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Wissen
Ingwer

Sie,

was Ingwer

ist?

der Wurzefstodt der tropisdien


Ingwerstaude, die in China,
Japan, Jamaika und Brasilien
heimisch ist. Ingwer enthlt
ist

ein therisdies l von


pndelnd aromatisdiem Gesdimadt,
bt dadurch

einen gdstigcn Einflu


auf die Magenschleimhaut
aus und wirkt appetitsteigernd,

verdaungsfrdernd

undnervenberuhigendDiesekstlicheFrucht
findet

ideale

Verarbeitung

in

unserer

es3ct Ingwer-Schokolade
Blf

>

ALMANACH DER
PSYCHOANALYSE
1934

AliLftitacb 1964

Almanach
der

Psychoanalyse
r*.

1934
1

Internationaler

Psychoanalytischer Verlag

Wien

i.:

f i:

il

Alle Rechte,

vorbehalten
icsbeeonero das der bersetzung,

<

-'-./

--.

Druck: Emil M. Kngel, Wien

1.

In er Dria

INHALTSVERZEICHNIS
Seite

Kalendarium

SIGM. FREUD
Zum Problem der Telepathie
SIGM.

FREUD

'

35

Die psychischen Instanzen

ERNEST JONES
Have Dreams
*

59

a Meaning?

MARIE BON AP ARTE


De

la

mort

et

^j

des fleurs

THEODOR REIK
Der Tod und

^g

die Liebe

EDWARD GLOVER

35

und Pazifismus
Psychologisches ber Krieg

RENfi LAFORGUE
Selbstbestrafungstendenzen
Masochismus und
-

bei

^^

Charles Baudelaire

WALTER MUSCHG
Dichtung

als archaisches

HEINRICH MENG

und seelische Behandlung


KranUheit. Schnheit

EDUARD HITSCHMANN
Gatte
Der narzitische

jj7

Erbe

...

.a
139
-

^^^

*VlKTOK TAUSK

f
Zur Paychopalliologie des AUtagHlebens:
Ibsen, der Apotheker

j
^

161

EDOARDO WKISS
Das ber-Ich

167

AUGUST AICHHORN
KraiehuDgBboratung

]88

-.

-.

AHIULDUNGEN

Dr. A. . Brill
J. H.

W. van Ophuijsen

Prof. Dr.

Hermann Nunberg

Dr. Philipp Saraain

^
.

n^^.^ Seite

64

nach Seite

32

^^^^^ g^.^^

^^

^^^^ g^.^^ ^^8

Plakat zur Auffhrung von Sophokles' Koni


uipus
* Oedimm"
in Tokio nach Seite

^
,

186

K A LE N D A R

M FR DAS JAHR

1934
JANUAR

MXRZ

FEBRU.\H

APRIL

1
1

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7 14 21

28

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4 1 18 25

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6 13 20 27

6 13 20 27

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26

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OKTOBER

SEPTEMBER

NOVEMBER

DEZEMBER
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7 14 21 28 5 12 '9 26
8 15 22 ^9 6 '3 20 27
14 21 28
9 16 25 50

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8 15 22 29

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18 25

5 12 9 26
6 15 20 27

9 16 23 30 7 14 21 28
18 15 22 29
3 10 17 24
*9 16 23 50
4 1 18 25
2

Mo
Di

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Sa

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Ostersonntag

i.

April

Pfingstsonntag 20.

Mai

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-^

Zum Problem

der Telepathie
Von Sigin. Freud

Die folgenden Abschnitte sind der ^^Neuen Folge


der Vorlesungen zur Einihrung in die Psychoanalyse^
entnom/neUj einem fVerke, das in diesem Jahre im
Internationalen Psychoanalytischen Verlag erschienen ist.
Diese neue Folge schliet an die in den IVinter Semestern
i<fldl6 und iffiSjlj gehaltenen klassischen Vor-

Einihrung

lesungen

zur

mit einer

XXIX. Vorlesung

XXVIII. geschlossen

die

in

Psychoanalyse'" an,

beginnend, da jene mit der

und

bringt, diesmal vor ge-

dachter ZuhrerSchaftj in sieben

Vorlesungen die Fort-

schritte

der

Jahrzehnten

Werke
hahen^

hatten,

Psychoanalyse
zur

Darstellung.

die Theorien, die

in

sich

den

eineinhalb

letzten

Wir finden
in dieser Zeit

in

diesem

entwickelt

die neue Trieblehre, die Ich-Psychologie, die

umfassende Theorie der Angst, - finden die neuen Erkenntnisse ber die seelische Entwicklung des weiblichen
-

Kindes, ferner

Ergnzungen

zu

vielen

Teilgebieten,

und Ausblicke auf Grenzgebiete. Die


Vorlesung ist der Auseinandersetzung mit den
letzte
IVehan schaumigen gewidmet. Die folgenden Abschnitte
sind der zweiten Vorlesung des Bandes, der XXX. in
Fortfhrung der alten Zhlung, entnommen : sie ist

Modifikationen

Traum und Okkultismus^

berschrieben.

Meine Damen und Herren! Wir werden heute einen


schmalen Weg gehen, aber der kann uns zu einer
weiten Aussicht fhren.
Die Ankndigung, da ich ber die Beziehung des
Traums zum Okkultismus sprechen werde, kann Sie
kaum berraschen. Der Traum ist ja oft als die
Pforte zur AVeit der Mystik betrachtet worden, gilt
heute noch vielen selbst als ein okkultes Phnomen.
Auch wir, die ihn zum Objekt wissenschaftlicher
Untersuchung gemacht haben, bestreiten nicht, da
ihn ein oder mehrere Fden mit jenen dunklen Dingen verknpfen. Mystik, Okkultismus, was ist mit
9

diesen

1^

Namen gemeint? Erwarten

Sie keinen Versuch von mir, diese


schlecht umgrenzten Gebiete
mtrch Definitionen zu
nmfas-sen. In einei- allgemeinen
und mibestimmten Weise
M^issen wir alle, woran wir
dabei zn denken haben.
Es ist eine Art von Jenseits
oer hellen, von unerbittlichen
Gesetzen beherrschten
Weat, welche die
Wissenschaft fr ans aufgebaut hat.
Oer Okkultismus behauptet die
reale Existenz
jener Dmge zwischen Himmel
und Erde, von denen
unsere Schulweisheit sich nichts trumen
lt" Nun
wir wollen nicht an der Engherzigkeit
der Schule
festhalten; wnr sind bereit zu glauben,
was man uns
glaubwrdig macht.
_

Wir gedenken mit

diesen Dingen zu verfahren


wie
mit allem anderen Material der
Wissenschaft zu
nchst festzustellen, ob solche
Vorgnge wirklich
naehweisbai- sind und dann, aber erst
dann, wenn sich
ihre Tafschlichkeil nicht bezweifeln
lt uns um
ihre Erklrung zu bemhen.
Abej- es ist 'nicht zu
leugnen, da sciion dieser

macht wird durch

Entschlu uns schwer Geintellektuelle, psychologische


mid

historische JMomente.

wenn wir an

andej-e

Es ist nicht derselbe Fall wie


Untersuchungen herangehen

Die intellektuelle Scliwierigkeit


zuerst! Gestalten
Sie

mir grobe, handgreifliche


Verdeutlichungen Neh-

des Erdinnern.
Bekanntlich wissen wir
Iht?^'
t
nichts Sicheres
darber. Wir vermuten, da
es aus

schweren Metallen im glhenden


Zustand besteht
Nun stelle einer die Behauptung auf,
das Ei-dinnere
sei mit Kohlensure
gesttigtes W^asser, also eine Art
OdaH^asser.

Wir werden gewi

sagen, das ist sehr


unwahrscheinlich, widerspricht allen unseren Erwartungen, nimmt keine Rcksicht auf jene
Anhalte10

punkte unseres Wissens, die uns zur AufsieUuug


der Metallhypolhese gefhrt haben. Aber undenkbar
ist es immerhin nicht; wenn uns jemand einen Weg
zur Prfung der Sodawasserhypothese zeigt, werden
wir ihn ohne Widerstand gehen. Aber nun kommt ein
anderer mit der ernsthaften Behauptung, der Erdkern
besiehe aus Marmelade! Dagegen werden wir uns
ganz anders verhalten. Wir werden uns sagen, Marmelade kommt in der Natur nicht vor, es ist ein Produkt der menschliehen Kche, die Existenz dieses
Stoffes setzt auerdem das Vorhandensein von Obstbumen und von deren Frchten voraus, und wir
wten nicht, wie wir Vegetation und menschliche
KocWtunst ins Erdinnere verlegen knnten; das Ergebnis dieser intellektuellen Einwendungen wird eine

Schwenkung unseres Interesses

sein; anstatt auf die

Untersuchung einzugehen, ob wirklich der Erdkern


was
aus Marmelade besteht, werden wir uns fragen,
solche Idee
es fr ein Mensch sein mu, der auf eine
kommen kann und hchstens noch ihn fragen, woher
Urheber der Marmeer das wei. Der unglckliche
und uns anladetheorie wird schwer gekrnkt sein
wissenschaftklagen, da wir ihm aus angeblich
seiner Belichem Vorurteil die objektive Wrdigung
ntzen.
hauptung versagen. Aber es wird ihm nichts
Wir verspren, da Vorurteile nicht immer verwerfsind, zwecklich sind, da sie manchmal berechtigt

uns unntzen Aufwand zu ersparen. Sie


sind ja nichts anderes als Analogieschlsse nach anderen, gut begrndeten Urteilen.
Eine ganze Anzahl der okkultistischen Behauptungen wirkt auf uns hnlich wie die Marmeladehypothese, so da wir uns berechtigt glauben, sie
ohne Nachprfung von vornherein abzuweisen. Aber
mig,

um

11

es

ist docli

nicht so einfach. Kin Vergleich wie der

von mir gewhlte beweist nichts, beweist so wonig


wie berhaupt A^ergloichc. Es bleibt ja fra'^-licli ob
er pat, nnd man verstellt, da die Einstt^lhme der
vorchtliclien Verwerfung bereits seine Auswahl bestimmt bat. Vorurteile sind manchmal zweckmig
und bereclitjgt, andere Male aber irrtijmlicli und
schdlich, nnd man wei nie, wann sie das eine, wann
sie das andere sind. Die Geschichte der Wissenschaften selbst ist berreich an Vorfallen, die vor einer
voreiligen Verdammung warnen knnen. Lange Zeit
galt es auch als eine unsinnige Annahme, da
die
Steine, die wir heule Meteoriten heien, ans dem
Himmelsraum auf die Erde gelangt sein sollten,- oder
da das Grostein der Berge, das Muschelreste einschliet, einst den Meeresgrund gebildet
htte. brigens ist es auch unserer Psychoanalyse nicht
viel
anders ergangen, als sie mit der Erschlieung
des
Unbewuten hervortrat. Also haben wir
Analytiker
besonderen Grund, mit der Verwendung
des intellektnellen Motivs zur Ablehnung neuer
Anfstellun-en
vorsichtig zu sein, und mssen zugestehen
da'' es
uns nicht ber Abneigung, Zweifel und
Unsicherheit
hinaus frdert.
Das zweite Moment habe ich das
psychologische
genannt. Ich meine damit die allgemeine
Neieun/rW
Menschen zur Leichtglubigkeit und
Wundein-i^^^*''^'^'
keit. Von allem Anfang an, wenn da? r ^i
'jLoen uiifi in
ry
t
seine strenge Zucht nimmt, regt sicli
in
Widerstand gegen die Unerbittlicbkeit n^H m ""^ ^!"
" i^lonotonie
1j
T^
1
der
undj gegen die
Denkgesetze
Anforderun-on der
Uealittsprfung. Die Vernunft wird zur
Fe'
uns so viel Lustmglichkeit vorenthlt.
Man^^ u' t*^
welche Lust es bereitet, sich ihr weni.r./"
"enigstens zeiti

-I

weilig zu entziehen und aicii den Verlockungen des


Unsinns hinzugeben. I3er Schulknabe ergtzt sich an
Wortverdrehungen, der Fachgelehrte verulkt seine
Ttigkeit nach einem wissenschaftliehen Kongre,
selbst der ernsthafte Mann geniet die Spiele des
Witzes. Ernsthaftere Feindseligkeit gegen Vernunft
und Wissenschaft, des Menschen allerbeste Kraft*'
wartet ihre Gelegenheit ab, sie beeilt sich dem Wunderdoktor oder Naturheilknstler den Vorzug zu
geben vor dem studierten" Arzt, sie kommt den Behauptungen des Okkultismus entgegen, solange des-

sen angebliche Tatsachen als Durchbrechungen von


Gesetz und Kegel genommen werden, sie schlfert die
Kritik ein, verflscht die Wahrnehmungen, erzwingt
Besttigungen und Zustimmungen, die nicht zu rechtfertigen sind. Wer diese Neigung der Menschen in
Betracht zieht, hat allen Grund, viele Mitteilungen
der okkultistischen Literatur zu entwerten.
Das dritte Bedenken nannte ich das historische
und will damit aufmerksam machen, da in der Welt
des Okkultismus eigentlich nichts Neues vorgeht, da.
aber in ihr alle die Zeichen, Wunder, Prophezeiungen und Geistererscheinungen neuerdings auftreBchern
ten, die uns aus alten Zeiten und in alten
Ausgeburten
berichtet werden und die wir lngst als
ungezgelter Phantasie oder tendenzisen Trugs erZeit, in
ledigt zu haben glaubten, als Produkte einer
der die Unwissenheit der Menschheit sehr gro war
der wissenschaftliche Geist noch in seinen Kin-

und

derschuhen stak. Wenn wir als wahr annehmen, was


der Okkultisten noch
sich nach den Mitteilungen
jene Nachrichten
heute ereignet, so mssen wir auch
anerkennen. Und
aus dem Altertum als glaubwrdig
besinnen wir uns, da die Traditionen ihren An-

nun

13

\
Spruch auf Glaubwrdigkeit gerade auf solche auUciordentliche und wundorbare Begebenheiten
sttzen
und in ihnen die Beweise fr das
Wirkon bermenschlicher Mchte finden. Dann wird es
uns schwor
den Verdacht zu vermeiden, da
das okkultistische
Interesse eigentlich ein religises
ist, da es zu den
geheimen Motiven der okktiUistischen
Bewegung gehrt der durch den Fortschritt
des wissenschaftlichen
Denkens bedrohten Religion zu Hilfe
zu konunen
Und mit der Erkenntnis eines solchen Motivs
mu

unser Mitrauen wachsen und unsere Abneigung,


uns
in die Untersuchung der angeblichen
okkuKru Phuo-

mene einzulassen.
Aber endlich mu diese Abneigung doch berwunden werden. Ks handelt sich um eine Frage der
Tatschlichkeit, ob das, was die Okkultisten erzhlen,
wahr ist oder nicht. Das mu doch durch Beobachtung
entschieden werden knnen. Im Grunde mssen wir
den Okkultisten dankbar sein. J^io
Wunderberichte
aus alten Zeiten sind unserer Nachprfung
entzogen.
Wenn wir lueinon, sie sind nicht zu beweisen
so
inssen wir doch zugeben, sie sind
nicht mit aller
Strenge zu widerlegen. Aber was in
der Gegenwart
vor sich geht, wobei wir zugegen sein
knnen dar
ber mssen wir doch ein sicheres
Urteil gewinnen
knnen. Kommen wir zur tTberzeugung,
da solche
Wunder heute nicht vorkommen, so frchten
wir den
Einwand nicht, sie knnten sich docii in alten
7el
ereignet haben. Andere Erklrungen liegen

dann

nher. Wir haben also unsere Bedenken


abgelegt
sind bereit a rjyj

j^mClmM ^^V

viel

und

okkulten Phno-

mene teilzunehmen.
Zum Unglck treffen wir dann auf

Verhltnisse,
die unserer redlichen Absicht uerst
ungnstig sind.
14

n<^

Die Beobachtungen, von denen unser Urteil abhngen soll, werden unter Bedingungen angestellt, die
unsere Sinneswahrnehmungen unsicher machen, unsere Aufmerksamkeit abstumpfen, in der Dunkelheit
oder in sprlichem roten Licht, nach langen Zeiten
leerer Erwartung. Es wird uns gesagt, da schon
unsere ungliibige, also kritische Einstellung das
Zustandekommen der erwarteten Phnomene zu hindern vermag. Die so hergestellte Situation ist ein
wahres Zerrbild der Umstnde, unter denen wir sonst
wissenschaftliche
Untersuchungen durchzufhren
pflegen. Die Beobachtungen werden an sogenannten
Medien gemacht, Personen, denen man besondere
sensitive" Fhigkeiten zuschreibt, die sieh aber
keinesM^egs durch hervorragende Eigenschaften des
Geistes oder des Charakters auszeichnen, nicht von
einer groen Idee oder einer ernsthaften Absicht getragen werden wie die alten Wundertter. Im Gegensie gelten selbst bei denen, die an ihre geheimen
Krfte glauben, als besonders unzuverlssig; die
teil,

meisten von ihnen sind bereits als Betrger entlarvt


worden, es liegt uns nahe zu erwarten, da den bri-

gen dasselbe bevorsteht. Was sie leisten, macht den


Eindruck von mutwilligen Kinderstreichen oder Taschenspielerkunststcken. Noch niemals ist in den
Sitzungen mit diesen Medien etwas Brauchbares herausgekommen, etwa eine neue Kraftquelle zugnglich
gemacht worden. Freilich erwartet man auch keine
Frderung der Taubenzucht von dem Kunststck des
Taschenspielers, der Tauben aus seinem leeren Zylinderhut zaubert. Ich kann mich leicht in die Lage
eines Menschen versetzen, der die Anforderung der
Objektivitt erfllen will und darum an den okkultistischen Sitzungen teilnimmt, aber nach einer Weile
15

II

ermdet und von den an ihn gestellten Zumntunge


abgestoen, sich abwendet und unbelehrt zu seinen
frheren Vorurteilen zurckkehrt. Man kann einem
solchen vorhalten, das sei aucli nicht das richtige Benehmen, Phnomenen, die man studieren wolle, drfe
man nicht vorschreiben, wie sie sein und unter wel-

chen Bedingungen sie auftreten sollen.


