CULTURA CHACHAPOYAS

La cultura Chachapoyas (pobladores de zonas boscosas) estaba integrada por

diversos grupos tnicos afines, que fueron conquistados por el inca Tupac Inca
Yupanqui, pero luego se rebelaron en el gobierno del sucesor del trono inca,
Huayna Capac, sin embargo fueron sometidos finalmente. La cultura
Chachapoyas pertenece al periodo denominado Intermedio Tardo andino, se
desarrollaron entre los aos 700 d.c - 1500 d.C.

UBICACIN GEOGRFICA DEL REINO CHACHAPOYAS:

Localizada al Este del ro Maran; uno de los afluentes mayores del ro Amazonas en
la selva alto andina, norte de Per (Amazonas).

ORIGEN DE LOS CHACHAPOYAS:

Los Chachapoyas descenderan de inmigrantes cordilleranos culturalmente
andinos, que modificaron su cultura ancestral en el nuevo medio, asimilando
rasgos amaznicos. Dado que los Incas y los conquistadores espaoles fueron
las principales fuentes de informacin sobre los Chachapoyas, hay poco
conocimientos acerca de los chachapoyanos que sea de primera mano.
Escritos y documentos por los principales cronistas de la poca, como El Inca
Garcilazo de la Vega, se basaron en cuentas fragmentarias de segunda mano.
Es as que gran parte de lo que sabemos acerca de la cultura Chachapoyas se
basa en evidencias arqueolgicas de sus ruinas, cermicas, tumbas y otros
artefactos chachapoyanos.
La cultura Chachapoyas fue conocida desde los inicios de la Conquista
espaola en el Per, por ello es que no existe persona a quien se adjudique el
titulo de descubridor de la cultura Chachapoyas. Aunque si existen
descubridores de ciudades o fortalezas de los Chachapoyas, como la Fortaleza
de Kuelap denominada por su descubridor, Juan Crisstomo Nieto, "Torre de
Babel peruana" por su imponente altura.
ETIMOLOGA DEL TRMINO CHACHAPOYAS:
-Chachapoyas:"Gente de las nubes" chacha=gente / puyas=nubes (en aymara)
- Chachapoyas:"rboles en las nubes" sacha=rbol/puyas=nubes (en quechua)
- Inca Garcilozo de la Vega: Chachapoyas = "lugar de varones fuertes".
- Padre Milln de Aguirre: Chachapoyas = "monte de nubes".
- Chachapoyas, que significa "personas de los bosque de Nubes", "hombres
que habitan en las nubes, o "guerreros de venidos de las nubes". Dr. Pether
Tomas Lerche (Antroplogo)

ORGANIZACIN POLTICA, ECONMICA Y SOCIAL

-Sociedad Teocrtica/Clase sacerdotal
-Reinos autnomos: Provincias controladas por un poderoso curaca
-Eran pequeos seoros asentados principalmente
A orillas del ro Utcubamba.
-Todos tenan el mismo idioma, las mismas costumbres
-Se integraban solo en asuntos religiosos o militares (agresin externa)
-Economa basada en la produccin domstica de cermica y de textiles, y
dependiendo de
La agricultura, del pastoreo, la caza y la recoleccin para su subsistencia

Manifestaciones culturales de la Cultura Chachapoyas:

Cermica de la Cultura Chachapoyas
La cermica Chachapoyas fue, en general, bastante sencilla, especialmente si
se la compara con las artes textiles, en que los artesanos locales destacaron.
La mayora de la cermica encontrada es utilitaria, trabajada con la tcnica de
rollos o sencillamente formando la masa de arcilla con los dedos. Las tcnicas
de decoracin empleadas fueron: aplicacin, estampado, punteado y tcnica
incisa.

TEXTILERA DE LA CULTURA CHACHAPOYAS

Los Chachapoyas fueron tambin eximios tejedores, como lo demuestran los
hallazgos realizados en la margen derecha del Pisuncho, en Caraja, en la
Laguna de las Momias.

ARQUITECTURA DE LOS CHACHAPOYAS

Las construcciones habitacionales y monumentales son circulares con bases
altas, cornisas de piedras grandes y piedras planas sobresaliendo sobre la
superficie de las bases. Poseen rampas inclinadas o escaleras, dirigidas hacia
la entrada. Los complejos arquitectnicos de Oln, Yalap, Purunllacta o
"Monte Peruvia", Congn (rebautizado como Gran Vilaya), Vira Vira, Pajatn y
otros. Pero Kulap es, sin duda, el monumento ms grandioso, de casi 600
metros de largo y muros que alcanzan 20 metros de alto.

Tambin la arquitectura funeraria caracteriza a la cultura Chachapoyas e

incluye dos tipos de sepulturas: el sarcfago y el mausoleo. El sarcfago es
una evolucin del fardo funerario que se expresa en espacios cordilleranos y
costeos de los tiempos Tiahuanaco-Huari. Destaca la fortaleza de Kuelap y las
momias encontradas all y los Sarcfagos de Caraja(costumbre de los
chachapoyas de enterrar a sus muertos en sarcfagos, atades cuya forma
sigue el contorno de la figura humana) Crnica de Pedro Cieza de Leon sobre

los Chachapoyas El cronista Pedro Cieza de Len recoge algunas notas

pintorescas sobre los chachapoyas: "Son los ms blancos y agraciados de
todos cuantos yo he visto en las Indias que he andado,y sus mujeres fueron tan
hermosas que por serlo su gentileza muchas de ellas merecieron serlo de los
ingas y ser llevadas a los templos del sol [...] andan vestidas ellas y sus
maridos con ropas de lana y por las cabezas usan llautos, que son seal que
traen para ser conocidas en toda parte"

Cultura chim
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Para el estado establecido por los chimes, vase Reino chim.

Chim/Chimor

rea de desarrollo de la cultura chim.

Datos

Cronologa:

1100 - 1470

Localizacin:

Costa central y gran parte de la costa

norte de los Andes centrales. En el actual
Per.

Atuendo ceremonial de oro de la cultura chim; Museo Larco (Lima).

Botella chim; Museo Larco (Lima).

