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se puede ver slo un tonto se pondra al sol para quemarse y luego volver de nuevo a la sombra y luego de
vuelta al sol.
Sin embargo, eso es exactamente lo que hacemos con nuestras vidas. Creemos errneamente que las
personas, los lugares y las cosas nos dan la felicidad. No hay ninguna cosa fuera de ti que alguna vez pueda
darte la felicidad. Por qu? Porque la felicidad es tu propia naturaleza. Eres la felicidad misma. Cuando vas
detrs de la felicidad fuera de ti mismo, tienes que saber que es una condicin temporal. Como muchos de
vosotros habis experimentado.
No puedes esperar para ver cierta pelcula. Has estado esperando por ella mucho tiempo y ahora aqu est. As
que pagas tus cinco dlares y vas a ver la pelcula. Y eres feliz, pero, despus se acab! Y ahora qu? Ahora
tienes que buscar otra emocin. Crees que tienes que encontrar algo que te haga feliz. As que buscas y
maquinas y piensas, y seguramente lo consigas. Eso dura un tiempo. Pero luego cambia porque todas las cosas
cambian. Y te sientes desilusionado de nuevo. No has aprendido la leccin. Todava ests buscando la felicidad y
la alegra fuera de ti mismo.
De nuevo, es como volver al sol, consiguiendo que te quemes de verdad, y luego corres a la sombra. Y luego
vuelves al sol de nuevo. Y as una y otra vez, nunca aprendes. Muy pronto estars viejo y cansado, y es hora de
salir de tu cuerpo. As que la desilusin an contina y te dices a ti mismo: "Bueno, ahora voy a encontrar la
verdadera paz cuando salga de mi cuerpo. He terminado con este ajetreo de vida". Pero no, porque no hay a
dnde ir. Si crees que eres el cuerpo, entonces hay muchos cuerpos. Cuando dejas uno coges otro y continas el
juego del escondite. Nunca se termina.
Hasta que un da ests tan disgustado con el mundo y con la vida que algo dentro de ti te conduce al libro
adecuado o al maestro adecuado o a algo adecuado. Y empiezas a sentir que hay algo ms. As que te
conviertes en un buscador de la verdad. Empiezas a leer muchos libros. Descubres que hay algo como el
budismo Zen, diferentes formas de budismo. Est el Tao, la mstica cristiana, la Cbala, el yoga, varias formas,
hatha, raja, karma yoga. Te involucras en temas de ocultismo, astrologa, numerologa, lo que sea. Y crees que
has descubierto algo. Pasas una vida tras otra involucrado en esas cosas. Sin embargo, si eres un verdadero
buscador algo ms va a afectarte. Y descubrirs a un gur, un maestro que es el adecuado para ti en ese
momento. Y te convertirs en un discpulo. Sin embargo, todava tienes dudas y temores. Te abrirs y cerrars
como un grifo de agua. Te adherirs a la misma filosofa por un tiempo.
Por ejemplo, el budismo Zen, leers acerca de todos los maestros Zen disponibles e irs al Tbet para encontrar
uno, a Japn para quedarte en un zhendo. Ascenders a los Himalayas. Leers todos los libros sobre Zen que
puedas encontrar. Pero seguirs volviendo a aquel maestro. Y eso es lo que te convierte en un discpulo.
De nuevo, pasas encarnacin tras encarnacin. Sin embargo, si eres realmente sincero, algo te afectar y te
dars cuenta de que, "Yo y el Padre somos uno. Si me has visto, has visto al Padre". Comienzas a sentir que
eres uno con tu maestro, que el maestro est dentro y fuera de ti. El maestro de adentro te empuja hacia
adelante. Y el maestro de afuera te empuja hacia adentro.
Comienzas a comprender que lo nico que tienes que hacer es deshacerte de la idea de que eres el fenmeno
cuerpo-mente. De esta manera te conviertes en un devoto, lo que significa que te vuelves focalizado, interesado
en un sendero. Finalmente te conviertes en el sendero y despiertas.
La mayora de la gente, por supuesto, ni siquiera llegan al punto donde se convierten en un buscador. Pero no
nos fijemos en la mayora de la gente no? A menudo muchos piensan que un sendero como este es egosta.
Porque en lugar de tratar de ayudar al mundo, en lugar de tratar de hacer de este un mundo mejor en el que vivir,
slo estamos interesados en nuestro propio despertar.
Pero la verdad es que, a menos que realmente despiertes nunca puedes hacer de este mundo un lugar mejor en
el que vivir. Por qu? Debido al hecho de que t eres el universo! En este momento, tal y como eres! Por lo
tanto, si ests lleno de ira, rencor, avaricia, y el resto de esas cosas, as es el mundo! T has creado el mundo.
El mundo es una emanacin de tu propia mente. Lo que piensas de ti mismo lo piensas del mundo. Si ests lleno
de temor entonces el mundo te asusta. Si ests lleno de avaricia crees que todos los dems son codiciosos. El
As que te haces a ti mismo la pregunta, "Qu es este yo? De dnde viene? Quin soy yo?" Si eres sincero
sigues al yo hasta su origen, que es el S mismo (el Ser). El yo, o la personalidad, por lo tanto, se disuelve en el
S mismo. Esto se llama despertar. La gente le da nombres a esto, lo llama moksha, liberacin, auto-realizacin,
la realidad. Las personas se aferran a todo tipo de nombres de eso. Todo lo que has hecho es llegar a ser t
mismo, eso es todo. No hay nada misterioso en ello. No tienes que repetir mantras sagrados o ir a ciertas
escuelas de filosofa antigua. Todo lo que ests buscando est dentro de ti mismo.
Hay personas que siempre vienen a m y me preguntan: "Robert, deberamos reunirnos las personas que hemos
estado contigo durante mucho tiempo y tener una clase especial donde puedas darnos las enseanzas ms
elevadas". No hay enseanzas ms elevadas! Eso es ello! (risas) Qu ms hay? Destruye el yo y se libre.
As que satsang es cuando se llega a un lugar como ste y no te ests preguntando de lo que voy a hablar. No
has venido a escucharme hablar. Es un lugar donde vienes a meditar, a despertar, a verme dentro de ti mismo,
porque yo soy t mismo. Si slo puedes recordar esto, dejars de correr de aqu para all en busca de
conferenciantes y oradores. Lo ms apropiado para hacer es encontrar a alguien con quien tengas una afinidad,
una enseanza de alguien que no hable demasiado, y simplemente te sientas. Y todo se har cargo de s mismo.
As que como dije al principio, no iba a hablar demasiado, pero lo he hecho. Siempre ocurre y la razn por la que
lo hago es porque la mayora de vosotros quiere orme hablar. Pero llegar el da que vengis aqu y no voy a
decir ni una palabra. Luego veremos que hacis.