Es sei vielmehr geboten auszuharren und die Vorsichts- und
Kontrollmaregeln zu wrdigen, durch die man sieb
neuerdinge gegen die TJnzuverlssigkeit der Medien
zu schtzen bemht ist. Leider macht diese moderne
Sicherungstechnik der leichten Zugngliehkeit okkultisUscher Beobachtungen ein Ende. Das Studium
des Okkultismus wird ein besonderer, schwieriger
Beruf, eine Ttigkeit, die man
nicht neben seinen
sonstigen Interessen betreiben kann.
Und bis die damit beschftigten Forscher zu
Entscheidungen ge-

kommen

sind,

bleibt

man dem Zweifel und

seinen

eigenen Vermutungen berlassen.


Unter diesen Vermutungen die wahrscheinlichste
ist wohl die, da es sich
beim Okkultismus um einen
realen Kern von noch nicht erkannten
Tatsachen
handelt, den Trug und
Phantasiewirkung mit einer
schwer durchdringbaren Hlle
umsponnen haben.
Aber wie knnen wir uns diesem
Kern auch nur annhern, an welcher Stelle das
Problem angreifen?
Hier meine ich, kommt uns der Traum
zu Hilfe indem er uns den Wink gibt, aus all dem
Wust das
Thema der Telepathie herauszugreifen.
Sie wissen, Telepathie nennen
wir dlo angebliche
Tatsache, da ein Ereignis, welches zu einer bestimmten Zeit vorfllt, etwa gleichzeitig einer rumlich
^

entfernten Person
die uns bekannten
16

zum Bewutsein kommt, ohne da

Wege

der Mitteilung dabei in Be-

kmen. Stillschweigende Voraussetzung ist,


da dies Ereignis eine Person betrifft, an welcher
die
tracht

andere, der Empfnger der Nachricht, ein


starkes
emotionelles Interesse hat. Also z. B. die Pereon
erleidet einen Unfall, oder sie stirbt und die
Person
B, eine ihr nahe verbundene, die Mutter,
Tochter
oder Greliebte, erfhrt es ungefhr zur gleichen
Zeit
durch eine Gesichts- oder Gehrswahrnehmung;
im
letzteren Falle also so, als ob sie
telephoniseh Verstndigt worden wre, was aber
nicht der Fall gewesen ist, gewissermaen ein psychisches
Gegenstck zur drahtlosen Telegraphie. Ich brauche
vor
Ihnen nicht zu betonen, wie unwahrscheinlich solche
Vorgnge sind. Auch darf uiau die meisten dieser Berichte mit guten Grnden ablehnen; einige bleiben
brig, bei denen dies nicht so leicht ist. Gestatten Sie
mir nun, da ich, fr den Zweck meiner beabsichtigten Mitteilung, das vorsicJitige Wrtchen angeb-

weglasse und so fortsetze, als glaubte ich an


die Objekte Healitt des telepathischen Phnomens.
Aber halten Sie daran fest, da dies nicht der Fall ist,
da ich mich auf keine berzeugung festgelegt habe.
Ich habe Ihnen eigentlich wenig mitzuteilen, nur
eine unscheinbare Tatsache. Ich will Ihre Erwartung
auch gleich weiter einschrnken, indem ich Ihnen
sage, da der Traum im Grunde wenig mit der Telepathie zu tun hat. Weder wirft die Telepathie ein
neues I.icht auf das Wesen des Traums, noch legt der
Traum ein direktes Zeugnis fr die Realitt der
Telepathie ab. Das telepathische Phnomen ist auch
gar nicht an den Traum gebunden, es kann sich auch
whrend des Wachzustandes ereignen. Der einzige
Grund, die Beziehung zwischen Traum und Telepathie zu errtern, Hegt darin, da der Schlafzustand
lich"

AlmaoacU

1984

zur Aufnahme der telepathiBchen Botschaft besonders


geeignet erscheint. Man erhlt dann einen sogenannt
telepathischen Traum und berzeugt sieh bei dessen
Analyse, da die tolepailiische Nachricht dieselbe

wie ein anderer Tagesrest und wie


ein solcher von der Traumarbeit verndert und ihrer
Tendenz dienstbar gemacht worden ist.
In der Analyse eines solchen telepathischen Traums
ereignet sich nun das, was mir interessant genug
schien, um es trotz seiner Geringfgigkeit zum Ausgangspunkt fr dies Vorlesung zu whlen. Als ich
im Jahre 1922 die erste Mitteilung ber diesen Gegenstand machte, stand mir erst nur eine Beobachtung
zur Verfgung. Seither habe ich manche hnliclio gemacht, aber ich bleibe beim ersten Beispiel, well es
sich am leichtesten darstellen lt, und werde Sie
ftogleich in medias res einfhren.
Ein offenbar iniclligenior, nach seiner Behauptung
keineswegs okkultistisch
angehauciiter"
Mann,
schreibt mir ber einen Traum, der ihm merkwrdig
Ifolle gespielt hat

Er schickt voraus, seine verheiratete, entvon ihm lebende Tochter erwarte Mitte Dezem-

erscheint.

fernt

ber ihre erste Niederkunft. JJiese Tochter steht ihm


sehr nahe, er wei auch, da sie sehr innig an ihm
hngt Nun trumt er in der Nacht vom 16. auf den
17. November, da seine Frau Zwillinge geboren hat.
Es folgen mancherlei Einzelheiten, die ich hier bergehen kann, die auch nicht alle Aufklrung gefunden
haben. Die Frau, die im Traum Mutter der Zwillinge
geworden ist, ist seine zweite Frau, die Stiefmutter

der Tochter. Er wfinRcIlt

koino Kinder von diesei'


Frau, der er die Eignung zur verstndigen Kindererziehung abspricht, hatte auch zur Zeit des Traums
HJcll

den Geschlechtsverkehr mit ihr lange ausgesetzt.


18

T-TT"

Was

ihn veranlat mir zu sclireiben,

ist

nicht

ein

Zweifel an der Traumlehre, zu dem ihn der manifeste


Trauminhalt berechtigt htte, denn warum lt der
Traum im vollen Gegensatz zu seinen Wnschen
diese Frau Kinder gebren? Auch zu einer Befrch-

unerwnschte Ereignis eintreffen


knnte, lag nach seiner Auskunft kein Anla vor.
Was ihn bewog, mir von diesem Traum zu berichten,
war der Umstand, da er am 18. November frh die
tung,

da

dies

telegraphische Nachricht erhielt, die Tochter sei mit

Zwillingen niedergekommen. Das Telegramm war


tags vorher aufgegeben worden, die Geburt in der
Nacht vom Ifi. auf den 17. erfolgt, ungefhr zur gleichen Stunde, als er von der Zwillingsgeburt seiner

Frau trumte. Der Trumer fragt mich, ob ich das


Zusammentreffen von Traum und Ereignis fr zufllig halte. Er getraut sich nicht, den Tjaum einen
telepathischen zu nennen, denn der Unterschied zwi-

schen Trauminhalt und Ereignis betrifft gerade das,


was ihm das Wesentliche scheint, die Person der Gebrenden. Aber aus einer seiner Bemerkungen geht
hervor, da er sich ber einen richtigen telepathischen Traum nicht verwundert htte. Die Tochter,
meint er, habe in ihrer schweren Stunde sicher besonders an ihn gedacht".
Meine Damen und Herren! Ich bin sicher, Sie knnen sich diesen Traum bereits erklren und verstehen
auch, warum ich ihn Ihnen erzhlt habe. Da ist ein
Mann, mit seiner zweiten Frau unzufrieden, er mchte
lieber eine Frau haben wie seine Tochter aus erster
Ehe. Frs Unbewute entfllt natrlich dieses Wie.

Nun

trifft

ihn nchtlicher Weile die telepathische

Botschaft, die Tochter hat Zwillinge geboren.

Die

Traumarbeit bemchtigt sich dieser Nachricht, lt


2*

19

Jen unbewuten Wunsch auf sie eiuMirken, der di


Tochter an die Stelle der zweiten Frau setzen mchte,

und KO entsteht der befremdende manifeste Traum,


der den Wunsch verhllt und die IJolnchaft entstelltWir mssen sagen, erst die Traumdeutung hat uns
^'ezeigt, da es ein telepathischer
Traum ist, die
Psychoanalyse hat einen telepafhisclien Tatbestand
aufgedeckt, den wir sonst nicht erkannt htten.
Aber lassen Sie sich ja nicht iri-of (ihren! Trotzdem
hat die Traumdeutung nichts ber
die objekte Wahrheit des telepathischen Tnfhowtandes ausgesagt. K
kann auch ein Anschein sein, der sich iui[ aiuiore Weise
aufklren lt. Ks ist mglich, da di<; latenten Traumgedankeu des Mannes gelautet haben: Honte ist ja der
Tag, an dem die Entbindung erfolgen
mte, wenn
^'i Tochter, wie ich eigentlicli
glaube, sich um einen

.,

Ijl:

"

Und

ihr

damals, als ich sie zuletzt sah,

'

^''^^^ verrechnet hat.

Aussehen war schon

ob sie Zwillinge haben wrde. Und inoine


verstorbene Frau wai'
so kinderlieb, wie wrde
die sich ber Zwillinge gefreut haben! (Letzteros
Moment setze ich nach noch
nicht erwhnten Assoziationen
dos TruMiers ein.)
In diesem Fall wren gut
begrndete VernmhHigen
des Trumers, nicht eine
telepathische Bolschaft der
Anreiz zum Traiun gewesen,
der Krfolg bliebe der
so, als

namhche

Sie sehen, auch diese


^rraunulouiung h.'it
nichts ber die Frage ausgesagt,
ob man der TelepaUue objektive KeaUtt zugestehen
darf Das liee
sich nur durch eingehende
Erkundigung

nach allen
Verhaltnissen des Vorfalles entscheiden,
was leider
bei diesem Beispiel ebenso wenig
mglich war wie
bei den anderen meiner Erihhnmtr
v
iwi
^^J^ttunifig.

Zugegeben, dal
iG Annahme der Telepathie
die bei weitem einfachste
^rklarung gibt, aber damit
ist nicht viel gewonnen.
1.

20

I>ie einfachste

ie

Wahrheit

Erklrung

ist

nicht

immer

die riclitige

sehr oft nicht einfach, ua ehe maii


sich zu einer so weittragenden
Annahme entschliet
Will man alle Vorsichten
eingehalten hahenist

Das Thema: Traum und Telepathie


knnen wir
3etzt verlassen, ich habe Ihnen
nichts mehr darber
zu sagen. Aber beachten Sie wohl,
nicht der
Traura

schien uns etwas ber die Telepathie


zu lehren, sondern die Deulxing des Traumes,
die psychoanalytische
Bearbeitung. Somit knnen wir

im Folgenden vom
Iraum ganz absehen und wollen der
Erwartung nachgehen, da die Anwendung der
Psychoanaivse einiges
l.icht auf andere, okkult

geheiene Tatbestnde werDa ist z. B. das Phnomen der Induktion


oder Gedankenbertragung, das
der Telepathie sehr
nahe steht, eigentlich ohne viel Zwang
mit ihr verfen kann.

einigt

^K-T
stande,

werden kann. Es besagt, da seelische


Vor^^^^'"' ^'Erstellungen, Erregungs.u'V'''^''

Willensimpulse sich durch den freien


Kaum
auf eine Person bertragen knnen, ohne die bekannten Wege der Mitteilung durch Worte und Zeichen
zu
gebrauchen. Sie verstehen, wie merkwrdig, vielleicht auch pralctisch bedeutsam es wre, wenn dergleichen wirklich vorkme. Nebenbei gesagt, ist es
verwunderlich, da gerade von diesem Phnomen in
den alten Wunderberichten am wenigsten die Rede ist.
Whrend der psychoanalytischen Behandlung von
Patienten habe ich den Eindruck bekommen, da das
Treiben der berufsmigen Wahrsager eine gnstige
Gelegenheit verbirgt, um besonders einwandfreie
Beobachtungen ber Gedankenbertragung anzustellen. Das sind unbedeutende oder selbst minderwertige
Personen, die sich irgendeiner Hantierung hingeben,

Karten aufschlagen, Schriften und Handlinien studle21

X
ren, astrologisclie Bereclimingen anstellen

und dabei

ihren Besucliern die Zukunft vorhersagen, nachdem


sie sich mit Stcken von deren vergangenen nder

gegenwrtigen Schicksalen vertraut gezeigt liaben.


Ihre Klienten zeigen sicii nieiR(ons recht befriedigt
durch diese T^eistungen und sind ihnen auch nicht
gram, wenn die Prophezeiungen spterhin nicht ein-

mehrerer solcher Flle habhaft geworden, konnte sie analytisch studieren und werde
Ihnen gleich das merkwrdige dieser Beispiele erzhlen. Leider wird die Beweiskraft dieser Mitteilungen durch die zahlreichen Verschweigungen beeintrchtigt, zu denen mich die Pflicht der rztlichen
Diskretion ntigt. Entstellungen habe ich aber mit
strengem Vorsatz vermieden. Hren Sie also die Geschichte einer meiner Patienliiineu, die ein solches
Erlebnis mit einem Wahrsager gehabt hat.
Sie war die lteste einer IJeihe von Geschwistern
gewesen, in einer auerordentlicb starken Vaterbindung aufgewachsen, hatte jung geheiratet, in der
Ehe volle Befriedigung gefunden. Zu ihrem Glck
fehlte nur eines, da sie kinderlos geblieben war,
ihren geliebten Mann also nicht vllig an die Stelle
des Vaters rcken konnte. Als sie nach langen Jahren der Enttuschung sich zu einer gynkologischen
Operation entschlieen wollte, machte ihr der Mann
die Erffnung, da die Schuld an ihm liege, er sei
durch eine Erkrankung vor der Ehe unfhig zur
Kinderzeugung geworden. Diese Enttuschung vertrug sie schlecht, wurde neurotisch, litt offenbar an
Versuchsngaten. Uj]) ^jf /lllfzillioitern, nahm sie der
Mann auf eine Geschftsreise nach Paris mit. Dort
treffen. Ich bin

eaen sie eines Tages in der Halle des Hotels, als ihr
eine gewisse Geschftigkeit unter den Angestellten
22

was es gbe tind erfuhr, Uonsieur


le professeur sei gekommen und erteilte Konsultationen in jenem Kabinett. Sie uerte ihren Wunsch,
auch einen Versuch zu machen. Der Mann schlug es
ab, aber in einem unbewachten Moment war sie in
den Konsnltationsraum geschlpft und stand vor dem
AVahrsager. Sie war 27 Jahre alt, sah viel jnger aus,
auffiel. Sie fragte,

hatte den Ehering abgelegt. Monsieur


lie sie die

Hand

professeur
auf eine Tasse legen, die mit Asclie
le

gefllt war, studierte sorgfltig den Abdruck, erzhlte

ihr

dann

allerlei

von schweren Kmpfen, die ihr be-

vorstnden, und schlo mit der trstlichen Versicherung, sie werde doch noch heiraten und mit 82 Jahren

zwei Kinder haben. Als


zhlte, war sie 43 Jahre

mir diese Geschichte eralt, scliwer krank und ohne


jede Aussicht jemals ein Kind zu bekommen. Die
Prophezeiung war also nicht eingetroffen, doch vSprach
sie von ihr keineswegs mit Bitterkeit, sondern mit
sie

dem unverkennbaren Ausdruck der Befriedigung,

als

ob sie ein erfreuliches Erlebnis erinnern wrde. Es

war

leicht festzustellen,

da

sie nicht

die

leiseste

Ahnung hatte, was die beiden Zahlen der Propliozeiung bedeuten knnten und ob sie berhaupt etwas
bedeuten.

werden sagen, das ist eine dumme und unverstndliche Geschichte, und fragen, wozu ich sie Ihnen
erzhlt habe. Nun ich wre ganz Ihrer Meinung, wenn
nicht
die
und das ist jetzt der springende Punkt
Analyse uns eine Deutung jener Prophezeiung ermglichte, die gerade durch die Aufklrung der Details
zwingend wirkt. Die beiden Zahlen finden nmlich
ihren Platz im Leben der Mutter meiner Patientin.
Diese hatte spt geheiratet, nach dreiig, und man
Sie

halte in der Familie oft dabei verweilt, da sie sich

BS

so erfolgreicli beeilt Imtto, das V'ersiinUe nachzuliolen. Die beiden ersten Kinder,
unsere Patientin
voran, wurden mit dem
kleinsten mglielien Inlervall in dem gleichen
Kalenderjahr Reborcn und mit
32 Jahren hatte sie wirklich schon
zwei Kinder Was

Monsieur

le

profexseur meiner l'ationtin gesagt halte,


hie also: Trsten Sie sich,
Sie sind noch so jung Sie
werden noch dasselbe Schicksal
haben wie Ihre Mutter, die aucli lange aut
Kinder warten mute, werden

wei

Kinder haben mit 32 Jahren. Aber,


dasselbe
Schicksal zu haben wie die Mutter,
sieh an ihre Stelle
zu setzen, ihren Platz beim
Vater einzunehmen, das

war

ja der strkste

Wunsch

Jugend gewesen,

ihrer

der Wunsch, an dessen


Nichterfllung sie jetzt zu erkranken begann. Die Prophezeiung
versprach ihr, da
er doch noch zur Erfllung
kommen werde; wie sollte
sie gegen den Propheten
anders als freundlicli fiililcn
knnen? Aber hallen Sie es fr
mglich,

da Man-

hengeschichte seiner zuflligen


war. Unmogludi; woher

kam

die

ihn

Klientin

vertraut

ihn, also die Kenntnis,

befhigte,

den strksten und geheimsten


Wunsch der Pafentin durch die
Aufnahn.e der beiden
Zahlen
seine Prophezeiung
au.szudrticken? Ich
sehe nur zwei Mglichkeiten
der Krklrung. Knt-

'^

'^^

Geschichte, so

wie

sie

ur erzhlt
l^'^Y
wurde, nicht wahr, hat sich anders
zugetragen oder
GS ist anzuerkennen, da eine
Gedankenbertragung
als reales

Phnomen

besteht.