Chim o Chimor es una cultura preincaica que se desarrollo en la costa norte tras el
decaimiento del Imperio huari entre los aos 1000 y 1200. Ocuparon los territorios que
antes habitaron los mochicas, llegando a expandir sus dominios, en su etapa de mayor
desarrollo, por toda una extensa franja del norte del Per, desde Tumbes hasta el valle
de Huarmey.
En su desarrollo se distinguen dos etapas; en la primera se trataba de un reducido grupo
localizado en el antiguo valle Moche y zonas aledaas (900-1300); y en la segunda ya
haban conquistado un vasto territorio y eran un reino en constante expansin (11001270). Diversos historiadores sostienen que, hacia mediados del siglo XV, los chimes
habran sido derrotados por los incas.
Los chimes se destacaron en el plano urbanstico gracias a sus formidables
construcciones. Muestra de ello son Chan Chan, la muralla chim, la fortaleza de
Paramonga, entre otras. As tambin se destacaron en la metalurga, en los que utilizaron
una diversidad de tcnicas y metales para su elaboracin.

ndice
[ocultar]

1 Historia
o 1.1 Chim
o 1.2 Origen la Cultura Chim
o 1.3 Conquista del imperio chim por los incas
o 1.4 El idioma quingnam

2 Organizacin social y economa

o 2.1 Organizacin
o 2.2 Industria textil
o 2.3 Industria ceramista

3 Aspectos inmateriales
o 3.1 Divinidades y religin
o 3.2 Arquitectura
o 3.3 Sacrificios humanos

4 Vase tambin

5 Referencias

6 Enlaces externos

Historia
Chim
La cultura Chim se desarroll en el mismo territorio donde siglos antes existi la
cultura Mochica. Al igual que los mochicas, la cultura chim fue una cultura costea, se
desarroll en el valle de Moche (al norte de Lima), al noreste de Huarmey acabando en
Trujillo central, en el departamento de La Libertad. Limitaba por el sur con: Pativilca o
Carabayllo(Lima)y por el norte con Olmos(Piura) y Tumbes. La capital era la ciudadela
de Chan Chan, con una extensin de 20 kilmetros cuadrados, ubicada prxima al mar,
cerca de Trujillo a 550 km al norte de Lima.

Origen la Cultura Chim

Los chimes aparecen en el ao 900. Se cree que el llamado reino del Chim tuvo
diez gobernantes, pero slo se conocen los nombres de cuatro de ellos: Tacaynamo,
Guacricur, Naucempinco y Minchancaman.
Los gobernantes eran tratados como dioses y vivan en un elegante palacio de Chan
Chan. Haba clases sociales regidas por un estado imperial que haba conquistado al
reino Sicn de Lambayeque.
Justamente las leyendas de Naylamp en Sicn y Tacayanamo en chim transmitan
fantsticamente las guerras iniciales por esas tierras. El pueblo pagaba tributo a los
gobernantes (en productos o en trabajo). Se afirma que hacia 1470, los chimes fueron
derrotados por los incas del Cusco. Adems de trasladar al Cusco a Minchansaman, los
incas trasladaron oro y plata para adornar el Templo del Sol.

Conquista del imperio chim por los incas[editar editar cdigo]

En el libro Comentarios Reales de los Incas, "Inca" Garcilaso de la Vega, Captulo
XXXII Van a conquistar al rey Chim, y la guerra cruel que se hacen" y Captulo
XXXIII Penitencia y aflicciones del Gran Chim, y comos se rinde este se narra la
conquista incaica del reino chim.

El idioma quingnam[editar editar cdigo]

Artculo principal: Idioma quingnam.

El idioma que predomin entre los chimes fue el idioma quingnam (emparentado con
el idioma mochica) como lo denominara el sacerdote Calancha. Como lengua franca
hablaban el idioma mochica y un dialecto propio de los pescadores llamado "lengua
pescadora" por los misioneros espaoles.
El idioma quingnam es un idioma peruano prehispnico desaparecido que en su inicio
(antes de la creacin del Imperio chim) fue hablado por la etnia chim,
correspondiente a los antiguos territorios de los mochicas del sur: desde el valle del ro
Chicama por el norte hasta el valle del ro Chao por el sur. En su momento de mayor
auge (gracias a las conquistas chimes) se habl masivamente desde el ro Jequetepeque
(por el Norte), hasta Carabayllo, cerca a Lima (por el Sur).
El idioma quingnam se extingui al poco tiempo de la llegada de los conquistadores
bsicamente debido a:

Que el ncleo chim, Chanchn, estuvo en las cercanas de la nueva ciudad

espaola de Trujillo;

Debido tambin a que su zona de difusin era mucho menor al rea de influencia
del idioma mochica: el quignam slo era hablado por las lites chimes en
territorios pertenecientes al Imperio chim pero en donde no se hablaba

quingnam como Tumbes, Piura y la mayor parte de Lambayeque, que era

mochicahablante.
El quingnam se hablaba masivamente en la faja costera desde ro Jequetepeque hasta
Huaral o Ancn y, segn los ms optimistas, hasta el ro Chilln (Carabayllo);

La mayor parte de sus hablantes murieron por las epidemias tradas por los
espaoles;

Muchos lo dejaron de hablar por complejos sembrados por los espaoles, ya que
si la lengua mochica era gutural, el quingnam era muchsimo ms gutural y
escabrosa;

Los hablantes de quingnam que sobrevivieron fueron desarraigados de sus

lugares nativos llevados a reducciones indgenas (pueblos) creados por los
espaoles para cobrarles de una manera ms fcil el tributo y explotarlos en las
haciendas y obrajes de una forma "ms eficiente", y;

El "corazn" del idioma quingnam (donde era ms hablado) estaba en la capital

del que fue el Imperio chim: Chanchn (literalmente: sol sol, gran sol). Segn
los estudiosos tena una poblacin de 80.000 a 100.000 habitantes (segn
algunos clculos, la poblacin del reino entero habra sido de unos 500.000
habitantes). Al hecho de ser despoblado por las autoridades sucedi la
castellanizacin de los quingnam-hablantes que quedaban en un proceso similar
al que actualmente ocurre con otras lenguas en el Per.

Organizacin social y economa[editar editar cdigo]

El fundador del reino chim fue Tacaynamo. Los chimes fueron un estado
expansionista centralizado con claras divisiones de clases, herencia de cargos y una
burocracia compleja; el poder lo tena el gran seor llamado cie quich y los alaec,
continuaba un grupo con cierto prestigio y poder econmico llamado fixlla y al final se
encontraban los campesinos, los artesanos y los sirvientes.

Organizacin[editar editar cdigo]

El sistema econmico y social funcionaba por medio de una red de centros urbanos
rurales que se encargaban de recibir y enviar a la capital los tributos obtenidos. El
estado se administr en la ciudad capital Chan-Chan, desde all se manej, organiz y
monopoliz la produccin, el almacenamiento, la redistribucin y el consumo de bienes
y productos.
La gran mayora, es decir el pueblo, se dedicaba a la pesca, a la agricultura, a tareas
artesanales y al comercio. Adems practicaron la pesca en canoas (caballitos de totora),
la caza, el comercio usando monedas (hachitas de bronce). Los chims igualmente
destacaron por su metalurgia (trabajos en oro y plata) y sus tejidos (de algodn, lana de
llama, alpaca y vicua).

