Primer parcial FLJ

1) Para Hart, la nulidad no es una sancin porque:

d) Todas las respuestas son correctas
El objeto de la norma que impone la nulidad no es disuadir a las
personas de realizar actos impropios, sino definir las condiciones y
lmites bajo los cuales sus actos tendrn los efectos buscados (contratar,
casarse, etc.).
Es perfectamente factible que se declaren nulos uno y mil juicios por
defectos formales (falta de notificacin de las partes, ausencia del
abogado defensor, etc.) y que, sin embargo, no recaiga una sancin
sobre el juez. Esto muestra claramente que las condiciones bajo las
cuales un acto se declara nulo o invlido son totalmente diferentes a las
condiciones bajo las cuales un acto se declara prohibido u obligatorio
(bajo amenaza de sancin). Tambin muestra que el contenido de tales
normas (las que acarrean nulidad e invalidez, y las del derecho penal o
extracontractual) es totalmente diferente y persigue fines sociales
distintos.
2) Segn Hart, ordenar y mandar son diferentes. Mandar es
caractersticamente...
a) ejercer autoridad sobre ciertos sujetos
La autoridad para el Mandato, depende en principio de quien es la
autoridad que nos manda, y como lo hace, en qu contexto.
El derecho detenta, como rasgo central, pretensiones de generalidad.
Estamos aqu frente a una doble generalidad. La norma jurdica se
refiere a una clase general de individuos, e indica una clase general de
conductas. Mientras que el asaltante lo refiere a una persona en
particular, y especifica una orden, consiguiente acompaada de de una
amenaza.
La teora segn la cual el derecho es un conjunto de rdenes
respaldadas por amenazas no puede dar cuenta de un aspecto central
del derecho: la idea de que el legislador queda, muchas veces,
atrapado por la propia norma que dicta.
3) Cul de las siguientes caractersticas es definitoria de la idea
austiniana de soberano?
a) es un individuo o grupo de individuos cuyas rdenes son obedecidas
de manera habitual.
Cuando examinamos si la idea de una orden respaldada por amenazas
sirve para dar cuenta de las diferentes variedades de normas jurdicas,
aceptamos provisionalmente que en toda sociedad donde hay derecho
hay realmente un soberano, caracterizado afirmativa y negativamente
por referencia al hbito de obediencia: una persona o cuerpo de
personas cuyas rdenes son habitualmente obedecidas por la gran

mayora de la sociedad y que no obedece habitualmente a ninguna otra

persona o personas...
4) En la teora de Austin, los puntos esenciales para explicar la nocin de
Derecho son las ideas de:
c) Soberano, ordenes respaldadas por amenazas y hbito de obediencia.
La clave est en entender que el derecho ha de hallarse en la nocin
simple de orden respaldada por amenazas, a la cual Austin denomina
mandato.
5) Segn Hart el mero observador que, sin aceptar las reglas, se
limita a comprobar la existencia de stas en una comunidad que las
acepta, se sita
c) en el punto de vista externo.
Qu puede haber en una regla adems del castigo o censura regular, y
por ello predecible, a quienes se desvan de las pautas usuales de
conducta, que la distinga de un simple hbito del grupo? Puede
realmente haber algo por detrs de estos hechos claramente
verificables, algn elemento extra, que gua al juez y justifica la pena, o
le da alguna razn para aplicarla?
La dificultad en decir cul es exactamente este elemento extra ha
llevado a estos crticos de la teora predictiva a insistir, a esta altura, en
que todo el lenguaje de reglas, y el correspondiente uso de palabras
tales como "tener que" y "deber", est colmado de una confusin que
quizs existe su importancia a los ojos de los hombres pero que carece
de fundamento racional. Simplemente pensamos (pretenden esos
crticos) que hay algo en la regla que nos obliga a hacer ciertas cosas y
que nos gua o justifica al hacerlas, pero esta es una ilusin aunque sea
una ilusin til. Todo lo que hay, por detrs de los claros hechos
verificables de la conducta del grupo y de la reaccin predecible ante la
desviacin, son nuestros poderosos "sentimientos" que nos compelen a
comportarnos de acuerdo con la regla y a actuar contra aquellos que no
lo hacen. No reconocemos en estos sentimientos lo que ellos en verdad
son, sino que maginamos que hay algo externo, alguna parte invisible de
la textura del universo, que nos gua y controla en estas actividades.
Es la distincin entre reglas sociales y simples hbitos de conducta
convergente.6) Los tres problemas recurrentes son:
b) Cmo se relaciona el derecho con la coaccin;
Cmo se relaciona el derecho con la moral;
Cmo se relaciona el derecho con las reglas;
Coaccin: El sentido primero, y el ms simple, en que la conducta no es
ya optativa, se presenta cuando un hombre se ve forzado a hacer lo que

