Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

Pgina 1 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

SI AZOTE MATA DE REPENTE,

(YAHWEH) SE RE DEL SUFRIMIENTO DE LOS INOCENTES
(JOB C. 9 V. 23 REINA VALERA 1960)

PRIMERA EDICION
CANADA ONTARIO
2014
Pgina 2 de 107

Adler Schidnt Frost

Dios Ha Muerto

Helium Writing
Publica:
Autor:
Propiedad Escritural:
EPOSICION DE MOTIVOS:

Enero 2014

Dios Ha Muerto
Adler Schidnt Frost
Filosfico /Teolgico / tico / Moral
SINOPSIS_ El autor expone con acierto la realidad ontica del ser devaluando pulverizando en el cansado mundo de la fe, por fin
alguien se apoltrona para dictaminar que el ser (homo centrismo) debe de tener su primaca ante al vanagloria del submundo del
(mundo trascendente).
El autor intentara destruir la razn de la sin razn (la fe) la que milenios y hasta nuestros das a defenestrado la mente de los
homnidos el hombre
WRITING BE BASED ON HISTORY TRUE
THE INFORMATION IS POWERFUL

Acerca del Autor:

Autor de los libros digitales:

EL INCLEMENTE YAHWEH- Adler - Schidnt Frost (Context Escritural-Biblico)
LA METAFISICA MORAL - Adler Schidnt Frost (Contexto Escritural- Biblico)
El NACIONAL DETERMINISMO - Adler Schidnt Frost (Contexto Escritural- Politico)

2014 Editorial: Helium Writing

Canad Ontario
2014 Adler Schidnt Frost
2014 Helium Writing S.R.L. Reservados Todos los Derechos
2014 Primera Edicin
ISBN:
Deposito Legal:
Cdigo de Barra:
E-mail:
Web Site:
THE AUTHOR ASSERT THE MORAL RIGHT TO BE INDENTIFIED AS THE AUTHOR OF THIS WORK.
Queda terminantemente en reserva todos los derechos de propiedad de esta obra escrita en poder del titular del COPYRIGHT, con las plenas facultades de autorizar
su publicacin, difusin y disponer de la misma; la reproduccin parcial o total, de esta obra ya sea por cualquier medio o sistema, incluidos la reprografa,
fotoqumico, electrnico, magntico, electroptico y el tratamiento informtico modificacin, como su alteracin, enmienda, correccin, suplantacin extracto,
modificacin, alteracin, mutilacin, clonacin, quedan eminentemente en reserva del autor. La inobservancia de este derecho har pasible a los infrac tores a
persecucin criminal inmisericorde por incursos en los delitos previstos, reprimidos en el articulado del Cdigo Penal Internacional y dems disposiciones de la Ley de
Propiedad Intelectual Internacional.
Representante Legal: Adler Shidnt Frost
Edicin General: Adler Schidnt Frost
Diseo de Cubierta (Portada):
Diseo de interiores: A. S. F.
Diseo Grafico:
Edicin de Fotocroma:
Edicin de Ilustracin:
Revisin de Estilo: A. S. F.
Edicin Sintctica: A. S. F.

A. S. F.
A. S. F.
A. S. F.
A. S. F.

EDITION OF CANADIAN

Pgina 3 de 107

Adler Schidnt Frost

Dios Ha Muerto

Enero 2014

INDICE
OBERTURA
CONSIDERACIONES PRELIMINARES
A ESTA PLUMA NADIE LO DETIENE
CERCANO ESTA LA ATOMIZACION DEL DIOS DE LAS IDEAS
LA EVOLUCION DEL CIBERNES
PROTOCOLAR
CAUSALISMOS INDIDENCIALISTAS
CAUSALISMOS INDIDENCIALISTAS DEL FONDO NEGRO DE LA VIDA
EL SER VERSADO EN LOS CULTURALISMO EXISTENCIALISTAS
LA ILUMINACION INEVITABLE DEL SER
INTRODUCTORIO
FACTORES EXTERIORIZANTES EXISTENCIALISTAS
LA INCERTIDUMBRE DE LA FE
ESTRATOSFERAS DEL PARASITISMO ESCATOLOGICO
LA INDUSTRIA SISTEMATICA DE LA FE
LA FALCEDAD DE LOS MILAGROS CULTICOS
DIOSES EN OFERTA E LAS ADVOCACIONES MARIANAS
EL OBSENISMO DEL ISLAMISMO / CRISTIANISMO / JUDAISMO
INVESTIGADOR SEMPITERNO DE LA VERDAD SURREALISTA
RECOPILADOR DE SAPIENCIAS
PARTE PRIMERA
RAPSODIA I
EL PORTADOR DEL CODEX
RAPSODIA II
EL DIOS DE LAS FAUSES MALEDICIENTES
EL DIOS MALDITO
EL DIOS MALDITO (PART II)
RAPSODIA III
LOS EXTREMOS DE LA INERMIDAD
LA INERMIDAD
HABR EXISTIDO ALGUNA VEZ LA JUSTICIA
ES JUSTO QUE ACTO O EFECTO HUMANO ES JUSTO
LOS EXTREMOS DE LA INERMIDAD
EL TODO DE LA INERMIDAD
RAPSODIA IV
LA FLECHA QUE ESTA EN EL ARCO DEBE DE PARTIR
EFECTO DECISORIO / DECICIONAL
EFECTO DECISORIO / DECICIONAL (PART II)
EFECTO DECISORIO / DECICIONAL (PART III)
Pgina 4 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

RAPSODIA V
ANIMAL DEMASIADO ANIMAL
ATROFIA HUMANA
LAS FACES EVOLUTIVAS DEL SER
EL ANIMAL PERFECTO (PROPORCION PROVIDENCIA)
INSTINTO DE SUPERVIVENCIA
DESPOJANDONOS DE NUESTRA ANIMALIDAD
RAPSODIA VI
FACCIONALISMO NEGATORIA DE DIOS
EL DIONISISMO
RAPSODIA VII
EXTREMOS DE LA RIQUEZA Y LA POBREZA
EL POR QUE DE LA POBREZA.
QUIENES SON POBRES Y QUIENES RICOS
RAPSODIA VIII
EL HUMANISTA
EL DESPERTAR
El DIESEO ARMONICO
RAPSODIA XI
EL BUDISMO SEDENTE EN POLVO
BUDA Y SU SISTEMA FALLIDO
LAS NUEVA VERDADES POSTMODERNISTA DEL EXISTENCIALISTA
RAPSODIA X
EL ANCIANO DE DIAS
El ANCIANO DE LOS MUCHOS DIAS
EL BURRO / EL VINO EN LA CONCUPICENCIA CRISTICA
RAPSODIA XI
LOS SEMBRADORES DE LA CORRUPCION
MENSAJEROS DE LA SEMILLA DEL MAL / LOS NOMENCLANTES DEL EFECTO CRISTICO
EL DIOS VIVIENTE PRODUCTO DE LA IMAGINACION
DOBLEGACION MENTAL E LOS VENCIDOS DE LA MORAL
LA NOCHE DE LOS LIBROS QUEMADOS
LA ERA DEL TERCER RIGHT
LA IDEOLOGIA AVENTAJADA DEL TERCER RIGHT
PARTE SEGUNDA
RAPSODIA XII
LA AGONIA DEL DIOS HERIDO DE MUERTE
DIOS MUERE EN LA CRUZ
PULVERIZANDO AL DIOS VIVIENTE
JEHOVA SE BURLA DEL SUFRIMIENTO DE LOS INOCENTES
PARTE TERCERA
Pgina 5 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

RAPSODIA XIII
EXTREMOS DE LO BUENO Y LO MALO

LOS EXTREMOS DE LO BUENO / QUE ES LO BUENO YO NO LO SE

QUIEN AMARA MAS (PARABOLA MORAL)
LOS EXTREMOS DE LO MALO / QUE ES LO MALO YO NO LO SE
LOS EXTREMOS DE LO BUENO Y LO MALO / QUE ES LO BUENO Y LO MALO
RAPSODIA XV
EL HOMBRE SIEMPRE SERA HOMBRE
TODOS SOMOS IGUALES
TODOS SOMOS IGUALES (PART II)
PARTE CUARTA
RAPSODIA XV
LA RELACION SOCIAL POLITICA ECONOMICA DE PODER
LA LEY Y POLITICA
LAL VOLUNTAD DE PODER / LA VOLUNTAD INTRINSECA / LA VOLUNTAD SUPERIORIZANE / EL PULSO VITALICIO / EL
RECURSO INBRICATORIO / LA VOLUNTAD DE FUERZA.
ECONOMIA DE PODER
LA FISION EXPONENCIAL DE LA ECONOMIA
CAPITAL / LA INDUSTRIA
CLEMENCIA SOCIAL
LOS HUMANOS COMO MERCANCIA
EL UTILITARISMO Y RENTABILIZACION
FACULTATIVA ARGUMENTARIA DE SUPEDITACION DE PODER
CAPITALISMO ACTUAL COMO FASE INFERIOR DE LA NEW ECONOMA DE ESTADO NACIONALISTA
RAPSODIA XVI
LA NUEVA ERA DEL TERCER ESTADO
EL TERCER ESTADO / TERCERA FUERZA / TERCER RIGHT
PARTE QUINTA
RAPSODIA XVII
DECODIFICANDO EL CODEX
DECODIFICADOR DEL CODEX
DECODIFICADOR DEL CODEX (PART II)
DECODIFICADOR DEL CODEX (PARTIII)
ODA
DECODIFICACION DEL CODEX (PART IV)
PARTE SEXTA
APSODIA XVIII
ORACULOS
ORACULO DE DELFOS
EL REINADO DE LAS MAQUINAS
MIRADA AL CIELO
PARTE SEPTIMA
RAPSODIA XIX
LA ESTRATIFICACION DE LOS VALORES
Pgina 6 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

LA ESCALA DE LOS VALORES

PRINCIPIOS
INFRAVALORES Y SUPRAVALORES E RALATIVISMO CONCEPTUAL
VALIDES E INVALIDES DE LA MORAL
RAPSODIA XX
EL PADECIMIENTO ESCALAR DEL TEJIDO SOCIAL
EL SUFRIMIENTO ESCALAR
EL PADECIMIENTO ESCALAR
PARTE TERCERA
RAPSODIA XXI
EL DISCURSO DEL MESIAS
EL SERMON DEL DESCONSUELO EL SERMON DE LOS TULLIDOS
EL CRISTIANISMO Y SUS FAUCES
ROBARA EL HOMBRE A DIOS
RAPSODIA XXII
LA ENTELEQUIA HUMANA
EL INTELECTO NOCIVO
EL SUJETO RACIONAL
RAPSODIA XXIII
INFERNUS
INFERNUS EN SU PLANO METAFISICO
RAPSODIA XXIV
EXALO EPILOGANTE
TITULAR DEL MANUSCRITO
LOS HILOS DE LA VIDA
RETICENCIA PETICIONAL EPILOGANTE

Pgina 7 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

OBERTURA
CONSIDERACIONES PRELIMINARES

A ESTA PLUMA NADIE LO DETIENE

Que es la vida si no un cumulo de experiencias para qu es la vida? Sino para experimentarla cul es el rumbo de nuestra
vida? Para ser felices, estamos aqu para vivir y que es vivir? Es sentir qu es la vida? Un soplo pasajero.
Ahora es el turno del verbo de este verbo que viene cargado de su sabia de este nctar sapiencial que intentara penetrar el hueso
ms duro para vacunarnos de la inmisericorde ignorancia del desconocer, la INSAPIENCIA debe de ser pulverizado el hombre de
la insipiencia debe de cambiar sus vestiduras y armarse de la refulgente fuerza de la nueva inteligencia de la nueva fuerza del
CONOCIEMIENTO VITALICIO.
Forjar un hombre de carcter, un hombre de conviccin, un hombre de neutralidad, un varn de paciencia, un virtuoso, hijos del
conocimiento, sembradores de la entelequia, hombres del saber, hombres iluminados, .
La palabra tiene un peso un valor incalculable, LA PALABRA NOS HARA VIVIR, porque la palabra nos edificara, nos renovara de
fuerza, una PALABRA VIVA que brote de manantiales del SABER ms fecundo.
El saber es poder, poder para cambiar nuestra realidad, forjar un nuevo destino paradisiaco, poder para reformar, poder para
enmendar, poder para dominar, poder para ser felices.
La letra el vocablo destroza el alma a donde llegareis con la palabra, la palabra pude destruir desde adentro sin necesidad de
comenzar a destruir desde afuera.
Lo que el poder le quito la fuerza salida de la palabra quebrantante de los huesos ms enjutos soterrantes e ignorante.
Esta pluma est cargado de sangre de mortal, impregnado de la sangre del escritor, es aquel quien ms sabe que es esto de la
vida, SANGRE ROJA CORRE POR NUESTRA VENAS, es el tinte escarlata, la pluma que vuela libremente, libertad para hacer
DIBUJO L IBRE, libres y sin mordaza, esta libertad de el escribano dictamina sus trminos como el orador mas hilvanante que el
nico medio para transmitir sus ideas son las palabras salvficas.
Este arte de escribir es elementariedad sacrificial, la mente se fatiga absorbe las fuerzas vitalicias del ser mil veces ms que la
labor manual el depositar la ideas es una dura tarea a momentos hasta los lmites de la abnegacin pero se es escritor al fin.
CERCANO ESTA LA ATOMIZACION DEL DIOS DE LAS IDEAS
Este dios esculpido en la ideas que soterra a los vivientes que atormenta de da y de noche que va prevaricando con azote de
adversario cruel la mente del homnido, debe de tener su descanso final, basta, bastas, basta, de la ataduras mentales, basta de
los emboscados morales, , basta de los martirios que ocasiona la fe, fe como su analoga creer deben ser depositados en un
bolsa de la desesperanza y abanderar en lo alto como botn de guerra y prendios el fuego eterno, el dios de la mente debe de
morir, y no debe de retornar ya ms de las cenizas.
Pgina 8 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

LA EVOLUCION DEL CIBERNES

Ya atrs queda el HOMO HABILIS, EL HOMO SAPIENS SAPIENS, HOMO SAPIENS, HOMO METROPOLITANUS, HOMO
CIBERNETICUS, ahora es el tiempo de la era informtica el bullende mundo de las ideas, el hombre prospera, el hombre se
aferra a algo que llmamos maquinas: hologramas, ordenadores, hombre tecnificado, HOMUS TECNOLOGICUS, el hombre ya
prorrumpe con la era digital HOMUS DIGITAL o HOMUS DIGITALUS.
Este es el tiempo de la era digital atrs quedaron los HOMOS HABILIS, HOMO SAPIENS, HOMOS METROPOLITANUS,
HOMOS CIBERNETICUS, ahora el hombre tiene un nuevo reto, el reto de transformarlo todo, de cambiarlo todo, , es el tiempo de
reescribir una nueva historia y esta historia viene directo del escultor de las letras del escribano, forjando consigo un nueva nctar
una nueva savia, es la reinvencin del conocimiento en una nueva manera del plano mundo, ahora el hombre es el hombre esta
apresto, puesto en el pedestal de las ideas, como el HOMUS DIGITALUS esta es la era digital : filmes, msica, textos, imgenes,
dinero digitalizado, todo es digital , el internet globalizante la conexin mundial en segundos, la INTRANET la EXTRANET, el
reinado de las maquinas la computadoras.
Ahora los hombres del maana tienen un nuevo dios es el dios, el dios bblico es hollado por completo ya solo queda polvo de
ellos, sobre los restos bblicos se funda una nueva imagen la computadora es el nuevo dios, los hombres estn frente a la
pantalla del ordenador las veinticuatro horas del da tan solo se separan de l para necesidades vitales, la era informtica hace
algo que ni los mas intentos de frustrar la fe pudieron, el atesmo ms radical, las biblias estn quedando obsoletas siendo
reemplazados por Ipod, Ipad, tablet, smarthphone, laptops, netbooks, las ceremonias culticas de domingo ya no reviste
importancia.
Ahora se reza a la computadora (por favor que descarga tal documento) (que no se frieze el ordenador) (que no se corte la seal
de internet) los hombres le adoran al ordenador , es lo ms sagrado de sus habitculos, el altar de dios es removido para poner en
ese sitial al ordenador, ahora el texto propender en esta ultima labor, asestar con herida de muerte al DIOS MALDITO!, dar ese
golpe filosofal aunque este dios se aferra a seguir perviviendo en este mundo terrenal, resucita, se reinventa, muta, muda, y se
readapta no quiere morir este dios, pero las letras estn siendo esculpidas como agudas espadas y sea una de estas como esta
propuesta la finitud del dios que dios no es ms transformado en un totalizante olvido.

Pgina 9 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

PROTOCOLAR
CAUSALISMOS INDIDENCIALISTAS
CAUSALISMOS INDIDENCIALISTAS DEL FONDO NEGRO DE LA VIDA
Apocope los tiempos difuminosos van cambiando de da en da y las ponencias contextualizantes tienen su simiente en las en las
ponencias exteriorizantes.
Cercano el da prxima la noche en que se funde la razn de la concepcin perceptual la razn primigenia como si fuere el gozne
cerebral mas luminiscente, es cuando se apoltronan mis causalismos como la simientes ms frtil en su subsecuente endecha del
ensimismamiento ms hondo.
Es la razn del hombre contra la pasin mas animalesca cuya cualidad es intrnsecamente connatural con el ser , me cuestiono
furtivamente al transitar por una de las calles ms concurridas de la ciudad capital metropolitana, es ah donde mi paso de
apresura en esta condicin nocturnal que al parecer de tiempo en tiempo la oscuridad procura cobrar una cuota de helida
contorno, paisaje subhurvanistico, el ruido de mis pasos se apoltronan entorpeciendo el chirriante friccion del suelo calcinoi de eso
valor de los sonido vivos de la taciturna noche.
Pasa el tiempo pero mis meditaciones exuberantes no dejan de tener germen principiante la, EL FONDO NEGRO DE LA NOCHE
IMPRIME SU NOCTURNALIDAD, ciertamente la NOCHE ENVEJECE y mi cansado cuerpo procura la prisa.
En un exhalo de humeante bostezo dictamino ESTA NOCHE PARACE OSCURECERSE CADA VEZ MAS y sin reparo veo como
que la NOCHE SE HICIERA MAS OSCURA fenomenal el da pues al parecer el mundo pareciere detenerse y la insignificancia de
la vida pareciere tener una nueva contextura filosofal, estas subjunciones mentales se dan por incidenciales en estas accidentadas
calles de contrastante luz.
Paso las cuadras y de reconducionismos existencialista me resguardo, tan pronto me aproximo al portal de mi habitculo, pues la
entrada prstina con pasos calcinos ingreso a la sala con su habitual amueblado y fue ah precisamente el lugar donde se exultan
las sentencias finalistas ms remosadas donde no caben las didubitaciones y consagra mis meditaciones con los siguientes
trminos:
El sufrimiento es para el hombre
La causa del sufrimiento es la vida
La vida es cruel y el vivirla aun ms cruel
El amor sacrificial de la madre es un acto perverso para el ser
El hombre es eso un ser insignificante sin valor alguno
La vida de los hombres es consagrado por un acto de perversin mental
La vida es y se es para vivir simplemente ello
En la vida de los mortales todo quehacer cultural que se haga jams tendr valor alguno
La vida no es ms que sufrimiento, e tormento pleno
Estas aqu para multiplicar la felicidad
Estas aqu para suprimir el dolor
Estas aqu para sufrir (carcter subjetivista)
Estas aqu para dar vida (carcter realista)
Estas aqu para ser feliz (carcter seudorealismo)
Pgina 10 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

Dios no existe
Dios es una realidad
Dios es una ficcin
Dios es una cruel mentira
Dios ha muerto
Dios muere por causa de la sabidura
Dios muerte por el cientificismo existencial
Dios mure por causa de la sapiencialidad
Dios muere por que los hombres han matado a dios
EL SER VERSADO EN LOS CULTURALISMO EXISTENCIALISTAS
Despus de traslucir mi razn en las argumentaciones filosofales de los saberes sapiencialista incrustados en los textos de las
sapiencias bastas, bastara con contemplar e implementarme como un servidor celoso preceptor de los escritos sacros, ciertamente
serv en el servicio del ministerio sacerdotal, me invest de los poderos de los HIJOS DE DIOS, llegue a ser CIERVO DEL
ALTISIMO: acepte el podero del ALTISIMO, me bautic en aguas cristalinas, hable en lenguas , recib el don de HABLAR EN
LENGUAS ANGELICALES, llegue a ser INTERCESOR EN LA ORACION, supuse que captara los DIVINOS DONES DEL
ESPIRITU SANTO, llegue a la SANTIDAD MAS ASCETA, de inopinada, bastara con saber que fui portador: DE PODERES
ESTRASENSORIALES, PODERES MIRIFICOS, PODERES SOBRENATURALES pero en la bsqueda de la sabidura mas allende
llegue a ser PROFETA MAYOR E TESTIMONIANTE DE YAHWEH.
LA ILUMINACION INEVITABLE DEL SER
Paso el tiempo me retire a las campias tibias de frescor donde la meditacin es cosa de los que atesoramos el conocimiento
como ultima finalidad de la vida, fue funde como aprendiz a comprender el porqu de las cosas de este mundo.
Ciertamente el precio por la sabidura es demasiado alto para los mortales, de tanta meditacin en el silencio apacible un da de
pronto llegue a lo que muy pocos hombres han conseguido LA ILUMINACION, llegue a la CONCIENCIA SUPREMA cre que todo
eso de ABRIRSE LOS OJOS DEL ALMA y VER MAS ALLA DE LO EVIDENTE Y LLEGAR A UN ESTADO CONCIENCIA
ELEVADO era puritita pamplinas, pero la verdad es la verdad y es esa la verdad en que llegue a ese punto de la razn humana.
En este nuevo estatus de mente humana ya todo es diferente todo cambia ya todo no es lo mismo, se ve el mundo de una manera
distinta, se ve el mundo con un nuevo cariz, con una nueva mirada a la realidad, e entiendes que el mundo no es el mundo como
se lo conociere.
Con este nuevo estatus se empieza a entender cosas que eran totalmente desconocidos para uno, el mundo es diferente y el
mundo es distinto para ser explorado.
Ahora se pertenece a otro estatus del ser, ya no se es del montn, ya no eres de los hombres salvajes sometidos a sus paciones
ms infernales e padecimientos ms flagelantes.
Este nuevo estado es llegar a ser el NUEVO HOMRBE, el RENACIMIENTO DEL SER, es la METAMORFOSIS DEL SER, LA
NUEVA CRIATURA DE Cristo, el VOLVER A NACER DE Cristo.
En realidad todos deberan de ver como yo pero yo llevo ms de 4 dcadas en busca de la sabidura del hombre y mi misin
ciertamente fue penosa realmente SACRIFICIAL pero quien quiera llegar a este nuevo estado del ser debe de hacer su apuesta no
por el hombre no por la fe no por la materialidad no por el amor hacia su prjimo se debe de apostar por uno mismo, se debe de
ser fiel a uno mismo, se debe de tener honor hacia uno mismo, uno importa, uno es el centro de la tierra, uno vive, uno existe, el
mundo no importa, nadie importa, no nos interesa nadie ms que uno mismo solo as se puede llegar a la ILUMINACIO ETERNAL.
Mientras se mire el mundo, se ame a la esposa, se ame a los hijos, se ame a la parentela ascendiente y descendiente mientras se
tenga fe en el hombre, mientras se tenga fe en la MATERIALIDAD mientras se tenga fe en la ESPIRITUALIDAD no se podr llegar
a la ILUMINACION .
Pgina 11 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

La ILUMINACION es el despoje de todo lo que vena oprimiendo al angustiando hombre,

El ILUMINADO es un ser libre un ser de paz un ser de tranquilidad, un ser de rebosante amor e honor.
El mejor estado de la vida es del SER ILUMINADO quien propender en su fuerza la destruccin del ego e el individualismo e
superponer los valores ticos de la fuerza moral de la fuerza eticista.

Pgina 12 de 107

Adler Schidnt Frost

Dios Ha Muerto

Enero 2014

INTRODUCTORIO
FACTORES EXTERIORIZANTES EXISTENCIALISTAS
LA INCERTIDUMBRE DE LA FE

Los tiempos son convulsos e inseguro ciertamente la fe se ha destruido como la confianza como es derruida
En estos tiempos convulsos todo es distorsionado el bien es reemplazado por el mal y el mal es reemplazado por el bien todo est
de cabeza es como decir (patas para arriba)
El derrotismo es parte ya de cada uno de los sabios de la sapiencia el pesimismo es una cosa ya vital en los hombres de hoy,
ciertamente no se puede confiar en absolutamente nada., en realidad los grandes hombres de la filosofa tena una gran razn al
afirmas que no se pude confiar en el hombre absolutamente nada, ahora ya cala hondo el valor de los textos bblicos donde el
hombre ni aunque EL HOMBRE SE AMONOTONARE DE JABONES PODRIA ALCANZAR LA JUESTICIA BEATIFICANTE o la
pureza del ser.
Dios no ama tanto que nos espera un tremendo final la muerte en las llanas que arde fuego y azufre, el verdadero cristianismo
debe de ser este la muerte infame e artero de los vivientes, ya no sirve de nada ser bueno o malo o apegarse a los mecanismo de
conducta del protocolismo mas fino o apegarse a la ley judaica o someterse a los mentados diez mandamientos ni hablar bonito ni
ser cortes ni ser altruista ni benvolo con los dems pues aun as, ni uno entindase ni un solo hombre podr ser aceptado en el
reino de los cielos. Palabras del mismo Jehov, puesto que Jehov es luz rayos gama de extraordinaria incandescencia todo ser
corrupto no soporta la luz de Jehov, someramente son tolerados los hijos de la luz ngeles (ngeles cubridores) seres espirituales
de luz son la compaa de jehova y el hombre una criatura inferior ciertamente esta destinado a al apocalipsis mas llameante
donde el hombre sea culpable o santo todos moriran por igual por que por que toda la humanidad es producto del pecado y pecado
es la composicin del hombre donde sea que el hombre haya simpre habr la muerte del hombre, la maldad del hombre por el
hombre, ciertamente en el mundo no hay ni un solo hombre que se precie ser: hijo de dios, santo de dios, ciervos de dios,
habsolutamente nadie puede llegar a la estatura de dirigirle la mirada o siquiera hablarle a Jehov, por ello la humanidad esta
cruentamente condena al lago de fuego y azufre que aguarda su tiempo final.
Aun los textos bblicos fustigan en que los hombres han fallado y que ni uno ser salvado, entonces debemos de conferir en algo
serio, el derrotismo del futuro para el hombre puesto que ya el hombre y su significado prcticamente no vale nada, aun la mano
del DIOS DE DIOSES JEHOVA ha abandonado a sus hijos donde la mano del justo puso su sentencia HAN FALLADO Y POR
ELLO MORIRAN, porque tanto dios amo al mundo que mato a su hijo unignito (Jess)lo torturo hasta matarlo y de ah en ms a
los herederos del pecado que en que todos son los hombres de las naciones lleguen a ser estircol dispuesto para el apocalipsis
ARMAGEDON (donde los hombres son pisados como uvas y la sangre se lagar salpicando los muslos de los caballos hasta la
rodilla) los hombres no reconocieron al HIJO DE LA Luz (A DIOS MISMO JESUS DE NAZARET) y los hombres mataron a su
salvados, por tanto DIOS HA MUERTO terrible cuestin, terrible pero los hombres le han matado a dios al mismsimo dios jehova,
DIOS HA MUERTO UN DIA EN EL GOLGOTA y desde hai el hambre la peste la enfermedad el sufrimiento ,el dolor, el sufrimiento
de la humanidad ha ido prosperando en gran manera aun los judos en la actualidad en la franja de gaza son llamados a destruir al
hombre, el propio hombre que destruye al hombre el mandato divino.
Eso es dios un dios de destruccin razn se llama JEHOVA DE LOS EJERCITOS O JEHOVA DE LAS B ATALLA DE JEHOVA en
que el valor de Jehov es DOLOR SUFRIMIENTO Y LLANTO aun el dolor de un job llego a ser un pobre ttere del drama operstico
del universo nada le conduele a Jehov y DIOS CIERTAMENTE HA MUERTO Y NO TIENE NINGUN VALOR ALGUNO LA VIDA
DE LOS MORTALES.
Pgina 13 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

El dios de los lamentos varios ya llega a su fin los hombres de la fe solo saben llorar, gemir, suplica, incarse, rogar suplicar con
lamentos varios, acuden a dios (Jehov) solo para llorar y solo eso al parecer el dios de la biblia es solo eso.
ESTRATOSFERAS DEL PARASITISMO ESCATOLOGICO
Se debe de entender con meridiana claridad que la cristiandad, como la evangelizacin, catequizacin, catolizacion CONVERSION
es una celada una estafa agravada es como tender las redes de pesca para pescar pescados pero en este ocasin se PESCA
HOMBRES, de todo se vale para captar adeptos para los cristianos, LA MUSICA LAS MUJERES VESTIDAS COMO
CASQUIVANAS, PROMESAS VARIAS, ASITENCIALISMOS MONETARIOS, AFECTOS VARIOS, MOTIVACIONISMOS, todo con
el fin de llegar al bolsillo de la gente para luego hacer el negocio del siglo dinero fcil para los habidos depredadores que se visten
de ovejas siendo estos: clrigos, pastores, monaguillos, ujieres, administrativos quienes consolidan un red de corrupcin pleno.
El cristiano o evanglico o catlico es un parasito, una sanguijuela, ni trabaja ni hila, ni siembra ni ciega, todo lo reside de la
holganza baya uno a ver al mundo presente, la exigencia de altruismo e invocaciones al ARREPENTIMIENTO VARIOS de ser
bueno exhortando da y noche ARREPIENTE PECADOR QUE HAN INSULTADO A DIOS POR TANTO_ ACERCATE AL ALTAR
PARA DESPOJARTE DE LA POCA MISERIA DE PATRIMONIOS QUE UNO TENGA como los notables: diezmos, contribuciones,
ofrendas de amor, votos, pactos, contribuciones, apoyo monetario, promesas de fe.
El cristiano o evanglico con sus galas de coquetera, vea como las mujeres y hombres apuestos se ponen al frente para cautivar
con la sonrisa de oreja a oreja para que en los tiempos de celebracin comunal mundial pida a los hombres dineros contribuciones
monetarias, en alfols preparados para la ocasin campaas por la restauracin espiritual y psquica de los desposedos e
desafortunados, y en los medios de comunicacin nos venden la idea de que DAR ES BUENO Y MEJOR ES DAR QUE RECIBIR
ciertamente es una sarta de pamplinas sin base lgica y menos intelectual, y el sebo es llano para proyectar la mentira como se la
venia llevando y cosechar bienes de valor dinero proveniente de la estaba a hombres incautos.
Donde el cristiano ni sembr ni rego ni trabajo ni labro cosecha abundante dinero, y con ello se vanagloria de su superioridad, (se
autodeclaran hijos de dios o ciervos del dios altsimo ) Mientras los hombres ignaros de la metrpoli laboran quebrndose el lomo,
sudando por la obtencin de una menudencia de dlar, sacrificios bastos, trabajos, trajines agotables a los hombres de labranzas,
y ni bien cosechan sin duda viene el ladrn cristiano con apariencia de buena gente y con la especialidad del estafador mas
refinado quita el trabajo denodado de los hombres de labranza.
La peste viviente es el cristianismo, los parsitos vivientes son los cristianos, los cristianos van esputando su enfermedad a los
hombres sanos, van contaminando el mundo de la enfermedad que socaba la mente del hombre, lo nico que hace el cristiano es
oprimir, sojuzgar esclavizar al hombre ms libre.
LA INDUSTRIA SISTEMATICA DE LA FE
El dios de antao ahora es resucitado para la INDUSTRIA DE LA FE el NEWCRISTIANISMO O NEW EVANGELISMO O
NEWCATOLICISMO LA FIGURA del apuesto Cristo resucitado ahora se lo vende al mejor postor con la mecnica de la
mercadotecnia ms avanzada del mrquetin.
Ahora el dios resucitado tiene un nuevo significado el de INSPIRIRAR CONMOVER, esencialmente MOTIVAR es la principal
funcin de la biblia y sus apocopes de la glosa bblica mas nada.
Ya en trabajos anteriores sostuve qu la biblia era un texto pornogrfico ahora consolido esos valores que el texto bblico es un
cumula de incoherencias en si es un texto insolvente e insano en su composicin plena pues no tiene ningn valor cientfico, en si
di reiteradas lecturas al texto bblico una y otra vez, en repetidas e reiteradas instancias hasta el cansancio y solo halle conecto
filosofal y mas nada. Cada da contrastaba con la realidad de la realidad aparente los argumentos bblicos y me choque contra un
muro de las insolvencias mas insalvables (INSUPERABLES), el texto bblico como un texto de puro engao en su efectivizacion,
una cruel mentira, una cruel estafa despus de todo, en realidad todo haba sido una reverenda mentira.
Los condicionamiento de la conciencia humana se puede inclinar a todo y en uno de esos valorares ms usados hade ser el texto
bblico que desde luego de sagrado no tiene nada y que todo lo que parece bueno en realidad es un disfraz de la verdad y
ciertamente un har de la mentira una verdad inmaculada en el vicio de la fe si as uno se contaminare de ello.
Pgina 14 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

LA FALCEDAD DE LOS MILAGROS CULTICOS

Apreciareis en el mentado mundo de la comunicacin y en todos los afanes por captar adeptos para las facciones de la fe:
propagandas con mensajes de rtulos consabidos como: campaas, avivamientos, campaa de milagros de fe, dios sana las
dolencias y enfermedades posibles, cruzadas evangelisticas, noches de sanaciones e curaciones varias, resulta que de un tiempo
a esta parte es muy frecuente toparse con entidades religiosas que al parecer son el supuesto poder del ESPIRITU SANTO los
hombres enfermos ya sea de cualquier dolencia de un da para otro pueden ser curados de manera milagrosa y todo se debe de
dar gracias a supuesto JESUCRISTO RESUCITADO.
La perfecta celada captar a los sufrientes hombres para cubrirles de zalameras varias y ya est con msicas acondicionadas y con
opersticas de dramaturgia donde SUJETOS revestidos de los mantos sacerdotales: PASTORES, MINISTROS RELIGIOSOS,
SACERDOTES, CLERIGOS al parecer poseedores de grandes poderes contratan a los hombres desafortunados para que
imposten la forma de lisiados, sordos, cojos, mudos para que con el artfice artstico del ilusionismo los sacerdotes haciendo
ademanes varios sean curados los supuestos enfermos de manera misteriosa milagrosa siendo ms que un teatro de artfices que
mas luego sucedido la teatralidad captando jugosos recursos, vengan los impostores y reciban los DOLARES DE LA FE que
apetece la codicia y la mala prctica de vida.
Nunca hubo espritu santo que valga lo que si existi si fue: HIPNOSIS, MANIPULACION MENTAL, ESTADO ALPHA, Y DEMAS
MECANICAS DE RELAJAMIENTO MENTAL E MANIPULACION MENTAL E ESTADOS DE TRANCE.
Estos supuestos PASTORES, ECLESIASTICOS, MINISTROS DE FE son simples MERCACHIFLES ARLEQUINES
FUNDAMENTALISTAS, mejor dicho estos PASTORES son simples ARTISTAS ILUCIONISTAS mas nada, jams hubo milagros,
jams hubo sanaciones, jams hubo curaciones, todo haba sido un arte de la ilusin o como lo reitero siempre una vulgar mentira
proveniente de estos estafadores que suprimen sus IMPEDIMENTOS MORALES e se autocercenan al CERO sus ESCRUPULOS.
La gran estafa, la gran mentira es interpuesta inextenso por estos falsarios de la fe que lo nico que hacen es el establecimiento de
fabricas sistemticas de estafa, que lastima en este mundo de inmoralidad, hasta lo que tenia un incierto revestimiento de lo bueno
ahora se convierte en la perfecta perversin de la fe, donde todo lo ignominioso se germina.
El mundo de la fe como el mundo del FUNDAMENTALISMO MAS AVIGARRADO se debe de valerse de todo para imperar su
criterio y fuera de estos cnones religiosos se considera a todo lo que no comulga con este DOGMA DE LA FE como herejes.
Ciertamente ya estoy cauterizado del todo pues estos DELICTUALES DE LA FE cogen como la base de su FUNDAMENTALISMO
los textos base: LA TORA, EL CORAN, TALMUND, LA BIBLIA, me resulta estos textos herramientas perfectas para el despliegue
de la delincuencia, es por ello que los denomino, TEXTOS DELICTUALES a todo este cumulo de textos que en apariencia
parecieren del todo bueno son sin duda malos del todo.
Y como se ver en el mundo cada da nace un incauto, unos inocentes y de esto se nutre LAS MEGAIGLESIAS que de amontonar
dinero sobre dinero es su mejor aficin, y la telaraa de las redes de la perversin corporativa de los cultos religiosos de toda
ndole al mando de: textos CORAN, BLIBLIA, TORA son listos para la perfecta mecnica de la estafa agravada.
DIOSES EN OFERTA E LAS ADVOCACIONES MARIANAS
El hombre por naturaleza instintiva siempre propender a la creacin de un dios ya sea por razones de temor como por
desconocimiento de la ciencia, como fuere los rayos/ tornados/ mares bravos/ lo cambiante de la meteorologa para luego
constituir sus temores en la constitucin de ttems, sacralizando fenmenos naturales: (sol, mares, estrellas) o constitucin de
fetiches, el hombre en su minimisamiento propender su razn a no poder explicar los fenmenos de la naturaleza en algo como
DIOS.
En si ya en el pasado el hombre a tenido que tolerar EL PENSAMIENTO OSCURANTISTA para luego enterarnos de las
bestialidades del LA SANTA INQUISICION INTERPUESTA POR LA IGLESIA ORTOXA ROMANA el UNIVERSALISMO DEL
CATOLICISMO.
Aun los hombres de hoy nos perplejamos por esta sarta de conductas de la mente mas bestial que las patologas mentales u
sndromes mentales sean heredados todo por el arte de la reproduccin ms frtil del hombre que es la prctica de la fe.
Pgina 15 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

SINO EXISTE UN DIOS EL HOMBRE LOS CREA, pues el paso de la supuesta constitucin del hombre hacia la supuesta cumbre
del pensamiento civilizatorio mas iluminado haba sido LA IMAGINACION, la CREATIVIDAD, el mundo es gracias a lo que es, por
causa de LA FERTIL IMAGINACION DEL HOMBRE.
Pero el hombre crea un dios ya sea un: ODIN, JUPITER, ZEUS, JEHOVA, ELHIM, BUDA, OSIRIS
En este mundo se crea de todo para rendir pleitesa, al parecer el hombre pareciere estar constituido con un vacio que solamente
el adorar a lo que fuere pareciere que el vacio fuere llenado y satisfecho tal lgida conducta.
Aun en esta mecnica no falta la constitucin de la institucin de efigies mas coloridas hechos de yeso, hierro, concreto, ya
dispuestos para cada gusto las dichosas representaciones: d: VIRGENES, VIRGEN MARIA, VIRGENES de nuestro populoso
mundo:
Advocaciones Marianas en Amrica Latin: Argentina: Nuestra Seora de Lujn, Brasil: Nuestra Seora de Aparecida, Chile: Virgen
del Carmen de Maip, Colombia: Nuestra Seora de Chiquinquir, Costa Rica: Nuestra Seora de los ngeles, Cuba: Virgen de la
Caridad del Cobre, Ecuador: Nuestra Seora del Quinche, Guatemala: Nuestra Seora del Rosario, Honduras: Virgen de Suyapa,
Mxico: Nuestra Seora de Guadalupe, Nicaragua: Nuestra Seora de "El Viejo", Nicaragua: Inmaculada Concepcin de Mara,
Paraguay: Nuestra Seora de Caacup, Puerto Rico: Nuestra Seora de la Divina Providencia, Repblica Dominicana: Nuestra
Seora de las Mercedes, Uruguay: Virgen de los Treinta y tres, Venezuela: Nuestra Seora de Coromoto
Advocaciones Marianas en Espaa: Nuestra Seora de la Franqueira, Nuestra Seora de la Rogativa, Nuestra Seora de las
Lgrimas, Nuestra Seora de las Nieves, Nuestra Seora de los Desamparados, Nuestra Seora de los Dolores-Murcia, Nuestra
Seora de los Dolores de Helln, Nuestra Seora del Pilar, Nuestra Seora del Rosario de Helln, Santa Mara de la Arrixaca, Santa
Mara de la Merced, Virgen de la Pea, Virgen del Azahar, Virgen del Carmen de Beniajan,Virgen de Rosell
DIOSES VIRGENES PARA SU ARBITRIO, a que dios desea venerar a que dios desea adherirse en este mundo, todo es valido a
que Dios uno desea servir: judasmo, islamismo, cristianismo, evangelismos, catolicismo, A que dios se quiere servir esa es una
eleccin personal personalsima.
Ya todo acto de la naturaleza o acto causalista del hombre es un acto proveniente del dios mas divino, los hombres ignaros de la
tierra conocida por efectos de translucionismos hereditarios y culturales asume la religin catlica con la fe de los idilios de barro
ftido y mentores clrigos depravados, todo es bueno aun la vrgenes milagrosas, que todo lo pueden, solo basta prenderle una
vela pagarle unos cuantos dlares al clrigo de turno de una connotada iglesia, capilla , monasterios y una rogativa del sacerdote
depravado y ya esta, los pecados le son perdonados y se aumenta unos pesitos dems se puede comprar un lugar en el cielo,
pero la mentira ahonda en su valor mas all, los catlicos hablan de la bondad mas edificante pero sus actos son corruptos e
inmorales hasta bestiales, el mundo los conoce pero como que los hombres no quieren ver la verdad mas aparente, se paga a lo
curas dlares para las excomuniones, se paga dlares para las exequiias de los difuntos, se paga dlares, a los curas para efectos
bautismales, se paga dlares a los curas para efectos bindicacionistas, se paga a los curas para efectos de rogativas e
exhortativas.
Los emboscados mentales considerarn el gran racionalismo con las romeras peregrinaciones, a tal o cual lugar, expiar las culpas
del hombre pecador, se debe de purificar el cuerpo y el espritu y una manera ser de auto inmolarse.
Ya nada despierta mi inters cualquier enfermo mental sale al mundo traspasndose con clavos sus manos y pies, e incluso
clavndose el culo, creyendo que apaciguaran la ira del dios bendito, unos cargan cruses creyendo que llegaran a la salvacin
eterna, muchos otros se laceran el cuerpo con ltigos el delicado cuerpo clamando voces de quejidos y dolores varios, y dicen que
es un forma de expiacin y les acercara mas adis otros les gusta ir de domingo en domingo a las misas beatificantes sollozando
en las liturgias de fin de siglo soltando as sus dlares de la fe para ver si podr hallar la gloria del dios bendito en algn lugar
conocido, otros les gusta las imgenes del Cristo Crucificado en sus hogares eso les acerca ms adis, un dios sufriente un Jess
atormentado haba sido grato al ms fiel hombre devot, otros les gusta imgenes con iconos virginales donde todo acto humano
se debe al efecto de la virgen milagrosa, ya para estos emboscados mentales todo es milagroso, todo acto fsico humanos
deveniente es por efectos de milagros divinidosos.
Pgina 16 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

Y los muchos cargan a cuestas crucific, esclavitas, collares, ataviados en el cuerpo humano aretes con el Cristo sufriente al
parecer esto es muy bueno pues ver al sufriente torturado Jess les apega a dios.
Toda esta sarta de fenmenos ya me da repugnancia: sacerdotes implicados en actos perversos de la moral, feligreses corruptos,
creyentes podridos e ignaros, supuestos milagros, dieses a eleccin, toda una sarta de estupideces.
El hombre deber de entender que no hay dios que valga, no hay dios de ninguna naturaleza, todo dios es creacin del hombre
pero ha este hombre por mas que le hables da y noche jams entender y seguir con lo que sigue haciendo en la perversin de
su fe pues solo es eso la FE, LA DEMENCIA DE LA FE, LA FE DELICTUAL BIBLICA, LA OPRESION DE LA FE, , EL ESTUPRO
DE LA FE, EL CRIMEN DE LA FE, EL PECADO DE LA FE, LA ESTAFA AGRAVADA DE LA FE, EL DESFALCO DE LA FE, LA
DEPREDACION DE LA FE, LA ALEVOCIA DE LA FE, EL PERJURIO DE LA FE, despus de todo el hombre es un ser ANIMAL
NATURAL por esencia y eso nadie lo puede cambiar.
Todo absolutamente en la fe es turbio indecente, asqueroso, repugnante, APESTANTE, todo es somero corrupto, nada de bueno
hay en la fe en tal o por cual diosecillo de insignificancia, y sin embargo estamos invadidos por estos EMBOSCADOS DE LA FE,
estamos siendo infectados por ESTOS CRISTIANOS JUDAICOS CORRUPTOS que no se cansan de desperdigar (sembrar) de da
y de noche por el ancho mundo su miseria su corrupcin y su enfermedad con el vituperante texto bblico.
EL OBSENISMO DEL ISLAMISMO / CRISTIANISMO / JUDAISMO
Todo efecto humano todo en cause refractario es construccin del culturalismo mono/bi/multidimensional-uni/bi/multipolaridad el
hombre siempre vera lo que le da gana ver, por ello la enormidad de bases culturales o construcciones culturales en el mundo,
cada uno impone su razn y como berza el mundo en su realidad aparente.
Todo es efecto culturalistico no podemos huir de esta realidad, los hombre confieren verdades a su antojo ellos estructuran un
mundo mirifico un mundo de maravillosas mitologas para convencer si fuere al ms incauto que esta es la verdad mas cristalina de
los cielos.
De este mecnica conceptual no se escapa los regmenes religiosos o fundamentalismos religiosos, las cuerdas emocionales del
arpa son subyugadas por los canones tico-moralistico-religiosos, como todo obra proviene de la mente del imaginario mental, es
dominada por las rastreras palabras de unos cuantos que apetecen el poder e la hegemona de gobernar , sometimiento del
hombre por el hombre, el islam es uno de esos casos como el musulmanismo, islamismo, cristianismo, judaismo las redes de las
celadas, vencidos los hombres sometidos a los verbos del Corn /Talmud / Tora/ Biblia, e los profetas e mrtires y sus encclicas
todo un cumulo de sarta de incoherencias sin asidero ni fundamento cientificista, ya desde esta era podemos remontar la ideologa
perifrica, o el pensamiento oscurantista decadente, la mente es frgil y es prudente hacer ver al ms ciego lo que la verdadera o
aparente luz puede develar su relativa verdad.
Los embaucados morales, los declarantes seguidores del canon impuesto en su seuda-moral, no hay libertad si la mente esta
conquistada encadenado e oprimido por los versos de la fe religiosa, los dominados, dominados estn, los conquistados,
conquistados estn, se debe de conquistar desde la mente, oprimir desde la mente, sojuzgar desde la mente, y es ah donde el
Corn/ Talmud / Tora / Biblia y toda su sarta de estupideces socaba con los famosos, cursos teolgicos, escuelas judaicas, cursos
cristianos, cursos islamistas o escuelas musulmanistas, el cumulo de ignorancias.
Islamistas, cristianos, judaicos de ser el pueblos de oriente medio pueblos pastoriles llevan a lo ms al extremo de su fanatismo
religioso siendo presas inmerecedores de la composicin pastoril acientfica, por ende primitiva e primigenia e marginal, ni que
hacer la mente responde a una verdad univoca del mundo unipolar, por que el bueno de Mahoma el profeta, el orador Jess, o los
patriarcas o mrtiresy algunos seudoeruditos lo implementaron engrosando el Corn / Talmud/ Tora / Biblia con posturas
ideologizantes llevada a la prctica en su prctica de total dogma.
Hay una interdependencia de fuente germinal de los textos seudo-sagrados, las corrientes ideolgicas de la religiosidad tiene como
vertientes un claustro dimensional de tiempo y espacio.
En efecto no cabe duda que el Corn es un extracto del pentateuco e tetragrama como el antiguo e nuevo testamento, la
recopilacin de un Corn orondo a ser una religin a la medida es el islam, y el dios que nada puede su mentado allah, ala, la
imitacin de Have, o Jehov de los Ejrcitos, copia fiel del dios griego JPITER y este a su vez copiado e transformado del dios
griego ZEUS, dioses que emergieron a la par en sus variantes de adaptacin a peticin de los requerimientos de su tiempo.
Pgina 17 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

Dioses a la cartas, las variantes de la fe: islamismo, cristianismo, judasmo, que desgracia en este siglo tenemos que presenciar
las barbaridades del salvajismo existencial, el folclore llevado a la onda depredacin(LOS ISLAMISTAS, CRISTIANOS, JUDAICOS
CON EL MESAJE DE SUS PROFETAS SIEMBRAN ESPARCEN LA CORRUPCION SOBRE LA FAZ DE LA TIERRA ) el islam, el
cristianismo, el judasmo flagela del mismo ser que lo profesa, los estratos religiosos no hacen ms que depredar al hombre e
encadenarse a s mismo al sufrimiento
Los fallidos intentonas de la integralidad de la raza humana y la tolerancia interracial donde todos los hombres somos iguales,
teniendo un corazn y cerebro iguales supondra la raza humana la paz en la convivencia pacfica, todos los actos del hombre
debiera de desembocar en la hermandad comn o al menos en la tolerancia comn, pero la realidad depreda la mente ms
optimista, en todo mundo univeraslistico.
El Dios de oriente medio no es negro por tanto los negros (continente africano) no tiene dios, el dios de oriente medio no es
asitico (continente asitico) por ende los asiticos no tienen dios, el dios de oriente medio no es cobrizo tnico (continente
americano) por tanto los cobrizos tnicos mileniales no tiene dios, de todo ello dios no es negro, ni cobrizo, ni amarillo no tiene
ojos desorbitantes, ni ojos rasgados, Dios es rubio / blancoide de pelos rizados de apariencia aria por ende no tiene ninguna
relacin ni menos parentesco con la forma fisiolgica/somtica de la raza humana tnica, negra, amarilla, e cobriza. Pero toda
regla tiene una acepcin no faltan los vencidos moralmente e ticamente e ideologizantemente los vencidos su inclinacin natural
ser buscar un dios a su medida o resueltos en su debilidad a la adaptabilidad razn gnea la supervivencia, mas ellos no tienen
ms que rendirse si no asumir un dios apetente o impuesto que los dioses esta en oferta.
La fe religiosos y sus tratados todos somos iguales- la hermandad universal, la integralidad de la fe religiosa, pero los piadosos
del dios ala son los benditos y los escogidos prestos al paraso, los hijos de dios son los judos los merecedores de los tronos del
reino celestial y dueos de la tierra y el nuevo Sion y nadie ms para luego escupir a los dems hombres denominado mundanos
e luego categorizados en castas sacerdotales.Los convertidos gentiles, son de condicin inferior rezagados a ser tratados con
inferioridad e rechazo de continuo, la raza juda no se mescla racialmente con las otras razas, el islamismo se implantan en
contubernios carnales con su misma prole de tronco comn gentico como una total obscenidad reproductiva.
Los que no aceptan con abierta sujecin a Mahoma o el mensaje Cristico, son declarados los infieles todos ellos deben de morir, la
conversin de la fe, la conversin de la depredacin e negacin de la raza, la raza ( tnicos, vernaculares, mileniales, originarios)
se niegan a s mismos e echan sus suertes al viento, desbaratando el legado de sus ancestros e destruyendo la realeza de su
sangre en su honor y su origen tnico milenial, todos los convertidos a la nueva fe se han defenestrado tras la negacin de que un
dios pudiera ser tnico milenial.
Ni modo el hombre siempre ser un animal rastrero que en su constancia busca el ser aceptado, no vea las cosas que hace el
hombre y la mujer en su constante la aceptacin de su coetneo, hasta lo irracional y lo bestial conciben en su razn, echando su
moral por los suelos, ni los lideres tnicos se impusieron ms que simples vencidos esparciendo la corrupcin sobre la tierra, ni ala
es tnico ni Jehov es tnico, mas los descendientes de pueblos mileniales estn desamparados de dios, aun los mismos
mahometanos, islamitas, musulmanes, cristianos, judaicos ortodoxos estn desamparados de su dios, sendas oraciones,
mezquitas, capillas, oratorios, iglesias, oraciones de madrugada, ayunos, votos cada da, aun la tierra germinal de donde empez
a contaminar la tierra ESPARCIENDO EL MENSAJE DE LA CORRUPCION SOBRE LA FAZ DE LA TIERRA es una tierra de
maldicin, esta tierra de medio oriente es maldita por que la muerte y la guerra cubre sus puertas, no hay paz ni descans para los
hombres de esta parte del mundo, sus dioses, profetas e mrtires simplemente estn muertos, dioses mutilados de poder para
jams traer la paz, la alegra y el goce a los habitantes devotos de sus dioses muertos insepultos.
Por que las promesas e prestaciones dulcificantes jams se hace presente o real, los dioses prometen la paz y no la guerra,
prometen el paraso y no el sufrimiento, los dioses estn muertos por sus mismos benefactores, las muchas oraciones ni los
muchos sacrificios no sirven de nada, tan solo los hombres destinados a vivir como perros de jurasico horadando la infrtil tierra de
inmundicia, estos musulmanes, islamistas, cristianos, judaicos comen como el perro o como el cerdo graznan en el suelo, comen
con la mano, beben con la mano, se cagan los unos a los otros, s torturan los unos a los otros, se mean los unos a los otros, se
aparean los unos a los otros con su degradacin categorizacin de primera esposa e ltima esposa, bienvenido a la vida perruna,
bienvenido a las orgias, bienvenidos al pecado precoz e malsano, bienvenidos a la disolucin es la tierra de oriente medio ,tierra
del islam, la tierra de Israel, la tierra prometida que mana leche y miel, El califa / sultn / el sacerdote / el rab tiene su aren y eso
Pgina 18 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

est del todo muy bueno para ellos, si salomn tubo infinidad de esposas e concubinas hade ser factor aprobatorio tener las
muchas mujeres en concupiscencia la justificacin teologal actual en su prctica coetnea de oriente medio.
Una fe, una religin a la medida, el islam, el cristianismo, el judasmo es un entretejido de extractos filosofales, esto me gusta por
aqu esto me gusta por all, pasado el tiempo aislados los manuscritos teologales, los clrigos van recopilando escritos, los
profetas Mahoma / Jesucristo mando de esta manera o de tal modo hacer, para luego seguir aadiendo mas manuscritos al
cumulo de librillos, esto tambin me gusta entonces redactan el tratado del PENTATEUCO / TORA / CORAN / BIBLIA con las
apetencias de las salvajes concupiscencias medo-prsico, un dios mutilado, un profeta prostibulario apetente del adulterio,
promiscuidad, la nueva moral del cristianismo-islamismo-judasmo hecho a su propia medida de tener esclavos aqu y por all
como el moderno cristianismo y sus prcticas religiosos, es que es bueno ser el portador de la ltima palabra, todo hombre desea
dominar, el poder por el poder, la seduccin de poder, la biblia socapa la esclavitud, la cristiandad socapa la esclavitud, estas
religiones apestan a excremento repugnante, ni con el cristianismo ni con el islamismo, ni con el judasmo podemos librarnos de la
esclavitud, el mundo de la imperfeccin (MUNDO DEL DESEQUILIBRIO- WORLD IMBALANCE), el mundo del soterrante pecado,
por ende nadie vera a dios, pero, ni Ala ni Jehov existe quien podr salvarnos de estos enfermos mentales, tan reiterantes veces
impreco nuestra fuerza en advertir que abris los ojos pero el mundo de los musulmanes como el cristianismo e judasmo
responden con violencia.
La fe es sin duda la enfermedad del cuerpo y el alma y el predominante dogma (criterios sometidos a la fantasa) ni modo estamos
en un mar de ruinas soterrantes. Ahora sea el tiempo de libradnos de los hombres destructivistas en que unos nacen para
depredar y otros nacen para sujetarse, por mi parte mi tcito rechazo en las enseanzas de Mahoma e Cristicas e Judaicas y me
refugio en lo lejano de lo lejano e me preservo mi mente y mi cuerpo en un apartado de la geodsica tierra de Canad donde
pueda descansar de estos malsanos enfermos demenciales ya sea como el Corn la Biblia y Tora, e gritar a la insolvencia
humana en calidad de protesta social, alguien slvenos de estos textos religiosos salvajes-primitivistas que de mensajes del arte
de la guerra /gobernar / sojuzgar / explotar / someter / flagelar / depredar estn escritos en el.
INVESTIGADOR SEMPITERNO DE LA VERDAD SURREALISTA
EL Autor hara todos los esfuerzos a su acanse para dilusidar plenamente el mundo mistico de la fe la lnea descriptiva e narrativa
es muy contundente e diamentralmente firme de redaccin consica
En este mundo de contrariedades donde sea que uno este hallara que en todo se busca una finitud de todo ello esta la presente
producto escritura que desde luego debe de tener una finalidad absoluta y como todo al igual que todo el texto tiene su finitud que
persigue.
El texto persigue como finalidad ultima el newreposicionamiento del ser, el hombre como finita y ltima instancia, es la bsqueda
incesante de constituir, hombre de la moral, hombres virtuosos, hombres de honor, hombres de moral positiva inquebrantable
dados al intelecto mas iluminado, constituir hombres despojados de la patrones conductuales adeversos e negativos, el hombre
libre al fin de la finita puesta de la moral obsena.
Liberar al hombre de las ataduras que le venan oprimiendo desde la fundacin del tiempo, liberar las cadenas subyugantes de la
fe y toda suerte de ideologa que lastime la psique y el cuerpo del hombre libre.
RECOPILADOR DE SAPIENCIAS
Viejas consejas, sabiduras bastas, paralelismos inacabados, el cacumen humano en su encclica en un soplo del vigor de ese
vigor que expele conocimiento, ponencia nueva apotegmas teoras.
El siguiente manuscrito conlleva la vida depositada por cuatro dcadas de una vida dedicada al saber humano de este conocer
que algunos como pocos apoteciamos. No dude en comprender de esta aventura narrativa de ficcin adornado de efectos
retrotrayentes.
El objetivo de estudio siempre el hombre, la materia prima siempre el hombre, el capital ideal mas posturas remecidas de este
nuevo frescor, mudar mis vestiduras por lo dems el escritor para escribir debe conocer que si no de que escribira, viaje a muchos
sitios refrescando mi mente, abriendo mi mente a nuevas formas de entender la vida, ya las paginas exudaran su fuerza y su
razn y su significado.
Me empeo por lo dems en compartir mis pareceres como mis ocasionales lectores, dems est deciros que mis escritos son
fruto de arduo trabajo son faenas inextensos el poder depositar mis mas allendes sabias, me conllevo en el bueno del beneplcito
Pgina 19 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

que mas palabras cobraran eco de mis letras y de aqu para adelante sea bienvenido a esta futuristica diametral narrativa literaria
y nuevamente bienvenido a mi mundo.
Del Autor: Adler Schidnt Frost

Pgina 20 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

PARTE PRIMERA
RAPSODIA I
EL PORTADOR DEL CODEX

n las altas montaas de Baviera yace un hombre de extrema sabidura ya su rostro es resplandeciente , tiene un mirada
donde el mundo se termina en sus ojos, se apoltrona torvamente, se remilga sus ojos, ve vislumbrar sus das en el verde
de el da de sus das, su cuerpo laxo e marchito, aejo por el tiempo frunce el ceo,
-es tiempo!
Exhala calmadamente, se yergue de inopinado vigor, y emprender lo que ser su ltima marcha.
Decidido esta vez en su corazn compartir lo que lustro de sapiencia fueron negados a los hombres, se congratulo, en suma
gracia el ser portador de una nueva sabidura , era la nueva visin para los hombres, pues el iluminamiento llego a las puertas de
su mente, llego a l, l ya no hera un hombre ordinario, l era un ser extraordinario, ciertamente llego a la alta conciencia, de ese
despertar mstico, l es uno de entre millones de hombres, la historia le dedica sus pginas, llego en la hazaa de sus Azaa a el
nuevo resplandor del nuevo conocimiento.
Para el ya todo era distinto, perdi el gusto por el sabor del pan, exclamaba:
-los hombres comunes comen y desean el pan!
-todos son seres inferiores! Excepto yo!
-los dems son infrahombres, subhombres ellos los humanos no merecen el ser llamados hombres deberan de ser llamados
ANIMALES NATURALES IRRACIOANLES!
Y de ser portador de tan grande conocimiento que se olvido hasta de su propio nombre.
El se consagra como el NUEVO HOMBRE por que haba vencido AL DIOS DE LA MENTE y es ah donde el dios de los dioses
mina y socaba a los seres comunes, todos haban cado excepto uno EL, EL QUE TRIUNFA HE APLASTA LOS DESPOJOS DE
LOS RESTOS OSEOS DE LA BANDERA PENDON SIGNO DE LA VIRTUD.
El dios antiguo haba sido desechado ya nunca ms retornara de las cenizas, el dios que martirizo al los hombres de da en da y
el torturado hacedor de la vida EL AUTOR DE LA VIDA es derrotado por la CONCIENCIA SUPREMA la mente destruye a dios.
El desciende a paso calcino en zigzagueante de los riscos, cada paso es una eternidad y mientras desciende medita
- cuando fue que comenc a ver el mundo de otra manera!
Se inquiri a s mismo
-ciertamente aprend a ver detrs de las rocas ha ver mas all de lo evidente, lo evidente no haba sido el todo, lo evidente haba
sido el comienzo del todo aun la misma vida es el comienzo para aterrizar a algo grande que HAY MAS ALLA DE LA VIDA quien
los sabe el!
El descenso ciertamente fatigante / extenuante ocasionales casonas ve a lo largo, pero pertinaz continua la marcha por los
eventuales caminos cuyo es la obra suya.
Ya cerca del poblado, el rememora de su anterior vida.
-qu fue lo que le indujo a deslindarse de los poblados humanos para morar como ermitao en las altas frgidas montaas de
Alemania!
-deba ser as!
Sostuvo as su voz resquebrajante
-se debe de pagar el precio muy alto por el conocimiento! para ver mas all de los visible se requiere quietud y para escuchar lo
que no se escucha se requiere calma, el agua debe de estar tranquila para poder ver a travs de ello, era vital que el hombre
antiguo cese para dar lugar al nuevo hombre.