Industria textil[editar editar cdigo]

El hilado consiste en la prctica manual y elemental de unir un conjunto de hilos

pequeos para poder lograr un hilo largo y continuo, en esta labor inicial de la textilera
se utilizaron diversos instrumentos como el huso. El huso, es un instrumento manual
confeccionado de una varita pequea y delgada que generalmente se va adelgazando a
ambos extremos; se lo emplea junto a un tortero o piruro que se inserta en la parte
inferior para que haga contrapeso. Se empieza a hilar tomando de la rueca (donde se ha
fijado la fibra que se va a hilar) algunas fibras que son fijadas en el huso que se lo har
girar rpidamente entre el pulgar, el cordial y el ndice para lograr enrollar y torcer las
fibras ininterrumpidas. Cuando ya se haba obtenido los hilos necesarios se empezaba el
tejido o sea el entrecruzamiento o combinacin de los hilos para hacer las telas. Los
chimes confeccionaron telas, gasas, brocados, bordados, telas dobles, telas pintadas,
etc.
Algunas veces los textiles fueron adornados con plumas y placas de oro y plata; los
colorantes se obtuvieron de ciertas plantas que contenan tanino, del molle y del nogal;
de minerales como la arcilla ferruginosa y el mordiente de aluminio y de animales como
la cochinilla. Las prendas se confeccionaron de la lana de cuatro animales; el guanaco,
la llama, la alpaca, y la vicua y de la planta de algodn nativo que crece en forma
natural en siete colores diferentes.
La vestimenta de los chimes consisti en taparrabos, camisas sin mangas con o sin
flecos, pequeos ponchos, tnicas, etc.

Industria ceramista[editar editar cdigo]

Vasija ertica. La tradicin de la cermica de motivos erticos estuvo presente en la

cultura Moche y Vicus con anterioridad a Chim.

Cermica chim: Pescador en un caballito de totora (11001400 d. C.).

Los cermicos chimes cumplieron dos funciones, como recipientes para uso diario o
domstico y los cermicos de uso ceremonial o para ofrendas de los entierros; los
primeros fueron elaborados sin mayor acabado mientras los funerarios muestran
bastante dedicacin. Las principales caractersticas de las vasijas chimes son una
pequea escultura en la unin del gollete con el arco, su fabricacin moldeada para la
cermica ceremonial y modelada para uso diario, su coloracin generalmente negro
metlico con algunas variantes, su brillo caracterstico se obtena humeando la vasija
que previamente haba sido pulida. En pequeas cantidades tambin se elaboraron
cermicos de colores claros. En la cermica se han plasmado muchas representaciones
realistas como animales, frutos y personajes, as como, escenas msticas y eroticas.

Aspectos inmateriales[editar editar cdigo]

Divinidades y religin[editar editar cdigo]
El culto principal estuvo dedicado a la luna porque consideraban que era ms poderosa
que el sol puesto que alumbraba de noche, por su influencia sobre el crecimiento de las
plantas y su utilizacin como marcador del tiempo. Se le atribua el alboroto del mar y
las tempestades. Era la visitante del otro mundo y castigadora de los ladrones. Su
principal templo se llamaba Si-An (Casa de la Luna) donde se realizaban ritos la
primera noche de luna nueva.1
Sin embargo en cada poblado adems se le renda culto a otras divinidades.

Luna (Shi)

Mar (Ni)

Sol (Jiang)

Tierra (Ghis)

Arquitectura[editar editar cdigo]

Zona arqueolgica de Chan Chan

Nombre descrito en la Lista del Patrimonio de la Humanidad.

Uno de los muros de la ciudadela de Chan Chan, construidos por la cultura Chim.

Coordenadas

8631S 79430O-8.10861,
-79.075

Pas

Per

Tipo

Cultural

Criterios

i y iii

N. identificacin

366

Regin

Latinoamrica y Caribe

Ao de inscripcin 1986 (X sesin)

En peligro

1986

La arquitectura ha permitido definir que los gobernantes vivieron en los palacios y

recintos monumentales, mientras el pueblo residi en viviendas de quincha con

habitaciones pequeas y fuera de la arquitectura monumental. La decoracin de las

paredes es en base a frisos modelados en relieve, y en algunos casos, pintada. Los
diseos son de figuras zoomorfas, como peces y aves, as como de figuras
geomtricas.Era de forma policroma.
Algunos ejemplos:

Huaca pintada

Huaca dragn

La fortaleza de Paramonga

Apurlec o purgatorio.

Sacrificios humanos[editar editar cdigo]

En la Huaca de la Luna las tumbas 6 y 7 pertenecan a adolescentes de 13 14 aos de
edad. La tumba 9 pertenece a un nio. Por eso muchos creen que la cultura Chim
sacrificaba nios a sus dioses.[cita requerida]
Le ofrecan a la luna el sacrificio de nios menores de cinco aos. Sus cuerpos eran
envueltos en mantas de algodn de colores, los enterraban en las explanadas de los
templos, acompaados con frutas y derramaban chicha sobre la tierra.2

Vase tambin[editar editar cdigo]

Chan Chan

Huaca del Dragn

Huaca Esmeralda

Mitologa Chim

Cultura Mochica

Historia del Per

Per

Idioma quingnam

Huanchaco

Referencias[editar editar cdigo]

1.

Historia del Per Antiguo Tomo III - Luis E. Valcrcel

2.

Historia del Per Antiguo, Tomo III, Edicin 1985 - Luis E. Valcrcel

Enlaces externos[editar editar cdigo]

Cultura Chimu en Kalipedia.com

El culto del Sol en la civilizacin Chim

Obtenido de http://es.wikipedia.org/w/index.php?
title=Cultura_chim&oldid=69566655
Categoras:

Chimes

Culturas preincaicas

Culturas precolombinas del Per

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relacionadosLos incas
Enviado por PAUL GARCIA

1.Quines eran los incas?

2.La economa
3.4.Oracin de los Incas en Busca de Dios
5.Caminos
6.La Agricultura
7.Los Incas en la Costa Central
8.Reconstruccin de restos
9.Ubicacin del Per (Antiguo territorio Inca)

10.Relieve
11.Historia de Los Incas
12.Quin fue Francisco Pizarro?
13.Quin fue Atahualpa?
14.Quin fue Pachacutec?
Quines eran los incas?

Inca es una palabra que proviene de la lengua quechua, y quiere decir "rey" o
"prncipe". Es el nombre que se daba a los soberanos precolombinos de Cuzco,
que establecieron un vasto imperio en los Andes en el siglo XV, muy poco
antes de la conquista espaola.