Annahme machen, da
tervall

Man kann

freilich die
die Patientin
nach einem In-

von 16 Jahren diO


beidon Zahlen, auf die es
ankommt, aus ihrem Unbewuten in
jene Erinnerung
eingesetzt hat. Ich habe
keinen Anhaltspunkt fr
diese Vermutung, aber ich
kann sie nicht ausschlie-

en und ich stelle mir vor, da Sie eher bereit sein


Werden, an eine solche Auskunft zu glauben als an
die Kealitt der Gedankenbertragung. Wenn Sie sich
zu letzterem entschlieen, vergessen Sie nicht daran,
da erst die Analyse den okkulten Tatbestand geschaffen, ihn aufgedeckt hat, wo er bis zur Unkenntlichkeit entstellt war.
Handelte es sich nur um einen solchen Fall wie
den meiner Patientin, so wrde man achselzuckend
ber ihn hinweggehen. Niemand fllt es ein, einen
Glauben, der eine so entscheidende Wendung bedeuauf einer vereinzelten Beobachtung aufzubauen.
Aber glauben Sie meiner Versicherung, es ist nicht
der einzige Fall in meiner Erfahrung. Ich habe eine
tet,

ganze Reihe von solchen Prophezeiungen gesammelt


und von allen den Eindruck gewonnen, da der Wahrsager nur die Gedanken der ihn befragenden Personen und ganz besonders ihre geheimen Wnsche
zum Ausdruck gebracht hatte, da man also berechtigt war, solche Prophezeiungen zu analysieren, als
wren es subjektive Produktionen, Phantasien oder
der Betreffenden. Natrlich sind nicht alle
Flle gleich beweiskrftig und nicht in allen Ist es
gleich mglich, rationellere Erklrungen auszuschlieen, aber es bleibt doch vom Ganzen ein starker
berschu von Wahrscheinlichkeit zu Gunsten einer

Trume

tatschlichen Gedankenbertragung brig. Die Wichtigkeit des Gegenstandes wrde es rechtfertigen, da


ich

Ihnen

ich nicht,

alle

meine Flle vorfhre, aber das kann

wegen der Weitlufigkeit der dazu ntigen

Darstellung und der dabei unvermeidlichen Verletzung der schuldigen Diskretion. Ich versuche es, mein
Gewissen mglichst zu beschwichtigen, wenn ich

Ihnen noch einige Beispiele gebe.


25

Eines Tages sucht mich ein hochintelligenter junger Mann auf, ein Student vor Meinen letzten Doktorprfungen, aber nicht im Stande sie abzulegen, denn
wie er klagt, hat er alle Iniereseen, Konzentrationsfhigkeit, seibat die Mglichkeit
geordneter
rung verloren. Die Vorgeschichte
dieses

Erinnelhmungs-

artigen Zustandes int bald aufgedeckt, er


eim^r J.eistung groer Selbstberwindung

Er hat eine Schwester, an der er mit

ist

nach

erkrankt.

intensiver,

stets verhaltend-

aber
Wii

Liebe hing, wie sie an ihm.


schade, da wir beide uns nicht heiraten ktinnen,
hiei.
es oft genug unter ihnen. Kln
wrdiger Mann verliebte sich in diese
Schwester, sie erwiderte die Neigung, aber die Eltern gaben die
Verbindung nicht zu.
In dieser Notlage wandte
sicii das Paar an den Bruder, der ilinen auch seine Hilfe
nicht versagte Ki
vermittelte die Korrespondenz
zwischen ihnen, seinem'
^mtlu gelang es auch, die
Eltern ondlicli zur Zu-j
Stimmung zu bewegen. In der Verlobungszeit
ereigJ,
nete sich

allerdings ein Zufall, dessen Bedeutung!


leicht zu erraten ist. Er unternahm
eine schwierige
Bergpartie mit dem zuknftigen Schwager
fhrerlos,
die beiden verloren den
falir,

nicht

mehr

heil

Weg

\ind gerieten in die

Gezurckzukontmen. Kurz nach

der Heirat der Schwester geriet er in


jenen Zustand
seelischer Erschpfung.

Durch den Kinflu der Psychoanalyse


arboitsfhior
geworden, verlie er minli, nm mno
Prfungen zu
machen, kam aber nach deren glcklichen Erledigung
im Herbst desselben Jahres fr kurze Zeit zu mir
zurck. Er berichtete mir dann ber ein merkwrdiges Erlebnis, das er vor dem Sommer gehabt hatte.
In seiner Universittsstadt gab es eine Wahrsagerin,
die sich eines groen Zulaufs eifreute. Audi die Prin-

zen des Henscherhauees pflegten sie vor wichtigen


Unternehmungen regelmig zu konsultieren. Die
Art, wie sie arbeitete, war sehr einfach. Sie lie sieh
die Geburtsdaten einer bestimmten Person geben,
verlangte nichts anderes von ihr zu wissen, auch

nicht den Namen, dann schlug sie in astrologischen


Bchern nach, machte lange Berechnungen und am
Ende gab sie eine Prophezeiung ber die betreffende
Person von sich. Mein Patient beschlo, ihre Geheimkunet fr seinen Schwager in Anspruch zu nehmen.

Er besuchte

sie

und nannte ihr

die verlangten

Daten

von seinem Schwager. Nachdem sie ihre Rechnungen


angestellt hatte, tat sie die Prophezeiung: Diese Person wird im Juli oder August dieses Jahres an einer
Krebs- oder Austernvergiftung sterben. Mein Patient
schlo dann seine Erzhlung mit den Worten: Und
das war ganz groartig!"
^ach
Ich hatte von Anfang an unwillig zugehrt,
Was findiesem Ausruf gestattete ich mir die Frage:
Wir
den Sie an dieser Prophezeiung so groartig?
Schwager ist nicht gesind jetzt im Sptherbst, Ihr
lngst erzhlt. Also ist
storben, das htten Sie mir
Prophezeiung nicht eingetroffen. Das
Merkwrdige ist folgennicht, meinte er, aber das
leidenschaftlicher Liebdes. Mein Schwager ist ein
im vorihaber von Krebsen und Austern und hat sich
also vor dem Besuch bei der Wahrgen Sommer
der
eine Austernvergiftung zugezogen, an
sagerin
ich darauf sagen?
er fast gestorben wre. Was sollte
allerdings

die

Ich konnte mich nur rgern, da der hochgebildete


Mann, der berdies eine erfolgreiche Analyse hinter
sich hatte, den

Zusammenhang

nicht besser durch-

schaute. Ich fr meinen Teil, eiie ich daran glaube,


da man aus astrologischen Tafeln den Eintritt einer
27

Kiebs- oder Austernvergiftung bcrechnon kann, will


lieber annehmen, da mein Patienl, den Ha gegen
den Kivalen nocl immer nicht berwunden halte, an
dessen Verdrngung er seinerzeit erkrankt war, und

da die Astrologin einfach seine eigene Erwartung


aussprach: solche Liebhabereien gibt man nicht auf
und eines Tages wird er doch daran zu Ginnd gehen.
Ich gestehe, da icli fr diesen Fall keine andere l-^rkliirung wei auer vielleicht, da mein Patient sich
einen Scherz mit mir erlaubt hnt. A))er er gab mir
weder daiimls noch spater Grund zu diesem Verdacht
und schien, was er sagte, ernsthaft zu meinen.
Ein anderer Fall. Ein junger Mann in angesehener
Stellung

tiiiterlmlt

ein Verhltnis mit einer Lebodaine, in dorn sich ein merkwrdiger Zwang durchsetzt. Von Zeit zu Zeit mu er die
Geliebte durch

spottende und hhnende Reden krnken, bis


sie in
helle Verzweiflung gert. Hat er sie so weit
gebracht,
so ist er erleichtert, er vershnt sich mit ilir
und beschenkt sie. Aber er mchte jetzt frei von ihr werden,

der

Zwang

ist

ihm unheimlich, er merkt, da sein

eigener Ruf unter diesem Verhltnis leidet, er will


eine eigene Frau haben, eine Familie grnden. Nur,
da er mit eigener Kraft nicht von der l^ebedame
loskommt, er nimmt dazu die Hilfe der Analyse in

Anspruch. Nach einer solchen Beschimpfungsszene,


schon whrend der Analyse, lt er sich von ihr ein
Krtchen schreiben, das er einem Schriftkundigen
vorlegt. Die Auskunft, die er von ihm erhlt,
lautet:

Das

ist

die Schrift eines

Meneehen in uerster Verzweiflung, die Person wird sich gewi in den allernchsten Tagen umbringen. Das geschieht zwar nicht,
die Dame bleibt am Leben, aber der Analyse gelingt
es, seine Fesseln zu lockern; er verlt dio Dame und
28

wendet sich einem iungen Mdchen zu, von dem er


erwartet, da es eine brave Frau fr ihn werden
auf
kann. Bald nachher erscheint ein Traum, der nur
Mdeinen heginnenden Zweifel an dem Wert dieses
chens gedeutet werden kann. Er nimmt auch von ilir
vorlegt,
eine Schriftprobe, die er derselben Autoritt
und hrt ein Urteil ber ihre Schrift, das seine Besorgnisse besttigt. Er gibt also die Absicht, sie zu

seiner

Frau zu machen,

auf.

die Gutachten des Schriftkundigen, zumal das


erste zu wrdigen, mu man etwas von der Geheimgeschichte unseres Mannes wissen. Im frhen Jnglingsalter hatte er sich, seiner leidenschaftlichen

Um

Natur entsprechend, bis zur Raserei in eine jwng


ihr
Frau verliebt, die immerhin lter war als er. Von
an
abgewiesen, machte er einen Selbstmordversuch,

kann, hur
dessen ernster Absieht man nicht zweifeln
Tode und erst
durch ein Ungefhr entging er dem
Aber diese
nach langer Pflege war er hergestellt.
Frau einen tiefen
wilde Tat machte auf die geliebte
Gunst, er wurde ihr
Eindruck, sie schenkte ihm ihre
heimlich verbunden
Liebhaber, blieb ihr von da an
Weise. Nach mehr
und diente ihr in echt ritterlicher
gealtert waren, die
als zwei Dezennien, als sie beide
das BeFrau natrlich mehr als er, erwachte in ihm
werden, ein
drfnis, sich von ihr abzulsen, frei zu

und eine
eigenes Leben zu fhren, selbst ein Haus
Familie zu grnden. Und gleichzeitig mit diesem
berdru stellte sich bei ihm das lange unterdrckte
ein. Hatte er
Bedrfnis nach Eache an der Geliebten
ihn verscbnmlit
sich einst umbringen wollen, weil sie
da
so wollte er jetzt die Genugtuung haben,
hatte,

den Tod suchte, weil er sie verlie. Aber seine


Liebe war noch immer zu stark, als da dieser Wunsch
sie

29

ihm bewut werden konnte; auch war or


nichl imstande, ihr genug Bses anzutun, um
aio in den Tod
zu treiben. In dieser Geintalage nahm
er die Lebedame gewissermaen als X^rgelknaben auf, um in
corpore vili seinen Rachedurt zu
befriedigen und
gestattete sich an ihr alle Qulereien,
von denen er
erwarten konnte, sie wrden bei ilirden lOrfolg
haben, den er bei der geliebten Frau
wiinschte. Da
die Rache eigentlich dieser letzteren
galt, verriet sich
nur durch den Umstand, da er die Frau
zur Mit-

wisserin und Kalgeberin in einem


Liebesverhltnis
machte, anstatt ihr seinen Abfall zu verbergen.

Die
Arme, die lngst von der Geberin zur Empfngerin
herabgesunken war, litt unter seiner Vertraulichkeit
wahrscheinlich mehr als die Lebedame unter seiner
Brutalitt. Der Zwang, ber den er sich
bei der Krsatzperson beklagte, und der ihn in die Analyse
trieb,
war natrlich von der alten Geliebten her auf
sie
libertragen; diese letztere war es, von der
er sich frei
machen wollte und nicht konnte. Ich bin kein
Schriftenkenuer und halle nicht viel von der Kunst,
aus der
Schrift den Charakter zu erraten, noch

weniger
glaube ich an die Mglichkeit, auf diesem
Wege die
Zukunft des Schreibers vorherzusagen.
Sie sehen
aber, wie immer mau ber den Wert
der Grapholo-io
denken mag, es ist unverkennbar, da
der Sachver
stndige, wenn er versprach, da der
Schreiber der
ihm vorgelegten Probe sich in den nchsten
Tagen
umbringen werde, wiederum nur einen
starken geheimen Wunsch der ihn befragenden
Person ans
Licht gezogen hatte. Etwas hnliches
geschah dann
auch beim zweiten Gutachten, nur da
hier nicht ein

unbewuter Wunsch in Betracht kam,


sondern da
die keimenden Zweifel und
Bosojgnisse des
Befragen-

30

den durch den Mund des Schriftkuntligen einen klaren


Ausdruck fanden. Meinem Patienten gelang es brigens mit Hilfe der Analyse eine Liebeswahl zu treffen auerhalb des Zauberkreises, in den er gebannt
gewesen war.
Ich bin berzeugt, Sie

werden mit meiner Ein-

berzeugt
stellung zu diesem Problem: nicht vllig
und doch zur berzeugung bereit, nicht sehr zufrie-

sagen Sie sich: Das ist wieder


so ein Fall, da ein Mensch, der sein Leben lang
rechtschaffen als Naturforscher gearbeitet hat, im
Alter schwachsinnig, fromm und leichtglubig wird.
Ich wei, einige groe Namen gehren in diese Reihe,
aber mich sollen Sie nicht dazu rechnen. Fromm
wenigstens bin ich nicht geworden, ich hoffe, auch
nicht leichtglubig. Nur, wenn man sich sein Leben
lang gebckt gehalten hat, um einem schmerzhaften
Zusammensto mit den Tatsachen auszuweichen, so
behlt man auch im Alter den krummen Kcken, der
Ihnen wre
sich vor neuen Tatschlichkeilen beugt.
Theisgewi lieber, ich hielte an einem gemigten

den

sein. Vielleicht

es

und zeigte mich unerbittlich in der Ablehnung alles Okkulten. Aber ich bin unfhig um Gunst
objekzu werben, ich mu Ihnen nahe legen, ber die
tive Mglichkeit der Gedankenbertragung und damit
auch der Telepathie freundlicher zu denken.
Sie vergessen nicht, da ich diese Probleme hier
uur insoweit behandelt habe, als man sich ihnen von
der Psychoanalyse her annhern kann. Als sie vor
lnger als zehn Jahren zuerst in meinen Gesichtsvor einer
kreis traten, versprte auch ich die Angst
Bedrohung unserer wissenschaftlichen Weltanschau-

mus

fest

ung, die im Falle, als sich Stcke des Okkultismus


31

bewahrheiten, dem Spiriti^a.us


oder der Mvh-t
Piatz rumen
mte. Ich denke
heut!
"lerne, es zeugt
''*"'*'=
von keiner Tlfi
l
Zuversicht
Wissenschaft, wenn

auch aufnehmen
und
den okkulten

Und wa

X
trarbeeT
an

f."

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besonderslLSS'^i^f"-

so seheint sie die


Ausdehnu,,!

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Gegner sagen. n.eeti


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Denkweise auf
das so schwer fabare p "^''"^"
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stigen. Der telep,.t
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'ehen, da ein
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Psychische umsetzt. Die


o^e
Atzungen wie bein. Sp.eei.nl

Cl

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f' ''T'"'

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h:!::^:'!;:

wre dann unvericennbar.


Und de^i^erSi^ V^^n
d^eses

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2^^^^^^
phyBikalischen quivalents
des
yc
Akts i.abhaft werden knnte!
Fei, mcl.te
sagen
^:]
die Exnschiebung des
Unbewuten zwischen
-kahsci.e und das bis dahin
l^sychisch-GeL

^H
1

[j
uns die Psychoanalyse fr die
Annahme eoleh., V
gnge wie die Telepatl.io vorbereitet.
Gewhnt m'\
sw.il erst an die Vorstellung
der Telepathie so
ka!
man
'

mit ihr viel ausrichten, allerdings


vorliifi..
der Phantasie. Man wei bekanntlich
nioht"

n.

der Gesamtwille in den groen


Insektenstaafen z,f
"
Stande kommt. Mglieherweise gesciiieht es
auf de
Wege
8oIch tiiJt^Kitir
'^^^ i-iiic.ii
direkter psycniscner
psychischer bertragung.
bertragung. Uh '
^
wird
liu am
auf uie
die Vei-nmtung
vcM-umuing geiulirl.
Verjnutunsr
geflu-t.
gefhrt, da
dn dio
dies ,i.
der

M^
u^
..

^rngliche,
rngliche, archaisclie

Weir
Weg

ut^'^

der Vfii-ft(iiT..n,r...,
Verstndigung ..un'

J.

H. "W. van Ophuijsen

den Einzelwesen ist, der im Lauf der phylogenetischen Entwicklung durcli die bessere Methode der
Mitteilung mit Hilfe von Zeichen zurckgedrngt wird,
die man mit den Sinnesorganen aufnimmt. Aber die
ltere Methode konnte im Hintergrund erhalten bleiben und sich unter gewissen Bedingungen noch durchsetzen, z. B. auch in leidenschaftlieh erregten Massen.
Das ist alles noch unsicher und voll von ungelsten
Rtseln, aber es ist kein Grund zum Erschrecken.
ter

Wenn
so

es eine Telepathie als realen

kann man

trotz ihrer

Vorgang

gibt,

schweren Erweisbarkeit ver-

muten, da sie ein recht hufiges Phnomen ist. Es


wurde unseren Erwartungen entsprechen, wenn wir
knnsie gerade im Seelenleben des Kindes aufzeigen
der
ten. Man wird da an die hufige Angstvorstellung

Kinder erinnert, da die Eltern alle ihre Gedanken


kennen, ohne da sie sie ihnen mitgeteilt htten, das
volle Gegenstck und vielleicht die Quelle des Glaubens Erwachsener an die Allwissenheit Gottes. Vor
kurzem hat eine vertrauenswrdige Frau, Dorothy
B u r 1 i n g a m, in einem Aufsatz Kinderanalyse
ii

und Mutter" Beobachtungen


sich besttigen lassen,

dem

mitgeteilt, die,

wenn

sie

restlichen Zweifel an der

Realitt der Gedankenbertragung eine Ende machen


mssen. Sie machte sicli die nicht mehr seltene Si-

tuation zu Nutze, da sich Mutter und Kind gleichzeitig in Analyse befinden, und berichtet aus der-

merkwrdige Vorflle wie den folgenden:


Eines Tages erzhlte die Mutter in ihrer Analysenselben

stunde von einem Goldstck, das in einer ihrer Kinderszenen eine bestimmte Rolle spielt. Gleich darauf,

nach Hause gekommen ist, kommt ihr


kleiner, etwa zehnjhriger Junge zu ihr ins Zimmer
und bringt ihr ein Goldstck, das sie fr ihn aufbe-

nachdem

AlmanatU

sie

1934

33

wahren soll. Sie frag! ihn prslaunf, woher er es hat.


