Del grupo reflexivo a los procesos de subjetivacin

Lic. Osvaldo Bonano

Un campo problemtico
Alrededor de 1990, en uno de los equipos de los que formo parte, cremos inventar un nuevo dispositivo
de intervencin: los grupos reflexivos, aunque la nominacin en s tard quiz un tiempo ms en advenir
como tal.
La invencin de dispositivos de intervencin novedosos es exigida por un problema propio de la
coyuntura por la que viene atravesando nuestra sociedad nacional: constituir procedimientos que habiliten la
elaboracin subjetiva de radicales alteraciones socio-histricas. Los dispositivos de tramitacin subjetiva
que en anteriores coyunturas haban probado disponer de una cierta eficacia, mostraron su esencial
inadecuacin; en primer lugar porque la alteracin del suelo que los vio nacer desconect la congruencia
entre el procedimiento y las constituciones subjetivas, y en segundo lugar porque la Psicologa Social que se
estableci desde 1930, lo hizo sobre el horizonte problemtico de la "articulacin" inviable entre un sujeto
psquico individual y una sociedad pensados en exterioridad sustancial uno con la otra.
La dificultad para "articular" lo que fue pensado en oposicin y exterioridad fue efecto por un lado del
horizonte cartesiano de la relacin sujeto / objeto, y por el otro de las tesis de la modernidad de un
ciudadano individual, sujeto a la ley y centrado en su conciencia, enfrentado a una sociedad concebida como
contexto histrico y poltico. Todo esto afect a ciertos modos de concebir los dispositivos grupales. Jug
all una conviccin grupalista que ha sido y sigue siendo una de las matrices persistentes en las prcticas de
intervencin a travs del grupo. Se trata de una nocin primordial que apunta a la potencia transformadora
de lo grupal en s, en la medida que se postula al grupo como 'eslabn perdido' y por lo tanto intermediario
articulador entre lo individual y lo social. Desde la vieja tesis de la influencia del grupo sobre el individuo
en la transformacin de las actitudes, tpica de la Psicologa Social de los '40, hasta una cierta asimilacin de
lo grupal a movimientos colectivos de transformacin de lo social-histrico, tan propio de los ' 60.
El ncleo ms ambiguo y equvoco de esta tesis acaso consista en la postulacin implcita de una
equivalencia (no elucidada): grupal equivale a colectivo. Toda mutacin en este linaje terico, pasa en
primer lugar por romper esa equivalencia. Lo colectivo no es igual a nmero; lo social-histrico no se
constituye por interaccin intersubjetiva. Lo colectivo es propio del sujeto poltico, e implica el inters
desinteresado en la transformacin universal de lo subjetivo humano. Lo grupal, a su vez, bien puede ser
vehculo de reestructuraciones individualistas, y herramienta activa de conformacin de subjetivaciones
instituidas, expresivas de un modo histrico de subjetivacin propio de la modernidad y que Michel
Foucault elucid como singularidad en el siglo XX de las prcticas de s. As lo muestran el impresionante
muestrario de experiencias ms o menos gruposas o intersubjetivas, que en la segunda mitad del siglo se
ofertaron y se siguen ofertando dentro de los bienes de salvacin espiritual, como los llamara en su
momento R. Castel. No hay propiedad intrnseca de lo grupal que sirva de salvoconducto infalible para
sortear estos destinos posibles.
Nuestro dispositivo comparti y acaso an comparte esta matriz, aunque hoy est en un punto de viraje
al respecto. Se trata, entonces y en primer lugar de un dispositivo grupal. Tal dispositivo implica una
mutacin dentro de un linaje. El linaje es fcil de percibir: se trata de los grupos de reflexin, artefacto que
si bien nunca dispuso de una definicin terica cabal, represent una modalidad muy utilizada de los grupos
operativos, procedimiento central dentro del tronco que instaur Enrique Pichon Rivire en las prcticas
grupales en Argentina.