Los Incas eran grandes conquistadores, su imperio estaba ubicado en Amrica

del sur. Iba desde el norte de Chile al sur de Colombia, cubriendo los territorios
actuales de Bolivia, Per, Ecuador hacia el Pacfico. Su territorio se situaba en
parte sobre la cordillera de los Andes.

Pero el nombre tambin se aplica a todos los sbditos del Imperio Inca. Los
incas establecieron la ltima y ms desarrollada de las antiguas civilizaciones
andinas.

Para poder administrar mejor un territorio tan extenso, los Incas lo dividieron en
cuatro regiones que partan desde la capital, Cuzco significaba "ombligo".
Chinchasuyu, Antisuyu, Contisuyu y Collasuyu. Estas zonas se dividan en
provincias y ciudades, compuestas por "ayllus".

La economa:

La economa Inca, dirigida por el estado, era sobre todo agraria, y se basaba
en cultivos como la papa y el maz.

Las tierras pertenecan al estado y se repartan cada ao entre diversos

estamentos sociales. Pues no exista la propiedad privada.

A la aristocracia se le entregaban las mejores tierras, que eran cultivadas por

los peones o purics.

La ganadera era tambin muy importante. Destacaban los rebaos de llamas,

alpacas y vicuas, que procuraban carne, leche y lana, y se utilizaban tambin
para el transporte.

El comercio no tuvo gran desarrollo, pese a la construccin de una extensa red

de caminos, debido que se desconoca el uso de la rueda.

Tampoco se conoca la moneda, por lo que se pagaba mediante trueque o

trabajo.

Religin:

La principal funcin integradora de esta sociedad estratificada la desempeaba

la religin; renda culto a Viracocha, hroe-civilizador, al dios-sol Pachacamac,
simbolizado por el Inca, y a otras divinidades menores como Quilla, que era la
diosa de la luna. A los espritus malficos los llamaron "Zupay", y a los que
hacan el bien "huincha".

Contaban con un vasto clero y sacerdotisas, dedicadas enteramente al culto, a

or confecciones del pueblo y la nobleza, y a dictarles penitencias, pero sobre
todo a regir el trabajo agrcola a travs del calendario ritual que segua el ritmo
de las estaciones, como si las marcase y determinase por las autoridades
imperiales.

Las ceremonias religiosas estaban vinculadas con las cosechas. Los Incas
pensaban, como todos los pueblos agrarios, que realizando determinados ritos
en honor a la "Pacha Mama, la madre tierra, garantizaran su alimentacin".

Oracin de los Incas en Busca de Dios

yeme, Desde el mar de arriba en que permaneces, Desde el mar de abajo

donde ests. Creador del mundo, Alfarero del hombre, Seor de los seores, A
ti, Con mis ojos que desesperan por verte, O por una gana de conocerte, Pues
vindote yo, Conocindote, Considerndote, Comprendindote, T me vers y
reconocers: El Sol, la Luna, El da, La noche, El verano, El invierno. No en
vano caminan, Ordenados, Al sealado lugar. Y a buen trmino llegan. Por
todas partes llevan contigo, Tu cetro de Rey. yeme, Escchame. No sea que
me canse o Que me muera.

Caminos:

Los Incas idearon una excelente red de comunicacin de ms de 6.000 Km. de

longitud, con caminos y postes. Una noticia tardaba cinco das en recorrer los
2.000 Km. entre Quito y Cuzco.

Los caminos eran construidos por los purics o peones ayudados por esclavos
de ellos, quienes eran de otros pueblos a los cuales los Incas dominaban. Para
la construccin se utilizaban piedras de hasta 1,5 m2 (metro cuadrados), las
piedras se colocaban una pegada a la otra. An no se sabe cmo trasladaban
esas gigantes piedras desde Cuzco hasta Quito, pues no se conoca la rueda.

Aquellos caminos eran necesarios por dos motivos.

Para el rpido desplazamiento de sus ejrcitos por todo el imperio.
Como medios de comunicacin para sus rpidos servicios de Chasquis.

La Agricultura:

La mayor preocupacin de los habitantes del mbito andino prehistrico fue

lograr la mayor produccin agrcola posible. La configuracin del pas fue un
constante reto para la poblacin que tena que vencer vastos desiertos
costeros, quebradas abruptas en la sierra, punas extensas cubiertas de ichu,
pasto tpico de la gran altura y selvas hostiles. Para cada uno de aquellos
medioambientes tan distintos unos de otros tuvieron que idear tcnicas
apropiadas de cultivo y aprovechamiento.
Lo que fue de aquella colmena humana altamente organizada se puede ver hoy
en da en las ruinas de su capital, de sus vas de comunicacin y de las
terrazas escalonadas construidas para sus cultivos de regado. Extendindose
por varios kilmetros, descendan las montaas en sucesivas curvas de nivel,
construyndose a veces plataformas en pendientes de 45 grados. Eran
irrigados por un amplio sistema de canales, acueductos y diques, tendidos a
travs de la serrana, cuyo flujo era rigurosamente controlado por los
funcionarios imperiales, y fertilizados con guayo trado de la costa. En estos
cultivaban ms de cien especies vegetales, la mayor parte de ellas
domesticadas originalmente.

Por las poblaciones indgenas de las selvas tropicales y adoptadas luego por
pueblos andinos.

Como todas las naciones que logran tener gran poder en su regin, los incas
se reclaman un origen mtico, divino. Son dioses quienes les encargan
gobernar por sobre las dems naciones y pueblos. Para los incas son dos los
principales mitos de origen. "Manco Capac y Mama Ocllo" y "Los Hermanos
Ayar".

Fuera de mitos, cuando la nacin Inca lleg a lo que sera la ciudad de Cuzco,
la encontraron habitada por otros pueblos, los Antasayas, Ayacuchus, Poques y
Lares. Los incas fueron una caravana de emigrantes que a fines del siglo XII
huan de Taipicala (Tiahuanaco) en busca de refugio, pues su tierra de origen
era asaltada e invadida por oleadas humanas procedentes del sur (Tucumn y
Coquimbo), Estos invasores eran los llamados Aymaras.

Mapa del Tawantinsuyu

en su momento de mayor
extensin

En la imagen de Manco Capac, el primer soberano, se rene una larga historia

de la nacin Inca por consolidarse en su nuevo territorio. La cronologa oficial
consigna una lista de 12 gobernantes, hasta que en 1532, con la invasin
espaola se rompe con la dinasta.

Saccsawaman, smbolo del poder imperial de los Incas

Pachacutec y su sucesor Tupac Yupanqui conquistaron una basta regin en los

Andes que comprende la costa y sierra del Per, la sierra de Bolivia, parte de
Chile, el noroeste argentino, Ecuador y algo de Colombia.

