas novelas latinoamericanas de algunos seudo-Garca Mrquez-persuadidas de un aura mtico legendario y a
novelas cuyo despliegue tcnico formal, al modo de Vargas Llosa, pululaban por doquier.
Formalmente Un mundo para Julius explotaba un camino ya abierto por Julio Cortazar en Rayuela, es decir el coloquio
narrativo en la intimidad hablada con el lector, ese indetenible flujo conversacional dirigido al lector, en el que ste es
imaginado como el destinatario de todo cuanto se narra en la novela. Por ello, la fluidez de su prosa marcadamente oral
contrastaba en ese momento, por lo menos en el Per, con la solemnidad y las rigurosas elaboraciones formales de un
Vargas Llosa o con la prosa clsica de un Julio Ramn Ribeyro, cuyo universo, por lo dems, haba sido en gran medida
explorado. Un mundo para Julius representaba, en verdad, una nueva forma de escribir novelas, cuya agitada
respiracin traa tambin un mbito casi virgen en la narrativa peruana: el mundo de la agnica oligarqua y el de la alta
burguesa peruana.
En trminos generacionales, Un mundo para Julius, se alejaba, tambin de las grandes visiones integradoras de la
novelistica del boom y apostaba, desde un remozado realismo, por la exploracin de un universo cotidiano y ciertamente
familiar en el que se reduca el enfoque a los avatares de un segmento social, se renunciaba a las pretensiones
abarcadoras de la novelstica anterior y, sobre todo se abandonaba la ya envejecida creencia de que la novela poda ser el
espacio ideal para dar respuesta a solemnes y decisivas preguntas concernientes a la "Identidad latinoamericana".
Un mundo para Julius apareca como una novela en la que lo ntimo y privado prevalecan sobre lo pblico y social. Las
experiencias formativas del joven protagonistas se desarrollaban en mbitos familiares o cerrados y en ciertos espacios
como el Country Club o el colegio, que funcionaban con el mismo propsito que justifica la presencia de la casa materna:
la de servir de marco al aprendizaje de Julius.
Un mundo para Julius es ms una novela de personajes e individualidades que de colectivos o entes plurales. No es una
novela que plantee enfrentamiento clasistas de una manera abierta aunque se ocupe de enfocar la conflictividad social
desde los estratos altos de la sociedad. Es, ciertamente, una novela en la que el horizonte social comprometido est
situado en primer plano, pero filtrado por una activa subjetividad que en todos los casos funciona a travs de un
narrador que lo ironiza todo. As el enfoque de "lo social" se aleja del peligro de la tesis y evita que la novela se convierta,
como queran los primeros que se acercaron a la novela, en un instrumento al servicio de la revolucin velasquista de
entonces.
1. Con respecto a Un mundo para Julius, el texto expone, fundamentalmente,
A) la relevancia y protagonismo de un personaje infantil como Julius.

B) la libertad creativa que inspir a la novela alejndola del panfleto.

C) los valores literarios que esa novela aporta a la narrativa peruana.
D) las funciones del narrador, cuya estrategia es ironizarlo todo.
E) la tendencia de la crtica a convertirla en un instrumento social.
2. En el texto la palabra AVATARES puede ser reemplazada por:
A) reencarnaciones.
B) pendencias.
C) polmicas.
D) vicisitudes.
E) discusiones.

3. Con respecto a la dimensin social contenida en Un mundo para Julius, se puede establecer que la
novela
A) enfoca la conflictividad social desde los estratos medios de la sociedad.
B) presenta un horizonte social definido por la pigricia y la negligencia.
C) trabaja con personajes individuales insertos en las clases sociales.
D) plantea enfrentamientos clasistas de una manera abierta y truculenta
E) renuncia explcitamente a convertirse en un instrumento de propaganda

4. Es incompatible, con respecto a las influencias literarias recibidas por Bryce Echenique, sostener
que
A) fue un atento lector de una novela como Rayuela de Cortzar.
B) solo patentiza el influjo de novelistas europeos y norteamericanos.
C) el coloquio narrativo es central para entender su propuesta literaria.
D) la oralidad, explotada en su novela, fue una contribucin cortazariana.
E) se alej de los modelos literarios de Vargas Llosa y Garca Mrquez.