Transformacin en los dispositivos de intervencin
Nos vimos ante la necesidad de modificar dispositivos de intervencin ante lo que fue sin duda uno de lo
grandes problemas que exigieron respuestas profesionales: el procesamiento colectivo del terrorismo de

estado. El dispositivo "grupo de orientacin" -utilizado en el movimiento de Derechos Humanos por Raquel
Bozzolo y Marta L'Hoste como integrantes del Equipo de Asistencia Psicolgica de Madres de Plaza de
Mayo- pasaba por la forma de una charla inicial que modelizaba, al transmitir la experiencia, ms que nada
poltica, realizada por las Madres, a la vez que intentaba generar condiciones de participacin intensa. Este
dispositivo abra condiciones para la subjetivacin, en la medida que se daba al interior de prcticas sociales
instituyentes. Pero las condiciones sociales fueron variando, y ante la comprobacin que esa charla
modelizadora, en otras condiciones y otros territorios, obturaba la participacin de los integrantes de
diversos agrupamientos, introdujimos las primeras experiencias con un dispositivo modificado, puesto ya en
la lnea del grupo de reflexin, en un taller realizado en las Jornadas de Homenaje a Enrique Pichon Rivire
en 1989.
Para los integrantes de nuestro equipo tal tarea fue una continuidad de experiencias anteriores que
habamos realizado en psiquiatra social del Hospital Evita de Lanus en 1970/76, en psicologa comunitaria
en el Hospital Piero en 1971/73, en el trabajo con los afectados por Malvinas en 1982, en la fundacin del
Departamento de Extensin a la Comunidad de la Escuela de Enrique Pichon Rivire (1982/84); en
prcticas de psicologa preventiva, en el barrio obrero de Berisso. La continuidad de esas experiencias
concierne a dos cuestiones centrales: a) dar cuenta de los puntos de anudamiento de la subjetividad en lo
socio-poltico-histrico y b) construccin de dispositivos grupales que posibiliten a sus integrantes recorrer
un cierto tramo en la elaboracin de acontecimientos sociales. Durante varios aos siguientes desplegamos
una serie de trabajos cuyo nombre ms general fue: los grupos en la elaboracin del trauma social.
Partamos de la conviccin acerca de la capacidad de los espacios grupales para proveer sostn a las crisis
que sufren los sujetos cuando se deterioran o derrumban los apuntalamientos que sus psiquismos ponen en
las significaciones sociales, los agrupamientos y las instituciones.
Apelamos a un grupo de reflexin modificado como recurso, por la singularidad que supona la
tramitacin de lo que en aquel momento nominamos "trauma social". El trabajo elaborativo con respecto a
la memoria, sobre la que se insisti tanto en aquellos aos, a partir de la consigna "Nunca ms", estaba
condicionado por la tesis que la memoria se construye con los otros y en espacios pblicos. El grupo, en
tanto representacin comn, es espacio de intimidad que propicia la elaboracin subjetiva, pero a la vez es
pblico en tanto est inscripto siempre en un orden institucional.
Esta dimensin institucional y colectiva en el sentido apuntado ms arriba, era indispensable para tramitar el
material psquico ligado al horror y lo siniestro. Los integrantes de un agrupamiento natural o de un
dispositivo artificial de intervencin, como lo son los grupos de reflexin, despliegan todo el tiempo
referencias a las significaciones que los implican a las instituciones que organizan sus prcticas; es en el
vector de la tarea de cada grupo, donde esas significaciones se concentran especialmente. Sostener que esas
significaciones son organizadoras del agrupamiento en su plano de consistencia, con la misma fuerza que las
producciones vinculares intersubjetivas (pactos, mitos, contratos, ilusiones) y las intrasubjetivas (fantasas,
miedos, imagos), fue un punto de partida indispensable y oblig a una tarea de transformacin de los
procedimientos heredados.