Los Incas en la Costa Central

A la vejez del Sapa Inca (emperador) Pachacutec, nombr este a su hijo Tupac
Yupanqui para sucederle. Estando en esta situacin de correinante, es que
emprende la conquista de la sierra norte del Per (Cajamarca) y la regin de
Caar en Ecuador. Luego regres por la costa, conquistando al poderoso
Estado Chim, llegando despus a la costa central, (la nacin Ychma) a la
ciudad de Pachacamac, la principal de esta regin.

Tal parece que la conquista de la nacin Ychma fue pacifica, una suerte de
alianza y vasallaje. Tupac Yupanqui mando construir en Pachacamac el
"Templo del sol". Pirmide dedicada al control poltico y econmico del nuevo
estado conquistado.

Reconstruccin de restos

El Imperio Inca fue el ms extraordinario de las civilizaciones de Amrica, la de

ms impulso y la ms organizada. Su dominio abarcaba desde el Norte de
ecuador hasta Chile Central; tena un largo de 4.800 kilmetros y un ancho de
460 kilmetros. Su capital se llama Cuzco, que en lengua quechua significa
"ombligo del mundo", para la poca de la llegada de los espaoles tena
100.000 hab. Y su Dios principal era el Sol, llamado "Inti" (as se llamo la
segunda moneda peruana).

La fundacin del Imperio se le atribuy a Inca Manco Cpac en el siglo XIII.

El ltimo emperador fue Atahualpa, ejecutado por Pizarro en 1533 en la ciudad
de Cajamarca. Su invasin en ese mismo ao, y en el ao de 1535 el 18 de
enero fund la ciudad de Lima.

Los emperadores incas pudieron mantener y desarrollar su extenso dominio,

debido a la preocupacin por el bienestar y la felicidad de sus sbditos; no se
conoca el hambre ni las injusticias agudas, de all que se haya denominado
Imperio paternalista, bien organizado.

La cultura inca fue la resultante de la fusin de tres culturas que le

antecedieron: la cultura tiahuanaco (1000-1300 d. de C.) de la regin del lago
Titicaca (entre Per y Bolivia); la cultura nazca, de la zona meridional del Per;
Ia cultura mochica-mich, de la costa septentrional.

Per

Ubicacin del Per (Antiguo territorio Inca):

El Per est ubicado en el hemisferio sur, con 6.940 Km. de fronteras (Bolivia,
Brasil, Chile, Colombia y Ecuador). Su superficie total, incluyendo sus islas
ubicadas en el Ocano Pacifico y en el lago Titicaca es de 1'285,216 km2; con
una lnea costera de 3,079.5 kilmetros y un dominio martimo de 321.87
kilmetros a lo largo de la costa.

Relieve:

Es completo y variado. Presenta pocas manifestaciones en la costa, en las

llanuras de la montaa o en las cumbres andinas, en los fondos de los valles
de la selva alta y en la amplia llanura amaznica. As mismo, presenta fuertes
contrastes, con un relieve topogrfico muy accidentado, en las pendientes
andinas; en las zonas de alta montaa que sobrepasan el Altiplano (cubiertas o
no por las nieves perpetuas de los nevados); y en la abrupta geografa de la
ceja de selva.

Sacsahuaman

Caminos de Los Incas

Paredes de piedras pegadas sin ningn pegamento.

El valle sagrado de Los Incas.

Sacsahuaman.

Tierra sagrada de los Incas.

Per: Territorio Inca.

Historia de Los Incas:

Desde aproximadamente 1450 a 1530, la costa occidental de Amrica del Sur

prosper bajo un enorme imperio Inca. A su altura, se poda comparar a los
Inca con la antigua sociedad romana. Los xitos de los Inca (sus carreteras, su
gobierno y su sistema de cuentas) les ayudaron a dominar una zona enorme de
Amrica del Sur. Construyeron caminos entre el reino de Ecuador hasta la
frontera sur de Argentina y Chile, creando un extenso sistema de
comunicacin. A lo largo de cada camino haba mensajeros o "chasquis" para
llevar mensajes de un lado al otro con una eficiencia impresionante. La red de

caminos contribuy al gran xito de los Inca, simplificando los esfuerzos del
gobierno de controlar el imperio.

El gobierno era muy organizado y eficiente. Aunque los Inca no tenan un

sistema de escritura, tenan un complejo mtodo de cuentas y archivo llamado
"quipu." El quipu era un sistema para grabar datos usando cordones con
nudos. Los nudos indicaban las unidades de diez, cien, miles y diez de miles.
Los cordones sueltos se sujetaban para que colgaran de un cordn ms grueso
(como una franja) para grabar datos como la cosecha y la capacidad de
almacenamiento. Los quipus eran muy complicados y eran manejados por
quipucamayocs o un contador. Para ver la diferencia entre los nudos y su
significado, los quipucamayocs usaban diferentes medidas y colores. Por
ejemplo, un cordn amarillo significaba oro, uno blanco: plata y uno rojo:
soldados.

Al igual que muchas otras culturas, la historia de los Incas se basaba en una
historia de la creacin. El comienzo de los Inca empez con el dios de
creacin, Tici Viracocha, quien sali del ro Titicaca. La gente que habitaba los
alrededores haba ofendido al gran dios, as que l destruy a los habitantes y
los convirti en piedra. Despus de esto, Viracocha cre el sol, la luna y nuevas
formas de vida humana para distribuir a diferentes sitios a lo largo de la costa
occidental de Amrica del Sur.

Algunas de estas nuevas formas de vida se dirigieron a Cuzco, ms tarde

conocida como la ciudad grandiosa de los Inca. Desde el ro Titicaca, Manco
Cpac se dirigi hacia Cuzco por cuevas subterrneas. Finalmente, lleg con
sus hermanos y todas sus esposas/hermanas a la cueva Pacariqtamba en el
Valle de Cuzco. Despus de derrotar a sus tres hermanos, los que se
convirtieron en piedra despus de la muerte, y despus de llevarse a las
esposas de los hermanos, Manco Cpac se convirti en el primer gobernador
de los Inca. De l, descendieron todos los gobernadores de los Inca.

La piedra era el material ms importante para construir las estructuras de los

Inca, pero tambin tena otro gran significado. La piedra fue muy importante en
la historia de la creacin de los Inca. Dentro de la piedra viva el espritu o
poder que tena la capacidad de convertirse en hombre o viceversa. Por esta
razn los Inca adoraban las piedras y apreciaban la sustancia actual en vez de
lo que so podra construir con piedras. Por ejemplo, "Huacas" o piedras
sagradas aparecen en la historia de la creacin. Cuando todos los hermanos

de Manco Cpac se convirtieron en piedras, los restos eran considerados como

huacas. Aya Auca, el tercer hermano de Cpac fue renombrado Cuzco Huaca y
fue l, el que cuidaba el campo de Cuzco. Tambin, durante la guerra contra
los enemigos de los Inca, conocidos como "Chanca," uno de los gobernadores
ms poderosos del imperio, Pachacutec, rez a los dioses, y las piedras se
transformaron en una fuerza de soldados y que derrotaron a los Chanca.