5. Si Un mundo para Julius no hubiese sufrido la influencia de Rayuela de Julio Cortzar,

A) la novela de Bryce no se distinguira por la fluidez marcada por la oralidad.
B) Alfredo Bryce seguira siendo el autor ms querido de la literatura peruana.
C) la narrativa peruana se haba desarrollado a partir del influjo de Arguedas.
D) la novela de Bryce habra soslayado el anlisis de las capas altas de la sociedad.
E) la literatura peruana haba privilegiado las formas narrativas de breve dimensin.

Compresin de Lectura

Texto 5
Yo, cuando he escrito sobre la niez -en muy escasas ocasiones- , siempre he dicho lo mismo no s ni una palabra no
creo que nadie la supo (ni siquiera los nios, que ro estn hechos sino para seri Creo que nos equivocamos al opinar de
esos menudos habitantes de otro pas el de la infancia- tan lejano del nuestro Y nos equivocarnos todava ms
intentando trasplantarlos a nuestro pas. contra cuya impureza no estn an vacunados, y cuyo idioma les es
profundamente ajeno (Sin embargo -de nuevo la contradiccin-, el idioma en estricto sentido lo absorben en seguida)

6. La expresin transplantarlos a nuestro pas segn el contexto significa

A) traerlos al mundo de los adultos
B) volver a plantarlos en nuestro pais
C) demandarles que cambien sus ideas.
D) cambiarlos segn nuestras costumbres.
E) promover que emigren
7. Nos equivocamos al opinar de los nios porque
A) los nios estn hechos para ser.
B) se sabe poco sobre los nios.
C) estn lejos de nuestro mundo.
D) nadie ni los nios saben sobre ellos
E) se ha escrito poco sobre la niez
8. Para expresar sus ideas, e autor emplea
A) detalles
B) sinnimos
C) falacias
D) secuencias
E) contradicciones.

Comprensin de Lectura - Razonamiento Verbal

Lectura N01

(UNMSM 1991)

Qu es de verdad terrible el peso y maravillosa la levedad?

La carga ms pesada nos destroza, somos derribados por ella, nos aplasta contra la
tierra. Pero en la poesa amatora de todas las pocas, la mujer desea cargar con el
peso del hombre. La carga ms pesada es, por lo tanto, a la vez, la imagen de la ms
intensa plenitud de la vida. Cuanto ms pesada sea la carga, ms al ras de la tierra
estar nuestra vida, ms real y verdadera ser.
Por el contrario, la ausencia absoluta de carga, hace que el hombre se vuelva ms
ligero que el aire, vuele hacia lo alto, se distancie de la tierra, de su terreno, que sea
real solo a medias y sus movimientos sean tan libres como insignificantes.
Entonces, Qu hemos de elegir? el peso o la levedad?
Este fue el interrogante que se plante Parmnides en el siglo sexto antes de Cristo.
Pregunta N01
Qu pasa con lo pasado en el prrafo ledo?
a) Es una verdad terrible.
b) Es algo que aplasta y destroza.
c) Es smbolo de algo maravilloso.
d) Es imagen de vida plena.
e) Es prototipo de los seseos amatorios.
Pregunta N02
La "levedad", segn el autor, hace que el hombre:
a) Perciba lo acogedor del ser.

b) Viva slo a medias.

c) Deteste las cargas ms pesadas.
d) Guste la poesa matoria de todas las pocas.
e) Evite ser aplastado contra la tierra.
Pregunta N03
Qu simboliza la mujer?
a) Un deseo de llevar siempre lo ms pesado de la vida.
b) Una caracterizacin de la poesa amatoria.
c) Una bsqueda de la extraordinaria levedad del amor.
d) Una voluntad de acercamiento a lo ms intenso de la vida.
e) Un deseo de imagenes interiores y sutiles.
Pregunta N04
Segn el texto, la vida del hombre ser mediocre,
a) Las verdades no sean entendidas.
b) Seamos derribados por sus cargas.
c) Nos aplasten los problemas contra la tierra.
d) Las cargas de ellas sean leves.
e) Las cargas ms pesadas sean ms reales y verdaderas.