Pgina 21 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

En el trayecto, mercaderes, viajantes, parroquianos, apresuraban el paso he pasaban raudamente delante de su presencia
quiso entablar conversacin con ocasionales pobladores pero le cortaban el habla llego a la ciudad comenz a entrar a la GRAN
RAMERA.
En las calles deseoso estaba de compartir este nuevo conocimiento, se acercaba a uno para vaciar sus conocimientos en el pero
los hombres le rechazaban no obtuvo ms que desprecio y burla pero el tenaz continuo insisti en que no fuera muchos al menos
uno oyera su nueva sabidura, penoso, trabajo fatuo, vano los intentos, entonces cambio de estratagema,
-ya se!
Se dijo a si mismo
-resumir el sumun del nuevo conocimiento en tres palabras y de ah podre llegar sino a muchos al menos a uno y as ser tarea
cumplida!
Entonces el comenz ha exclamar por las leves y atestadas calles de los villorrios
-dios ha muerto!
-dios ha muerto!
-dios ha muerto!
Tras estos bosquejos los hombres se enfadaron aun ms de apoco el se fue retirando de la ciudad, pas por las calles decorosas,
las plazuelas, el ya estaba exhausto, contristado dolido en su alma, lloro internamente al ser rechazado por los hombres se dijo:
-este conocimiento puede libertar a los hombres con este conocimiento los hombres podran al fin ser felices pero ellos no quieren
mi nuevo mensaje!
Contristado comenz a apagar la voz y comenz la retirada por ltima vez exclamo:
-dios ha muerto!
En derredores del atestado mercado, pero algo sucedi en este ltimo quejido alguien logro or la voz y se acerc a l y ese
alguien pregunto:
-anciano por que usted exclama- dios ha muerto!
En eso responde l:
-por que dios muere en la cruz!

Pgina 22 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

RAPSODIA II
EL DIOS DE LAS FAUSES MALEDICIENTES
EL DIOS MALDITO
La vida refleja nuestra verdad, nuestra verdad es irrebatible irrevisable, quien mas sabe que nuestro es nuestro sufrimiento la
misma vida est lleno de piedras, DIOS ES AMOR, amor de que, que amor hay en la vida ms que dolor y sufrimiento, este
mundo est hecho de dolor, los pesares del alma son para los hombres de la vida.
Los que SUFRIMOS SABEMOS QUE ESTAMOS VIVOS pero aquellos vivos buscan refugios en desvirtuantes de la realidad, no
hacen ms que evadir la realidad presente, el dolor es presente en cada ser viviente y por que el hombre se empea en engendrar
el dolor, no basta la vida con su abundante dolor.
FELICES LOS HOMBRES QUE LLORAN o bien aventurados los que lloran por que reirn- que bendicin se puede hallar
en que los hombres sean atormentados de da y de da.
Hasta el da de hoy no conozco la paz, el buen vivir, la calidad de vida, vida digna de ser humano, donde vaya encuentro pobreza,
hambre, llanto, dolor, violencia, criminalidad.
El mundo en que habitamos o compartimos el mismo aire junto a los justo e injustos nos vemos obligados a luchar por un pedazo
de tierra, araamos la tierra por hallar sustento para nuestra existencia, estamos librados a los caprichos de la fortuna, los
animales irracionales se apian los unos a los otros, los ANIMALES NATURALES, crean refugios/menudencias, casas arrimadas
unas sobre otras es que el calor humano debe primar, tantos hombres juntos que unos hombres comen frugalmente al lado del
otro, y tanta comida ira algn lado que los hombres defecan y ciertamente los hombres defecan los unos sobre los otros, se orinan
lo unos sobre los otros hasta en poblados supuestamente de avanzada FRANCIA - EUROPA de la pestilencia de las alcantarillas
donde toda la inmundicia es depositada, bajo determinados procesos de purificacin/lixiviar/filtrar se obtiene la cristalina agua,
AGUA QUE NO HAS DE BEBER BEBELA pues de lo que sale del hedor y pestilente cuerpo regresa al mismo en forma de agua,
todo por el inters de la vida y de que vida no referimos de una sociedad que apesta a irracionalidad, de este connotado SER
INFERIOR de este esculido FORMA DE VIDA, SPECIMEN me refiero al ANIMAL NATURAL.
Este hombre no es ms que un ANIMAL, ANIMAL, ANIMAL y toda otra tesis que refute mi aprecio es mero artificio humano e
irascible, el hombre es un ser instintivo/ impulsivo son tres cosas las que mueven al hombre, sexo, comer, dormir, y este fenmeno
lo rige en todas las dems bestias de la tierra, NACER, CRECER, REPRODUCIRSE Y MORIR.
Pero este hombre al igual que los us, bfalos, aoran abrazan con jbilo la compaa humana como el arte del dialogo, el arte
del flirteo, el hombre siempre quiere estar en compaa de sus congneres por ello surge el extremado tejido social , la socialidad
humana, pero este organismo social en vez que traiga paz al hombre al contrario le trae sufrimiento, los males del hombre se
hacen reales en la convivencia en sociedad.
Donde se hallara paz, ni sobre el cielo ni en las estrellas ni en la tierra hay paz, todo es sufrimiento, aoro los das de mi
concepcin nueve meses en el seno materno es la eterna felicidad, mas se da el cuadro critico de la razn, sentir, dolor, el llanto
de la vida, el acto de la vida se da con llanto lastimero y eso haba sido la vida una vida entregado al llanto con dolor parirs le
impuso un contraste a la mujer en el huerto del edn, la mujer es la fervientemente ser inferior que expresa sus albores de sus
vida con llanto pero el hombre se inhibe- cristo lloro no hay sociedad si no una sociedad de sufrientes y la causa de su
sufrimiento es su propia vida.
Tener que llevar el cuerpo defectuoso por todo el largo de la vida, el cuerpo sufre averas y debe ser reparado de inmediato sino
genera ms dolor entonces se cre los: hospitales, policlnicos, postas sanitarias, cuando sufre una avera el cuerpo est el
mecnico para el cuerpo, el mdico multiespecialista, y cuando es espritu es lesionado se crean mecnicos espirituales es eso
que llaman iglesias, el cuerpo se lo puede reparar pero el espritu es invisible y como se cura lo que no se ve entonces surge el
DIOS MILAGROSO todo lo puede aun milagros sobrenaturales, dios sana a los enfermos, Jesucristo sana enfermos
aparentemente tanto males fsicos como males espirituales es que en el mundo que vivimos todo tiene una repuesta rauda
oportuna y eficaz.
Pgina 23 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

Que ambicioso dios de la enfermedad, y dios da la cura, y que hizo para que uno est enfermo ciertamente hacer nada, uno
desde que sale del vientre de la madre uno ya es pecador por antonomasia, y de ah para adelante los seres humanos son viles,
criaturas rastreras que pecan de da y de noche sin cesar.
Se cre el hombre a imagen y semejanza del dios, imagen (paralelismo corporal) semejanza (paralelismo aticista), hombre
atrfico se creo en la tierra, un hombres dolientes y sufrientes, por cuanto el hombre vive la vida la tiene un mundo de pesares
bastos.
En mi lecho encontrare paz a un el extiende las pesadillas sobre mi y uno espera la paz sobreviene el tormento a donde
huiremos. Ciertamente no lo s.
Dios mismo ha despojado al hombre del trono de bienaventuranza, por cuanto todos pecaron se echaron a perder, ni uno solo se
salvo todos cayeron y todos estn desterrados de la gloria del seor.
Por causa del hombre Cristo se hace maldito por causa de ellos, aunque me amontonare de jabones aun hallareis el mal en mi,
aunque me untare con lega y me lavare de la blanca nieve aun mi mancha declarara mi pecado.
Desde el principio de los tiempos el hombre se constituye como un ser maldito, aun la bendicin mas allende, al fruto de la carne
(Can) el dios declara maldito sers entre las naciones.
Desde luego el hombre es hechura del defecto, EL MUNDO YACENTE ES INPERFECTO, las leyes fsicas son imperfectas, por
tanto el hombre es imperfecto de ah nace el mundo de la maldicin.
Manos malditas forjan al hombre, dios oscuro de entenebrecimiento es que no dijo nada de evocacin bendiciendo el nacimiento
del hombre en el da forjo al hombre del barro y soplo en el e callo dios, en los dems das de la creacin bendijo con abierta
beneplcito pero el da en que dios fue creado en el jardn del edn ciertamente callo su boca, , el cielo se enmudeci, porque
dios se vio reflejado en s mismo, IMAGEN Y SEMEJANSA un corazn semejante al de dios, con cuan oscuridad nos creo del
barro as lo hizo dios, EL DIOS MALDITO CREA HIJOS MALDITOS y como frutos hijos maldicientes, como el padre maldiciente,
al igual que nos toco una vida maldita por padre tenemos un dios maldito.
Este mundo es de padecimientos varios quien lo creo, AUTOR DELA VIDA TERRENAL ES DIOS, vio que la creacin humana en
todos sus caminos se conduce al mal y dios dice me arrepiento de haberlos hecho evidente perorata porque dios se refleja la
impureza, que hay en l a travs del hombre, y verdaderamente los todos los hombres son desterrados de la gloria de dios, ni uno
solo se salvo todos se entregaron al pecado de suyo propio es continuo el mal, la solucin final, el diluvio universal pero ni aun
as la vida se extingue, dios tiene piedad, al igual que los humanos, un dios similar a los humanos, un dios que siente, un dios
que se retracta, pero dios no es hombre para cambiar la palabra, el cumple lo que su palabra evoca aun el mismo jura por
s mismo y es inclume en sus decisiones, un dios maldiciente, un dios paranoico, una teatralidad de la vida de los vivientes,
el sufrimiento es causa de mordaz felicidad, la tragedia inopinada causa placer al dios viviente, dios se complace con el
sufrimiento del inocente, los muchos sacrificios de animales quemados en holocausto le son gratificantes, se constituye un dios
SENTIMENTALESCO un dios burlesco, un dios maldiciente, un dios titiritero, teatralesco.
Se crea en efecto un animal ADAN- criatura superior e insignificante para la diversin celestial, la miserable vida de los hombres
es agradable a los ojos del dios viviente.
Este dios que en apariencia fuere AMOR PURO, AMOR CRISTALINO, ESPIRITU SANTO, haba sido todo lo contrario un DIOS
hecho de perfidia, perfidia de su misma hechura, y dios con blsamo unguentante limpiara las lagrimas de los ojos ya no habr
ms dolor ni sufrimiento todo lo dems ser borrado y habr un nuevo cielo y una nueva tierra solas mentira en el mundo
de hoy el hombre del presente del aqu ahora sufre, llora, los hombres someten al mismo hombre, los hombres son cazadores de
hombres, el mismo hombre somete al mismo hombre, todos los vivientes estamos sometidos a una condicin tan animalesca e
salvaje que todo esto debe de haber un perpetrador universal y ese malsano pensador de ideas macabras es el mismsimo dios
que cre el universo el cielo y la tierra.
Es ese dios al cual se lo tiene por nico dios, si la vida de los hombres es maldito es que se tiene por padre a un dios maldito, que
hereda su maldicin a sus hijos, la maldicin ser transmitida hasta la tercera generacin es esta maldicin (genoma humano)
que se traspola de hijo en hijo y es esta maldicin que se hereda/traslada el dios de la maldicin hasta la ltima generacin.
De este dios ya no queda nada ms que perfidia de su maldicin nos cataloga malditos una y otra vez en su declogo bblico pero
olvida que el hombre y dios son uno solo, hay una dependencia ineludible infranqueable, una relacin de padre a hijo, si aun el
ms malo si su hijo le pidiera pan no le dar una serpiente as el hombre pide lo bueno adis pero dios en vez de ofrecer el
BUEN PAN VIVIENTE QUE BROTA DEL CIELO enva serpientes a sus hijos, y por ello el mundo expresa su pesar, la violencia
la criminalidad, la delincuencia la injusticia (la tierra sangra) dios ni har bien ni har mal los hombres se conducen en pos de
sus instinto ms vitales, torturan, flagelan, roban, hurtan, despojan, , los hombres comen, beben se dan en matrimonio, pero
al parecer dios es amor, que jams hace su presciencia triunfal.
-me pregunto dnde est el dios de Elas!
Pgina 24 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

Aunque es un dios cruel tan pronto esta con el que clama su nombre, solo basta una oracin sencilla y corta para que dios haga
temblar a los hombres y conmover el mundo, el mundo reconoce a su creador, la naturaleza reverencia a su creador, ciertamente
no hay dios (GOD IS NOT REAL) los hombres ellos claman a dios de da en da, prenden velas, vigilias, alzan altares, edifican
lugares santos, crean tratados culticos, los adoradores/beatificantes hay por miles intercesores, oradores, que postran sus
rodillas de madrugada, todo tiempo libre es menester de adorar , peticionar, pero el dios viviente que un da fuera vivo (texto
historio el dios vengativo Jehov de los ejrcitos) ahora est muerto y el dios bendito que un da fuere su apelativo hoy por da es
el DIOS MALDITO como finita respuesta.
Ni una hebra de vuestro cabello podis hacer blanco o negro pues cada uno de vuestros cabellos estn contados,
maldicin! Si hoy quisiere el autor de la vida pondra fin al sufrimiento humano, ni una hebra se mueve si no fuere por la voluntad
del dios, pero ahora el dios del texto est ausente o tal vez en un viaje sin retorno y saber de a l jams lo veremos.
EL DIOS MALDITO (PART II)
Se estipula el sndrome vinculatorio padre hijo, como deveniente de la herencia venrea, vinculo de sangre infranqueable, hay
perros asquerosos, que vagan en la ciudad sin dueo, sin beneficio, porque hay perros porque hay perras que engendran,
perros, pero dios manifiesta expresamente que es puro, santo, y sin mancha los impuros, y pecadores, , son los hombres , de
igual forma las perras tambin desdean a los machos como perros inmundos, qutate la viga y veras mejor las perras Mujeres
creen ser puras , santas, de devocin, sin mancha, sin pecado, pero sin embargo se aparean con uno y con otro, quien tiene la
mejor billetera la gran ramera se vende por todo, y normal engendra en su vientre el fruto del pecado, , prvulos, fetos, perrillos,
perros, la perra negando que no es perra de igual forma es dios , dios negando que no es impuro que no es maldiciente, que no es
pecador, que no es maldito, , siendo sin duda ni quepe duda.

Pgina 25 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

RAPSODIA III
LOS EXTREMOS DE LA INERMIDAD
LA INERMIDAD
Y habr paz en la tierra y en el cielo donde el hombre pueda descansar de su cansada e lastimera vida, nada paritario e igualitario
hay en este orbe, todo es injusto todo es desventajoso e lesivo.
Maldito el hombre que confa en el hombre, vuestra justicia es un guiapo de injusticia, el dios de la toda la tierra no ser
justo el dios justo de toda la tierra no ara lo bueno para sus hijos, pero dios mismo har justicia con una aguda espada de
doble filo pasteara el mundo y traer terror sobre la tierra, infortunio insoslayante acoultadnos de l y de su rostro, el mundo
clamara no habr donde huir.
El se cubrir de sus vestiduras de sangrador, la cosecha esta lista, la mies est madura, no se cegara trigo se segara hombres.
Dios hecho carne sembrara la tierra de clamor EL DIA DEL SEOR (cualidad vindicativa del redentor )ha llegado, quien podr
detenerlo, la hoz el martillo y la vara de acero est listo, los hombres huyen despavoridos , pero dios es dios, pero si dios
conmigo quien contra m, pero esta vez dios est en contra de todos, (ya nadie recoge con el todos derraman a su libre albedrio)
ahora dios solo esta consigo mismo, todos pecaron, y por tanto todos recibirn el justo precio de vuestro salario su sangre el fruto
del pecado es la muerte hombres cercenados, hombres mutilados, hombres degollados, hombres desollados, hombres
empalados, dantesco, cruel, desalmamiento, lo que idea a corazn de hombre no llego, si llego a corazn de dios, los
hombres son destazados sin piedad la mano del estentreo padre har justicia, los muchos ruegos se apoltronaron las muchas
lagrimas no hubo donde quepe ya dios regreso de su infinito viaje para hacer justicia, los hombres se hincan delante del dios
estentreo, claman piedad con gemidos, pero el GRAN DIA DE LA HIRA DE DIOS es presente , fuego consumidor, dios habla y
sale fuego refulgente, todos son consumidos , achicharrados hasta los tutanos, los huegos son pulverizados.
ngeles guerreros descienden provistos de agudas espadas, guardadas para la ocasin, la ciega de hombres continua, los
hombres son sacados aun de los escondrijos ms cerrados, los hombres son inmolados quemados, apiados para presentar
holocausto, de olor fragante al dios bendito, el suelo comienza a encharcarse de sangre de los vivientes, los gritos son
ensordecedores, los hombres no tienen ningn valor los hombres ahora son tratados como basura, el buen nombre, la riqueza, los
ttulos, los seoros, los bienes de poder, la detentacin de la riqueza, el poder de los hombres asociados, logias, hermandades,
artificios humanos, ahora todo ello no tiene valor alguno.
El da de la gran gracia haba terminado todos los hombres tuvieron la oportunidad de retroceder, su mirada y su accionar (no
hagis mal, no hagis injusticia obra con mesura, estate en paz con los hombres, dad a cada quien lo que le corresponde ) lo
explica a de apoco el mundo trascendente.
Ya es tarde el DUENO DE LA VIDA no har lo que a bien le parezca quien podr detenerle en absoluto nadie la sangre de los
viviente va en aumento, lagares y por ultimo ros de sangre de los vivientes corren a lo largo de la secante tierra, el precio del
pecado es la muerte, y en evidencia todos mueren aun el mas advenedizo que crey burlar a la justicia divina de apresto huye
pero dios empua el frio acero y en un haz de movimiento asesta el cuerpo mortal pulverizando en un mar del rojo lechoso los
hombres son abatidos como vasijas de alfarero.
HABR EXISTIDO ALGUNA VEZ LA JUSTICIA
En los estrados / escalones / salas de juicio vanamente se clama, justicia de qu? Qu valor preparatorio puede tener una lesin
ya sea grave o gravsimo o una lesin con herida de muerte (estado de coma, estado vegetal) pero aun una lesin con (dao
cerebral- inmovilizado del todo) o lesiones externas imborrables corporalmente (las marcas indelebles faciales) si el efecto daino
es inminente y consumado , clamar venganza solo queda, justicia pblica, justicia privada, o justicia a mano propia, la INERMIDAD
conlleva su anlisis.
Mano por mano, pie por pie, ojo por ojo, vida por vida, que justicia puede haber en ello, la ley del talin, una sarta de
incoherencias sea si le quiebran una pierna usted estar feliz quebrando la pierna del adversario, Si hacen uso indebido de la
Pgina 26 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

carne de una doncella/hija usted considerara como efecto justicialista ir a deshonrar a la hija del adversario, o si es vida por vida,
si alguien le quita la vida y INERME que vida habr para quitar la vida del adversario.
El fuerte el guerrero prima con su fuerza en la injusticia, ajusticia vida sumariamente infausto, y que tribunal o grupo de hombres si
no sean presos reducidos a esclavitud en su defecto muertos harn justicia, el malvado en su maldad vivirn injustamente
sojuzgando la tierra con su injusticia entonces decimos Quin har justicia? Quin har el efecto preparatorio?
Si alguien quitare la vida de su hijo como se reparara este efecto, tal vez engendrando una nueva vida o nueva progenie o tal vez
adoptando un ser con similares caractersticas, o tal vez ofreciendo un arreglo financiero, pero nada de lo que haga habr el efecto
reparador buscado ansiosamente. O a la doncella que sin su consentimiento es ultrajada carnalmente quien le devolver su
inocencia o su castidad o peor aun se agrava si queda en cinta como se pude subsanar o reparar esa letal dao como se puede
retroceder atrs y llegar al punto cero donde no se ha consumado el hecho , la victima de ultraje no tiene reparacin alguna ni
terapia ocupacinal o terapia de equipo ni cesiones alentativas, ni sesiones de terapia, ni concejos, ni reorientaciones
psicolgicas, y ni tratamientos psiquitricos , ni entregando una montaa de diamantes a la infortunada habr el efecto
preparatorio a esto se denomina que hay hombres en la tierra presente que desgracian la vida de los hombres y mujeres. Son
estos seres desadaptados, de la sociedad que siembran terror empuando en la mano listo para asestar mano certera, matar,
robar, violar, despojar, atracar, vandalismo, crueldad, violencia, pero estos hombres alicados y desgraciados no son producto
de un injusticia desconocida, DIOS HACE LLOVER SOBRE JUSTOS E INJUJSTO esto hombres son producto de LA INJUSTICIA
SOCIAL, de la INJUSTICIA ESTATAL, el paraguas estatal a momentos no puede dar cobijo a todos los estantes y habitantes de un
pas, el sistema es imperfecto, y algunos si no los mas deben mojarse, y los mojados son los inmigrantes, lo ilegales, los
indocumentados, los que no tienen identidad, los que no tienen patria los hurfanos, son los que por ellos nadie ha reclamado
por ellos, y huala la misma injusticia como sombra de muerte devora a los abandonados , los desvalidos, los desamparados, los
excluidos.
Salomn en su plena gloria ni aun con su podero se visti como la hermosura de los lirios, en evidencia fctica salomn el
hombre ms inteligente de la tierra conocida y el hombre ms empoderado fue depositario de una solaz e cualificante virtud,
SABIDURIA una sabidura entendida mas all del entendimiento humano una sabidura que provenga del mismsimo seno del
cielo, el favor de dios estuvo sobre salomn.
Se celebre dictamen partid la bebe en dos ni bien exclaman una madre se desprende de sus apetencias mejor la vida que la
apetencia, dad a la madre clamorosa /piadosa el bebe ni un en este fragmento estoico hay justicia o bien har feliz a una madre
recurrente y har infeliz a la otra madre impostora, ambas reclaman un bien arguyendo su directa pertenencia, (el bebe es mo)
pero en los efectos prcticos una sale vencedora por mas argucias que ah sea presente, y la impostacin se cobra con la
negatoria., como se evidencia la pertenencia materna (examen de adn, rasgos peculiares somaticos) no hay forma de probar la
maternidad el texto es frio y poco clarificable el dictamen solo se inclina al carcter sacrificial aparente y as la balanza pesa el
desprendimiento pero tal dictamen pueda que adolezca de fallos pues no refleja una realidad resolutoria, efectivamente hizo a una
feliz y a la otra infeliz, para una el dictamen es un acto justo y para la otra un acto injusto, y si se hubiera equivocado de madre
salomn, entonces incurrira en la mayor de la injusticias, de un 100% hay madres descomedidas de poco afecto natural y si el
cuadro pudiera devenir de ello la injustica de partir del dictamen de salomn seria netamente errneo, mejor partir al feto en dos
partes una parte para la una y una parte para la otra aun con este cometido una no querr la una parte y si no tal vez acepte la
parte la otra persona, ni partiendo en dos trozos al feto (metafricamente razonando) ni intentonas de quitar la vida del feto
irrumpe en algo que debiera devenir en un acto justicialista.
La justicia busca la restauracin, lo que es justo, no es defectuoso o viciado de imperfecciones, desequilibrado, lo justo es la
equidad es la tranquilidad entre las partes, es la medida justa que debe recibir cada litigante darle entregarle el equilibrante reparto
del efecto reparatorio.
Ni aun el mas salomn el hombre ms justo y sabio que pisare la tierra supuso resolver este dilema ms que solucionar los litigios
con sangre, ya para los patriarcas del dios bblico todo acto desequilibrante que generar controversia se resuelve con sangre .
Es justo que el hombre sufra por la maldicin del pecado, el nico redentor que pudiera comprar reemplazar nuestro pecados
por vida era Cristo (l unignito) por causa del pecado todos los hombres cada da deben presentar ante el altar sacrificios
expiatorios, ya esto era una matanza sangrienta de animales y un hedor continuo y una condicin fatigante del hombre,
Aun presentare holocaustos por si fuere que mis hijos hayan pecado , el pecado como todo era un efecto tormentoso e cansador e
sufrible, reemplazar los muchos pecados de los hombres, con una sola sangre, ya un solo e nico sacrificio definitivo, ofrecer un
rescate UNICO a favor de los hombres perniciosos y ese sacrificio / holocausto/oblacin/precio / gracia /favor es el crucifijo el
madero de tormento, por causa de los hombres (pecado pecado universal) Cristo se hizo maldito el hecho de encarnar resulta
ser una cualidad de maldito, por ende la humanidad maldita es como la corruptibilidad de su carne por causa del pecado humano
dios tubo que encarnarse, el verbo hecho carne, para cumplir una sola tarea, por cuanto tanto amo al mundo que dio a su hijo
unignito para el rescate de todos, morir por los dems, usted morira por los dems? No esta fase del texto bblico lo reitera
Pgina 27 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

una y otra vez esquematizando el sacrificio viviente, para esto vine para cumplir las profecas, un salvador, un redentor, el
elegido, el ungido, si fuere padre quita esta copa de mi mas no se haga mi voluntad mas hgase la tuya.
Que justicia hay en ello, autoinmolarse, si los seres terrenales se aferran por sobre todas las cosas a la vida. Y aun mas los
hombres se aferran a los efectos materiales porque de ellos mana la vida, tanto se tiene se despliega una buena calidad de vida y
el que tanto menos tiene se perfila para la infelicidad, la vida instintiva/impulsiva arroja al hombre de vivir a toda costa por ello el
mundo es un mundo de perfidia, donde la moral es arrinconada.
En la vida del hombre no hay lugar para efectos moralisticos, el hombre debe de vivir de la premisa mayor, y aun ms vale la vida
del hijo lactante que el que lo concibe, ABNEGACION SACRIFICIAL que justicia hay en el que uno da y da y da y no recibe nada a
cambio ms que la satisfaccin psquica, el hombre debe de vivir y para tal apresto se debe arrasar con todo la tica del honor. EL
HONOR ES PARA EL HOMBRE Y LA INMORALIDAD PARA LA MUJER.
QUE ES JUSTO QUE ACTO O EFECTO HUMANO ES JUSTO
No existe la justicia solo hay actos /efectos /resultados el hombre debe despojarse de los valores del bien y del mal, con la vara
con que midas seremos medidos, con que hemos de juzgar sino con un parmetro nico o varios y esta valoracin llega ha ser
inefectiva por que las cosmovisiones de ultramar y mediterrneos son extremadamente distintos.
Que es la moral alguien puede explicar, no hay moral sino actos he resultados, el bien y el mal no existe, la naturaleza misma no
entiende de bueno o malo, la INERMIDAD no requiere de los efectos valorativos, de bueno o malo, oscuro o claro, largo o corto,
liviano o pesado, LA INERMIDAD es perenne es lo equilibrante.
Todos los hombres somos iguales ya sea en el trato humano o en equiparamientos exteriores los hijos del sol naciente (Japn,
China, Indonesia) abrazan con beneplcito la occidentalizacin de Norteamrica, los nativos de Mesoamrica con allende premura
abrazan con beneplcito la occidentalizacin es que nadie quiere ser asitico, o latino o negro o afro, el hombre aprende a odiar su
propia raza e idioma, cirugas , tintes, colorear los pelajes, smoking, hablar en ingles, no basta con la herencia cultural tnica, a
la raza se le debe de hacer cirugas de todo tipo: faciales, lipoesculturas, rinoplastias, inyeccin de votox, injertos cutneos o
seos, trasplantes de tejido e pelo. Etc.
De ser posible aun el mentor craneano el cirujano plstico debe esculpir el tejido seo, alargar piernas con tornillos implantes de
titaneo en la cavidad bucal, el nacimiento desde ya es injusto no me gusta la apariencia, no estoy conforme con mis ojos, con el
mentn, con la nariz, con la tez, con el color del cabello , con la fisonoma, con la estatura, nada parece satisfacer al hombre, para
el hombre todo est mal, no se ama a s mismo, pero si ama los prefabricados a eso que se vende la imagen del seor , dios es
triuno, de pelo amarillo/rojizo, y su ojos es el color del mar, mar azul, y su piel es blanca como la nieve por tanto el Jess es un ser
robusto vitalicio,, rubio de ojos verdes de un inteligencia asombrosa, , alto apuesto, el perfecto hombre todo lo hace parecer que
Cristo naci en Europa, de preferencia raza aria, entonces consolidar una imagen del Cristo de piel cobriza de ojos negros, una
especie de nativo es una ilusin, Amrica , Asia, estn despojados de su dios bendito, por que el dios triuno es para los judos del
pueblo elegido de dios.
Los hombres nacen de infinidad de maneras pero hay unos que nacen seres defectuosos con anomalas congnitas, o
deformidades exteriores o discapacidades sensoriales o mentales los atenienses a este tipo de seres los daban a una muerte
inmediata pues consideraban que tales engendros eran fruto de la maldicin de los dioses.
Los romanos no exentos de esto efectos a los nios defectuosos los echaban en el monte Tarpeya y los devolvan a los dioses el
grotesco regalo, en la via del seor hay de todo, nacen seres deformes, anmalos, defectuosos, monstruosos, aletargados,
lentos, insensibles, tarados, retrasados, mentales, como los hay productos intermedios los normales con coeficiente intelectual
normal, y los nacidos como hombres intelectuales, virtuosos, y prodigiosos.
Los imbciles destinados para la labor manual, los inteligentes destinados para una vida de mando, dar a cada quien lo que le
corresponde, el hombre torvo har defectuoso la labor, el inteligente un obra prodigiosas, a cada quien lo que le corresponde, al
primero un denario, la segundo 100 denarios, el mundo es injusto, DAR LA JUSTA MEDIDA, el primero cansado de la obra de
sus manos, el segundo sumido en la reconfortante oficina, la diferencia de las clases sociales, LA REPUGNANTE MISERIA, Y LA
ABUNDANTE RIQUEZA.
Soliviantando por los efectos meramente humansticos tanto tengo se lo debo a la inteligencia , tanto no tengo se lo debo a la
inteligencia, ya sea efectos fsicos incapacidades, esto es injusto, todos los seres humanos deberan nacer con las mismas
prestaciones o facultades fsicas e psquicas (sociopsicomotris-legal) y as haya una libre y verdadera igualdad de oportunidades
poro el mundo es distinto unos nacen para mandar y otros nacen para obedecer, unos nacen para ser ricos, y otros nacen para
ser pobres, uno nacen para ser felices y otros para ser infelices que justicia hay en ello.
Todos los hombres somos iguales ante la ley, no hagas lo que no quieras que te hagan a ti, desde los rincones del mundo,
democracia, socialismo, liberalismo, fascismo, nazismo, nacional socialismo, capitalismo , el amor que todo lo puede, el amor
maternal, el amor de dios, ese amor incomprensible, todos deben de sufrir para hallar el nirvana, mientras ms sufres mas
Pgina 28 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

se goza en el cielo, mejor seguidor de mi, aquel que no dejare a su padre y madre hijo e hijas, y viniere en pos de mi no es
digno de ser mi seguidor, No he venido ha traer paz sino he venido a traer espada divisin, por causa de mi habr
divisin entre vosotros, los unos de aborrecern con los otros, quien no recoge conmigo desparrama, quien no est
conmigo est contra m, quien conmigo no recoge desparrama, que clase de de amor es este que al parecer estos eptetos
del declarante fuere un desafo guerrero, como los primeros aprestos de un enfrentamiento blico DIOS ES AMOR, nos ama tanto
que nos destruye, como se debe entender este amor parental.
Todo monte ser allanado enderezad las veredas, seor que debo hacer para ser justo, no exijis ms de lo que esta
demandado de vosotros, cobris lo justo, ante una medida impositiva avasalladora de dominio que efecto justicialista puede
haber si el efecto reparatorio, ser la desocupacin inmediata del pueblo ocupado asediado.
Nada me convence con el texto bblico no veo ni un pice de justicia todo es injusto aun el drama tenorico de Job, donde Job es
movido como marioneta de dolor a beneplcito, de maldicin, a bendicin, haz con el todo lo que quieras mas con su vida no
le hagas nada, que justicia hay en el atormentar / infligir / flagelar, dios es indiferente al clamor humano, no se sabe que es el ser
humano, es dios y todo lo puede y puede atormenta, y es adems ingenioso crea varios estamentos infernales, el primero
debajo la tierra y el segundo por encima de la tierra, y el tercero por encima del cielo, los ngeles, son atormentados de da y de
da exclaman sin cesar,: santo, santo, santo, mirad a los ngeles, cubridores atormentados guardianes de la gloria de dios,
nunca reposan, es un eternidad es una inermidad, deben proteger con sus alas extendidas la gloria de dios, el paraso
beatificante todos los moradores a fuerza irn al culto sabtico, el zngano morir en el acto, los hombres trabajaran y
trabajaran y comern de su fruto, no hay paz en el mismo cielo paradisiaco, o un rbol denominado ARBOL DE LA VIDA cuyas
hojas ser para la curacin de la naciones, hombres enfermos si, acaso la enfermedad no era del pasado, no la enfermedad
seguir en pie estar ah en el paraso, y los animales del bosque silvestre estn ah, todos comern pasto, como ser ese
mundo una juventud eterna, ser algo que induzca al gozo o al tedio, nadie quiere el mismo pan, el hombre no est hecho para
una sola mujer ciertamente donde hallaremos paz, ni haciendo bien podemos agradar a dios y pero haciendo mal molestaramos
al infinito.
Entonces que es justo, ni el negro, ni el blanco es justo, ni los polos opuestos es lo justo que es lo justo.
Ni la gobernacin humana, modelos polticos de toda ndole, la ciencia poltica, el arte del poder, la ciencia de detentar el poder, el
dichoso estado, y la sacrosanta constitucin de nada sirve ms que para legitimizar la violencia, el estado como verdugo de los
hombres, el estado absoluto para gobernarnos a todos con las medidas impositivas.
El cura portador de la palabra de dios roba con los diezmos forzados, el gobernante roba el hombre con la indexacin de los
impuestos fijado a toda actividad econmica, para garantizar la obediencia los verdugos: polica, militares, la coercin, la
coercibilidad, se debe de borrar con la voluntad humana individual e primar el valor colectivista, los unos pocos gobernantes deben
de vivir ha razn del pueblo hambreado es que en la verdad hambrea, el pueblo decae su confianza en el hombre, para luego
abrazar la religin, los templetes o iglesias atiborrado de sufrientes o concurrencia de eventos futboleros o conciertos
musicalescos, o festejos festivalescos en razn de cualquier justificacion, el mundo de la afliccin es que es penoso vivir los unos
con los otros, esto trae sufrimiento ante la injusticia de la fuerza privada de la mano avasalladora de hombres asociados para
irrumpir e apropiarse del todo ser
En el estado ciertas libertades son abandonadas el poder de justicialismo personal se lo deja a un ente con facultades de
desbaratar toda fuerza insumisa, la subordinacin, todos deben de despojarse de la venganza individual, y debe de primar la
venganza social o venganza colectiva,.
Que hace el dbil ante la fuerza del ms fuerte nada ms que ser sometido, alguien cerco su propiedad con varas, y espinos
venebosos y puso a los suyos para que nadie irrumpiera sus dominios. Surge la propiedad privada producto de la fuerza, un grupo
minoritario se arroga la representacin de supuestos muchos y funda un estado un estado a la medida de sus conveniencias con
leyes favorables a sus intereses y con leyes rgidas para los muchos se engolfen en grescas leguleyescas de que se debe
obedecer la norma.
Un estado inventado por los unos cuanto en desmedro de los muchos, que justicia puede haber en ello, y el resto de los dems
vivientes no tienen ms que ser herederos de este diferencial sistema de opresin e inclusin hegemonizante.
En la creacin del estado jams hubo un ACUERDO SOCIAL O PACTO SOCIAL lo que si hubo fue la imposicin a fuerza de
fuerza un dominio sobre muchos dbiles e desafortunados.
Por que el rey es rey porque la fuerza /podero militar lo acompaa el tener, el poseer, es vital para gobernar, detentar tierra, tener
bienes, tener muchos hijos es poder, el que no tiene nada es un donnadie, no pertenece a ningn lugar por tanto es un hombre
dbil que por fuerza de hambre se entrega a la sumisin, el hambre no entiende de dignidad.
El rey prevalece ante los dems como una figura de poder por que tiene respaldo de defensa militar.
El feudal lo mismo detenta el poder gracias al podero que le otorga la tierra y la fuerza militar acumulado
Pgina 29 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

El estado es lo mismo quienes son los guardianes del estado, EL PODER DE POLICIA el estado se protege a s mismo con la
fuerza letal, el estado impone, el estado gobierna con la ley en la mano (ley delictual) quien podr hacerle frente,.
Que sucede con el insumiso, el insubordinado el antinacion o antiestatal si no recoges conmigo derramas el estado tiene todas
las atribuciones para aplastar a ese insurrecto o instigador insumiso.
Justo o no justo el estado es para los hombres, quiera o no quiera aspirar al menos a una vida lozana haga lo que haga se debe
de doblegar la cabeza y someterse al estado con los cacmenes de vivir en sociedad.
Donde hallareis la justicia que valor tendr la justicia
Para clarificar los moldes de la justicia apelamos a la nueva visin del iluminado l.
LOS EXTREMOS DE LA INERMIDAD
El aquietante estado de naturaleza la materia yerma sedentaria, el organismo aquietante la formulacin de la microatomica/
microatomizacin subsecuente lo PERENNE , lo esttico que valor mas equilibrante y permanente hay que el estado de la quietud
la calma, la metera justa, (justicia) rrecia, idnea la perfeccin del universo expandiente la desaceleracin de la materia oscura, el
todo se configura como lo perenne lo inmovilizado .
En un movimiento dinamizante harmnico conforme al dictamen extrafactural el endechado tomo siempre esta dinamizando pero
su exteriorizacin es el estado SEDENTE inamovible, inconmovible, el slido de gradacin de compresin molecular, la yacente
partcula, el tomo se expresa en el tejido newtrino, la alta densidad, la misma densidad la fuente de la atraccin la irrelevante
atraccin.
El tiempo como la materia espacio tiempo, se enfrascan en una llaneza sideral, el mundo en su apariencia es perfecto, pseudo
perfecto, pero esta pseudo perfeccin encuentra su valencia coetnea en la armonizacin del ser, lo ARMONICO la simbiosis del
claro oscuro, la ficcin del frio y el calor, el desenvolvimiento del tomo en la germinacin del gen todo plagado de vida aun la
INERMIDAD de la roca, hombre, expresa su conformidad aun los vivientes expresan su conformidad.
Los extremos de la justicia no existe, jams existi el parapente justicia, pero algo similar a la justicia puede hallarse en la
extremada de la INERMIDAD la PERENNIDAD la PERENNIDAD,ETERNALIDAD lo eterno, lo quieto, el vacio, la nada, lo inmvil,
lo quieto, lo pacifico, lo armnico, la paz, la quietud, el inefecto, el inresultado, el no movimiento de esa CONDICION YACENTE
, petrificante esto es justicia.
El acto en el cual en su norma discurrir concurre es un estado de justicia, pero cuando alguien irrumpe pisa, golpea, mueve,
desordena, son los trminos de la injusticia,
El hombre que destronca, el monte o el valle, quema los rastrojos, sobreexplota el suelo destruye arboles vitales donde en su
follaje albergara vida y a cuya sombre cobijara a la vida y cuyas races mantena el ciclo vital del habitad el suelo se rinde ya no
da su fruto se erosiona donde un da era verde vital lleno de exuberancia y vida animal/ en estado natural,mamferos, aves
insectos, hongos, plantas, ahora ya es un sitio yermo carente de vida un suelo calcino estos terminos de la dinamisidad sin
control es injusticia.
Por tanto en el mundo no hay justicia, la nada como lo ETERNAL/INERME es el residuo fragmentario donde se halla algo de
justicia, la inexistencia es la aparente justicia, la ausencia de la materia es justicia, la ausencia de vida es justicia, en un mundo de
existencias y materia aternalmente habr injusticia se explica ello con la vida del hombre,
Usted dio la autoridad/ seoro a sus progenitores dentro del vientre materno, se le consulto a usted si quisiera vivir en el planeta
tierra, se le consulto a usted que genero racial deseara ser : masculino o femenino , usted elige que padres biolgicos tener, sele
consulto a usted si desea pertenecer a cierta nacionalidad, se le consulta a usted si es que acaso no quisiera depender del
oxigeno o no depender de alimentos, con su sola voluntad puede dejar de envejecer,, con su sola voluntad si pierde un brazo
puede hacer que crezca otro brazo similar al que tuvo, a todas estas preguntas se consolida un no rotundo, puede dejar de
reproducirse, puede dejar de dormir, ciertamente no, puede dejar de enfermarse , es as como la injusticia nos consume, nos
destruye, los efectos de la equidad igualdad, o paridad el balance, el restituir el valor daado no encuentra su reparacin,.
Aun el defensor guardin de la justicia cristojesus se vuelve el anticristo, a los pobres los tendris siempre, la pobreza como
producto de la injusticia su mximo defensor, defensor dios al pedirle pan nos dar una serpiente.
En un mundo solido/ material casi todo tiene su reparacin / reemplazo, un bien por otro bien casi siempre tiene el mismo efecto
liberatorio, por exis casualidad usted es un hombre de poder se compra el cuadro de la Monalisa de Davinci y uno de sus
empleados olvida un cerillo de cigarro en su sala y huala de noche a la maana el dichosos cuadro desaparece convertido en
cenizas como se repara ello dilema mayor.
O imagnese que el mismo Jesucristo se lo hiciere para usted un mesn / repisa y que igual modo sus empleados su dichosos
material lo convertiran en cenizas.
Una copia del artefacto o cosa lesionado no reparara el dao pero atenuara y mas atenuantes conllevara a resarcimientos en
especies o bienes races o moneda de cambio.
Pgina 30 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

Un vehculo ultimo modelo o una pared medianera lesionados se puede liberara de la obligacin con el mero reemplazo del mismo
y un compensacin monetaria mnima en razn de daos y perjuicios.
Pero un insulto , una calumnia, una injuria, una ofensa, una humillacin, un despotricamiento, una mella al honor, a la dignidad ,
un vituperio al buen nombre o la reputacin, una mentira para deteriorar la imagen, con que se repara el dao infringido,
ciertamente con nada, ni una retractacin sirve, ni fe de errata, miente y desmiente y algo quedara, la flecha que tenia que
partir parti perforo y lesiono el dao est hecho, la subsanacin es irreparable no hay forma de restaurar el golpe a la accin
infligida.
A la mujer mancillada, a la doncella mellada sus carnes lo mismo ocurre no hay medicina eficaz para reparar esta enormidad de
dao.
En cuyo caso el derecho y todo el vasto mundo jurdico se convierte en algo inservible de practicas legales, sin valor alguno el
abogado defensor, el sacerdote que hade defender de la injusticia y de efecto reparatorio con la injusticia, se hace una injusticia
con uno y debe de luchar por obtener ms injusticia, se debe luchar por el derecho, obtener justicia cuesta dinero se debe
activar el derecho, procesos judiciales, duran siglos, apelaciones, recusaciones, no instalacin de tratamiento judicial, (el 20% de
la colectividad penitenciaria con CONDENA el 80% con DETENCION PREVENTIVA) perder un chanco y ganar un gallina, o
perder chanchos y gallina y no obtener nada, la justicia ordinaria como la justicia publica no es mas que meros actos
delincuenciales, estos funcionarios que viven a costa de una NORMA INMORAL, de una norma arbitraria, de un norma desptica
de una norma perversa, de una norma obsena, de una norma opresora, de una norma delincuencial, el funcionario pblico el
perfecto delincuente de cuello y blanco y su justicia ya lo dijo dios un trapo de inmundicia.
EL TODO DE LA INERMIDAD
La materialidad lo es todo, lo supo dios, lo supo el hombre de poder, lo supo el ser sagaz del planeta la seudomujer, todo es
materialidad, nada escapa a la materialidad, hasta se especula una materia oscura, como reemplazo de la nada, en si en la nada
no hay lo que si hay es la materia negra, materia oscura, al final materia,
Y este empiezo, que en apariencia no hay nada hay materia, as sea en su escala ms inferior, pero materia al fin.
Existo porque pienso, y que hace que yo piense, la masa craneana, la materia gris, hade dominar, hade reinar, todo est en
funcin de la materia, mi razn si se si estoy vivo se debe a una solo acto mi MASA CEREBRAL la cual por s mismo no vale, si
no por el todo, , el cuerpo humano, PIENSO LUEGO EXISTO, es la formula en que se que estoy vivo, , es la materialidad, que
exige su mantenimiento, la vida es un pesar de pesares. Limpieza productos higinicos, coberturas, ropajes, alimentos, si se
recrea la enfermedad, , los costos son erogatorios, , el cuerpo humano es una responsabilidad, merece artos cuidados, , con el fin
de subsistir, , la felicidad ser determinado por el bienestar material , nada de inmaterial se tiene en el sufrimiento eterno.
El carente de la materialidad, al no poder aferrarse sobre los bienes races no tiene ms que aferrarse a la idea, el dios hecho de
ideas pero ideas al fin sin merito alguno , navegados en la irrealidad, los carentes de materialidad, sufren por ello es menester que
los hombres nazcan con el colchn atenuador, la herencia, la dote, todo ser que carezca de bienes materiales estar conducido al
fracaso, al sufrimiento, tanto se tiene tanto ser feliz, tanto se carece tanto ser infeliz, la felicidad est condicionado con la
materialidad desde esta ecuacin o formula podemos entender todo, atrs quedaron otros participios de los que delesnavizanban
la materia.
Aun Cristo es descartado de esta realidad, es desechado como un alfeique filosofo, Cristo era portador de la miseria, del
sufrimiento, era la idea o el mensaje de como sufrir en este mundo, todo aquel que oir a Cristo se conducir plenamente al
sufrimiento, las BUENAS AVENTURANZAS no son buenas son malas, debera de llamarse MALAS ABENTURANZAS , a los
pobres los tendris siempre, felices los pobres porque de ellos es el reino de los cielos, , bienaventurados los que lloran,
porque reirn, mientras ms sufran en la tierra, ms felices sern en el cielo.
Cristo exulta, engalana, ejemplifican, es digno de imitarse la actitud del mendigo, el mendigo se regodeaba en el piso aun las
llagas le lamian los perros, a eso el amo como solibiantantemente banquetes , el mendigo dice, dadme algo de comer, el
mancebo rollizo, indiferentemente desprecia, el mendigo raqutico, sufrido el no hace ms que contentarse con esperar
que caiga migajas de la mesa, hasta debe de luchar con los perros, disputndose el pan negro, pero un da el amo muri
y el mendigo, pero el varn rico despertaba en tormentos en llamas, que hozaban su carne un lugar ttrico horrendo, era
el infierno pero de alguno modo pudo ver en el seo de Abraham al que era mendigo, pero ahora con otro semblante, los
harapos reemplazados por tnicas blancas, lana, y en un lugar agradable, donde los hombres sonrean clidamente, el
rico enfrascado en tormentos, la sed comienza al punto de ser insidiosos, e sufrible, el tiene un exaserbante sed, ,
asfixiante, alza la voz, anciano si tan solo estirares el brazo remojado en agua la punta de tu dedo y remojare mi lengua,
lo siento, hay un muro infranqueable, que ni de aqu ni para all se pude pasar.
Con aforismos moralejas, enseanzas, , viejas consejas, el maestro Cristo honorifica como moldes a seguir: los harapos, los
guiapos, , los rastrojos, las tiras, las vestiduras, , en este mundo lo mejor debe de ser, ser: pobre, miserable, pordiosero,
Pgina 31 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

mendigo, , anda vende todo lo que tienes y sgueme, para seguir a Cristo, o ser seguidor de Cristo (pseudo cristiano) uno se
debe despojar de todo, , vender lo poco que uno ha acumulado, o lo mucho que uno ha acumulado o a heredado no interesa, el
hecho, si uno quiere alcanzar el cielo, el paraso, el perdn, la tierra que mana leche y miel, , la honra de dios, , uno debe ser
POBRE EN ABSOLUTO, MISERABLE, MENDIGANTE , SUPLICANTE.
Mejor es para Jess ver a los: hombres alicados en desgracia, , mejor si los hombres estn con las vestiduras reducidas a tiras,
mejor ver a los hombres esten cadavricos, consumidos, cadveres ambulantes, es que el mensaje cristiano eso es:
desposeerse, uno mismo, maltratarse uno mismo, mutilarse uno mismo, autodestruirse uno mismo, por ello dios es
maldito, por que trae desgracia e infortunio al hombre, la biblia destruye al hombre lo reduce a un pobre despojo de
hombre, que habita en medio de la basura , que rebusca en medio de la basura para hallar algn mendrugo de pan.
La materialidad lo es todo, los pases poderosos lo saben, los aristcratas o saben, los burgueses los saben, la materialidad lo es
todo y en la materialidad esta el espacio vital, el espacio en el cual el hombre de la materialidad ser feliz, donde ser el hombre
feliz, en su finca rural, mas grande sus dominios, ms feliz, ms pequeo su finca rural mas infeliz, el ser dueo de campos
extensos, repercute un doble o triple o hasta el infinito de bendiciones: cultivos, crianza de animales domsticos, agricultura,
grande la cosecha, , grande es el nmero de cabezas, de aves, vacunos, cerdos, los excedentes se acumulan, se reinvierten los
mrgenes de utilidades, el detentador de bienes es feliz, la bsqueda de la felicidad tena su finitud, no haba que buscar en
ningn lado la felicidad, la felicidad no haba sido una cosa abstracta que esta por ah, que se la descubre, y huala se es feliz, la
bsqueda de la felicidad est en la detentacin de bienes de valor, , bajo este orden, detentar el espacio vital, bienes races,
y luego acondicionando el espacio vital, bienes muebles, , el pollo est servido, la formula de la eterna felicidad el elixir de la vida
se haba hallado en algo simple, en la materia , este componente atmico particularmente / PARTICULA DE DIOS (la partcula
como la bendicin mas inmejorable del seor).
Ya la constitucin ms corta del mundo (la naciente constitucin americana), se convierte en un pobre e insolvente manuscrito, , la
felicidad se halla en la materialidad corprea. Un cuerpo fsico, o bien constituido, redunda felicidad, y como se obtiene un cuerpo
fsico optimizado fuerte recio e vigoroso, sano en sus formas, el origen es el seo de la matriz una madre suministrado de los
alimentos vitalicios de la naturaleza, los cuidados debidos, los reposos oportunos, redunda en un hijo fuerte sano, vigoroso, feliz,
pero una madre famlica de los suburbios con pobres aportes nutricionales, sometida a trabajos laborales forzados. Los padres
deben de trabajar, gestan, alumbra, seres defectuosos, con tumores, craneanos, labios leporinos, imbecilidad craneana, fetos
alelados, atrofias psicosomticas, displacas, paraplejias, leucemias, convulsos, sordo, mudos, cegueras absolutas, pobres
productos genticos quien los hace dios, no!, lo hizo la pobreza, la miseria, es el despojado de los bienes materiales, esto
redunda la desgracia del desgarramiento, el lamento humano que deviene nuevamente del dios maldito, que siembra maldicin,
con las BUENAS NUEVAS o EVANGELIOS CRIMINOSOS o EVANGELIOS MALSANOS o EVANGELIOS MALDITOS seguir el
fruto del mensaje cristico es la maldicin, se debe hilar muy fino, maldito el hombre, maldito dios, la materialidad lo es todo, no se
puede saltar esta frmula, y buscar salidas fciles para las causas de la felicidad, esta misma corporeidad seria vitalicia heredado
genticamente redundara en mas felicidad, la procreacin, los caminos de la vida es para el arte del enamoramiento, amor, celo,
ayuntamiento carnal, apareamiento, unin genital, la consumacin del matrimonio, esto redundara la felicidad, los hombres del
respaldo material que detentan: casas, mansiones, fincas, empresas, fincas rurales, la chequera, los aditamentos materiales
adornar al ser y lo vuelve ms atractivo por ende este hecho le enviara a disfrutar de una pareja o varias, (si no es un aren privado)
ms riqueza mas felicidad, menos riqueza menos felicidad.
Una pareja de los suburbios que en los marcos de las carencias, son formadas se constituirn como pareja , unin libre, pero tarde
que temprano el afecto que un da los uno, lo material terminara por derrumbar el idilio que fuera construido en la base ideal, el
amor se debe de fundar sobre la base material, solo as, la pareja, se mantendr a flote a los embates de la vida.
La pareja de los suburbios, lo que las palabras insolventes, no pudieron el hambre e las necesidades domesticas propias de la
vida lo destruir: rias, pleitos, , hace falta esto, hace falta aquello, los pobres dicen EL DINERO NO HACE FALTA, PARA LA
FELICIDAD, NO HACE FALTA DINERO PARA SER FELICES, luego se tragaran estas palabras, a s mismos, cuando todo est en
ruinas entendern que el dinero es significativo determinante , primordial, vital, esencial, fundamento nico e central y ser tarde,
pues los aos se fueron, las fuerzas se fueron no se podra reconstruir nada ms que esperar la muerte en un lecho de miseria.
La realidad lo determina, la tenencia, el dominio, el seoro, el podero, el poder, el dueo, el detentador, el tenedor, el
usufructuario, quien se hace de la materia echar la suerte de su propio destino, y no nicamente el destino de si, sino el de los
suyos, y el de su propia prole. Sus hijos corrern la suerte del padre.
El hombre es para la tierra, la tierra para el hombre, el hombre nace encadenado a la tierra, la cualidad de propiedad es inherente
al ser, el aspirante a detentador, , es connatural cohesencial al ser, delimitar los mrgenes de dominio es ligado cohetaneamente
al ser, el derecho de propietario, el ms fuerte lo detentara, , la felicidad como los extremos del goce, sobre la tierra lo da las
fuerzas, , los hombres vitalicios mas vitales, valerosos, enrgicos, valiosos, inteligentes, de agallas, avispados, , podran
poseer la cosa, gozar de la cosa, disfrutar de la cosa, usar la cosa, y disponer de la cosa, el dueo el seor de la cosa ser
Pgina 32 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

el feliz, la fuerza del poder, el poder, la cualidad de ser exitosos, prsperos, jubilosos, alegres, sonrientes, por ende
eternalmente feliz.
Pero los dbiles, los enclenques, que futuro tienen en este esquema ms que ver como los felices poderosos, escriben la historia,
como los poderosos, comen, beben,, se dan en matrimonio, y con las contrataciones y negociaciones los poderosos se empoderan
mas y mas, DAR MAS PODER AL PODER POR EL PODER.
Los dbiles son los observadores pasivos, que comen el maloliente estircol y se las dan de dioses reinvidicativos, sus escasas
fuerzas no dan oponible, no pueden defender la cosa, los fuertes los valientes les arrebatan con la violencia de la fuerza, no les
queda ms que sufrir el crujido de los dientes aletaqrgantes, por ello veris, plaideramente en los barrios , marginales, suburbios,
barriales, villorrios, zonas populares, , donde los incultos reinan, en la prontitud de sus manos doblegantes ver edificar: iglesias,
capillas, oratorios, centros religiosos, , no interesa la denominacin pngale cualquier nombre , los impotentes que con la fuerza ,
no pudieron tal vez la autoremision, la autoreconvencion, la autoensimismacion pueda hacerlo, el reino vino el perfecto brebaje
VINO NUEVO, vino del espritu santo, el perfecto brebaje para olvidar las malsanas humillaciones de donde las fuerzas no
pudieron se reposicionaran en las lagrimas de los lamentos de las sesiones culticas, la moral del dbil, tal cual los hombres son
dbiles, , que su dios debe de ser dbil, ya en efecto, el nuevo dios Jesucristo esta mutilado de todo, mutilado de pies y
manos se arrastra sobre el cielo, como esta sordo no hoye ninguna oracin, y como no ve, no ve el sufrimiento de los
hombres y como esta mudo no responde a la enormidad de las muchas oraciones, los hombres dbiles han construido a
este dios dbil, a imagen y semejante de su constructores, de hombres dbiles, , ya para estos hombres miserables, su
dios es tn solo es un pobre amuletillo de bolsillo, es una pobre estatua o crucifijo inerme , inerte, privado de poder, no
sirve para nada pero est ah y como los hombres son: porsiacaso, el dios esta porsiacaso por ah.
La naturaleza, ensea su solemne perfeccin, la base material, , lo es todo, y este todo redundara en la belleza, de la armona, la
equidad, el hombre del equilibrium, la paz el goce y la felicidad, como producto de la materialidad,
La apreciacin de los valores positivos, deben su convergencia en la diametralidad, de la acumulacin del tomo, la materia, el
mensaje cristico es la ponzoa venenosa que disemina la perdicin por el mundo, proclaman los hombres mseros: Cristo es
bueno! Desde luego es del todo bueno, bueno para pervertir al hombre, bueno para despojar el seoro y la virtud del hombre
libre.
El desperdicio del cristianismo, el perfecto PADRE DE LA POBREZA Cristo valida la vida errante entonces los errantes de este
mundo es lo positivo, Cristo mendiga el pan entonces se valida que el mendigar el pan negro es positivo, Cristo se relaciona con
las prostitutas entonces la vida disoluta es lo positivo, Cristo se la da de vagabundo, entonces lo positivo es ser vagabundo, Cristo
y su primer milagro agua en vino beben hasta el extremo, entonces lo positivo es la bebida alcoholizante, y la libacin del mismo,
Cristo es habido a fiestas, como la boda, entonces los hombres de las fiestas, festivales, algarabas, celebraciones, agasajos es
lo positivo, Cristo es un donnadie, entonces es positivo ser un donnadie, Cristo es un bandolero, entonces ser un bandolero es
bueno, Cristo es un delincuente entonces ser un delincuente es positivo, Cristo es un estafador entonces ser estafador es lo bueno,
Cristo es un insurrecto entonces ser insurrecto es bueno, Cristo seala:. Dad al cesar lo que es de l y a dios o que es de l,
servir al mundo y a la materialidad es el mundo de la avaricia, acumulacin de bienes es lo malo, servir al dios de la pobreza es lo
bueno, no podis servir a dos amos la riqueza y la pobreza entonces te vomitare, para ser demasiado bueno ser pobre al
extremo esto es positivo, y lo negativo la riqueza, Cristo es un pillo entonces el pillaje es lo bueno.
El delirio de Cristo, es lo positivo, 40 das, en el desierto, y 40 noches, lo positivo el mensaje de hambre, sucumbir al cuerpo,
destruir al cuerpo, atormentar al cuerpo, el sufrimiento de la abstinencia, el deterioro irreparable del cuerpo es positivo, lo negativo
el comer bien el beber bien es lo malo.
Cristo es el molde, ah seguir es el mono mayor, todos hagan el molde divino-cristico, , los cristianos se ponen a imitar la vida del
maestro moral cristico-jesucristo, (MAESTRO INMORAL), errante, vagabundo, mendigante, del pan negro, miserable, suplicante, ,
pillo, vndalo, insurrecto, criminal, delincuente, alcohlico, libatorio, bebedor, , alunizante, , apetente de las libaciones, fornicador, ,
maledicente, maldiciente, blasfemo, despotricador, fiestero, juerguero, hacido de las fiestas, conspirador, delincuente criminal,
piensa usted que el historial de la vida de cristo es ejemplificador, en que todos debemos de seguir estos cnones existenciales, ,
El moderno cristianismo, recoge estas valoraciones negativas, que es la vida de Cristo para implantarlo en el nuevo mundo, del
Cibernes, reitero en el mundo del Digitalus.
La vida del delincuente e msero Jesucristo ahora es lo positivo y lo negativo el ser acumulativo.
Pgina 33 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