Los grupos de reflexin
Los grupos de reflexin, como especificacin de los grupos operativos, en tanto explcitamente grupos
organizados desde una tarea que no sea exclusivamente la remodelacin psquica, pudieron tener, bajo esa
contrasea, distintas objetivos y tareas; y por lo tanto se ofrecieron desde saberes y prcticas profesionales
como respuestas a necesidades y urgencias sociales diversas. Otro aspecto de la concepcin operativa de
grupos aport una condicin decisiva: la posicin abstinente del coordinador respecto de cmo el grupo
constituye sus objetivos y va gestionando su tarea, acerca el procedimiento al eje de la autogestin.
La denominacin "grupo operativo", por razones histricas que no es el caso desplegar ac , qued
demasiado pegada al grupo de formacin en el que los operadores psicosociales se matrizan como tales el
interior de las escuelas de Psicologa Social: grupos pequeos de muy larga duracin, estables y cerrados, en
los que estn solidificadas la pertenencia y la llamada mutua representacin interna, que destinan una parte
muy considerable del espacio-tiempo grupal para trabajarse en funcin del aprendizaje del proceso grupal,
y que articulan una intensa carga en las relaciones transferenciales.

Este modelo que podemos llamar purificado del grupo operativo, no se produjo como despliegue
riguroso de la concepcin operativa de grupos como teora, sino como efecto de prcticas sistemticas en la
formacin de psiclogos sociales, y tal vez sea eso lo que le otorga un cierto carcter inercial, ciego.
Toda vez que un psiclogo social formado cannicamente debe implementar un dispositivo de
intervencin, que correspondera sea adecuado a las caractersticas singulares de un agrupamiento, tiende a
repetir inercialmente el modelo que la mquina del grupo de formacin le grab.
Ahora bien, los muy diversos tipos y tamaos de agrupamientos que podran beneficiarse con
procedimientos de intervencin que incluyan herramientas grupales, malamente se dejan tomar por ese
modelo. Generalmente son agrupamientos de muy diverso tamao, el problema presentado no tolera centrar
el trabajo del grupo en el aprendizaje de los fenmenos grupales, la red transferencial no tiene ninguna
centralidad en el coordinador y habitualmente la dimensin institucional no es "contexto", sino objeto
mismo del intercambio. All entonces se supo implementar "grupos de reflexin", sin que esto implicara la
definicin rigurosa de un campo y un procedimiento.
Dadas as las cosas, en una extensa variedad de situaciones en las que un agrupamiento se vio ante un
problema que demande revisar aspectos y cuestiones dudosas de sus objetivos y su tarea y a la vez
transformar algo de su propia trama interna, se apel a un "grupo de reflexin", sobre todo cuando se trataba
de disponer de un procedimiento de operacin para equipos al interior de un establecimiento. Ejemplos:
grupo de docentes en conflicto con su rol, dificultades en su tarea y los en las relaciones entre ellos; equipo
de psiclogos de hospital pblico agobiados por la lista de espera, en conflicto por su condicin de no estar
rentados y con una pelea sorda con su jefatura y el resto del servicio. Muchas veces se opt por
denominarlos grupos de reflexin y no grupos operativos a secas por la connotacin con que stos quedaron
impregnados.
Es conveniente recordar que el bautismo oficial de los "grupos de reflexin" se dio en 1970 , como
procedimiento formativo de la Asociacin Argentina de Psicologa y Psicoterapia de Grupos (A.A.P.P.G). Se
los define como grupos de entrenamiento y aprendizaje, originariamente destinados a la formacin de
psicoterapeutas grupales. Se recuerda como antecedente que en el Borda en un curso con mdicos
residentes en psiquiatra, se implementaron grupos especiales, denominados grupos de reflexin, que
tuvieron como objetivo permitir elaborar las tensiones que se generaban en la labor con pacientes
psiquitricos y en las distintas actividades con los profesores y coordinadores de la institucin asistencial.