Er hat es zu seinem GeburUinp bekomruen, aber der
Geburtstag des Kindes liegt niobrere Monate zurck
nnd es ist kein Anla, warum sich das Kind gerade
an das GoUistck erinnert haben sollte. Die Mutter
verstndigt die Analytikerin des Kindes von dem Zusammentreffen und bittet sie, beim Kind nach dor

Jetzt

Begrndung jener Handlung zu

forsclien.

Aber die

Analyse des Kindes bringt keinen Aufschlu, die


Handlung hatte sich wie ein Fremdkrper in das
lieben des Kindes an jenem Tage eingedrngt. Einige
Wochen spter sitzt die Muttor am Schreibtisch, um
sich, wozu man sie gemahnt hatte, eine Notiz ber
das geschilderte Erlebnis zu machen. Da kommt dor
Knabe herein und vovlangt das Goldstck zurck, er
mchte es in seine analytisclie Stunde mitnehmen, um
es zu zeigen. Wiederum kann die Analyse des Kindes
keinen Zugang zu diesem Wunsch auffinden.
Und damit wren wir zur Psychoanalyse zurckgekommen, von der wir ausgegangen sind.

34

Die psychischen Instanzen


Von

S i g m. Fr e u d

Die hier wiedergegebenen Abschnitte sind


der ,,Die Zerlegung der psychischen Person'
lichkeit^ berschriebenen

XXXI. Verlesung

der

y^Neuen Folge der Vorlesungen zur Einfh~

rung

in die Psychoanalyse""

entnommen.

das Ich zum Gegenstand dieser Untersuchung machen, unser eigenstes Ich. Aber kann man
das? Das Ich ist ja doch das eigentlichste Subjekt,
wie soll es zum Objekt werden? Nun, es ist kein
Zweifel, da man dies kann. Das Ich kann sich selbst
zum Objekt nehmen, sich behandeln wie andere Objekte, sich beobachten, kritisieren, Gott wei was
noch alles mit sich selbst anstellen. Dabei stellt sich
ein Teil des Ichs dem brigen gegenber. Das Ich
ist also spaltbar, es spaltet sich whrend mancher,

Wir wollen

seiner Funktionen, wenigstens vorbergehend. Die


Teilstcke knnen sich nachher wieder vereinigen.
Das ist gerade keine Neuigkeit, vielleicht eine unge-

wohnte Betonung allgemein bekannter Dinge. Anderseits sind wir mit der Auffassung vertraut, da die
Pathologie uns durch ihre Vergrerungen und Vergrberungen auf normale Verhltnisse aufmerksam
machen kann, die uns sonst entgangen wren. Wo sie
uns einen Bruch oder Ri zeigt, kann normalerweise
eine Gliederung vorhanden sein. Wenn wir einen
Kristall zu Boden werfen, zerbricht er, aber nicht
willkrlich, er zerfllt dabei nach seinen Spaltrich-

tungen in Stcke, deren Abgrenzung, obwohl unsichtbar, doch durch die Struktur des Kristalls vorher bestimmt war. Solche rissige und gesprungene Strukturen sind auch die Geisteskranken. Etwas von der
ehrfrchtigen Scheu, die alte Vlker den W^ahnsinni3*

35

gen bezeugten, knnen auch wir ihnen nicht vereagen. Sie haben sich von der ueren Realitt abgewendet, aber eben darum wissen sie mehr von der
inneren psychischen Realitt und kinion uns manches verraten, was uns sonst unziignglicli wre.
Von einer Gruppe dieser Kranken sagen wir, sie
leiden am Beobachtnngswalm. Sie klagen uns, da sie
unausgesetzt und bis in ihr intimstes Tun von der
Beobachtung unbekannter Mchte, wahrscheinlich
doch Personen, belstigt werden, und hren halluzinatorisch, wie diese Personen die lOrgehnisse ihrer
Beobachtung verknden: Jetzt will er das sagen, jetzt
kleidet er sich an, um auszugehen usw. DieRe Beobachtung ist noch nicht dasselbe wie eine Verfolgung,
aber sie ist nicht weit davon, sie setzt voraus, da
man ihnen mitrant, da man erwartet, sie bei verbotenen Handlungen zu ertappen, fr die sie gestraft

Wie wre
gen Recht htten, wenn

werden

sollen.

es,

wenn

diese "Wahnsinni-

uns allen eine solch


beobachtende und strafandrohonde Instanz im Ich
vorhanden wre, die sich bei ihnen nur scharf vom
Ich gesondert htte und irrtmlicherweise in die
uere Realitt verschoben worden wre?
Ich wei nicht, ob es Ihnen ebenso ergehen wird
wie mir. Seitdem ich unter dem starken Eindruck
dieses Krankheitsbildes die Idee gefat hatte, da die
Sonderung einer beobachlondon Instanz vom brigen
bei

Ich ein regelmiger Zug in der Struktur des Ichs


sein knnte, hat sie mich nicht mehr verlassen, und

getrieben, nach den weiteren Charakteren


und Beziehungen dieser so abgesonderten Instanz zu
forschen. Der nchste Schritt ist bald getan. Schon der
ich

war

Inhalt des Beobachtungswahns legt es nahe, da das


Beobachten nur eine Vorbereitung ist fr das Rich36

teu und Strafen, und somit erraten wir, da eine


andere Funktion dieser Instanz das sein mu, was
wir unser Gewissen nennen. Es gibt kaum etwas

anderes in uns, was wir so regelmig von unserem


Ich somlern und so leiclit ihm entgegenstellen wie
gerade das Gewissen. Ich verspre die Neigung etwas
zu tun, wovon ich mir Lust verspreche, aber ich
unterlasse es mit der Begrndung: mein Gewissen
erlaubt es nicht. Oder ich habe mich von der bergroen Lusterwartung bewegen lassen, etwas zu tun,
wogegen die Stimme des Gewissens Einspruch erhob,

und nach der Tat straft mich mein Gewissen mit peinlichen Vorwrfen, lt mich die Reue ob der Tat
empfinden. Ich knnte einfach sagen, die besondere
Instanz, die ich im Ich zu unterscheiden beginne, ist
das Gewissen, aber es ist vorsichtiger, diese Instanz
selbstndig zu halten und anzunehmen, das Gewissen
sei eine ihrer Funktionen, und die Selbstbeobachtung,
die als Voraussetzung fr die richterliche Ttigkeit
des Gewissens unentbehrlich ist, sei eine andere. Und
da es zur Anerkennung einer gesonderten Existenz
gehrt, da man dem Ding einen eigenen Namen gibt,
will ich diese Instanz im Ich von nun an als das

U b

e r

1 c h*'

bezeichnen.

Jetzt bin ich darauf gefat, da Sie mich hhnisch

fragen, ob unsere Ichpsychologie berhaupt darauf


hinausluft, gebruchliche Abstraktionen wrtlich zu

nehmen und zu vergrern,


Dinge zu verwandeln, womit

sie

aus Begriffen in

nicht

viel

gewonnen

wre. Ich antworte, es wird schwer halten, in der Ichpsychologie dem Allbekannten auszuweichen, es wird

mehr auf neue Auffassungen und Anordnungen an-

kommen

Neuentdeckungen. Bleiben Sie also


vorlufig bei ihrer herabsetzenden Kritik und warten
als auf

37

Sie die weiteren Ausfiilmingen ab. Die Tatsachen dei*

Pathologie geben unseren Bemhungen einen Hintergrund, den Sie fr die PopulrpRychologie vergebens
suchen wrden. Ich setze fort. Kaum da wir uns mit
der Idee eines solchen ber-lchs befreundet haben,
das eine gewisse Selbstndigkeit geniet, seine eigenen Absichten verfolgt und in seinem Energiebesitz

vom

Ich unabhngig ist, drngt sich uns ein Krankheitsbild auf, das die Strenge, ja die Grausamkeit
dieser Instanz und die Wandlungen in ilirer Bezie-

hung zum

Ich auffllig verdeutlicht. Ich meine den


Zustand der Melancholie, genauer des melancholi-

schen Anfalls, von dorn ja auch Sie genug gehrt


haben, auch wenn Sie nicht Psychiater sind. An diesem Leiden, von dessen Verursachung und Mechanismus wir viel zu wenig wissen, it der auffiilligste
sagen Sie nur im
Zug die Art, wie das t)ber-Ich
das Ich behandelt. Whrend
Stillen: das Gewissen
der Melancholiker in gesunden Zeiten mehr oder
weniger streng gegen sich sein kann wie ein anderer,
wird im melancholischen Anfall das ber-Ich bei'etreng, beschimpft, erniedrigt, mihandelt das arme
Ich, lt es die schwersten Strafen erwarten, macht
ihm Vorwrfe wegen lngst vergangener Handhingen, die zu ihrer Zeit leicht genommen wurden, als
htte es das ganze Intervall ber Anklagen gesauiraelt und nur fleine gegenwrtige Erstarkung abgewartet, um mit ihnen hervorzutreten und auf (Irund

dieser

Anklagen zu

verurteilen.

Das

ber-Jcli

legt

den strengsten moralischen Mastab an das ihm hilflos preisgegebene Ich an, es vertritt ja berhaupt
den Anspruch der Moralitt und wir erfassen mit
einem Blick, da unser moralisches Schuldgefhl der
Ausdruck der Spannung zwischen Ich und ber-Ich
38

eine sehr merkwrdige Erfahrung, die


Moralitt, die uns angeblich von Gott verliehen und
so tief eingepflanzt wurde, als periodisches Phnoit.

Es

ist

men zu

sehen. Denn nach einer gewissen Anzahl von


Monaten ist der ganze moraUsche Spuk vorher, die
Kritik des ber-lchs schweigt, das Ich ist rehabilitiert und geniet wieder alle Menschenrechte bis zum
nchsten Anfall. Ja bei manchen Formen der Erkrankung findet in den Zwischenzeiten etwas Gegenteiliges statt; das Ich befindet sich in einem seligen
RausciizTistand, es triumphiert, als htte das ber-lch

Kraft verloren oder wre mit dem Ich zusammengeflossen, und dieses freigewordene, manische Ich
gestattet sich wirklich hemmungslos die Befriedigung
aller seiner Gelste. Vorgnge, reich an ungelsten
Htsehi
Sie werden gewi mehr als eine bloe Illustration
erwarten, wenn ich Ihnen ankndige, da wir ber
die Bildung des Cber-Tchs, also ber die Entstehung
des Gewissens mancherlei gelernt haben. Der Philosoph Kant hat bekanntlich den Ausspruch getan, da
nichts ihm die Gre Gottes so berzeugend beweise
alle

Himmel und das sittliche Gewissen in


Die Gestirne sind gewi groartig, aber was das

als der gestirnte

uns.

Gewissen betrifft, so hat Gott hierin ungleichmige


Und nachlssige Arbeit geleistet, denn eine groe
berzahl von Menschen hat davon nur ein bescheidenes Ma oder kaum so viel, als noch der Eede wert
ist, mitbekommen. Wir verkennen das Stck psychologischer Wahrheit keineswegs, das in der Behauptung, das Gewissen sei gttlicher Herkunft, enthalten
ist, aber der Satz bedarf der Deutung. "Wenn das Gewissen auch etwas in uns ist, so ist es doch nicht von
Anfang an. Es ist so recht ein Gegensatz zum Sexual39

leben, das wirklich

vom Anfang

des Lebens an da

ist

und nicht erst spter hinzukommt. Aber das kleine


Kind ist bekanntlich amoraliseh, es besitzt keine inneren Hemmungen gegen seine nach Lust strebenden
Impulse. Die Rolle, die spterhin das ber-Ich bernimmt, wird zuerst von einer ueren Macht, von der
elterlichen

Autoritt,

gespielt.

Der Elterneinflu

Kind durch Gewhrung von Liebesbeweisen und durch Androhung von Strafen, die dem Kind
den Tvicbesverlust beweisen und an sich gefrchtet
werden mssen. Diese Realangst ist dei" Vorlufer
regiert das

der spteren Gewissensangst; solange sie herrscht,


braucht man von ber-lch und von Gewissen nicht

zu reden.

Pirst

in

weiterer Folge bildet sich die

sekundre Situation aus, die wir allzu bereitwillig


fr die normale halten, da die uere Abhallung
verinnerlich t wird, da an die Stelle der Elterninstaiiz das ber-lch tritt, welches nun das Ich genau
Bo beobachtet, lenkt und bedroht wie frher die Eltern
das Kind.
Das ber-lch, das solcher Art die Macht, die Leistung und selbst die Methoden der Eltorninstanz bernimmt, ist aber nicht nur der Hechtsnachfolger, sondern wirklich der legitime Loibeserbc derselben. Es
geht direkt aus ihr hervor, wir werden l)nld erfal\ron,
durch welchen Vorgang. Zunchst mssen wir jedoch
bei einer Unstimmigkeit zwischen beiden verweilen.
Das ber-Ich scheint in einseitiger Auswahl nur die
Hrte und Strenge der Litern, ihre verbietende und
strafende Funktion aufgegriffen zu haben, whrend
deren liebevolle Frsorge keine Aufnahme und Fortsetzung findet. Haben die Litern wirklich ein strenges
Regiment gefhrt, so glauben wir es leicht begreiflich zu finden, wenn sich auch beim Kind ein strenges
40

ber-Ich entwickelt, aber die Erfahrung zeigt, gegen


unsere Erwartung, da das ber-Ich denselben Charakt unerbittlicher Hrte erwerben kann, auch wenn
die Erziehung milde und gtig war, Drohungen und
Strafen mglichst vermieden hat. Wir werden auf diesen Widerspruch spter zurckkommen, wenn wir
die Trieburasetzungen bei der Bildung des Uber-Ichs
behandeln.
Von der

der Elternbeziehung in das


ber-Ich kann ich Ihnen nicht soviel sagen, wie ich
gerne mchte, zum Teil weil dieser Vorgang so verwickelt ist, da seine Darstellung sich nicht in den

Umwandlung

einer Einfhrung fgt, wie ich sie Ihnen


geben will, zum anderen Teil, weil wir selbst nicht
glauben, ihn voll durchschaut zu haben. Begngen

Rahmen

Die
Grundlage dieses Vorganges ist eine sogenannte
Identifizierung, d. h. eine Angleichung eines Ichs an
Sie sich also mit den folgenden Andeutungen.

beein fremdes, in deren Folge dies erste Ich sich in


stimmten Hinsichten so benimmt wie das andere, es
hat
nachahmt, gewissermaen in sich aufnimmt. Man
unpassend mit der oralen,
die Identifizierung nicht
Person
kannibalistischen Einverleibung der fremden
wichtige
verglichen. Die Identifizierung ist eine sehr
der Bindung an die andere Person, wahrschein-

Form

dasselbe wie eine


Objektwahl. Man kann den Unterschied etwa so ausdrcken: Wenn der Knabe sich mit dem Vater identifiziert, so will er sein wie der Vater; wenn er
lich

die

ursprnglichste,

nicht

Wahl

macht, so will er ihn


haben, besitzen; im ersten Fall wird sein Ich nach
dem Vorbild des Vaters verndert, im zweiten Falle
ihn

ist

zum Objekt

seiner

und Objektweitem Ausma unabhngig voneinan-

dies nicht notwendig. Identifizierung

wahl sind

in

41

der;

man kann

aber auch mit der nmlichen Person identifizieren, sein Ich nach ihr verndern, die
man z. B. zum Sexualobjekt genommen liat. Mau sagt,
da diese Beeinflussung des Jchs durch das exualobjekt besonders hufig bei Frauen vorkommt und
fr die Weiblichkeit charakteristisch ist. Von der bei
sicli

weitem lehrreichsten Beziehung zwiKcheu Identifizierung und Objektwahl mu ich Jlmen schon einmal
in den frheren Vorlesungen gesprochen haben. Sie
ist so leicht an Kindern wie an Erwachsenen, normalen und kranken Menschen zu beobachten. Wenn

man

ein Objekt verloren hat oder es aufgeben mute,


so entschdigt man sich oft genug dadurcli, da man
sich mit

ihm

identifiziert, es in

seinem Ich wieder


aufrichtet, so da hier die Objektwahl gleichsam zur
Identifizierung regrediert.
Ich bin von diesen Ausfiihnnigen ber die Identifizierung selbst durchaus nicht befriedigt, aber ge-

wenn

Sie mir zugeben knnen, da die Einsetzung des ber-Tchs als ein gehingener Fall von
Identifizierung mit der lOlteruinstanz beschrieben
werden kann. Die fr diese Auffassung entsclieidende

nug,

Tatsache ist nun, da diese Neuschpfung einer berlegenen Instanz im Ich aufs Innigste mit dem Schicksal des dipuskomplexes verknpft ist, so da das
ber-Ich als der Erbe dieser fr die Kindheit so bedeutungsvollen Gefhlsbildung erscheint. Wir verstehen, mit dem Auflassen des Odipuskouplexes
mute das Kind auf die intensiven Objeklbesetzungen
verzichten, die es bei den Eltern untergebracht hatte

und zur Entschdigung fr diesen Objektverlust werden die wahrscheinlich lngst vorhandenen Identiseinem Ich so sehr verIdentifizierungen als Niederschlge

iiziorungen mit den Eltern


strkt.

42

Solche

in

aufgegebener Objektbesetzungen werden sich spter


im Leben des Kindes oft genug wiedei'holen, aber es
entspricht durchaus dem Gefhlswert dieses ersten
Falles einer solchen Umsetzung, da deren Ergebnis
eine Sonderstellung im Ich eingerumt wird. Eingehende Untersuchung belehrt uns auch, da das
ber-Ich in seiner Strke und Ausbildung verkmmert, wenn die berwindung des dipuskomplexes
nnv unvollkommen gelingt. Im Laufe der Entwicklung nimmt das ber-Ich auch die Einflsse jener
Personen an, die an die Stelle der Eltern getreten
sind, also von Erziehei-n, Lehrern, idealen Vorbildern. Es entfernt sich normalerweise immer mehr
von den ursprnglichen Elternindividiien, es wird
sozusagen unpersnlicher. Wir wollen auch nicht
daran vergessen, da das Kind seine Eltern in verschiedenen Lebenszeiten verschieden einschtzt. Zur
Zeit, da der dipuskomplex dem ber-Ich den Platz
rumt, sind sie etwas ganz Groartiges, spter ben
auch Identifiziesie sehr viel ein. Es kommen dann

rungen mit diesen spteren Eltern zustande,

sie

zur Chaliefern sogar regelmig wichtige Beitrge


das Ich,
rakterbildung, aber sie betreffen dann nur
nicht mehr das ber-Ich, das durch die

beeinflussen
frhesten Elternimagines bestimmt worden istIch hoffe, Sie haben bereits den Eindruck empfangen, da die Aufstellung des ber-Ichs wirklich ein
Struktiirverhltnis beschreibt und nicht einfach eine

Abstraktion wie die des Gewissens personifiziert.