Este respeto por la piedra y sus poderes dio lugar a su dominio y pericia con la
albailera. Usaban piedras de tamaos inusuales y las pegaban sin ningn
pegamento para hacer paredes; las piedras estaban tan bien situadas que una
hoja de papel no se poda poner entre estas. La superficie era tallada lisa y sin
ngulos rectos para que parecieran que estaban vivas. Este albail detallado
se puede ver en Machu Picchu, "La ciudad perdida de los Inca." Esta antigua
ciudad est situada encima de una montaa de 2.438 metros de altura, y est
prcticamente en la forma que estaba cuando vivan all los Inca. Por causa de
su altura y localizacin, los conquistadores espaoles nunca encontraron
Machu Picchu.

Sorprendentemente, todava se encuentran los templos con paredes grandes

de granito, esculpidos artsticamente que demuestran la pericia de los Inca.
Machu Picchu se considera el mejor ejemplo y el mejor conservado de
albailera del imperio Inca.

Otro ejemplo de la aptitud que tenan los Inca con piedras es Sacsahuaman.
Los Inca describieron Cuzco como un puma o un len de las montaas con
Sacsahuaman como su cabeza. La antigua fortaleza en Cuzco era
posiblemente un almacn que contena cosas como armas, ropa, y grandes
cantidades de joyas, oro y plata. Es muy probable que tardaran varias
generaciones en terminar esta inmensa estructura que demuestra un trabajo
muy delicado y fino de piedras en las paredes. La precisin usada para
construir y poner forma a las piedras muestra la importancia de la fortaleza.

Los Inca no solo eran expertos esculpiendo piedras, sino tambin desarrollaron
un sistema de riego para conquistar las dificultades ambientales que les
enfrentaron. Los Andes, una regin de laderas empinadas y tierra inadecuada
para la agricultura, posaron un reto a los Inca. Para conquistar estas
condiciones difciles, los Inca hicieron unas terrazas a lo largo de las montaas.
Para regar sus cosechas, cambiaron la ruta de los ros para prever canales

para las terrazas. Esta innovacin fue tan exitosa que muchas de aquellas
terrazas todava existen y estn en uso hoy.

La dedicacin mostrada hacia la albailera de piedras tambin se ve en la

escultura Inca. Moldearon y tallaron en gran escala, produciendo edificios como
el sagrado Templo del Sol en Cuzco, pero tambin realizaron muchas obras
ms pequeas. En la poca de la conquista, los archivistas describieron las
extraordinarias estatuas y esculturas hechas de oro y plata, pero
desafortunadamente pocas existen hoy porque los espaoles las fundieron.
Solo hay algunas figuritas todava, y muchas de estas fueron enterradas junto a
los muertos como ofrendas o usadas en ceremonias religiosas como esta
llama. De plata o de oro, estas figuras solan ser vestidas completamente, casi
cubriendo totalmente el metal precioso. Tanto como sus creencias en las
piedras, los Incas crean que el uso de metales era un factor muy importante.

El tejido era otro arte con mucho significado para los Inca. Semejante a su
gobierno, los tejidos eran muy bien organizados. Usando diseos geomtricos
y colores brillantes como decoracin, los tejidos valan mucho. Adems, el
comercio se basaba en el intercambio de tejidos. Algunos de los tejidos tenan
marcado ciertos eventos, los cuales se poda interpretar como una forma de
escritura.

Aunque el imperio Inca era grande y avanzado, floreci solo por un corto plazo.
Empezando alrededor de 1450, dur menos que un siglo. En 1532, Francisco
Pizarro y sus hombres llegaron de Panam durante una poca de inquietud
civil para los Inca. Huayna Cpac, el gobernante de aquellos tiempos, se haba
muerto y haba dejado su reino a uno de sus hijos, Huascar. Enfurecido, el otro
hijo de Cpac, Atahualpa, derrot y asesin a su hermano.

Aprovechando la debilidad de una cultura en guerra civil, Pizarro atac y mat

a Atahualpa, significando el fin del imperio Inca. Despus, fundi todo el oro de
los Inca.

La cultura Inca era muy sofisticada pero la mayora de la informacin sobre

ellos fue perdida durante la poca de la conquista. Los archivistas espaoles,
quienes nos proveyeron con informacin de tipo testigo, generalmente
observaban a los Inca con un prejuicio europeo y derrotaron muchas de sus

ciudades decoradas. Por eso, hoy hay poca evidencia de una cultura que era
magnfica. Hoy da, los arquelogos trabajan para revelar algunos de los
misterios enterrados para adelantar nuestro conocimiento de los Inca.

Quin fue Francisco Pizarro?

El espaol Francisco Pizarro conquist el Imperio de los incas en 1533. Luego,

fue el primer gobernador (1534-1540) del Per.

Tambin fue uno los ms famosos conquistadores espaoles de Amrica.

Quin fue Atahualpa?

En 1525, al morir el inca Huayna Cpac, su imperio se dividi entre sus dos
hijos, Atahualpa y Huscar, los cuales lucharon varios aos por el poder. En
1530, Atahualpa derrot a su hermano en la batalla de Huancavelica. Pero
Atahualpa fue luego derrotado por los conquistadores espaoles de Francisco
Pizarro, que le ejecutaron en 1533. Poco despus, Pizarro tom Cuzco.

Quin fue Pachacutec?

Fue l quien convirti el estado Inca (uno ms de los que exista en los Andes)
en un gran y poderoso imperio. Ocup el nmero 9 de la lista oficial (desde
Manco Cpac). En su gobierno de 33 aos (1438 - 1471) organiz al estado
Inca econmica, poltica y socialmente para ser un imperio expansionista.

PAUL GARCIA

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Resumen corto de la cultura Inca

1. Ubicacin: Su capital fue Cusco, en Per. Se expandi por

Bolivia,

Argentina,

Chile,

Ecuador

Colombia.

2. Clases sociales: Realeza (sapa inca, coya, auqui, usta),

nobleza (panacas o ayllus reales), pueblo (hatun runas,
mitimaes,

yanaconas

pias).

3. Autoridades: Sapa Inca (rey), willac umu (mximo sacerdote),

suyuyuc apu (jefe de una regin), apunchic (jefe provincial),
curaca (jefe comunal), tucuy ricoc (supervisor del Sapa Inca).
4. Principales reyes: Manco Cpac (siglo XIII), Inca Roca (siglo
XIV), Pachactec (1438-1471), Tpac Yupanqui (1471-1493),
Huayna

Cpac

(1503-1528),

Atahualpa

(1532).

