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humanistas
platnicos,
humanistas
religiosos-
Savonarola,
del XVI,
Francesco
Jean
Bodin.
absoluta,
en
el
segundo
se
plantea
una
posicin
siempre van a exigir un grado mayor de esta, sin recordar los favores
que les ha hecho el prncipe.
Continuando con la idea de pueblo de Maquiavelo, podemos
establecer que la idea fundamental que se presenta es la de un
pueblo defensor de la libertad, y por lo cual debe ser el guardin de la
Repblica -esta entendida como gobierno del pueblo- ya que los
deseos de los pueblos libres pocas veces son perjudiciales a la
libertad, porque surgen de sentirse oprimidos, o de la sospecha de
que van a ser subyugados. Para el autor, el pueblo solo desea dos
cosas una, vengarse de aquellos que tienen la culpa de su
servidumbre, y la otra, recuperar su libertad.
En cuanto a la relacin entre el pueblo y la soberana,
Maquiavelo se sita en la vereda de enfrente de aquellos que
consideran que el pueblo cuando es soberano es variable, cambiante
y desagradecido. No plantea que el pueblo carezca de estas
caractersticas sino que los prncipes no son mejores tampoco. Pero
sostiene que un pueblo que gobierna y se encuentra bien organizado,
ser estable y cauto, gobernar mejor que un prncipe, ya que el
pueblo es ms respetuoso de las leyes que un monarca.
Adems
los dos
ilimitada,
ms
all
del
tiempo,
del
poder
de
la
responsabilidad.
Entonces el poder de la soberana es perpetuo ya que
pertenece al pueblo o al prncipe que son los nicos que pueden darlo
a otro. Cuando este es otorgado a uno, o a varios por un tiempo
determinado, no se hace poseedor de ese poder absoluto, ya que el
otorgante mantiene su poder de revocacin. Por tanto, no pude
llamrseles prncipes soberanos cuando ostentan tal poder, del que
slo son custodios. Lo principal de entender es que este poder es
absoluto y soberano, ya que no responde ms que a la ley de Dios y a
la natural. Por otro lado, a quien se le delega el poder absoluto sin
ninguna clase de control ni apelacin por un tiempo determinado, no
se constituye como soberano absoluto sino en simple depositario del
poder absoluto por tiempo limitado.
Ahora bien, la cuestin cambia cuando el
pueblo entrega de
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investirlo,
poniendo
en
el
todo
su
poder,
sino
simple
oficial,
lugarteniente,
regente,
pblico. Por este motivo es que es necesario que exista algo comn a
todos como el patrimonio pblico, el tesoro pblico, el recinto de la
ciudad, las calles, las plazas, los mercados, las leyes, las costumbres,
la justicia, las penas, etc.
En definitiva la soberana es definida como el poder supremo
sobre los ciudadanos y los sbditos, no sometidos a las leyes. Estos
ciudadanos son gobernados por las mismas leyes y costumbres, juran
obediencia y reconocimiento hacia el prncipe soberano, y a su vez el
prncipe asegura la tutela, justicia y defensa al sbdito. El carcter
principal del monarca soberano es poder dar las leyes a sus sbditos
sin necesidad de su consentimiento, ya que este slo responde a
Dios.
Repasemos lo hasta aqu dicho, tenemos por un lado a Nicols
Maquiavelo apoyando la intervencin y el liderazgo del pueblo en los
asuntos polticos. Y por el otro a Jean Bodin, que justifica el poder
Facultad de Humanidades, Artes y Ciencias Sociales Universidad
Autnoma de Entre Ros
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tomaremos
otro
personaje
polmico,
Girolamo
con
la
cual
tuvo
constantes
enfrentamientos.
Fue
tiene
una
concepcin
del
hombre
bastante
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entre ciudadanos y
tambin
la
base
para
conservar
el
gobierno
popular
Consideraciones finales
Nadie puede poner en duda que los autores aqu trabajados
fueron precursores en su poca y fuente de consulta e inspiracin
directa de muchos los gobernantes posteriores. Sirvieron de sustento
a las monarquas absolutas que iban a consolidarse en los siguientes
siglos y sentaron las bases para lo que luego seria el Estado Moderno.
Su contribucin a la poltica occidental es indiscutible, los conceptos
como pueblo, soberana, repblica sern hartamente discutidos en los
siguientes siglos, sin nunca olvidar estos precedentes.
Ahora bien, luego de hacer este resumen de los principales
postulados de algunos de los autores humanistas clsicos llega el
momento de preguntarnos, si estos debates estn ya saldados, si
todava se sigue cuestionando el rol del pueblo dentro de los sistemas
republicanos o las monarquas parlamentarias. La respuesta es clara,
an desde los sectores ms conservadores de la poltica mundial se
sigue objetando la capacidad del pueblo para decir acerca de los
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Bibliografa
Bailly-Bailliere, A. (1997). Girolamo Savonarola: un fraile incmodo para su
poca. Revista Palabra.
Bodin, J. (1989). Los Seis Libros de la Repblica. Barcelona: OrbisHyspamerica.
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