Wir haben noch eine wichtige Funktion zu erwhnen,
ist auch der
die wir diesem ber-Ich zuteilen. Es

Trger des Ich-Ideals, an dem das Ich sich mit, dem


es nachstrebt, dessen Anspruch auf immer weitergehende Vervollkommnung es zu erfllen bemht ist.
43

rl

Kein Zweifel, dieses Ich-Ideal

der Niederschlag
der alten Elternvorstelliing, der Ausdruck der Bewunderung jener VoUkonnnonhoil. die das Kind ihnen
i.^l

damals zuschrieb. Ich wei, .Sie haben viel v<ni dem


Gefhl der Minderwertigkeit gehrt, das gerade die
Neurotiker auszeichnen soll. Ks spukt besonders in
der sogenannt schnen Literatur.
Ein Schriffstellerder das Wort MinderM^ertigkeitskoniplex gebraucht,
glaubt damit allen Anforderungen der Psychoanalyse
/:

Genge getan und

seine Darstellung auf ein hheres


psychologisches Niveau geluthen zu haben. In Wirklichkeit wird das

Kunsfworl Mindcrwerligkoilskoinplex in der Psychoanalyse kaum verwendet. Ks bedeutet uns nichts Einfaches, geschweige denn etwa
Elementares. Es auf die Selbstwahrnehnmng etwaiger

Organverkmniorungon

'/uriickzufiiren,

wie

die

Schule der sogemunilen Idividualpsychologen zu tun


beliebt, orscheiul uns ein kurzsichtiger Irrtum. 1^*^^
GofiUil dor Mindeiwottigkeit lint slarke erotische
Wurzeln. Das Kind fhlt eich minderwertig, wenn
es merkt, da es nicht geliebt wird, und ebenso der
Erwachsene. Das einzige Orgnn. das wirklich als
minderwertig betrachtet wird, ist der verkiimierte
Penis, die Klitoris des Mdchens.
Aber der Ilniipt'
anteil des Minderwertigkeitsgefhls
stanunt aus der
Beziehung des Ichs zu seinem
()bcr-lch, ist ebenso

wie das Schuldgefhl ein Ausdruck


der Spannung
zwischen beiden, Minderwortigkoitsgefuhl
Schuhlund

gefhl sind berhaupt schwer auseinander zu halten.


Vielleicht tte man gut daran, im
orsteren erotische
Ergnzung zum moralischen MinderM^ertigkeitsgcfil^i^

zu sehen. Wir haben dieser Frage


der begrifflichen
Abgrenzung in der Psychoanalyse wenig Aufmerksamkeit geschenkt.
44

Gerade weil der Minderwertigkeitskomplex so populr geworden ist, gestatte ich mir, Sie hier mit
einer kleinen Abschweifung zu unterhalteu. Eine
historische Persnlichkeit unserer Zeit, die noch lebt,
aber gegenwrtig in den Hintergrund gerckt ist, hat

von einer Schdigung whrend der Geburt eine gewisse Verkmmerung eines Gliedes behalten. Kin
sehr bekannter Schriftsteller unserer Tage, der am
liebsten Biographien hervorragender Personen bearbeitet, hat auch das Leben dieses von mir bezeichneten Mannes behandelt. Nun mag es ja schwer sein,
das Bedrfnis nacli psychologischer Vertiefung zu
unterdrcken, wenn man eine Biographie schreibt.
Unser Autor hat darum den Versuch gewagt, die
ganze Charakterentwicklung des Helden ber dem
Minderwertigkeitsgefhl, das jener krperliche Defekt wachrufen mute, aufzubauen. Er hat dabei eine
kleine, aber nicht unwichtige Tatsache bersehen. Es
Schicksal ein
ist gewhnlich, da Mtter, denen das
krankes oder sonst benachteiligtes Kind geschenkt
durch ein
hat, es fr diese ungerechte Zurcksetzung

berma von Liebe zu entschdigen suchen. In dem


zur Rede stehenden Falle benahm sich die stolze Mutwegen
ter anders, sie entzog dem Kind ihre Liebe
seines Gebrechens. Als aus dem Kinde ein gromchtiger Mann geworden war, bewies dieser durch
seine Handlungen unzweideutig, da er der Mutter
Bedeutung
nie verziehen hatte. Wenn Sie sich an die

der Mutterliebe fr das kindliche Seelenleben besinnen, werden Sie die Minderwertigkeitstheorie des
Biograpiien wohl in Ihren Gedanken korrigieren.
Kehren wir zum ber-Ieh zurck! Wir haben ihm

Gewissen und die IdealAus unseren Ausfhrungen ber

die Seibstbeobaclitung, das

fupktion zugeteilt.

45

seine Entstehung geht hervor, da es eine unsglich


wichtige biologische wie eine sclcksalsvoile psychologische Tatsache zu Voraussetzungen hat, immlich
die lange Abhngigkeit des Monsclienkindes von sei-

nen Eltern und den dipuskomplex, die beide wieder


innig miteinander verknpft sind. Das t)her-Icli ist
fr uns die Vertretung aller nioj-alischen Beschrnkungen der Anwalt des Strebens nach Vervollkommnung, kurz das, was uns von dem sogenannt Hheren
im Menschenleben psycliologisch greifbar geworden
ist. Da es selbst auf den Einflu der Eltern, Erzieher
u. dgl. zurckgeht, erfahren wir noch mehr vou seiner Bedeutung, wenn wir uns zu diesen seineu Quellen wenden. In der Ix'egel folgen die Eltern und die
ihnen analogen Autoritten in der Erziehung des
Kindes den Vorschriften des eigenen ber-Ichs. Wie
immer sich ilir Ich mit ihrem t"lber-lch auseinandergesetzt haben mag, in der Erziehung des Kindes sind
sie streng und anspruchsvoll. Sie haben die Schwierigkeiten ihrer eigenen Kindheit vergessen, sind zufrieden, sich nun voll mit den eigenen Eltern iden-

schweren Einschrnkungen auferlegt haben. So wird das


Uber-Ich des Kindes eigentlich nicht nach dem Vorbild der Eltern, sondern des elterlichen ber-Ichs
tifizieren

zu knnen, die

iiinen seinerzeit die

aufgebaut; es erfllt sich mit dem gleichen Inhalt, es


wird zum Trger der Tradition, all der zeitbestndigen Wertungen, die sich auf diesem Wege ber Generationen fortgepflanzt haben. Sie erraten leicht, welch
wichtige Hilfen fr das Verstndnis des sozialen Verhaltens der Menschen, z. B. fr das der Verwahrlosung, vielleicht auch welch praktische Winke fr

aus der Bercksichtigung des


ber-Ichs ergeben. Wahrscheinlich sndigen die so-

die Erziehung sich

46

genannt materialistischen Geschichtsauffassungen


darin, da sie diesen Faktor unterschtzen. Sie tun
ihn mit der Bemerkung ab, da die Ideologien" der
Menschen nichts anderes sind als Ergebnis und berbau ihrer aktuellen konomischen Verhltnisse. Das
ist die Wahrheit, aber sehr wahrscheinlich nicht die
ganze Wahrheit. Die Menschheit lebt nie ganz in der
Gegenwart, in den Ideologien des ber-Ichs lebt die
Vergangenheit, die Tradition der Rasse und des Volkes fort, die den Einflssen der Gegenwart, neuen
Vernderungen, nur langsam weicht, und solange sie
durch das ber-Ich wirkt, eine mchtige, von den
konomischen Verhltnissen unabhngige Rolle im
Menschenleben spielt.
Im Jahre 1921 habe ich versucht, die Differenzierung von Ich und ber-Ich beim Studium der Massenpsychologie zu verwenden. Ich gelangte zu einer
Formel wie: Eine psychologische Masse ist eine Vereinigung von Einzelnen, die die nmliche Person in
ihr ber-Ich eingefhrt und sich auf Grund dieser
Gemeinsamkeit in ihrem Ich miteinander identifiziert
haben. Sie gilt natrlich nur fr Massen, die einen
Fhrer haben. Besen wir mehr Anwendungen dieser Art, so wrde die Annahme des ber-Ichs das
Stck Befremden fr uns verlieren und wir
wrden von jener Befangenheit gnzlich frei werden,
die uns doch noch befllt, wenn wir uns, an die Unterweltatmosphre gewhnt, in den oberflchlicheren,
hheren Schichten des seelischen Apparats bewegen.
Wir glauben selbstverstndlich nicht, da wir mit
der Sonderung des ber-Ichs das letzte Wort zur IchPsychologie gesprochen haben. Es ist eher ein erster
Anfang, aber in diesem Falle ist nicht nur der Anfang
schwer.
letzte

47

Wir heien

jenes UnbeMute, das nur latent ist

und so leicht bewut wird, das Vorbewnte, ]>oliaUen

Bezeichnung Unbewut" dem anderen vor. Wir


haben nun drei Termini: bewut, vorbewiit, unbewut, mit denen wir in der liewhieibung der seelischen Phnomene unser Anekonuuen 1'indeu. Nochmals, rein deskriptiv ist auch das Vorbewiile unbewut, aber wir bezeiclinen es nicht so, uer in
lockerer DarsteHung oder wenn wir die Kxistenz unbewuter Vorgnge berliaupt im Seelenleben zn

die

verteidigen hal)en.
Sie
nicht

werden mir hoffentlich zugeben, das sei so weit


gar arg und erlaube eine bequeme Handhabung.

aber leider hat die psychoanalytische Arbeit sich


gedrngt gefunden, das Wort unbewut noch in einem
anderen, dritten, Sinn zu verwenden, uml das mag
allerdings Verwirrung gestiftet haben. Unter dem

Ja,

neuen und starken Kindruck, da ein weites und


wichtiges Gebiet des Seelenlebens der Kenntnis des
Ichs normalerweise entzogen ist, so da die Vorgnge
darin als unbewute im richtigen dynamischen Sinn
anerkannt werden mssen, haben wir den Terminus
unbewut" auch in einem topipchen oder systeuiatifichen Sinn verstanden, von einem System des Vorbewuten und des Unbewuten gesprochen, von einem
Konflikt des Ichs mit dem System Ubw, das Wort
immer mehr eher eine seelische Provinz bedeuten
lassen als eine Qualitt des Seelischen. Die eigentlich

unbequeme Entdeckung, da auch Anteile des Iclis


unbewut sind,
und Cber-Ichs im dynamischen Sinne
uns, eine
wirkt liier wie eine Erleichterung, gestattet
wir haben
Komplikation wegzurumen. Wir sehen,
System
ich-fremde Seelengebiet das
kein Recht, das
sein ausUbw zu nennen, da die Unbewutheit nicht
48

schlieender Charakter ist. Gut, so wollen wir unbewut nicht mehr im systematischen Sinn gebrauchen
und dem bisher so Bezeichneten einen besseren, nicht
mehr miverstndlichen Namen geben. In Anlehnung
an den Sprachgebrauch bei N i e t z s c h e und infolge
einer Anregung von G. G roddeck heien wir es
fortan das E s. Dies unpersnliche Frwort scheint
besonders geeignet, den Hauptcharakter dieser Seelenprovinz, ihre Ich-Fremdheit, auszudrcken. ber-Ich,
Ich und

Es

drei h'eiche, Gebiete, Provinzen,


den Seelenapparat der Person zerlegen,

sind

nun

wir
mit deren gegenseitigen Beziehungen wir uns im
Weiteren beschftigen wollen.
Vorher nur eine kurze Einschaltung. Ich vermute,
Sie sind unzufrieden damit, da die drei Qualitten
der Bewutheit und die drei Provinzen des seelischen
Apparats sich nicht zu drei friedlichen Paaren zusammengefunden liaben, und sehen darin etwas wie
eine Trbung unserer Kesultate. Ich meine aber, wir
sollten es nicht bedauern und sollten uns sagen, da
wir kein Pecht hatten, eine so glatte Anordnung zu
erwarten, fassen Sie mich eine Vergleichung bringen; Vergleiche entscheiden nichts, das ist wahr, aber
sie knnen machen, da man sich heimischer fhlt.
Ich imaginiere ein Land mit mannigfaltiger Bodengein die

Ebene und Seenketten, mit gemischter Bevlkerung


es wohnen darin Deutsche,
Magyaren und Slovaken, die auch verschiedene Ttigstaltung, Hgelland,

keiten betreiben.

Nun knnte

die Verteilung so sein,

da im Hgelland die Deutschen wohnen, die Viehzchter sind, im Flachland die Magyaren, die Getreide
und Wein bauen, an den Seen die Slowaken, die
Fische fangen und Schilf flechten. Wenn diese Verteilung glatt und reinlich wre, wrde ein Wilson
4

AlmaDch

1934

49

8oine Freude an ihr liaben; es wre aucli bequem fr


den Vortrag in der Geographiestimde. Ee ist aber
wahrscheinlich, da Sie weniger Ordnung und mehr

Vermen^ung finden, wenn Sie die Gegend bereisen.


Deutsche, Magyaren und Slowaken leben berall
durcheinander, im Hgelland gibt es auch cker, in
der Ebene wird auch Vieh gehalten. Einiges ist natrso wie Sic es erwartet haben, denn auf Bergen
kann man keine Fische fangen, im Wasser wchst
kein Wein. Ja, das Bild der Gegend, das Sie mitgebracht haben, mag im groen und ganzen zutreffend
sein; im einzelnen werden Sie sich Abweichungen gelich,

fallen lassen.

Sie erwarten nicht, da ich Ihneu

dem neuen Namen

viel

vom Es aner
Neues mitzuteilen habe. Es ist

der dunkle, unzugngliche Teil unserer Persnlichkeit; das wenige, was wir von ihm wissen, haben wir

durch das Studium der Traumarhoit und der neurotischen Symptombildung erfahren und das meiste davon
hat negativen Charakter, hit sich nur als Gegensatz
zum Ich beschreiben. Wir nahern uns dem Es mit
Vergleichen, nennen es ein CiTaos, einen Kessel voll
brodelnder Erregungen. Wir stellen uns vor, es sei
am Ende gegen das Somatische offen, nehme da die
Triebbedrfnisse in sich auf, die in ihm ihren psychischen Ausdruck finden, wir knnen aber nicht sagen,
in welchem Substrat. Von den Trieben her erfllt es
sich mit Energie, aber es hat keine Organisation,
bringt keinen Gesanitwillen auf, nur das Bestreben,

den Triebbedrfnisson unter Einhaltung des Lustprinzips Befriedigung zu schaffen. Fr die Vorgnge
im Es gelten die logischen Denkgesotze nicht, vor
allem nicht der Satz des Widerspruchs. Gegenstzliche Kegungen bestehen nebeneinander, ohne ein50

ander aufzuheben oder sich voneinander abzuziehen,


hchstens da sie unter dem herrschenden konomischen Zwang zur Abfuhr der Energie zu Komprojnibildungen zusammentreten. Es gibt im Es nichts
was man der Negation gleichstellen knnte, auch
nimmt man mit berraschung die Ausnahme von dem
Satz der Philosophen wahr, da Raum und Zeit notwendige Formen unserer seelischen Akte seien. Im

was der Zeitvorstellung entspricht, keine Anerkennung eines zeitlichen Ablaufs


und, was hchst merkwrdig ist und seiner Wrdigung im philosophischen Denken wartet, keine Vernderung des seelischen Vorgangs durch den Zeitablauf. Wunschregungen, die das Es nie berschrit-

Es

findet sich

nichts,

ten haben, aber auch Eindrcke, die durch Verdrngung ins Es versenkt worden sind, sind virtuell unsterblich, verhalten sieh

nach Dezennien, als ob sie


neu vorgefallen wren. Als Vergangenheit erkannt,
entwertet und ihrer Energiebesetzung beraubt knnen sie erst werden, wenn sie durch die analytische
Arbeit bewut geworden sind, und darauf beruht

zum

kleinsten Teil die therapeutische Wirkung


der analytischen Behandlung.
Ich habe immer wieder den Eindruck, da wir aus
dieser ber jeden Zweifel feststehenden Tatsache der
nicht

Unvernderlichkeit des Verdrngten durch die Zeit


viel zu wenig fr unsere Theorie gemacht haben. Da
scheint sich doch ein

Zugang zu den

tiefsten Ein-

zu erffnen. Leider bin auch ich da nicht


wei tergekom men.
Selbstverstndlich kennt das Es keine Wertungen,
kein Gut und Bse, keine Moral. Das konomische
sichten

oder,

wenn

Sie wollen, quantitative Moment, mit

dem

Lustprinzip innig verknpft, beherrscht alle Vor51

Tf^

gange. Triebbesetzungon, die nach Abfulir verlangen,

meinen wir, sei alles im Rs. Ks scheint sogar,


da sich die Energie dieser Triebregiingen in einem
andern Zustand befindet als in den andern seelischen
das,

Bezirken, weit leichter beweglich und abfuhrfhig


ist,
denn sonst wrden nicht jene Verschiebungen
nnd Verdichtungen vorfallen, die fr das Ks charakteristisch sind und die so vollkomiuen
von der Qualitt des Besetzten
im IcJi wrden wir es eine
Vorstellung nennen
abseilen. Man
was darum,

f<bo

wenn man von


jl|iJ

'
\\

diesen Dingen niolir vorstehen knnte!


Sie sehen brigens, da
wir in der Lage sind, vom
ba noch andere Eigensohafton
an/i.gobon, als da es
unbewut ist, und Sie erkennen
die Mglichkeit, da
Teile

vom

und ber-lch unbewut Heien, ohne


che nainhchen primitiven
und irrationellen Charakere zu besitzen. Zu einer
Charakteristik
eigentIch

ichen Ichs, insofern es sich


Ich sondern lat, gelangen

des

vom Es und vom r)berwir am ehesten, wenn wir

seine Beziehung znm


uersten oberflchlichen Stck
des seelischen Apparats ins

Auge fassen, das wir als


das System W->,
bezeichnen. Dieses System ist der
Auenwelt zugewendet, es vermittelt
die Wnhrnehmungen von

ihr,

in

ihm entsteht whrend seiner

Funktion das Phnomen des Bewutsein.