Se trat de pequeos grupos, de entre 10 a 14 integrantes, sin tema prefijado, cuyo objetivo fue indagar la
problemtica del aprendizaje y de la insercin de los alumnos en la institucin que los acoge. Estas
apretadas citas muestras la contigidad del grupo de reflexin con el grupo operativo tal como lo
describimos ms arriba. Es constituido como grupo de formacin en el terreno de las prcticas curativas y su
objetivo es elaborar tensiones.
Cabe tomar en cuenta que desde haca por lo menos dos dcadas estaban disponibles otras posibilidades
de nominacin de perfiles grupales. En el texto mencionado de Dellarrosa, por ejemplo; se habla de grupos
de estudio, de grupos reunidos para elaborar ideas, de grupos reunidos para la toma de decisiones, de
grupos de tarea centrados en un tema. Por su parte en el texto que se relata la experiencia Rosario que fue
llevada adelante por el IADES (Instituto Argentino de Estudios Sociales) en 1958, se califica a la misma
dentro de la estrategia de laboratorio social, se enuncia que se utiliz como tctica lo grupal y se define a la
tcnica como grupos de comunicacin, discusin y tarea, en los que el papel del coordinador, de acuerdo a
los principios de la indagacin operativa, consiste en lograr una comunicacin activa y creadora, y en
dinamizar, resolviendo discusiones frontales que ocasionan el cierre del problema.
Como se ve en estas definiciones hubo otra perspectiva de la concepcin operativa, que en absoluto
estaba centrada en la salud mental ni en las aplicaciones teraputicas, y en la que ni siquiera el aspecto
especficamente psquico era demasiado relevante. El instituto era de estudios sociales a secas, el
laboratorio social es un experimento cientfico de la Sociologa, segn el mismo texto, y el estereotipo no
solo no es remitido a la lgica del fantasma, sino tampoco a los miedos. Este movimiento que se propona la
modificacin de actitudes mediante grupos de comunicacin, discusin y tarea y que an no haba sido
colonizado por los saberes psi, pese a que sus protagonistas -que se conceban como psiclogos de la

ciudad- eran psiquiatras y psicoanalistas, parece haber sido inhibido o sofocado, segn ya sugerimos en un
texto anterior.
Sin embargo ninguna de estas denominaciones, tcnicas y enfoques tuvieron el xito y la difusin que
gozaron los grupos "de reflexin", nominacin que termin aplicndose indiscriminadamente a toda
experiencia grupal que basara su operatoria en alguno de sus atributos ms o menos definitorios, o que sin
poder asimilarse rigurosamente al grupo operativo quera parecrsele en todo lo posible. Ha dominado desde
entonces una inestabilidad en las denominaciones, las teoras de referencia y la definicin de las tcnicas y
procedimientos, que ha sido propicia para que distintos usuarios produjeran recorridos singulares y propios
Del grupo de reflexin al grupo reflexivo
Dimos este rodeo para describir algunas de las condiciones que constituan parte del suelo respecto del
cual se habilita lo novedoso de nuestro procedimiento. La concepcin operativa de grupos supone un haz
complejo de remisiones. De un lado est cierta oposicin al uso entre grupo operativo / grupo teraputico,
que bien puede fundarse en una desmarcarcacin del eje salud, bien en la postulacin de un ncleo bsico
universal (dira Enrique Pichon Rivire) segn el cual todo grupo si es operativo tiene, entre otros efectos el
teraputico, aunque la curacin no figure expresamente entre sus intenciones.
Pero acaso el eje demarcatorio principal pase por que en tanto grupo operativo, tiene tarea; o mejor: la
tarea es organizador principal del grupo, y desde all se puede decidir una diferencia neta con la perspectiva
curativa o teraputica, si su prescripcin de tarea no lo centra en la remodelacin psquica de sus
integrantes. Es la dimensin del trabajar, en su oposicin con la de trabajar-se que bien puede ser puerta
abierta a la captura en un grupismo afectivista y fusional, centrado en el puro goce de estar en racimo.