Pero sin embargo lo bueno en su solidez teorizante es este el ser acumulante, lo bueno la fuerza del hombre, que preserva el
acumulativo, el acumulativo es el poder y el poder la riqueza, el componente atmico, y sus variantes de compresin, es el smbolo
de la felicidad, el poder todo lo puede, ingenio, imaginacin, ciencia, tecnologa, era espacial, era atmica, era del Cibernes, el
poder de nuestro poder, , llegar mas all de lo inimaginado, llegar al mundo de lo imposible, nuestra meta comn.
Pero los hombres cristianos, pierden su vital vida con estudios teolgicos que ensean a despojarse de la virtud, y doblegar a los
hombres su condicin seoriante: humildes, amainados, reducidos, renditivos, vencidos, dominados, conquistados, dciles,
destruidos miserables, cados en desgracia, infelices, desgraciados, desdichados, ya afeminados, , sus estudios entregados a la
insolvencia a la vida parasitaria, comer, vivir del ocio, piden donativos, contribuciones en nombre de la nada, no aportan a nada a
la sociedad, no hay retroalimentacin positiva, o beneficio social, , se la pasan comiendo abundantemente en sus templetes,
tratando de descubrir si comen o no comen los ngeles si las vestiduras de los ngeles de desgastan, averiguar insesantemente el
sexo de los ngeles, cuantos aos viven los angeles.etc.
La materialidad lo es todo, y el todo es para que el hombre, exhale viva, en la realidad, para un solo fin, ESTAS AQU PARA SER
FELIZ , y ser feliz a fuerza, la fuerza ligado esta , est ligado a la VOLUNTAD DE PODER y la voluntad de poder est ligado a la
FUERZA DE PRESERVACION DEL PODER y esta misma ligado al ESPACIO VITAL y del ESPACIO VITAL emerge el fruto que
mana a regocijo de la luciente FELICIDAD.

Pgina 34 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

RAPSODIA IV
LA FLECHA QUE ESTA EN EL ARCO DEBE DE PARTIR

EFECTO DECISORIO / DECICIONAL

Todo acto de voluntariedad es soberano, el fecto resolutorio, la meditacin autonomica, la realizacin perceptual del ente, es la
actividad cuasi decisional, tiene su carga moral o efecto de la voluntariedad como mayor engaste de soporte
Moralesco , la autonoma de lal voluntad se expresa por su efecto resolutorio , pensar para realizar,, meditar para consumar,
proyectar un idea y materializarlo, proyectos a corte mediano y largo plazo son los trminos de la realizacin del proyecto de vida
todo acto humano es proyecto de vida, ya sea fallido a media o culminado satisfactoriamente.
La vountad de ser debe prevalecer, es la ultina bsqueda el estado, apetente del ser, la decisin ultimar es el querer desear, no
iinfrinjamos este derecho supremo del alma mater.
Diogenes sumido en la mieseria tenia por morada un tonel y por compaa un canino mendigaba el pan negro a eso se le hacerca
el dueo del mundo ALEJANDO MAGNO y le inquiere pdeme lo que quieras y lo que esta en mipoder de te lo dare responde
apartate de mi sol!
El hombre elige, el hombre es dueo soberano de sus deciciones, no hay retroescalas, tal vez pudiramos pensar me
harrepiendo dios el inconmovible el que no retracta la palabra el que no habiendo por que jurar jura por si mismo por que no es
hijo de hombre para que se arrepienta, pero sin embargo se arrepiente, me arrepiento de haberlos hecho el hombre es un ser
autodominio, de autocontrol, y todo hombre evolucionado , avanzado tiene este resultado, soberano, el carcter del resultado ya
sea positivo o negativo en sus momento el la electiva decisoria, tendr un cariz, la continuidad del acto, o paralizacin del mismo,
y el efecto resultante, no ha medida mas meditacin de aquel supremo inters que era su apentencia no se puede retornar atraz,
Hay demasiado profundas que hechan races, hay heridas que el tiempo no pueden curar, hay redas que laceran el alma, como
retroceder atrs, como mirar hacia atrs si mi alma esta hecho demasiado hecho pedazos ciertamente las heridas del alma no
tienen cura, moco el efecto retroactivo no puede ser, la vida por vida se eligio se eligio en la soberana del corazn la salvacin es
personal, el efecto resolutorio de la voluntad es personal, intuitio persona, un responde por sus actos, y los pesares uno mismo
son devueltos, la descicion como la realizacin de la ultima marcha o el retorno a casa o con esta edad morir o este libro
escribir es efecto descisorio,.
Nada reprima al hombre de la virtud el vigor de su decisin resolutorio, bueno o malo los resultados debieron de darse, por que
los actos generan consecuencias, siembra y cosecharas por cuanto sembraste y tomates cosecharan jitomates no otra cosa, si
sembraste amor amor cosecharas, sembraste viento cosecharas tempestades, si siembra ciencia cosecharas inteligencia no hay
engaos todo es efeto de causa o efecto lo que hagas hoy resuena por en la eternidad hacer para pasar a la historia, hasta para
brillar se debe de luchar, pero la decisin es del seno soberano lo que hagas hoy es muy probable que lo conmemores en el
presente futuro a cuyo resultado acrreara su preplejidad .
Pero lo que estuvo en el arco no deba esperar tuvo que partir efecto deseado o no deseado efecto al fin todo por un merito al acto
decisin soberano.
EFECTO DECISORIO / DECICIONAL (PART II)
Los efectos decisorios y las cualidades intresecas al ser y la cualidad mas ejemplificante es la facultadad totalizante del ser es el
quien confiere su fuerza en la cualidad decisoria de esa desisoriedad validante,
Quiene es el validante el que infiere fuerza en su decisin, por el ello el valor suprmoes la decion como valor de fuerza totalizante,
la debilidad como el considerante o didubitante, de algo se debe de tener valor el efecto descisorio, las pobres sutilesas del
arrepiento no tiene valia en hello, la resolucin efectivizante es la el componente valido, no el pensamiento, ni las poderes
sensoriles de pude haber hecho esto o auquello, los pensamientos no producen efecto, los pensamientos o meditaciones son
efectos conducentes para la celebracin de tal efecto o tal consecuencia perseguida, esl a unidad de l unilateralismo, la cualidad
del hecho valido, de la busqued de la consecuencia deseada, se busco se deseo, de debati se rebati se mediot se busco se
persigui y se obtuvo, DE LO QUE NO SE HIZO NO SE EFECTIVO EL CAUSE CONDUCTUAL PROPONENTE INDIVIUDAL no
debe de haber harrepentimientos algunos, pero de algo uno debe de hacerse mea culpa de NO HABER INTENTADO DE NO
Pgina 35 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

HABER REALIZADO ES LA PESADA CRUZ QUE UNO TENDRA QUE LLEVAR DE POR VIDA por ello el acto descisorio es
personal y soberano, se medito se observo los pros y los contras y que con llevara tal resolucin volitiva, y el resultado se
redirecciono y es mas no se impuso.
Las variantes del resultado como sus efectos valorativos es sin nmeros de resultados los arrepentimientso vastos si se conduce a
los efectos negativos, mejor HACER y desdear el NO HACER por ello el valor hacer tiene mas efectivad que la letania de la
inefectvidae, .
Arrepentirse de algo si de la no ACTIVACION DEL EFECTO VOLITIVO celebrar si del ACTO EJECUTADO.
Por ello la busquda suprema la bsqueda per fin perseguie a toda costa hasta que las fuerzas nos den hi hasta que el mundo legal
nos perminta, no por mucho insistir se podr conseguir algo mas que insistir e insistir la terquedad podr darse como insistencia
conductual,
El derecho como el poder, la autoridad , el seorio , la autoridad devienen de la fuerz hay de los vencidos! Los pueblos clamaban
indulgencias indulgencias a los temeracios romanos, es qu e los dominados no estn en condicin de exigir abasolutamente nada,
, por ello el mundo es tan cercenador, como las relaciones jurdicas de poder, si tiene y puede pagarlo se hace del bien, el
arrollamiento de las transnaciolnales o corporaciones que imponen los mecanismos negociales polticos econmicos, laborales de
explotacin en el exterior, de que ser la concesin de extraccin de los recursos naturales: litio zinc, cobre, bismuto, estao,
plata, oro, piedras preciosas el oro negro el petrleo, el gaz natural, contratos liliputiencies, contratos arbitrarios, contratos de
adhesin salvajes, los paiese pobres deb someterse siquieren a un las pobreres regalas que el petrleo o la hidroelctrica puede
darlos en compensacin del avasallamiento de tecnologa y de dependencia de emprstitos de estados financieros de exterior,
Se despilfarra la dignidad, estado mendigo, estado pordiosero, estado lisiado, estado minusvlido, estado indigente, los
nacientes en un pas tercermundistas ya son deudores desde el vientre de la madre, pases endeudados con emprstitos
injuriosos usureros, el dbil se somete en calidad de subordinado al fuerte.
El poder econmico doblega aun a los mas moralistas, en arca abierta hasta el justo peca, los bienes materiales tienen esa
cualidad de reflejar el poder por el poder.
El garrote, lal vara, el castigo, la tortura, el asesinato, la violencia, la fuerza efectuva, la fuerza letar efectiva da poder a un
estado, los efectivos policiales militares y el aparato represol del estado, mas el aparato jurdico y empleados serviles al estado ,
empleados funcionalistas, (funcionario publico) dan vida al estado, y todo el aparato institucional todo esta articulado para hasta a
el ser mas pequeo mas insumiso, obedesca, el reinado del estado debe de llegar hsat el ultimo rincn de su jurisdiccin
competencial quien quien podr hacerle frente, de ah el estado solo ve como un monstruo de mil cabezas o del dichoso leviatn
un animal mitico a cuya piel esta constituido de acero, impenetrable, quien podr hacerle frente, sus fauces hacesta con todo, a
su paso deja desolacin y ruindad, nada sobre la tierra puede hacerle frente, (es la criatura mitica del dios- leviatan)
El poder deviene de la fuerza, ( violencia ejercida por el mas fuerte) la lucha de poderes, proletariado y empresariado la relacin
obrero patronal, amo y esclavo, una constante lucha de fuerzas: marchas, bloqueos, mitines, barrricadas, huelgas, medidadas
de protesta radicalizantes en ingenios, (EL derecho de la prostesta constitucionalizado) conquistas reconquistas, , sectores
favorecidos, reinvindicaciones salariasles, el pueblo exiege mas i mas mas derechos mas beneficios, y el poderoso que detenta el
poder, el gobierno figura visible del estado, (grupo de hombres al poder ejecutivo , legislativo, judiciail) se enfrentan contra quienes
los: empleados obreros, campesinos, artesanos, comerciantes, microempresarios, pequeos productores, es la lucha de
grupos, los peticionantes, y los peticionados.
Grupo de hombre el gobierno sede concede: bonos beneficios, aumentos salariales, cargos, resecion de contratos, despidos,
desmilitarizaciones, excepcin de pagos, condenacin de deudas, exencion de intereses, perdonasgos, enmiendas,
abrogaciones, anulacionde leyes, conceciones hambientalistas, conceciones de explotacin de recursos naturales, etc. Algos que
es del pueblo retorna a manos dedl pueblo lento pero en preoceso gradual.
El poder se mide por la acumulacin material que conmueve o puede mover la voluntad de muchos, comprar conciencias o captar
adeptos y el poder da felicidad pues las mujeres a uno se le arriiman como moscas.
Esto o aquello no se podr, es el resagado el pesimista el que se retrotrae y se arrepiente es aquel que no tiene carcter es el
retrograda, que mira siempre para atrs y non hacia adelante como el p ueblo egipcio que siempre aor su Egipto por ello dios se
efando tanto que no dejo entrar a la generacin de moises y a moises mismo a la ltierra prometida que mana leche y miel.
El rico es rico por un acto de voluntaridad personal, pues pues,es el que emprende ante la negativa,frunce el seo y sigue
adelante, no consibe una negativa, , la victoria esta revestido de fracasos, , se debe de caer en el intento, pero l as cadas estn
para levntarse, se ponde de pie y marcha es el pionero, el que primero pisa el suelo virginal, es el testarudo, el pertinas, el tenas,
el terco, dice que lo hara y lo hace con exepciones, este hombre iniquieto, investigador, explorador, exminador, expedicionario,
imagintaivo, creactivo, inteligente, vitalicio, visionario, fuerte, avispado, auspicioso, pudente, sensato, templado, sabio,
analtico, audaz, proactivo, lder ,cabeza de sector, es el quien detenta los bienes de poder o si bien estas cualidades de valor
intrinsico, de fortaleza, empoderamiento fsico, psquico, y conceptual, lo catapulta como la punta de lanza o Punta de la manada,
Pgina 36 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

el lder, jefe, patriarca, autoridad, es quien dictamina la senda por donde los dems deben de siguir, y marca las vas
conceptuales o el molde a seguir, de esta poder sur4ge los subordinados que reciben algo poro del emprendimiento germinal, el
dueo de la idea el dueo del capital eldueo de la empresa se queda con la mayor parte de utilidades y lo menos escaso para EL
QUE SE DEJA GUIAR por los jefes y dependen de los jefes, este estado es de los peores por que e pobre es pobre por su estado
anmico, por su estado emotivo (emocional) es la INTELIGENCIA EMOTIVA o laEMOTIVIDA DE LA VOLUNTARIEDAD es lo que
determina los causes del logro mayor, ha estos hombres con la moral baja, con la mora moral ensimismada, son los perdedores,
del todo, los pobres son burdos productos de si mismos, se rindieron no, pelearon, no lucharon, POR EL DERECHO SE DEBE
LUCHAR, LOS DERECHOS SE IIMPONEN NO SE MENDIGAN no protestaron, no hicieron nada, se rindieron, se dejaron
dominar se dejaron oprimir, se dejaron sojuzgar, , y perdieron la lucha y la batalla y por ultima la guerra lo perdieron todo aun la
dignidad des ser llamados hombres.
Los pobres son los fracasados, los perdedores, los pobres son los cobardese, las gallinas, los que no tienen agallas para nada,
los temerosos, los falto de valor, los falto de fuerza, los faltoo de voluntad, los dbiles, los alicados, los invigoroso,
La riqueza es producto de dos estados EL EMOTIVO Y LA INTELIGENCIa con mayor prontitud se acaudala riqueza, con la
inteligencia y con menor prontitud se acumula la riqueza con lo emotivo, con ambos estados del ser todo hombre puede ser rico,
donde se apuesta su condicin respndase a si mismo.
La riqueza es para los hombres fuertes, los avispados, los audaces, los pioneros, los lideres, los emprendedores, los valerosos,
los altivos, los seoriales, los competentes, los contundentes, los constantes, los perseveradores, los de de carcter, los de
procesucion, los que no se doblegan con nada, los que continan su faena, pos mas adversidad que haya L A CRISIS ES EL
MEJOR MOENTO PARA INVERTIR los optimistas, los inteligentes, los dotados de memoria, los temerarios, los indolentes,
LA VOLUNTAD DE PODER revitaliza regenerativamente las fuerzas para la obtencin del poder=riqueza LA VOLUNTAD DE
PODER= INTELIGENCIA EMOTIVA, E INTELIGENCIA INTELECTUAL conducen al hombre al dominio de la materia y su
transformacin por ende el reinado del poder.
La VOLUNTARIEDAD DE FUERZA o LA VOLUNTARIEDA DE PULSO vivo efiaz dan pie al ESPACIO VITAL donde se revitaliza
multiplica el poder, es el lugar donde se homogenizan los proyectos empresariales privados, o pblicos pero lugar de germen
expansivo de la detentacin de poder por el poder.
Para obtener se debe esculpir la negativa por la razn o la fuerza donde hay fuerza personal o fuerza grupal hay poder, y poder de
transformacin , poder de exigencia, poder para tomar lo arrebatado injustamente podera para restablecer el oordenn ancestral,
podera para hacer riqueza, y el despliegue es solo hace falta la sostenibilidad, de dure en el tiempo y la recapitalizacin, tiende a
crecer el poder se hace cada vez mas grande ,
En si todos tienen el poder para hacer las riquezas exepto los discapactiados y saber adminstrar ese poder es tarea de cada quien.
EFECTO DECISORIO / DECICIONAL (PART III)
Lo decidido decidido esa no hay fizuras para agrietaduras de optimismos o pesares, el tiempo dio la razn , la decisin haba sido
acertada, por que, por que valia par su tiempo, una decisin pasada afectara para el futuro si , somos producto de nuestro pasado
, pero cada uno es hilvanador de su propia vida, quien le dira al hombre, mayor de edad, hbil por derecho, y en uso pleno de sus
facultades mentales, totado de la racionalidad, es revestido de la personalidad, , con plenas facultades de obrar, civilmente
jurdicamente libre dotado de la autonoma d ela voluntad, , exepcionalmente nadie el hombre, es un organismo autogestionante,
todos nacemos libres, libertad, es lo que aoramos todos los das, la libertad de obrar ser capaz de obrar, nos pertenece, , cada
decisin retrospectivista, , se opto por el mximo de los valores, un valor asi sea por una micra, ha debido de primar, que otro
valor por ello usted no se caso con la mujer que deba ser su esposa o ono eligio el empleo x o postergo esa oportunidad nica,
las oportunidades, si son optimas buenas, no sedeben de dejar, es por algo mas, deciciones que se tomaron, en el pasado , no
hay razn para hacernos el mea culpa, y autoflagenarnos, todos los das, el universo tiene su orden, todo conduce a todo, cada
acto es repercutible, , cokmo el acto desicional, se opto por tal decisin el resultado esta encaminado si resulta un efecto contrario,
su busco el efecto positivo,
No se obtuvo, poero se conformo , lo negativo entonces no se busco el resultado por ende no es lecionante a la moral, el
resultado adverso, no deseado, el acto desisorio, es volitivo, independentista , no hay mas que elegir de lo. Que se pueda no hay
opciones de donde elegir, entonces que se eligue, si todo esta encausado en una sociedad precaria, los estados mentales, solo
albergan pesimismos, no se puede elegir una vida placentera, ni accesos de calidad de vida, , la mente solo aspira a tan solo
aceptar, los bienes que apoyan su vida, , o al menos sostenerlas por ello, , hasta los actos decisivos no son soberanos, son
impuestos, : se impone lal vida, se impone el genero, se impone la familia, se impone la raza,m , se impone el nivel social, ,
econmico, religiosos, cultural, linguistico, al ser parte de este clan se impondr la moral del opreson, la humanidad, adoptar el
dios redentor, hasta el folckore y determinadas tradiciones milenarias, y ver la pobreza, como algo naturalo , y la humillacin
como algo natural, , de esto que se pued elegir, rebuscado la basura, hay comida de todo tipo, platanos podridos, panes podridos,
Pgina 37 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

, panes duros quesos malolientes, el acto electivo de comer que ser ndad del otro mundo, al fin basura es lo que comera , y el
resultado la enfermedad, que se puede elegir o que efecto libertorio, o accin decisoria uno puede tener en el acto decicional,
cazarse con una dama de su mismo estracto racial, social, cultural, linguistico, y religioso, hasta histrico, si al final dicha unin,
encarnara el desaucio, la prolongacin de lo malo, de una vida, prfida herrante e indigna, es estas realidades no hay de donde
elegir sino que todo ya esta cosinado y acto decisorio jams hubo, de tomar del tomate mas podrido por el tomate medianamente
podrido o por el tomate escasamente podrido al fin se comera : tomate podrido por ultimo se debe aprender a vivir con los frutos de
la decisin ofrecido.

RAPSODIA V
Pgina 38 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

ANIMAL DEMASIADO ANIMAL

ATROFIA HUMANA
Este animal que se reviste de grandeza dice reiteradamente que no es animal pero este animal es psicosensocial, balbucea, se
mueve camiana, es unan cosa parlante dema hiede, apesta,m delos olores prximos a su naturaleza, hedor de animal , a este
animal todo es racional, la manera de vestir, la manera de comportarse, su conducta, hasta la eliminacin de residuos organicos
corporales es racional, ellos se detienen en plazas y centros urbanos y cualquier sitio es bueno para mear, defecar, plazas
convertidos como meandros, urinarios, parques de esparcimiento convertidos en mingitorios, hasta el arte de hablar , este animal
habla es cosa parlante, habla de todo, se presupone en un hombre dotado de los habitos de la personalidad, cree ser persona,
cree ser ciudadano de primeram cree ser humano, cree ser hombre, cree ser homosapiens, todo queda en la razn hasta un
acto de mendicidad al animal mas miserable, es solo dar una moneda al menos infortunado, supone su lugar en el cielo se cree
pieadoso , se cree bueno hasta se cree sabios, este animal y lee fragmentos o talves reiterantes complementantes bblicos ya se
asumen los dichosos sabiso teologales, ya son grandes maestros, pastores, instructores, sacertdotes, curas, padres, dicen
conocer a dios creen que conocen a dios, creen que conocen el pensamiento de dios.
Este ser ciertamente es un verdadero animal me me recisto a creerlo aos transcurrienro y me niego en el sumo que este bpedo
podra ser un animal pero el tiempo me da la razn ahora lo bautizo como ANIMAL NATURAL todo apelativo distinto a esto esta
fuera de la razn.
Este animal haba creado u na senda herencia literaria haba dado sentido a cada facetaa del hombre, haba dado cabida a
todoque hacer cultural, a cuya mano el hombre se apoltrone , el animal le haba dado satisfaccin, saberes humanos, ciencias
humanas, conocimiento huamnos, sabidura humana, este animal al saber le haba dado una cariz sabio, erudito, doctor,
letrado, mentor, ocano de sabidura, manatial de sabidura, estos animales han llegado hasta ah, en la compilacin y carcter
filosfico del ser, poero estos humanos no h a escarbado mas afondo del aerte del conocimiento merece ser hilado mas fino,
estos animales estn cercenados de algo superior de una escala o estrato o nivel mas arriba de lo de arriba, LA ALTA
CONCIENCIA HUMANA LA ALTA ERUDICION, la iluminacin el despertar mistico, , volver a nacer un puado de hombres sobre
la tierra llegaron ha esta cspide mental (buda, jesus, san franciso de asis, gandy, teresa de calcuta) esta nueva plataforma
mental de miilones en millones solo algunos nos damos a la tarea de compartir nuestro saber, vivir en 123,4 dimenciones a la vez,
la trasnfiguracion , la trascendencia del ser, la suprema conciencia, el el tercer ojo que todo lo ve, el quinto sentido, despierto
activo, la ultra sensorialidad, los que nos hemos iluminado por lo comn nos escurrimos en algn escondrijo de este viejo mundo,
pero al menos yo por mi alta conciencia humana, es decir mi escasa sensacin desiquilibrante mi carcter humanitario mi piedad,
me permito compartir mi mente para pensar por ustedes y hacer vuesta vida mas lijera,
Este animal camina frenenticamente por las vertebrantes calles, e avenidas, estos animales van a algn lugar que para estosg
momentos desconcosco o hago que desconosco su vidas, son aceleradas Y PRESUROSAS y tribialescos, los sistemas
regulatorios de convivencia social, son risibles, sus relaciones personales e impersonales e proactivas son risorios sus sistemas
de gobierno so jocosos, sus relaciones humanas e publicas me mueven a risa, aun su basta sabidura apiada en textos son
ridculos, e patticos, manuscritos, nada de racional o coherencia hallo en este mundo mas que solo veo a este animal como
HOMBRE INSIPIDO, HOMBRE TRAGICO, HOJMBRE ALETARGAADO, HOMBRE malsano, hombre maldito, su vida es un
cargamento de pesares, es un caso clnico este hombre hesta hecho para sufrir, sabe de sufrir es la materia con la que esta hecho
es un mar de lagrimas del lloro constanten, luchan por existir, se gritan, pelean, derraman abundante sangre por nada, decen que
es HONOR, DIGNIDAD, SEORIO y su honor resulta que haba sido tener un factor pedazo de metal en el bolsillo cartera un
laton incrustado una imagen (we good truest- dlar estadounidence) los valoes que han cosntruido estos animales, son bastante
pintorescos lo bueno lo haban convertido en malo y lo malo en bueno, para estos comer, beber, cagar, heder, zurrar, mear,
aparearse los unos con los otros, dormir, haba sido lo mas supremo se debe amar la vida y en ello los unos se aman cmo a los
otros, : desviaciones sexualse: lesbianismo, homosexualismo, ttransformismo, bestialismo, pedofilia, parafilia, vampirismo, toda
estas perversiones es lo bueno se mira a la mujer y esto es bello, mujer hermosa hombre hermosos, filierteamiento noviazgo,
comprometidos al altar, cazamiento, reproduccin animal, hijos, el perro tiene cros, los gatos tienen cros, las zorras tienen
cros, no ven que este hombre es un animal.
Hasta la mujer se exhibe en las calles, hembras en celo, animal en celo, todo pensamiento del hombre y mujer es el acto de
aparearse todo dialogo entre los hombres y mujeres es de amor, los libros de manuscritos es de amor, cine de amor, radio de
amor, msica de amor, video de amor,
Pgina 39 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

El imperfecto animal se inventa el matrimonio (la venta carnal al mejor postor) la dote, se debe de comprar una bolsa de mierda
despus de todo la mierda tiene valor hoy en dia, cuando la mierda tenga valor los pobres no cagaran hasta eso se expropiara,
Esa coleccin de huesos, tendores, tejidos, u estircol, fermentndose en el estomago, duodeno, intestino delgado, y el
depositario mayor el colon por esa bolsa de caca se debe de pagar un canon un adote una primicia, la doncella cuesta, cuesta por
que es animal reproductor esta puesto en oferta
Un len y sus leonas, un gallo y sus gallinas, un corcel y su yegua no veis que este hombre es un animal.
Estos animales son liberados como perros de jaura, todos se creen dueos del mundo, cada uno cree ser superior que el otro,
cada uno quiere dominar al otro, como perros se disputan la hembra, el filete de rez marcan el territorio orinando con evidencia
se debe de pagar por algo que consume los recursos por algo que no conoce el honor l INMORALIDAD es la mujer es texto bblico
al a mujer lo compara con una mujer hembra que se aparea con las naciones la GRAN RAMERA este ser que de honor no conoce
pero esta hecho para parir el defecto humano, ella si sabe de vida, fabrica vida, y vida en abundancia, , frabricas, vomitos
humanos, ya sea con el o con el otro el o el otro el de mas lejos la mujer debe de parir, LA MUJER ES PARA LA VIDA es
perfecto animal no vez que la mujer es el animal por defecto , multiplicaos la tierra, sean frutiferos, multiplicar al hombre como al
sufrimiento,
Job declara se acaso no me formaron desde el vientre de seria ahora olvido ni memoria vendra a mi, seria como el olvido de
aquellos que nunca vinieron al mundo ni contados entre los dems.
Pero la vida es perennemene consanguneo el animal natural es reproductivo, y todas son reproductivos, libertad, libertinaje,
promiscuidad, un varon con varias esposas y mujeres con varios apareantes.
Todo se ve claro el animal natural es el hombre aun con sus efectos ceremoniales expresiones culturales, o manifestaciones
culturales, agarran un texto la biblia y ya construyen un mundo de ritos culticos, bautizos, expiaciones, cabo de aos, misas
expiatorias, absoluciones, aun se inventan de los licores mas diversos mas ingenisos, burlar la realidad es que es un ANIMAL
NATURAL, debe de evadir el mundo del sufrimiento por el mundo soporfero, uir del dolor , uir de la realidad, la realidad presente
duele, el mundo es dolor, el vivir es dolor, todos sufren, EL SUFRIMIENTO ES PARA EL HOMBRE entonces se debe de uir
cobijarse en algo que adormese los sentidos cobardes!, cobardes, cobardes, parecen fuertes pero son dbiles, antes a bien
hacer frente a vuestro dolor, enfrentis su dolor, , el uir, el escapar, el remilgarse, es de cobardes, sumisos, razn los denomino
como animales son animales se arrastran de cuatro patas, para pedir la mano de su novia, se hincan, el hombre virtuoso jams
se hinca, el hombre virtusos no jams mendiga amor, jimotean, lloran , claman clemencia , minteme que paresca de verdad,
tejen idilios de amor tormentoso, el nuevo ama a la suegra, el suegro con el prima, y el primo con el hija y el hermano con la
hermana, para nacerles hijos mounstrosos, , incestos varios, e pefofilias, jvenes de veinte aos se cazan con mujeres de 60
aos y todo esto esta super bien esto nuevamente nos remite al mundo animal, come, come, glotonea, gulam, toda esta comida
debe de ir algn lugar el cuerpo humano como una bolsa fatida de residuos fecales.
Los hombres citadinos expertos en realizar, hojas de vida, curriculum vitae, la perfecta prostitucin, el arte de venderse a si
mismom como las zorras los obreros los empleados, se venden por unas cuantas monedas, mendigar, trabajo, laburo, ocupacin,
oficio, arte, profecion, todos deven de vender su energa , vender su juventud, su virilidad, su fuerza vital lo comercializan
comobasura, su virtud su honor, lo arrojan a los cerdos, para que los pisoteen y les pongan un coyar y lazo en el cuello
empleados, funcionarios, subordinados, al jefe, haz esto haz aquello, el perfecto animal el hombre laboriante, trabajado,
empleado, se asemejan a un perro que lame el lomo del jefe , aduladores, zalameros, o el perro que lame la mano de su amo no
vez que el hombre es un animal (el hombre virtuoso jams mendiga trabajo)
Estos hombres hacen lo que sesa por un plato de sopa (plato de lenteja) por el plato de sopa se auto subyuga , pues el hombre se
pone un yugo en su cuello y bajan el rostro como el perro, este hombre es un animal realmente, pues el hombre pues el hombre
haba abondonado algo demasiado valioso que es su VITALIDAD LIBERTAD SU ORGULLO, SU ETICA, SU HONOR, SU
SEORIO, SU MORAL, SU HIDALGIA, lo haba depositado en un bolsn y se lo haba entregado a su amo, toma esto podeis
hacer lo que quieras con ello. El plato de comida haba sido un veneno mortal, pues representa la muerte para este sujeto,.
El hombre virtuoso jams se vende por un plato de comida,
Cuando se enferma este hombre tiene las mismas imposturas de los animales salvajes dolientes, me duele esto, me duele
aquello, jimotea, hace gestos de la incomodidad reacciones paranoicas, martirios, tan impredecibles, al igual que un animal
salvaje.
Hasta el hombre al filosofar se convierte en un ANIMAL PENSANTE como es un ser cabilante / meditante y cuyo efecto cualificante
se desborda en la electividad causalistica se convierte llanamente en Un ANIMAL POLITICO toda la poltica humana, (poltica
interna, polticas publicas, poltica de estado, poltica exterior, etc) conlleva su animalidad.
Desde su composicin corpores , tutanos, medula, , huesos, vasos, nervios, tendones, ligamentos, su sitema nervioso, sistema
oseo, tejidos, musculos, pieles, entraas, viceras, rganos vitales, hgado, corazn, vazo, sistemas digestivos, pulmones
Pgina 40 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

sistema respiratorio, sistemas sensoriales, tacto, gusto, olfato, vista, audicin, fonticas, tacto, composicin qumica zinc,
calcion, hierro, etc,
Este mecanica humana se presenta en cualquier animal de la naturaleza, el hombre como ser mamfero, lactante de sangre
caliente, obnivoro el hombre como carcter biopsico social motor, el hombre ANIMAL SOCIAL los uz viven en sociedad el
superorganismo los bufalos viven en mandas, las vicuas viven en mandas el hombre vive en manada en ese cuerpo denominado
el CUERPO SOCIAL EL ORGANISMO SOCIAL el organismo social o SUPERORGANISMO SOCIAL todo apunta a que
plenamente es satisfactoriamente el hombre si bien de HOMO HABILIS para ser HOMOSAPIENS para luero ser homo
METROPOLITANUS par luego ser HOMO CIBERNETICUS ahora llega a una nueva cualidad HOMUS ANIMALUS todo que era
vuelve a su forma natural.
Este hombre deja los cubiertos mas rutiantes u la etiqueta mas refinada para utilizar las manos, la mugredad misma de las manos
infectantes no mella en nada sus instintos primarios mas bestiales.
El hombre y su medida cuasi racional no es mas que instintivo, que hombre juicioso hay que no se deje llevarse por sus impulsos
bestilisticos, de esto sabremos quien es animal o no, la reproduccin, la concepcin, es de suponerse que todo rbol dara su
fruto, y el hombre no esta al margen , vida por vida, la vida nunca desaparece, solo se transmite, el PULOS VITAL ANIMALESCO
la chispa vivificante, el soplo viviente, se conduce se transmite como el latido del corazn, todo debe continuar todo se hereda,
aun la estupidez, el genoma es hereditario, el codex ge3noma genotipo es nuestro padre hara de todo por sobrevivir, y eso a
eso que se aferra el hombre, a vivir ya se en cualquier medio posible aun el medio mas hostil el hombre es adptable, muta, se
acondiciona, y vive ya sea en los llanos, selvas, estepas, campias rupestres altiplanos frgidos, EL HOMBRE SE AFERRA A LA
VIDA, es un signo de su animalidad (los hombres evolucionados la vida se lo toma como una etapa experimental carente de
significado)
La reproduccin animalesca en todas partes se cuesen habas, el genoma no muere subsiste, el hombre como los aniimales se
reproduce fatal su instinto mas bajo, el instinto reproductivo lo transforma en un ANIMAL NATURAL, si no fuere por este instinto
reproductivo el hombre llegara a la otra condicin por ahora un aspiracin metaforica,
El99% de la poblacin mundial se reproduce y eso expresa su animalidad pero, ciertos hombres como el escribiente es inmune a
esta cualidad, los hombres evolucionados , los hombres de la conciencia suprema han vencido a este instinto tan primitivo, el
hombre vitalicio, a sufrido un metamorfosis, y este cambio mental a reunificado al ser se ha desprendido de las CADENAS
MENTALES HA PULVERIZADO LAS ATADURAS MORALES es el nuevo hombre que goza de autodominio , de autocontrol, de
independencia, de autonoma del ser, es la retroalimentacin , recomposicin , autorevitalizacin.
El hombre que se deja dominar por sus instintos es animal, el hombre que controla sus instintos tiene un nueva categora de
superioridad social.
LAS FACES EVOLUTIVAS DEL SER
Como esta cualidad deformante la involucion del ser envez de ser catapultado a un nuevo estadio superiorizante, del mundo de
cirbernes, el HOMUS DIGITALUS, O HOMUS DIGITALIZANTE, se involuciona impredecible, el hombre merece un pedestal
superior pero su condicin actual lo retrocede, a su naturaleza inferior, se ha degenerado el hombre, se ha pervertido el hombre,
ha atrofiado su misma razn el hombre el homre a bandonado la razn por la ignorancia, que lastima.
Ahora conlleva digitar el reencause de la bestialidad deshumanizante del ser, restaurar la efigie del hombre de divitrio, forjar un
nuevo hombre con el cincel del escultor de las letras el arte de la evolucin.
Se debe de evolucionar, mudar de piel, transformar nuestra manera de pensar, reinventar al ser, labrar nuestro entendimiento
ensanchar nuestro visionamiento, acoger con filtros moralisticos lo nuevo, no encaminarse ni cerrarse, se debe ampliar nuestro
entendimiento de nuestra entelequia es la transformacin la mutacion, volver a nacer.
Reescribir nuestro disco duro es la metamophosis, nada se destruye todo se transforma del polvo viniste al polvo volveras por que
de el fuestes tomado y ah retornaras, desnudo niviste al mundo y desnudo te iras de el, dios dio dios quito,
Al morirse que se llevara usted mas que satisfaccin personalemente es lo nicamente real,.
Desvarar valores como como los extremos de la riqueza, y pobrezam reescribir un nuevo orden de cosas en la mente humana
somos consagrados, como nuestro tejido es sacramental, es sagrado como nuestras ideas valemos demasiado, para que
nuestras carnes la echaemos a perder corrompindolo, lo sagrado se preserva, non destruir el cuerpo sacramentalizado, COMER
PARA VIVIR y no VIVIR PARA COMER la mesura el termino medio el orden causalistico, el autorespeto, ser dignos ante nosotros
mismos un autorespeto individual, una fidelidad a si mismos, y luego los hombres si es que no son afectos a tales virtudes.
Lo que falta en este mundo es la virtud se acaba la virtud, y de donde haya algo de virtud aferrarnos a ello no perdelo no
desprenderse de algo tan valioso como la virtud, es la construccin de valores que equilibran al hombre quien trae paz armona a
las conciencias humanas.
Pgina 41 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

Se debe de muda de piel y mudar de pensamiento es el arte de la transformacin y toda transicin es dolorosa , despreciar la
mundo, y su deleites, no se podr entonces que eso podr, esculpir de apoco se debe incorporar, enmiendas en nuestra vida
familiar, social, laboral, e religiosa, todo toma su tiempo aun el de aprender a caminar, roma no se tomo en u n dia, tuvo procesos
de contraofensivas, el moises demiguel angelo no se hizo en un dia y menos la ioconda de da vinci que le tardara terminara toda
su vida una dedicatoria si paralelo, una pincelada un dia otra pincelada otro dia, davinci si sabia de temporalidad
El arte evolutivo desterrar al viejo hombre para dar cabida al nuevohombre, , mudar de piel, reconocer el error, y reencauzar el
accionar , un arrepentimiento, y no retornar al vomito del cual se sali, valor , fuerza, voluntad, entereza, fe ferrea, vestirse de
las vestiduras del poder de la coraza impenetrable, nada debe de turbar la razn, el premio lo vale todo esfuerzo es meritorio,
que subsume al hombre a un estrato superior, faces, de negacin, reconsideraciones expectativas reapreciaciones, y
reencaminaciones, y transformaciones, son difciles pero obtenibles
El ser puede mudar sus vestiduras y pertenecer a otra dimensin sobrenatural, e gozar y gozar de un nuevo orden de cosas que
inpiren su conservacin y su comprensin de la alta conducta humana.
EL ANIMAL PERFECTO (PROPORCION PROVIDENCIA)
En definitiva no quepe la menor duda este es un animal perfecto, cada celular de este animal, es instintivo reflectivo, este es un
espcimen clnico, animal por naturaleza, EL HOMBRE, la animalidad, del hombre hizo que todos viviramos, , e evidenciemos
que todos somos animales, nada indica lo contrario, , todo hace suponer que el hombre es un ser irracional, completamente
amoral, por ello la moral jams existi, la moral es parte de lo trascendente el hombre esta privado de conocer la moral.
Pero el hombre conoce de AMORALIDAD, DE INMORALIDAD DE CONTRAMORAL la cultura creada por el hombre, no es ma
que acto irracional, todos sus saberes son insolventes descabellados, jams fue civilizado, ni hombre de ciencia, , siempre fue un
animal instintivo, cegado rpo sus paciones e inclinaciones, , salvajisticas, ni una molecula del hombre sabe a ciencia, todo es
hedor e inmundicia de bestialidad,
El animal perfecto, producto del imperfecto fusin celular, el viente expele la crianza el hombre, y la mujer sobre la tierra, , reinan
los animales, quien muerde mejor, , quien muerde primero, , el arte de intimidarse, lo s unos a los otros, , el arte de comerse los
unos a los otros.
Por un plato de lenteja se debe de luchar, , con los dientes mas afilados, rugidos, posturas intimidantes, los animales se acercan
todos quieren algo de esto, la lucha encarnecedora por: tierra, bienes, mujeres,
Animal intrahopitalario, , animal extraclinico, bestia de campo, , el abominalbe hombre de la metrpoli, de lo que hay que temer, no
de de los dioses, en su ocaso, se debe de temer de los animales salvajes sueltos el hombre, del calumniante, el injurioso, , del
juramentero, del malsano, del insano, del bestialista, del canbal, del antropfago, del hombre viviente de esto debemos de
temer, del sistema jurdico, y sus operadores de justicia, de los sistemas represores del estado, ellos son los que crean sanatorios,
hospitales centros penitenciarios, e claustros industriales, , la animalidad esta presente en todo acto realizado del hombre, todo
expresa la animalidad del hombre, haya que temer del hombre hay que temer de uno mismo.
INSTINTO DE SUPERVIVENCIA
Es el extraordinario instinto de supervivencia del ente, la premisa mayor sobrevivir a toda costa, es el instinto de mueve a la raza
humana, el ser humano cree implicar MORAL- ETICA cuando en realidad, cabal es que los VALORES ETICO MORALES, jams
existieron, si existi el:, hambre, frio, sueo, sexo, el ser humano es para la vida, , el instinto mas primigenio es para la vida, ,
todos sin excepcin, persiguen la vida, , sea donde unon este, , nadie apetece la muerte, , todos quieren alargar la vida,
extendern la vida, vida longueva, , pero como si elcuerpo, , es un ser natural, , entonces se busca EL ELIXIR DE LAL VIDA, EL
ELIXIR DE LA JUVENTUD, la moderna medicina intentara, extender lal vida, aparatos o modulos de soporte vital, respirador
artificial, corazn artificial, emodialisis artificial, , la medicina esttica no puede , tal vez la criogenie, capsular de hibernacin, los
puedan , el cuerpo tiende a su deterioro, inminente, la belleza como la veldad se diluye , la hermosura se desdibuja y muestra a si
mismo vejestorio, , rigides demacrada, , lo que a la carne se le quito de su inmortalidad, la mente la mente reenvia lo imposible,
al mundo de lo posible, por ello el mundo de las ideas, si puede renacer el elixir vital, , vivir para siempre, , la vida eterna, por
ello el xito del cristianismo, la ciencia de los posible, es el cristianismo.
Para el cristianismo no hay nada imposible todo es posible, poder del divino dios, , poder para hacer de los ideales, , aoranzas,
sueos, deseos, apetencias, expectativas reales, y solo asi, se construye lal inmortalidad del hombre, e la inmortalidad del alma,
y apra el sueo de las ideas, , la eternal vida, es posible, el suelo es esterirl, , la materialidad no responde, , la espectativ a
humana, entonces la bsqueda del ELIXIR DE LA VIDA se bebe de trasladarse al mundo inmaterial, lugar donde mora la fe, y la
esperanza y dios,
Pgina 42 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

Los hombres, son extraordinariamente adaptanates, se aferran a la vida con los dientes y sus garras, antes una eventualidad,
puesto en riesgo la integrida de la vida , que pesa mas ante la inminente perdida del partes del cuerpo humano , el organismo en
un acto supremo de la supervivencia, almite la mutilacin ya sea una mano o un brazo o un pie, el primer pensamiento que invade
la mente es vivir, no importa los medios mtodos, o mecanismos, la mente humana taza los valores, si no por exis causa queda
atascado su pierna y a causa de la pierna el cuerpo pierde la autonoma, la muerte por inanicin, la mente escojera preservar el
95% del cuerpo y la perdida de la pierna se puede vivir sin pierna, sin mano etc. Pero no se puede vivir sin cerebro, por ello el
xito de la existencia de lal vida humana, y con efectividad este , componente instintivo, ocmo otros hace que el animal se
condence enraice en su indefectible animalidad.
DESPOJANDONOS DE NUESTRA ANIMALIDAD
El mal de los males la vida, por causa del hombre se vive, por causa de la bestialidad instintiva de la humanidad se vive, cokmo
derribar estar efigies indestructibles, el ser es el ser, es u propio naturaleza, el pecado cokmo la mortalidad, esta en el hombre,
el solo hecho de procrear genera la transmnicion de genes, defeftuosos, , atrficos, como podemos des pojarnos de nuestra
animalidad, nosotros mismos, , ni con la cura mas eficiente, p odremos desacersno de nosotros mismos, , el cuerpo es pesado,
se depaupera, se resquebraja por ultimo colapsa, de la eminente elegrias, suger el ogro, de la eminente maldad el bondadoso,
todo empuja a su defecto, ni lo bueno ni lo malo es la conducta del hombre pero sin embargo esta libre, intratables, los hombres
entre ellos, se clasifican, recismo, discriminacin, , senofobismo, marginalidad, categorizacionesm , estamentarias las
estigamatizaacioens, sociaetales, lucha de poderes, lucha de fuerza, todo en el hombre conduce, a la violencia, son como perros
rabiosos, , que siguen la hembra, , jaura tras la hembra, en celo, los animales perfectos, , el hombre apareante, el homre
progenitor, , despudes no queremos ser llamados como animales, ahora son : caballeros, , conde, prncipes , seores, vizcondes,
ciudadanos, , citadinos, metropolitanos, , seres humanos, gente, personas, , seres racionales, seres objetivizantes, , hombres
lgicos, , seres pensantes, , poco menor que angeles, , semidioses, ,civilizados, organizados, sin embargo nada de eso el
hombre es un pobre animal, que no distingue su mano de su pierna, no sb que es lo recto, que es lo derecho, que es lo bueno , o
malo, es el ignorante animal, instintivo, irracional, ilgico, por mas que la respuesta pase por sus narices, non lo vera, es incapaz
de ver su diseo en eso esta para no ver ni entender l oque no comprende, esta hecho para no comprender ,esta hecho para o
entender esta hecho para ser un animal, y nada mas.
Pero para lso hombres evolucionados, e dura tarea es tener que combatir con un enemigo la animalidad humana, la carne
expresa su animalidad, la atraccin sexual, la atraccin alimentaria, la atraccin liquida, , la atraccin calorfica, , la atraccionn
protectiva, el cuerpo es un vegestorrio que impide al hombre su realizacin mas personal, comer, beber, reposar, redunda en
desperdicio de tiempo, ya no hay tiempo para los mortales, la vida se va en cada exhalo, , el cuerop se hecha a podrir como uir de
esta realidad donde la mente, es lo nico puro, que existe mas todo incluido el cuerpo es alimento de los guzanos, alguna formula
debe de haber para desgaitar la animalidad , perenne del ser, quitar el cuero de un raz, y libres por fin d ela bestialidad humana
del animal veneroso.

Pgina 43 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

RAPSODIA VI
FACCIONALISMO NEGATORIA DE DIOS
EL DIONISISMO
No hay mas dios que uno mismo, todos somo dioces en miniatura, pero al fin dioses terrenales, somos algo pequeos que
angeles, no somos pequeos somos angeles, tenemos la virtud de pensar, y materializar nuestras ideas, la facultad dehablar,
comunicativa, , la facultad asociativa somos un verdadero milagro de la naturaleza cmo el ser humano no hay forma animal
anloga.
Sokmos preciososm somos nicos, cada uno es un ser autentico irrepetible, dios hizo un molde para cada ser viviente y luego
que hizo con el molde lo destruye, para que nadie se asemeje a nosotros, y por ello somos nicos, genuinos, autenticos,
verdaderos, exclusivos, especiales, somos autonosmo, somos robotbiomecanicos, el mecanismo de control el pensamiento
de la mente, humana, , piensas y te levantas, , piensas y alzas la mano, , los bioandroides, el hombre, incomparable, obra
maravillosa de la naturaleza no tiene comoparativa ni anales, el hombre nico e irrepetible,
De esto surge el DIONICISMO, de la VOLUNTAD DE PODER , DEL ESPACIO VITAL, DE LA AUTONOMIA DE LA VOLUNTAD,
LA SOBERANIA DESCISORIA, LA PIEDAD OBSTACULIZANTE, REALISMO CONCEPTUAL, la construccin del nuevo hombre.
Es la manifestacin personal , artura alimentaria, el comer el beber en abundancia como sin limites, el ecceso, el despilfarro, , la
sobreabundacnia, el derrame de riquezas, la fastuosa riqueza, el desborde de la alegra, el goce personal, la felicidad,
aparente, pero insufrible, el goce de los sentidos, , el goce de la carne, la alegra dentaria, la algaraba el deleite de la vida
consagrada en el bien material e espiritual, de todo se debe de valer para conseguir la felicidad, LA BUSQUEDA DE LA
FELICIDAD, no es mas que una ambicion pero la satisfaccin apresiativa es personal, inherente al mismo ser que lo consagra,
No todo acto deveniente humano como logro tendr el efecto de felicidad para todo, el goze es personal, la artura y llenura es
personal, la felicidades de usted de su felicidad en los proponentes de logro alcanzado, cada quien tendr su propia valoarcin
personal que es felicidadd pero ciertos canones conductuales nos dira que hay un estandarizacin del bienestar cuales son: la
acumulacin de riquezas de capital es la llave del cielo pero de este reducto de tierra que esta bajo el cielo en si somos parte del
cielo pero algo distantes.
El festin la glotonera el exeso, la gula, el derroche, el abundante vino, la orgia, la complacencia a la carne natural, el dar
placer a la carne, es el dinonisismo, el disfrute terrenal, par este estrato humano, nada mas importa que el alcanze de la
felicidad, y halarde es la dedida es la meta comun (pr) un titulo, doctoral, , acumulacin de bienes mueb les, e inmuebles, , todo
esto expresara el temperamento humano,
Tener para ser, y deber ser egosta hasta la insumicion, el egocentrismo, uno solo existe, un odebe de vivir bien uy los dems no
importan, un odeb e de comer bien y el resto de lo homres no importa, sus apentencias, no son mas apentencias, uno es quien
siente, y sufre, pero en este caso un o solo se deleitara con al sobreabundancia del placer, comida, vino mujeres, y cosas
anlogas, el tributo a la carne, que puede impedir este sacrosanto derecho, ESTAMOS AQUIE PARA SER FELICES eset orden
majestuoso, la vida es corta, ya es tarde para organizarnos la veraneante fiesta ,los das restanes de los vivientes se debe de
administrar bien, pasar de disfrute en disfrute,m , crear das festivos para todo el ao se debe de copar el calendario el trabajo
es gratificante pero mas gratificane es el derroche de lso sentidos, y el goce del alma, debemos ser felices, los 365 dias del ao
todo dia importa para darle significado a la vida y esta vida se va apagando de apoco, deleites, disfrutes, goce,m algaravia,
bienhaventuranas, todo debe conducir a la desbordante felicidad
El dionisimo expresa los estamentos de ser libres y en esta libertad corporal es idiosincrtica, el deseo debe importar, por el
deseo no se sufre, se sufre por causa de la vida, , el deseo es un medio para tranquilizar la lastimera vida , deseos vastos
procesucion del mismo, obtener, lograrlo, es el camino al culto del deseo carnal, el mar delagrimas no es presente se debe de
llorar por alegra, lloro febril, es el que mas vale de este mundo de dolor de este valle de lagrimas hacer un valle de felicidad la
tierra de la felicidad, su casa su auto, su mujer quien tiene que disfrutarlo mas que usted mnismo y la frecuencia del disfrute ser
la misma medida que usted quiera darle,.