Es ist das
Sinnesorgan des ganzen Apparats,
empfnglich brigens nicht nur fr Erregungen,
die von auen, sondern auch fr solche, die aus dem
Innern des Seelenlebens herankommen. Die
Auffassung
bedarf kau.u

einer iieditfertlgung, da das Ich


jener Teil des lOs
18t, der durch die
Nhe und den lOinilu der Auenwelt modifiziert wurde, zur
Keizaufnahme und /uin

Reizschutz

eingerichtet,

schicht, mit der sich ein

52

vergleichbar

der

Ilinden-

Klmpchen lebender

Siib-

stanz umgibt. Die Beziehung zur Auenwelt ist fr


das Ich entscheidend geworden, es hat die Aufgabe
bernommen, sie bei dem Es zu vertreten, zum Heil

des Es, das ohne Rcksicht auf diese bergewaltige


Auenmacht im blinden Streben nach Triebbefriedigung der Vernichtung nicht entgehen wrde. In der
Erfllung dieser Funktion mu das Ich die Auenwelt beobachten, eine getreue Abbildung von ihr in

den Erinnerungsspuren seiner Wahrnehmungen niederlegen, durch die Ttigkeit der Realittsprfung
fern halten, was an diesem Bild der Auenwelt Zutat
aus inneren Erregungsquellen ist. Im Auftrag des Es
beherrscht das Ich die Zugnge zur Motilitt, aber
es hat zwischen Bedrfnis und Handlung den Aufschub der Denkarbeit eingeschaltet, whrend dessen
es die Erinnerungsreste der Erfahrung verwertet.
Auf solche Weise hat es das Lustprinzip entthront,
das uneingeschrnkt den Ablauf der Vorgnge im Es
beherrscht und es durch das Realittsprinzip ersetzt,
Erfolg verspricht.
das mehr Sicherheit und greren
-

V4._

bisher durch die Aufzhlung der


lassen;
Vorzge und Fhigkeiten des Ichs imponieren
gedenken. Das
es ist jetzt Zeit auch der Kehrseite zu
ein durch die
Icli ist doch nur ein Stck vom Es,

Wir haben uns

Nhe der gefahrdrohenden Auenwelt zweckmig


verndertes Stck. In dynamischer Hinsicht ist es
und
schwach, seine Energien hat es dem Es entlehnt,
die Methoden,
wir sind nicht ganz ohne Einsicht in

sagen: in die Schliche, durch die es dem


Energiebetrge entzieht. Ein solcher Weg

man knnte
Es weitere
ist

zum

haltenen

Beispiel auch die Identifizierung mit beibeoder aufgegebenen Objekten. Die Objekt-

besetziingen gehen von den Triebansprchen des Es


aus. Das Ich hat sie zunchst zu registrieren. Aber
indem es sicli mit dem Objekt identifiziert, empfiehlt
es sich bei dorn Es an Steile des Obiel<ts, will es die

Libido des Es auf sich lenken. Wir haben schon gehrt, da das Ich im l.nuf des Lebens eine groe
Anzahl von solchen Niederscliliigen ehemaliger Objektbesetzungen in sich aufninunt. Im ganzen mu
das Ich die Absichten des Es durchfhren, es erfllt
seine Aufgabe, wenn es die Umstnde ausfindig
macht, unter denen diese Absichten am besten erreicht werden knnen. Man knnte das Verhltnis des
Ichs zum Es mit dem des I^eilers zu seinem Pferd
vergleichen. Das Pferd gibt die Energie fr die
Lokomotion her, der Heiter hat das Vorrecht, das Ziel
zu bestimmen, die Bewegung des starken Tieren zu
leiten. Aber zwischen Ich und Es ereignet sich allzu
hufig der nicht ideale Fall, da der Heiter das lloU

dahin fhren mu, wohin es selbst gehen will.


Von einem Teil des Es hat sich das Ich durch Verdrngungawiderstnde geschieden. Aber die Verdrngung setzt sich nicht in das Es fort. Das Verdrngte
fliet mit dem brigen Es zusanunen.
Ein Sprichwort warnt davor, gleichzeitig zwei

Herren zu dienen. Das anno Ich hat es noch scliwerer


es dient drei gestrengen Herreu,

bemht, deren
Ansprche und FviikniUgeu in Eiliklnng miteinander
zu bringen. Diese Ansprche gehen inunor auseinder, scheinen oft unvereinbar zu sein; kein Wuiuler,
wenn das Ich so oft an seiner Aufgabe scheitert. Die
drei Zwingherren sind die Auenwelt, das bei'-Ich
und das Es. Wenn man die Anstrengungen dos Ichs
verfolgt, ihnen gleichzeitig zu gehorchen, kann man
ist

nicht bereuen, dieses ich personifizierl, es als ein be54

T
hingestellt zu haben. Es fhlt sich
von drei Seiten her eingeengt, von dreierlei Gefahren
bedroht, auf die es im Falle der Bedrngnis mit
Angstentwicklung reagiert. Durch seine Herkunft

sonderes

Wesen

aus den Erfahrungen des Wahrnehmungssystems ist


Auenwelt
es dazu bestimmt, die Anforderungen der
zu vertreten, aber es will auch der getreue Diener
des Es sein, im Einvernehmen mit ihm bleiben, sich
ihm als Objekt empfehlen, seine Libido auf sich ziehen. In seinem Vermittlungsbestreben zwischen Es
es oft gentigt, die ubw. Gebote
des Es mit seinen vbw. Rationalisierungen zu bekleiden, die Konflikte des Es mit der Realitt zu vertuschen, mit diplomatischer Unaufrichtigkeit eine

und Kealitt

ist

Rcksichtnahme auf die Realitt vorzuspiegeln, auch


wenn das Es starr und unnachgiebig geblieben ist.
Anderseits wird es auf Schritt und Tritt von dem geBtrengen ber-Ich beobachtet, das ihm bestimmte
Normen seines Verhaltens vorhlt, ohne Rcksicht
auf die Schwierigkeiten von Seiten des Es und der
Auenwelt zu nehmen, und es im Falle der Nichteinhaltung mit den Spannungsgefhlen der MinderwerSo vom
tigkeit und des Schuldbewutseins bestraft.
Es getrieben, vom ber-Ich eingeengt, von der RealiBewltigung
tt zurckgestoen, ringt das Ich um die
seiner konomischen Aufgabe, die Harmonie unter
den Krften und Einflssen herzustellen, die in ihm
wir so
und auf es wirken, und wir verstehen, warum
knnen: Das
oft den Ausruf nicht unterdrcken
Schwche
Leben ist nicht leicht! Wenn das Ich seine
einbekennen mu, bricht es in Angst aus, l^eakngst
vor der Auenwelt, Gewissensangst vor dem berIch, ne\irotische Angst vor der Strke der Leidenschaften im Es.
65

Die Strukturverhltnisse der HeeBchen PersnlichJkeit, die ich vor Ihnen entwickelt habe, mchte
ich in einer anspruchslosen Zeichnung darstellen, die
ich Ihnen hier vorlege.
.,

W-Bw

Sie sehen hier, das ber-lch taucht in das lOs ein;


als Erbe des dipuskomplexes Imi es Ja intime Zusammenhnge mit ihm; es liegt weiter ab vom Wahr-

nehmungssystem als das Ich. Das Es verkehrt mit der


Auenwelt nur ber das Ich, wenigstens in diesem
Schema. Es ist gewi heute schwer zu 8agen, inwieweit die Zeichnung richtig ist; in einem Punkt ist
sie es gewi nicht. Der Raum, den das unbewute
Es
einnimmt,

nMt&

grer sein als der


des Ichs oder des Vorbewuten, Ich bitte, verbessern
Sie das in Ihren Gedanken.
56

l/flvorp:lGicIilich

.^-

Und nun zum Abschlu

dieser gewi anstrengen-

den und vielleicht nicht einleuchtenden Ausfhrungen


noch eine Mahnung! Sie denken bei dieser Sonderung
der Persnlichkeit in Ich, ber- Ich und Es gewi nicht
an scharfe Grenzen, wie sie knstlich in der politischen Geographie gezogen worden sind. Der Eigenart
des Psychischen knnen wir nicht durch lineare Konturen gerecht werden wie in der Zeichnung oder in
der primitiven Malerei, eher durch verschwimmende
Farbenfelder wie bei den modernen Malern. Nachdem wir gesondert haben, mssen wir das Gesonderte
wieder zusammenflieen lassen. Urteilen Sie nicht zu
hart ber einen ersten A^ersuch, das so schwer erfabare Psychische anschaulich zu machen. Es ist sehr
wahrscheinlich, da die Ausbildung dieser Sonderungen bei verschiedenen Personen groen Variationen
unterliegt, mglich, da sie bei der Funktion
selbst
verndert und zeitweilig rckgebildet werden. Besonders fr die phylogenetisch letzte und heikelste, die
Differenzierung von Ich und ber-Ich, scheint dergleichen zuzutreffen. Es

ist

unzweifelhaft, da das

Gleiche durch pyschische Erkrankung hervorgerufen


wird. Man kann sich auch gut vorstellen, da es gewissen mystischen Praktiken gelingen mag, die normalen Beziehungen zwischen den einzelnen seelischen

Bezirken umzuwerfen, so da z. B. die Wahrnehmung


Verhltnisse im tiefen Ich und im Es erfassen kann,
die ihr sonst unzugnglich waren. Ob man auf diesem
Weg der letzten Weisheiten habhaft werden wird,

von denen man

alles Heil erwartet, darf

man

getrost

bezweifeln. Immerhin wollen wir zugebeu, da dv


therapeutischen Bemhungen der Psychoanalyse sich

einen hnlichen Angriffspunkt gewhlt haben. Ihre


Absicht ist ja, das Ich zu strken, es vom ber-Ich
57

unabhngiger zu machen, eein WahrnehmungHfeld zu


erweitern und seine OrganiHfition aiiHZiibauoii, so da
es sich neue Stcke des lOs (lueigneu kann. Wo Ks
war, soll Ich werden.
Ks ist Kulturarbeit etwa wie die Trockenlegung
der Z u y U e r e

e.

"(

58

'

-.

-i)

Have Dreams

a Meaning?

By Ernest Jones, London


Dr. Ernest JoneSj der Grnder der British
Psychoanalj-tical Society

der

Internationalen

und

Prsident

derzeit

Psychoanalyii sehen

Vereini-

im britischen Kundfunk einige Vortrge ber GrundprobUme der Psychoanalyse ge-

gung

hnt

halten;

hat

es

auch

eine

Rundjiinkdiskussion

zwischen Jones und dein Professor der Psychologie

Dr. Cyril Burt stattgefunden

bersetzung

wiedergegeben

in

(in

der

deutscher

Zeitschrift

^Psychoanalytische Bewegung^ ^ Jahrg. F,


Diese Vortrge erscheinen in einem

bereiteten

vom Verlage

&

Unwin, London^ gegenwrtig vorBuche How the mind works^. Mit

George Allen

rt?jj_J.

Zustimmung

dieses

Verlages

gelangt

der Vortrge in englischer Sprache

hier

einer

zum Abdruck.

Those people who are interested only in material


things are not likely to have much patience for the
study of the very opposite. And what conld be less
material, less tangibie, than dreams? So much so that
one may well ask whellier it is worth Ihe trouble to
study them at all. Would it not be better to dismies
them altogether, just as many practically minded
people disraiss all kinds of what they would call
spook-hunting?

Here

at the start

we

strike the first point of in-

terest in connection with dreams. It

is,

think, easy

observe that they produce two opposite responses


in people. Some people have what they feel is a
healthy contempt for dream-life; they never give it
a thought, and, if asked their opinion, woiild declare
dreams to be mere nonsense, the disordered product
to

meaningless as the
wildest ravings of a lunalic. Perhaps this last analogy
of a

tired

brain,

as obviously

worth piirsuing. An eminent London physician

some fifty ycars ago,


'Find out all about dreams, and yon will then iinderstand about insanity\ The colleague in question
once

vsaid

to his

colleagues,

scornfuUy ignored the remark. They doubtless


thought it ridicolous to ialk about understanding
such meaningless things as dreams or the raviiigs
of the insane. Such people are probably in tbe
majority. Others, however, experience a half-ropelled
fascination for dreams. They are at times haiinted by
the

thought of thein, Iheir niood can be affeeied


throughout the day by a parliciilarly vivid or
emotional one, and they are movod by a vague sense
of aignificance about

have some meaning, that

where,

They feel that droams


they come f rem s o in e-

them.

that they could not be there at all wilhout

some reason, possibly even a

piirpoee.

With niany

people of this class their inipressions degenerate into


pure superstition. They attach quite arbitraiy iiiterpretations to various types of dreams: they believe
that they can foretell the future and they allow their
daily conduct to be guided or influenced by hints

they derive from their dreams. You must all know


people who will bet or gamble from numbers or other
hints from dreams, who will postpone journeys because of a certain dream, and so on.
One cannot help wondering what is the essential
difference between these two types of people, and
perhaps also what it is about dreams that they should

evoke opposite responses. At the present day 1 should


iraagine that most people have the former attitude.
the Bcornful one, and it is noteworthy that this should
be particularly true of scientiets, including those
who profess special knowledge of either the brain or
60

certainly

Ihe mind,
stitious

The other type


members are apt

the

more super-

belong to the less educated section of the Community. It was not always
so. Three hundred years ago the vast majority
of the
Population took llie second view, namely, that dreams
are eignificant and if we go still further back we
reach a time when every single person took this view,
and when, moreover, it could be said that the inore
highly educated someone was, the greater was the
attention he paid to dreams: in other words, the
Position in this matter was once the exact opposite of

what now
wasting

to

prevails. It certainly looks as

if

we were

time on such a topic when, the better


educated people are the more do they disdain it as
worthless. And yet the matter is not so simple as this.
Indeed, an interesting possibility opens up here. It
is not unthinkable that the attitude of scientists
oiir

towards dreams may proceed not from their science,


biit from more human sources. Let us keep our uiinds
open if we can. It would not be the first time that
science had gone astray in ignoring populr wisdom,

and that

is

specially true in psyehology.

Whish Fulfilment
In one sense dreams must, of course, have a meaning, that

we know

be capable of rational explanation, when


enough about them. In this sense a shower

is,

has a meaning. But the far more interesting


question is whether dreams have a meaning in a

of rain

narro^ver

sense.

One

occasionaly

comes

aeross

unmistakable. For instance, it has often been observed in Polar expeditions that men undergoing extreme privation are very
apt to dream they are enjoying savoury meals in

dreams where a nieaning

is

et

their

favoiuUo

And with

rslaiirant.

children

is

not

rare to find thal on Iho iiiKliI ftfler a disappoinlment they dreain thoy are onjoying the vory treat,
circus or what not, of whicli thoy Imve been deprived.
Freud teils an amuning sttiry of a littlc boy who

had

carry a basket of stiawborrios aa a birthday

to

present

an

to

old

was heard

grand-fatlier.

Tbat

night

Ihe

dream, 'oaten all


the strawberries!' His dream had put malters right.
In both these cases it is hard to avoid inferring
a connection between the day and the night experiences and to say, 'Oh, yes, the poor things were

child

making up
thera

in

to inuttcr out of a

thoir

reality'.

in

If

iniaginatiou

we

coino

to

what was deniod


this

simple con-

clusion, however, we are ventiiring a big sLep. For,


just think, we ai'o attributing to Ihe mind during
sleep an intelligent action with a definite aim,

Imagination for tho piirpose of


allaying the pangs of disappointment, and we are
that

of iising

the

attributing to dreams a definite function, that of


soothing the pains encountered in real life. We are

from the
waking state into sleep, and that then during sleep
some part of the mind remains active enough to deal
with these thoughts by imagining the very opposite
of them. According to this, the dream would be

assuming

that

clisturbing thoughts pereist,

the sleeping child, like a fairy godmother, 'Sleep on and be happy. It is not true that
told you can't go to the circus. No, no,

whlspering

to

you have been


you are actualiy
delightful

it

there,

and just see how gay and

all is'.

are building very faron a very


reaching and almost fantastic conclusions
are very
elender basis. After all, dreams of this kind

But

softly!