5. Economa: La agricultura fue la actividad principal. Sus

principales cultivos fueron el maz, la papa, el algodn y la

coca. Su ganadera fue de camlidos (llama y alpaca).

Practicaron

el

trueque

usaron

monedas

mercancas.

6. Dioses: Wiracocha (dios ordenador), Inti (Sol), Quilla (luna),

Illapa

(rayo),

Pacha

mama

(madre

tierra).

7. Arte: Sobresalieron en arquitectura. Construyeron hermosas

ciudades con piedras talladas (Cusco, Machu Picchu, Hunuco
Pampa) y hermosos templos (Coricancha, Sacsayhuaman). En
cermica destacan sus urpus (cntaros). Sus tejidos son
polcromos con diseos geomtricos.

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Cultura de los Incas
Enviado por virrey18c
Los incas fueron gobernantes que recopilaron y dieron gran extensin
a una serie de costumbres que ancestralmente existan en los Andes.
Su valor no se halla tanto en su capacidad creativa, sino en su
habilidad para difundir, ordenar y administrar el sistema andino en un
amplio territorio. La base de la cultura y la organizacin andina se
encuentra en el parentesco, es decir, en el ayllu, un conjunto de
personas que se consideran parientes pues crean descender de un
antepasado comn. stos estn a su vez unidos por vnculos de
reciprocidad, es decir, estn comprometidos a ayudarse mutuamente
en las labores cotidianas; a este tipo de trabajo se le conoce con el
nombre de ayni. Tambin tienen la obligacin de trabajar juntos para

el beneficio de todo el ayllu: este trabajo se conoce como minca. Los

miembros de un ayllu responden a la autoridad de sus curacas
(caciques), que son los encargados de regular las relaciones sociales,
de ejecutar las fiestas, de almacenar recursos, repartir las tierras
entre su gente y disponer de la mano de obra. La economa inca no
conoci ni la moneda, ni el mercado, por lo tanto los intercambios y la
fuerza laboral se obtenan a travs de lazos de parentesco o por
reciprocidad. Entre parientes exista un intercambio de energa
constante, pero tambin se daba trabajo para la autoridad, conocido
como mita. El inca peda como tributo exclusivamente mano de obra,
que era enviada a trabajar sus tierras, a hacer cermica, a construir
andenes o grandes obras arquitectnicas. A cambio, el inca devolva
estos servicios organizando rituales, manteniendo los caminos,
repartiendo bienes en caso de necesidad o en fiestas; esta relacin
por la cual el inca devolva el trabajo del ayllu se conoce como
redistribucin.
En el cenit de su podero, los incas haban desarrollado un sistema
poltico y administrativo no superado por ningn otro pueblo nativo
de Amrica. El Imperio incaico era una teocracia basada en la
agricultura y en el sistema de ayllus, o grupos de parentesco,
dominada por el inca, que era adorado como un dios viviente. En la
organizacin poltica inca llama la atencin la existencia de un
sistema de poder dual, donde todas las autoridades aparecan
siempre emparejadas: por ejemplo, en el caso del inca, se propone la
existencia de dos incas que gobiernan en simultneo, un inca hanan
(arriba) y un inca hurin (abajo). De igual forma, las autoridades a
nivel local eran tambin duales: a nivel de los ayllus, las mximas
autoridades fueron los curacas; todo ayllu tena dos curacas, uno
hanan y otro hurin. Por debajo de los incas, se encontraban las
familias de los antiguos incas, las cuales formaban grupos de
parentesco conocidos como panacas (familia noble), quienes se
encargaban de mantener el recuerdo del inca fallecido, de realizar
ceremonias en su nombre y de cuidar de sus bienes y alianzas hechas
en vida. Las panacas tenan gran influencia en la decisin del
nombramiento de los sucesores al cargo de inca. Debajo de este
sector se encontraban los jefes de los pueblos conquistados por los
incas, los cuales, en caso de no ser rebeldes, reciban una educacin
cuzquea y una serie de privilegios. El siguiente nivel de autoridad lo
constituan los curacas, jefes de los ayllus. La gente comn estaba
agrupada en la categora de hatun runa, se trataba de campesinos
miembros de un ayllu, stos tenan la obligacin de ir a la mita
(trabajo por turnos) para el Estado inca. Algunos salan
temporalmente de esta condicin y eran movilizados fuera de su
lugar de origen: a estos se les conoce como mitimaes o mitmaqunas,
poblacin que era movilizada a distintas zonas con diferentes
objetivos, como obtener recursos o poblar regiones. Finalmente
estaban los yanaconas, quienes eran separados definitivamente de su

ayllu y pasaban a depender directamente del inca, para quien

desempeaban una labor especializada.
Administrativamente, todo el territorio estaba dividido en cuatro
grandes regiones o suyos (parte), a ello debe su nombre
Tahuantinsuyu (una palabra quechua que significa literalmente Tierra
de los Cuatro Cuarteles o de las Cuatro Partes), que estaba, a su
vez, subdividido en cuatro: Antisuyu, Collasuyu, Cuntisuyu y
Chinchasuyu.
Fue el inca un pueblo de agricultores avanzados: para cada zona
desarrollaron una estrategia que permita obtener el mximo
provecho. Utilizaron andenes o terrazas de cultivo para aprovechar
las laderas de los cerros, camellones o waru waru en zonas altas
inundables, irrigaciones, etc. Es destacable la existencia de un arado
de pie conocido como chaquitaclla. Los cultivos ms importantes
fueron la papa (patata) y el maz, adems del aj, la chirimoya, la
papaya, el tomate y el frijol. Las llamas fueron los animales bsicos
de transporte; tambin se domesticaron las vicuas y alpacas por su
fina lana. Otros animales domesticados fueron guanacos, perros,
cobayas y ocas. Las principales manufacturas incas fueron la
cermica, los tejidos, los ornamentos metlicos y las armas con bellas
ornamentaciones. A pesar de no contar con caballos, ni vehculos de
ruedas ni un sistema de escritura, las autoridades de Cuzco lograron
mantenerse en estrecho contacto con todas las partes del Imperio.
Una compleja red de caminos empedrados que conectaban las
diversas zonas de las regiones, permita esta comunicacin;
mensajeros entrenados los chasquisactuando en relevos, corran
402 km al da a lo largo de esos caminos. Los registros de tropas,
suministros, datos de poblacin e inventarios generales se llevaban a
cabo mediante los quipus, juegos de cintas de diferentes colores
anudados segn un sistema codificado, que les permita llevar la
contabilidad. Botes construidos con madera de balsa constituan un
modo de transporte veloz a travs de ros y arroyos.
Entre las expresiones artsticas ms impresionantes de la civilizacin
inca se hallan los templos, los palacios, las obras pblicas y las
fortalezas estratgicamente emplazadas, como Machu Picchu.
Enormes edificios de mampostera encajada cuidadosamente sin
argamasa, como el Templo del Sol en Cuzco, fueron edificados con un
mnimo de equipamiento de ingeniera. Otros logros destacables
incluyen la construccin de puentes colgantes a base de sogas
(algunos de casi cien metros de longitud), de canales para regado y
de acueductos. El bronce se us ampliamente para herramientas y
ornamentos.
La religin tuvo un carcter de gran formalidad. El dios supremo de
los incas era Viracocha, creador y seor de todas las cosas vivientes.
Otras grandes deidades fueron los dioses de la creacin y de la vida,
Pachacamac, del Sol, Inti (padre de los incas), y las diosas de la Luna,
Mamaquilla, de la Tierra, Pachamama, y del rayo y la lluvia, Ilapa. Las
ceremonias y rituales incas eran numerosos y frecuentemente