Pgina 44 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

Pgina 45 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

RAPSODIA VII
EXTREMOS DE LA RIQUEZA Y LA POBREZA
EL POR QUE DE LA POBREZA.
No existe la pobreza ni riqueza lo que existe es lo ESTADOS POSESORIOS el arte de detentar un b ien oo derecho propietario,
el uso de la cosa, LA POBREZA ES UNA AUSENCIA DE LA MATERIALIDAD.
Riquezas es la acumulacin de riqueza, y la reproduccin del mismo, se tiene se posee y se disfruta del mismo lo que enva al
detentador la calidad de vida.
La pobreza es la cualidad liliputiense de impotencia de poder retener los capitales vidos, el que mas gasta es el pobrem, que no
entiende de economa, ni inversin, e recapitalizacin, el dinero realmente trabaja, y el banco da inters por depsitos de ahorro .
Que es la pobreza mas que ausencia de capital
Que es la riqueza detentar bienes de poder
Ahora este dilema, LOS BIENES SON ESCASOS escasicimos y los deseos sin limite, como hacer para QU ELOS BIENES
puedan tenerlos todo el mundo, y poder asi tener JUSTICIA SOCIAL o equidad de vida o redistribucin equitativa de la riqueza o
medianamnete anular la pobreza
En el escaparate hay 5 autos para un poblacin de 5 millones quien se hara de este bien para luego ser feliz, lo mios ocurre con
las mujeres de cada 100 mujeres solo el 5% SON mujeres exuberanes y pocos se harn con ellas desde luego el que tiene
facultades para mantenerlas y desde luego el mas pobre se tendr que conformarse con la degradacin racial, los frutos del
escaparate son elegidos mesuradamente, en el supermercado, y no queda mas que conformarse con el pero es nada, y de esto
nada engendran la desnutricin, desiniteligencia, el cristianimios, , la enfermedad, , la mediocridad, , y la pauprrima y defectuosa
herencia gentica.
La mujer tiene una meta sobre la tierra dejar un reemplazo, vital, engendrar, procrear, entonces es el arte de la vanidad,
cautivar, insinuarm pero no decir nada, es el arte sin voz el arte corporal (lenguaje corporal) la mujer debe utilizar sus mejores
atributos para conquistar al adonis de sus sueos, el genoma dictamina la norma, y el codex gentico, debe ser : alto, fuerte,
vitalicio, centrado, objetivo, calmado, paciente, inteligente, virtuoso, sano, integro, gracioso, inegnioso, sincero, simetrico, el
gen elige la semilla gentica, el gen quiere lo mas perfecto si fuere posible, rechaza lo defectuoso, lo alicado, lo enclenque, lo
enfermiso, y al pobre, la riqueza es buena seal de que el intelecto se expresa en al riqueza, la mujer debe gestar 9 meses no
podr hacernada y mnoc es la reina de la colmena engendrara anualmenet y su inermidad ser patente entonces su hombre dde
sustento financiero, columna financiera debe ser necesita un filntropo un auspiciador, un colaborador, necesita una despensa
llena sus hijos comern, y ella comera, entonces surge el HOMBRE PROVEEDOR EL HOMRBE ES PARA PROVEER el hombre
gestionara de todo para lograr la permanencia de la vida hasta en ello hay animalidad que es el AMOR efectos mentales, sino
una nada, cual es el rgano del amor no se sabe.
Pero dios es amor y al igual que la mujer dios es mas selectivo que la mujer por ello a momentos dios es confundido o aceptado
como un especie de hermafrodita, el bien y el mal estn en dios, como lo masculino y lo femenino estn en dios pero dios exigir
siempre un sacrificio un ANIIMAL SIN DEFECTO y cual es ese animal sin defecto el ternero el becerro, mas fuerte vigorozo de
forma fsicas completas el mas saludable el mas brioso, bronco, el mas simetrico,
Pero que es el amor no es mas que procesos qumicos neuronales y es esta ficcin de que estamo hechos los unos para ellos y
viceversa
Y que nuestro amor no puede incluso hacer descender por un apice MIGAJAS DE AMOR aun al perfecto apocalipsis (infernus)
Por causa del amor el hombre vive,m pero por causa del mor el hombre sufre, amar es PODER, DOLOR, PLACER pero el hilo
conductivo de la vida inquiere que el que ama que da todo por la vida, TE AMARE POR SISEMPRE en la salud o en la
enfermedad, en lal riqueza y la pobreza en la enfermedad se amaran ni la muerte les separan vivir convivir con una apuesta
natural, hasta el ducto de la mismsima muerte, cruel condicin animalescam QUIEN AMA ES U N ANIMAL amar es sinnimo de
cadenas, crear un vinculo inseparable, un amarrro sideral, lazo indestructible, con cuerdas de amor te atraer, para al fin ser
presos pero encadenados por nuestra misma voluntad, ver mas alla de las paredes necesitamos ves de la PERVERSIDAD DEL
AMOR un mundo de amor dios es amor, baya con el mundo presente la calamidad que es el mundo el mundo esta lleno de
Pgina 46 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

sufrimiento, y es por causa del amor reproductivo y consentimiento empresarial, la pareja como los hijos es un empresam que
redunda para el industrial manos fuertes, laboriosas y subordinadas, opara mantener al anfitrion6789 hijos representa
remuneracin monetaria MANUTENCION RECIPROA (no se debe de perder el estilo de vida bien consagrado los hijos
continuaran con la empresa) lo que se da vuelve, todo retorna, y los hijos es una inversin sii bien inferior o producto inferior
muchas veces criados como ganado como masas laborales y de base egostas.
El progenitor piensa en si mismo quen me dara de comer entonces necesita esclavo para que me de de comer, deber para
cuando no tenga fuerzas, y el perfecto esclavo es el hijo, ya adulto dame de comer y cuidame ha este hecho considero un acto de
venganza, propio de los animales selvticos un acto de perversin por ello el parir es un acto perverso y perverctivo, por que por
que la vida es dolor,
Elmundo es un aporqueria ya la mierza no alcanza para todos, todos comen mierda, todos se arrodillan por mierda, y la basura
tiene hedor el metal tiene valor el papel(dinero) tiene valor , los hombres tienen hambre, y que hacer para comer, todo es lucha,
lucha de poderes, , vivir en sociedad es la escuela de la vida: pillaje, astucia, sagacidad engao, estafa, robo, deposeer, estaja,
abuso de confianza, , los animales estn suelto, y surge la criminalidad, delincuencia, ni los paisese mas avanzados de la tierra
pueden con esto, los animales se muerden los unos a los otros, ni modo es su condicin natural, ni crceles, ni panpticos, , ni
rejas, se puede con ello, se tendr que encerrar a todos, todos estn dementes, todos han perdido la razn, todos se han
entregado a la corrupcin, al pillaje, al robo, de una u otra manera el hombre roba al hombre y el hombre mismo se leciona a si
mismo, es la realidad concomitante de la realidad actual, ya todos son esquizofrnicos, todos menentes, si no en un precidio oun
manicomio aun los custidios y carceleros deben de estar tras rejas, no fuera de las rejas, pero los hombres mas daados con
enfermedades fsicas y psquicas, estn tras las rejas, ningn sistema es bueno para quitar la animalidad de este hombre.
El escaparate es propiciatorio, hay de todo para comprar; electrnico , comestibles, bienes muebles, bienes inmuebles, pero
uno se enfrenta a un bice, , cuantos bienes de intercambio se posee, , la realidad desmirifica al hombre, lo cristaliza lo petrifica, ,
tanto tengo, y tanto es mi valor adquisitivo, , la lastimera realidad expresa un verdad, el hombre esta limitado en el poder de
adquirir un cosa, y a eso se lo llama INJUSTICIA ECONOMICA , los bienes materiales y su acceso no llengan a todos, entonces.
Los extremos de la riqueza y la pobreza se dilucida por la capacidad de retencin de bienes de poder, y de ai uno puede saber
que es pobre, quiere una computadora no puede comprarlo es pobre, quien lo compre es rico, simple, la economa declara al
mundo delos bienes y su ralacion con el hombre.
Y esta insatisfaccin, de no satisfacer las apetencias degrada en la insolvencia anmica y esto se rencor, odio, que empuja al
pobre a ser un ser desequilibrante, que maldice la vida y maldice a su dios, como malditos, no me des mucho para que me olvide
de ti ni me des poco para que reniege contra ti dame lo justo necesario para que te bendiga, y esta carencia de bienes recae en la
infelicidad, del cuerpo, enfermedad del cuerpo, desnutricin, y destruccin del espritu.
Los bienes materiales en la vita terrenal determinan el nivel de felicidad a que se hade de gozar, EXTREMA RIQUEZA una vida
de olganzas frugales, medianamente de riqueza, medianamente felices, falta de riqueza es la REPUGNANTE MISERIA surge los
seres desadaptados e inmisericordes que se entregan al pillaje, hurto, robo, desposeimiento por fuerza.
La materialidad lo es todo, nadie vive de la dignidad, la historia humana determina esto, tanto tienes tanto vales, el capital que se
detenta detemina el grado o respeto o seorio o titulo seorial que adorna al ser, nada se tiene se es un donadie nadie lo quiere
y por tanto infeliz y desdichado.
La instruccin es riqueza, pero es el CAPITAL INTELECTUAL, tanto se acumula de conocimiento, tanto es el reconocimiento,
tanto se desconoce es pobre de conocimiento, pero el conocimiento es poder, para gobernar, y someter, poder para hacer
justicia social, , justicia econmica, el conocimiento como arma de guerra puede ser utilizado para el bien como el mal
El conocimiento viene de la informacin y informacin es un bien preciado que alcanzarlo cuesta en demacia, La informacin es
un valor y como todo valor tiene una tazacion economa y esta informacin tiene un alto costo obtenerlo, es limitado el acceso,
por ello solo los poderos tiene el acceso ilimitado a la informacin que repercute en conocimiento y esto a su vez en poder, de ah
que llegamos al sentido pleno del poder que otorga el conocimiebnto.
QUIENES SON POBRES Y QUIENES RICOS
Padre rico engendra hijos ricos, padre pobre enjendra hijos pobres, lo mismo lleva el destino de la doncella, sin contrae nupcias
con carpinterio, destino de carpintero o ocon profesional destino de profesional, todo es llano y claro no difuso.
El pobre es pobre por su condicin del ser, la CAUSALIDAD ESTRATIFICANTE , PELDAAJE DE LA IMPOSTURA MORAL, la
ciencia del poder como el arte de la guerra, o la ciencia de la moral, es que radica en la fuerza, quien da el poder, seorio,
autoridad, en la tierra, para que unos sean pobres o ricos .
Dios determina, quien es rico, y quien pobre, si asi seguimos la corriente teologal pues dios es el formador desde el vientre a sus
escogidos y sus simientes el mueve montaas por los suyos, y ni una mota de polvo por los miserables mortales, a quien dios
quiere dar, da a quien quiere quitar quita, a job se dio riqueza luego se lo quito.
Pgina 47 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

Pero si nos apetece la corriente natural o derecho natural, una madre gestante de pobre germen gentico, ya sea un gen
(esperma ) de un cretino o de un deslenguado, o de un obtuso, o de un enfermo clnico, o de un discapacitado mental, o de o de
portadores de genes defectuosos o de progenitores ancianos, la causa es diversa, el feto e posterior se puede ser defectuoso o la
misma madre gestante que maltrata su cuerpo con actividad fsica o se alimenata de manera inapropiada tendr hijos deslucidos,
hijos tontos, hijos retrazados mentales, , ella misma determina que tipo de hombres pasaran a la tierra, por ello la EUGENESIS,
es valedera y llevadera, y es la cura eficaz para que los malsanos los desgraciados los ilegitimos, lo bastardos, los expsitos, los
condenados a ataduras psquicas e psicognicas los destinados a sufrir , los hombres, retorcidos, los hombres deformes, los
hombres monstruosos, no venga a la vida, y la vida sea solo para hombres completos, de garbo parecer y felices enn plenitud.
La escasa inteligencia redunda poca creatividad y poco vigor para el trabajo fsico, dad lo suyo lo que le corresponde y lo suyo es
lo que su capacidad le dio. Un aletargante hombre torpe, torvo que habr producido escasamsente y escasamente segara, nadie
quiere a empreados mediocres, cretinos e impericios, pero el hombre intelectual, sabelotodo, inteligente, avisapado, audaz,
puede procurar el sustento, puede hasta alargar su vida teniendo una esposa, (al parecer el acto de procrear es un reto supremo
donde se presupone que los fuertes engendrarn vida) y que los malnacidos, hombres torpes, habr continuidad a su gen no no
se casaran, no tendrn compaa marital, ni descenencia, (el amor es vital para la existencia del hombre en sociedad) por tanto
es un fracazo natural, el mundo es cruel, la desdicha vino desde el vientre de la madre.
Las artes humanas, la ciencia, las investigacin, la tecnologa, lo hacen los seres vencedores, los vencedores escriben la historia,
y que hay de los vencidos son humillados, zogusgados, reducidos a esclavitud, y conducidos a la infelicidad.
Los trminos de la felicidad son por los vencedores, y los vencedores son detentadores de riqueza que bajo el pillaje de la espada
aun inchan , amasan fortunas tomando y sogusgando poblados, el dbil el hombre flacuchento su realidad ser adversa no capaz
en el vigor para el arte marcial y por ende su sumisin como el pueblo judo (un publo de intelectuales) sometidos al yugo romano
aun cristo siendo inocente muere por el hominio de la espada, el poder viene de la fuerza, de la espada y el instrumento letal.
Quien detenta la teconologia belica, avasalla, sogusga, arraza se hace de todo, reina esclaviza, acumula riquezas y vive y es feliz.

Pgina 48 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

RAPSODIA VIII
EL HUMANISTA
EL DESPERTAR
Ya vencida la noche diezmado la faena el forjador de la ideas se pone a reposar en una arremolineante lecho de plumas ser su
morada temporal, el sueo es soporfero, las ideas fluyen raudamente se cruzan imgenes en lo circunstancial, pero el anciano
de das duerme, duerme apeteciblemente, en el da de sus das.
Solasmente su sueo es duradero hasta que despert de sbito, abri los ojos y se inquiri a si mismo
- cuando fue que empec la cruzada por la sabidura
- cuando fue el germen de aprecio por el conocimiento
- cuando fue la ignicin de este amor por el conocimiento
Retrotrajo la mirada en la luz penetrante rojiza e tornasol del nuevo da, extaciante mtico lugar que por morada eligi.
El DIESEO ARMONICO
Febril la maana el viento sopla sin clemencia el ltigo de la brizna, realmente golpea, como si clavaran muchas ajugas en el
cuerpo, todo se debe soportar, exclama el viviente.
Sus pasos son conducentes en el polvo grisceo, la luminosidad es llana, el claro del amanecer en su contorno, cielo azul sin
mancha vientos impetuosos, he un cobrizo pajonal.
- desde cuando el mundo es perfecto
- se debe de inquiri
- todos estamos sujetos de arreglo al mundo
- que es esta de esta vida
- la vida realmente duele, me duele, los pies sangran, por las hendiduras callosas, las costras del entepalmar sangran, los
pmulos rojizos sangran, el atemperamiento es crudo gelido, el suelo chirria se resquebraja en su solidificante hielo.
-este es el mundo de lo conocido, el mundo real, el mundo virtual, el mundo prximo, el mundo vertiginoso.
El viviente apresura sus pasos el sol prximo en su poniente pero por ahora luz multicolor, la llegada inquieta, tardo es que los
espinos lesionan, el pie inferido de dolor la escasa sandalia de cuero no protege casi nada se recrudece el tiempo, frio crujiente
gobierna el da, briza gelida, campos cilicios solitarios, todo es casi desrtico, un silbido otonoal apagante, el viviente es
sensorial, su frgil cuerpo lo soporta, siente, siente, siente, como el mundo se expresa en sus sentidos, lejos est la casa lejos
est el hogar, y mira sus perspectivas la inminente pajonal es el espinifex un arbusto tubular menudo que se bifurca con espinos,
en los andes cilicios la naturaleza expresa su crudeza, el espiniifex conquisto el altiplano se apodero de este suelo y prospero, de
todos los tamaos es este pajonal, pero cada paja brava, es perfecta no hay defecto en el, continua su marcha, detiene el paso
inquiere para s:
-esta estructura tubular puntiaguda tiene un paralelismo homogneo todos son iguales no hay diferencia del uno para el otro,
empieza el arte de la filosofa, el arte de inquirir, el arte de cuestionar, el arte de preguntar, el tiempo de saberlo todo, no todo lo
que se nos da por orden tiene que ser el absoluto, este dolo no debe ser duradero este dolor del alma y del cuerpo debe de tener
su culminacin, los extremos de la realidad deben de tener encause gozoso, no admito esta realidad como realidad aparente, el
espinifex ensea, el dolor ensea, la realidad ensea, el hambre ensea, el frio ensea, el desprecio ensea, el dolor ensea,
los ojos ensean, Por qu el mundo es defectuoso? Nios malformados, labios leporinos, sndrome de down, organismos
inharmonicos, (un pie alto otro bajo, enanismo, gigantismo) si cada espinifex es perfecto sin fallo, una rplica perfecta una
direccionalidad homognea ni peste que hace mella de este pajonal pero los hombres son abatidos por la enfermedad y la dolencia
del efecto cancergeno que dilapida al ser, deterioros degenerativas del sistema seo, como tejido muscular, y todo es
degenerativo en el cuerpo real. El tejido humano es defectuoso, la fragilidad corprea, el deterioro de los ciclos de la vejes todo
envejece aun ms el cuerpo que nada lo resiste, se resiste al deterioro, pero el genoma debe cumplir su ciclo vital, zigoto es
fusin informtica, surge el concebido de ah se enciende la chispa suprema, la energa, reactivante, el comienzo gneo, y la vida
es acelerada la multiplicacin celular, hasta forjar al feto, nio, adolecente, carrera por la adaptacin al medio , el prodigio de
aprenderlo todo en tan corto tiempo, el cuerpo un laboratorio qumico, se esfuerza por reparar el cuerpo, todo al parecer es
Pgina 49 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

HARMONICO pero el cuerpo se deteriora el sistema biolgico para aun tiempo ms menudo de reparar, conservar, mantener el
sistema a flote, la carrera por el desbaratamiento corporal es inminente el sistema se congestiona, para colapsar, pero algunos
organismos defectuosos, (mal paridos) se adaptan antes del tiempo sealado (parocardiaco, aneurisma, infarto) el tiempo es
cercano pero prximo y la llegada fatal, para el cuerpo todo su vida est en estado de emergencia (entregar los tenis) LA
MUERTE ES PARA EL HOMBRE los que estamos vivos sabemos que vamos ha morir .
La sociedad es un hervidero de vida los hombres bien fabricados conviven los unos con los otros, larga vida hombres con salud,
pero los hombres mal fabricados les espera una inquietante realidad el destierro, destinados a reservorios de matanza vegetal
muerta, hospicios, casa hogares, hospitales, clnicas, policlnicos, sanatorios mentales, este mundo se presenta como lo
perfecto pero nadie muestra a los rescoldos de la sociedad y otro tanto de seres desadaptados he desiqulibrantes, son los centros
penitenciarios, aquellos los hurfanos de padre y madre y cercenados de cobertura, estatal en sus niveles de gobernacin, a lo
amorfo , lo tullido, los cojos, , mancos, ciegos, sordos, mudos, tontos, parapljicos, invlidos, epilpticos, sin control de la ira,
violentos, delincuentes, criminales, , vagos, saltimbanquis, gitanos, los ocultan en al fango ms oscuro de las alcantarillas
citadinas, nadie los quiere, de ah para este extremo todo es INHARMONICO
Ya la maana muere pero tambin el glido otoal comienza a derretir su fuerza, los caminos comienzan a perder su color el viento
deja paulatinamente su predominio y el ambiente crudo se va atemperando.
Se recuesta el filosofo, cansado el da, distante la meta, descansa un instante, para glotona, el pan hecho a la piedra, hogaza
aun el arte de comer es un deleite exhala, COMER PARA VIVIR y que no se deteriore el cuerpo se sobrepone pasos ms hay un
manantial de aguas cristalinas y en el reservorio se refleja a s mismo, hombre bravo, de mirada penetrante el mundo comienza a
estar en sus ojos, su razn reescribir la historia, su visin reformara todo, pero ahora es un aprendiz de filosofo, de apoco
construye sus sistemas de valores, se reclina y con las manos juntas en forma de cuenco desborda el agua, conducente, a su
boca se debe aplacar la sed, aun un tiempo para el conocimiento el conocimiento debe esperar, primero el cuerpo y luego las
ideas del redentor.
Todo tiene un fin aun la marcha del filosofo, pero ahora es tiempo de hacer camino al andar, la naturaleza ensea la naturaleza es
sabia, as lo he visto, seala, el tmido verde se aproxima , arbusto, enramadas, tallosos, un suave calor prximas a su piel,
reconfortante, las heridas de horas pasadas se restauran el dolor haba sido pasajero, todo cambia todo se transforma, los
estatutos convergentes de la vida no son finitos, se pude reformular los endechamientos es sabio mirar para atrs, y ver el trazo
de nuestra historia, somos producto de lo que hacemos, el aqu el ahora el eterno presente es fruto de efectos causalisticos.
El desearlo es continuo zigzagueante, el verde impera, pronto al lado de la veda del camino asoma los rboles frutales,
suculentos manjares, tunas, duraznos, peras, desciende mas encuentra, higos, paltos, manzanas, uvas, chirimoyas,
granadillas, se defiende mas bifurcaciones a todo esto arbolezco, espesura de vegetacin y se divisan los naranjales, toronjas,
limas, y enjambres, de pltanos ah precisamente, se detiene el filosofo, pens que haba avanzado un peldao en su
cualificante metfora, era tiempo de revisualizarlo todo, pues una planta que viviente dara su luciente enseanza.
Hasta este extremo de la vida, juventud del filosofo sostuvo que el mundo era perfecto, un mundo simtrico, un mundo
homogneo, que no tenia fallo, que todo obedeca aun GRAN DISEO pero viendo la planta inclinaba, (platanal inclinado) por el
peso del fruto tropieza con sus pensamientos , dios mismo sabe que el mundo no es perfecto, dios sabe que el mundo no es un
GRAN DISEO MARAVILLOSO ya atrs quedaron las reverenciales conceptualizaciones de la perfeccin, ahora todo era
imperfecto , todo era asimtrico, , todo era INHARMONICO ,esta pieza musical del mundo naciente era prximo a su ocaso, ya la
rapsodia no sonara mas pues su estridencia desmitifica la realidad ahora se asoma el mundo de la deformidad del mundo de
incoherencias, del mundo de la malformacin, del mundo del defecto.
Dios lo supo desde el principio del tiempo, la epopeya del hombre sobre la faz de la tierra pasara, porque, porque es un pobre
producto defectuoso, me traers animal sin mancha sin defecto en expiacin, con eficacia sabia que el mundo generara
imperfeccin y la imperfeccin se traducira en animales languidecientes, animales enfermos, y animales rencos, cojos, lisiados,
ciertamente dios desprecia lo imperfecto l y se limita su defecto por lo relativizante perfecto el humo de lo imperfecto no llegara
al cielo.
Para estos trminos la perfeccin no existe, ni existi, quiera lo ensea la naturaleza plagado de su imperfeccin todo es una
seguidilla de imperfecciones, en apariencia lo vegetal o la naturaleza arbrea o insectaria o mamfera expresa su imperfeccin, el
hombre es imperfecto por que no es un ser REGENERATIVO la muerte e producto del pecado y el pecado es lo imperfecto, su
carne es inperfecta.
Los hombres creados para gozar de las mieles del jardn paradisiaco , carentes de dolor y vejes y del hambre y de la labor
sacrificial ahora por un acto deshonroso: pecado gneo, (desobediencia actos sexual, fruto desconocido, manzana, pera ) la
imperfeccin reino en la vida del hombre, los virus, las bacterias, grmenes, hongos, toxinas, se aprestan a pulverizar la piel, no
hay paz no hay tranquilidad, no hay sosiego, ni paz en las alturas, (andes) ni paz en los llanos (valles, yungas, trpico selva
amaznica).
Pgina 50 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

La harmona mirifica un solas invencin de la mente todo es imperfecto o nocivo a la vez.

Inmensos cultivos de platanales, en su fase de germinacin es vertical su crecimiento recto, y de un apndice centrino
,corpsculos rollizo va emanando de follaje que robustece su forma, follaje, un principio desborda un mini racimo de diminutos
pltanos para luego el colgandejo agrega su tamao, el fruto ( el fruto estorba, el cuerpo estorba) al parecer un diseo preliminar
los arboles de pltano debe ser rectos como el hombre sea feliz sobre la faz de la tierra pero algo sali mal como todo, el racimo
(cabeza de pltano) cobra fuerza y va inclinndose derribando de apoco al tallo vertical, el fruto vence a la verticalidad, platanales
inclinados, platanales cayentes, el tallo no ofrece su fuerza sino su debilidad, el ltimo gesto del platanal ofrecer su vida por sus
vstagos, (su fruto) dios da su vida por los hombres en sacrificio nico e irrepetible, los padres dan su vida por sus hijos, el
ltimo acto superlativo del pulpo gigante es dar su cuerpo como alimento de sus cras, aun la araa que deposita sus huevos en
un escondrijo impenetrable como ltimo gesto de amor ofrece su cuerpo vivificante por sus cras, y se alimenten de l, la madre
abnegada el padre abnegado , todo el mundo es sacrifical, es la razn de la sin razn, nadie lo entiende pero es un acto
mecnico, que infunde el hombre el poder dar a derribar bices y la marcha del hombre citadino no es ms que una metrpoli de
injertos animalescos, la maquinaria corporal que braman al unison el habla humano.
Superfluo mundo de la incoherencia, todo es fruto, todo es incompleto todo he inacabado, el cansado mundo emana su fuerza su
vitalidad su regio regocijo es ciego negativo imperfecto ya para los frutos venideros.
El hombre se convierte segador de hombres, clasifica, segmentariza, tilda, categoriza, enumera, a los hombres por su estatus,
clasismo, estratos sociales, clases sociales, estigmacion social, los hombres no son iguales, los hay hombres lucidos y hombres
deslucidos, la lucha por el espacio vital se hace patente, la lucha por el pan nuestro se hace patente, y todo bajo este DISEO
INHARMONICO que trae zozobra y confrontacin , violencia, luto entre los hombres.
Quien es el autor del DIESEO ARMNICO es el nombre sobre todo los nombres, dios, dios (todo es obra de sus manos) es
el gran creador el hacedor, todo lo hizo con el don de su palabra pero hizo bien no hizo mal, el mundo y todo lo creado refleja
el carcter creativo de dios, dios visti a la roca desnuda con el verde de las plantas, lo adorno con lumbreras, del da el sol y
noche la luna pinto paisajes de ensueo, aclimatizo los paisajes, pincelo y pincelo dibujo el mundo (dibujo libre) el dueo de todo
lo conocido es dios el dueo de la vida es dios, crea la gran infinidad de especies arbreas, crea la variedad de vida animales,
insectos, e vida microscpica todo lo hizo bajo un diseo semiinteligente todo lo hizo por obra y gracia de dios.
Pero el diseo adolece, el diseo presenta fisuras, se resquebraja el diseo se va cayendo de apoco el GRAN DISEO dios
que amontona las nueves que crea las galaxias universos como racimos de uva, se destruye se dilapida.
Un mundo de finitud se quiso que fuera derecho, rectilneo acaba siendo torcido un platanal que por virtud debe ser rectilneo
ascendiente acaba por encorvarse, doblarse, hundirse, por causa de su fruto racimo de pltanos.
La naturaleza ensea pero ensea esta dura pero cruel realidad ESTAMOS AQU PARA SER INPEERFECTOS fecundamos la
faz, somos portadores de la semilla inperfecta, (LA MORATALIDAD es la inperfeccion) el frgil CUERPO MARCHITO ES
IMPERFECCIN, LA VEJES DETERIORANTE ES LA INPERFECCION, LA MENTE DEGENERATIVA DE LA IMPEREFECCION,
Estamos aqu para ver este mundo imperfecto, inarmnico, , el propsito inicial del goce del deleite se desvirta por algo que el
mismo creador dejo pasar, TODO ES PERFECTIBLE, (carente de perfeccin) tenemos un dios imperfecto, nuevo termino
realstico, la EXELENCIA, el alto grado de perfeccin posible tan solo rozara los linderos de lo EXELENTE como variante de
aceptacin general y lo excelente es el mximo esfuerzo, dar ms fuerzas de donde no hay hacer las cosas bien
(extraordinariamente) como si nuestras manos fueran prodigiosas en sacrificio unilateral, demos nuestro doble dedicacin y sus
fuerzas dan mas entonces mas excelencia redituara la obra de sus manos , manos de artfices, manos de diseadores y
convirtmonos en los nuevos grandes diseadores armnicos, lo que dios no pudo hacer con el rebalse de su poder, tal vez el
hombre criatura poco menos de una ngel pueda hacerlo.

Pgina 51 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

RAPSODIA XI
EL BUDISMO SEDENTE EN POLVO

BUDA Y SU SISTEMA FALLIDO

Buda muera con sus epistolados insolvente creo haber hallado la cura para la mente de lo aflijidos pero nada de nada, no fue
mas que un fallido intento de iluminatorio, creyo haber sido iluminado pero fracazo, todo una dedicatoria pro amor al conocimiento
tiene sus riegos y el asmereir uno de ellos, el BUDISMO ZEN, BUDISMO CHINO, BUDISMO BUDISMO NEPALES, BUDISMO
INDUya la tierra que hechas combustible y que arde en llamas, no haba sido mas que para el ridculo ,tratados, encclicas,
cadices, textos, , manuscritos bdicos, un cumulo de insolvencias fcticas.
BUDA MUERE como mentor al igual que el disipulo de JESUS DE JERUZALEN a esta verdad ni jesus de jereuzalen se mantiene
en pie aun sus simientes se van desmenuzando hasta el grado en que DIOS MUERE.
Madamgadadita, se inquieto tanto en su reinado, prncipe heredero del trono del poder indu, no supuso valor en el poder, debe
haber mas lla de lo visible, se puede ver mas alla de lo conocido, hay arboles mas alla de todo lo visible, EL MUNDO ESTA AHII
AFUERA desdeo, a su patria, y su podero, se resoluciono, la bsqueda de la sabidura, que responda a todo, todo tiene una
explicacin, y muchas preguntas por ahora no tienen respuesta, sondeo el mundo, comparti la mesa con los herrantes, , mendigo
el pan escaso, se limito en todo, se convirti en un suplicante, en un asceta por elecion paso los aos viajando a sitios culticos
de tal guru o tal sabio, no funciono, sus preguntas no tenan respuestas un empresa vana, los rumores referan a un nuevo guru,
y madamagdadita se hizo discpulo de el, tod era verbalizante, los disipulos nicamente escuchaban, madamagdadita se
desiluciono, para tan pronto absorviera este conocimiento no tardo en que otro nuevo maestro moral, se anoticiara, de el y presto
fue en su bsqueda y se hizo disipulo nuevamente de el, errante bohemio, idealista, hasta 10 maestros morales y para nada todo
era fatuo,vano insustanciero, nada de valia, esto debe tomar se deca huyo a las altas montaas, en que estaba a punto de
regresar a su regazo sabiendo que haba fracazado se encapricho se ensimismo, medito, deshacer el largo camino que hizo por
un descaimineto de la moral, no lo hacepto, prosigui con su ECUACION MORAL reconfigurar sus postulados, algo deba estar
mal, reajusto su mirada del mundo y se dijo basta de ascetismo ahora se debe de comer, y comio frugalmente en abundancia, se
hizo de los bienes comestibles, y ni aun con esa nueva visin pudo hallar las respuestas, a los tangrandes enigmas que se haba
planteado todo era inquietante hasta que neuvamente se aislo, asceta por antonomasia, no se alimento no comia adelgazaba, su
tiempo lo pasaba meditanto buscando una seal de esperanza hasta el dia mas desilusionante de madamadagdita, , paso po las
sendas de los peregrinos, y sus compaeros se mofaban de el anda ven con nosotros, y andemos en pos de nuestras verdades,
madagadita rechaso los ofrecimientos, estare solo se reitero, , el agua calma hace ver mejor las cosas, y el bullicio oscurece el
pensamiento, ver mas claro, madagmadita, hecho su ultima fortuna, el asilamiento total ligado a la inanicin, su decilucion era
enorme, no se rendira hasta llegar al nirvana, el limbo, gozar de esa triple bendicin, LA SABIDURIA HOMNIPOTENTE,
(SALOMOON LO GOZO) LA CONCIENCIA SUPREMA, LA ALTA CONCIENCA MAGISTRAL, EL ILUMINAMIENTO, EL
DESPERTAR MISTICO, LA ALTA ERUDCION era posible, se interno a lo profundo del bosque dejo todo atraz no regresara sin
ofuera un ILUMINADO no gustara del sabor de pan si no fuera un nuevo hombre, y asi lo hizo los destinos lo condujo a la
espesura de lo profundo bosque, ah las aras del caucho se sento en un rbol body se sento y se mantuvo hasta el ayuno mas
obsecante (Jesucristo ayuno en el descierto) de pronto cuando todo estaba perdido buda se ilumino, busco tanto , escarbo tanto,
urgo tanto, insisti tanto, que encontr / toca pide por que al que pied se le dara al que busca encontrara al que toca se le habrira,
las respuestas que tanto haba buscado los hallo, la noche mas alegre de su vida, la ALTA ERUDICION de ah en mas suy
mensaje a cada uno de sus congneres, el verbo de la verdad, un nuevo conocimiento, una nuevaverdad revelada, (LOS
EVANGELIOS NUEVAS BUENAS) el mensaje se predico ya pronto veran que madamadita es haba iluminado y lo llamaron
buda todos se hacercarian a oir su mensaje (sermoonn del monte).
LAS NUEVA VERDADES POSTMODERNISTA DEL EXISTENCIALISTA
EL mundo es sufrimiento y la causa del sufrimiento el deseo
Ahora emerge el gestor de la letras portador de una nueva sabia : EL MUNDO ES SUFRIMIENTO, LA CAUSA DEL
SUFRIMIENTO ES LA VIDA, el deseo es un mecanismo reemplazativ un instrumento para la obtencin de la lvida, la vida comoo
Pgina 52 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

estamento vivificante valorativo, se hes para vivir, y vivir la mecnica conductivista la apetencia deja de ser como componente
aleatorio subjetivo, el vivir demanda condicionamientos cuasi estamentarios vitales, , existe la vida
El bien y el mal no confiere en nada solo hay actos objetivistas neutrales, hechos reales causadas por el hombre, o la naturaleza
nada de bueno hay en el mundo (cristo el nico bueno) nada de malo hay en el mundo (el dios maldiciente) todo es lo mismo, dios
es dios de amor y guerra al mismo (eldios vengativo, jehova de las batallas) no hay polaridades, positivo y negativo, o extrapolares,
o trminos de los opuestos yinyang, claro oscuro que equilibrio hay en ello, si lo mismo es morir que vivir, existir no conduce a
nada mas que a que puerto nuestra muerte y la muerte condude a mas vida, entonces que mas da a donde se ira si hacemos algo
o no lo hacemos algo.
Aunque me amontonare de jabones y me lavare con legia con la blanca nieva y me vistiere de linos blancos aun vera el pecado en
i, de que sirve el hacer bien o mal si de igual modo todos estarn atados a un mismo destino a las llamas que arden fuego y
azufre, a los hombres malvados gozan de la frugabilidad al igual que los hombres buenos gozan de frugabilidad todo da lo mismo,
se pierde o se gane igual se debe de festejar, noche o luminicidad en que infiere mas que en el juicio, los animales viven
sencillamente no saben q ue viven pero viven, la moral como sus endechas reprensoriasj no sirven para nada, igual el tiempo
desmnatela al hombre de su juventud y su juvilo y fuerza, que es la vida, sino una niebla pasajera, que es la lvida sino un soplo
pasajero, la vida pasa mas rpido que la lanzadera del tejedor, ,omnido imperioso, opresivo cruel, insensible, , la vida pasa en
segundos entonces de que sirve todo lo que hagamos si la vida transcurre en un abrir y cerra de ojos, la efmera la vida del mortal
es efmera, frgil, cristal de cristalera, frgiles grices vida, hechura de polvo gneo, vuelta al polvo gneo, lo ue se hace en vida
de nada provecha, bienes materiales, riquezas en abundancia, ttulos, muchos hijos, todo embano se cumula embano se trabaja
fuerte, se se hicieron de lo uno o lo otro, o de otro mas alla igual sabemos que hemos de morir, entonces que merito hay en la
lvida para seguir aferrndose a el, EL HOMBRE ANIMAL SE AFERRA A LAL VIDA (los adelantados no) lo mismo que el hombre
mas pequeo e insignificante hasta el rey arreglado de piedras preciosas y toda suerte de atavos, lujosos ,ambos iran a la eterna
sepultura, por que inquietais tanto por mas que nos preocupemos podeis alargar un codo a vuesta vida, no, es asi como la vida
instintiva del hombre arroja al mismo hombre crea su propio infierno terrenal, los sofismas humanos, el caldero del diablo, lo
dantesco, y malsano es por obra y gracia del mismo hombre, en vano crea dioses queriendo culpar a otros de su ernormes
desgracias el hombre los crea y multiplica y los concserva y luego oculta la mano y dice que no es el y mejor culpa al mundo
trascedente crea dioses, de toda talladura, y los nombra de nombres recurrentes, : jehova buda, Zeus, jupiter, viracocha, odin,
Osiris, no existe dios pero es bueno lavarse las manos con algo de precaria concepcin pero valida para los efectos practicos ,
despertar la piedad que la PIEDAD ES PROXIMA A DIOS
El procrear vida es un pervertivo, LOS EXTREMOS DE LA VERDAD no existen uno no sabe que es verdad, de que NUEVAS
VERDADES podernos hablar, mas que de hechos desvirtualizantes,el acto, de recoger datos, implica la presencia fsica en el
peritaje de campo, pero el prescindir la observacin directa o observar de lejos y adems diferido de que verdad podemos
aferrarnos referirnos,
De lo que no se ve se puede juzgar, como se guzga de lo que no se ve, ciertamente no, del hecho aconteciente, pero la
interpretacin del hecho difiere por ello el acto de la vida, oo concepcin humana, es un acto noble (descarnado) glorioso, digno,
de celebracin, pero en este tratado se extrema que dar vida es un acto pervertido por que , por que la vida en la tierra , es
malsana, todo es revestido de una alfombra de sufrimiento, EL SUFRIMIENTO ES PARA EL HOMBRE, por ello la vida comok se
la da es un acto delincuencial, criminal, por que engendra dolor, sufrimiento no del progenitor sino delnuevo ser como se explica
esto, un lesin corporal, que desminuye al hombre a algn modo es sufrimiento, y se hace con el hombre que ocaciona lesiones
gravsimas, la ley es fuerte lo tratan como a criminal, y de vacian del cdigo penal ensima, el acto de iradiar demasiado en una
toma de muestras x y que convellevaria a la ignicin de cncer, se tomara como NEGLIGENCIA MEDICA y ello implicara
concececuencias legaleesy civiles ypenales, , el expandder compuestos lacteos bacterialmente contaminado y los que uno
cometiere contra el otro , se leciona el bien comn o se lesiona la moral y al lesionar lo corpreo acarrea el sufrimiento por este
efecto se castiga: DAOS Y PERJUICISO DAO MORAL dao de incapacidad, , lucro cesante, dao emergente, daos
irreparables, que generan dolor, , sufrimiento, , todo acto que genere sufrimiento en el hombre elmismo hombre lo castiga pero el
cato de dar vida que representa vida no se castiga, entonves estamos en un mundo patas para arriba, ya el hombre un dia se
sacara la mascara y reencausara su moral, pero lo dudo por que antes que el hombre sea hombre antes es un A ANIMAL
RACIONAL perdoON aun ANIIMAL NATURAL vera algn dia en que los hombres realmente nos convirtamos en angeles y ahii
talves los hombres dejen de proceder pero eso seria el fin del mundo pues la conciencia que lo prejuicia todo dejara de existir,
Los actos naturales suceden de su previsibilidad, su impresvisibilidad, pero los acaesimientos tienen diferente rubrica, todo
repercute de acuerdo al observador el observador 1 diferira en extremo del observador 10 por ello de un acto meramente natural
de tanto transmitir el dato, subre concencuencias el acto, se va adornando con tal rudimiento de historia y el hecho histrico o
acto sucesivo se va convirtiendo en LEYENDA, cuento, fabula, hasta la mitologa, donde se va aadiendo hasta poderes
sobrenaturales a los personajes, es asi como la verdad se desvirtuada pero desde luego podemos decir que la materia presente
Pgina 53 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

es verdadera o axiolgica, ser no por que lo que pisamos no es mas que atomologia atomos comprimidos en un paralelismo
dimensional, que implica sus varios desenlaces especulativos en el mismo espacio tiempo si, comprensin atmica, si m
compresin carbonica, si, todo es carbono, al igual que l cuerpo, es un batera elctrica que regenera su energa diariamente, la
MATERIA SUBYACNETE explica el fenmeno atomico, la materia subyace no requiere explicacin.
La tierra pende sobre la nada en efecto el efecto gravitatorio explica su suspensin pero que el hace suspender la atraccin,
gravitatoria no, el universo es un gelativa (teora de la gelatina) masa oscura materia oscura, generativa, autogenerativa, el
universo es expandiente creciente crese se agranda por ello las estrellas se ven cada ves mas lejos, pero en nuestra via lctea,
ocurre algo distinto el so se acerca cada ves mas (la tierra decrece) a la tierra como se explica que l planeta tierra penda sobre la
nada expliquen si pueden, o el proceso de rotacin y traslacin si uno estando no ciente en absoluto que el planeta gire sobre su
propio eje y al mismo tiempo se traslade de un lugar a otro, campos magneticos, fuerzas atractivas, fuerzas de atraccin de ah la
teora de la cuerdas el universo esta entrelazado por cuerdas invisibles, no se ven pero estn ah es como el viento, se sabe que
esta por que se siente, poero luego desaparace hay conductos e canales submarinos donde se convierten como pistas de
navegacin para los nautas, por que al demotar un atomo libera tanta energa que lo pulveriza todo a su alrededor, que verdad
hay en esto, y no lo se, no puede atreverme siquiera a decir esto es verdad, por que alrato puede venir el detractor y defenestrar
mi verdad y consolidar un nueva verdad, aun de los hechos facticos humanos, con la vara que se mide seramedido, con que vara
puedo medir so los parmetros de discriminatorios son adversos al compusto material social, para mi el mundo es perverso, pero
para el conglomerado humano el mundo es bello de que verdad puedo dialogar yo como hombre iluminado y vosotros como seres
comunes e inferiores.
No deis la perla a los cerdos, con efectividad, un aperla en medio del campo esta a punto de comercelo una ave, tiene algn fin
relevante no, no dar mas grasa a los cerdos, no intentar de ensear al burro, el derecho es para quien entiende, el animal mas
animal el ser inferior lo es tambin como el subhombre3, como el infrahombre, especie animal degradado, los animales no
entienden de razonar, pensar, objetivizar, , de evidenciar lo lgico, lo coherente lo generativo el animal solo entiende de comer,
cargar, orinar y arrimarse y amontonarse de hijoc es esa vida, un ser rumiante, poer estos animales piensan que los iluminandos
son iguales que ellos, no razn buda se margino a si mismo, reaon sanfrancisco de asis se margino a si mismo, ,razn grandes se
marginaron a si mismos, razn Jesucristo se marginoo a si mismo a si mismo , no tolero vivir mas con las especies humanas tan
degenerativas, los los hombres evolucionados son lo iluminados, los que ven mas alla de lo evidente y cierto en cuatno a los hijos
pero son tran escasos que prefieren el asilamiento, no somos iguales no hay cabida par que el hombre comn conviva con los
seres iliminados, y por ello los extremos de la verdad, segiran siendo desconocidos, mas solo existir lo evidente , lo material, los
solido, lo real, que es la interpretativa sensorial particular,
Lo mismo ocurre con los extremos de la integridad, la imparcialidad, la objetividad, lal neutralidad, el respaldo indiferencial, el
acto incondicional, la sensibilidad, el humanismo, la benevolencia, la piedad, la bondad, , el altruismo, la generosidad, todos
estos actos propiciatorios, enciera un oscuro inters, lo mismo que la amistad , la colaboracin, el apoyo, la cobertura, meras
palabras reverencialisticas, lo que existe son intereses y no amistad verdadera, los juramentos varios , las promesas son falces y
sin sentido postivante las expresiones de ESTO ES VERDAD senciallmente no le creas, es falso todo en absoluto, mientras
todos son especialistas en mentir, la verdad derruido como nuestro mundo apetente que es cierto posterioremente lo
evidenciaremos pero por ahora hay que conformarse con hechos y ampararnos en la discriminacin positiva.

Pgina 54 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

RAPSODIA X
EL ANCIANO DE DIAS
El ANCIANO DE LOS MUCHOS DIAS
Cansado la luna cansado el sol cansado el mundo viejo el hombre como el mismo tiempo, de luegas barbas, mirada profunda e
tierna de voz amable calida de rostro experimental, se le ve y inopinado juicio sino se postra delante de el, decidido salir de su
madriguera, una choza de madera de media agua que es que de proteccin natural emana lo que es el roble, todo es tan
natural , vacija de barro, tejidos fribrosos de algodn, instrumentos culinarios de piedras, y utensilios de vertebrados, en us repisa
miel pura, nueces, frutillas, ciruelos, vino, hogazasde pan echo al a piedra, aguas cristalinas en reciepientes, el filosofo se
postra de su lecho y se apresta a salir, es el ultimo que queda es el ultimoi de su clase, delos pocos servidores del conocimiento,
GUARDIAN DEL CONOCIMIENTO su apusta fue redentora pero ahora el conocimiento se ira con el y mas nadie lo sabra, el
soles vibrante el luminicnete todo tiene un efecto chispeante, brillo natural todo es clarido se sienta en una de las banquetas de
redimentariedad trozo de tronco maderal, loas animales sienten su presencia su presencia de una a uno los animales silvetres, se
apoltronan , los conejos, las aves, ardillas, palomas, erisos, osos, venados, pavos reales, ratas, zorros, etec todos se
aglomeran para ori la voz hasta el burro se hacerca para escuchar la voz del maestro, comienza ha hablar, y los animales se
maravillan , la compaa de este hombre de paciencia hace que los aniimales ecuentren compaa en el y sermn comienza asi.
Que dijo no lo sabemos que djo pero fue un mensaje magistral tan solo un conocimiento digno de los escogidos , si los hombres no
quierne mi cena CONOCIMIENTO se los dare a lo de la naturaleza por ello la naturaleza sabe oir y por ello es sabio , la
naturaleza nos ensea y de ellos aprendemos, todo por cuanto hay en la teconologia humana es copia de la naturaleza (radarmurcielago) (sonar -ballena) ( volar-copia de avez)( submarino copia de a la araa campanera) ect,
Aun los remedios farmacuticos mas cotizados tendidos en la botica no es mas que la extraccin molecular de la naturaleza la
misma naturaleza nos da su sabia para el alivio del hombre, nuestro hogar se lo debemos a la naturaleza, nuestros sustento
cultivo de vegetales , gramneas, ccria de domesticos, galliina, oveja, vacuno, etec, se lo debemos a la naturaleza, todo lo
debemos a la naturaleza todo proviene de la naturaleza, ndad se pierde todo se transforma como el ciclo de la vida del agua, no
se hecha a perder ni una sola molecua de agua, entonces es sabio retroalimenta con conocimento a la misma naturaleza.
Poer eso la naturaleza reconoce la voz de su maestro, Jesucristo dio una orden y se cumpli LA HIGUERA SE MARCHITO por
oque conoce a su hacedor a su mentor maestro, aun elicas clama la lluvia y desciente lluvia es que la naturaleza a moentos es
condecendiente sabe agradecer y a monentos sabe obedecer.
Prepara su bolso de viaje e introduce en el la miel, uvas resecas, pan ostial, y dems bartulos antes de partir se despide de sus
veneralbes pero los huspedes no se quieren ir, tiene piedad de ellos, les reitera que debe de irse y que el sermo del bosque
termino, pero los animales son testarudos se prensan de su compaa del maestro sigue quieren orle su mensaje es nico y no
hubo nada parecido hast el moento asi. Que lastima dijo el maestro, ellos no saben de distinguir de su mano izquierda de su mano
derecha estna tan aislados del conocimiento, entonces les invito a entrar a en su morada para que encuentren frescor y cobijo del
fuerte sol, no tardare descancen que pronto hos atender, se dirigi de sus ocacionales visitantes y los grasnidos , silbidos, pios,
rugidos, aullildos, bramidos, no se dejaron esperar atiborraron la casa del maestro hasta el burro rebusno y se recost en la
casona del maestro, el maestro desendio al pueblo mas cercano pero aprovisionarse de los comestibles mas vitales pero en su
rrecorrido no perdi el tiempo predico el nuevo mensaje (las buenas nuevas del sermor del bosque) a cuanto viajero ocacional se
lo presento no obtuvo mas que reticencias, entro al pueblo , como lo que deba, retorno con las alforjas llenos pero sin antes en la
plaza clamar odi este mi n uevo mensake nadie le presto atencin, hasta que dimiti y advervializo, DIOS HA MUERTO solo
recibi voces iracundas le hecharon agua, con entraas de peces, lo votaron algunas monedas, y hasta le insultaron tratando de
regalarle migakjas de pan, hasta que cuando todo estaba vencido alguin le interezo el mensajek, pero constristado se fue por que
mente no era capaz de comprender lo que las palabras del maestro ecerrarian , el maestro era maestro por que pensaba distinto ,
e diferente nadie le entendi por que eran lo que eran seres comunes y corrientes el maestro era el ectraordinario.
Taciturno cectorno cabisbajo, constristado sollozante, el desprecio era iriente pero mas era saber que la formula de la cura para las
miles de seres humanos se hecharia a perder, su corazn no tardara en colapsar ya los primero estrepitos de ataques cardiacos
sucumban al maestro a momentos no puede respirar, le cuesta ponerse de pie, pero el maestro por el momento es fuere y tenan e
Pgina 55 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

inquiebrantable, viejo roble, es viejo marmo, es un hombre de anadas, un hombre de los muchos lustros, el el viejo de las
centurias.
EL BURRO / EL VINO EN LA CONCUPICENCIA CRISTICA
El ascenso era extenuante una fiebre efmera le cunda sus carnes, la frente le ardia, su cuerpo ardia ya va anochecer, aun esta
tarde prxima la oscuridad, llegar a su hogar era una premisa, extremo su cuerpo al limite, sudoroso, jadeante, asfixiante le falta
el aire, pero cada paso era cansador pesado los pies, pesado los mueslo, pesado el cuerpo, se deb de cargar el equipaje, duele a
moemtos el descanzo un tanto pero continuo ayb que guardar el alimento pro que distante es el viaje, tardara se ve su morada
pero estra lejos aun calido el dia, calido el atardecer, el follaje , los madreso , arbreos matorrales, arbusto, el sonido de los
animales, el sonido de las aves, grillos, zorros, aullidos de osos, el filosofo sostuvo su marcha, la ultima marcha, por que sabia
que no retornara al pueblo, los hombres no merecen tan noble gracia no gustaran de el, sabia que el alimento vital se le acabara
y sollozaba al emprender la marcha sus ojos no volveran a ver el sol, la braiza de los arboles, le susurro del viento, augas
cristalisa de reposo, manantiales, las aguas de reposo, arroyos mansos, el silbido del viento, el verde de las praderas, el
solmulticolor, se olvidara del sabor del pan, se olvidara de su nombre se olvidara de que un dia fuere su dios, se olvidara de
sus mentores, se olvidara de su esposa SU AMADA INMORTAL , se olvidara de su amada inmorta, se olvidara de si mismo.
Ya prximo a su morada extenuado e sufrido, varon de dolores experimentado en quebrantos camino a los ltimos pasos que
conduciran a u chalet, vio a los aniimales ebrios al verle se avergonzaron le vino a ellos y huyeron y se les abrieron los ojos y
tuvieron vergenza de su desnudez pero el que mas estaba compenetrado con el vino fue el burro, cogido del cuenco ingiriente
brevages torvos, que hiciste dijo, que hiciste , su sangre clama a mi desde la tierra (cain) el burro se apoco de apoco se da cuenta
del maestro, bebiste del vino que prohibi que tomares, comieron de la manzana que os pedi que de todo el huerto podeis comer
mas con el fruto del rbol del conocimiento y lal vida no podeis comer, poer tanto maldito sois con maldicin, trabajaras lal tierra
con sus sudor pues la tierra les negara su fruto, y con dolores pariras, y turbado balvuceo, y exclamo, tome el vino del espritu
santo, estoy ebrio del y me deleito en la riza santa,
El maestro encolerizado revolvi todo alzo un latigo y azoto el piso y al burro, largo, largo, habeis profanado el TEMPLO DEL
CONOCIMIENTO mi casa ser casa de oracin vosotrois la habeis convertido en una cueva de ladrones el burro se fue mas el
maestro entendi que ni los animales, son dignos de el, el ensea pero nadie le obedece de que sirve gobernar si nadie le teme,
de que sirve amar si no se es correspondido, aun dios quiere la obediencia hantes que los sacrificios, un dia dios se encolerizo
tanto que descendi truenos rayos, tempestades terremotos, el cielo se oscureci , los sacerdotes quemaban de3 continuo los
sacrificios ritualisticos, animales muertos por doquier, destazados degollados, desollados, los despojos crnicos eran bastantes
pilas de cueros, y pesuas y entraas y escrmentos intestinales, hedor, pestilencia, sangre en demasa, charcos, sagrados,
descomposicin putrefaccin, ya era el colmo y dems corceles, rumiantes que esperaban ser degollados, y desollados y
destazados lavados presentados ante el altar del dios en sacrifico holocaustal, esto era intolerable, dios se airo desde el monte
horeb, y hablo en forma de truenos antes bien quier o obediencia, no quiero vuestro botines de guerra, oro, plata, zafiros
diamenate, talentos dragmas, todo se me es basura, soy el padre de la creacin todo me pertenece que merito hay en
devolverme lo que es mio, aun si quisiera todo lo convertira en oro, y aun asi me contentara en ello, mii casa esta revestido de
oro puro, calles de oro, plazas de oro, muros de oro, puesrtas de oro, con incrustaciones de piedras preciosas, quiero vuestra
obediencia y no vuestra riquezas.
El anciano de dioas, inquiri mi mensaje morir conmigo prximo esta el dia de mi ultimo exhalar lo presiento esta cerca, y se
pudo a ordenar el cuarto revuelto , comenz a poner todo en su lugar, las nueces en sus tarros, las pasas en sus tarroz, las
frutillas en sus tarros, los hongos en sus tarros, y hasta se detuvo con el vino derramado aun en la vasija habra un tanto de el.
Esta es la causa de los males del desorden del desiquilibrio de la inharmonia el vino el lico maldito que destruye hasta el hogar
mas miserable, pero quien es el autor de ll vino fustigo, dios, porque para dios el primer milagrao deba de ser vino, y el
mayordomo se presento delante del maestro y obedecera las indicaciones de el y las 10 tinajas se convirtieron en vino , los
hombres ebrios de el, valvucearon nos insultas maestro mayor, guardaste el mejor vino acabada la velada, y quien el primer
vinicultor, noe por orden de quien por dios, dios mismo concierne el vino como obra suprema incluso la tercera parte de la trinidad
se compara con el VINO NUEVO que malgaste de la razn tan funesto el padre destinado a protegernos que somos como su
nia de sus ojos que enguaga las lagrimas nuestros ojos, si el padre le piediere pan no ledara serpiente, los hombres quierne el
bien pero dios enva el mal, le pedimos PAN VIVIENTE que alarga la vida , y nos da un serpiente, ley infierno, castigo, queremos
el bien y en cambio nos enva tempestades, queremos agua viviente , agua viva nos enva abriagantes, defenestrante, que
penoso, que lastima, nos ama pero con la penuria de su maldicin sobre los hombres, sabe que el vino es deteriorante
enajenante convulsivo, destructivo, fraccionativo, el licor destruye el seno falimiliar, destruye la econmica familiar hasta hoy una
menoscabo social, y defenestramiento personal, el vino es opio del pueblo, loo altera, lo obnubila, lo obseca, lo deteriora, se
destruye neuronalmente, se destruye el aparato reproductivo, , digestivo , e pancreativo,y renal, nervioso, y tejido epidrmico, y
Pgina 56 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

deteriora de la memoria, y el intelecto pero para dios de mero buenaventuranza que el vino sea la salvaguarda redentora, ya soy
el pan quien comiere de mi no tendr hambre, quien non bebiere de mi vino no alcanzara lal vida eterna, por ello los extremos del
bien y del malo nuevamente se traducen en triuno dios dios es el soberano , quien le dira haras bien o hasa mal si prima su
voluntad, quien le hara frente a dios y debatiere con el nadie por ello bueno o malo el vino, lo cierto que cristo se encarna por
medio del vino hasta los compuestos moleculares mas vitales y lesivos son adornados ahora el expresionismo del simbolismo del
dios redentor maldito el vino, maldito dios todo encaja perfectamente.