otro le dice, no porque sea compelido fsicamente en el sentido de que

se acta sobre su cuerpo, sino porque el otro lo amenaza con
consecuencias desagradables si se rehsa a hacer lo que ste quiere(A
algunos les ha parecido claro que esta situacin en que una persona da
a otra una orden respaldada por amenazas, y, en este sentido de
"obligar", la obliga a cumplir, muestra la esencia del derecho, o, por lo
menos, "la clave de la ciencia de la jurisprudencia").LA MORAL
El derecho ha nacido como un competidor natural frente a otros rdenes
o sistemas prcticos, como la religin o la educacin, o cualquier otro
tipo de orden que tenga alguna concepcin determinada sobre lo que es
bueno para un ser humano y de qu manera deberan comportarse los
individuos de acuerdo a estos valores. Una de las razones principales por
las cuales el derecho ha tratado de emanciparse de determinados
rdenes morales, como la religin, se ha debido a que el derecho trata
de afianzar (entre otras cosas) la seguridad jurdica.La conducta puede ser no optativa sino obligatoria. Las reglas morales
imponen obligaciones y excluyen ciertas reas de conducta de la libre
eleccin del individuo para comportarse como le place.
El asesinato y el uso irresponsable de la violencia no son sino los
ejemplos ms obvios de la coincidencia entre las prohibiciones del
derecho y la moral.
LAS REGLAS
A primera vista puede parecer que el enunciado de que un sistema
jurdico consiste, por lo menos en general, en reglas, no podra haber
sido puesto en duda ni considerado difcil de entender. Tanto aquellos
para quienes la clave de la comprensin del derecho se encuentra en la
nocin de rdenes respaldadas por amenazas, como aquellos que la ven
en su relacin con la moral o la justicia, hablan del derecho como algo
que contiene reglas, si no est compuesto principalmente de ellas.
De estas esferas, las llamadas reglas pueden surgir de maneras
diferentes y tener relaciones muy distintas con la conducta a que se
refieren. As, incluso dentro del derecho, algunas reglas son creadas por
va legislativa; otras no son creadas mediante ningn acto deliberado.
Ms importante an es esto: algunas reglas son obligatorias en el
sentido de que exigen que la gente se comporte de ciertas maneras, por
ejemplo, abstenindose de la violencia o pagando impuestos, lo desee o
no; otras reglas, tales como las que prescriben el procedimiento, las
formalidades y las condiciones para la celebracin de matrimonios,
otorgamiento de testamentos o realizacin de contratos, indican lo que
la gente debe hacer para llevar a la prctica sus deseos.

7) Por qu, Segn Hart, hay que rechazar la tesis segn la cul una
norma es "vlida" cuando es probable que los jueces la apliquen en el
futuro?
b) porque no se sabe cmo establecer esa probabilidad.
La regla de reconocimiento es una norma compleja que, adems de
criterios de validez formales (autoridad normativa y procedimiento
adecuado), podra incluir tambin de manera contingente (pero no
necesaria) criterios materiales de validez.
8) Segn la teora de Austin, el soberano est

b) necesariamente limitado por las normas jurdicas.