El eje de la tarea, en su generalidad y universalidad, es el ombligo que conecta al agrupamiento con la
circulacin social de prcticas y por lo tanto con significaciones sociales que nunca van a poder reducirse a
contenidos y procesos psquicos. Pero esto todava es demasiado genrico. La posicin abstinente del equipo
de coordinacin, y su prescripcin de no reemplazar al agrupamiento en la gestin de su tarea y la definicin
de sus metas dej en la invisibilidad que en verdad la dimensin de tarea est impuesta por la institucin en
la que el agrupamiento despliega sus actos. La tarea est instituida y esta dimensin institucional, como ya
veremos ms extensamente, es precisamente el lmite los grupos operativos. Un texto nuestro de 1991,
sostena al respecto las siguientes tesis:
Entendemos nuestra tarea como desplegada en el campo de intervencin psicosocial, trabajado desde el
campo de anlisis que nos ofrecen por un lado categoras y conceptos psicoanalticos, por ejemplo la
relacin de apuntalamiento recproco entre la dimensin propiamente psquica, la interaccin grupal y la
dimensin socio-histrica y material-simblica; y por otro lado elementos del anlisis institucional,
respecto de nociones como implicacin, atravesamiento, analizador. Los dispositivos que instituimos son
tpicos de las intervenciones psicosociales, puesto que se trata de estrategias que dan respuesta a ciertas
urgencias y necesidades sociales (Foucault) (...) se trata, sobre todo, de construir diferencialmente un
dispositivo que respete y se ajuste a la singularidad del campo (...) tener en cuenta permanentemente las
propias implicaciones histricas y polticas pero tambin libidinales, de los operadores y un trabajo crtico
sobre ellas.
Desde entonces, llamamos grupos reflexivos a un dispositivo de intervencin que se caracteriza por:
Variabilidad en cuanto al problema abordado (conflictos institucionales, tramitaciones subjetivas de
situaciones de orden socio-histrico, equipos profesionales que reflexionan sobre sus prcticas, etc.)
Cuestiones estratgicas, que definen el posicionamiento de la coordinacin, orientadas a la elucidacin
de las significaciones sociales que transversalizan al agrupamiento en sus tareas.
Inicio de la tarea grupal a partir de disparadores, propuestos por el equipo coordinador, elegidos desde
la particularidad del problema a tratar. En general se trata de ancdotas breves y de desenlace incierto, de
sentido ambiguo e impacto dramtico.
Nmero de integrantes variable, desde 8 a 20, aunque ocasionalmente hemos coordinado grupos
amplios, y coordinacin compartida entre dos o tres coordinadores.

Se percibe en esta descripcin, que estos dispositivos conservan del grupo de reflexin el eje de ser
grupos centrados en una tarea o en un tema, y la posicin abstinente de la coordinacin respecto de la
definicin del problema, pero aqu la tarea no est ya centrada en "elaborar tensiones", que aunque
vagamente remite siempre a una suerte de trastorno psquico, sino en la elucidacin de las significaciones
sociales.
Nuestro grupo reflexivo no es un "grupo operativo", en el sentido que ms arriba elucidbamos, ni un
"grupo psicoanaltico", pero tampoco deja de serlo, en la medida que una cantidad de herramientas propias
tanto de la concepcin operativa como de la perspectiva psicoanaltica estaban y estn integradas de un
modo sumamente activo. Pero nuestro procedimiento no poda ser enunciado o nominado ni al interior del
lenguaje psicoanaltico ni del de los grupos operativos. En verdad no poda ser enunciado al interior de
cualquier lenguaje consolidado como saber. Por eso era un dispositivo: un conjunto heterogneo que
encuentra su consistencia en un eje estratgico: lo que al principio llamamos anlisis de las implicaciones y
luego se transform en la elucidacin de las mismas. Hoy, a ese vector lo llamamos destitucin de
subjetividades instituidas, pero tal perspectiva ya se ubica en un momento posterior.