Pgina 57 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

RAPSODIA XI
LOS SEMBRADORES DE LA CORRUPCION
MENSAJEROS DE LA SEMILLA DEL MAL / LOS NOMENCLANTES DEL EFECTO CRISTICO
Son los seres rastreros esto que piden sin trabajar, acumulan bienes , riquezas, para sus arcas privadas, acaso no es evidente,
ved que haceis con vuestro dinero, nosquieta con la sagacidad deun cedazo, todos caen por lo genera nadie se salva los
pescadores de hombres estn sueltos con la palabra de dios en sus labios, revestidos de dulves atavos, bajo la cartera o el
sobaco una biblia convencen a alos hombres que hay un dios, y que este dios es el dios de todos, todos deben de incarse ante
este dios nadie debe quedar exento del reino de los cielos puesto que el mundo se terminara y el novio pronto vendr por sus
ecogidos y que suceder con el resto moriran sern atormentados en el lago que arde fuego y azufre, inquietantes revelaciones,
parafracis tal parecen convincentes convirtete recibe al seor como tu nico y suficiente salvador y seras salvo tu y tucasa (la
enfermedad se extiende hasta la casa) pero luego deberas de dar los regmenes de las diezmos delincuencias, esos
prevaricadores estos pervertidores de la moral, se hacen llamar cristianos, evangelicos, religiosos, creyentes, sembrando la
inmundicia, a su paso son estos servidores del dios maldito, del dios vvengativo, del dios furioso, del dios maldiciente, del dios
torturante, (dios creo el infierno en las profundidades terrenales) del dios flagelante .
Consiven a los hombres como pecadores repugnantes y adems todos somos rateros (vosotrois me habeis robado no me
habeis dado vuestras contribuciones) somos repugnantes rastreros ante los ojos de dios, y ante los de los hombres nos califican
como impuros, indignos, imnundos, mundanos, seculares, proscritos, no converrtidos, la demensia grantica y descarnada,
hipocrecia cruda, hipocrecia a alto nivel.
Nos hablan de milagros , prodigios, maravillas sana dios las 24 horas del dia solo hay que dar unos jugosos dlares de fe ya para
estod das son l os tiempos del avivamiento cuando les da la gana hay un inters por el bueno de jesus, cuando despiertan de mal
humor entonces ponen en marchar el avivamiento , 12345 y asi sucesivamente , cruzadas, campaas evangelisticas, campaas
de avivamiento, congresos, seminarios , conciertos cristianos, festivales cristianos, estos ha construido toda una parafernalia
fanfarria de tratados comentaristas, estudios, concordancias, interpretativas canticos , nuevas traducciones bblicas, emolumentos
de material cristiano, toda la influencia externa de medios de comunciacion,: multimedios, esta regulado que ver que oir, que leer,
con quienes compartir la amistad, con quien casarse, todo esta regulado, donde trabajar donde estudiar, donde entretenerse,
dondes esparcirse esta regulado a todo lo llaman santo, envidia santa sana envidia, mentira pieadosa, metira santa, retrazo
santo, imperiricia santa, codicia santa, ira santa, gordura santa, pecado santo, flojera santa, toso es santo hasta defecar es
santo hasta parir bastardos es santo, hasta procrear serse monstruosos es santo,
Estos son portadores de la SEMILLA DEL MAL son los mensajeros del mal, son los apententes de las piinguies ganancias,
sembrando diseminando la peste negra, disperdigando su inmundicia, conspirando en sus habitculos pasorlas dicesis,
sacerdotales, son como cerdos grasnando comiendo revolcndose, sobre los dlares de la fe, son como hienas organizados para
tumbar a su presa, y fraccionar hasta rapiar todo lo posible, son buitres aprestos a la rapia, son zorros revestidos de pelo de
oveja, son instaladores de celadas son estos que se hacen llamar pescadores de hombres, son CAZADORES DE HOMBRES, los
envaucan los enamoran, conquistan para luego les ponen el grillete y las cadenas y luego les oprimen los apricionan para
reducirlos a tteres, lobotomizados, y despojados de sus bienes pescan /cazan hombres no por salvar el alma del prjimo sino
para salvarse a si mismos, el sacerdote debe de comer entonces se salva la suya propia con los malhavidos dlares de la fe,
cazan hombres para un fin, por las apentencias monetarias. Se quiere su casa, tomar la casa, desmantelar la casa, el perfecto
hurtador, es el cristiano, el perfecto ladron el cristiano, el perfecto estafador el cristiano, la perfecta ramera (gran ramera) la
cristiana, el perfecto anticristo el cristianos, el perfecto enajenador mental el cristiano, el cristiano es el perfecto, pero ya digimos
que lo perfecto como valor categorico no existe entonces los PERFECTOS CRISTIANOS no existen son una imaginaria de la
metfora pues es cierto que jams existi cristianos que valgan tan solo existi un solo cristiano y quien es ese: es el cristo (que
sigui asus ideas de si que se sigui a si mismo)
El cristianismo como valor positivista es insolvente pero si podemos auar trminos como pseudocristiano, cuasicristiano,
emuladores cristianos, apcrifos cristianos, pero como estndares de vida o modos de vida, oo estilos de vida a seguir no a
consolidar, lo mas cercano al termino cristiano talvez pueda ser los HUMANISTAS pero ni aun asi por que el humanismo deviene
Pgina 58 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

del cristianismo por para efectos incultos el termino cristiano se entender como servidores del dios maldito, del dios perverso del
dios inclemente e indulgente e inmisericorde,
Estos son los que pervierten la tierra , corrompen la tierra, esputando sus mladicion y sus artes maginas negativas van escupiendo
su ira su rrabia son seres rabisos, padecientes de anomalas patgenas.
Son estos hipcritas que ni aun a si mismos estn convencidos, hablan como loros parlantes pero a momentos de enfrentar con la
muerte se orinan , retroceden, reniegan de su fe, escupen a su dios, y cuando estos pseudocrisitanos son puestos a prueba,
abandonan a su dios, ya no hay milagros, no ha prodigios, no hay coberturas sobrenaturales, no hay angeles, no hay nada, de
nada, hipcritas falsarios, hasta la medula son estos pobres productos burlescos enboscados cerebrales, demencias religiosas,
sufrientes de ataduras divinas, , aun estos pobres productos ya desterrados maduros para atarlos en santaorios se pasean
libremente por las calles y plazas del pas, lo enfermo, lo patolgico, lo insano propalan el reino de los cielos.,
Ya para este anlisis la lfe como el cristianismo contemporneo, no es mas quen falacia sin valia ni componente apreciativo lo
insolvente lo improbado, lo insolido, es la realigion actual.
La fe en su extrema interpretacin contiene ser portadores de los DE ALTA ERUDICION
Pero lapseudo fe, o creyentes o servidores de dios como imagen idela pero dios de la pseudoconciencia pulverizado por la mente
del que por razn dios muerte en la cruz.
EL DIOS VIVIENTE PRODUCTO DE LA IMAGINACION
Este dios vivien lal mente de los humanos esta hecho de la nada, es un dios de la idea, no tiene sustento material, es epifenmeno
metafsico, no tien lugar en el mundo de lso mortales, pertenece al mundo intrascendente, al mundo sobrenatural, este dios mina
la mente de los hombres, es el HUSPED MALDITO por que debilita hiere, menoscaba, al hombre virtuoso, , es el CANCER
DIOSESANO que busca el dolor y la putrefaccin por causa del dios maldito el hombre esta enfermo, pueblo enfermo, no hay
cura eficaz para sus muchos dolores del alma y del cuerpo el hombre languidece sangra la mente y sangra el cuerpo.
La basta frtil de la imaginacin del hombre haba creado a este fenmeno a este pequeo moustrilloo de ser un dios limitado de
poderes ahora es revestido de todos los poderes imaginarios y dios de arcillo aun dios de polvo, un dios del vacio, un dios que
nada puede, un dios desmantelado de todo poder que solo mora en la iimaginacion de los hombres.
Este dios se alimenta de la insanidad no basta que unos pocos sean dementes todos deben serlo deja un mundod emartirios
cerebrales, a us paso: delirios, demencias, paranoisa, psicopatas, el mensaje ser predicado y entonces vedra el fin, pero los
hombres infectos ya para ellos es el fin, pues perdieron la razn ,este libro es daino, lesiona la mente, perfora la mente, enva al
hombe sano de la lucides a la demencia, pero el fin ya ha llegado de antemano lo expresa el sanatorio a lo mejor es la ruindad de
la espera o la lixidiacion del alma.
Esta peste es la mas poderosa es la arma de doble filo, la palabra es de dobe filo, conduce a la demencia a los muchos e ilumina
a los casi nadie, se debe de administrar este poder pero muchos, se mantuvieron en el hilo del punto medio de la vida.
Los hombres desfallecen al oir las palabras redentoras del maestro, palabras dulces de apoco se convierte en palabra de maldad
y son conducidos como ovejas durmientes al matadero estann convencidos de esta FE, se debe de creer no se debe de
cuestionar , cuestionar es hereja, desobediencia, se debe de acoger el mensaje tal cual es, no refutan solo son grados de
perdicin
Cristo es perfecto pescador de hombres, pesco muchos, como mato muchos, lo s discpulos deben de hacer lo mism, la biblia
maldita se debe empua e engendrar hombres desubicados, ni pertenecen a este mundo a donde pertenecern suean visiones
del cielo y el infierno, al parecer todos estn ah nadie se salva, delirios culticos de tanto escuchar la palabra, el cuerpo se debilita
las barreras morales son debilitados y por ultimo lo conquista a la mentes es inminente.
DOBLEGACION MENTAL E LOS VENCIDOS DE LA MORAL
El hombre es un ser sano, equilibrado, , objetivo, neutral, respetuoso, caballeroso, bien hablado, bien dirigido, prudente, varon
de paciencia, virtuoso, pero llega alguien dice ser menasajero: misionero, evangelista, predicador, conferencistas con el sigilo de
sus artificios astucia, mina el hogar la casa el rabajo, la escuela, la universisas, el refierara el boliche, la cafetera la biblioteca
etc.
Uno acepto los resiben les son anfitriones, , sintaos como si estuvieran en su casa comenn beben, se les da hospedaje, lleno de
buenos tratos, y a cambio no s lo devuelven con minuciosos tratados bblicos, el mensaje redentista, las buenas nuevas, el el
mensaje debe de entrar sin previo aviso, a eso se llama MENSAJE SUBLIMINAL , MENSAJES OCULTOS, lo medios de
comunicacin so prestos para este fin, filmes, de ciencia ficcin, televisin, revistas informativas, programas de variedadm,
medios radiales, medios impresos: revistas, peridicos, e portales de internet, , el mensaje cristiano de apoco se infiltra en lal
vida del hombre, todos los medios son vitales para llegar a los hombres con el Jesucristo DIOS NOS AMA la msica , no queda
al margen, cokmo como las expresiones folklricas aun en la vida econmica en los trabajos hoy por hoy todos estn formados
Pgina 59 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

los regmenes de los devocionales, , oraciones de inicion y fin de la faena fabril, el cristo resucitado estra de apoco, luego este
apndice devocional o oracionismo se convierte en habito luego en costrumbre, por ultimo en obsecion, luego en delirio y luego
en demencia, que conduce al manicomio.
Para poder comer la para se debe de cocer entonces se debe de coser /cocinar al hombr de apoco, minarlo su mente, del
veneno del dios bendito, de apoco el veneno se acumula en la cabeza, das, meses, aos, se cocina la mente, la papa(la mente)
de apoco se rinde, se duerme, se adormese, baja los brazos ,, los anticuerpos, son vencidos, non pueden hace nada el eneigo
entra se instala seu campamento, su fortaleza, devocionales, cursos bblicos, cultos , vigilias, seminarios, congresos,
conferencias, reuniones , conciertos todo esto debilita al hombre lo diezma, , el hombre se va concinando, la lobotoma hace
efecto, el control mental hace efecto, el lavaje cerebral rinde su fruto, el hombre se convierte dependiente de ese estilo de vida,
hsta que terminantemente se convierte en un PARA COCIDA (ZOMBI) producto terminado fruto para comer, la papa esta
apetecible esu punto, suave, blando,m quien se como esta papa, EL DIOS MALDITO no he venido por los sanos sino he venido
por los enfermos, la papa cocida esta enferma, entonces ya tiene un nuevo dueo el dueo de la maldicin el dios es amor,
entonces, la destruccin dealma, esta prximo, si no es como fin la demencia cerebral,
Estos estados de inconciencia son los ideales para el perfecto criminal se vale de este estado soporfero cristianos amables, para
pedirles del todo , al principio traed los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa dice el seor, el papa cocida sede el 10% de
su salario de su contrataciones y de sus negocioes, luego son las primicias, yo y mi casa te serviremos, le diezmo se convierte en
4,5 diezmos se depende del grupo familiar, se haceptan contribuciones , votos, ofrendas donaciones, promesas, pactos, antes
vende todo lo que tienes y sgueme no seas esclavo de las riquezas, los hombres venden sus autos, sus casas, enserees,
equipos electrnicos, joyas, equipos mecanicos, equipos industriales, fincas haciendas, y se los dan al apostol al sacerdote al
diacono al ministro de fe.
Los hombres ded la noche a la maana se vuelven miserables, desposedos, se terminad a si mismo, su protectoras le darn la
espalda, no hay mas dinero que donar, la papa cocida esta vacia, la papa cocida esta devorada, ya se ha degustado la papa
cocida, ya se ha cecho banquetes, comilonas , embriagaciones, orjias, con el dinero de los feligreses, los hombres desfallecen en
sus oraciones, y ruegos de nada sirven, todo haba sido una estafa macabramente elvaborada, todo haba sido un red de telaraa
encendida y cayeron los mas incautos he inocentes, pero ya es tarde hogares fracturados, nios raquticos, famlicos, hombres
que lo haban dejado todo por causa de cristo, , ahora se ven sus propio apocalipsis, rias, pleitos, divorcios, hurfanos, (no he
venido a traer paz sino divisin entre los padres odiaran a sus hijos e hijos odiaran a sus padres) cierto se desmorona la familia, y
todos se dividen para conseguir el malsano pan negro de la vida, mujeres prostituyendoes, vendiendo su cuerpo, hombres
entregados a las copas, nios entregados a la vida callejera, aspirantes a la delincuencia e drogadictos, en potencia, de todo esto
todo tenia su inicio, que rea la palabra de dios, y fin la desgracia colectiva, todo se pudo evitar tan solo diciendo no a estos
amables forasteros, se deba de cerrar la puerta y no dar bienvenida a estos mensajeros de la muerte que son portadores del
diosmaldito.
LA NOCHE DE LOS LIBROS QUEMADOS
Por ello el sistema nazi lo sabia muy bien, LA NOCHE DE LOS LIBROS QUEMADOS la historia al servicion de los poderosos de
occidente desvirtuaron los hechos acaesidos en la Alemania nazi, de 1945 me llego un documento extremandamente apreciable,
FRIEDRICH nietze EL FILOSOFO almeman del ao un habido lector un erudito de lasletras hallo manuscritos de todo
genero, nada que se topo con documentos inusitados de ello escribi en sus epopeyas (ecce homo, anticristo).
Nietze sabia muy bien lo que hacia el efecto teologico bblico, nietze fue conducido hasta la demencia pue el mercurio el cilice
azufre, minan al alguimista, igual las letras las ideas , los teoremas, las sntesis, las ponencis minan la mente,
Nietze, obstinadamente hasta el canzancion reitero que el texto bblico era un texto maldito un texto obseno, un texto mentiroso,
lo catalogo al texto como embaucador tergibersante, he insolvente, puex ahondo tanto en los estudios que colapso, la biblia le
condujo a la muerte pero sin antes advertir algo a la medicina la cura para inmunizar, esta en sus manuscritos, en la alta babiera ,
campias pastorales, , la fuerza le faltaba la discenteria impidi a que nietze bajara a los centros urbanos a publicar su obra,
nietze deba encontrar el antdoto la formula, , sufri tanto nietze que dio su vida por el amor al conocimiento, nietze se ilumino y
producto de este despertar mistico se catapulto como los hombres mas celebres del mundo, Jesucristo quiso el mundo, nietze
entendi al mundo la sinopsis nietzana tenia una carga ideologica demasiado poderosa para ser verdad, el arca del pacto, la arca
de dios, no implicaba en nada en su poder, LA BASE IDEOLOGICA DE nieteze era demasiado poderoso para poder contenerlo
en cuatro paredes.
Muere nietze se la un larga digna sepultura ningn de sus connotados doctores intelectuales otrora amigos/compaeros vienen a
su ultima despedida, el velorio transcurre con su escasa familia, y algunos lugareos, es despedido logueramente, nietze no tuvo
ni esposa ni hijos, se dio a la ciencia del conocimiento cuando pudo se declaro (una mujer pero fue rechazado nietze y su alta
conciencia humanstica le impidi forzar el destino,
Pgina 60 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

No suplicara por amor, nii el efecto de tener descendencia le inmuto consumio lo atrajo pues desdeo inferiorizo la apetencia
carnal, y despojados de los habitos instintivos, no encontr significacin en los honores que representa la herencia gentica ni la
transmicion del apellido y su inherencias jurdicas, nietze estaba en una alta conciencia intelectiva, un herudito a su sentido, su
vida la consagro al redescrubrir del conocimiento, nin amigos tuvo, se rechazo de apoco de la alta sociedad, , lo vio infausto e
impuro, la compaa de su inferiores en potencia, ya para su ltimos das se enclaustro a su finca rural de la alta vabiera, un
poblado pastoril, ah fuera don de l genio de nietze despertara y cuna de la cual eficaz alma mater,
Tras la muerte del maestro, sollozante la hermana de nietze, decide poner orden en el desvn donde nierze se las pasaba casi
todo el dia , entre papeles, libros, revueltos, halla una seria de manuscritos, entre borrones de letras confusas, artculos de toda
ndole con un especial letra que ha momentos era ilegible, apoltrono los textos desparramados, a uno y otro lugar lo fue
ordenando clasificando, en tomos, volmenes, esta tarea le tomo tiempo meses aos, a la herma de nietze, hasta que supo de
un editor y como quizo ello dar un homenaje pstumo pido la opinin del un editor para saber silos manuscritos denietze pudieran
ser editados y publicados, de inmediato el editor al comenzar al leer las primeras lneas supo que era un joya l oque estaba en sus
manos ella dio las revisiones y correciones al texto y lo titulo el ANTICRISTO un tomo audaz y mordaz y altamente influyente
publicado quedo, pero este tomo contena un poder enorme un poder de transmutacin un podere de transformacin, y por aras
del destino.
LA ERA DEL TERCER RIGHT
un joven deslucido de chaqueta desteida y relavada varias veces y de aspecto descuidado, se pacearia por las calles de la
atestante viena, todo era un hedor, la pobresa las prostitas, los hebrios, los nios delinecuentes, los vagabundos, que se le
asomaban al joven y le pedan una moneda , devia esto no pasara si nuestro gobierno cambiaria sus polticas de estado, el joven
al ver el proletariado pues comparta hospedaje con los pordioseros, pabellones, retumbante de las voces de los hombres
herrantes, eljoven haba presnetado su solicitado par ingresar a la academia de bellas artes, fue rechazado, postulo a la academia
de arquitectura fue rechazado se sinti solo en los barrios barriales, de las sububres tugurios de viena, dorma en los ospicios,
protegindose el poco valor que tenia en los bolcillos y de dia es iba a las malecones a proporcionar arte a los turistas retrataba, a
la personas,.
Paso el tiempo libre que era la tarde hiva a los bohoneros o benta de mercachifles ah los desventurados hombres que cain en
banca rrota, vendan los pocos emolumentos que tenan pequeos tendales, se apostaban, a lo largo de la calle, ah los zapatos,
maquinas de afeitar isntrumentos sonoros, muebles de todo pero lo que mia le atraa al joven era los libros si acaso su economa
lo permitia a momento tenia que eligir comer a leer un libro avido por la lectura, (amor por el conocimeinto) compraba los libros , la
mayor de las veces al regateo pero se hacia de ellos, mismos, literatura, sociologa, antropologa, poltica, derecho,
textosmorales, mitolgicos, hasta la biblia se las daba de lector de este autodidacta se aleccionaba a si mismo,
En ello no tardo en saber que haba una vacancia en los centros urbanos industriales presuroso fue y se aposto ante los jefes de
personal, y cokm oes de esperarse le propucieron que aguradar si hay algo os vendremos a buscarles,
La sirena sonaba estruendosamente de de habitculos hacentados para el propsito salina los hombres a su funte de trabajo,
todo era maquina, maquina, los proletarios entraban con la tez desecho y salian de su faena con la tez maltrecho haban perdido el
alma, ya no eran humanos, eran autmatas, haban perdido el gusto por la vida eran sombiez, muertos vivos, pero estos
hombres eran alemanes y los altos funcionarios judos, postrado a las afueras de la fabrica ya aburrido, vehculos de lujo se
acercaba, se detenia en la puerta de ingreso,
-habrid la puerta,
Lengua juda no les habran la puerta el portero estaba ausente, sala el rabi judo, de ternos finos, de panza engrozada seres
felices y risueos, andaban con autoridad, un hombre se acercaba presuroso era el custodio de la puerta de la empresa, y
balbuceante los dientes,
-sio son lo gerentes, lo sdueos, vlgame dios,
Era un alemn
-donde fuiste no es este tu lugar, un descuido mas y te despido tengo no no jefe no me despida tengo muchos hijos que
mantener, y lo poco que gao apenas me alcanza para comer, entoncese cuida tu lugar, animal mugroso, siquiera bate una vez
al dia, apestas demasiado, con lo que gano no me alcanza no me contradiga haga alcanzar, a mi retorno lo quiere ver
presentable, y tire esos trapos que trae puesto ques de seguro lo despedirn y mirando el joven lo s judos sealaron a esos
hombres abundantes hombres en espera, si a nuestro retorno (maana) no habeis hecho lo que dijimos olvidate de tu trabajo, , no
hagan eso replico, el portero, como comprare una chaqueta nueva si el dinero es para comer, obedece exclamando escupieron
los pies del portero afligido el portero cabisbajo cerro paulatinamente la puerta hasta que se perdi su silueta en el negro del
garaje,
Pgina 61 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

El joven perplejo dijo cuando nos llamaran ciertamente nohay vacantess, somos tantos que dudo que me elijan a mi , espero un
momento mas y me marcho ya el dia esta avanzado, a ello sueza la sirea, sale el primer grupo de trabajadores extenuado y entra
el segundo grupo, masa de hombres, ve como uno de los rezagados sale de la fabrica y se conduce a las viviendas ocacinales
apostadas para la optimiazacion laboral a ello el hombre toca la puerta, habre mujer, la mujer no habre, pora que vas a entrar
que no hay que comer, traes algo para comer, , inquiere no ve ha consigue algo de comer, no mujer primero abreme y luego
vemos que hacer, aqu no hay nada todo se ha terminado, para maana he tenido que aumentar agua a la leche y me despedia
a los nios sin probar vocado alguno prometindoles que asu retorno les dara pan caliente, y faltare a mii promesa pronto llegaran
lo snios y non veo pan alguno por elo ve y consigue algo
Si pero dejame entrar dejame sacar algo para poder empearlo, ya nada queda aqu nada de valor har todo lo empeaste ,lo
vendiste, handa ve empea tu reloj que traes puesto, y el anillo de tu madre , o la prxima te abandonare, y me llevare a los
noios, al padre encolerizado, abre la puerta, abre la puerta, ya entrade raudo movimiento un apatada,m ingresa lesionando la
moral de la mujer, perra te dije que me abrieras por que no me has habierto, acaso ahora la pasaras muy mal, te di tanto que
hiciste con ello contesta constesta, la golpea una y otra vez la sangre se derrama al rostro se le inflama apenas puede mantenerse
en pie, rompe su vestiduras, a guiapos, la mujer esta suplicando que se detenga, la golpea con mas fuerza, a eso llga sus hijos
comienza a llorar, se aferran a su pantalosnes no la pegues mas, quedence con ella yo mevoy, toma debajo de un escondrijo una
cuantas monedas la mujer se aferra de las piernas intentando quitarles las monedas estas monedas no es lo ultimo lque me
queda, son los ahorros de toda mi vida, no no no ahora son miso, llegare tarde ire a la taberna y no veras ni uno solo de ellos.
El joven perplejo decide irse ya vio suficiente pero una escena mas causa su inters, erala pulpera, otro obrero le suplica al
funcionario que le de crdito, extiende esta salvedad mis hijos tienen hambre debo de llevarles algo hoy o ella se llevara a vaya
donde sea sufrirn peor que aca, no puedo antes debi de pensarlo antes de malgasta su salario en al cantina de la taberna, sino
cubria su deuda, la pulpera estara cerrado, para usted, si aun le extendiera crdito con que salario me pagara, si no debera de
tres meses de salario bruto, , ya me debe hasta el limite, su crdito ha expirado, por favor asi sea concdame panes almenos
para que podamos pasar esta noche y algo de aceite pues el frio es lastimero, no insista no puedo, ha sido advertido
previamente, por favor se lo juro por la divina providencia se lo ruego ha ello do shombres se le hacercan al obrero, eran judos,
al igual que el juncionario, hechadlo de aquie afuera con esas ratas de alcantarilla, ya apesta demasiado, el obrero era un
alemn reachazado a empujones es arrastrado como costal de papas y echado en el fango se levanta y marcha su retirada.
El joven haba visto demasiado, LA ABUNDANTE RIQUEZA LA REPUGNANTES MISERIA gerentes enchapados en oro de
revozante gordura funcionarios de atavos finos, y de grosuras, obreros sumidos a los arapos y al hambre.
El joven se consterno en germense del idealimos poltico germanico, germino su mente en suelos alemanes lo smismo alemanes
mendigan el pan negro, y los judos no siendo alemanes pisotean humillan a los alemanes, esto debe de cambiar, supuso sus
pensamientos.
El joven retornaba por las pestilentes calles, crimen, prostitucions, mercachifles, buhoneros, pillluelos, timadores, gente del bajo
mundo, , se codeaba ah, , mercantes, comenzales comiendo sus apentencias, era el inframundo no tarda en llegar, a los
tendederos de libros, , rebuscando se hallo con un texto de inopinado valor, vetusto, viejo, descuidado, polvoriento, deslucido era
un texto espeso de cubierta de tela, desempolvando logro leer, friederizh niteze, el anticristo, habrio sus paginas comenz a dar
una leve mirada, se le encendio los ojos un nuevo brio impulso sus voluntades cuatno cuanto dijo 10 chelines no regateo e pago, y
entre tropezxones comenz a leer el texto, el joven Hitler no sabia lo que estaba en sus manos poer haba un poder enorme el
(poder de las ideas) que reescribirian la vida de los hombres.
LA IDEOLOGIA AVENTAJADA DEL TERCER RIGHT
En este dia (noche de los libros quemados) no se quemaban los libros de ciencia, los libros de fsica, , libros de tecnologa, se
quemaba los textos apcrifos, los textos teologales, textos paranormalisticos, textos bilblicos, la metfora, la mitologa, lo onrico,
lo metafsico, lo subjetivo, lo abastracto, lo paranormal, lo tenia cabida para el rgimen natzi
Ya los idelogos, la divisin filosfica, del partido estableci que el texto bblico y todo tratado que se desprenda del mismo hera
lesivo, el jove ario no deba de beber de esta ponzoa, no se deba de poner el rbol del conocimiento del bien y del mal en el
centro del jardn, habi de tumbar el rbol desde sus smientos, arrancarlo de raizs esperar a que se seque y prenderle fuego, las
medidas radicales auin que extremistas deverian funcionar.
La ideologa haba sido poderosa, el nacismo, se empodero tanto en periodo del tercer right que las promesas de Hitler PAN
TECHO, TRABAJO no eran nada, tras una econmica sofisticada de emprstitos sofisticados la econmica hitleriana redundo,.
El mundo quera todo lo alemn, MADE IN GERMANY era hechura de los dioses alados, sin comparativa sin competidor, la cura
eficaz a los dolores del alma y el cuerpo fueron las ideas nietzanas el iluminado, el padre de las ideas libertarias, las arcas
estatales se apiaron por raudales del dinero remesia y sobreabundaba.
Pgina 62 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

La econmica creci que Alemania de ser un pas diminuto en el mapa se hizo una gran potencia, los ltimos serian los escojidos,
un aseri de escaramusas e avanzadas Alemania lo que esra suyo polonia.. francia quiso ocuparlo todo, , EL ESPACIO VITAL
lo exigia, la cura eficaz lo exigia el hombre nuevo carente de las ataduras marchaba sobre la faz de la tierra., los hombres,
virtuosos marchaban sobre la tierra, iran a libertar al hombre de si mismo, , los enjutos, los retorcidos, los incurables, los
enfermos, los cancerijenos, los enajenados atvicos e incurables, dementes, deban de morir, los angeles de la muerte
pasteaban la tierra, la cura para el mundo venia desde Alemania( el padre de la filosofa nietze) de tiempo en mas su poder se
agrandaba crecia ya era imparable el gigante la fuerza destuctora del mundo se movia vertiginosamente, el tercer reich, durara
mil aos, gobernara el mundo lleno de hombres dotados de virtuosiso, alejando magno cumplira su objetivo, .
Pero los hombres que infectan que propalan la enfermedad, los hombres del capital esos que aman la esclavitud tambin temieron
los hombres libres se acercan, por cuanto propucieron nada los hara retroceder.
En efecto el hombre nuveo era un hombre de carcter decisorio, hombre resoluto, so le hacia extraordinario ,no era un ser
normal, , era hijo de los arios, , de ojos verdes, azules, altos, grandes, sanos, virtuosos, fuertes, fue todos al final de su cada
todos optaron por su autoinmolacin.
El mundo temblo la segunda guerra mundial estallo, las naciones tubierno miedo del dios escandinavo del hombre virtuso, tuvieron
miedo de nietze, nietrze derrumbaba el mundo con su mente, debie de tener un alto asi fue, surgi los aliados, norteamericanos
Inglaterra, y dems pases contra David, este pequeo poder deba se habatido, los seoriales, los hacendados, , los
terratenientes, los gamonales los empresarios estaban feliz con su forma de vida les pareca de buen grado que los hombres
sean esclavizados reducidos a servidumbre el capital era favorable para el mundo por que se reproducira las pinguies ganancias
en desmedro del proletariado.
El socialismo deba demorir y pero si es nacinalista, la sangre alemana deba morir y con su mentor al lado nietze, las
oligarquas, las aristocracias, los grupos de poder, las logias, todos tuvieron por fin apagar el podero natzi, la muerte llego al
seo de la tierra no murieron los jerarcas, ni uno solo, murieron los esclavos, obreros, empleados losmiseralbes, etc. Pero
Alemania derramo sangre de los hijos de la virtud, los hombres libres,
El poder libertario de nietze se detuvo se encerro la formula ecuacin en al bodega mas oculta de la tierra, pero de algn modo
nietze y sus ideas fueron liberadas al mundo, la cura eficaz par el mundo esta en las paginas del maestro padre de la filosofa
nietze.

PARTE SEGUNDA
Pgina 63 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

RAPSODIA XII
LA AGONIA DEL DIOS HERIDO DE MUERTE
DIOS MUERE EN LA CRUZ
En efecto dios muere en la cruz la palabra el verbo divino, el vocablo divino, el espritu santo, , el espritu puro, la esencia
energtica el hacedor, el altsimo, el todo poderoso, se encarna, tomo carne viviente, ahora dios ya no es estara en el tercer cielo,
rodeado de su querubienes e angeles, ni tampoco estara bajo la tienda de moises, ni habitara en contenedor de alguno.
Ahora se propuso habitar en carne, de tanto de la carne sacrificada en holocausto, apeteci la carne de algo debe de habere en la
carne para que un puado de angeles se alzaran contra el , y vieran a las mujres terranales y se aparearan con ellas, , de tanta
curiosidad, opto por nacer de una mujer, yu pasar los trabajos que es lo que hace alos humanos, por ello el dios antiguo era mas
vengativo, no encarno el dios nuevo (jesucristo) mas humanitario , se dio la suficiente para entender lo que es para los mortales la
vida del hombre, sobre lsa faz de la tierra, consumido eso se fusiono el poder de todo el poder, (la luz del dios inmortal
estentoreo) con la carne frgil, corruptible, mortal, jesus nace un nio superdotado un ser sobrenatural, mitad humano mitad
dios, milagros por aquie, milagros por alla, prodigios, uno tras otro, dios mismo se paseaba por sobre la faz de la tierra, el triuno la
trinidad los 3 son uno (padre johova, hijo Jesucristo, espritu santo) los 3 son uno 3 personalidades depositados en un solo ser,
dios.
Nombre sobre todo nombre, jesus era dios, la obra del planeta tierra y sus revestimientos, lo hizo jesus, todo lo que hay en la
orbe jesucristo lo hizo, el dios todopoderoso, comia con los mortales como si nada, su poder era tan grande que opacaba su
carneayuno 40 duas y 40 noches ningunn cuerpo tolera ello entonces se entiende que era mas dios que hombre,
Su sabidura eclipso a todo, nadie hablaba en la tierra conocida como Jesucristo, era el salvador redentor, el ungido de dios, era
el sacrificio perfecto, expiado por nica vez y terminantemente para siempre, , las profecas lo dicatminanban, deba de morir, el
cordero de dios que quita el pecado del mundo, cristo era dios, en el monte delos olivos se transfiguro, resplandeci o se convirti
en luz en gloria, Jesucristo era mas dios que hombre, procuraban tocar asu manto para sanarse los muertos le obedecan, .
Los hombres pertenecemos a dios, la naturaleza le pertenece a dios, y dios puede hacer lo convenientemente con nuestra vida
entonces entonces lo que es suyo lo reconoce la vida y obedece paraliticos sordos ,mudos, mancos, psicpatas, leprosos, todos
sanan tras la presencia de dios, es portador de poder, poderes reales, no ficticios no inventados, , multiplicar panes y peces por
millar, las plantas le obedecen los burros leobedecen, los pecesle obedecen todo en la tierra le obedece nada queda al margen.
Pero este dios es conducido ante pilato por sedicisos , alzmiento armado, conspirador, se lavabalas manos, que lo juzgen el
pueblo crusifiquenlo, perfecto fue asi, fue llevado al madero de tormento clavado por los clavos romanos, y taspasado el torax,
eshalo, muere dios, la gente se agolpa y dice: si salvo a muchos por que non se salvo a si mismo, , (acaso sino pidiere ahora
millares de angeles desenderian para servirme)
Lo real es que dios exhalo, dios muri, el creador del cielo y la tierra el creador del universo que amontona las galaxias cmo
razimos el autor de la vida el creadror de las lumbreras mayores y menores el hacedor de la vestidura del verde de la tierra.la
creacin de los animales, y toda especies de vida hsta microscpica el homnipotente, el todopoderoso, el omniciente, el
omnipresente, el poder de poderes, el granpoder, el poderi estentorio , el altsimo, el todo lo puede, , el altsimo el soplo vital, , la
materia igneael principio y el fin, , el eterno, el inconmensurable, el la bastedad del todo, el todo muere traspasados por los
clavos, con herida de muerte, y abatido conducido al matadero como que no supimos de el callado fue enmudecido su boca, no
hablo para nada, herido fue por la grandeza de nuestras iniquidades, herido abatido varon de dolores experimentado en
tormentos, herido por nosotros por hebitar nuesta llaga ciertamente el llevo nuestras pecados, herido abatido destrozado, herido
agonizado, muerto, el castigo de nuestra paz estuvo sobre el y a causa de la ernomidad de nuestros males, el sufri por nosotros,
despreciado, humillado, dsetrozado, herido de muerte hasta la coyuntura mas herida grande no hubo, sacrificio nico no existi,
molido pulverizado, conducido al matadero.
Padre perdonalos por que non saben lo que hacen, efectivamente no saben lo que hacen por que no pueden distinguir la una
mano de la otra, incapaces de comprender poero muerto al fin, Jesucristo descanzaa en paz, angeles, jams desecendieron, , en
rescate luego, no hubo venganza, y sus verdugos felices se fueron y gozando entre vinos hicieron suertes del manto de
Jesucristo la tierra estaba desolada el verbo hecho carne sucumbi ante los hombres pidi muerte VIDA al contrario le dieron
muerte.
Pgina 64 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

En efecto dios de toda la tierra muere el nico, como nico cristiano, CRISTO JESUS pero muere para nunca volver ade la
sepultura a lal vida, muere dios, muere la fe, muerta la fe, muere el amor muerto el anmor muere la esperanza, y muertala
esperanza el hombre es libre,
Libre de sus guardianes libre de sus ataduras, libre del pecado, libre de la deuda inpacable, ahora el hombre que da liberado, l
Los das del sufrimiento llegargon a su fin ahora el hombre ser DUEO se su propio destinoi, muerto el padre, que se rediman
los hombres a si mismos mas no sea como yo que miro la parte profunda de mi entender un segemente propicio y aleatorio.
PULVERIZANDO AL DIOS VIVIENTE
La biblia misma nos ensea como dstruir a un dios la estatua de Nabucodonosor, la biblia es una aguda espada de doble filo la
propia biblia se autodrestruira a si mismo, no quedara mas que despojos, el aprendis supera al maestro,
Abraham al retornar a su tierranatal de cuz hall que su padre tenia un cuarto repleto de dioses cada estatuilla representaba algo,
diosecillo de la felicidad, diocesillo del fertilidad, diossecillo de la inteligencia, , ect, centenares de diocesillos, un di para cada
epifenomenoo de la vida cotidiana del hombre, a ello Abraham recibi un visin, visin del viviente diosvivo, yo sor el creador del
cielo y la tierra, entendi que dios era univoco, monotesmo, la vigura de varios dioses no hera acepto para el patriarca Abraham,
y de un tiempo en su ira mas fenomenal, sujetando un madero bajo el brazo entra en el aposento alto u comenz a destruir las
estatuillas, uno por uno los rescoldos, se amontonaron, piezas de cermica, pulida, trabajada todos caian allo tan pronto el ruido
y la agitacin alboroto entra en la casa del padre cad del padre Abraham, va de priza a su alta morada, tan proonto llega ya casi
haba terminado con todo cientos de figuras representaciones ya estaban irremediablemente irreparables, que hiciste destruistes a
mis dioses si por que lo hiciste, DIOS ES UNO ahora es menester que este dios muera pues se asemeja a las estatuillas hechos
de ebarro y bronce y seo no sirve para nada mas que para traer maldicin a la casa de los hombres, , no te haras imagen ni
semejanza de dios son llevados por las calles ,no tiene pies , efectivamente ni las estatuillas ni los dolos ni muecos, ni
vrgenes ni probres artificios alguno sirven para lago no sirve para nada, e igual dios el invisible, no se lo ve, no se lo siente, no
se lo toca por ende no es presente, no es nada, y la nada se venera a la nada se postra , esa mal, todo esto de la fe es un aacto
ilgico, irracional, demencial.
El rey escandiinabo un dia supuso de unos sastres que costuraban prendas primorosamente, entonces mando a por ellos entren
en la corte, con las solemnidades del caso, pasad vosotros sois afamados, con la tela y la tijera, venid hagan algo muy especial
para su rey, prestos los forasteros, se hicieron como si trabajaran en su aposentoss y advirtieron al rey que la prenda que estn
elaborando esta hecho de un hilo especial que solo los hombres altamente perspicaces podan verlo y dunde luego supusieron que
el rey era un hombre, altamente perspicas, y por ende estaba facultado para verlo, pasado los das semanas, meses, los
forasteros vivieron veranearon, de la hospitalidad del rey, la tolerancia se acabo y comenz el fastidio, el rey se inpaciento, y
forz a que los sastres ensearan su trabajo los sastres entraron en el senaculo con las manos en postura de llevar un trozo de
algo, tenan las manos vacias, llegaron delante del rey y de dijeron aqu su alteza esta.
Es el luciente traje desde luego los hombres comunes no pueden verlo pero alguien como su majestrad con esa delicada
sapiencia podr verlo, el rey ente este desafio dictomico se queedo perplejo, tanto era su admiracin por estos sastres y no
queriendo pasar por vergenza como tonto que conducenetemente hacepto los interludios, le inviestieron con el ropaje invisible,
pero antes debe de quitarse la ropa par que el resplandor y la exibicion sea mejor, dicho a hecho, se quito sus abrigos y le
impusieron el vestido invisible, , le dijeron, esta comodo su traje, replico, si , no ve que es un traje exquisito, si contesto, , alce un
poco mas la cabeza para que le siente bien el traje y asi lo hizo, una prenda asi no debe de dejar esperar, enseselo al pueblo
replico el sastre, , el rey asinti, de inmediato el rey se paseaba con su corte por las calles de su reino, desnudo, con la nariz
respingada, observais a vuestro rey con su nuevo revestimiento, gritaban los voceros de la corte, la gente por no ser reprimidos
mas no dijeron nada, hasta que un nio con el dedo gritaba el rey esta desnudo, y es ah cuando el rey se dio de cuenta que
estaba realmente desnudo, , avegonzado, timido, estafado,
Asi se presta la fe, se adora a lo que no se ve, se reverencia a lo que bno se ve, se incan a lo que no se ve, oran a lo que no se
ve, contribuciones, donaciones a lo que no se ve, el texto es claro PROBADME EN ESTO OS HABRIRE LAS VENTANAS DE
LOS CIELOS, se debe de probar a dios, probado esta, infinidad de veces por ello dictamino dios no existe.
JEHOVA SE BURLA DEL SUFRIMIENTO DE LOS INOCENTES
Este es le verdadero rostro del dios bufon burlo, payasero, desenmascaremos a esta figura diablica, grotesca y dantesca, dios
es amor de que amor nos expresa, nos insulta no s escupe en nuesta cara diciendo, esto de que amor se refiere, el sufrimiento
del hombre sobre la faz d ela tierra, , del ume al mundo sufria y desnudo me ire y ni aun asi he pecado me he conservado integro,
, integro de que, integro de ver la injusticia por nuestros ojos, y como complices autorizamos, que el dios de la bienaventuranza
no flajele de dia en dia, hasta hacer de nuestra piel en tiras, hasta el extremo desollarnos vivos, eso es amor, panplinas, zarta de
estupideces, , todo es mentira, todo es una farza, , todo es un engaos, , el mundo me ha engaado, me siento herido ofendido,
Pgina 65 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

vivir en pos de la mentira, , vivir en pos de la fantasia, eso es racinal, acto de hombres cuerdos, , todo es una cruel falcedad, ,
todos se pusieron de acuerdo para timarnos, la vida una bendicin, sarta de estupideces, , la madra abnegada, zara de
estupidecese, , por que nos amo que dios dios a su hijo unignito , sarta de estupideces, el triuno dios zarta de estupideces, teme
a dios, sarta de estupideces, , todo es irracional, no tiene ni el menor acidero, la fe, el creer, , es un conducta psicoptica, acaso
no es claro, se rie, se burla , se mofa, de los hombres, caidos en desgracia, por causa del dios viviente sufrimos, el nos manda la
llaga el nos manda la muerte, de que bien podemos decir, de odas te conoci ahora se que eres dios, dios de que, dios de
muerte, , dios de maldicin, , dios perverso, , dios abominable, , el dios sanginario, , ahora los trminos de la bondad, amor, cario,
afecto mueven a un dios, que se pesa con la oscuridad de su corazn, aun ser monstruoso, que ama las columnas de fuego,
con el aroma de carne quemada, holor fragante, el complace, la muerte le complace los cadveres, , el complace el sufrimiento,
este es dios y el es el verdadero rostro del dios viviente no contento con su perverso corazn, mata a su propio hijo, lo tortura, , lo
flajela, , derrama su sangrre, como basura, su piel es arrancada en tiras, , se le ve los huesos, , le ponen corona, de espinas, ,
basnton de mando, , traspasados por clavos lanzas, se rien se burlan de el, el rey de los judos (INRI) dios se rie de la muerte de
su hijo, macabro, este dios me da hasco, no quiero mas escribir de este nefasto dios, de nombre YAHWEH.
Este dios maldiciente, , injuriante, no hay tregua para, por el resto de los pasajes bblicos, condena al infierno al hombre, lugar de
las llamas eternas, dios es fuego consumidor, gloria luz, , el infierno lago que arde fuego y azufre, autor del infierno dios en
persona, diocesano del infierno , dios en persona y los arrojo al dragon y la bestia a las profundidades y estn atados para el
tiempo del fin, dios tiene por dominios, el infierno, pues tiene por morada el infierno, razn dios tras morir en la cruz deciende a
los infiernos, por tres das es que dios tiene llaves del infierno, e dios decide quienes entran o quienes no , dios se pasea por el
infierno y da rienda suelta a su imaginacin, es creativo al parecer, y se le ocurre las mil maneras de atormentar al hombre,
(reyes) las murallas estaban siendo asediadas , los judos dentro, tenan acueductos, secretos, de donde beber, resistirn el
asedio, los enemigos acamparon a las murallas de. Paso el tiempo, los alimentos comenzaron a escacear, las oracin no se
dejaron esperar, se huntaron de cenizas el rostro, se cubrieron de paos negros en seal de luto, toda voz de algaravia ceso,
empez el llanto el lamento el clamor al dios viviente,
das de ruegos, suplicas, doblar rodillas, , lagrimas, hasta
autoflagelaciones, , de nada sirvi, el dios viviente se rie desde lo alto, , comenzaron a desmayar, comenzaron a enajenarse,
canibalismo, , antropofagia, , vieron a los bebes, como suculentos platos al horno, , y asi lo hicieron, las madres pactaban para
cocinar hoy en suculento asado, guisos, y maana el suyo, las madres comieron, el fruto de sus entraas, las han denomninado
MADRES COMPASIVAs
Este dios esto resultados engendra, al grado de devorar carne de sus propios hijos, el infierno es suyo, dios sabe lo que hace
con el, se pasea por las llamas y se rie de los atormentados de ah, y podemos ver a un dios doblemente macabro, espeluznante,
se sienta para imaginar cokmo atormentar a sus juguetes el hombre, a los que aman la glotonera, los ve en el infierno comiendo,
comiendo, sin parar, a los que amana la bebida los ve bebiendo sin parar.
Es que este es dios, es creativo, tiene mil maneras de maldecir al os hombres, para cada actividad un sufrimiento espefico, no se
conduele en nada de los hombres, y mujeres, que se estn asndose en su presencia, mas al contrario se rie, no se
compadece, es que es el rey del sufrimiento, el orbe le pertenece, y este rincn de su creacin no, si que le pertenece, a los
pecadores de la los inscritos en el libro de la vida, cada acto humano es anotado en libros de las memorias, , angeles marciales,
custodian la puerta del infierno, ellos deciden quienes entran y quienes no, y son los angeles del dios viviente, , angeles
marciales, , custodian el cielo, ellos deciden quienes entran y quienes no, , pero dios se pasea en ambos lugares, , hasta jesus es
tratado como los angel supremo del inframundo, por que los angeles rebeldes, le obedecen (expulcion de demonios)
No me digan que el dios de las profundidades Lucifer, no es dios mismo en persona, dios es gloria, resplandor luz, dios es
luminicente, Lucifer es luminicente ser de luz, a lo mejor estamos ante la presencia de una sola persona,
Ya indagamos, en tratados anteriores, que dios es el depositario del bien y del mal, las dos polaridades se fucionan, entre si en un
balance perfecto conperativo, de esa complemtariedad unisona, , la unidad final, en cuyo caso tendr sentido DIOS DEL BIEN Y
DIOS DEL MAL fusionados en uno solo, y de esta manera se soluciona el drama operstico, un dios que encarna dos realidades,
JEHOVA LUCIFER , dos personalidades, , una sola constitucin, , como el triuno 3 personalidades uno solo, ya entendemos
como es que jehova adopta personalidades distintos con que fin con el fin de sacar escarnio de la raza human, , nos cultiva, como
nosotros cultivamos vegetales, o criamos ganado, dios nos cria con que efectos, olor fragante, olor grato, ha jehova, nos haza
nos tuesta, somos su alimento, somos, su entretenimiento favorito, , DIOS SE RIE DEL SUFRIMIENTO y se rie de mas
sufrimiento esto es el retablo perfecto del dios desenmascarado.