Surely

we

62
i

exceptional. Just think of the far commoner mass of


nonsense we dreara, fll of impossible, contradictory

meaningless ideas of which we simply cannot


make head or tail. Or think of nights broken by worrying and disturbing dreams, of the dreams of horror,
disgust or terror which most of us have experienced
one time or another. What was our fairy godmother
<3oing then? We feit more like being hag-ridden, as
it used to be called. In the face of thera our pretty
little theory diesolves like mist. And yet, in spite of
this, psycho-analysis holds that this pretty little
theory is true
not only for the rare dreams by
which I illustrate it, but for every Single dream that
is ever dreamt. This must sound like midsummer
madness. Surely it is the turn of psycho-analysts to
be asked if their theories have any intelligible meaning, not whether dreams have. But perhaps there is
method in their madness.
Ol-

'The Guardian of Sleep'

To begin

we

agree that
<lreamless sleep is the most refreshing, the most
healthy, so that dreams must have something to do
with whatever is disturbing one's sleep. Sleep caii,
of course, be disturbed by bodily causes, such as pain
or noise, or by thoughts, worrying anxieties pereisting from the day before. A very good sleeper ean
sleep through a good deal of dieturbance without
-dreaming. A poor sleeper is apt to be half aware of
the trouble even during his sleep. But why is it
with,

think

should

all

that sometimes he is aware of the trouble itself and


at other times he dreams instead? That shows that
the dream is not the same thing as the disturbing

irouble

itself:

more

likely

it is

some

sort of reaction
63

to

It.

wards
that

And

in simple cases

it

off the disturbance. I

my

is

easy

lo see that

remember

patients often failed to

waken

in

the

it

War

to the alarin-

ing barrage of our guna diiring


an air raid, and
would instead dream that they were
listening to
some harmless noise, the roaring
of a train or
what not, so that they could go on
sleeping. 1 have
had several exaniples of tire sieepers
who slept

throngh

buzzing of an alarm elock and dreamt


they were already in their office
or leclure-room, a
convenient arrangement whereby
they spared themeelves the eflort of getting i.p
and the tronble
of transporting Ihemsetves to
M'ork. Behind tliis iniaginary picture of being Ii^rd at
A\'ork in the office
there evidently lies ihe wish
that they were there
already without liaving the
bother to get np and
actually go there. It is a recourse
to fancy in which
the wish ia fulfilled.
tlie

The modern theory of dreams,as of the


unconscious
altogether, we owe to Professor
Freud of Vienna. 1

have already implied the essonco


of it in what
have
just been saying. His theory
is that dreams have a
purpose or function: namely, to
ward off anything
that would disturb sleep.
In faet, he ealls the dream
the guardian of sleep'. It is
true that we often have
dietnrbmg dreams, but, strictly
speaking, what ia
distnrbmg us is not the dream itself.
but ihoughts
and anxicties which the sleeping mind
is trying to
ward off by Converting them into a
harraleas and
pleasant dream. Often it is not able to do
thig and
eometimes we even wake up with nnpleasant
or terrifying emotions. This means that
the disturbing
thoughts have got the upper band:
the mind has not
been able to turn them
into a pleasanl dream. There
I

64

Dr. A. A. Brili

New York

no doubt that when we are awake we have far


more power of keeping under eontrol any unpleasant
thoughts, and we can often even banish them out of
sight; that is to say, keep them in the unconscious
by 'repression'.
Freud holds that the way in which the part of the
sleeping niind which builds np dreams keeps disturbing thoughts at bay is a very simple one. It simply
wishes that things were otherwise and then iraagines
that this wish is being fulfilled. He says that every
dream represents a wish-fufilment and nothing eise.
This is certainly the siinplest way to deal with an
unpleasant thought: the only pity is that it does not
often work in real life. When one is harassed by unemployment one simply indulges in the fancy that
one has a cushy and well-paid Job, one fll of promising prospects. A young man has no luck in love. But
in his Imagination he woos a charnng damsel who
is happy to respond. How delightful! There is an old
saying, 'If wishes were horses, beggars would ride',
and that is the pith of the whole matter.
is

Thousrhts in Dissruise

You

will say,

am

sure, 'Yes, that's all very well,

can see the idea with a certain type of dream: for


instance, when an Arctie explorer troubled by hunger
dreams he is at the Ritz, er when a disappointed child
dreams he is at the circus, and also perhaps in the
warding-off dreams when disturbing noises are turned into something eise. But this applies only to a
very small niimber of dreams. What about the maes
of dreams where all sorts of unpleasant things are
luxppening and where we may even wake up with
I

Aliuanaeh 1934

65

discomfort or terror? Nothing could be more abaurd


than to apply this ieory to euch dreams, for both
halves of it break down: our sleep is not being preserved, nor do the dreanis bear any resomblance to

any sort

of wish-fulfilment'.

Tn saying

Imve paased by one


little Word in the deHCviption I gave of Freud's
theory. He does not say Ihai dreams are evidently
wieh-fulfilments. Tf this wero evident 1 sbould not
waste your time by talking to you aboiit it. Wbat he
Kays is that they represent wiHb-fulfiliiients, and
by that he impiies thai droaiiiK, apart from Iho few
simple ones 1 niontioned parlier, are not what they
scem.

Tliey

tbis,

howevor,

yoii

are

disguises

for

young woman dreamt


a circle: a cat came in

What
Idiotie

ntter nonsense!

dream?

other

thai a giraffe

tbe

thouglits.

was dancing

in

way

Why

but he kicked it over.


tako notice of such an

askod her, however, what Ihousts

the idea of a giraffe broiight to her mind.

swered:

Slie an-

has a long neck. That reminds me of


someone very nice who bas a long neck, but he is
married and to such a cattish woman'. You observe
the 'but'.
Were it not for that the gentleman
would be free to offer the dreamer a circle that ie,
a ring. The dream begins to have sense bohind its
nonsense (and it is sense that the young woman
'It

was rathor loath to adinit


as it was connected with still
slie was decidedly unwilling

to

berself,

especially

furlher thoughts which

me

give
you another example. A lady dreamt she was driving
in a trap with a certain man. The horse was a bay.

They came

to face). T^et

and saw a warning notice


with only tbe word *near' on it. A train came dashing
along. The man tried to cross, but the horse refused
66

to level crossing

and turned round just

saving them. The


had once proposed

in time, thus

recalled to her a cousin who


lo her when they were out driving. The word 'near'
made her think of a 'near relative'. She thought it

man

near relative, on account of the


risk to the children, and for this reason had refused
her cousin's offer, although she was very fond of him.
Her own naiue before marriage was Bay. The bay
horse In the dream, who saves them from disaster,
evidently Stands for the dreamer herseif, and the
dream becomes fll of meaning as soon as one re-

wrong

to inarry a

cognises that little disguise.


So one thought, or Image,

may be

the disguise for

another one that is buried or kept out of the mind,


as one says. Why should this simple notion arouse so
much Opposition? After all, we often use language
for this purpose when we talk to other people: it happens every day in Parliament and at international
Conferences to cite the most harmless of occasions.
In fact, a cynic once said that the purpose of language
was to conceal thought. We do this not only intentionally, but also unintentionally. Anyone psychologically

easy to read between the lines


of a letter, to infer from what is written thoughts
that are not written but which are concealed behind
the actual words. But what we find surprising is the
idea that at times, for example during sleep, our own
minds conture up thougths and images to disguise
from ourselves other thougths which are pushing
forward but which some part of the mind does not
want to know about. It certainly does sound uncanny,

minded often finds

it

and yet there is really nothing easier to prove about


dreams than that they are made up of thoughts that
have been altered or disguised.
67

Tracing a Dreaiii

to its Soiircc

flood of quefitions presses forward at this point,

What

are the differeni ways in which IIh! underlying


thoughts get altered? Are ihcre aiiy regulr riiles
about the alterations? What can be the reason for
this complicated process,

and what can the thoughts

be that have to be so thorouglily disguisedy Above


all, why ever should one disgnise such a pleasant idea
as the iinaginary fulfiliuerU of a wish?

will try to

give you, however briefly, soine answer to these


questions, but first you will like to know a littie more
about Iiow one investigates dreams lo get to tlieae
underlying thoughts. That ia not very difficuli, and
you can try it yourselves. You divido a dreani up
into its various parts and apply to each part separately Freud's niethod of free association about which

you something in my first talk. I'hat is to say,


you concentrate on each part of the dream in its turn
without doing any thinking aud noiice what ideas or
memories eome into your mind. l'erhaps it is better
to write them down. You tlien put your total results
together and review them in the light of wliat you
I told

know

about yourself.
There are well-defined ways in which tho underlying thoughts get disguised. One is by siniply fusing
two ideas together into one. H^liis sonietimes happens

with words or even naines. I^hus the name MOastgate'


in a dreain proved to be connecied with two incidents,
one of which took place at Easibourne, the other at
Margate, and the concealed thouglh referred to something that the two incidents had in coniiiiou. At other
times the main accent or emotion is shifted froni the
idea to whicli it really belongs on to a subordinate
one, so that, for instance, the dreanier is terrified, not
68

at the real source of danger, biit at


detail.

some unimportant

There are many other inechanisms, as they

are called; for instance, the use of symbolism, or


stock disguises, which makes the task of the Interpreter easier when he knows how to recognise a

Symbol.

The underlying thoughts

radiate from a central

core which is always repressed: that is to say, it


belongs to the unconscious region of the mind, This
disturbing
is, of course, not necessarily true of the

thought that originally gave rise


the

to the

dream. But

great peculiarity of dream constriiction which

Freud discovered

and

it

^jovery is that the mind

a very remarkable disdeals with thoughts that

was

tend to disturb sleep by a very roundabout niethod. It


first forges associations to bring these thoughts into
connectlon with a repressed unconscious wish daiing
from childhood: it then imagines this wish as being
then transforms the wish-fulfllment
by the disguises of which I have just been speaking.
This is an extraordinary procedure, but it has the
fulfiiled:

and

it

fortunate advanlage for the psychologist of affording


him aceess into the deepest layers of the mind and
the most intiraate wishes of the personality. Nothing
can give so profound an insight into the foundation
of a person's character as to

know what he dreams

dream iuterpretation is the


royal road to the unconscious. No wonder that this
most intimate part of the mind has to be concealed and

about.

As Freud

says,

disguised, even during sleep.

Drearas are thus infantile wish-fulfilments. They


are made up from the wishes that have unconsciously
guided and influenced us most from our earliest childhood throughout life. They do not foretell the future,
69

as used to be believed: thougli often enough they


come tnie because our deepest winbes aro always
trying to come true, and they sometinies Huccoed. Then

comes true, that Coming evenls cast


their sbadow before. But dreanis teach us much more
than things about tbe individual dreamer. For the
deep wishes frora whicb they spring are a most characteristic endowment of tlio whole liumaii race, and
tbe old saying

contain broad hinis aboui. the early liistory and development of the human niind. Myths, legonds, superstitions and olber products of the Imagination are constructed on the sam patiern and are easy to read
when one is familir witli Ihe Interpretation of

dreams.

You

will find, if

you

try to study

dreams

serioiisly,

open up unexpectedly vast problems. But


the gist of what I have told you here can be put in
a very short sentence. AVhat Freud discovered about
dreams was that they mean just the same as our day
dreams. Whether we dream by day or by night all
we are really doing is wishing. llow simple it all
seems! But to discover what this wishing really is
in its most deeply-buried sources that is a very different matter. And the study of dreams led Freud to
build up a whole new psychology, one that is revothat they

we previously believed about ourSo we may well say of dreams that 'the stone

lutionising all
selves.

the builders rejected, the


of the Corner'.

70

same

is

become the head

De
par

mort et des fleurs


Marie Bon aparte, Paris

la

Des qu'un moribond a

renilu le dernier soupir, des

gens qui, de son vivant, n'auraient pas songe lui


offrir une pquerette, s'appretent lui envoyer des
des couronnes.
Cependant qu'entve des eierges oii des bougies il
va se cadaverisant d'heuie en heure davanlage, son lit
se recouvre, s'entoure de fleurs varices, plus ou moins
abondantes seulement suivant les classes sociales.
Mais si les fleurs qui saluent le dopart des grands
de ce monde sont prolusion, le pauvre lui-meme, ce

gerbes

et

recevra de ses amis ce que leurs derniers


eous leur permettent d'acquerir des raarehandes des
rues en humbles violettes. Et lorsque le corbillard,
des pauvres ou des riehes, sera venu emprter le
mort, les fleurs sulvront. Sur le drap noir recouvrant
le cercueil du pauvre se detachera le bouquet de
violettes; aux fiinerailles des grands, des chars
entiers, prcodant le corbillard, n'ont pour mission
jour-l,

que

le

transport des fleurs.

quand le corps aura ete descendu


dans la lerre pour y pourrir, par-dessus s'entasseront
toutes le fleurs. Puis, dans le cimetiere bientot d6serte des vivants, vainement splendides, elles se

Au

cimetiere,

fl6triront sous la pluie, le soleil, le vent.


De loin en loin, aux jours prescrits par le calen-

drier ou

aux anniversaires, de pieuses mains

viendront eurir

le

re-

iombeau. Et cette association

entre les morts et les fleurs est si sacree, si profonde,


que quiconque, comnie nioi ecrivant ces lignes, a tant
soit

peu

sacril^ge,

l'air

de

contester
^

sa

necessitc,

semble

Cepentlant, de rinetant o

ne le&

ph.fi

fleure.

Et paa pi.^y

rotivrir,

le
^^^^Q

il

ferme

niort ne

les yeiix

peut plus voir les

g^g y^^^^ onfoncs, son nez

pinco ne les peut percevoir:


en vain, pour
lys doverseiU dan
l'air Icnrn
^lenue

pour

lui,

roseset

pnvUmm. Sa chair

ne

p|u8 quo Juror siniytreinont avec la


tyaicheur de rosee et des
lys, et que lueler ses relents
d avanl-tombe k leur
parfum de chanip oi. de jardin.
iJii pomt de vue
de la raison, n.ieux vaudrait
sai(,

offrir

une paqi.orette k un vivani,


qu'une couiouno de roses
a un mort. Mieux vaudrait
surfotit

d argent gaspiU en flenrs

consacrer tant

aux grandes funrailles

a doter un diepensaire ou
un hospice. Mais tous, tant
que nous soinmes, croyants
ou incroyants, k l'exoeption des rares rationalistes
qui dcreMent et observent vraiment, ce qni
n'est pas aise, le Ni fleurs
ni couronnes
nous continuons h fleurir
les morts.
lourquoi? Quelle force imprieuse
nous y pouese,
et maintient, rnalp:n' tont,
la tradition?
,

On

comprendre du nioins les croyants.


Le
defunt ne fait pour eux que
partir en voyage, et
souvent 1 on apporte au train, au bateau,
k ceux
croit

qui
aurait
y
\k comme un dernier
salut de la lerre, par ce quelle peut
porter de plus
poetlquement beau, k ceux qui s'en
vont k destination
partent, des fleurs.

du

II

ciel.

Mais les incroyants continuent la tradition.


II n'y
a souvent pas moins de fleurs aux obseques
civiles
qu'aux funeraillea religieuses, et bien rares sont les
gens, quelle que soit leur conviction d'athoisme,
qui
delibermenl, par principe, auraient le courage de

ne jamaiB plus envoyer un mort une


72

fleur.

11s

rationalisent leur sentiment en s'expliquant qiie c'est


pour la famille". La famille du defunt, certes, tient
de son cote k la tradition. Mais ce raisonnement n'ex-

plique pas pourquoi, de part et d'autre, on y tient


si fermenient.
^

circonstances o Ton offre, cette


fois aux vivants, des fleurs. Ce sont les fetes, les
mariages, ou la cour que Ton fait aiix femmes.
La don des fleurs est en effet un cadeau hauteinent
II

est d'axitres

symboliqiie: la psychanalyse nous a appris k reconnaitre dans la fleur

un Symbole des organes genitaux

symbole qui ne fait d'ailleurs, ici, que


s'edifier sur la realite qu'est la fleur.
Mais la fleur, organe de la reproduction vogetale,
est le plus souvent bisexuee et, de meme est bisexu
son symbolisme. Tantot eile figure les organes de la
femme, grce aux creux entre ses petales: la rose
aux multiples replis est ainsi le symbole par excellence de l'organe feminin, et doit ce profond
symbolisme inconscient les chants magnifiques dedies
eile par Eonsard, ce grand amoureux de la femme.
Tantot la fleur, qui porte donc aussi les etamines
humains,

se dresse si souvent, fiere, sur sa tige, figure


Torgane male, et c'est cette signification phallique
qui est la sienne, principalement, lorsqu'un amoureux
s'offrant par ce trucheoffre des fleurs a sa dame
et

ment, lui-meme, avec son phallus, eile.


Ce dernier sens symbolique du don de la fleur va
pourquoi Ton
le mieux nous aider comprendre
fleurit les morts.

Dans rOiseau bleu, quand

les

enfants, k la

recherche de l'oiseau, detenteur du secret des choses


et du bonheur, arrivent au cimetiere, leur guide, la
73

Lumiere, ies laisse dans les tenbres, pour attendre,


minuit ayant sonne, que s'ouvrent les tombes dans

Tune desquelles Toiseau miraculeux pourrait etre


recele.

Minuit sonne, Tyltyl tourne k son doigt le


dianiant magique, qui les doit faire se desceller.
Une
terrifiante minute de silence et d'immobilite; aprs
quoi,

lentement,

s'entr'ouvrent,

peuree,

les

croix

chancellent,

les

tertres

les

dalles se soulevent." Et Mytyl,


blottissant contre Tyltyl, s'ccrie: Ils

se

sortent!... Ils sont la!..."

Mais alors, de toutes

tombes beantes monte graduellenient une floraison


d'abord grele et timide comme une vapeur d'eau,
puis blanche et virginale et de plus en plus touffue,
de plus en plus haute, surabondante et merveilleuse,
qui peu k peu, irresistiblement,
envahissant toutes
choses, transforme le cimeti^re en une
sorle de jardin
les

feerique et nuptial, sur lequel ne tardent pas k se lever


les Premiers rayons de l'aube. La
rosoe scintille, les
fleurs s'epanouissent, le vent murmure dans les feuilles, les

abeilles bourdonnent, les oiseaux


s'eveillent
et inondent Tespace des premieres
ivresses de leurs

hymnes au

k la vie. Stupefaits, eblouis,


Tyltyl et Mytyl. se tenant par la main, fnt
quelques
pas parmi les fleurs en cherchant la trace des
tombes." Alors Mytyl, cherchant dans le gazon,
demande:

soleil

sont-ils, les

meme, repond:

et

morts?
II

."

Et Tyltyl, cherchant de
."
n'y a pas de morts
Le
.

rideau tombe.

rapporte toute la derniere page de cette belle


seene parce que je le pense: avec ce sens profond de
Tinconscient qui est celui des grands artistes, et de
Maeterlinck en particulier, celui-ci a, dans cette page,
figure l'essentiel du syinbolisme des fleurs par rapJ'ai

port k la mort.
74

que Ion envoie aux defunts


et aux fuiierailles, a toujours pour mission de dire,
dans son muet langage, ce que proclame, en toutes
lettres, Tyltyl dans l'O i s e a u bleu, La fleur sur
le lit mortuaire, sur le cercueil ou sur la tombe, a

La

fleur,

en

effet,

pour fonction de nier la luort.


Tout Symbole phallique est Symbole de vie, et
oeci par essence, par appui au real: n'est ce pas le
phallus qui perpetue la vie, qui la fait, de generation
en generation, tel le phenix, renaitre de ses cendres?
La fleur, eile aussi, renait chaque printemps, tel le
phenix, des cendres de la terre. Aussi mettre une
fleur sur le lit, le cercueil, la tombe d'un mort, 6qui transposer symboliquement, au domaine
,:vaut
psychique du deuil individuel, ce que est vrai au
domaine reel de la vie de l'espece, qu' il n'y a pas
."
de morts
Or l'inconscient de chacun de nous se sent immortel. II trouve dans le synibolisme d'ternelle re.

surrection de la fleur une expression exquise de ce

profond sentiment, et c'est pourquoi les humains ne


renoncent qu'avec tant de peine recouvrir de fleurs
leurs morts.

en effet, que le seul espoir de retrouver le disparu qui est ainsi celobre, que la mort
d'un etre aime qui est par l niee: c'est, au fond,
jusqu' notre propre mort. La negation, comme cliez
Maeterlinck, est au pluriel.
La negation de la mort par la fleur" n'est d'ailleurs pas la seule. Par d'autres symboles phalliques
la mort peut etre niee. En particulier, par la flamme,
Tel est le sens des flammes allumees, de certains
jours, dans certains cimetieres, sur toutes le tombes,
k Vienne notamment, o, au soir des Morts, l'immense

Ce

n'est pas,

75

cimetire

semble

une

vivante o
chaque defunt, dans sa maisontorabe, veillerait. Tel
oit aiissi etre le
sens du cierge ou de Thumble bougcie
uprs des lits
municipal

ville

mortuaires.