El despliegue de nuestro dispositivo se acompasa con la construccin de una teora de la subjetividad
que desplaza sus formulaciones, haciendo palanca sobre el obstculo que representan el pensamiento y la
lgica conjuntista-identitaria, que ha impedido partir de una concepcin apropiada de la Institucin, como
creacin permanente en el dominio de lo histrico-social . El modelo de referencia de esta teora de la
subjetividad es el que se instaura y detecta en el campo de la implicacin. La implicacin muestra una
concepcin de sujeto producido-productor en los procedimientos de la institucin histrico-social. El grupo
reflexivo es un dispositivo metodolgico que habilita la tramitacin de estas dimensiones, se funda en el
linaje de la intervencin institucional, e implica las siguientes prescripciones:
Anlisis crtico del encargo y demanda sociales
Deteccin y trabajo sobre los analizadores, que suministran el material central del proceso elaborativo.
Anlisis crtico de la implicacin y posicin reflexiva.
La introduccin de la dimensin institucional en el anlisis hace estallar las fronteras del grupo. Lo
especfico del anlisis institucional es constituir una subversin del dispositivo de anlisis "microsocial" del
grupo. El anlisis institucional es un anlisis colectivo y en tanto tal, poltico, de lo impensado y lo
impensable de las prcticas de grupo. Una agrupacin es la resultante de una cantidad infinita de
determinaciones sociales (polticas) cuya piedra de toque es el estado, que atraviesa transversalmente al
agrupamiento De acuerdo a esta perspectiva, el campo de anlisis no se restringe a las personas, ni a las
interacciones, ni al grupo como objeto de investidura comn.
La separacin entre lo individual y lo colectivo, entre lo psquico y lo social, son producto de matrices
de pensamiento disyuntivo y binario. Ya sealamos que las significaciones sociales organizan al
agrupamiento tanto como la dimensin vincular. Pero la formulacin precedente an muestra los efectos del
esquema u operador de la separacin, que como seala C. Castoriadis no es pertinente en el dominio
histrico social. . Segn la propiedad ms decisiva de la lgica de los magmas (opuesta a la lgica
conjuntista-identitaria) "una representacin (significacin) no es un 'ser distinto y bien definido', sino que es
todo aquello que acarrea consigo". En suma, lo vincular intra e intersubjetivo no es separable de la
elucidacin crtica de las significaciones sociales . Todo esto es lo que subyace a nuestra tesis ms central:
no hay elaboracin psquica sin tramitacin socio-histrica colectiva. No hay transformacin socio-histrica
sin destitucin de las subjetividades instituidas, incluida claro est la de los operadores.
Llamamos a nuestro dispositivo grupo reflexivo, por apoyatura en las proposiciones de C. Castoriadis de
una subjetividad autnoma como proyecto, abierta a elucidar crticamente su posicin ante el conjunto de
instituciones que ella misma encarna. C. Castoriadis sostiene que lo reflexivo aparece cuando el pensamiento
se vuelve sobre s mismo y se interroga no solo sobre sus contenidos particulares, sino sobre sus
presupuestos y fundamentos. Ello requiere poner en suspenso los axiomas ltimos, en el supuesto que otros,
todava no seguros; acaso an desconocidos, podrn reemplazarlos. Es una actividad que teniendo
contenidos posibles, carece de un contenido determinado y cierto. Para que esta posicin reflexiva sea
posible hay que poder representarse a s mismo no como objeto, sino como actividad representativa. Se
podr apreciar que la verdadera reflexin es ipso facto un cuestionamiento de la institucin dada de la

sociedad, una puesta en cuestin no solo de lo pensado sino tambin de las significaciones desde las cuales
se piensa.