Una sociedad es poltica si sus miembros se encuentran en hbito de
obediencia a un superior comn. Y a su vez una sociedad poltica es
independiente si el superior comn al cual todos obedecen, no se
subordina habitualmente a ningn otro superior ms que a las normas
jurdicas que lo rigen.
9) La concepcin del Derecho como rdenes respaldadas por
amenazas deja afuera
d) a las reglas que determinan qu tipos de conductas constituyen
ilcitos civiles.
Dictar normas jurdicas difiriere de ordenar a los dems hacer cosas. Al
decir que las normas jurdicas estn dirigidas a ciertas personas, en el
uso del trmino dirigidas se puede confundir entre dictar una norma y
dar una orden cara a cara lo que puede resultar en confundir a quin
se le aplica una norma? con a quin se ha hecho conocer una
norma?. Las normas jurdicas tienen una caracterstica de permanencia.
Si hemos de usar la nocin de ordenes respaldadas por amenazas como
explicatorio de lo que son las normas jurdicas, tenemos que tratar de
reproducir este carcter de perdurabilidad que ellas exhiben. Otro punto
a observar es que el sistema jurdico de un Estado moderno est
caracterizado por un cierto tipo de supremaca dentro de su territorio y
de independencia respecto de otros sistemas. Donde haya un sistema
jurdico, debe existir una o ms personas que emitan ordenes generales
que expresen rdenes respaldadas por amenazas, mismas que sean
generalmente obedecidas, y tiene que existir la creencia general de que
estas amenazas sern cumplidas ante una desobediencia. Tal(es)
persona(s) debe(n) ser internamente suprema y externamente
independiente.
10) La regla de reconocimiento es ltima, porque:
a) no est subordinada a criterios de validez jurdica establecida por
otras reglas.
La regla de reconocimiento que suministra los criterios para determinar
la validez de otras reglas del sistema es en un sentido importante una

regla ltima y, como es usual cuando hay varios criterios clasificados en

orden de subordinacin y primaca relativas, uno de ellos es supremo.
Supremo: Un criterio de validez jurdica es supremo, si las reglas
identificadas por referencia a l son reconocidas como reglas del
sistema, aun cuando contradigan reglas identificadas por referencias a
los otros criterios, mientras que las reglas identificadas por referencia a
los ltimos no son reconocidas si contradicen las reglas identificadas por
referencia al criterio supremo Regla ltima: Aquella regla que
proporciona criterios para la determinacin de la validez de otras reglas,
pero que no est subordinada a criterios de validez jurdica establecidos
por otras reglas. Algunos autores afirman respecto del carcter
jurdicamente ltimo de la regla de reconocimiento que: la validez
jurdica de otras reglas del sistema puede ser demostrada por referencia
a ella, su propia validez no puede ser demostrada, sino que se da por
admitida, es postulada o es una hiptesis.
11) Para Hart, las normas potestativas y las normas penales se asemejan

porque:
c) ambas constituyen pautas o criterios de conducta para la apreciacin
crtica de acciones determinadas.
Las normas que confieren potestades estn generalmente relacionadas
porque estas confieren potestades para crear reglas generales de tipo
penal, o para imponer deberes a particulares que de otra manera no
estaran sometidos a ellas.
12) Segn Hart para que exista un hbito:

a) Basta que quienes lo practican se comporten de la misma manera.

Si nos basamos en los escritos de Hart, podemos decir que para que
exista un hbito, basta que los que lo practiquen se comporten de tal
modo. Siempre refirindonos a sociedades o grupos sociales reducidos.
Habr grupos sociales o sectores del mismo en disidencia o crticos de
tales hbitos.

13) Segn Hart, las decisiones de un Tribunal Constitucional (que

constituya la ltima instancia judicial) son:

a) definitivas y falibles.
El Tribunal Constitucional en sus decisiones posee un ncleo de
significado predeterminado. El tribunal no puede apartarse de este
ncleo, este constituye el criterio de lo que es correcto e incorrecto tanto
para los particulares, como para los tribunales en sus decisiones
oficiales. Esto hace que sea valedero afirmar que las decisiones de un
tribunal constitucional, aunque sean definitivas, no son infalibles .
14) Seale la respuesta correcta, de acuerdo con Hart:

b) La reaccin crtica ante la conducta desviada es un elemento que

caracteriza a las reglas sociales.
Las reglas sociales tienen un aspecto en comn con los hbitos, el
mismo radica en que estas slo existen cuando los miembros de una
sociedad siguen regularmente cierta pauta de conducta, pero a
diferencia de los hbitos, las reglas tienen una dimensin normativa y es
por esto que quin se aparta de la pauta sealada, es merecedor de
recibir crticas sociales y la razn que justifica estas crticas es no haber
seguido dichas reglas.
15) Para que sea posible una estructura social de reglas primarias de

obligacin es necesario que:

a) las reglas restrinjan el libre uso de la violencia, el robo y el engao.
Las reglas tienen que limitar el uso de la violencia, los robos, el engao
en cualquiera de sus formas, evitando as que provoque lesiones en los
bienes jurdicos de otros. El ser humano debe reprimir ciertos impulsos
para poder lograr un orden social justo y poder convivir en armona.