Pregunta N05
Del texto se desprende que es preferible frente a todo lo planteado aquello que:
a) Nos ayuda a evitar las cargas ms pesadas.
b) Impide que seamos destrozados.
c) Nos acerca a la realidad ms verdadera.
d) Nos vuelve tan ligeros como el aire.
e) Nos lleva siempre a lo ms alto.

Lectura N02 (UNMSM 1991)

cuando:

-No estoy para responder- respondi Sancho- porque me parece que hablo por las espadas. Subamos y apartmonos de
aqu, que yo pondr silencio en mis rebuznos; pero no en dejar de decir que los caballeros andantes huyen, y dejan a sus
buenos escuderos molinos como alhea.
-No huye el que se retira- respondi Don Quijote- porque has de saber, Sancho, que la valenta que no se funda sobre la
base de la prudencia se llama temeridad, y las hazaas del temerario ms se atribuyen a la buena fortuna que a su
nimo. Y as, yo confieso que me he retirado pero no huido; y en esto he imitado a muchos valientes que se han
guardado para tiempos mejores y de esto estn las historias llenas; las cuales, por no serte a ti de provecho ni a m
gusto, no te las refiero ahora
Pregunta N01
Segn Don Quijote, es valiente el que:
a) se aparta siempre del peligro
b) se enfrenta siempre contra cualquier peligro.
c) confa en su nimo antes que en su suerte.
d) Sabe medir sus fuerzas frente al peligro.
e) imita a valientes de tiempos mejores.
Pregunta N02
El triunfo de los temerarios debe ser atribuido a:
a) su valenta
b) la buena suerte
c) su arrojo
d) su coraje
e) su fuerza de voluntad
Pregunta N03
Al haber sido abandonado por Don Quijote en medio del peligro, Sancho considera qeu los caballeros
andantes son:
a) indolentes.
b) desconsiderados.
c) cobardes.
d) temerarios.
e) inhumanos.
Pregunta N04
Segn Don Quijote, la valenta se debe basar en la prudencia para:
a) conseguir siempre su triunfo.
b) seguir el ejemplo de otros valientes.
c) no ser considerada cobarda.
d) no enfrentarse intilmente.
e) no caer en la temeridad
Pregunta N05
Segn confiesa Don Quijote, se retir dejando a Sancho sin importarle que fuese golpeado por sus
enemigos.

a) para imitar a otros caballeros.

b) porque a veces es prudente retirarse.
c) porque Sancho se retras demasiado.
d) para evitar que a l tembin lo golpeen.
e) porque el propio Sancho tuvo la culpa.

Lectura N03 (UNMSM 1991)

Nadie sabe qu origina la enfermedad de Alzheimer. Algunos investigadores conjeturan que podra tratarse de
esos "virus lentos". Sin embargo, hasta ahora no se ha identificado nunguno especficamente.
Otros piensan que esta enfermedad es de origen gentico, o al menos en parte. Algunos han estudiado la relacin entre
la herencia biolgica y el padecimiento de la enfermedad, encontrando que cuando ms joven sea la persona cuando
comienza a sentir sus efectos, mayores sern las posibilidades de que la contraigan los parientes. Cualquiera sea la
causa, los pacientes tienen carencia de la sustancia cerebral acetilcolina, responsable de la comunicacin entre neuronas.
As se ha tratado de administrarles cpsulas de colina en la dieta, con resultados desalentadores. Mejores resultados se
han tenido con fisostigmina por va intravenosa y por va oral, con resultados similares: una mejora leve. Ms an, en
algunos casos se han cambinado la fisostigmina con la lecitina, alcanzando un periodo mayorde mejora. Sin embargo
los mdicos no cantan victoria. Ultimamente, el tratamiento ha consistido en inyectar directamente al cerebro el cloruro
de betanecol ya que ste "remeda" la accin de la acetilcolina, obteniendose resultados mejores.
En sntesis, los ltimos diez aos han permitido importantes logros en el conocimiento de la enfermedad, pero es
preciso llevar a cabo muchos ms experimentos. Se espera que en los prximos diez aos se disponga de medicamentos
realmente eficaces para tratar este mal.
Pregunta N01
De acuerdo a los avances cientficos, esta enfermedad.
a) tiene diagnstico equivocado
b) tiene pronstico recuperativo
c) es propia de la edad
d) an es incurable
e) es de origen gentico
Pregunta N02
La enfermedad de Alzheimer se localiza en:
a) un lbulo cerebral
b) la sangre
c) los genes
d) el ADN
e) las neuronas