Pgina 66 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

PARTE TERCERA
Pgina 67 de 107

Adler Schidnt Frost

Dios Ha Muerto

Enero 2014

RAPSODIA XIII
EXTREMOS DE LO BUENO Y LO MALO
LOS EXTREMOS DE LO BUENO / QUE ES LO BUENO YO NO LO SE
Lo bueno es dar una moneda a un mendigo, la bonodad de cristo lo mando al madero de tormento, , la bondad de job, no hay
hombre mas bueno, y temeroso de dios que fue galardonado de llagas supurantes, lo bueno ser dar un pan, al necesitado(no le
des un pan enseale a pescar,) le daras pan por un dia y los dems das que, los buenos del mundo son los pobres, y los pobres
son minados en la angustia de extrema, , aquel que regala obsequios es bueno, , (si su obsequio entraa interes) que hombre
bueno o mujer bueno hay sobre la tierra o a lo mejor el acto de GESTAR/ concebir la vida pueda ser lo bueno, entonces que clase
de vida se estarn ofreciendo al feto, donde el oxigeno, ser asido (afixia) donde el sol quema, donde la piel se fragiliza, y el
hambre ser veraz, voraz, el hombre se angustiara estn encadenados a la sed, encadenados al suelo, no elige vivir pero vive., lo
eligio, o este mundo mas ahora sufre, , en efecto todos sufren, este mundo es un mar de martirios,
A lo mejor el padre protectivo y proveedor sea bueno, multiplicando, fomentando el sufrimiento, , complicidad del dolor, proveen el
alimento para alargar la vida, languidecer para sofocarse, , para asfixiarse, , si antes los hombres no mueren, sufren patologas
mentales luego el cuerpo, se les pudre delante de ellos, , llanto en el nacimiento, llanto en la sepultura, ,
Lo buenon ser hacer el bien, por hacer bien el edificio se desmorono, , el vehiculo sufri una averia en la carretera, la leche se
corto, , la leche se pasmo, , el suelo se parti, el pan se hizo, la penezilina se descubri, , el sol sali, la luna reflejo, todo efecto
negativo, en su totalidad, vino de una causa positiva, queriendo hacer el bien se hizo mal, , adan toma un propsito de bien gozar
de la tierra que mana leche y miel, algo sali mal, y todo se oscureci, se entenebreci, , y cayo la soterrante desgracia, no hagas
bien que terminara en mal, no hay mal que del bien no venga. Mejor no hacer para no conmover, , no muevas nada, , no toques
nada, , no hagas esto ni lo otro, , por que todos los caminos conducen al mal, , la nada es mal, el vacio es mal, la oscuridad es
negro negativo, , la luz es bueno, la claridad, lo brillantes, lo resplandeciente, es lo bueno, algo se mueve en el universo repercute,
la luna repercute sobre los animales, el sol repercute, todo esta encadenado, que pude ser este efecto positivo o negativo, si todo
tiene un resultado neutro, ausentamnos al hombre del juicio, , u que reine la naturaleza en su sobreestante, , si cayere un rbol,
habr odo, habr naturaleza, habr realidad, , hasbra el planeat tierra, , habra el universo, , no, el observador determina la
realidad, si no hay observador hay realidad no, si uno muere existe el mundo no, por ello los muertos nada saben, han cesado
sus manos, estn en el sueo sempiterno, puede ver (n ene) numero de realidades, pero si no lo vemos no existe, es asi como el
bien y el mal se nos presenta,
El bien no existe por que en el mundo n o hay acto positivo, ni la misma vida es acto positivo, sino negativo, , ni para el labriego
que llueve abundantemente, y sus sembrados reverdecen supone un acto positivo por que de este resultado termina en
corruptibilidad, toda naturaleza es corruptible, y conducente al mal, cosecho papas lucienes ahora, , estas papas sustentan mas
vidas, la vida de los mortales, donde se alarga un sostenido la vida en eso que se llama mar de lagrimas.
Que es lo bueno, darle trabajo al menesteroso, si con ello perpeturara su miseria, pagar el voleto del pasaje si con ello se
empoderara a los injustos, y el reinado del terror se mantendr, dar nuestro fomentar, y fomentar la violencia de estado, o terror de
estado, , y ver mirar la injusticia sobre la injusticia, o pagar los impuesto engolfar la vaca rumiante con mas grasa para que luego
salga con la fuerza publica haber si no nos aplasta como nuestro verdugo.
Los bueno debe ser la econmia, , comprare Colgate coca cola, pepsi, empoderar al injusto par que haga mas injusticia
econmica
Lo bueno el derecho la norma arbitraria, la norma perversa e despotica, la norma delictual es lo bueno
Lo bueno es la sociedad poltica, la sociedad germen de perversin human, la poltica pisar a hombres pulverizar a hombres de
camino es lo bueno.
Lo bueno ser consquistar al chica apetecida y veremos si no nos pone los cuernos virginale o lo bueno es tener hijos, y cria
cuervos y te sacaran los ojos, no sea que tus hijos os escupan por tan inapreciable destino y te dejen y abandonen , lo bueno
ser amar con que medida amaste con esa misma medidad ser devuelta no.
QUIEN AMARA MAS (PARABOLA MORAL)
Pgina 68 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

Las medidas del amor, como los apegos instintivos, son eso similares a la economa mas sofisiticada y pulimnetada entraa
valores injustos, QUIEN AMARA MAS me pregunto, con que afecto acreciente o decresiente se puede amar como se mide el
efecto a su pareja a su corteja, novio, conyugue, el varon amara mas por la hermosura de la hembra oo el varona amara por la
enormidad de su corporeidad.
Los extremos del amor, son medidos por el inters, el apego por lal solicitud del obsequio, de esa actitud habierta, amables, es
gratos. El uno ama mas o la otra amara mas, el apego ser distinto, uno siempre llevara la ventaja si es asi, la mujer que
entiende que tiene a su hombre tomado del mando, le sacara ventaja de este efecto desiquilibrante, lo chantajeara, , quiero esto,
quiero aquello, , me conducen al cadalzo, me deterioro, , puedo alegir a otros con mejor destino, me marchito, le hombre debe
de estar de tumbos en tumbos aceptando los berrinches , las irreverencias, los desplantes, , las humillanciones, , insultos, , las
degradaciones, , hasta el desvalijamiento, por ultimo el divorcio, , de loque no era suyo de la mujer se va con la mitad de la fortuna
del marido, este efecto puede se viceversa, la mujer ama tanto, que da licencias a su marido, viernes de soltero, despilfarro de
recursos, infideliddes, la mujer se oprime a si misma, no me quiere, ya estoy gorda estoy fea, no me arreglo, estoy desaliada, ,
el las prefiere mas jvenes, , el varon llega con indicions de haber tenido un aventura carnal, , la mujer no dice ni apreciativo
siquiera, la mujer va a la oficina y ve al esposo en fraglante celo con la secretaria y hace comko si no hubiera visto, si un dia le
reclama o reprocha algo a su marido, los puntapis, los vofetazos, , la golpisa, , el moretn, , la quijada torcida, dientes rotos, ,
nariz quebrada, , sangre, hematomas, moretones, , por que me ama me hizo esto, , dios disciplina con latigo a sus hijos, y por que
por que los ama, , la mujer dice. Mi vida esta aqu, mis hijos, no tengo donde ir, no tengo profecion, que hare all afuera, , el
verdugo el esposo, la flagela a la esposa,sadomasoquismo enfermiso parafilico.
El matrimonio como unin marital, tenia un efecto positivo, (lo bueno del dicen) amar y ser amado amar y ser correspondido, deba
de tener efecto igualitario, homogneo, paritario, valenceado, , el quilibrium no es asi.
El varon solo esta incompleto, le falta algo , le falta su otra mitad, su media naranja, su media toronja, medio limn, esta por ah
es la mujer virtuosa, esta ayuda idnea, , MUJER VIRTUOSA QUIEN LA HALLARA ciertamente nadie vivir solo representa l
angustia, falta de algo, para ser completamente feliz, , su otra mitad, el hombre esta constituido intencionalmente de esa manera, ,
tiene un chip de la atraccin, , los opuestos se atrayen, hembras, y machos, se deben atraerse, si uno cayere quien le levantara, el
hombre necesita de compaa, es un ser sociable, , por naturaleza, , sino se irrita, reniega, inquieta, ser rencoroso, , rabioso,,
irrasible, , intratable, urao, , el efecto marital el calor marital es necesario es vital uno asilado del otro no puede vivir, es un mal
necesario, por ello el mundo es uno, como el efecto natural, y sern una sola carne, la unin hombre y mujer conduce a la
unidad fusin, , ya se pertenecen, se complementan, , concabo y convexo, todo es armonico, es el cumplimiento del diseo ideal, ,
ES EL ALELUYA el hombre esta feliz, la mujer esta feliz, pero por cuanto tiempo, , los trminos del bien son efmeros, , el celo es
momentneo, , y todo debe se deguir su curso, el efecto amoristico, haba sido eso efecto reproductivo, y quien mas que la
indicada para dar vida el genero femenino LA MUJER ES PARA LA VIDA.
Al parecer el mundo de la perfeccion, el matrimonio se ve teido por imperfecciones, , BIEN TE QUIERE BIEN TE HARA SUFRIR,
violencia intrafamiliar, violencia verbal, violencia psquica, feminicidio,m , engao marital, violacin forzada, , maltrato verbal, ,
violencia fsica, , ultraje, reduccin a esclavitud, , celos, pleitos, , rias, contiendas, discenciones, divorsio, celos enfermisos, , lo
armonico haba sido lo inharmonico, , por ello donde conducen los extremos, del amor, a las mieles de los deleites del amor, , a la
decadencia del amor, , coneducen inevitablemente, a la ruptura este matrimonio esta irremediablemente roto, es irrecuperable,
es la sentencia del juez, divisin y particin, , los hijos sufre, fijan visitas recreativas, de los padres o tutores, fijan pensiones de
manutencin divididos, iran desparramados de error en error, hijos portadores de la moral desvirtuante, son los futuros
desadaptados sociales, hogares quebrados, hogares destruidos, , esta es la realidad del 100% de matrimonios el 99% iran
destinados a las salas de apelaciones de divorsion, trgica lamentable por ello la pregunta lo bueno ser el amor, lo bueno ser
casarse, lo bueno tener hijos,.
Pero si el acto carnal, voluntario repercute en una condicin resolutoria el progenitor se aparta y la mujer queda en ascuas para
conseguir el equilibrio emocional, y la seguridad emocional, a falta de ello el desbalance, son los hijos dessadaptantes, , la mujer
se las lleva de cuadritos, mujer soltera, hace de todo para dar a sus polluelos, hasta despear la moral, vende su cuerpo se
prostituye y busca del pan negro, ya estoo es aberrante, a esto se llama la CONDICION PERVERSA DEL SER HUMANO.
Hasta aqu nuevamente me remito no es lo que es bueno.
Jams hubo amor, nunca hubo amnor, lo que si hubo fue INTERES el inters de poseer la carne (varon) el inters de de acerse
del dinero fcil (mujer) en nuestro mundo hasta el amor es economizado, AMOR ECONOMIZANTE, las uniones e compromisos
maritales y como transfondo empresariales, matrimonios arreglados, , matrimonios por inters, , el amor como el capital es escaso
por ello el hombre mismo, crea centros de desahogo instintivo, prostbulos, burlesques, cataliniras, hasta el preso de libertad tiene
visitas conyugales, el mundo haba sido un mundo de inters como corre el capital asi es el amor, tanto tienes tanto te amare, te
quiero, tanto no tienes tanto no te amare, no te querra a un los desadaptados son los feos, no bien parecidosm, que se mueran los
feos, y por tanto los futuros desadaptados, los seres vomitos tienen trabajoss son requeridos, son amados, tienen descendencia,
Pgina 69 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

son los bendecidos del dios bendito,. Los feos nadie los quiere, no encuentran trabajo, no hay novia, no dejan descendencia, son
los sufrientes, el agudo inters reina, se contraponen lo bueno y lo malo en el tapete, pues se llega a la electividad final, no hay
amor, si hay inters, no hay amistad si hay inters.l
LOS EXTREMOS DE LO MALO / QUE ES LO MALO YO NO LO SE
Lo malo es lo tenebroso, , lo oscuro, lo ttrico, lo obseno, lo malo ser lo inherente a la oscuridad, que entraa las mas perversas
malignidades, lo malo son los seres defectuosos, , con malformaciones, corporales, si de una gran variedad de resultados el
resultado deba ser asi, , el efeto suspensorio, , asi lo exige la respuesta negativa es malo, el ser no asequible es malo, el ser no
accesible es malo, el rechazo es malo, el campo infrtil es malo, , si su predisponiente responde a efectos influenciantes del
exterior, la seguera es malo, , el sordo mudo es malo, , sea el resultante negativo, fue fruto de una descencadenante,
desiquilibrante, la madre gestora algo hizo, o algo sali mal en el proceso de formacin del feto, resultante negativo, hijos
defectuosos, eso es lo malo.
El empresario es malo, por no subir sueldos, , si el vencido con tacita aceptacin, acepta su inferioridad, y se deja vencer y vende
su fuerza de trabajo por nada.
Si me piden y no doy es signo de maldad, no todo aquel que me diga seor seor, entrara en rel reino de los cielos le dire aprtate
de mi no te conoci.
Si me negare a un donativo ser maldad es acto malo, acaso no ser mi eleccin que el mundo se cure a si mismo sin la
necesariedad, de mi vigor, pues mis obsequios que diferencia aran en la apetencia glotonesca e peresosa, pedir y pedir e nada a
cambio, trabaje, obtenga lo suyo, no pregunte para recibir respuestas inapropiadas.,
Que es lo malo, la estafa lo es, estafado y estafando, engaando y siendo engaado, no es cierto que el sistema ecoomico es un
engao, , yo ofresco algo y ese algo alguien lo quiere, y se intercambia ya sea por bienes o servicios, la economa monetaria es
en suma una estafa, , como puede valer algo si no tiene ningn valor, el papel moneda, o moneda niquel, no vale nada es papel
consumible, combustible pasto de las llamas, , niquel metal mas nada que uso practico tiene ello, , el se deja estafar, , pero
adems estafa, por dios los justos pagaran, , sistema insensible, , todos nos ponemos de acuerdo para desvaratar nuestros
contratos.
Lo malo es que el por fuerza despoja que despojo , silos hombres fuertes son para el pillaje, la conquista, la usurpacin, los
dbiles para la esclavitud, seres oprimientes, , seres oprimidos, , hijos de hacendados, hijos de esclavos, EL PODER LO DA EL
PUO, , la fuerza del brazo, , el dbil retrocede el brazo, inclina la cabeza, humillacin, esta vencido, , y vencido mismo
aceptadamente, se convierte en siervo de la gleba, , que usurpacin si no pudiste defender lo tuyo, , POR EL DERECHO HAY
QUE LUCHAR, , el derecho se debe de arrancar, lo malo la violencia ejercida, , digamosles a las bestias, que cazan animales, es
malo, no caze uz, cebras, antes muereet hara eso, o al granjero, no mates gallinas, vacunos, ovejas, cabras, antes muerete, lo
hara, , la muerte lal vida son ciclos inadversos, son actos neutrales, ni bueno es la vida ni malo es la vida, la vida es eso la vida.
Y el que quiere vivir que viva, la diferencia como vivirla, y el que detesta la vida ah esta la eutanasia (zuisa)
Entonces que es lo malo, cietamente no lose, , la prostitucin es malo, si de libre voluntad se prostituye,
Lo malo es el robo, , se dejaron robar, no tuvieron previsiones
Lo malo es la violacin, se dejaron violar no tuvieron sus recaudos correspondientes
Lo malo es el abuso fsico no se defendieron
Lo malo son las ofensas,no supieron defender el honor
Les despojaron no hubo fuerza para retenerlo lo suyo, lo malo es que quitaron la chica, no trato bien a su chica, se le fue la
esposa es por que la maltrato en todas sus formas, , dios es malo, y buen a la vez, dios en si mismo efecto complementario de
esta misma boca sale el bien y el mal de su mismas manos se conduce al bien y al mal, de su mismo pensamiento mana
pensamientos de bien y de mal, de el sale la enfermedad y la cura, el bendice y maldice a quien quiera.
Como vera no existe lo malo solo hechos resultantes
Ya los seres inferiores determinan lo bueno esto y lo malo esto, para los hombres de otras atmosferas no hay ni malo ni bueno.
LOS EXTREMOS DE LO BUENO Y LO MALO / QUE ES LO BUENO Y LO MALO
Jamas hubo lo malo ni lo bueno, todo se engloba a hechos facticos a hechos resultantes de la naturaleza, son hechos
suspensorios, carentes de significado, en el universo extendido las catalogaciones, prejuzgamientos, aseveraciones, sentencias,
valoraciones, no tiene significado, los extremos de los valores mueren en el inadvertencia del ser, lo positivo o negativo efectos
causalisticos.
No hay ni bien ni mal, todo es casual, causal, hechura de hombres, , o efectos resultantes de efecto extremo, accin y reaccin, ,
todo sufre, un solo sentido es CAUSALIDAD de un acto ignitorio, y el resultado es el quese persigue si no media la causa extraas
Pgina 70 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

inimputables al fin, , lal ciencia es solida inmutable, , , la fsica, universalistica, el resultante es neutro , c entrino, , objetivo, , no
inclinatorio, , por ello la verdad, la objetividad, , la neutral es cilencio, e rectitud inequvoco, horizonaliad, , o verticalidad, , carente
de los prejuicios de lamoral, , nada es bueno ni nada es malo, todos son hechos resultantes .
La CONSTRUCCION DE VALORES es personal, a cada uno se le antoja esto es bueno y esto es malo, a quien contentar, mas
bueno que malo o mas malo que bueno, , o de plano mejor no hacer nada, , el hombre se construye a si mismo, , ve lo que quiere
ver,
Esto es moral dice, y todos los opuestos complementarios debemos acatar eso, contradecir la moral, del finito acarrea replezalias,
, ya sea una ley moral, o inmoral, el fuerte prevalece, con su moral, de ello, de nada, sirve luchar por catalogar esto es moral o
aquello es inmoral, , si antes ciertos, actos lesivos, eran inmorales, hoy por hoy esos mismos actos son moralmente aceptados, yo
puedo decir esto es moral y uno del extremo mundo puede desvaratar lo mio y decir eso que dice mora es inmoral.
Hasta el pas del lejano norte, be con muchos buenos ojos el uso de la tortura comom medida ejemplificante de concservar el
orden e la paz social, y asta el uso de la violencia legitima del estado es acepto, se puede matar, a quien les de la gana sea a la
causa que sea eso es moral.
Yo ciertamente no se hasta ahora los extremos del bien y del mal, y menos de esa moral tan apabullante.

RAPSODIA XV
Pgina 71 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

EL HOMBRE SIEMPRE SERA HOMBRE

TODOS SOMOS IGUALES
Desastroza aseveracin ya los animales piensan que todos somos iguales , que todos tenemos elmismo hedor, a lo mejor todos
somos pueblo, y como queda que no todos, podemos acceder a los biens que dictaminan el bienestar, las medidas polticas, son d
elo mas poeticos, , hasta la cosntitucion es poetico, se pretende, que el bien jurdico mas importante de la constitucin es LA
VIDA propender la vida, como lo mas fundamental, lo mas primordial, , muchos hombres, estn despojados de esa naturaleza
animnalesca, que se hace con los hombres de alcurnia, no todos somo pleve, como la ley , com la ley y la sociedad hace que el
cncer conviva en medio de los sanos, si esta mano le impide entrar en el reino d elos cielos cortalo, en el cesto un manzan,
podrida no hara nada con el resto, si un guzano esta en un manzana en el cesto no suceder nada con el resto, el el gallinero si
una ave esta enferma, de la nueva cepa viral de gripe, mas fortalecida no pasara nada con el resto , estos hombres, creen ser
iguales, creen que a un pueden dirigirle la palabra, , creen que con uno pueden sentarse, la plebe el pueblo, la gleba, el
populacho, no son nada, no son seres humanos, son animales, y como los animales pretenden convivirr con los hombres de
poder, , todos somos iguales, derechos iguales, , que derecho de igualdad hay en latinoamerica, veris en las periferies, siempre
en los suburbios, , pobreza, desnutricin, todos somos iguales, de que igualdad, hombres retorcidos, , se mueven en las calles,
todos somos iguales hombres criminales se pasean por las calles, que igualdad de ciudadana, puede haber en esto.vagabundos,
, delincuentes, , antisociale, , proscritos, indigentes, dementes, psicpatas, menesterosos desausiados mentales, desvidados
mentales, , pordioseros, , mendigantes, , dogradictosm, pillos, pandilleros, , malenates, ciminales, , alcoholicos consuetudinarios,
,saltinvanquis, , bandalos, desvalidos , las calles en desgracia, los miserables, seres deformantes, , etc. Todos estos pretenden
que todos somos iguales, , piensan que pueden hablar con uno de igual a igual, , piensan que pueden tomar aciento al lado de
uno, , piensan que pueden respirar el aire vital , con nosotros, , DERECHO HUMANO, DERECHOS DEL HOMRE Y DEL
CIUDADADNO, DERECHOS UNIVERSALES, DERECHOS CONSTITUCIONALES, pretenden meternos todos a una misma bolsa
comn, , los actos de discriminacin, , rascismo, clasismo, separatismos, xenofobismo, son delitos, se debe de adiestrar diferente
al os hombre, , los discapacitados, las personas especiales, , las personas con capacidades diferentes, , yo los denomino, los
LOS DISMINUIDOS, LOS CERCENADOS DEL CUERPO Y DEL ESPIRITU los lelos, los tontos, los insanos, los aletargados, los
aletargados, los inbeciles, los sndrome de down, los babosos, los ciegos, los sordos, , mudos, atontados, , los enjutos, lo s
parapljicos, , los paraliticos, estos q ue estn en sillas de ruedas, , estos serse monstruosos, , son hombre, como los fenmenos
enanos, gigantismos, hidropticos, los de ojos desorbitados, , los epilpticos, , todos somos iguales, , aun los seres enfermos,
como los: tuberculosos, , H1N1, tosferinos, , los enfermos venereos, , sida, los enfermos drmicos, , estos que diseminan,: virus, ,
bacterias, , hongos, toxinas, , andan felices, se pasean de los mas campante por las urbes diseminando la enfermedad todos
somos iguales ante dios y ante la ley, , estos animales de la inconducta, , de lal insolvencia, de la animalidad mas grotesca, , dicen
que somos iguales, pero yo digo el sistema adolece, el sistema se resquebraja, , esta democracia representativa, , ya adolece del
todo, , no, no, no, , los hombres no somos iguales, , cada ser es una individualidad, independiente se debe de apostar, a una
sociedad de hombres sanos, del hombre vigorizntes, , de superhombres, de ultrahombres, de hombre de avanzada, , y como se
puede conferir este mundo de la supuesta exelencia, la eugenesis, la clasificacin biomolecular gentico, , aislar a un gen el
mejor, , o aislar al genes sin anomalas patgenas y se puede consitituir un mundo de hombres homogneos,
Los hombres discapacitados, los malformados, los insanos mentales, sern del pasado, la enfermedad se acabara, se
depredara se destruira a lal enfermedad, e nicamente los hombres de virtud, los inclumes, los benditos del dios viviente,
marcharan sobre la faz de la tierra , esto seria la nica forma en que los hombres fueramos, relativamente iguales, pero por lo
dems ahora los mismos hombres, se filtran a si mismos, los hombres son medidos con metro, (animal de corral) son medidos el
coeficiente intelecutal, , el sistema crea puertas, barreras para impedir que un incapaz (desadaptante social)llegue a un cargo
jerarquico, la tierra de la desigualdad, pero al parecer para la biblia y como la ley romana, todos somos iguales, panplinas, son
estos aseveraciones cumulo de irracionalidades, que es constituido pr estos borregos por estos animales, por estas bestias de
campo, espero en mas reinstituir al hombre de senaculo de donde fue movido dejemoss de lado al hombre y al hombre nuevo reine
con el hombre del seorio.
TODOS SOMOS IGUALES (PART II)
Todos somos iguales es instransmisible, por las atestadas calles , ya todo esta minado, por , ocacionales, bices, la norma no
sirve para nada, estn ellos: de mercachifles, , buhoneros, , eso que llaman arte callejero, , malvaristas, , monociclos, , danzas,
rabes, , sables, , todos tienen un gracia detiene un vehiculo exigen un monedita , este acto, es de lo mas aceptado, par los
Pgina 72 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

parasitos que viven en medio de los sanos, , las bices, se constituyen comno meros humanos, no hay paz, , viajar en buses, los
buhoneros, vienen a ofrecer una suerte de insuficiencias baratijas, dulces, chocolates, , galletas, , hasta sonetos, se pide otra
monedita, las sanguiguelas, chupa sangres, de los que se han sacrificado en la labor , gitanos, sortilegieros, , malvivientes,
conhabitan con lo sano.
Las instituciones los centros de recreamiento, atestados de los hombrse, mitad hombres y mitad mujeres, son los indeterminados,
olos amorfos, , los seres inpresisos, , los homosexuales, se codean con los hombres sanos, las lesbianas, los transformistas, hasta
los transexuales, , nos ensean la nueva moral, no sirve el genero, la identidad de genero, , se debe derruir todo lo legislado, ,
ahora el hombre debe de unirse al matrimonio, hombre y hombre, , por que por que dios creo en el paraso ednico, (varon y
varon) los creo, y los bendigo poblad la tierra multiplicaos la tierra esta es la nueva religin, , el matrimonio no sirve para nada, , se
debe derrmbar el CODEX CIVILIS , el varon dira al varon, , hasta que la muerte nos separe, en la salud y en la enfermedad, en la
pobreza y en la riqeueza, , .etc los centros de educacin, , el infante acompaado por su padre y padre, , 2 papas, , terminada
la clase, es recogido por papa y papa, , los futuros monstruos se perfilan, , los futuros engendros se fabrican, , desvirtan la
realidad de estos infantes, , tienen su realidad, de esta fabrica inharmonica, salen los desadaptados sociales, la legislacin los
apoya, le liberalismo la tolerancia, , todos somos iguales, , igualdad de derechos, y igualdad de obligciones, e igualdad de
opotuniddes, , matrimonio hombre y ombre , todo es legal, hay que ver con bueno ojos esto, esto es el futuro, , esto es
reinvindicaTORIO, ,
Los henos dark ponk, , pink, flogueros, todos somos iguales, , no nos entendemos, , con estos fenmenos, , el cuerpo lleno de
tatuajes, , el cuerpo con extenciones, , el cuerpo con piersing, estos hombres fenmenos, se pasean por las calles, como si
nada, LIBERTAD DE DERECHOS CIVILES , tolereancia, en ciudad se debe de renunciar a ciertos derechos DE DELIBERAR,
(privilegios o fueros),
Y lo malo y lo perverso habita conlos sanos, , a esta holla de grillos, ho falta los enfermos mentales, los cristianos, , interrumpiendo
es que la libertad de culto es favorable, par los desdichados marginales, escluidos del sistema de nada puede, , los evangelicos,
los cristianos, lvan predicando, , estos voceros de dios van escupiendo con flemas al dios vendito, son atestados: calles, villorios,
avenidas, plazas, parques, stadiums, teatros, instituciones publicas, , centros educativos, , academias, guarderas, atestan
llevan consigo la semilla del mal, ni los medios de comunicacin se salvan , internet, radio, tv, , impresos, , esta minado del
mensaje divino, estamos, rodeados, nos envuelven, , nos han sitiado, lavar la mente del los hombres, su sufrimiento tiene una
expliacion, , todos somos iguales cristo lo dice, salvenos alguien donde huir, donde esconderse, , los dementaes andan suelto, ,
los zombies andan suelto, , no queda mas que marginarse, , proteger la mente ENTRE TODAS LAS COSAS GUARDAOS
VUESTRA MENTE CORAZON POR QUE DE EL MANA LA VIDA en efecto, no se debe de contaminar la mente, , guarecidos en
fortalezas impenetrables, , se debe de apagar la seal de la radio, , tvabierta, , y bloquear el internet, , y no comprar ni por si acaso,
medios impresos, papel, , compra disk los cristianos, desgracian, pervierten, la recta moral, de los hombres,
Todos somos iguales en la academia, los ignaros, se quieren sentar con los intelectuales, , los pobres que vienen con pulgas y
moscas se quieren sentar con los de traje fino, le podrido lo decadente, , piensan que somoso iguales, lo s unos con los otros, ,
Hasat los comunicadores sociales, piensan que todos somos iguales, , los ocacionales miembros desafortuandos de falta de
brazo, la falta de corazn , hace falta una operacin de corazn abierto, , reconstruccin facial que se lo hce en el exterior, , se
requiere recursos financieros, , no ira el infortunado con sus alas, campaa, donativos, , constribuciones, , el bueno de dios dice,
todos somos iguales, , se debe de dar algo en nombre de la COMPASION PIEDAD , despus de todo para los comunicacodores,
el fruto podrido mal oliente, es igual a los hombres, sanos y lucidos, cirtamente los defectuosos, , , los mal fabricados, , los
retorcidos deben de vivir, ,
El osezno en el artico no encuentra comida, se muere, el venado liciado, en le africa no corre muere, , la conservacin del animal
el mas fuerte vive, , darwinismo, darwinismo social, , los mas aptos viven, , animal enfermo, en la sabana muere, en el aacto, es
el mundo natural, como el hombre, es un hombre natural, sigue las mismas reglas del juego, como puede cohesistir lo corrupto con
lo no corrupto por ahora, lo enfermo con lo enfermo no del momento, lo no enfermo hasta ahora , lociado con lo no liciado por el
momento, , lo descomponiente con lo no descompuesto por el momento,
Pero los comunicadores sociales, , dicen que es lo bueno, es que todos somos iguales, , ya esta de buen tamao, , los
ignorantes comunicadores, preenden ensear, , remitance a vocalizar, o leer lo que los idelogos hacen , comunicadores,
pretenden consolidar lneas comunicacionlaes, , historia comunicacional, , reforma comunicacional, , ignorantes, ignaros, , dicen
que piensan, , pero non piensan, , dicen que respetan pero insultan, que son estos comunicativos sinon un hato de burros,
parlantes, nada saben, ni nada van a saber, , por lo dems me quedo incomunicado, apago todos los aparatos electrnicos, , que
se desate la tercera guerra mundial, , que haya una nueva arma de destruccin masiva, , liberado un nuevo virus, que el sol se
apague, que nos invadan los aliengenas, , que la paz humana se extinga por causas desconocidas, que el papel moned deje de
servir, , que los nios provetas colmen la tierra, , que los hombres virtuosos marchen sobre la faz de la tierra, , que los hombres se
Pgina 73 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

vuelvan angeles, , y pueblen la luna o marte, o jupiter, , yo no lo se, pero de algo estoy seguro, me desen chufare de los medios
de comunicacin con el nico fin de preservar lo que mas se debe de valer en este mundo, la sanidad mental.

PARTE CUARTA
Pgina 74 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

RAPSODIA XV
LA RELACION SOCIAL POLITICA ECONOMICA DE PODER
LA LEY Y POLITICA
No hay mas derecho que el derecho del estado, la ley es igual a derecho, e viceversa, que es la ley sino un cuerpo de artculos
cofificados, , laley es la ley, es la ley formal, , la ley codificado tiene un valor y ese valor es su conhersibilidad, , su intimidacin, , y
posterior uso de la fuerza legitima, , que es el poder judicial, , o organoo judicial, o funcin judicial, , sino un via conducente del
efecto procesal destinado a la resolucin de controversias, un poder al servicion del estado, , y que quiere el estado, , expresado
en sus gobernantes de turno, multiplicar el poder por el poder, en la reeleccin, y el mejor instrumento para la reeleccin de poder
la cobertura del poder judicial, , el poder judicial al servicio del estado, o mejor del ejecutivo, , se supone la independencia de de
poderes, , pero la realidad esta la subordinacin .
No hay mas ley que el derecho del estado, todo acto que se encuadre fuera del marco jurdico de la tipificacin penal es permitido,
pero es la vida jurdica todo ya casi todo es ta regulado, los juristas se han encargado de articular codex para todas las areas de la
vida diaria de la sociedad que nos deja a los hombres, , por hacer, mas que temer, a la norma, la ley nos intimida, la ley nos dice
no hagas esto, no hagas aquello, , los hombres se ponen una camiza de fuerza, no toques esto no toques aquello, aquello es
delito, , el poder judicial, , es un pode, se debe de temer a este poder, , por que tiene EL USO DE LA FUERZA LIBRE
LALBEDRIO, el fiscal el juez, son los cabeza de sector si se les antoja activan el derecho, , si no, no, activan el derecho entonces
estos a merced de los legisladores, los legistas, en los pliegos, retoricos, , le refieren al juez: su eminencia, su magstratura, , su
dignidad, su seoria, , ser realiza, su realeza, , su dignidad, su divinidad, , ya son dioses, debemos de temer a los legistas, y asus
operadores, .
Pero esa ley no es mas que una ley insolvente, esta ley es una norma arbitraria, , una norma despotica , una norma, inmoral, una
norma antierica, una norma ilegitima, esa norma del estado no es mas que una NORMA DELICTUAL, una norma delictiva, ubna
norma criminal, , una norma delincuencial, , por ende invalido, como obedecer a esta norma, , diseminadas por unos cuantos
hombres, , unanorma construida para proteger alos intereses de la oligarqua, burocratica aristocratica empresarial, , como
obedecer a un sistema inmoral, , un una LEY INMORAL, , como obedecer a una ley opresiva,
La ley humana y su expresin, atravez de al codificacin o uso de la jurisprudencia, no hara mas que expresar la proteccin del
poder, la politiquera, el arte de gobernar atravez del desprestigio, los usos innobles de la poltica, la poltica al servicio del poder,
para preservar intereses sectareos, , empresariales, , y un legislativo al servicio del poder grupal, , un tribunal constitucional, como
una contralora, o una procuradorai general al servicio de un puado de hombres y luego nos dicen que la ley es moral, la ley es
justa, , la ley es legitima, y legal, , producto del consenso, , por tanto todos deben de obedecer. Sarat de estupideces, , ellos
mandan al pueblo, , a cazar un bufalo, y luego no hacen desollarlo, fraccionarlo, para luego vienen ellos, y dan al pueblo, , un
trozo de viceras y pezuas, y ellos se llevan el resto, es como llevan la economa estatal, dan migajas al pueblo, , y ellos se
quedan con el botin, , y eso es del todo bueno, llamado JUSTICIA ECONOMICA JUSTICIA SOCIAL, REDISTRIBUCION
EQUITATIVA DE LA RIQUEZA EQUILIBRIO MONETARIO,
PARTICIPACION EN EL QUE HACERMONETARIOA,
REDISTRIBUCION DE LA RIQUEZA, INCORPORACION A LA VIDA ECONOMICA, la mentira tras mentira, ya apesta este
mundo, por lo dems no les creo a estos animales, estos animales polticos, y dems ganado humano el pueblo todos, dentro del
cerco, rebusnan, braman, , balan, rebusnan, se lamen el lomo, (sobar el lomo jalar el traje) se asicalan, transfugios, , se muerden
se pelean, los unos de los otros, eso para mi es el mundo de la jurisprudencia, la ley, derecho, constitucin, , democracia, , voto,
ministerios, , instituciones del estado, , (unn hueco fetido de mierd) donde todos quieren salir los unos sirven de apoyo para que
salgan los mas, y los mas se mueven para tambalear, a los menos, todos se arriman se revuelcan en la proqueria es el congreso,
emiciclo parlamentario, , como la misma sociedad, cada uno escalera para que otros suban entonces nadie pude salir del fozo,
edera (echara) mas , estircol, no funciona se enloda mas y mas, entonces, hay los ACUERDOS COOPERATIVOS promesas, y
juramentos varios, trafico de cargos, , trafico de influencias, , si me ayudas te doy este cargo tal ministerio, , los funcionarios, se
prostituyen se venden, unos sirven de escalera para los otros, luego para que todos, estn felices hay los bonos de confianza,
bonos de fidelidad, un mundo de porquera, corrupcin , corruptos, sucios, la poltica como la ciencia del poder, es el arte de la
puerperria,por lo dems me aparto de este mundo de inmundicia, si no es tarde todava, consevir la salud de mi gozne cerebral.
Pgina 75 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

LAL VOLUNTAD DE PODER / LA VOLUNTAD INTRINSECA / LA VOLUNTAD SUPERIORIZANE / EL PULSO VITALICIO / EL

RECURSO INBRICATORIO / LA VOLUNTAD DE FUERZA
Es la fuerza inbricativa en el ser, el pulso vitalicio, la condicin resolutoria, , de esta facultad en que los hombres, de avanzada,
gozamos, solazmente, la voluntad de fuerza, , se le conseidio a alejando magno, la voluntad de fuerza se la concedi a jesucristo
la voluntad de fuerza sela consedio a buda, ,
El cansado hombre3 se apoltrona sobre si es la filosofo menta en sus cavilaciones, futuro prximo, ser el padre de la filosofa,
pero por ahora es un medico errante, observa todo lo evidente, , quiere respuesas as todo, , por que esto por que aquello, , al
hombre lo cataloga de diferentes formas, loo examina a fondo, , para todo hay respuesta sostiene
Herrante busca patrociandores que le cobijen, y ha cambio le concede conocimiento, filosofa, atado de su alforga, no tarda en
emprender su viaje, , toda crecia, es parte del elesponto, atlantes, sparta, Atenas, h asta llegar al orculo de Delfos, le ensea
que no hay dios, la pitonisa lo dijo, ya el filosofo cargado de conocimiento, herrante ofrece sus artes, medicinales, herbareos, , lal
cura a los padecimientos del cuerpo tiene cura, pero del alma aun no lo resuelve, posimas brebajes, , ungentos, , cataplasmas, ,
infusiones, , elfuturo, PADRE DE LA MEDICIAN apenas descubre los secretos de la medicina, por ahora es u na medicina
precaria, embrionaria, germinante, ,los hombres se aquejan de esto lo otro, , la fama del maestro se extiende el filosofo medico,
puede curar, las heridas mas enigmticas, y misteriosas lo queno hace dios este hombre puede hacerlo,
El filosofo se mudo de sus mantos, alforjas zapatillas, de cuero y su cayado rrecorre el viejo mundo, grecia, roma, palestina,
arabia, damasco, etc, curando a los hombres, lo que no se cura lo deja para dios, el joven filosofo medita para si de donde viene
el dolo replica de la mente, entonces PIENSO LUEGO EXISTO el dolor entiende (extiende) que estoy vivo si, por que el dolor
advierte en millones de veces los punzantes extenuantes que se esta vivo
Ya para entonces de la vieja europa meridional (jerusalen Egipto persia) se extiende una peste desconocida, que arraza con todo,
diezma a todo el mundo no distinigue, majestades ni poderios, , asi paso todos son destruidos, es la PESTE DESCONOCIDA, , la
peste que llena de bubones el cuerpo, , los hombres infectos, en segundos, se afiebran, de pronto les salen pustulas, bubones, ,
ampollas, , gigantescas, para luego reventar, sangre, por dentro en medios de dios mueren.
Los hombres medievales mueren , las ciudades, los hombres, estn pudriendoses como basura, esta enfermedad lo lleva el
viento non tiene fronteras, tarde que temprano, llegan a las puertas de grecia, , los espartanos sucumben huyen, ,los ateniencies
lo mismo, socrates no tiene respuestas, , a esta enfermedad incurable, , cual obra de los dioses, , todos se vulcan, a dios al
orculo, de patmos, , esto viene de dios clamando los hombrs, , de todos los lados dell mundo, los hombres enjutos, retorcidos,
paraliticos, cojos, , paraliticos, , artrticos, , riusmtosidecos, cancergenos, los dolientes, , los sufrienes, , los padecientes, , por
millares, peregrinan, al oraculode patmos, , el orculo tiene la cura,
Ya para entonces el orculo, tenia de acertar en las suertes adivinatorias, hasta Alejandro magno se para y consulto a la pitonisa
la respuesta fue entregada tus votos ( cordero, vacas, riquezas mineraogicas, , oro, oplata, , ) la pitonisa, vera por ti, el mas alla
responde, ser dueo del mundo Alejandro no supo lo que entraaba esta profeca, el tiempo lo dira.
El filosofo caminaba em pos de la pitonisa, como un de los tantos, peregrinantes, valido de : cabras, vacunos, camellos, los
viajeros, llevaban regalos, , especias, frutos, , exticos, , todas las obras manuales, piederas preciosas, asombroso, observo el
filosofo, tras las columnas donde se fundo se hallaba el templo de Artemis, los guardianes virginales, y las vidente los orculos, ,
infinidad de carabanas, se aproximaba a lal capital de artemiza, , el centro atestaba, de visitantes, tiendas jumentos, , caballos, ,
bueyes, , camellos, y ganado de crianza, los hombres llegaban, en camillas, de diferentes dolores, los heridos, los enfermos,
exalaban,k sonidos, inusitados, que hasta el odo del filosofo llego los enfermos, de lal tierra, conocido, haban hido hasta all, por
cura, y esperaban el turno, ya de noche, , las fogaas se chimeneas, , se encendian, provicionalmente, , cientos innumerables, ,
antorchas, , e lumbreras se encendian, , en las tiendas de campaa, , hasta de noche se aquejaban los pasientes, el hedor era
insoportable el bullicio insoportable, por el filosofo dbie de pasar por esta experiencia, el era un filosofo deba aprender, los
secretos de la vida, consultaba a muchos de ellos, , y verdaderamente no tiene cura, , es una enfermedad desconocida, la
impotencia retrocedi, al filosofo, , le paso das meses los sacrificios a Atenas no se dejaron esperar, los hobres improvisaban
altares ya ah quemaba buyees, ovejas, , cabras, , en piras, la desesperacin hacia que los hombres en su deseeperanza obraran
asi, , hasta que llego el turno del filosofo, cumpli con las ofrendas, y sus obsequios ritualisticos, la pitonisa tenia segundos para
darle respuestas ,
Pero la pitonisa se extendi, algo le hablo al odo, no se escucho, pero el filosofo ,sabia que deca, no tardo en terminar la pitonisa,
el filosofo, abandona la sala de atmosfera humeante,
Mediot en el camino inopinadamente llego a grecia perplejo, y de pronto en mas funda la escuela escolstica, al escuchar al
filosofo dotado de una nueva sabidura, muchos se lanzan como adeptos para luego ser disipulos entre ellos platon, que
adiestrara a aristoteles, , todos quieren escuchar al maestro su retorica, esta revestido d poder, de esa voluntad de poder, esta
fuerza revolucionara lo conocido, algunos manuscritos del maestro fueron a parar a esparta, los legistas se apoderaron de este
nuevo saber, surgi los espartanos, los guerreros espartanos, , nios aleccionados desde la niez a controlar el dolo, a enfrentar la
Pgina 76 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

muerte, con honor, los espartanos se especializaron en el arte marcial el arte de la guerra, la voluntad de poder poda hacerlo,
300 hombres de tnicas rojas una fuerza de acero ni uno solo vivo todos muertos, sparta arrazada deser un pueblo pasifico, a ser
una sombra un pueblo derruido de dolor y luto, , grecia supo que la voluntad de poder o voluntad de fuerza,
Los libros de socrates deban ser quemados, a todos corrern esa suerte retrctate le dijero al maestro. El maestro se burlo de
ellos, los legistas encolerizados, le dieron dos salidas retractarse o la sicuta, socrates nicamente defendi sus ideas (cristo
eroiocamente defendi sus ideas) y dijo platon al crusifijo con el , socrates conducido al patbulo, coliseum, en frente del pueblo,
toma la letal sicuta, los legistas, emprendieron por destruir sus mansuscritoss tarde, lo que pudieron hallar lo quemaron pero
muchas copias, se escurrieron, y fueron a parar a la biblioteca de alejandria, paso por las manos de los filosofos que adiestraron, a
Alejandro magno, paso por las manos de buda, , luego cristo, , hata llego a las manos de los japoneses, , cdigo del bushido, , el
texto paso a monos de los templarios, de Inglaterra, y desde ah no se sabe mas,
ECONOMIA DE PODER
La economa es un exponente de valor, intrnseco, a quien da el valor a la materia, el hombre por que da el valor a la materia, por
su utilidad, que utilidad le representa al detentador del bien, satisfacer sus intereses personales, ,
El hombr pertenece a la tierra, estrecha un vinculo de ida y vuelta, , el hombrbe depende de la aldea comn, la globalizacin
econmica, , para procurarse el sustento, es simple, , siembra y cosechas, , pero muchos saltan esta formula, , siembre y otros
cosecharan, es el reducir al hombre, en mera cosa, , est es clavum, este es un esclavo no sirve para nada, , ni tiene alma, pueden
hacerle lo que quieran con el, , los hombres son reducidos a maquinas biolgicas trabajan sin parar, , la cuota diurna y nocturna
debe ser cumplida, si uno se retraza el verdugo se le apersona en la conminacin, el despido inmediato, , el hombre se reduce a
menos, , el mismo se servidumbriza, el mismo se pone las cadenas de la opresin, , el debe de vivir, su familia debe de vivir, los
estertores sacrificiales debe redundar en la esperanza el dios benefactor, , hara algo por los infortunados, , pero la vida corre y
corre, el hambre es permanente, aos de labor, , hamas hubo pobreza, ya ancianos privados de la fuerza vital, , los cargos
ascefalos los hijos los ocupan, una por otra, la pobreza engendra mas pobreza, , , pobres han nacido y en pobreza moriran, , que
queda mas que vale mas, dios es construccin idearia, , hesta hecho de la nada, , es el vacio o lo subjetivo, la inmateria, es lo
abstracto, es el aire inmante, , es lo intrascendente, (lo que no reviste importancia lo trascendente es lo importante)
Ahora pongamos a la balanza en un extremo la materia y en el otro extremo a dios, uy como medida de valor quien pesa masm,
ahora bien, preguntmonos.
Usted vive de la ideas no.
La materialidad le da de comer si.
Dios que significado economicoa tiene en su vida ninguno.
La materia que significado tiene en su vida, el sustento diario.
Ahora pongamos a prueba al dios viviente, y a la materia, pongamosno a orar todo el dia, en pos de materia que venga de dios, , el
alimento, un dia dedicado a dios el nos dara de comer, de alimentarnos, de vestirnos, de darnos cobijo, de darnos recreamiento, ,
no un dia en oracin sino 7 dias, 1 mes, no un mes 1 ao, mientras el uno consagra su vida a la idea=dios, la pobreza corroe us
huesos, como sombra entenebresedora, mientras en el mismo tiempo, el otro industrioso materialista, laborioso, multiplicante, se
procura el sustento diario a si mismo, , y adems tiene mas de lo cosechado, guarddos en cilos, , asi se expresa dios, con nada,
mas que solo ideas, cdices filosofales, inmateriales, ideas tontas, ideas insanas, el acoger a este dios, es acoger al DIOS DE LA
MISERIA , al dios del hambre, , al dios del infortunio, , al dios de la maldicin, , por que consigo trae la peste, la enfermedad, , el
luto, , la muerte, el dolor, y el sufrimiento,
La economa lo dictamina siembra y cosecharas, siembra ideas, (DIOS), cosecharas ideas, , viviras de las ideas, , las ideas
quitaran la sed, las ideas mitigaran el estomago, , las ideas servirn de pan, , las ideas te vestirn, , las ideas te darn cobijo, , no,
pero si la materia lo hara, el hombre vivir gracias a la materia. La esperanza la piedad, , la conmisracion, la clemencia, la
sensibilidad, el humanismo, no ser que meros representativos de la inmoralidad decadente,
El martirio como el infierno, uno mismo se lo crea, y donde se lo crea en su propia mente, las cadenas negatorias de la existencia
en su actitud conducente lo hallanan, los emboscados morales, , los cautivos morales, , son victimizados, por albergar de algo que
no era lo suyo, , LA FE la fe mina, la fedestruye, , la fe aniquila, , y eso sucedi, los hombres desfallecen por causa de su FERTIL
IDEA , el dios salido de la mente, y ese dios se vuelca contra ellos, para vengarse, el hombre muere en sus aposentos o en
sanatorios sumidos a la mas repugnante probreza. Revolcado en sus pestes defecantes.
El hombre no es mas que un HOMBRE ECONOMICO HOMUS ECONOMICUS , un ser apetente un ser exigente, EL HOMBRE
EGOISTA todo lo quiere para si, el hombre es el inventor de la propiedad privada, cerco su propiedad con espinos con
alambradas, prohibido el paso , puso un cartel, , el hombre dice esto es mio, , me pertenece, , acapara, acapara, acapara para si
todo, , tierras animales, mujeres, cosas, lo quiere todo es un ser que vela sus das para si, no comparte con nadie, es elHOMBRE
DEL EGOISMO , el egocentrismo, , si alguien invade su dominio, lo defiende con lal sangre, , de ah la lucha de poderes, lucha de
Pgina 77 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

intereses, lucha de clases sociales, , se enfrenan la palabra contra la palabra, , la fuerza fsica contra la fuerza fsica, , el que gana
se hace de la tierra, los ganados, la mujer uy las cosas, , y por no morir el vencedor impone, bajo espada, el vencido sede sus
derechos mas vitales, se lo entrega al que ser su amo ahora el vencido, ser el exclavo por eleccin, que es mejor la vida o la
muerte, la gran mayora d elos hombres reducidos a cervidumbre apuestan por la vida, ha si sea impura, sucia, inmoral, los
hombres venden su virtud por basura, las mujeres venden su carne or basura, y la moral y el valor eticista mueren por queinee por
los hombres que consiben la nueva moral, la disolucin la perversin, la enagenacion, como lo bueno, y lo practicable en su
positivismo.
LA FISION EXPONENCIAL DE LA ECONOMIA
La ciencia econmica es la ciencia del poder, la economa al servicio de los podersos, de los mandantes, es un a ciencia un diseo
e las implementaciones de puesta en marcha de engranaje econmico, que de esta transaccin de bienes y servicios el que con
mayor beneficio es el poderoso, , LA ECONOMIA FINANCIERA invento del poderoso, , y por ende adecion de los gobernados,
laECONOMIA DE MERCADO , liberado a los dbiles, una economa en la que una jaura de perros salvajes hambrientos tienen
que disputar un trozo de filete rancio y pudriente, todos se hacen del filete todos con sus mandbulas, muerden un trozo, y se
satisfacen con elo, la economa es un vaca faineada, la vada, la vaca es retenida para los poderosos, impuestos, emprstitos
internacionales, deuda esterna, despilfarro de fondos pblicos, malversacin de fondo fiscales, en cuentas particules en el exterior,
, salarios emolumentos jugosos, concesiones explotacin de recursos naturales discrecinalmente viajes al extranjero, viaticos,
enviados especiales, delegaciones todo pago, en si es la vaca es lo que hay en la arcas fiscales, el tesoro de la nacin, pertence
a todos paro que ocurre este dinero del pueblo solo unos pocos lo disfrutan, en sus zorzales bacanales de emisiclo, y para el
restoes el pequeo filete de maltrato. Maltrato econmico, injusticia econmica, desequilibrio econmico, los hombres son
asfixiados, con medidas impositivas, licencias y permisos, e certificaciones, , uno compra algo esta grabado, compra unmendrugo
de pan esta grabado, va a defecar la escasa caca esta grabado, todo esta grabado, el salario nacional pone una barrera al
hombre para que nunca alcanze el poder , el poder es producto de los pobres, no habra poder si no habra pobres, debe de haber
pobres, oprimidos proletariado par que haya poder de otra manera le poder no existira (lo mismo acontece con el capital la
pobreza de los mucos da vida al capital si no hubiere mano de obra manual no habra capital)
Por que la base del poder descanza en la mano laboral ofrecido por aquellos que tienen manos desocupadas el vomito humano,
los marginales, los despreciados, los rechazados. .e stos son esl soporte, par que el fuerte coma pan caliente, pero esto
puede revertirse, quien lo sabe el escribano.
Bajo la economa monetaria, la economa empresarial, economa fiscal, economa financiera, , y la economa de mercado son los
perfectos instrumentos de dominio para que el pobre siempre sea pobre, , siempre sea rico, , el diseo es asi(todo esta calculado
deliberadamente y obtener dichos resultados) y asi debe de funcionar,
Con ello el estado se farrea el dinero del pueblo, en esta economa de mercado el que las lleva de perder y el que es mas
desprotegido sometido A LA CONDICION PERVERSA DEL SER HUMANO es el: obrero, manual, empleado, funcionario, el
proletariado, el asalariado, por mas que el pobre se esfuerze y trabaje de dia y de noche al servicio del patrn, jams mejorara
sus das y el de sus familia, la industria y su rgimen la empresa publica la empresa privada, y su rgimen, econmico laboral,
determinar es una condicin depredante del ser.
El capitalista pone un freno al empoderamiento del pueblo el freno el SALARIO SUELDO la REMUNERACION.
La economa de mercado tiene un efecto regulatorio, los perros semilibres que luchaban por un trozo de filete que el estado lenzo
como liquides o dinero en circulacin forzada, es que los desafortuandos, dicen un alto, dejan el filete ajustence los cinturones,
organicemosnos, (asamblea general organizativa , convencin regulatoria) si no nos infligiremos vanamente perdiendo la vida por
insifnificancias, de donde vino este filete, hay mas de donde vino , pero esto , esto es lo que tenemos, avidentemente hay mas
finanzas en el tesoro general de la nacin, y finanzas, estatales, depositados en cuenas internacionales, ahora pues partamos el
pastel, , fraccionan el filete en parte relativamente iguales, cada uno lleva agua a su molino.
La economa de mercado persigue nuestro dinero, apetece nuestra finanzas, la bsqueda empresarial, el que ofrece quiere algo a
cambio nuestro recursos, el dinero ahorrado duerme no genera nada, pero el dinero puesto en circulacin mueve la economa,
genera puestos de trabajo, promueve el emprendimiento empresarial, hay liquides, todos crearon desidir cuentas de ahoroo, y el
dinero de esas cuentas es destinado al prstamo bancario, en intereses usureros, , lo que sale mucho dinero en la circulacin
monetaria, flujo de caiptales, bonanza econmica, , se crean nuevas empresas, , la gent compra , la gente gasta, la gente esta
mas confiada, , cada emprendimiento prospera, , nada se queda en la mesa, , todos son satisfechos, , el uno quera bailar tango,
ella quera bailar tango, , se junta y bailan tango, al termino de la velada se van satisfechos, es el producto del valor, como fue
consibido, el producto,: materia prima, uso de tecnologa, mano de obra en proceso industrial, a, depsitos manejo logstico, ,
distribucin e consumo, , al producto final se le fija un precio indexado, con un canon utilitarias, MARGEN DE GANANCIA los
procesos preliminares que sufri el producto antes de que llegue al consumidor y de aditamente esencial esta el VALOR UTIL o
Pgina 78 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