complejos y estaban bsicamente relacionados con cuestiones

agrcolas y de salud, en particular con el cultivo y la recoleccin de la
cosecha y con la curacin de diversas enfermedades. En las
ceremonias ms importantes se sacrificaban animales vivos y
raramente se exiga la realizacin de sacrificios humanos como
ofrenda a los dioses. Los incas produjeron un rico corpus de folclore y
msica, del cual slo perviven algunos fragmentos.
Cultura de los MAYAS
La agricultura ha constituido la base de la economa maya desde la
poca precolombina y el maz es su principal cultivo. Los mayas
cultivaban tambin algodn, frijol (poroto o juda), camote (batata),
yuca y cacao. Las tcnicas del hilado, el tinte y el tejido consiguieron
un elevado grado de perfeccin. Como unidad de cambio se
utilizaban las semillas de cacao y las campanillas de cobre, material
que se empleaba tambin para trabajos ornamentales, al igual que el
oro, la plata, el jade, las conchas de mar y las plumas de colores.
Los mayas formaban una sociedad muy jerarquizada. Estaban
gobernados por una autoridad poltica, el Halach Uinic, jefe supremo,
cuya dignidad era hereditaria por lnea masculina, y el Alma Kan,
sumo sacerdote. El jefe supremo delegaba la autoridad sobre las
comunidades de poblados a jefes locales o bataboob, capataces de
explotacin agrcola que cumplan funciones civiles, militares y
religiosas. La unidad mnima de produccin era la familia campesina,
que cultivaba una milpa (parcela de una 4-5 hectreas) mediante el
sistema de rozas, para atender a sus necesidades y generar, a veces,
un excedente del que se apropiaba la clase dirigente.
Cultura de los AZTECAS
Sociedad y religin aztecas
La sociedad azteca estaba dividida en tres clases: esclavos, plebeyos
y nobles. El estado de esclavo era similar al de un criado contratado.
Aunque los hijos de los pobres podan ser vendidos como esclavos,
sola hacerse por un periodo determinado. Los esclavos podan
comprar su libertad y los que lograban escapar de sus amos y llegar
hasta el palacio real sin que los atraparan obtenan la libertad
inmediatamente. A los plebeyos o macehualtin se les otorgaba la
propiedad vitalicia de un terreno en el que construan su casa. Sin
embargo, a las capas ms bajas de los plebeyos (tlalmaitl), no se les
permita tener propiedades y eran campesinos en tierras arrendadas.
La nobleza estaba compuesta por los nobles de nacimiento, los
sacerdotes y los que se haban ganado el derecho a serlo
(especialmente los guerreros).
En la religin azteca numerosos dioses regan la vida diaria. Entre
ellos Huitzilopochtli (deidad del Sol), Coyolxahuqui (la diosa de la
Luna que, segn la mitologa azteca, era asesinada por su hermano el
dios del Sol), Tlloc (deidad de la lluvia) y Quetzalcatl (inventor de la
escritura y el calendario, asociado con el planeta Venus y con la
resurreccin).

Los sacrificios, humanos y de animales, eran parte integrante de la

religin azteca. Para los guerreros el honor mximo consista en caer
en la batalla u ofrecerse como voluntarios para el sacrificio en las
ceremonias importantes. Las mujeres que moran en el parto
compartan el honor de los guerreros. Tambin se realizaban las
llamadas guerras floridas con el fin de hacer prisioneros para el
sacrificio. El sentido de la ofrenda de sangre humana (y en menor
medida de animales) era alimentar a las deidades solares para
asegurarse la continuidad de su aparicin cada da y con ella la
permanencia de la vida humana, animal y vegetal sobre la Tierra.
Los aztecas utilizaban la escritura pictogrfica grabada en papel o
piel de animales. Todava se conserva alguno de estos escritos,
llamados cdices. Tambin utilizaban un sistema de calendario que
haban desarrollado los antiguos mayas. Tena 365 das, divididos en
18 meses de 20 das, a los que se aadan 5 das huecos que se
crea que eran aciagos y traan mala suerte. Utilizaban igualmente un
calendario de 260 das (20 meses de 13 das) que aplicaban
exclusivamente para adivinaciones. La educacin era muy estricta y
se imparta desde los primeros aos. A las mujeres se les exhortaba a
que fueran discretas y recatadas en sus modales y en el vestir y se
les enseaban todas las modalidades de los quehaceres domsticos
que, adems de moler y preparar los alimentos, consistan en
descarozar el algodn, hilar, tejer y confeccionar la ropa de la familia.
A los hombres se les inculcaba la vocacin guerrera. Desde pequeos
se les formaba para que fueran fuertes, de modo que los baaban
con agua fra, los abrigaban con ropa ligera y dorman en el suelo. A
la manera de los atenienses de la Grecia clsica, se procuraba
fortalecer el carcter de los nios mediante castigos severos y el
fomento de los valores primordiales como amor a la verdad, la justicia
y el deber, respeto a los padres y a los ancianos, rechazo a la mentira
y al libertinaje, misericordia con los pobres y los desvalidos. Los
jvenes aprendan msica, bailes y cantos, adems de religin,
historia, matemticas, interpretacin de los cdices, artes marciales,
escritura y conocimiento del calendario, entre otras disciplinas.
Autor:

Comentarios

Lunes, 4 de Marzo de 2013 a las 18:03 | 2

Christian Gomez
tienes que hacer el resumen

Lunes, 2 de Mayo de 2011 a las 15:19 | 1

Alejandro Argueta Barbosa
lo pudierin aber echo un poco mas largo, tontos esta muy largo
Mostrando 1-2 de un total de 2 comentarios.
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