El posicionamiento de la coordinacin en el dispositivo descrito, puede bsicamente ofrecer y garantizar
un espacio reglado para la libre circulacin de palabra para que los sujetos del agrupamiento trabajen y sean
trabajados por la contienda de las significaciones. Pero si el propsito es incidir desde el lugar de la
coordinacin en la produccin de pensamiento, se abre un nudo complejo, en el cual no es precisamente un
problema menor que los coordinadores pertenecen al mismo universo de significaciones instituidas que los
integrantes. Integrantes y coordinadores de un grupo reflexivo se hallan por igual implicados en el lenguaje
de la situacin. Es por ello que el anlisis de las implicaciones afecta en forma nuclear a los coordinadores,
sobre todo si se toma en cuenta que las significaciones sociales no se "interpretan", se elucidan, y que la
verdadera elucidacin slo puede ser un proceso colectivo. Esta perspectiva requiere la transformacin de la
subjetividad instituida del operador. Incluimos en esta nocin de subjetividad a los posicionamientos,
entrenamiento y disponibilidad para implementar procedimientos y operaciones, teoras de referencia,
adscripcin y pertenencias institucionales, etc.
Procesos de subjetivacin y actos de sujeto.
Viejas subjetividades no sirven para enfrentar los nuevos problemas. En los devenires de variadas
experiencias fuimos captando ciertos sntomas que conmovieron el aparato conceptual y operacional del
cual partimos y afectaron aquellas convicciones "grupalistas" que postulan a lo grupal per se como mbito
elaborativo. Por ejemplo, en un par de experiencias clave constatamos que no se produca grupo, no se
instalaba una trama grupal tal que las resonancias entre los participantes, respecto del padecimiento y
experiencia del otro, permitieran albergar la tramitacin conjunta del sufrimiento institucional. Claramente
el plano de lo intersubjetivo, habitualmente remitido a pretendidos universales estructurantes de lo humano,
no constitua de modo suficiente la trama, puesto que actuaban divergencias decisivas en las significaciones
con las que los integrantes constituan la experiencia grupal y su sentido.
La actual crisis social afecta a las subjetividades instituidas, perturba y torsiona la reproduccin de las
mismas y produce prdida de los parmetros con lo que se lean hasta ese momento las situaciones . Cada y
agotamiento del estado-nacin como institucin general capaz de donar significado y proporcionar sentido a
las diversas prcticas sociales; declinacin, bajo el empuje imparable de la globalizacin y el dominio del
mercado y el consumo, de aquellos emblemas de soberana que supieron nuclear identidades nacionales;
agotamiento de las consignas, formas organizativas e ideas que militancias de dcadas anteriores
proporcionaron como apoyatura para los movimientos progresistas y combativos de la cultura y los campos
profesionales. Los fuertes trastornos ocurridos en las ltimas dcadas en el plano socio-histrico, y por lo
tanto en los procesos de produccin subjetiva, nos llevaron a introducir ms alteraciones tericas y tcnicas
ante el desacople entre unas prcticas hondamente modificadas y las representaciones que las sostenan.
La fidelidad a la perspectiva de las transformaciones sociales y subjetivas promueve el cambio de nuestras
herramientas. Nuestra estrategia gira en torno a que se transforme lo dado, es decir el conjunto de
significaciones, tramas institucionales y subjetividades que juegan en la situacin. El recorrido implica
destituir las identidades identitarias y habilitar procesos de apertura a nuevas subjetivaciones.
Se constatan aislamientos, fragmentaciones, cada de la responsabilidad, prdida del sentido histrico de
las instituciones, desencuentros con la tarea primaria, sometimiento ante saberes transformados en dogma,
que ya no dan sustento a las prcticas cotidianas. Se impone la invencin de procedimientos que pongan a
trabajar lo impensable de la situacin; en ese trabajo, decidir el agotamiento de las viejas representaciones
implica sostener una apuesta subjetiva.Hasta qu punto el procedimiento del grupo reflexivo sostiene su
potencia transformadora, en la actual coyuntura?. Ya vimos que el objeto de la reflexin lo constituyen las
implicaciones institucionales, bajo el procedimiento de la elucidacin crtica; pero hoy se trata de concebir
al mismo en conjunto con los procesos de subjetivacin.