UTILIDAD REDITUABLE,k la mercadera en tienda de barrio, para esto se imprime el precio sugerible, , es desmoronado por
el importador mayorista, , el comercializante, , el mayorista, el acaparador, , especulacin, agio, , encarese el costo, usura
econmica, ni los estrechos del intercambio de productos y nada queda implicaJUSTICIA ECONOMICA , en cada etapa del
proceso del produccin, , de la mercanca, , una mano negra siempre interviene, y de puro milagro llega al consumidor la cadena
de produccin es injusta, por donde se lo mire, , productos encarecidos, , altos costos, , inaccesibles, , precios prohibitivos, ,
INJUSTICIA SOCIAL el salario no alcanza para una buena dieta alimentaria injusticia social, , barabarismo econmico, , uno sabe
que es pobre, con una simple ejercicio, , NO TENIENDO PODER DE COMPRA, , fija el escaparate, ve un apreciable producto se
mira que no es solvente, no tiene liquidez, no lo compra, se va con las manos vacias, , se es pobre en el acto, , no lo sabia , ahora
si lo sabe, , los bienes son escazos, es la economa al servicio de los pocos, los poderosos, se h acen del poder, y se hacen de los
bienes muebles de poder, y deben quedarse como lo dicte lal economa de mercado, y hay desplagdo un enorme aparataje para
que las bases econmicas, y como funcionana sean restringidos a los menos por ello una educacin, fiscal, pauprrima, , y en
acceso deficitario para los hijos del os proletarios que solo dben conformarse con ser iletrados o conformarse con cursos primarios,
o secundarios, el salario no puede rendir estirarse, y de ello los suburbios son centros que germinan, la delincuencia la
criminalidad, el estado sabe de ello, , COSTO SOCIAL mojorar la REDISTRIBUCION DE LA RIQUEDA ESTATAL, CLEMENCIA
SOCIAL, el estado genera para mejorar genera mas programas de ayuda societal, , incentivos societales, becas soceitales, bonos
societales, desayunos gratuitos, almuerzos gratuitos, , estudios bajo pago, , migajas que el gobierno arroja para mitigar el : dolor,
hambre miseria, y crimen que germinan en los villorios, los llaman, SECTORES VULNERABLES.
Y el la piedad es producto del FILANTROPISMO SOCIAL , a cuenta gotas sangran algo de oportunidades , incersion, acceso,
omejora de calidad de vida, , o mejoramiento laboral, , y aumento salarial, , y dems prestaciones estatales, seguros, primas,
bonos, aginaldos, , finiquitos, seguros de desausio, , estabilidad laboral, , estabilidad funcionaria, , el esguro a la jubilacin, todas
estas medidas son paliativas,
El grueso de la vaca de la llevan los detentadores del poder, y las viceras las tenemos que lucharnos los del pueblo, que el ingenio
y las artes de la negociacin pudiera dar para multiplicar de lo poco que se nos dio apuntar a lo mucho que se pueda obtener,
El negocio la cuenta propia, el gerente propietario, , ser su mismo jefe, , el independiente, , el comerciante, le microempresario, el
perqueo productor, , el independiente, , el autnomo, , se autoregulan a si mismos, el sector mas grande de la torta societal o de
la poblacin econmicamente activa, , es el microemprendedor, y desde lugo no hay papa estado que valga, los hombres estn
librados a su suerte, quien los dirige, quien los regula, , LA ECONOMIA DE MERCADO, a mayor demanda, los artculos suben , a
menor demanda los artculos bajan, , ES LA LEY DE LA OFERTA Y LA DEMANDA, si un articulo es codiciado, al extremo y no
hay especulan el precio, paro si un articulo, esta habarrotado, saturado el mercado, el precio baja, es simple es la ley, el mismo
mercado, regula este fenmeno, cambiario
Pero esta armona regulatoria, no es del todo eficaz, hay fisuras en el diseo de esta plataforma idiomtica financiera, , el agio, u
especulacin, ocultacin de productos, , e acaparamientnode productos, , y no solo ello tambin esta, el monopolio, cokmo se
lucha contra estos males la especulacin se puede controlar con la intervencin estatal, , y el monopolio con la ECONOMIA DE
LIBRE MERCADO, LEY DE LA COMPETNCIA DE LIBRE OFERTA Y libre DEMANDA ,el estado deja de intervenir, habre las
puertas al capital privado a la empresa privada, , y hay un luchar comercial entre los empresarios, y productos de esta guerra
comercial o guerra emprsarial, los productos mejoran se sofistican mas, y mas los precios se abaratan los artculos, son mas
accesibles, y puden llegar a los muchos productos de la LEY DE LA COMPETENCIA el mximo mayor beneficiado es el publo,
con mejores remecidos productos a precio bajo y optimizxante calidad, e esta ley de la competencia incentiva la sofisticacin de al
tecnologa el empresario quiere el producto, pronto, oportuno, , rpido, en sus faces de produccin entonces. La mano del hombre
se desplazadao , por las maquinasl, las maquinas optimizan los procesos de elaboracin de mayor tiempo a menor tiempo, el
producto esta listo para el expendio, ya pulimentado el producto competir con calidad y precio y mas y mas a menor coste, , ya
al contrario las otras empresas no se cruzaran de brazos a que la competencia los arrolle, POR LA ECONOMIA HAY QUE
LUCHAR , entonces se sucita la guerra empresarial, guerra de mercado, promociones, , carteles, pancartas, , pasacalles,
gigantografias, publicidad tv radio, internet, los mecanismos industriales se especializan de dia en dia, la tecnologa aumentara, y
su sofisticacin en aumento,.
CAPITAL / LA INDUSTRIA
La industria es el monstruo que devora a los hombres, quita al hombre de todo lo que le hace hombre, el capital y la industria se
ha puesto de acuerdo, : para : explotar, esquilmar, sacar probecho, del hombre, la industria son atestados de hombres, caidos
en desgracia, , lo hizo dios, lo hizo el hombre, la fortuna el azar, lo hizo el destino ,lo hizo el universo, o una fuerza desconocida,
, los cierto que el hombre deja la salud en estos regmenes forzados, industriales, por ultimo deja la vida, la industria sofisticada, el
capital menetario, , lo permite, , el tenedor , el detentador, el amo del universo, el industrial, , con el podero de su capital: tiera
medios de produccin materia prima, , mecanismos de produccin, equipamiento, maquinas procesadora, , iimplante la forma de
Pgina 79 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

multiplicar la riqueza, todo esta enerme quieto, , hace falta la mano de obra manual, e intelectual, , el sistema vomita hombres, ,
donde mas animal, es el hombre, mas hijos tiene la esposa, fructferos poblad la tierra, , mas necesidades de algo se aprovechara
el empresario de la necesidad, , mayor oferta de mano de obra desocupada, , los salarios, y pagos se reducen a cero ,los hombres
son reducidos, a cubculos donde su labor es reiterativa,m producir, producir, producir, y el capitalistsa, buscara siempre el mejor
redito, optimizara los procesos se contratara, a lo primordial, de los jvenes, exprimir la juventud desechara a los vejestorios, se
le debe de pagar lo estrictamente necesario para revitalizar la fuerza dar de comer a sus enumnerados hijos y dar de comer a la
esposa, y el menos tener una renta para alguna eventuralidad y contemplado el alquiler, la compra de vestiduras, , y algn vez a
acceso de salud, y restringir algunos accesos, seguro de vida, seguro de salud, aguinaldos, finiquitos, derecho a la jubilacin, y
la generacin de ahorro, bonos deproducion, primas anules e quinquenales
En el salario esta indexado loo suficientemente para vivir y no mas alla de esto por ello que el proletariado jams sale de ese
hueco de necesitado,
toda su familia las debe de pasar de privaciones en privaciones, escasas, alimentacin, , escasa
educacin, no hay futuro para estos hombres del infortunio, el empresario esquilma, al obrero, lo hace trabajar de sol a sol, , por
una remuneracin insuficiente, el obrero trabaja mas de lo debido no lo sabe, por minutos de labor, el salario es pago, , por lo que
recibe, poero el obrero trabaja horas por un salario exiguo, el engao del caitalista nadie lo sabe yo lo se, el mas valor, LA PLUS
VALIA el obrero para cubrir su salario bastara trabajar minutos en us obra manual, mas por el tiempo restante de mas de 7 horas
se lo trabaja para el patrn, le roban AL OBRERO el estafan al obrero, le exclalvizan al obrero, , el profesional no esta al margen
de igual modo es esclavizado sumido sujeto al efecto servidumbral quien lo redimir, no lo se, tal ves ellos mismos el capital,
ligado a la propiedad privada, a los mecanismos de produccin, es la mecnica adecuada de esclavizar al hombre por el hombre, ,
por ello el capitalismo salvaje, se salvaje el capitalismo, es cruel y que hacen los que nacen sin nada sin propiedad, ni capital, ni
bienes industriales, , estn ligados al infortunio. No hay salvacin, pero ya todo esta cercado, , no hay donde acceder a
propiedad privada, los precios estn por los cielos, entonces, se puede recurrir al capital, los empleados, la ocupacin, son
desventajosos poco accesibles, para la acumulacin de capital, los bie3nes industrailes altos en valor, prohibitivos, , el renunciar,
a un vacante, industrial, implican la muerte pues miles de hombres esperan una vacante en tal o ocual industria privdad o
publicaes lo mismo en todos ellos, se bulenran los derechos laborales, y derechos constitucionales, y derechos humanos, , por
ello la medroza vida, l a tendr la tendr el que tiene una relacin obrero patronal, , lo perverso es ser un empleado, obrero,
manual, funcionario, proletariado, ,
El proletarioa las tiene de perder, por una u por otra, y quien implemente el capital el mismo hombre, , y quien esta de acuerdo,
con el capital el mismo hombre, que hacer para fracturar este orden de cosas, desactivar las maquinas, parar las maquinas,
abandonar las fuentes de ocupacin, , manual e intelectual, , pero alguin ocupa nuestro cargo, los seres prostibularios, los
indignos, , los corruptos, los pervertidos, los malzanos, los perros, los cerdos, , los caidos en inmundicia ocupan sus cargos , en
las industrias no esta la vida digan del ser humano, , lal dignidad humana , esta en otro lado, pero pervertiendo la vital vida la
lfuerza la virtud, en pos de nada, es la nada lo que se obtendr mas que desprecio, humillaciones, , malos tratos,
esquilmaciones, , en manos de los empresarios,
Las calderas estn funcionando, los engranajes, comienzasn a funcionar el ruido atroz, las chimeneas exhalan el humo, es la
industria que engullen a hombres, para vomitar huesos, absorver la juventud y de vuelta la muerte, la industria el aparataje de la
nueva inquisicin, el homre lobo del propio hombre, , le hombre mendigo del propio hombre, , el hombre al servicion del hombre, ,
el hombre verdugo del hombre, el hombre flagelante del hombre, el hombr desollador del propio hombre, es que es el proceso a
animal del precio que hay que pagar en sociedad, la interdependencia, , acada hombre se le asigna una labor, y el hombre
obediente debe de cumplir esa labor, para recibir su reducto monetario, el estado estampador de la moneda, ,emite moneda ,sin
respaldo fiscal, , no hay dinero en las arcas estatales pero el esado debe de inventar de algunn lugar el dinero no honrrar su
compromiso remite en descontento, y alzamiento entonces el estado emite imprime moneda, sin sustento monetario, arcas
respaldatorias el poderoso se remite a darse lal vida fcil, , no produce ni trabajam ni hila ni labra pero da ordenes, el desvalido,
obedece por el dinero, se ofrece la voluntad el obedecer, desleal relacin un papel moneda respaldado en la nada, que de igual
modo circula en la vida econmica, el estado engaa todos es engaan pero cuando hay demasiado flujo monetario, ,
sobresaturacin de impresin de papel moneda, ocurre la hiperinflacin, nadie quiere la moneda nacional ,todos desprecian, no
tiene respaldo internacional, es dinero ficticio no representa el valor real, la economa se derrumba hiperhinflacion, el comercio se
ralentiza, la desconfianza acrecienta, y la economa se derrumba la economa puede venirse abajo los salarios son es saquillos, ,
el papel moneda, convertido en basura, el pacto social se viene abajo, el descontento la sosobra, los hombres prefieren acirse de
sus bienes materiales nada esta en oferta nada se vende la economa muere,m cokmo muere el capital y la industria.
CLEMENCIA SOCIAL
La moderna ciencia social moderna hace ahora, los seres mas esquisitos, pueblan la tierra, m muerto Darwin el teorico del mas
fuerte vive, los hombres se sieron de acuerdo ahora los mas dbiles vivirn , los eruditos del maana, formulan teoras,
Pgina 80 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

convertidas en leyes, derechos sociales reproductivos , ley contra el racismo y toda forma de discriminacin, leyes que aportan a
la longevidad de los seres cuasi hombres, no los son se hacen a los hombres, peoro nolo es, seguros e FORRANTES formantes
a madres parturientas exmenes diarioas ecografas, el xito del embarazo, ya casi el 100 por ciento de todos los embarrazos ya
es exitoso la deteccin precos de seres mlaformados, y posterior interrucpcion, germinal, es reducido a 0 por ciento, los notables,
galenos al parecer se los va todo entre ellos su pericia, negligencia medica, , lo nico que haba aprendido estos matasanos
haba sido la escribir en cdigo, son los semidioses, que se bavian quemado las pestaas, visten mandil, y y se posicionan en la
escala superior social, se estratifica como lo mejor en cada diagnostico, ,no hay mas que impericia, en cada examen externos no
hay mas que impericia todo oes impericia pero son los todopoderosos ue no sirven para nada, , por ello el nacimiento de seres
malformados, , los seres defectuosos, reinan la tierra, con su animalidad, su bestialidad, su salvajismo, lo hombres, se
reproducen, en ascuas no hay limite,m poblad al tierra , los tontos los dementes, , los discapacitados, , fsicos, mentales,m los
minusvlidos son ingentes en puestos estatales, la ley benigna ampliacin social, de insercin en oportunidades, , los
ignorantes tnicos, al servicio del estado, insercin tnica, m, los hombres son clasificados, en tnicos, indios, negros, moreno,
blancos, , y extranjeros, , todos somos iguales, pasos peatonales para discapacitados, , protecciones, en servicion pblicos para
discapacitados, , perdonasgos penales, , indultos penitenciarios , los hombres se vuelven pernisiosos, , permisibles, piadosos, la
tolerancia social, , se debe comprender se debe tolerar, el mundo debe atenidamente, todos se debilitaron, , EL DARWINISMO
SOCIAL ha sido desplazado por el FILANTROPISMO SOCIAL , poar la CLEMENCIA SOCIAL , ahora los enjuto, los retorcidos, los
malformados, los mal fabricados, los contraechos, los seres monstruosos, pueblan la tierra, homosexuales, lesbianas,
discapasitados, , gobiernan , los sanos somos desplegados como plaga, afectante la diversidad gentica los negros , se codean
con los blancoides, y los blancoides con los latinos, y los latinoi con los tnicos, es la unificacin racial, , destruido las fronteras
los hombres se u nen en inharmonia, un desorden racial, una inequidad racial, pero los seres, deformes, se hace presente en la
diversidad gentica viven entrenosotros, y los hombres sanos estamos siendo aorillados a perder la pureza racial, sin pureza
racinal no hay identidad no pertenencia ni nexo histrico ancestral territorial ni nexo cultural.
LOS HUMANOS COMO MERCANCIA
Los hombres tienen un precio, nacen con un precion prefijado el es el animal procreado por exelencia atrs queda criar, ganados,
vacas, cabras, ovejas, cerdos, caballos, aves, ahora ya es mas rentable criar humanos, se obtiene mejores rditos, las utilidades
gananciales, son exelsas, hagis cuenta, criando animales de corral redituara poco, criar animalesurbanos la redituacion es
enorme ahora el hecho de procrear no se dice gasto,m se dice inversin, en los hijos, por ello el hombre, ya es un valor, , cokmo
todo valor de uso o de cambio tiene un precio, la cosificacin ,m la objetivizacion, objeto, del ser ha el ser el hombre se convierte
en mercanca, de intercambioi, y uo los primeros atisvo de esta tesis se consivio en el estadio hacendalista, donde se arrendaba al
quien tenia muchos hijossm representaba las manos laborales, mejor si son varones, luego con la dote, se ofrecia a la hija en
mano de matrimonio por un emolumento; varia las culturas del mundo , ; brazil, cerdos, tierras,jardines, huertars ganado vacuno,
, arboles frutales india por oro, el dinero era para el procreador, y se daba la hija a quien poda pagarlo, las modernas culturas,
de hoy sofistican en mas esta modalidad, en los estratos sociales altos, se hacen arreglos, matrimoniales, por efectos de
integracin industrial, mercantil, comercial, pero el comn denominador se apetece el varon, revestido de bienes inmuebles, e
bienes muebles, , y la moderna legislacin solapa aquello, ,celebrando cazamientos, en virtud de la fusin de bienes de
reparticin igualitaria , mujeres se balen de esta figura legal para hacer una industria del cazamiento, se venden a si mismnos en
matrimonio a pocos meses se divorsian por cualquier argumentacionm y ello lo reitera varias veces acumulando fortunas, sin igual,
es la industria del cazamiento es la industria del pacto carnal, es la industria sin chimeneas y muchas mujeres de familia son
adiestradas para este fin, por ello cazamientos menores de edad con mayores de edad, , la rentabilizacin de la carne, y el
privilegiado los progenitores,
La HUMANIZACIO MERCANTILIZADA se reduce al hombre como objeto es decir como mascota es un animal divertido se le dice
que hable habla se le dice que se siente se sientam se le dice que cante, canta, se le dice que dance, danza, ya el nio la nia es
reducido a MASCOTA PARLANTE,
Los muchos entregados a la olganza a la vida disoluta, no hacen mas que parir par que los futuros hijos les sustenten la vida
atravez de uso de sus brazos ya los envan a las ladrillerias familiares, a microindustrias, familiares los hijos trabajan, producen,
pero como su relacin laboral es de padre a hijoi, no tienen derechos laborales, no reciben salario, ni sueldo, se conforman con
los alimentos y de obsequio unas baratijas de obsequio, me debes la vida trabaja para tus padres, 567, hijos al servicio de los
procreantes, los HUJMANOS REDUCIDOS A FUERZA LABORAL GRATUITA,
Pero la verdader industria del ser humano es la TRATA Y TRAFICO DE SERES HUMANO ah si los tratantes los traficantes,
comerciantes de seres humanos, , , reclutan hombres y mujeres y los trasladan de un sitio a otro generalmente de pas en pas,
con el fin de explotar la mano laboral, , trafico sexual, trafico de rganos humanos, , los humanos son una mercanca mas, lo
shombres se han encargado de ello, y es del todo bueno aceptado.,
Pgina 81 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

Han consebido al ser humano com cosa, COSIFICACION HUMANA la doncella es reducida a cosa, se la ofrece al mejor postor,
por precio, dama de compaa , dama masajista, dama de uso sexual, se alquila la cosa, se alquila a la lmujer, por horas o das,
cosificacin d el ser humano, los padres se reducen a los perfectos proxenetas.
EL UTILITARISMO Y RENTABILIZACION
El primer encargo a cuyo fin se debe de obtener renta, es el cuerpo, tan pronto se administre primorosamente, el cuerpo humano,
, reditua en buen asalud, y la salud rentabilizara felicadad, la cspide de la victoria,
La naturaleza, es un mundo de utilitarista, es el mundo de la rentabilizacin en su forma natural, , la cadana alimentaria, rije ssus
leyes, PRACTICISMO, til, utilitarismo, pero este orden natural, , de las cosas con la resiclacion atmica, los ciclos vitales de la
vida, , hay una coherencia biolgica, en la naturaleza, nada se pierde, , todo se recicla, , vida por vida, , padre hijo, todo rbol
dara su fruto, en efecto asi es el fruto es el efecto renta, rentablizacion, , rentabilizante, , munchos frutos, exesividad de renta,
renta como xito, ,
se tiene pareja, para rentabilizar el gen, se cultiva para rentabilizar, se cria bestias domesticas para la rentalbilizacion, la vida
econmica, del hombre, es rentabilizacin, el capitalismo es rentabilizacin, la democracia es rentabilizacin, , rentabilizacin
plitica, retabilizacion estatal, rentabilizacin fiscal, , rentabilizacin social,
Los hombres persiguen la renta, la obtencin de un canon de una utilidad, de un redito, en cualquier emprendimiento de la vida
econmica, nadie mueve asi sea un hoja por nada, a los hombres se los mueve por un algo, por un iteres, por una motivacin, ,
por una bsqueda, y ese algo, es la renta, la ganancia, la utilidad, el exedente, , el redito financiero, o la satisfaccin carnal o
satisfaccin espiritual, o satisfaccin de los sentidos, todo ello engloba la rentabilidad del objeto, utilidad igual rentabilidad, el
egosmo econmico la detentacin financiera, se dueos de algo que rentabilizara.,
La rentabilizacin defenestra cualquier forma de ECONOMIA SOLIDARIa RETROACTIVO SOCIAL ECONOMICVO,
RESPONSABILIDAD EMPRESARIAL, la economa es fra, todo el mundo financial, se mueve por nmeros, el egosmo financiero,
la empresa corporativa, ,darwinismo social, , los hombres enfrentados con un fin obtener, el mejor numero de renta econmica,
social o poltica, hasta lo religiosos se busca rentabilizacin si susodicho efigie no condede el milagro, es despeado y
reemplazado por otro dios, y asi sucesivamente, o como la mujer apareante, si con tal sujeto no le da la renta dominical para
satisfacer su vida del glamur, shoping, festin, derroche, despifarro, , dela bullanguera, , tan pronto se desase de
su LICIADO
PROVEEDOR , y busca a otro con una cuenta bancaria mayor y asi sucesivamente, o el empresario que contrata para su
industria manufacturera nios , jvenes, luego absorbe el vigor son despedidos sin prestaciones laborales luego contrara
obramanuales, mas jueveniles, y asi sucesivamente, entodo se busca la rentabilizacin nada espaca a esta ecuacin, polticas de
estado, polticas sociales, polticas impositivas, polticas industriales, polticas individuales, proyectos de vida, el obejto comn,
obtener la mayor tentabilidad, posible de cada situacin.
FACULTATIVA ARGUMENTARIA DE SUPEDITACION DE PODER
El sedente hombre de las centurias confiere su fuerza en la hidalgua pero los tiempos son convulsos e insustanciales y que la
vida citadina determina una serie de renunciamientos varios entre ellos la LIBERTAD DE OBRAR EL EJERCIO PLENO DE
OBRAR, la LIBERTAD DE SER LIBREMENTE EN TODAS LAS FACETAS DE LA VIDA, GOZAR DE TODOS LOS DERECHOS
en sus generalidades en todas sus exepciones , pero la cotidianidad cercena delesnabilizadas e deteriodas de continuo los
derechos hidalgos del ser en el relacionamiento de la vida diaria por un sensillo acto el acto de la argumetalidad
LA CUALIDAD DEL ser su finita fuerza su cualidad inmanente se ve forzada en el deterioro de su cualidad en su honor en su
vitalidad por el embate de las fricciones, virulencias, asperezas de las relaciones contractualisticas de la vida hombre y hombre
La FALUCTATIVA ARGUMENTATIVA que medra la razn del existencialista para que se derroche en argumentalidades y
argumentaciones , juicios razonamientos varios, en inferencias en sutilezas, porque el hombre se debe de postrar delante de los
hombres sobre situaciones interculturalisticas convivenciales de convivencia etaria.
La primera lelacion desleal desventajoza e relacin deteriorante es la majestad de dios frente a su creacin el hombre.
La primera reverencia el hombre delante de dios, la facultad de fuerza el orden genrico de la cualidad especulativas de la fuerza
por el poder, la cualidad del que puede ms y el que no puede o que la cualidad del menoes fuerte esta derruida.
El hombre tiene una relacin inarmnica delante de dios, relacin depredante, realcion desventajosa, el hombre sucumbe frente a
dios, una relacin de abajo hacia arriba y no a la inversa, cortado las alas el hombre reducido a un mero alfeique que se las da del
honorable sabio de las argumentalidades.
Pgina 82 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

El hombre pedir cuentas a dios, no, el hombre si rendir cuenta de sus actos delante dios, , (que hiciste , porque se ocultaron, la
sangre clama delante de mi) el mundo refleja la cualidad de responsiva ante el superior, es dios, el hombre como producto inferior
sin redimensionamiento alguno ni valia alguna.
El hombre se tendr que incar delante de dios, arrodillar, incar rodillas, el hombre deber rendir cuentas sobre sus actuaciones
terrenales, se desleir, desdoblara en el afloramiento de sutilezas argumentarias del porqu de su accionar.
LA RELACION DE PODER la RELACION DE FUERZA encamina a que el hombre deba de rendir pleitesa a su creador, la
naturaleza inferior no ms deber de adjudicarse su cualidad de inferioridad y as devenir la errante y enclenque cualidad del
hombre, sumido en las lgrimas de claustros oratorialisticos y las peticiones vernaculisticas de explicarlo absolutamente todo, su
debilidad, su agotamiento, su inposibilidad, su impotencia, su raquitismo, su apocamiento como naturaleza privado de todo poder
se limitara a extenuar la rendicin de cuentas de cada acto causalistico nada menos ante su creador.
Y que hace que la lucha de los hombres enfrasque una lucha de todos contra todas en la realidad social, la obtencio del poder por
el poder, para uno estar a la estatura superior de uno, el hombre superior mira desde arriba al inferior que esta abajo entonces se
busca en donde sea el poder para poder dominar e sembrar el temor, y dominar con la fuerza las artes sensitivas delos
gobernados. La LUCHA DE CLASES , LA LUCHA DE PODERES, aun el peldao estamentario mas superior es detentar el estado,
subir al poder, para que para oprimir a sus bastagos a sus mandantes, el gobernante saca probecho de su poder, lujosidad,
banquetes, viajes chat privados, suit presidencia, guardia presidencial, comitiva presidencial, guadia presidencial, el poder se debe
resguardar, el poder se debe de proteger todo para conservar el poder y aun la reeleccio para conservar el poder, el poder se
reproduce a si mismo, y este es el arte de la SUBORDINALIDAD, para que funcione un estado absoluto la SUBORDINACION
DEBE DE PRIMAR EN SU FORMA MAS SOFICTICADA y de ah surge la argumentalidad, funciona de arriba hacia abajo los
hombres encaminados a desdoblarse en los llantos lagrimas y dar su informe, exposicin, la declaracin, la expresin, justificacin,
su rendicin de cuentas, sus actuaciones con el vocablo ms frtil, con las palabras mejor hilvanadas, con la exegesis mas
primorosa, la argumentalidad, la argumentacion , con el elucidado ms decorado de ah el hombre mendigo del mismo hombre,
hombres nacidos para ser pisoteados y hombres nacidos para pisotear elhombre tendr que incarse delante de los hombres por
conservar un trozo de pan y medrar a los suyos en la exiguas de la malsana vida.
LA RELACION DE FUERZA CONTRACTUAL, el hombre para el despliegue de su vida se ve forzado a encaminar su fuerza a
diferentes actividades de la vida diaria entre ellos la convivencia en sociedad, la moderna ciudad , la metrpoli es lugar donde los
hombres se confrontan en la fortaleza de los derechos o el renunciamiento de derechos, el hombre se ve confrontado a si mismo
que prevalencia debe de tener tal o cual cualidad, entonces se sobrepesa valores, que valores debe primar mas y que valores
debe primar menos ,de esto sucumbimos los que por fortuna detentamos el intelecto escalar para almenos no salir lastimados en
el que hacer social.
La conducta fiera, la conducta mansa, la conducta amigable es de los que tenemos que impostar en la relacin de los unos con
los otros en las cualidades de relaciones contractualisticas,
Quien debe de mandar para ser obedecido, los poderosos, los dbiles entregados a las recursivas a las argumentativas, ni ms ni
puede dar los mejores derretimientos en la exigencias de por que de tal situacin acaecida, el hombre de dependencia se
entregara a la debilidad personal, LA RELACION OBRERO PATRONAL es donde el hombre mismo se ver confrontado en
doblegar su moral y ceder su orgullo y comerse la dignidad y derretirse en las soslayamiento de la argumentara de las muchas
palabras ES LA RELACION DE FUERZA. De antemano el hombre se deber hincar delante de los hombres sopesando su
condicin inarmnica, el poder contra el dbil, contratante y contratado,se subyuga la moral, su subyuga la personalidad se
subyuga el honor, prevalece la imprecara inquisitiva resursiva del que por devenires del destino detenta los bienes de poder.
Pero en la vida cotidiana en una actividad comn como el uso de servicion bancarios, servicios acadmicos, SERVICIOS
PBLICOS PUBLICOS Y PRIVADOS como uno debe de encarar las exigencias argumentativas desde luego se debe de asumirse
un rango nico de sutilezas argumentarias, y nicamente eso, medir, valorar, evaluar, justipreciar, , puntuar los elementos ms
claridos, de la impositiva argumentara, la absuelta argumentara ser la exhalacin de fraceologias cortas e consisas,
encaramados al marco regulatorio de la atinencia, palabras sucintas, reducidas y no extenderse ms all de la argumentara de lo
contrario estaramos compenetrando nuestra fuerza a la debilidad, dar lo meramente necesario no dar a conocer el sumun de
nuestra saba , ni declara nuestro inters ms genuino, ni desbaratar nuestra sabia mas eficaz.
Pgina 83 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

El hombre en toda actuacin organizativa de convivencia en sociedad y uso de servicio e uso de mercancas se debe de afincar
en el rgimen centrado, arqueado, graduado, sopesado, las palabras cortas llanas e claras, no dar ms de lo necesario si no lo
estrictamente necesario para superar tal o o cual dilema conductual.
La cualidad argumentara ser del dbil del endeble, , del deleznable, blandengue, del enerve solo este hombre carente de las
cualidades ms dignas del ser privado de las glorias honorificas, se apoltrona a su cualidad inferior, de rendirse e apocar la mirada
y descomedirse en las arengas argumentarias.
se puede presentar la situacin de una pregunta mal formulada o en su apariencia valedera, como se puede encarar esta faccin
existencialistica, simplemente con el silencio, no hay necesidad de argumentar absolutamente nada, el silencio es la mejor
respuesta ante algn embate inapropiado del verbo que exige argumentabilidad, pero si la retorica es forzada, inducir a la
respuesta satisfaciente, nuevamente el silencio tiene la fuerza de egida para prevalecer su carcter superiorizante de que no se
debe de apoltronar verbo sobre verbo pues el verbo llegarir a ser llanamente insolvente, no teniendo carcter de eficacia, en
cualquier faceta que fuere, el hombre de honor el hombre de fe el hombre escalar, el hombre que mora en las dimensiones el
hombre superior no tiene porque brindar argumentalidades a simples llanezas de inquisiciones, es la superioridad del ser es la
cualidad excluyente del ser, el ser no es igual a los demas, el ser habita en un plano superior de intelecto redimencionativo, (ahora
se comprende a jesus ante sus captores queriendo explicaciones ahora se entiende a el gran socrates ante las exigencias
argumentarias solo se apegaban a callar la voz no adevertir menoscabo argumetario verbal, conducidos como ovejas silenciosas al
matadero no argumentan nada no hay defensa, ni la fuerza ni la sabidura de los muchos hombres pude comparase a la sabidura
de los pocos como los iluminados) no hay razn para dar definiciones,. La alta erudicio impide que Jesucristo responda a las
iterrogantes de sus captores, ya las palabras carecen de siginifacado por una causalidad nica los agentes mas intelectualsimos
del plante no se deterioran en las palabras. Al parecer el ofrecre o dar argumentalidad seria un retroceso una estamento inferior
donde no se puede uno en su cualidad superiorizante conducir, de ah a la inobservancia de palabras, interrogantes que no tienen
valia alguna preguntas carentes de funcionalidad e sumun categorizante.
aun el busdismo zen ensea que los samuris no deben de dar explicacin ante las preguntas agraviantes, o preguntas inmorales,
o las interrogantes debidamente mal planteadas, el silencio como la arma ms preciada, (HABLAR ES PLATA CALLAR ES ORO)
ante la arremetida del contrincante buscando duelo con el mejor de los guerreros sayayines, las muchas palabras pueden mas,
insultos, flasfemias, injuriando el hombre el hombre de honor injuriando la memoria de los ancestros, injuriando el nombre de la
casta social, injuriando el nombre de la parentela, enjuriado el fecundo honorable honor, por que el sayayin no argumenta nada ni
sale en defensa de su nombre ni sale en defensa de los suyos aun el amedrentante, arremete con empujones, escupitajos, lanza
algunas instrumentos poco lesionantes al maestro y si embargo el maestro no realiza su conductividad en la defensa de su
humanidad contra la asechansa verbal. Aun este acto conserva la cualidad integra del ser no habindose reducido a las
facticidades inferiores, el dar respuesta inferenciaria en ensuciarse la boca y ensucirase aun las manos.
La cualidad superior del ser , es la cualidad superiorizante, hace que el hombre ya no se medre en las insolventes palabras, el
objeto de la causa fctica la realizacon de los efectos cualitativos de la racionalidad personal, son validas para un solo efecto la
valoracin personal, endechado al HONOR INTERDIMENCIONAL, UN HONOR MAS ALLA DE LA COMPRESINO HUMANA un
honor mas alla de la realidad humana, este honor se lo adquiere con la superioridad de los iluminados, solo ellos pueden
encapsular este honor de diversidad cualidad, el hombre de la animalidad ni en su ms honda labor podr albergar esta cualidad
redimencionante, pues la cualidad , la carnalidad le impide ver mas alla, sujeto a sus paciones le impide ver mas alla, la cualidad
bestial le impide ver mas alla, por ello EL HOMBRE COMO UN SER VESTIAL no hay cura para su fecunda bestialidad.
Pero ante la acometiva del arbitrio del verbo, de la agrecion como se debe de reaccionar, el auxilio efectivo de la fuerza primigenia,
el factor irracional, la lesin vertida no tiene reparativa, pero la ofenza deteriora la imagen del indebido,el dao esta hecho, la lesin
esta hecha no hay reparacin alguna entonces, puede usarse la fuerza efectiva inmediata, como se puede sopesar el
renunciamiento del derecho, o bien dejar el ajusticialimos para la FUERZA CORPORATIVISTAS o FUEZA ASOCIATIVA o FUEZA
INDIVIUDAL de llano renunciar para conservar el cuerp y el espritu.
Pero las valoracione pueden sopesar diferentes conductualismos, el abandono de derechos, la indiferencia de derechos la
defensa de derechos las vas son cortas, por lo dems se debe de elegir el encausa mas favorable frente a una controversia que
viene de afuera, sobrellevar los engastes de la vida diaria y su deterioro.
Pgina 84 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

Quien hara justicia donde no hay justicia, la paridad reparatoria del dao no puede efectivizarse con las solemnidad de las palabras
mas que la violencia es restauradora del orden efectivo.
La vida en sociedad es como se presenta, la arternatividad de salidas son diversas entre ellas el renunciamiento de vivir en
sociedad e afincarse en alguna ensenada valluna donde el contacto ciudad- hombre sea prcticamente nulo, la marginlaidad,
eremita, anacoreta, monstico, podra ser la salida ms efectiva a los enbates que la sociedad teteriora el cuerpo y el espritu.
Por lo dems los hombres libres dejen de hacer o hagan vulnerence los unos contra los otros, ya para mi el mundo de las
insolvencias es un mundo de real insolvencias que mi marginalidad esta prxima.
CAPITALISMO ACTUAL COMO FASE INFERIOR DE LA NEW ECONOMA DE ESTADO NACIONALISTA
Animales carentes de vida, amnales sumados a las vitalkidades del ser, la indispocion de la igualitaria de los seres humanos, , la
diversidad gentica, las cualidades diversas del factor racioal , intelectual,
Que moderna realiad del ente, un hombre naciente en el extremo del charco lugar donde mana la miel y hombre deslucidos donde
mana la mierda, donde el hombre nacin la debacle del mismo hombre, se puede evidencial la clasificacin de seres, hombre
medrantes, e hombres disminiuidos, la misma cualidad racial provee las fuerzas estentorias al ser, la cualidad geneteica ofrece
sus virtudes, los cuidados neonatales, e hogareos confieren las fuerzas primigenias para dar vida al gestante y futuro hombre
independentista, la solvencia educacional, los accesos superbasicos a las desdoble de la edificacin del ser.el poder econmico y
sus cualidades intrnsecas afianzan al que puede PUDIENTE, PODEROSO, es el que puede aquel que versa su destino a las
mieles de sus desenvolvimiento mas complaciente, ya para esto las cualidades de la moral se erigen como infranqueables muros
de valor superiorizante, el hombre que todo lo puede y alcanza aun hasta lo denegado , el hombre se consolitado como los
productos buenos, los productos con las ventajas existencialistas y los que se les brinda la dulce vida. El poder al servicio de ellos
de los que pueden y pueden y pueden y pueden a que pueden ser felices.
Pero al otro extremo esta la otra realidad de los seres lanquidecentes, los factos de todo los cercenados de todo poder por ende
los hombres que maldecirn hasta su propio nombre, los desvalidos los hambrientos, infortunados, los infelices los desdichados,
los hombres que caban su propia tumba en la vida cotidiana de su mismsima vida, los apertechados en los subhuurbios luchando
por un rastrojo de pan.
La moderna economa dictaminara la efica del capitalismo como una face inferior de las relaciones econmicas, en el princiop de la
relacin hombre sociedad y estado emerge el socielaismo como alternativa gubernativa existencialistica, pero la moderna
sociologa no se puedo solventar por que era un molde insuficiente e esculidamente ineficaz pues la organizacin estamentaria
era deficitaria, si bien una homogeniedad de casta social, un estado asistencialistico, inpedia el progreso, impedia aperturar
desplegar las cualidad superiorizantes del ser, pero la urss pudo subir como pases socialistas al hombre a la luna, pero deterioro
es inevitable, los moldes de las bases econmicas sobre las bases ideolgicas no soportan el hecho invariable de
descomedimiento inparitario, el socialismo se asienta SOBRE LA BASE IDEAL MAS QUE LA BASE MATERIAL por ello el xito
del CAPITALISMO efectivamente en el capitalismo el hombre puede abarcars sus insaciables deseos de superarse a si mismo
cosa que en el estado comunicsta o estado socialista no lo poda hacer, por ello el socialismo se derrumba por el descontento, la
insatisfaccin,todo hombre es un ser depredante, todo hombre es un ser acometiente, todo hombre es un ser esclavisanten, todo
HOMBRE ES UN SER APETENTE, QUE CON NADA SE CONTIENE SI NO QUE PERSIGUE MAS Y MAS LA ACUMULACION
DE SUS INTERESES MAS SOTERRANTES, todo hombre es un ser bestial y efectivamente el capitalismo representa esta
cualidad del hombre por ello el xito del capitalismo, se solventa hasta nuestros das pero se solventa con la depreciacin del ser,
a diferencia del socialismo esta bes el estado capitalista es un estado para durara en apariencia miles de aos por que ahir el
hombre puede desplegar libremente sus intereses mas apremiantes, y satisfacer sus inherentes apetencias.
La base material es el sustento del capital, y los hombres anormales, hombres lanquigos ,el capitalismo se construey sobre el
sudor del menesteroso, el capitalismo se construye sobre los huesos de los vencidos, hay de los vencidos, es un crimen dejares
vencer se debe de defender, o almenos preservar lo que uno tiene, el poder deviene de la tenencia de bienes y este a su vez es el
capital que da poder hasta el mas misero,
Pero el capitalismo como el socialismo son faces inferiores a una causa comn, la perfeccion de la sociedad, economa, poltica,
la sofisticacin de la sociedad ser dada por los efectos materiales LA BASE MATERIAL, afianzados losestamentos sitiales
consolidantes de la ideologa, la materia puede tener un nuevo viraje y una nueva tetentacion, el estado tnico, tercera fuerza,
tercer poder, como face superior de la relacin hombre naturaleza,
El capital solo un pedestal examinativo de la face inferior depredante, el estado social (integrador aglutinante, ) el capitalismo
(depredante, individualidad) el primero muere por la eternalidad de su bondad tratar de comer a los que for fortuna moriran en las
fauses de las sabanas, el segundo, por depredar y consumir lo que era vital, debe de haber un punto intermedio o una salida a
esta cualidad adversa de la relacin hombre-naturaleza. El estado tnico lo es y sus iinherencias fluctuantes ,su etnicidad,
Pgina 85 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

ecoetnicidad, integraliad, su cohesion fctica, su fuerza asociativa, y sus canones reglamentarias de la consolidacin societal, la
armona esatamentarioa, la reingeniera del estado un estado que dure mil aos, un estado para gobernarnos en la cualidad
conservativa del honor mas viitrio e virginal, un estado que habrase a todos en el seo de la economa paritaria e convervativa, un
estado de cohesion existencial de identificacin patrio, cvico, nacional, la identidad de la sangre, la identidad racial, un sumun
integrador, el estado para hacer realidad los anelos mas humanos del ser,
La actual economa de estado y dems polticas de estado y sus variantes econmicos no es la simpleza de su orden sistemtico
ms que un CAPITALISMO COMO UNA VERSION INICIAL DE LA ECONOMIA ETNICA /NACIONAL.

RAPSODIA XVI
Pgina 86 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

LA NUEVA ERA DEL TERCER ESTADO

EL TERCER ESTADO / TERCERA FUERZA / TERCER RIGHT
Un gobierno que dure mil anos q como los pueblos mileniales de mesoamerica publos mileniarios culturas milenarias la america
latina etcnica, el multietnsimo, la multiculturalidad, la interculturalidad, la multinacionalidad, el nacionalismo etnico, los soberanos
definirn su esto comn, la construccin del tercer estado, debeniente de la tercera fuerza.
EL PRIMER ESTADO se sustentabilico en el socialismo sus cualidades insolventes de la soberana hombre, los moldes humanos
no pudieron solventar la cualidad estamentaria de gobernantes y gobernados aun en esta mecani de gobernacin human la
desigualdad, la corrupcin, el desvio de fondos pblicos, los privilegios, las usuras estatalisticas se patenttizab no habiendo mejor
que la disocucion del COMUNISMO todo en comn
Como la ESTATIZACION DEL SOCIALISMO sus variantes no pudieroin consolidar una verdadera democracia a depublo mas que
se tubo que afincar en la debacle de la caidad del socioalismo mas soterrante, socialismo ruso, socialismo chino, socialismo
cubano no se pude sustenta estor smoldes de cualidades gubernamentalisticas, todo enfoque globalizane toda cualidad soberarn
buscando la igualdad de los estamentarios no puede consolidar su fuerza en elhilo de la gobernacnio, el estado represor, las
desigualdades sociales e conomicas, todo un inharmonia societal, se provo el comunismo primitivo no puede contitnuar como sus
variantes de sociales y sus variantes, simplemte se desplono por la insolencia del molde poltico. EL ESTADO
INTERVENCIONISTA, ESTADO GENDARME, ESADO INTERENTOR, PROPIEDAD ESTATAL , PROPIEDAD COMUNAL,
AUSENCIA DE MONEDA ESTATALISTA.
EL SEGUNDO ESTADO se lleva el LIBERANISMO-CAPITALISMO, la era de la propiedad privada, , el capital como fuerza
mecanida de la sociedad roganizada los bienes campitales puden mover la economa, su variantes del que hacer dejar hacer
dejar pasar, ESTADO LIBERAL ESTADO escasa intromicion en la actividad econmica del circuito privado e publico, el estado
solo aprecia mira las mecanicas del economismo de mercado y su autorregualcion, las mecanicas polticas de estado son casi
nulas, la intervencin es limitada, el estado solo indexa ciertos intereses a ciertas actividades econmicas, pero el sumun del
movimiento econmico se da en su carcter particular de autoregulacion privada ES LA ECONOMIA PRIVADAD el estado deja la
injerencia en el que hacer econmico.
LA PROPIEDAD ES PRIVADA, INDIVIDUAL, IMPRESIN DE MONEDA ESTATALISTA.
TERCER ESTADO es el desglose de la cualidad supraestatal , su depositario el mandante, el soberano como medidad de
estamento de rgimen, la cualida de gobierno sobre si mismo, el autogestinamiento del poder, no hay mandantes y mandados, ni
gobernantes y gobernados,
Se define a estado como sitacion actal o permanente pero en sentido politco es la sociedad organizada estamentizada en sus
institucin con una cualidad cohesionante de intereses e actividades comunes, el comunitarismo como medida de alternativa no
funciana en nada llega a replicarse los fenmenos societales del primer estado y el segundo estado, sus variante tampoco llevan a
puerto armonizante.
El contexto aglutinante cohesinante, identificante, el comn acuerdo, la mayor uy mejor medida de harmonia societal ,. El ESTADO
ETNICO-RACIAL, o mejor ESTADO ETNICO un gobierno de ethnico para el ethnico, el germen racional es su basamento y de
esto deriva la cualidad cohesionantes de afinidad de intereses solo asi se puede construir un a sociedad ahormonica,
La multivariedad o diversidad gentica conlleva a la confusin de identidad y por tanto no cohesianten y falto de civismo y
nacionlismo y falto de patriotismo.
Por ello los modelos de occidentes trasplantados en mesoamerica no pudieron prosperar, aun los moldes que se imponen POR LA
FUERZA O POR LA RAZON son insolventes pues sus siemtos son redimentos de inconformidad, odio, desacuerso,.
Que mejor pacto social que la construccin del ESTADO ETNICO una afinidad de intereses, el ente fiscalizador, control asociativo,
delegaciones regionales, sociedad fusionante,. La vida economa del estado como ente protectivo un estado que regente la vida
privada y vida publica del asociado, ESTADO ASOCIATIVO una reinvindicacion de la poltica monetaria, las paridades de la
detentacin de los bienes de riqueza, la equidad social, lal igualdad homogenizante, la identificacin de clases, , la
estamentatizacion uniforme.
De esta manera se puede consolidar un gobierno que dure mil aos para gobernarnos a todos en la armona y equidad de genero
y de todo valuarte moral de la racionalidad tnica, la ARMONIA ESTATAL la IGUALDAD ECONOMICA SOCIAL , CULTICA,
LINGUISTCIA, HISTORTICA, ETNICA, RACIAL.

Pgina 87 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

PARTE QUINTA
RAPSODIA XVII
Pgina 88 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

DECODIFICANDO EL CODEX
DECODIFICADOR DEL CODEX
Doctor tome un respiro y debe de estar agotado
Pareci su interse por mi
Deje lo que ha venido a hacer
Se hoye el chasquido de la vandeja puesta sobre el piso
Mi seor como esta vez es un platillo especial
La voz venia del mayordomo, se dejo escuchar, ya el maestro esta frenetico, sudoroso, agotado, apenas entra la suave luz del sol,
un rayo de luz entra por la ventana de la sotea, , un escritorio amplio, , y cientos de miles delibros desparramados por el suelo,. Y
manuscritos desordenados, en la repiza y en las vitrinas, el maestro fatigado se da un respiro, , se levanta de su silla, apenas
puede caminar, , apoyado de un baston, se mueve aletargadamente, pisando manuscritos, evidene libros abiertos, y jhojas, con
escritos,
Es tiempo de comer, debo de comer, sino me enfermare y morir ya esta discenteria me enva alos avernos de los que duermen
eternamente, abre la puerta, y ve en el piso una vianda finamente elaborada, el maestro toma el laton en un jugo refrescante,
apenas un sorbgo, , y come un trozo de guizo, de tierna carne, no pasa ni un minuto, basta basta, el trabajo es basto talvez no
me alcance la vida para descifrar estes manuscrito
Que tiempos aquellos deca, pero de la manera mas inusitada que el codex llego a mis manos
El maestro tomo la servilleta, se limpio agriamente, la boca y la escasa saliva se condujo a su escritorio se sento y prosigui, codex
orbe, homus, en latin esa escrito, pero todo codificado nicamente el alto erudito podra ordenar este textoe interpretarlo,
palabras desordenadas, , sin sentido, y con sentido, las calles de viene y su bullicio, perturbaban al maestro, sus balcn poda
ver el lago donde las balcazas hacia su ruta turstica, las calles, atestantes de los festivalescos hombres, clarinetes, trombonesm
acordeones, el bullicio, llega hasta los odos del doctor, meses transcurrieron el maestro no pidia reseolver esto el texto, era
impenetrable, estaba codificado, sala por las calles remilgon, con la mirada penetrante, y su sombrero de copa, y el terno mas
fino
Hasta cuando dejareis de rumiar hato de animales.
Por que no se liberan de vosotros mismos
Los hombres le repetaban era el maestro nadie se atreva a dirigirle la palabra todos pasaban de largo el rostro expresaba su
superioridad.
La infancia paso por el la juventud paso por el , ahora era un adulto contemporneo, ya su temperamento era tajante y radical, no
estaba para minucias, ni didubitaciones, el era resolutivo, ya haba construido un poder en su personalidad pero este poder aun
hera germinal, haba ledo de todom supo de todo, era un doctor, con merito condecorado, galardonado, , un intelectual de talla
mayor,
Convidado a la cena, el joven adulto doctor, va con las galas que amedita, se encuentra con su amigo () y ah esta la causa de su
presencia, la mujer mas bella del planeta, le saluda a la la, al final de la velada de declara.
Nervioso,dialogar a carcajada con sus amnigos, y su amiga, los tres mosqueteros, beben comen, danzan, se van al balcn
filosofan, un poco el ganador el maestro, la noche es larga, los convidados se van de apoco, al fin estn solos, ella y el,
El maestro sin vauem le declara su amnor
Os amo elisabet
Lamujer perpleja no se que decir
Ya estoy comprometida
Quien es el afortunado
.. su amigo
Cuando sucedi
Cuando te busque y te busque pero tu no quisiste las visitas te encerraste en tu estudio con una nueva empresa algo de un libro
eso supe
Canzada no tuve mas consuelo que.. que me entendi me entregue a el y ahora le pertenesco
Pgina 89 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

Pero pero pero

Entiende ya estoy comprometida, cokmo podre desaser eso de das en mas contraer nupsias todo esta arreglado.
Elizabet lloro
, el historial familiar, y la reputacin familiar y obedecer a sus padres puede mas, una chispa de amor tenia por el maestro,
El maestro se derrumbo, se fracturo su corazn, los ojos, se le pusieron vidriosos, , callo, enmudeci, , quizo arrebatarla, por la
lfuerza , era su amada, , a ella decidi entregar su corazn, no hizo nada, su condicin lo impedira, no moberia ni un pelo, todo
debe de seguir su curso, el aposto por un absoluto, y ella por otro, era el final, seria la ultima vez que veria a su amada,
sollozante, quebrado en el alma, herido en el corazn, de despidi de inusitado y se fue sin mirar atraz.
Perplejo camino, torvamente, por las calles de viena, el bullicio, los olores, non se poda caminar con tranquilidad, el maestro se
enfado,.
Hasta cuando me librare de ustedes hato de animnales parlantes
Basta basta basta cilencio es un poco pedir
Permiso permniso los hombres se le arrimaban por las estreches de las calles
Basta basta basta
El maestro encolerizo, blofeando, airado, hasta la medula no tardo en llegar a su hospicio, subi las gradas, y entro en su divn, ,
vio todo lo quee haba en el, , perdi la vida en pos de algo que desconosco, la vida el conocimiento, pero los valores, se deba de
elegir, tome la decisin, , tan pronto prendi las velas, ordeno todo, , clasificoo todo, mando por cajas de madera, , le trajeron
cajones, , deposito los libros, los manuscritos, , y un equipaje especial, el libro de su obsecion, en callado el carruaje, los criados
se apresuraron, llego el carruaje, se monto los cajones en el, llamarno al maestro
Maestro todo esta listo
Aguardad y abajo
El m aestro miro por ultima vez tas la ventana, la ciudad vienal, la cuna de la cultura, vina la amada, dejo mi casa, mi catedra, y
mi amor por causa de mi sin razn, el conocimiento, la sabidura, el amor por el conocmiento, l lbrego el cielo, , nocturnal, , una
briza semicalida, , frgida, a la vez, cielo con escasos nubarrones, una timida media luna, , luminicentes luces a lo lejos,
cazonas,(se visluimbraba a distancia cada) victuidas, adistancien cada choza, viena la eterna y la gran ramera
El maestro bajo de inopinado fuerza entro al carruaje y se fue a priza ya amaneciento espupio el suelo que le dio la vida maldijo
sus das, maldijo su fortuna y se fue
Ya en las altas montaas Urales de vaviera, en una finca rural, burgues, el maestro alivi sus das, se instala en el ultimo
habitculo, del edificio, el desvn, el atico ahir descomprime la infinidad de textos que trajo esat vez la ventana enseara el ver
del aire fresco, las verdes montaas, la quietud, la calma, , algunos validos de ovejas,
Todo era quietud, saludable adecuado para el maestro, ahora tenia una nueva misin, manos a la obra decodificar el codex.
DECODIFICADOR DEL CODEX (PART II)
Campias, de follaje, suave, campias estentreas, flollaje verdoso, valles de altura, campos verdosos, en la alta tierra de
vabiera ovejas rrecorrian los pastizales, vacunos, que otorgaban abundante leche, sembrados de trido, avena,
El cielo cristalino, aguas cristalinas, descienden d elos nevados, fresas, frutillas, cirulos, trufas, pasas de las frutas, miel silvestre,
quesos, pastas, jamones, era puesto en la mesa del maestro. De vez en cuando el maestro rrecorrio sus dominios, desde la baja
vaviera hasta la alta Baviera le pertenecen era dueo de inmuebles, ovejas, vacunos, ciervos, que preparaban los platillos, y le
lavaban la ropa, de apoco comia, le faltaba el apetito enfermo de discenteria, migraas, y jaquecas, minaban la mente de pocas
palabras, poco sociable, , poco comunicable, , los aos le hicieron asi, solo el aristcrata entre los gentiles, se reducia en desviar
(desvan) casi todo el tiempo con la lumbrera prendida hasta los lugareos de lejos podan ver el maestro hasta de noche trabaja.
Se habi propuesto desentraar el codex eso asi, manuscritos antiguos, textos bdicos, textos judaicos, textos mespotamicos,
textos de la clsica grecia, textos persas, textos confucionistas, textos nrdicos, textos de mesoamerica.
DECODIFICADOR DEL CODEX (PARTIII)
Todo es valido para el maestro decodificara el CODEX ya es pone intorelable intratable, hasta el hecho de cae en cama, los
mdicos pronto vinieron, ael, infarto cardicao, el medico dice:
El maestro debe de reposar y alimentarse,
Das postrado, e un cma rechazaba los alimentos y para el era un astio, ya sus palabras eran incoherenetes , el maestro
envejeca se encorvaba, la barba extendida el pelaje se el extendia, se volvia del todo intratable, recluido nuevamente, a la faena
en una noche otoal, que el maestro bvencido entra a su estudio propuesto no saldar hasta desifrarlo, paso el tiempo, , rtas su
puerta, los alimentos, se amontonaban, las paticiones de sus criados, eran sin respuesta,
Pgina 90 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

Salga doctor, el maestro desfalleca, dia y noche escudriaba las escrituras, rendido de tanto buscar, y no hallar, se airo,
prorrumpi en descontrol,
ODA
Cercano el dia cercano la maana los das se pasan mas veloces que las felchas, exteriorizo en mi madures, las muchas flores,
ahuyentaran la primavera, las ojas, otoales intimidaran, cansado, el viajero del camino, cansado el viento, cansado el sol, la briza
suzurra, la voz clama, el tiempo del paz.
Rompe los utilitarios, , romper lal silla, arroja todo, deseparrama, arroja tintas, rompe el vidrio,
Mi vida decidaca a dessifrar este libro no lo puedo
Todo al servicion del saber
De que sirve los buenos augures, el buen tabajo y la constancia si no se logra nada, para que tanto trabajo, para nada, todo lo que
construyo derribado en un dia, , ya no estudiare mas este codex, maana abandonare las altas montaas para ir en pos de la
cua de la civilizacin, ah permanecer, so hombre de academia, ah ire y ahir morir, mi casa esta ah, , mis enceres estn ah,
, mis parentelas estn ah, volver a dictar la catedra, tantas invitaciones, de la universidades, par dictar catedra, que tuvo que
cambiar de parecer, esta labro es fatua, e insolvente, alla ire, resuelto, pasaba los manuscritos, que en aos formulo, y
reexamino, seria su ultima vez que veria estos rastrojos pues decide, convertirlo todo en cenizas, incluido el codex, maditando,
uy meditando, viendo sus anotaciones por ultima vez algo sucedi era la maana, de abril el sol tenuamente los primeros rayos
del sol, la briza otoal, razaba su frente, , se le habri los ojos, , una luz resplandeciente de apoco se encendia en sus ojos una
risuea sonrisa se dibujo en sus labios, Eureka, grito, eleluya dijo, lo he conseguido, , lo logre, lo halle, lo obteni, , todo esta en
mi mente, , lo descifre, , prorrumpi en llanto aos de esfuerzo, es meritorio, , bajo la bobeda, raudamente nadie haba ya todos se
fueron a los campos a trabajar, se sento en la mesa abri el champagne y brindo por el, brindo por mi mismo, se engalano, fue
dichoso por primera vez, se gozo se vanaglorio, era feliz el anciano de das desde ese dia NIETZE no seria el mismo serai
conducido a los ocanos de la sabidura.
DECODIFICACION DEL CODEX (PART IV)
Ya para este descubrimiento, NIETZE tenia la discenteria avanzada, los dolores eran extremos, defecaba sangre flemtica, no
poda tolerar los alimentos cargado de esta nueva, virtud, NIERZE esta en contrareloj, no vivira par siempre anciano de base ,
pronto morira,se enclauistro prontatmente escribi frenticamente las ideas bullan, manaban libremente, a veces chocaban,
jakecas, migraas, la mente del maestro se deterioraba, escribia de dia , escribia, de hoche, lo que descubria se deba de saberse
y los sabido se devia de compartirse, extremo sus fuerzas.
Descubierto el codex, amanaba una sola formula, LA VOLUNTAD DE PODER esto el maestroo utilizara para el todo , el mundo
como veria el maestro seria bajo este nuevo cristal, todo loempaparia de ello, de ah en mas el maestro. Comenzara a escribir ,
como ve el mundo, vahia el mundo de otra forma, LA VOLUNTAD DE PODER, lo explicaba en cada texto que escribia, , : ece
homo, humano demasiado humano, zaratustra, la genealoga de lam oral, etc
Mas tarde el maestro se iluminaria, con su prodigiosas obra, EL ANTICRISTO, pero para entonces serian los manuscritos,
guardados en el fondo del baul, en un extrao lugar de la alta babiera,,.
El maestro tras estos episodios, lentamente perdi la razn, se haba trasmutado de, hallo las llaves del universo, iluminado ya
viva en otrao dimensin pero fueron los das en que, el joven NIETZE fuer el escogido para guardar celosamente las llaves del
universo.