Pregunta N03
En algunos casos se administra cloruro de betanecol a los pacientes, ya que esta sustancia puede.
a) sustituir la accin de la acetilcolina.
b) remedar la accin del cerebro.
c) producir acetilcolina
d) combinarse con la fisostigmina.
e)ser abundante en lecitina
Pregunta N04
La relacin entre la edad del paciente y la posibilidad de presencia de la enfermedad en los parientes
es:
a) directa
b) casual
c) causal
d) inversa
e) circunstancial
Pregunta N05
Qu es lo que produce la enfermedad de Alzheimer?
a) un virus lento
b) la falsa de acetilcolina
c) una causa desconocida
d) la herencia biolgica
e) el avance de la edad

Lectura N04 (UNMSM 1991)

Estas noticias y esta palabra mgica "Per" impulsan a Andagoya a emprender el viaje, guiado y asesorado por los
propios caciques. Navega con rumbo al sur, sin acercarse a la costa y llega, en slo seis o siete das a la desembocadura
del ro grande, a dos grados norte de la lnea equinoccial que es. precisamente, la frontera norte, el anhelo Per.
Andagoya asciende veinte leguas ro arriba y encuentra en ambas mgenes numerosas poblaciones y una fortaleza en la
junta de dos. probablemente la confluencia del Huaytar o Ancasmayo con el Pata. Andagoya cree haber alcanzado la
provincia del Bir y el territorio cruzado por el ro San Juan o Pata lo llama Bir. De los indios de esta provincia toma
informaciones de cmo es el pas de ms al sur, de sus habitantes, de su manera de vestir, de las poblaciones y ciudades
y de cmo estas gentes habian dominado muchas tierras porla va del comercio. Adems, Andagoya, acompaado por el
principal interprete del Bir, explora minuciosamente las puertas que estn un poco ms al sur hasta que un accidente
en los manglares hace peligrar su vida. Determina entonces regresar a Panam y detiene definitivamente la coronacin

de su empresa y la posesin del pas que haba avizorado desde su frontera y cuyo
usufructo el destino reservaba a otro aventurero ms afortunado.
Pregunta N01
El viaje de Andagoya result relativamente fcil debido a:
a) las informaciones que sobre el Per le proporcionaron los naturales.
b) que remont en poco tiempo unas veinte leguas de un ro grande.
c) que haba llegado ms all de los dos grados de la lnea equinoccial.
d) la ayuda de los caciques y de un interprete.
e) que estuvo previamente informacin de Pizarro.

Pregunta N02
Si Andagoya hubiera viajado ms al sur, habra:
a) establecido comercio con los naturales
b) consolidado la sociedad con Pizarro
c) conquistado el Per antes qie Pizarro
d) evitado el accidente de los manglares
e) acertado en dominar Bir al Per
Pregunta N03
Segn el texto ledo, Andagoya lleg:
a) a la frontera norte del Per
b) efectivamente al Per
c) a conquistar el norte del Per
d) a tomar contacto con los puertos norteos del Per
e) a explorar los puertos del Per
Pregunta N04
Una de las cualidades ms notables que conoci Andagoya de los peruanos era:
a) que se vestan muy originalmente
b) su habilidad comercial
c) que vivan en los manglares
d) sus habilidades como navegantes
e) su avanzada organizacin social
Pregunta N05
De no haber mediado la colaboracin de los caciques nativos.
a) el acidente de los manglares no hubiera sido fatal para Andagoya
b) las expediciones conquistadoras hubieran tenido mayores dificultades
c) Andagoya no hubiera podido volver a Panam
d) la comunicacin con los nativos del Per habra sido difcil
e) Andagoya no se habra enterado de la existencia del Per