Varios puntos problemticos reclaman pensamiento creador. Ya en su momento, en los aos 91/93 la
nocin de trauma social que manejamos no terminaba de cerrar. Nos negamos sistemticamente a aceptar
una nocin puramente represiva del estado, sostenamos por el contrario que "el Estado dictatorial produce".
Progresivamente nos fuimos afirmando en la concepcin de un exceso, y que en tanto tal la elaboracin no

poda quedar vinculada a la restauracin de un estado anterior, sino a la produccin de algo nuevo en el
terreno de las significaciones.
De este modo la concepcin de lo real como exceso nos puso en un impasse de salida respecto de toda
tesis estructuralista segn la cual la operacin de simbolizacin se limita a hacerlo con lo que hay. El peso
ontolgico de las tesis de C. Castoriadis nos permitieron afirmar que de lo que se trata es de la creacin de
nuevas formas de ser y hacer sociales, y en ese sentido nos desmarcamos de una concepcin banalizada de
una "dialctica entre lo instituido y lo instituyente", que muchas veces se maneja como un conjuro verbal
vaciado de sentido. Por ejemplo hoy ya es moneda comn una nocin inercial de lo instituido, y no se capta
que ste permanentemente se est instaurando de modo activo. Claro que para ello a su vez hay que
entender que lo instituyente no es la aparicin de cualquier cosa ms o menos novedosa o desconocida, sino
la creacin de una forma social (y por lo tanto tambin subjetiva) radicalmente nueva. Se trata entonces de
la produccin de la realidad social por la dimensin colectiva, propia del sujeto poltico, de la subjetividad.
Trabajamos con la idea de presentacin-emergencia-produccin y enfrentamos hoy interrogantes respecto al
proceso de emergencia o creacin de nuevas significaciones.
A partir de la neta distincin entre el dominio histrico social y lo grupal, sealamos que en los
agrupamientos tambin se tiende a reproducir lo instituido, pero en tanto en ellos se da el encuentro con el
otro, se abren posibilidades de subjetivacin, en la medida que lo que no se puede integrar en el rasgo
identitario, lo radicalmente ajeno, pueda ser soportado. En esta dimensin son tiles algunas herramientas
de trabajo del psicoanlisis grupal.
El proceso de subjetivacin es, tal como lo entendemos, un acto en un punto en el que irrumpe algo real,
imposible de enunciar y tramitar en los trminos constituidos de la situacin dada, punto en el cual la
posicin reflexiva y la elucidacin crtica permiten destituir un enclave de la subjetividad instituida. Los
actos de sujeto habilitan que otra situacin se instituya; se producen frente a lo que en la inmanencia de una
situacin se presenta como un exceso que no puede ser pensado ni representado en los trminos del lenguaje
disponible para quienes estn en esas circunstancias. Como se ve, nos apartamos de la idea de un sujeto
sustancial o meramente posicional; se trata de actos de sujeto y prcticas de enunciacin, para los que los
procesos mentales de esclarecimiento resultan insuficientes y la distincin individual / colectivo no es
pertinente
Esta estrategia concibe a la alteracin de la situacin bajo prcticas activas de enunciacin. Si la nocin
tan meneada de creatividad instituyente, ligada a la elucidacin de las significaciones sociales, queda
apresada en la idea de una mera toma conciencia del lugar en la estructura, se corre el severo riesgo de
retornar a forma ya agotadas de intervencin. Se trata de que los actos de sujeto no dependan para su
emergencia de una "imaginacin radical" si sta es concebida bajo el sesgo de una potencia sustancial. Esos
actos asumen un acontecimiento que suplementa lo dado en cada situacin, y se despliegan en recorridos y
procedimientos prcticos.
Buenos Aires, Julio 2001.