PARTE SEXTA
APSODIA XVIII
Pgina 91 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

ORACULOS
ORACULO DE DELFOS
Ya los orculos desde la vieja grecia eshalaba: maquiinas, maquinas maquinas, mecanizante, mecnica, mecanizante, meca, era
el gobierno de las maquinas, subido la maquina, el dios deba de agonizar, , la pitooniza se conturbo al extremo, vio su propia
muerte, y los hombres no nesesitarina de los orculos, los hombres, acogeran a un nuevo dios, LA MAQUINA, (Reaccioin
nuclear, los nuevos dioses los ordenadores, ) la pitonisa se extremesia se conturbo, un futuro sin dios a donde ira la humanidad,
socrates escuchaba, estas incoherentes visiones ,la pitonisa se extasiaba, cai al piso se poni de pie, sudorosa, movimientos
expresivos, , el cibernes, , quibernes, , condutor, gua, manejo, navegante, a donde vaz en busca de las estrellas, , la pitonisa
vea lo que vei, iincomprensible, babuceaba, atomos, atomso, quarts, quartsm, , cadenas, astronautas, viajes espaciales, ,
hombre, peste, guerras, tencionanetes, pandemias,m colapsos virtales, , extaciante maquienas, maquinas, maquinas, , pasean
por la tierra,
La orculo expresaba voces fuertes, luces,m luminosos, estruendo, pulverizados, polvo, no queda nada, ha sido derrotado la
tierra, convertidos en vidrio, estrellas , cielos, muchos cielos, viaje a las estrellas, todo incoherente, la pitonisa vehica el futuro,
hombres metalizaqdos, k, hombres mecnicos, , biolgicos, hombres resultado del metal, y vivientes, mitad hombre mitad maquina,
ejercito de hombres, marchan la tierra, los hombres cultivados, cokmo crias (criogenia, crioestasis, cmas de hibernacin, la
inmortalidad, modulos de soporte vital) clones, pobetas,m vanes voladores,viajes interespaciales, , moradas lunares,
marcianitcias, , cyrius, todo indescriptible, socrates oia vei a la pitonisa cokmo en cadas y puestas de pie se infliga dao, par ver
estos resultados, socrates, perplejo se preguntaba, que es eso de las maquinas cibernes, hombres bionicos, mas tarde la
pitonisa, se le hacercaria todo deslucida, extaciada, se socrates dio un paso, ahora mas ella hablo, no tengas miedo de mi,
tengo un mensaje que cambiaria el mnundo y conducira a esto que vi, tu ceras el portadorf de la nueva hera, los dieces pronto
moriremos, los hombres se hecharan para atraza, no nos temern, los templetes, cokmo este templete de majestad hermoso,
nico ser reducido a ruinas, , las oraciones de los hombres, se callaran, las efigies sern destruidos, arrazados, ningn temnplo
a los dioces quedara, los orculos desaparecern, de la faz de la tierra, ahora socrates escucha el ultimo regalo de los dioces,
quietamente la pitonisa,tomo a socrates de la mano y se hacerco al odo le dijo algo el maestro que encendera los ojos del
maestro, se conturbo el maestro, se estremesio, de loo vio y sinti, a que la voz le tranmitio el camino de la iluminacin, que esra
el perfeccinamienbto del espritu y el cuerpo aquella la voz de la pitonisa, solto sus brazos, se fue a lo recndito del templete, se
perdi entre la bruma , de los humos de las cenizas, socrates, fue conducido por las lvirgenes a la puerta, l ooque vio es para
usted, usted sabra que hacer con ello, por ahora debe de empesar su marcha, el reinado de los dioses por mas de medio tiempo
y tiempo regiran sobre la tierra dejanos con nuestra agonia que pronto dejaremos de ser en este mundo, es invetitable, ineludible,
infranqueable, el destino debe de darse es el orden dimensinal del universo, .
Socrates se fue consternado, veria por ultimas vez el esplendente templo de Artemis, Atenas, columnas ginantes parecen que
fuera hecho por los dioses, la gentede atlante, los dolorosos clamaban cura, el hedor era ya insoportable la lcarne humana se
podra, los liciados, los gangrosos, , vein como sus tejidos se ennegrecan y se desprendan de la piel, no haba cura, las
vestales, la pitonisa tenan el reto de dar cura, la fama era grande, los orculos nunca fallan, todo era hacierto, y hacierto, el dios
Zeus era tan real que ha momnentosvivia con los hombres, hasta tubo un hijo de nombre Perseo.
Los dioces eran vivos y mostraban sus poder ante los hombres, pero lo que les alimentaba era el temor, seria el deseso de los
dioses deban de morir, debina agonizar, , ya el cielo estaba estremecido, los inmortales, cantaban las horas de su inmortalidad, el
cielo acabara, y los dioces no ceran mas, mas los hombres se conduciran a algo que llamaran el CIBERNES EL HOMNBRE
CIBERNETICO, EL HOMBRE BIOMECANIZADO, EL HOMBRE BIOMECANIZADO.,
EL REINADO DE LAS MAQUINAS
El hombre haba desplazado al mismo hombres, libre de la vida dura, y esforzada, la mediciann el ingenio de DAVINCI el creador
del autmata, los hombres (oscurantistas) digitalus haban visto las anotaciones del prodigio de davinci, vea el futuro,
La era industrial, o la revolucin industrial, haba pasado tantos hombres despojados de la labor traumatica, la economa se
derrumbo, crack de nueva york , las empresas quebraron, , se intento vivir sin econmica pero la economa es indestructible, la
resecion paso, se puso el orden, el sistema marcho, se hizo oajustes, econmicos, el capital era mas flexible, se crea, las
compaas, corporaciones, el capital, se vuelve indestructible, CAPITALISMO LIBERALISMo, el mundo marcha cokmo marcha
Pgina 92 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

la sofisticacin del tecnos, TECNOLOGIA los hombres piensa y piensan el microchip, , cokmo la inteligencia artifici8al, una
razn tan artificial que funciona, la era del ordenador, laera del autmata, del robot, , androide, del cibor, la tierra llena de los
mismo, incorporados a la vida diaria, las maquinas de procesamiento alimentario, brazos roboticos, codean con los seres
biolgicos, los muchos mitad hombre y mitad maquina seres biomecanizados, bionicos, a un humano que pierde los pies por
accidentes fortuitos se reemplazan por piernas mecanicas, brazos mecnicos , ojos mecanicos, , HOMUS BIONICUS, HOMUS
DIGITALUS, hasta los biocerebros, , el cuerpo integro de metal, y esta la cabezamutilado un ojo cerebro con medula espinal
conectado a varios conductos, son los que aterran mas el gobierno de las maquienas era real, la pitonisa el orculo, no se
equivoco, maquinas, pero olvido que las maquinas eramos nosotros, , los hombres si no fuera por una o ootra causa tenan algn
organoo mecanico de reposicin,: corazn, hgado, rion, o reeplazo de sistema oseo o maquinas , los ordenadores, de estar en la
mesa del escritorio ahora era ordenadores mviles el nuevo dios pronto los hombres serian cazados como peste, para luego el
HOMUS MECANICUS, HOMUS MECATRONICUS se ponga en el papel de dios, pero dios de quien, dios para quien, si los
humanos habran desaparecido de la faza de lal tierra, el nuevo dios el ser autmata, mecatronico, el robot, se apresta a
restablecer el orden de un mundo, ya destruido por el enfrentamiento nuclear, la tierra como era en el principiol tenebroso oscuro
y vacio desordenado, asi ser la tierra a finales del 3000 a de c las maquienas se comen la cabeza de los mortales.
MIRADA AL CIELO
Destruida la tierra, destruido el cibernes, el hombre buscado por doquier, busca donde huir la mirada a las estrellas, el cielo infinito,
naeda inpedira al hombre a que colonize, el espacio, ya se inplantaron estaciones espacieles lunares, , e marcianas, ahora el
hombre hace su morada en el espacio, la tierra esta destruida, inhabitalbe una oscuridad, repentina hace que la fotosntesis, sea
posible, cuando empez, todo nadie lo sabe los pases se enfrentaron y por no herir el honor patrio se defendieron el estado
servidumbral la reducccion ha esclavitud se la dependencia, la subyugacin, la dependencia, , la oprecion deba de acabar ahora el
hombre de las masas, los proletarios se haban pustse unanimnes, el individualismo del capital debe ser destruido,m no haba
cabida en hombres virtuosos , pues la labor del orculo ,de los filosofos, de los escribientes, haba terminado, la ciega estaba lista
el fruto maduro, el sistema debe morir, los hombres libres crean lideres en potencia la voluntad de poder, todos lo tenan lo haban
incorporado en su forma de vida, las convocatorias, ensordecedoras en las metrpolis deca: venid ahora hombres libres, ayer
hombres de las cadenas, organizados el tiempo de la toma del poder, por el poder, es prximo, dios ha muerto, no hay dios
mas que el hombre, , dejad de servir, dejad la obra de vuestras manos, , dejad la hoz dejad el martillo, dejad la industria, ahora
revestius de las ataduras de los guerreros de los guerreros libertarios construiremos el nuevo mundo, don del nuevo hombre
habite es tiempo en que los opresores esran oprimidos, aquellos que nos esclavizaban sran esclavizados, nuestros torturadores
sern torturados de dia y de noche (turnos industriales) sern ahora atormentados, ahora los cazxadores sern cazados, ahora es
el tiempo q ue los poderosos , grandes, los de potencia, los empoderados, huyan tengan temor, no temor de dios, sino temor de
los hombres, pues los hombres haban decidido, reinventar el mundo, tal cual el munso de ha conserviod llego el punto de su
limite, es tiempo de la solucin final, paro a nivel mundial, venid hombres del maana , hagamos justicia, una vida por
1000000000 de vida, el tiempo de la redencin es ahora, el tiempo de la reinvindicacion es ahora ahora es tiempo de pisotear la
LEY MALDITO, AL GOBIERNO MALDITO, AL ESTADO MALDITO, AL DIOS MALDITO, A LOS HOMBRES MALDITOS,
PREVARICADORES,
Los hombres se organizaron unnimes, ahora quien podr detenerlos, absolutamente nadie ya los hombres salen con ayuda de
las maquinas inteligentes, muchedumbre , armados de los instrumentos mas funestos, todo a su paso era destruccin, incendio,
el sistema reducido a polvo, haba que terminar con el mal de una vez por todas, la destruccin del mismo hombre, por ello los
hombres, ahora lanzaran las explosin nuclear, redirigido al mismo planeta, el ultimo componente de sufrimiento debe morir, es
la mente humana, la causa de un mundo de animadversiones y donde la realidad es de flagelante e lagrimoso y gimiante debe de
desaparecer, de la faz de la tierra, el mundo se rreduce a polvo, a microatomos, mas los poderosos evarcaron
a naves
interespaciales, para morir mas alla de las estrellas, ahora el hombre coloniza las estrellas, por su futuro es incierto, pues el
HELIO 3 es escazo, ahora los hombres para morar en el espacio tendrn que luchar por el arte de existirk alzaran la mirada a
cirius, donde comenz todo, colonizar el espacio, ser difcil pero el ultimo recuerdo del hombre estar en el espacio, mas en la
tierra los : autmatas, reinaran se organizaran, se aduearan de la tierra, y se autoensamblaran, a si mismos, se harn muchos,
las maquinas automatizados, , se movern libremente a albedrio, mas los hombres sern barridos por completo del planeta tierra,
muchas maquinas, todo oradado, donde buscar, LA MENTE DEL HOMINIDO, , destruir LA MENTE DEL HOMINIDIo
Los informaticos visionarios haban soltado un nuevo virus, la nueva informacin, mundo, oprimido ahora sois mundo libre,
destruido vuestrosd opresores a quienes hos haban reducido a servidumbre, , los autmatas supusieron el nuevo formateo, sus
directivas concluyentes haba sido modificado, destruir al hombre, con los mecanismos diversos, , los autmatas con la nueva
directiva alzaran su brazo en pos de cazar los hombres, , por oque los hombres son inclinados de continuo al mal, lo que dios no
pudo hacer, dar la muerte al hombre en el eden marchito, dilubio universal, apocalipsis, ahora el mismo hombre ara el trabajo
Pgina 93 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

sucio por dios, cazados los hombres ejecutados de inmediato ya la tierra esta vacia oscura ,tenebreciente, y desordenada, no
hay vida, no ha luz todo lo viviente esta muerto , troncos negruscos marchitos retorcidos, aifum reducido a huesos roidos, cerros
desnudos, donde era paraso ahora es sitio esterirl y tenebroso, , rayos truenos, , torbellinos, tornados, nubarrones, lluvia electria
de acido, cielo cubierto de oscuridad, sitios SABIO VIO ENTES RECIOS, DESAFIANTES, los autmatas, no hacen mas que el
protocolo de destruccin del hombre, terminado el sistema se reinicia EPIFANIA muerto nuestro creador, ha quien servir,
comienzan a mirar el cielo esplendente, pronto los autmatas amitaran a los humanos , crearan naves voladores , aeroplanos,
deslizadores, interespaciales, interdimencionales, , intergalcticos multiverosos, el viaje por el tiempo, creando portales
dimensionlaes, interdimensionales, y interespaciesl, teletrasportaciones moleculares, muerto la industria, muerto el capital, ,
muerto la propiedad privada, muerto la enfermedad, muerto dios, muerto el hombre, la nueva decodificacin de la realidad
pertenece a las maquinas.

PARTE SEPTIMA
RAPSODIA XIX
Pgina 94 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

LA ESTRATIFICACION DE LOS VALORES

LA ESCALA DE LOS VALORES.
Que vale mas en su mundo que reviste de mayor importancia que le de su vida, absorbe, toda su perennal vida, es la gradacin
del inters, , todo es inters, , inters por la vida, inters por la riqueza, , inters por factores exgenos e endgenos, nos mueve
algo en esta vida para que alcemos el hoz y el martillo, el mundo libre construye valores valores morales, , principios morales, ,
valoes por que valen , principios concatenacin escrupulosa de la conductividad valor eficiente como rectores o moldes a seguir,
la construccin de la moral, que es eso no no lose, pero el mundo entiende de ello, , los doctores los sabios, dela moral es el
mundo, pero los eruditos, no saben que es moral, por ello, desechamoss la mora, y en vez de moral acogeeremos los valores,
desde luego ,como ultima expresin, de los valores ser la virtud, que es la virtud, , es la eminente, del ser el empoderamiento de
la pulcritud depositado en el ser, , esta virtud es muy anlogo al honor, , es el factor o condicin que empodera a un mas al ser,
es el estado etario magnificante de la personalidad.
El mundo de los valores, , todo es un valor, : la vida, la muerte lo bueno lo malo, lo alto lo bajo, lo positivoo lo negativo, es
categorizar sustanciar a los elementos asignarle un significado a cada cosa del universo, esa cosa material e inmaterial, ,
trascendente e intrascendente, racional o irracional, objeto o inobjeto, real o abstracto, a todo se lo tiene asignado un valro quien
lo asigna un valor a las cosas el hombre del hombe deviene todo.
Pero los valores, realmente valen o son una ficcin, los valores no tiene valor como tal en si mismo, los valores tienen significado,
que significado, es por parte del observador, o detentador, esta partitura musical que valor o significado tiene, la pintura no vale
nada pero si tiene un significado, que puede crecer a millones en una subasta publica, como la pintura del del renacimiento, ,
recientemente descubierta, cuaes su valor, 1 centimo de cheln puesto sus caracteres subjetivizantes el significado del objeto
valdra millones en su tazacion.
El mundo es una fotocromatica de significados, luna llena, resplandeciente tiene un significado especial para los enamorados, un
trozo de papel pintado por una nia con motivos elogiatorios de un tercero valdra en creses su valor para el homenajeado, mas
para otros no tendr significado , el hijo propio valdra mas que el criar el hijo ajeno quien lo dice, el significado,m ambosn nios
son iguales seres humanos, guapos, sanos, inteligentes, racialmente del mismno estracto racial, que les hace diferentes nada,
par hay distincin, la sangre racial, el instinto racial, la madre el padre dara la vida por su hijo, de sangre ,pero por el hijo
adoptado dara su medula espinal no todo tiene su valor superficialista, es decir el significado unipersonal, dar sentido significado
inters objetivo gracia, a la vida, es de cada quien por mi parte para mi el significado tiene sentido y ni el sentido es objetivo y ni lo
objetivo es lo lgico, me apoltrono al mundo insustancial de lo inadvertido el mundo del superlativo superfruerismo, afimera del
corpsculo humano.
El mundo de los valores, cokmo ve usted no lo se, como diametraliza la realidad usted no lo se, como su cerebro interpreta la
realidad no lose, este verde como lo veo, usted lo ve de igual modo, yo no lose, por ello los valores y su construccin le
pertenece a uno mismo es el o ella es el que determina el valor por lo dems el erudito es un moderador mas que invita al alumno
a descubrirse a si mismo, nadie mas que uno sabria el darle valor a las cosas , apreciar, apetecer un vehiculo, apetecer un
inmueble, de lujo, y prodigiosamente amueblado, el observador lo dira, pero si hay principios, rectores que apian al hombre a un
pensamiento diametral colectivista, un rojo universal, un verde universal, , un negro y blanco universal, como canones y
esteriotipos a seguir, prototipos de hombres modelosm , gustos, alimentarios, en su aceptacin cuasi general, no es todo lo
apreciante, cokmo gustos universalisticos, pero todo indica saber que muchas cosas de los humanos hay una inclinacin por
tendencias, estandarizantes, , la industria lo hace como la creacin del mismo ser, el hijo lleva ciertas caractersticas , somaticas
de sus progenitores, ineludible, como que el gusto por el azcar es universal o como el futbol es una pasionn universal .
Cada cosa tiene un peso una valoracin odistiinta ,dilema electiva, eleccin de valores, ante un improvisto, que valdra mas, el
chofer frente al volante,m 90 km por hora,m lleva 50 pasajeros, entre nios y adultos y ancianos, es el bus internacional llegando
al centro capitalino, que le vio nacer, en una avenida vajante inclinada sede rompe los frenos, tiene segundos para decidir que
hacer ir al parque donde hay arboles arbustos y juegos ldicos, par anios, donde a medida que se acerca, ve a su hijo jugando
en el parque, quien vale mas su hijo o los pasajeros, el buz va derecho al hijo, donde hay ramales arbustos varandas y pequeos
pilares de concreto, para salvar a los pasajeros requiere, un atenuante y eso es el parrque, pero en el parque en el camino esta
su hijo que hara el chofer, cambiar de curso chocar con mas vehculos, , o cambiar de curso y cochar con edificios la muerte
Pgina 95 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

segura, estn en juegos los valores que vale mas 50 seres humanos valen mas que 1 vida , si el valor de 50 humanos valen mas
que la vida de 1 humano si, los 50 humanos y su insidencia constribucion social, es superior a la constribucion de un ser humano
, 50 a1 todos son humanos al fin, el bien valor oel mejor inters dictamina qu e50 personas se sobreponen sobre la vida de 1
persona, pero el mundo es patas para arriba, antes que los valores y los significados prima el instinto, la animalidad del hombre, ,
de eso que no se entiende pero empuja al hombre a vivir, el volante es movido la nica direecion posible, los muros de acero de
los edificios, , todos mueren incluido el padre, , irracional, p ero ya entendemos para estos efectos, practicos lkos valores no
sirven para nada, nada mas que para clasificar, categorizar, segmentarizar, sistematizar, unas cosas yque en apariencia valen
pero al fin no vale, la academia defendi con hondo ceo fruncido, doctores, eruditos, los valores son positivantes, , pero el
mundo real que los valores son negativizantes, hay que bajar all mundo real, probar, poner a prueba los valores, cokmo el valor
del derecho puesto a prueba no sustenta su propio valor, , el mundo esta torsido ,retorcido, , chueco, encorvado, , moralmente
todos son corruptos, e corruptibles, , sujetos a fallo, el derecho, como ley, , una ley inmoral, , fatua, inservible, , cokmo elemento
de cohersion, una norma delictiva, , norma torturadora, , e flagelante, el derecho esta disminuido desmantelado, el derecho es
un arte un oficio un que hacer artesanal, los seres inferiores practican el derecho, el derecho es para los hombes fallidos, el
derecho es insolvente e insustancial, , un derecho minusvlido, que apenas la academia concierne su estudio, el valor del derecho
como superiorizante mas que giapos de ignorancias de mentira tras mentira.
EL hombre ha estratrificado la escala de valores: la vida como primer valor sin igual para luego los dems valores como
complementos intrnsecos del valor inicial que es la vida sin vida ningn valor puede ser aadido por ello la primasia de la vida
vomo valor fundamental sin oponible.
Lo cierto los valores no valen para nada,m lo que si hay cosas significantes y cosas significantes, cosas que revisten inters o
cosas que no revisten inters, cosas que difuminan postivismo yu cosas negativas.
PRINCIPIOS
Los principios son valroes rectores que rigen la vida, valores ya dijimos que valores ya notienen ningn peso en este mundo, lo
que uno dice con afirmacin categorizante otro lo desmiente debarata lo que uno ve como valioso otro loo hecha a la basura,
muerto los valores, de que principios podemos decir, los valores deven dar el camino a seguir, los valores nos conduciran a los
objetivos, identificados, y demarcados, valores destruidos valores ausentes, , sobe que que puede erigir la vida, , sobre nada, por
ello el mundo en que vivimos , es que no hay principios todo es ascefalo, loa violencia, , crimen, delincuencia, corrupcin,
perversin,, disolucin, libertinaje, promiscuidad, impiedad , intolerancia, insencibilidad, no hay principios, que valga, los
hombres lo han destruido, en vano podemos condecorar a la vida hogarea con los mantos de puritanismo, y castidad, al decir
esto es fruto, de la preservacin de los principios, principios de estreches mental, de enanismo mental, , de mentes obnubiladas,
por la ardua contencin, reprimidos los sentidos mas vitalicios, asfixiado el deseo de vivir, sofocado el hombre carente de la
sensibilidad, presto a la desdicha, y al humor vtreo y fangoso, la negacin del hombre, por elhombr een pos de ideales
imaginarios, la rectitud, la castidad, cokmo principio, rector, la negacin animalesca, de uno por razones (pasiones rectaes
)reales de pervivir es es que el INFRAValor, ,: PRINCIPIO vale mas que la VIDA desde luego que no es la escala de valores,
primero la vida, luego lo dems aditamentos, o efectos envoltorios que adornan al ser, y no al revs,m primero el huevo y
desues la gallina, DESCABELLANTE DILEMA, , la solucin , primero la vida luego lo dems, , en cuyo caso los valores cokmo
principios, por mas principios que fueran no valen nada por que el primer elemento principista al gual se lo debe la vida es es el :
derecho a la vida, y luego lo dems nada antes que el derecho a la vida, nada antes de la fornicacin del derecho a la vida,
mas lo principios rectores tendrn cabida en la vida del hombre, no como elementos principistas, sino como elementos
secundarios complementos al ser que hacen enriquecer adornar , enbellezer, al ser mas nada.
INFRAVALORES Y SUPRAVALORES E RALATIVISMO CONCEPTUAL
Infravalores son los valores negativos, valores despreciados, valores perversos, valores perjudiciales, , cuales son: la maldad, la
violencia, el crimen, la delincuencia, , la malignidad, , poco afecto natural, , el perverso, la malignidad, la oscuridad, lo negro, lo
ttrico, insatisfaccin , enfermedad, , piedad, conmiseracin, sentimiento, debilidad, , lo enjuto, , lo retorcido, , mendigante, ,
SUPRAVALORES, son los valores positivos,: la claridad, la luz, la felicidad la virtud, el honor, el seorio, la fortaleza, el poder,
la potencial la plenitud, , lo empoderado, autonoma, autosuficiencia, hidalgia.
La moral muere no se sabe que eso que se llama moral, y emerge los INFRAVALORES Y SUPRAVALORES valores negativos y
valores positivos son los extremos de los valores, que se sobreposicionan sobre otros, , no habiendo absolutos, no referimos al
RELATIVISMO CONEPTURAL , valores relativos, ,
Pgina 96 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

Muerto los INFRAVALORES Y SUPRAVALRES se posiciona el RELATIVISMO CONCEPTUAL , en reemplazo de la moral , la

tica, , imparcialidad, , neutralidad, , la verdad, el absolulto, , la justicia, , loo bueno, lo malo, , el bien y el mal, , la amistad
incondicional, , y infravalore, y supravlores certeza, ,
El relativismo conceptual, es mas del presente que del pasado, todo es relativo, como que todo es afimero nada es seguro en
este mundo, , cuando uno mas cree estar seguro, es cunado mas se derrumba sus expectativas, , comienza haciendo una cosa
termina haciendo otra, entro por una puerta pensando salir por otra, sale por donde entro, , perros que comen su propio vomito, ,
inseguridad , desconfianza, , , desazon, , incertidumbre, , todo termina en esto, , contrae matrimonio para toda la vida, los votos
matrimoniales no sirven para nada los juramentos te amare para siempre te amare para toda la vida, te amo, no sirven para
nada, al rato el divorsio los hijos los disputan como jugetes, marionetas,m el subproducto es subrproducto importa mas el hombre
que la vida desprendido de el, nios ospicio, nios exposito, nios abandonados, , nios bastardiles, , nios ilegitimos, , nios
hurfanos, , los valores o supravalores, , terminan cayndose, muerto el amor que lo unia no queda mas que relativismo
conceptual, la hembra el macho la piensa 123 y hasta el infinito con quien nuevamente cazarse los mas ecepticos ya fue todo para
ellos. Una sola vez se extirpa el testculo al toro, y eso hacen una vida de compaa con la soledad seres solitarios, que se
havejentan a si mismos mientras ven correr el tiempo, los mas optimistas reacen su vida, un nuevo esposo ,un padrastro par
suhija, , el ciclo continua, maltrato infantil, , maltrato al nio ilejitimo, y preferencias, al hijo de su sangre, , el padrastro, toma
partido la neutralidad es echo aicos, , ambos son nios, , pero un es carne de su sangre, , ermanastros, , el rechazo , la
ldiscriminacion, , bullin,m abuso verbal , e incluso el abuso fsico, , para contra la nia hurfana de padre la solucin el optimismo
no sirve para nada la felicidad colman el hogar feliz, navidad y prospero ao nuevo, , la reconstruccin de la vida conceptual,
haba sido un fiasco, la mujer queda por quedarse sola, en la mano izquierda un nio y en la otra una nia de padres
dessalmados, , el primer estado estaba mejor un nio el segundo estado dos nios peor, por ello los hechos sacrificiales como la
vida misma , debe de ensear este concepto: RELATIVISMO CONCEPTURAL todo es relativo no hay los opuestos extremos ,lo
negatorio, y lo positivo, el supravalor e infravalor, no existe el clima calido ni clima frgido existe el relativismo conceptual, , poer
que donde uno este, se adaptara se reacondicionara, se adecua a su nueva modo de vida, se es para vivir, la vida no es vida de
disfrute o vida de eternos sufrimientos, , la vida es como es, puede hacer algunos ajustes, a su vida pero en el fondo, no ira mas
lejos de su condicin propiamente como tal, ni bien ni mal simplemente se vive es asi cokmo el relativismo conceptual, imprime su
constitucin, ni absolutos,ni certezas simplemente actos que dan significado a los que llamamos vida .,
VALIDES E INVALIDES DE LA MORAL
Que es la moral , espliqueme alguien, yo no lo se, la moral es punto de vista, es la cusetion cultural del homo etnicus, , el hombre
no entiende de moral, pero si entinden de instinto, hombre instintivo, la moral pertenece a los seores inmateriales, el mundo de
los dioses, , algo de moral nos puede referir los hombres iluminados,
Que es moral el arbitreo de mi voluntad, , que es tico lo que me venga en nada, que se le apetece eso es moral,
M oral no hubo, ni ha avido, entonces se pude validra la mora o revestirse de VALOR no , por que la insanidad del hombre es
moral, la moral pertenece al fuero interno, nadie puede ser condenado por las ideas macabras que uno haya elucubrado se
castiga por el acto perpetrado pero tiene su insidencia las tentativas, efectos preparatorios, de su acto lesivo a la sociedad, por lo
dems hay la sancin moral, a juico de quien se le apetesca, vede en el mundo todo es moral, la inmoral no existe, habiendo
homogeneidad de pensamiento, el parecer colectivo es una parmetro juicioso aceptado, y llevado a la practica, la moral puede
ser valido, como rector referencial, parmetro direccionativo, o camino a seguir, , cualidad de actitudes aceptadas para su posterior
realizacin , la moral se puede validar, cokmo costumbre o sus de comn acuerdo, de ello puede salir, esto es moral por que?
Por que todos hobran de tal modo`esto es inmoral nadie obra de tal modo?
Valida la moral cokmo instrumento conductivo , insano, descabellado, irracional, al final valido en el que hacer de los hombres.

RAPSODIA XX
Pgina 97 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

EL PADECIMIENTO ESCALAR DEL TEJIDO SOCIAL

EL SUFRIMIENTO ESCALAR
Creo haber visto todo y sin embargo no he visto nada , creo haber visto no he visto nada, pienso que lo se todo, y no se nada,
creo hab3er trascendido y on trascendido a ningn lado, creo haber llegado, a la alta erudicin, y no he llegado a ni siquiera al
difuminante pensamiento, sencillamente, no se nada, no conozco nada, desconosco todo, soy mas que pequeo, que la
molecula minimizado en su minima expresin, la nada no es nadam y la nada no tiene valor, inadvertido paso por el mismo
mundo cokmo l os hombres cientificistas de renombre, cuatro dcadas de estudio consecutivo, para nada, expedicionar para
nada, todo es fatuo todo insustancial, nada ya tiene sentido en esta vidal
En absoluto todos los caminos conducen al hombre al sufrimiento, nadie huye de esta sentencia , ahora cobra mayor realce, la
cada del mismo hombre, hombres experimentados en el dolor, nadie esta exento de esta cruda realidad, subsecuente, escaladas
de
adapatacion, concebido, parbulo, feto, bebe, infante puberino, adolescente, joven joven adulto, adulto contemporneo, ,
adulto mayor, anciano decrepitud, todos estos subniveles llevan al existenten a una readaptacin continua y esta adaptacin
genera sufrimiento no hay mas la causa del sufrimiento es la misma vida.
El sufrimiento realmente es para el hombre , para que buscar el infierno en donde no hay el infierno esta en la misma tierra, la vida
es un infierno, el parecer los vivientes estn para sufrir e experimentar, el dolor, en us misma carne, hay de los vivientes, hay de
los futuros por venir, el ofrecimiento de la vida a los que estn por venir una inaudita condena, ace falta abrir los ojos para saber
que estamos en medio del infierno, el dar la vida, cokmo tal un acto despiadado e inmisericorde, , inefable existencia sabemos
que estamos atormentado experimentado el dolo, no hay ungento balsmico no hay cura a los dolores de parto no hay sanidad, el
sufrimeinto del hombre, es incurable, mas solo aguardar el vertido de la muerte,
EL PADECIMIENTO ESCALAR
La mente es dinmica, es no estacional, es la mente evolutiva, la metamorphoosis de la mente, la vida del hombres es escalar,
faces, etapas, momentos concienciales, , estamentos protocolizantes, , informacin procesada, como conductas a seguir, el
protocolo es el rgimen elementos rectores de la monodimensionalidad, del ser y la interpretacin de la realidad, la mente es
ambivalente, la mente evoluciona, el imparable, en cada estrato de al vida del ser, la mente sufre, cambios admente, reescribe,
formatea, reconfigura el sistema de procesamiento censorial, de ah las nuevas verdades, lo que antes, era ETICO-MORAL con
al evolucin se convierte en ANTIETICO E ANTIMORAL.
La recta verdad se destruye, son mas nimas, nada es para siempre, hasta los convencimientos las creencias , u las verdades, tras
una muda de pensamiento, la recta verdad es abasallada, reducida a rescoldo la recta objetividad protegida a mansalva, ahora es
reducido a cenizas, nada se eternifica, en el universo ni los absolutos, muerta la esperanza, nada queda los significados
humanos de la vida, desaparecen, por ello las ideas del alma y del ser no tiene, valia, es una imaginaria, se razaona se existe ,y
existe el mundo y universo, no se razona todo se reduce a nada, puede uno fallecer ahora para el padeciente el mundo ytodo lo
conocido desaparece, pero para los vivientes el mundo es real, entonce el mundo existe, gracias al protocolo mental,. De ah el
padecimiento escalar, , nada es estatico todo es fluctuante, dinaminzante, la mente sufre, los envates de nueva informacin,
cokmo armonizar los nuevos protocolos con los protocolos enraizantes, se debe de hacer un injerto compatibilizar al sistema,
surge las nuevas verdades en algn lugar de la mente humana se conservan rastros de memoria de vidas pasadas o eventos de
mal gusto, o eventos traumaticos, , la mente conserva estos recuerdos en contenedores lo donomico RECICLAJE REMINICENTE
pero los recuerdos son utiles para procesar datos, cotejarlos, la valia de determinados accionares, tal acto conduce a tal
resultado, ,, evitar tal resultado, entonces la mentes es protectiva, la mente se protege a si mismo y protege al ser,.
La mente humana en evidencia muta de cokmo fue configurado asi ser su accionar de cmo se lo protocolizo, asi ser su
descenvolvimiento, por ello la mente, es verza, rigida, ferrea categorico.
No da cabida a atrabiliarias, didubitaciones, defiende sus verdades con la ferocidad de una bestia feroz, , racional o irracional,
lgico o ilgico, la mente tiene un protocolo, rigido ha seguir, y asi el ser se conduce en vida: por ello emerge los subhombres,
, infrahombres, subhumanos, los hombres primitivos, los hombrse retrogrados, los hombres del oscurantismo, , hombres
selvticos, , los protohombres, , los cavernarios, los trogloditas, , los salvajes, , el mundo esta lleno de estos hombres, , o imitacin
de hombres, , america latinay africa, y asia esta poblado de ellos, , hasta los sistemas de valores, creencias, fes, devotos,
deidificantes, diocesantes, comulgantes, los culticos, los religiosos, creyebntes, se encuentran en una face inferior
extremandamente inferior de la EVOLUCION MENTAL.
Pgina 98 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

Es demasiado importante con que alimentar la mente, el buen fruto oo mal fruto, cada quien determinara que calidad de agua
llevara a los ndulos neuronales, para ser un rbol de rebozante fruto e clarificante enfoque de la realidad, hace falta mullirse de
buenos frutos, entre ellos, bebe de cristalinas aguas y el sociego del alma, y el espritu, la vida de la meditacino, el retiro , las
vacaciones, el enclaustramiento, en u n monasterio, el silencin, la calma, la pacificidad, harn al hombre evolucionar de ser una
criatura neurlgicamente incurable a ser una criatura de ascendente mente escalar aminorante e atenuante de las faces
transitorias del ser.

PARTE TERCERA
Pgina 99 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

RAPSODIA XXI
EL DISCURSO DEL MESIAS
EL SERMON DEL DESCONSUELO EL SERMON DE LOS TULLIDOS
El sermn del desauciado , palabras salvficas del maestro, lo que no la fuerza no se pudo retener, no habiendo fuerzas para ello
sometida la carne, conducidos a esclavitud los vencidos, vencidos en la tierra, , no vencidos en la mente, el poder de la mente, ,
la mente retoal, se apresa al cuerpo pero la mente queda libre, surge el sermn de la montaa, palabars lastimeras de los
sufrientes, la buena intencin no hace que los romanos, desocupen judea pueblo conducido, a la sujecin la imposibilidad , la
limitacin, el rey de los judos, no vino al mundo con la fuerza con poder, no es el redentor de los pueblos es el libertador de la
mente lenguaje de oprimidos, , sermn del consuelo, consuelo de tontos, , el libertador lo liberto nada carente de poder, limitado
en sus fuerzas , no es dios si no hombre, hambrientos los hombres dadles pescado, pan , no se explica el milagro pero todo es
maravilloso, , multiplico los panes , como no se sabe , alimento de los pobres, destinado s ala mendicidad, por que no un milagro
de reyes : b anquetesm festines, viandas,m primorosas poer al misero que come de las migajas se conforma con menos migajas
poder de dios, no poder del hombre si, el hombre labra el pan y pesca el pescado, y ofrece la mentira como mendigo pedid y se
os dara el que pide recibe , el que busca encuentra, el que toca se le abrir,
El mendigo noptambulo encorvado llagozom sucio desaliado por vestiduras arapos andrajos raidos, mugrientos, grasosos,
grisceos en pulgiento arrastrando un cayado retorcido descalzo e hambriento en la lbrega y hostila vida se hacerca a una puerta
de fino acabado toca con sonante reverenncia al porton , le habre el mayordomo A QUIEN TOCA SE LE ABRIRA quien golpea la
puerta aestas horas inaprpiadas,
Yo dispnseme
La paz de dios este con usted
Soy un suplicante acudo a vuestra piedad
Dadme algo de comer y algo de beber
Hum hum hum
Aguarde
Al momento el mayordomo trae un exiguo de rescoldos de pan mendrugos de pan seco e enjuto son las sobras de baquete del
amo
A el sea la luz
Bienhabenturado
El mendigo con la avidez come frugalmente los rescoldos del cesto A QUIEN PIDE SE LE DARA el mendigo devuelve el cesto y
exclaman
L apaz y la bondad este con usted, hasta pronto en efecto el mendigo busco y encontr QUIEN BUSCA ENCUENTRA
Los pobres entienden plenamente de sufrimientos y la vida de pordioseros y las palabras del maestro son adecuadas para
profundizar esta realidad, no trasforma nada el mensaje cristico, sino distorciona la recta moral
Jesucristo ni as si mismo se pudo conducir falto de poder, de fuerza m de riquezas, falto de detentacin de bienes de poder,
arrante mendigo, un cultor del vagancia, , ejemplo vivo para la mendicidad, padeciente de hambre e privado de la mieles de la
riqueza, alvergo la mente del mendigo, suplicante por comida, mendigante, de casa en Casa, , se condujo infecto el mensaje del
DIOS POBRE sufrid vosotros mientras mas sufris y lloris en la tierra, ,mayor ser el gozo en el cielo, el mensaje perfecto,
mensaje alivianador, ni a si mism ose pudo guiar pretende guiar a los dems sacate la viga de tus ojos y veras mejor cristo ni ha si
mismo se pudo salvar y pretendi salvar a los dems, el ejemplo de lesr pordiosero indigente, ni sus muchas palabras
converncieron del todo, abandonado por sus muchos disipulos, echado a su suerte, en la hora de la prueba, sus mejores pupilos,
hecharon pie atrs se rindieron, DIOS DE COBARDES, DIOS DE VENCIDOS los seguidores, del dios, hoara como ratas huyen
se esconden, niegan al maestro, (el gallo canto tres veces) pedro neg al maestro todos se hecharon para atrs, verdad es el dios
de la muerte, el dios del terror, el dios de la persecucin, huyen despavoridos los 12 apostoles, y no son apostoles, son
maricones, fallinas, afeminados, sin agallas, cobardes, se oriinaron, llegaron a ser el estircol, apestoso, judas se quito la vida,
su hondo pesar de habandonar al maestro en la dura prueba, ya para esto, el dios de elias ha muerto insepulto, y los disipulos
pobres taimados maricones,
Pgina 100 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

Jesucristo d no pudo guiarse a si mismo mas prefiri conducir a los hombres alfango de la miseri8a al extravio al fango de la
inmundicia, y la pobreza extrema, dire, antes quitate la paja si no es la viga que tenes al frente y veras mejor, ni su propia
enseanza tolero su realidad, solo acarreara su impericia mas no contento todos devian de hundirse con el.,
Jesucristo era portador de un dios que por sus frutos os conoceramos, laerrante y disoluta vida de jesus y la premiante realidad,
sentado en el monte el discurso del monte , el discurso odel dios pobre, DIOS VENCIDO mi mensaje par el mundo oportuno, POR
TI MISMO GUIATE A TI MISMO.
EL CRISTIANISMO Y SUS FAUCES
Menuda ralidad la esperanza de la desesperanza, medios innobles para conservar la fe, el hombre desproporcinado, de toda
fuerza QUE SIGNIFICADO OLE PUEDE Dar la VIDA , el que le plasca al hombre, el hombre esta suelto, el el rey de los
animales, dueo del mundo, hara l oque le plasca, no hay nada que lo detenga, , es dueo de sus actos, , de su vida, no hay
como el u n ser cohesionante , pactante, el animal parlante, y su valor, asociativo, llegar a la lcumbre, financiera, del poder, un
oder para enseorearse del mismo, el cristianismo un instrumento vital de dominio, ya los hijos de dios son los poderosos, los
ciervos de dios los dominantes, los santos de dios, los avasallantes los escogidos del dios los amos de la tierra,
Ya es delictivo portar el mensaje bblico la lesin es enorme, el dao irreparable, la peste de la cristiandad y sus tentculos, no
hay mas fauces que el cristianismo y su ponzoa.
Estos cristianos se funda en el egosmo particula sobre su egosmo, la salvacin es personal, y como es personal, solo a si
mismos quieren salvarse, santificarse de dia en dia, sin santidd nadie vera a dios, en efecto, hace falta santidad complemento
esencial para la vida eterna el parecer mas cerca del reino de los cielos, los encausados a la vida consagrada a la santidad, se
valen de su revestimiento pieadoso, devotos, , para solicitar, apoyo financiero, donativos, constribuciones, , , parasitos larboides,
sanguiguelas, chupa sangre, entregados a la vida santa, aislados de los mundados, , preservados, preservadas sus fuerzas, :
monasterios, conventillos, ,casas retiro, oratorios, , etc. nicamente consumen depredan los recursoso escasos, y retribuyen a la
sociedad, con escremento, aguas ervidas, desechos solidos, , quien se ensuciara las manos, quedara claro que ni por remota
idea el cristiano, pues nicamente, vel su propio inters, , salverse a si mismo, , y los dems en que quedan , los dems solo
sirven de escalera, todos son los tontos utiles, que son persuadidos con maas para proveer el pan caliente a loe que se miran
siempre a si mismos los cristianos, y entonces quien se ocupa del trabajo sacrificial sucio, el pueblo se mancha las manos con la
inmundicia escremental de los cristianos , desde luego el pueblo cada vez mas lejos de gozar de un reinoio celestial si asi lo
pareciere.
ROBARA EL HOMBRE A DIOS
Robara el hombre a dio, vosotros me habeis robado robara el hombre al hombre si, quienes lo hacen loos cristianos , los
evengelicos, entregados al pillaje, ni hilan ni harn, ni trabajan , se dedican a l ostracismno al parasitismo, al vagancia, a la
holganza, a la buena vida, robando el fruto ajeno, cosa que ni araron ni sembraron si deshierbaron, ni canalizaron, ni irrigaron,
nin podaron, ni fumigaron, ni abonaron poero si cosecharon, , robara el hombre a los hombresa si, los cristianos los ahcen en
sus exigencias de sermones culticos de fin de semana , robara el hombre a dios, si alguien ha robado a algo de dios es a dios a
quien hay que devolverle, lo suyo, , non a los hombres, seria un contrasentido, , en cuyo caso si uno se siente que ha robado de
dios, sabra cokmo donde y de que modo devolver lo que a dios le pertenece los cristianos quedan al margen de todo esto,

RAPSODIA XXII
Pgina 101 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

LA ENTELEQUIA HUMANA
EL INTELECTO NOCIVO
Habr sabidura en la bullende de las palabras, a donde lleva la inteligencia , ocano de sabidura manantial, de sabidura, a
donde llevan las resonancias resolutorias.
Hablar dems, abundar demasiado, hablar, hablar, y no callar, hay sabidura en la petilencia presuntiva.
Repetir, retoricismo, , aclamtivos, retoricismos trillados, , mas de los mismo, el conocmiento recostructivo, edificatorio, o cuales
son los limites de ello, la finitud, del conocimiento, humano, dicen que saben, y no saben nada, , si ciencia les llva a organizar
desgracias humanas, no son cientficos son artesanos , todas sus conocimientos, son meramente artes, , : artes inginieriles,
artes sociales, artes naturales, artes bioqumicos, artes informaticas, artes culticas,.
Par el hombre todo es un arte o un desgloce cultural o folclore, etapra inferior , estadio germinal, sus conocimientos no son mas
que folclore, , arte primitivo, protoconocimiento, creen haber haban zaod demasiado, se las dan de fanfarrones con la pedantera
de sus muchas palabras lo saben todo estos animales paralantes,
Humanos demasiado humanos, , atados incurables, de los sentidos morales, frenados, limitados , obstaculizados, no son libres,
son presos, no son pensantes, mas que seres reiterantes, repetitivos, monoslabos, elementos mecanicos truncados, ni van par
este u oeste, , estaticos en su dimensionalidad, pero entienden de todo, , no se dan cuenta, que no saben nada, , no entienden
nada.
Sabios eruditos, , doctores, mentores, a donde llevan con la galantera de sus supuestos saberes, al charco de la inmundicia,m
mas de los mismo, loros parlantes, , nada creativos, cercenados de toda innovacin son simples, farzantes, charlatanes, de las
palabras, (mercadores de las palabras) parasitos, se sirve del sistema para sustenta sus ruindades,
Todo se hace bajo el sol, , hacer mas hacer, seres construcctivos, y que mas esta donde edificaran lo denominan progreso social,
, triunfo social, modernidad, civilizacin, modernizacin, sofisticacin, aceleramiento tecniologico, tecnificacin, no van a
ningn lado pero creen que estn evolucinando en realidad involucionan,
Toda laestructura gubernativa humaa incluido los legisladores : parlamentarios, congresistas, debatientes, los legislativos, los
legistes, no son mas que meros animales de corral, soterrados ignorantes se las dan de profesionistas , epetentes de gugosas
ganancias, siendo el emisiclo una cloaca apestante, el edo, de hombres, arrimados, carentes del pensamiento mas supremo, son
simple enanos mentales, alfeiques, mentes germinativas, , padecen del sndrome de la ESTRECHES MENTAL , su formacin es
tan reducida que bien se puede asemejar a monos, de alcantarilla, ANIMAL POLITICO extremadamente animal, pequeos,
peones ignorantes, saben demasiado y no saben nada, proyectos de ley, en el plenario, tratamientom consideraciones, , remiten,
aceptan, rechazan, aprueban, los rumiantes, , les gusta las leyes codificar todo, el arte de cagar se debe codificar, , el arte de
mear se debe de codificar, el arte de hablar se debe codificar, , el arte de comer se debe codificar, , como sentarse codificado,
cokmo pararse codificado, , como referirse a uno codificado/ protocolizado, , parlamento vomita normas, , dicen que trabajan, k en
sus sus banquetes diurnos, e noctambulos, almuerzo trabajo, turismo trabajo, desayuno trabajo, , cena trabajo, el parlamento
prostibulario,.legisladores manchados de ignominia, , atentado a la vida moral, , y como si nada cesionan , legislan, dueos de la
verdad, , y del conocimiento, creen serlo, no, sindolos, las bestias, se pasean en el parlamento con el vehiculo de lujo, a
costillas del pueblo hambreador, el ultimo jet privado, a los legisladores a costa de la desgracia social, , los guardianes del
conocimiento , planteamos, la disolucin del parlamento,
Eruditos e intelectuales dicen saber pero no saben nada, nos conducen a los fangos, malolientes, , sus conocimientos, y sus
muchos libros, no sirven para nada, pero se las dan de prodigios, eximios, , brillantes impecable, , , sus mecanicas, artsticas,
diplomado, postgrado, especialidad, doctorado, no son mas que burdos tratadillos, , obra de ignorantes, conocimiento merto,
que nos lleva a la sofisticacin evolutiva del hombre, no desarrollan nada, se encierran a si mismos con la esterilidad de sus
muchas palabras.
Los guardianes del conocimiento : somos los facilitadores esclarecedores hallanamos el camino, dar a entender con minuciosa
detalle la semilla sapiencial, hacemos ponderamos, la vida llevadera del hombre, ha civlos de grata existencia.
Que mas da amontonar sabidura, sobre sabidura, por masde inundarse de las muchas palabras, se sabe mas, a donde lleva
saber sobre saber, , simplemente, a ningn lugar, total el hombre es denominado irremisiblemente por sus arrolladores instinto,
Mas el conocimiento intelecto, cokmo todo, un estorbo que impide al hombre expresarse en su completa animalidad, , por ello el
intelecto en manos de los menoscabados de los faltos, es nocivo, e afectacia, , o bien lo convierte en un pequeo enannismo
ponsooso, o en un grotesco altanero petulante, daino del todo, menester es, conservar la sabia del conocimiento, e el frasco
mas atesorado y cmo preservante del mismo los guardianes del conocimiento.
Pgina 102 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

EL SUJETO RACIONAL
La alta erudicin es para el erudito, no convidare de esta vianda, por que ees la vianda de los divinos, es la razn acrizolante, de
los iluminaods, entendedora, de razn el erudito, la lgica es para el erudito.la sapiencia para el iluminado selecto grupo de
hombres, que han desvaratado los protocolos convencionales, los que se negaron a si mismo, y se entregaron a laa bsqueda de
la perfeccion humana la extralimitacin .
Estos terrqueos que saben de conocimiento, solo saben parir, parir, cagar, mear, dormir, e rrabiar, esa es su vida, animales,
rastreros, por exelencia exclavos, del hipotlamo, impulsivos, hasta la ultima celula.
La sabidura es para quien entiende, , solo el sabio hallara valor en las letras, por que las letras son portadoras de datos, datos
esclarecedores, datos ejemplificantes, datos expresantes , datos descriptivos, datos expresantes, ,
El sujeto racional es aquel que entiende, que entiende que? Entiende de: teoras, ponencias, tpicos, apotegmas,
conjeturaciones, hiptesis, material bibliogrfico, , la basta encclica literaria.
El sujeto racional es aquel que goza de las plenas facultades, mentales, el gozo de la razn en pleno florecimiento , sujeto
elemento capaz de entender una frace, una expresin corporal, un lengujaje protocolar, una directiva, una retorica, una oracin,
un comando, un verbo, un acerbo, un dialecto, un lenguaje,
Debatanconmigo, y refuten mis ponencias, ahora y aqu mustrenme un SUJETO RACIONAL este, el, aquel es, aquellos es,
mentira todos son irracionales, todos se han perdido todos se han extraviado, todos es han corromopido, hasta los hijos del dios
verdadero , ni uno se quedo , todos se desembocaron, se hecharon a perder, haban elegido los placeres de la carne, , y habeis
dejado el saber para los esclarecidos, ni u no se salvo todos, perecieron en el valle de la desesperanza, y se undieron para no ver
la luz del sol, haban empeado, su racionalidad por ignorancia, , se abandonaron a si mismos, ya no son hombres de la razn son
hombres de los instintos, baados en su cienega se dejaron morir.
Donde hay un sujeto racional, yo no lo veo, por mas que busco en los medios metropolitacnos el hombre racible no lo encuentro,
menduda empresa sin xito.
El compuesto social, no es mas que el mullidoo agolpe se seres lobotomizados, la peste de la sin razn, marchan con ellos,
animal definitivamente animal, irracional, terminantemente irracional.

RAPSODIA XXIII
Pgina 103 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

INFERNUS
INFERNUS EN SU PLANO METAFISICO
Este dios vive de la debilidad del hombre, para gobernar se debe de infundir temor, miedo, el miedo es el vehiculo perfeto para
que todo hombre, abraze los habitos , dios vive del temor, se alimenta del miedo, conocido dios por el traslado verbal, infligidii la
constante adevertencia tulllido los hombres, mejor no hubiera sido, conocer este dios tan pronto se apercibe de este dios,
automticamente entra en el caldero del diablo, si no recoges conmigo derramas, si no estas conmigo estas contra mi, , no se
pude servir a dos amos, nidie vera al padre si noes por medio de mi, lo que amarreis en la tierra ser amarrado en el cielo, ,
Apenas el nio o infante, o adolecentes, conosca asi sea un leve fragmento, del diso viviente, en el acto se hace ciudadano del
reinio de los cielos, pero para morar ah, se debe de atravesar obstculos, en ello, los crculos del infierno, , no hagas esto, no
hagaas aquello, , no toques, no mires, no converses , no te relaciones, no escuches, no vayais, , amplio es le camino que va ha la
perdicin, y angsoto el camino que conduce al reino de los cielos, lo que no se conoca se conoce como pecado2, la transgrecion
de la ley doncucira a las llamas que arnden fuego y asufre todo acto del hombre es pecado, y por tanto digno de la gloria infernal,
que le salvara de tan atros tormentos el arrepentimiento , pero se peca mil veces al dios entonces 1000 veces se arrepientes, y si
habre pecado
Al final del dia uno esa con la sosobra e incertidumbre , sin santidad nadie vera a dios, se reprime el sentido animal, la idea de ir a
para al un sitio donde los hombres son asados de continuo sin fin, turba hasta el mas eceptico, los mentiroso, los idolatras, los
engaadores, los codiciosos, , los miedosos, los angustiados, los preocupados, los afligidos, los didubitantes, los de doble
animo, los inconsecuentes, , los cobardes, los miedosos, , los huidisos, los hipcritas, , los falaces, los disolutos, los pervertidos,
los flasfemos, los parafilicos, los homosexuales, los travestistas, , los que hecharon con hombres, los perversos, los orgullosos,
los egostas, los eglatras, los individualistas, los renegados, los que odian , los que repudian los que discriminan, los que
rechazan, los que segmentarizan, los conspiradores, los elucubrantes, los misojinos, los perpetradores, , los homicidas, los
ladroes, los siniestros, los mentirosos, los de doble verdad, los doble servicio, los ijustos, los fornicarios, los adulteros, los
incrdulos, los que repudantes de cristo, los no consoliddos de cristo, los que rechazaron el mensaje cristico, , los que
constantemente miraron y fornicaron lo que constantemente apetecieron, ya codiciaroin, los practicantes de artes mgicas, ,
practicas ocultistas, , idolatras, fetichistas,
Los proxenetas, los traficantes de blancas, los trantantes de trafico humano, los inmorales, los agresores morales, los
prevaricadores, los coimeantes, los chantajistas, los exaccionadores, los aprovechadores, los rapiantes, los usureros, los
especuladores, los explotadores, esquilmadores, los que incumplen sus promesas, , los que rompen los pactos, traidoresm, faltos
de honor, faltos de palabra, los pecadores , insencibles, racistas, los execradores, los vanagloriosos, los infames, llos rastreros,
los defectuosos, los arnomalos, los ofensores, los insultantes, los desprestigiantes, los que mellan elhonor, lesionan el buen
nombre, los que perviernte la recta moral.
Los tenedores de varios dioses, , los apetentes en sus exesos, , dados a las libaciones, vinicultoras, entregados al derroche, los
despilfarradores, los mancilladores, los que vulneran el cuerpo, los torturadores, , los flageladores, , los orgisticos, los
bebedores, y comerdores en gulas de exeso, los que se hechan a perder, y todo acto ignominiosos similar todos sern conducidos
irremisiblemente al infierno, y tendrabn por morda eterna las llamas que afligen la carne y los huesos atravez de lal eternidad.
Dantesco, espeluznante, un lugar asi, cualquiera sucumbe, nadie se salva, ya nadie quiere ir a tal lugar, que hacer para no ir a
tal lugar de tormento eterno, entonces surge el sacramento cristico, unirse a la vida cristiana no por amor a dios, no por
reverenciar a dios, si por temor a dios, , los creyentes emergen como borbotones por un fundamento nico el TEMOR que dios
infundo se sigue a dios por MIEDO hombres traumados, hombres con traumas mentales, hombres con patologas mentales,
hombres con delirios mentales, hombre con psicopatas mentales, hombres esquizofrnicos, esquizoidos, alusinooides, ..
anurismaticosm turbados, martirizados, neurosis, aneurismas, jaquecas, hombres desiquilibrados, hombres,
desfallecientes.

Pgina 104 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

RAPSODIA XXIV
Pgina 105 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

EXALO EPILOGANTE
TITULAR DEL MANUSCRITO
Todo tiene una fuente o vertiente inicial que fecunde su propio fundamento ciertamente el titular de la subsecuente produccin se
debe en pleno a intereses de razn de variante racionabilidad, exponer los justicialismos e las inquietudes pormenoristicas que me
enfundaron el valor de dar vala a un manuscrito que pueda tener un cumulo de solvencias validas o en su efecto contrario.
Todo acto humano es un acto de voluntariedad plena, se me apeteci, se me ocurri, se me infundo la voluntad en el seoro de mi
decisin soberana simplemente he decidido dar muerte a un dios que no tiene pies que lo soporten ni soportes que lo sostengan
por ello dios muere en mi racionalidad como un pobre producto de la improductividad intelectual, quitado los mantos teologales se
puede uno librarse de lo que es destronado en ruinas e lo inproductivo es la decadencia de la fe.
No se puede vivir con una infinidad de verdades en algn momento de nuestras vidas uno debe de ser partidario de un lado o de
una parte ideologizante, no se puede estar siempre neutral, de ello surge la enseanza, el vino estaba mal y lo tire, lo que est
mal est debidamente mal, lo que naci como producto/ fruto del rbol envenenado nace para la nulidad de pleno derecho y no
soportara ni segundos la prevalencia del fruto bueno, el fruto bueno se reconoce por sus caractersticas visibles del rebosante buen
fruto, el mal fruto debe ser echado al fuego mas encendido he consumido pulverizantemente pues jams existi, lo que est mal
est mal, es irrecuperable no hay otro mecanismo para subsanar tal cualidad, por ello, el vino estaba mal y lo pulverice.
Ya no hay espacio en mi mundo para seguir albergando a un dios infecundo sin significado alguno ahora debe de pasar a las
arenas olvidadizas de que un da existi un dios alimentado por las ideas de la mente germinal pero que por ahora por un mero
acto de voluntariedad suprema dios muere en descomunal desplome para nunca ms ser reconstruido al menos en la era de mi
vida.
LOS HILOS DE LA VIDA
Todo es abstracto, reconduccionismos, remembranzas, conspicuos facetas amaneceres, atardecers, me llevan, algn lado, a
nada, la realidad es lo perenne, tejido humano, realidad, humana, todo que hacer con duce a la vida, la vida asfixia, , aletarga, si
no fuera por el dulzor atemporal, del cincerismo.
Realidad presente, sentimiento perceptual, , sensitivo, a que darle valro empiricus, si todo es el arte del viviente, vida alejado delk
mundo rudimentante, es esta vida y no hay otro, cercano el dios allende el existir, existir para vivir y vivir para afligir, que caminon
conduce a la tranquilidad, estentrea, ni mancedad en lo alto ni en lo bajo, dios muerto en las mil cruces, , las cenizas al polvo
volvern, , y el vivir vendr al halito de la vida, , liberada la mente, se pude remontar vuelo de los aires, risueos, muerto el yo, ,
se poseciona el VARON CONSPICUO y que hace que este tenga alta conciencia mas que su propia autovaloracin, los hilos de la
vida, son los hilos de las experiencias tantas que ni sifnificado apreciante tiene, muno de desconsuelos, ,mundo surreal, mundo
instrascendente, la vida carece de significado, como el mundo y sus maravillas, nada nuevo hay bajho e l firmamentno, un rescoldo
de sol un resplandor lunar, y sin embargo vivimos la largura de la extremada vida, es esta vida y no otra es este cuerpo ty no otro,
y este mi mundo yno otro, servidumbre de mundo otrora.
RETICENCIA PETICIONAL EPILOGANTE
Que merito hay de defender mis posturas adems a ultranza creedme en esto creedme en aquello, vosotros sois libres, que
albergais en vuestra vida, yo puedo decir el escribano esta es la verdad, yo le preguntare, a usted, que verdad apetece, yo le
dira esto es moral usted no se convencer mejor le pregunto que convive usted por moral le dirira no existe dios pero nome creer
entonces le preguntara, que dios se le apetece, por mas que me desvivira por ensearle lo recto usted no los harian, que
provecho hay en los escritos propsitos, despositar la fuerza interior de uno mismo, dejar su esencia, pisar fuerte a que conduce
si noes mas que vanidad del todo, todo conduce al desmedro, ni hay b ien ni hay mal entonces que hare sere inerme.
No escribir nada y nadie sabra de la sabia de mi corazn, o tendre miedo al juicio indiscriminado de los apelativos que arrinconen
y deterioren al escribiente, , yo dira esto es blanco ustedes me diran esto es negro.
Ya estoy revestido de una moral acorazada, , que merito puede haber en darle a usted sabia y nctar si me dijere esta fofo
desabrido, me llegara un poco siquiera nada, todo es personal, mier como miere el mundo, tan solo ser como miro mi realidad,
, yo y todo ello de carcter personal usted vear de otra manera, su reinado no me pertenece,
Por que me gasto la vida tratando de enderezar loo inderezable subsanar lo insubsanable, , haga lo que haga nada cambiara
todo seguir su curso, hombres que engaan, estafan, hacen el mal, , que acumulan para de la injusticia total, la vida es de los
injustos, los injustos poblaron la tierra ,j cercenados de todo dios impotente amputado de manos, sordo, y mudo ciego, a la vez
Pgina 106 de 107

Dios Ha Muerto

Adler Schidnt Frost

Enero 2014

que podr hacer, ni orando de dia en dia ni doblando rodillas en ayunas tendr algn significado ya la oracin es superflua como
mero acto pervertivo.
Los hijos de dios quienes son al parecer todos exepto yo, los santo de yave quienes son todos exepto yo, los ciervos de yave
quienes son todos exepto yo, todos son los bendecidos, todos son los felices, todos sonrrien todos comen en abundancia exepto
yo, , todos tienen hijos e hijas prole en abundancia exepto yo, , todos tienen sabidura exelsa exeptoo yo, todos son los
bienhaventurados exepto yo, tas esat mirada de trasfondo yo no existo, soy una voz que clama desde la letania, voz se apaga
para no ser escuchado.
Mas este tratado comom los muchos que hize y no pude escribir espero tenga su receptavilidad, positiva admirado o perplejado
de ese cacumen salvificante que extreme su concepcin y despierte el inters en comprender lo mas vitalicio del que hacer
intelectual que hay mas alla de lo evidente, dir e habre tu mente no lo cierres,
Por lo dems camo a que no sea este el ultimoi texto filosofal sino uno de lo smuchos que se apresta mi mente aun hasta pronto
en la tolerancia de la comprensibilidad. Mas ahora me toca ver el firmamento ante mi imposibilidad clamando de tiempo en tiempo
DIOS SALVE mi mundo antes bien dios me salvea mi.
De lo que he aprendido o del mundo hasta ahora algo si se dios debe de morir pero antes dios salve a ..
AUTOR: Adler Schidnt Frost

THE END
Referencial:

Documento incompleto / revisin ortogrfica/ revisin sintatica/ revision ideologica

Versin Preliminar

Pgina 107 de 107