Et notre

inconnu, sous VArc de Triomphe,


si I'on
peut parier ainsi, la mort de tous les
neros disparus,
qu'il figure, nioe sous la double forme
Soldat

^o'fc

e Ja flamme
perp61uelle qui brle sur sa tombe et les
eurs, Sans
cesse renouveles par rhommage uni''^rsel,

qui l'environnent.

"^^^^''*'

^^^'

ment^^""^'^"^^^'

j,^"^P^*^^^^

morts
1

-^

^^

^ me

^^

en em^^^^h^^^*'^^

aux^rTV*'"*^'^
^^

de

^"*^

porter

puls difficilequelques fleurs aux


,1'<^cris,

^^^^ ^"^ ^^*^ ^'^^* P^^ conforme


intellectuelles: je puis rarement

de cette faiblesse, de eet attardement

du sentinient, en me disant
"^Pf>saTit un peu son sens, ce geste peut
TirAj
'i'que peu se justifier.
^"if^r'
^^^' ^n effet, qu'un simple acte de rachat
tar^jjf
^ ^^'^^ ^^^*' sembler parfois
des negliSences d
*antB ri
v^ Coeur envers les vivants... Les en^^^^'^ bleu, l'avaient dej appris
^vant de h
qii'en

^^*'^'^^i"Q^es

^isparu cont^
Pa-rents de

^^

tT^

c'est

^^

ciraeti^re:

des

le

gardons d'eux, ^ leur vie


au dedans de nous que nous

^^"''^

^^*'^' ^^'^st
fi

a aime,

^" ^^^^^ ^ vivre, tels les granda


^^ ^^^'^ ^^^ Souvenir. Et par \k,

^
au souv^
'^^'^
^^ nous
^^^^
pers*

*^ffrons

poiir qui

Mais ce
^'^^ morts.
se^^^-^^
^^Ue bornee
^^ ^'"^^ ^^^^ flble immortalitc que
h^}^
^vrons auss"
^^^^^ ^^ notre souvenir, nous qui
u^*ombe a
drou f^^^* disparaltre. Et la fleur sur la
^ proclamer une immortalit6 plus
76

reelle; eile dlt qu' la fleur fletrle

une autre fleur

succ^dera, qu'au p^re l'enfant survivra.


l'entendre, la grande
Elle pose meme, qui sait
l'eternite
question de l'eternite de la vie aupres de

theologique, mais au
de la mort. non pas au sens
sens biologique, astrophysique.
Car on peut se le demander, si, dans l'Univers, la
que
Vie, la matiere animee, n'a pas meme ge eternel
la mauere inanimee, la Mort.

'v'

77

Der Tod und


(In

die Liebe

memoriaiii Arthur Sthnitzler)

Von

Theodor Ueik

'

Aus dem Buche NnchdenkUcbe

Heiter-

keit^, Internationaler Psychoanalytischer Ver-

lag,
t'.

Wien, 19;^. In diesem Werke Jindm


Glaube an die

sich u.a. Beitrge ber ,^Der

''y, :

.Allmacht der Gedanken' im fVitz", Psf^^^'*'


logie wider Willen", Hunwr und Gnade^.

Andere Abschnitte

sind in der Zeitschrift


Psychoanalytische Bewegung'^, Jahrg. V,i9J^'
erschienen.
I.

Kann auch

er, der ernsteste


Feind der Menschen
und Ihr letzter Freund,
Gegenstand heiterer Betrachtung werden? Ist das
Luststreben so gro, da es
noch mit Entsetzen Scherz treibt?
Ja, auch das ewige
Antlitz kann selig befreit
lcheln wie das jener
incomue de la Seine, die den
Frieden gesucht und
gefunden hat und kann hohnvoll griraaesieren wie

die steinerne

Dem

Maske jenes Kriegers.

Dichter

erscheint das Bild eines groen


Marionettentheaters, das die Aufschrift
Zum groen

Wurstel"

Es steht im Wiener Prater. Brger,


boldaten, Mdchen harren der
Vorstellung.
nur
trgt.

Nicht

Figuren auf der Marionettenbtihne


haben etwas
kasperlhaft Stereotypes; auch die im
Zuschauerraum.
Ein Wohlwollender, ein Bissiger, ein
Naiver tauschen
Ihre Meinungen ber das
Theater und seinen Direktor aus. Dieser fungiert in
gezwungenem Hochdeutsch
als Prologus und Ausrufer
zugleich. Der Vorhang
hebt eich. An sichtbaren Fden
erscheinen die Marionetten und deklamieren ihre
Rollen, der Held, das
se Mdel, der Herzog und die
Herzogin, der Raisondie

78

neur,

von den Zwiechenreden der Zuschauer

lebhaft,

witzig oder behaglich unterbrochen. Der Marionettenheld, der aus einer neuen grnlackierten Schachtel
stammt, erhlt den Besuch zweier Freunde, die ihn
vertreten sollen. Der Herzog von
Lawin hat ihn, den er fr den Geliebten der Herzogin
hlt, gefordert. Unser Held gehrte gerade zu den
wenigen, die es nicht waren, ist ihr ein gnzlich
in einem Duell

Fremder. Nun aber, da sich sein Schicksal vollenden


will, erseheint die Herzogin, die sich ihm, dem Todgeweihten, vom nahen Ende Gezeichneten geben will.

Auch der

blutgierige Herzog erscheint durch die Aussicht auf den nahen Tod des Rivalen vershnlicher
gestimmt. Auch Liesel kommt, ses Mdel und Geliebte des Helden und nicht nur dieses Helden.

Ein heiteres Spiel, von Schmerzlichem umrandet,


bringt Verwirrungen des Herzens und der Sinne auf
eine armselige Marionettenbhne, die nur ein fernes
Abbild des Lebens darstellt. Das se Mdel, der gedankenvolle Held, dem sich der Zeitbegriff vor dem
Ende seltsam verwandelt und den so spt Zweifel an
den Begriffen Schuldig und Unschuldig berkommen.
Man merkt, der Dichter macht sich ber die Probleme,
die ihn sonst umdrngen und bedrngen, lustig. Ein
dsterer Kanzlist, Vater des sen Mdels, tritt drohend an den Heiden und Verfhrer heran, milde verzeihend erscheint Dieses Brutigam. Am Ende steht
der Held, betrogener Betrger, von keinem geliebt,
nicht einmal von einem gehat, allein, ein Marionetten-Herr von Sala, und sehnt sich nach der letzten
Ruhe. Dunkel verhllt erscheint der Tod.
Die Zuschauer des Kasperltheaters sind in steigendem Mae unruhig geworden. Ein paar Skandalmacher pfeifen. Der Dichter ist verzweifelt; der Di79

rektor bittet die Herrschaften konsterniert

um Ruhe.

Der wohlwollende und der bissige Zuschauer zanken;


es konnnt zu einem wsten MarionettentheaterskanDie Figuren selbst halten keine Disziplin mehr
und eine von ihnen, eben jene, die den Tod spielt,
schreit in den Trubel:

dal.

Ljiclif sich heut'

im eig'nen Haus

Publikum und Dichter

Mag

sich

aus.

zum Beschlu im

Kcigeii

Ehrlich aucli der Tod erzeigen."

Mit einem Male steht er als Wui'slel da.


An dieser Stelle lt man das Buch sinken. Hier
glaubt man die Stimme des Dichters persnlicher zu
hren als sonsf. Hat er die schwere Todesangst, unter
der Ol- aiB krftiger lind gesunder Mann litt, hier
HeibRt parodiert? Es ist dieselbe
Angst, in dieser
Kasperlverkleidnng noch unheimlicher als
dort, wo
sie sich

unabweisbar und bedrckend in den


hellen Tag drngte. Man glaubt wieder
in ernste
stahlblaue Augen zu sehen und den ruhigen
Klanff
einer Stimme zu hren, die man geliebt hat. Wir
trafen

offen,

einander

zum

letztenmal

am Sommer ing

wenige Wochen vor seinem Tod. Immer wieder gingen wir die Spiralenwege rings um das Sdbahnhotel.
Das Gesprch war auf dem Umwege ber persnliche
und allgemein psychologische Themen wieder beim
Problem des Sterbens angelangt wie manchmal vorher. Nein, Sie irren sich", sagte er stehenbleibend,

Tod

doch vorstellbar. AVenn wir versuchen, lins selbst tot vorzustellen, sehen wir freilich nicht uns selbst, sondern eine Puppe vor uns

der eigene

ist

liegen."

Die Erinnerung belichtet mir den verborgenen


Sinn dieses Kasperlspieles besser und eindringlicher
80

als eine

Reihe literarischei" Essays. Sie wirkt wie ein

lebensvoller Kommentar, zu

dem

Spiel au!

dem Mario-

nettentheater, das die Hollnder so hbsch Poppenkast'* nennen. Der Tod ist die Puppe aus der letzten

Schachtel.

Die Vorstellung des Todes als des groen Wurstels


ist kein heiterer Gegensatz zu der gewohnten Vorstellung des beweglichen Skelettes. Wir ahnen, da
die Entstehung dieser besonderen dichterischen Vorstellung jener anderen hnlich ist. Der Tod hat sich
den Griechen einer bestimmten Kulturperiode als ein
schner Jngling dargestellt, als Bruder des Schlafes.
Uns ist er selbst zu einem Toten, zu einer Menschengestalt im Verwesnngszustande geworden. Der Einflu der christlichen

lungswandlung

Anschauung

in dieser Vorstel-

unverkennbar. Die Todesvorstellung einer Zeit ist sehr bezeichnend dafr, wie sie
das Leben sieht. Fr das spte Christentum war der
ist

lebendige aktive Mensch ein Wesen, das bestndig


und in jeder Minute das letzte Gericht erwartet. Wenn

Wurstel
auftritt, so kann dies nur bedeuten, da der Mensch
in seiner Lust und seinem Leid als eine komisehe
Figur erscheint, wenn man sein Glck und Elend, die
er so wichtig nimmt, unter dem Gesichtspunkt der
Todesnhe sieht. Qualis artifex pereo", soll Nero bei
seinem Untergang gerufen haben. Was fr ein Wurstel stirbt mit mir", knnte jeder Sterbliche sagen,
wre er fhig, im letzten Augenblick sein Leben mit
einem Blick zu bersehen und zu beurteilen. Wre
er fhig zu erkennen, wie lcherlich es war, das Treiben ernst zu nehmen, knnte er verstehen, wie wenig
von dem abhing, was er im Grenwahn des Gesunden seinen Willen nannte und da er tat, was er tnn
in Schnitzlers Marionettenspiel der

Almauach

1^

Tod

als

gl

iriute,

wenn

er glaubte, es lun zu

mglich, da das Leben unter

wollen.

Es

ist

dem Gesichtspunkt der

Ewigkeit anders erscheinl. Hier auf der Marionettenbhne erscheint es sub specie mortis". Man spielt mit
uns noch dann, wenn wir selbst zu agieren glauben.
Eine solche Ansicht ist ebenso traurig wie heiter:
ihr Charakter wechselt mit dem Standpunkt des Betrachters. Wir werden alle an unsichtbaren Drhten
gezogen. Der Optimist versichert frhlich, es gehe
alles wie am Schnrchen.
80 gesehen, erscheint der Tod als Demaskierung,

Auch

die letzten

Masken

fallen.

Was

sich sonst in

dsterer und tragischer Gestalt dem Dichter gezeigt


hat, wird gelegentlich schon frh von der heiteren
Seite gesehen-

Frh schon erkennt

er,

der den

Ruhm

ersehnt, da es Nachwelt auch nur fr den Lebenden


gibt. Der Schatten, der von Anfang an auf Schnitzlers

Dichtung
machen.

fiel,

konnte gelegentlich groteske Sprnge

IL
In Schuberts Unvollendeter", die Schnitzler geliebt hat, erklingt inmitten blhender Anmut und
Innigkeit, inmitten jener unvergnglichen Melodie,
die aus ein paar Akkorden und ein paar Tntervalien
aufsteigt, die Mahnung an das Schreckliche, an das
drohende Ende. So verbinden sich Stimmungen zrtlicher und sinnlicher Liebe bei Schnitzler organisch
mit Gedanken an das Sterben. Lebendige Stunden sind

ihm nicht

welche von der Liebe beherrscht


werden, sondern die, in welchen der Tod milder
erscheint, der Gedanke an das Sterben nicht mehr
jede Liebesregung auszulschen vermag. Dann kann
er in Dramen und Erzhlungen darstellen, wie der
82

solche,

Kuf des Lebens ber Grber klingt. Media motte in


vita sumus.
Noch in der heitersten Betrachtung ist es unverkennbar, wie Liebe und Tod sich diesem Dichter immer als ein einziges Problem darstellen, wie sich,
traurig oder spttisch, der Tod ber jedes Liebespaar beugt. Auch dies ist dem Dichter nicht verborgen, wie noch der stumme und allgegenwrtige Todestrieb den Absichten des Eros dienstbar gemacht wird.
Noch in komisch gestalteten Szenen erscheint flchtig
an der Schlafzimmertr der Tod, der die Menschen
zu Paaren treibt.
Jene Junggesellenwohnung in
der Schwindgasse, die im Keigen" eine vorberrauschende Szene zwischen einer Frau und einem
Mann sieht, hrt folgendes Dialogfragment:
Die junge Frau (fat die Hnde des jungen
Herrn, die sich zu verirren drohen).
Der junge Herr: Das Leben ist so kurz."
Die junge Frau: Aber das ist ja kein

Grund

."
.

Der junge Herr

."
(mechanisch) 0 ja
Das so mechanisch Gesagte gibt den Blick in die
Werksttte jener groartigen Triebmechanik frei,
der die beiden kleinen Menschen folgen. Noch aus
dem milden Stumpfsinn dieses jungen Herren aus der
Wiener Jeunesse doree spricht die elementare Naturkraft, die aus der Todesnhe Kapital fr die Sexualitt sehlgt. In diesem Liebesspiel, in dem die Partner in ihrem triebhaften Automatismus etwas seltsam
Marionettenhaftes haben wie in jenem Puppenspiel,
beugt sich der strenge Thanatos der Herrschaft des
Eros.
:

Auch ber diesen komischen Danse macabre wlbt


sich erkennbar der groe Bogen zwischen dem Lie''

83

ben und dem Sterben. Das Miteinander und Gegeneinander von Sexual- und Aggressionslendenzen, ihre
Miscluingen oder Legierungen hat Schnitzler immer
wieder dichterisch zu gestalten
Dieses Proversucht.

blem durchdringt sein


Werk von der entscheidenden
Szene seiner Dramen an bis zu
einem gelegentlichen
und flchtigen Wort in einer Skizze. In der Liebe-

!!

lei" sind

zwei verliebte Paare frhlich beisammen;


es klingelt drauen
und herein tritt der Tod. Es verschlgt wenig, da er hier in
Gestalt eines betrogenen, brgerlichen
Ehemannes erscheint. In diesem

Frhwerk

i^

'I

spielt er noch eine JOpisodenrolle; er trgt


keinen Eigennamen; ein Herr"
kommt zu Besuch.
In spteren Dramen wird
er die Hauptrolle bernehmen. Auch dort kommt er
anonym, doch er knnte
der Herr" heien. In immer
reicheren und bedeutsameren Variationen werden nun die
beiden Themen
einander gegenbergestellt und
nebeneinander gestellt. Warum", fragt
Johanna den Herrn von Sal
im Einsamen Weg", warum
reden Sie denn vom
Sterben?" Gibt es denn einen anstndigen
Menschen,
der in irgend einer guten Stunde
in tiefster Seele an
etwas anderes denkt?" Es ist dieselbe
Frage und fast
dieselbe Antwort, nur ins
Scherzhafte gewendet, die
eine der Gestalten des Pomanes
Der Weg ins Freie"
einem Freunde hinwirft: Sagen
Sie, Nrnberger,
glauben Sie noch an den Tod? Wegen
der Liebe frag'
ich schon gar nicht
mehr."

Der

Dichter, der so scherzen konnte,

letzten Ernst galt,

wenn

es den

wute wie wenige andere in unserer Zeit, da alles Denken und


Tun der Menschen
von jenen zwei mchtigen
Urregungen bestimmt ist:
von der Sehnsucht,
geliebt zu Werden, nnd
von der
Angst, zu sterben.
84

Psydiologisdies ber Krieg


und Pazifismus
Von Edward Glover, London
Edward
Research

Glover,

M.

am Londoner

.,

Director

of

Scientific

Psychoanalytischen Institut, hat

im Sommer Ip^2 in Genf an einer SommerschuU


der
Vlkerbundsligen in einem Kurs Gesichtspunkte
entwickelt,

die

der Psychoanalytiker zum Problem


von
Krieg und Frieden beizutragen hat. Die
Vortrge sind
nunmehr gesammelt unter dem Titel: War, Sadism
and
Pacism im Verlag George Allen & Unwin,
London erschienen,
des

mr

Verlages

bringen im folgenden mit Genehmigung


Auszge aus dem ersten Kapitel; die

bersetzung besorgte Halter Schmideberg,


London,

Wer

einen Psychotherapeuten auf dem


Gebiete der
i'riedensorganisation antrifft, mag ihn
mit Fug und
Kecht fragen, warum er denn
die Grenzen seines
eigenen Wissensgebietes
tiberschritten habe und ob
er seine Ansprche auf ernstliches

Gehr auch gebhrend rechtfertigen knne. Der Psychologe


seinerseits ist bereit, sein

Beglaubigungsschreiben vorzulegen. Er hat tatschlich zwei


gute Grnde hona fide
vorzugehen. Erstens ist Friedenspropaganda
ja ein
Teil der angewandten Soziologie, und der Psychologe,
wenn auch vertrauter mit der Bezeichnung MassenPsychologie", kann die Erscheinung des Krieges sowohl als auch die Reaktionserscheinung des Friedens
fglich als zu seinem Wissensgebiete gehrig betrachten. Zweitens darf er begrndete Neugierde auf dem
Gebiete einer, man mchte fast sagen, rztlichen
Diagnose zeigen. In den Reden einiger hochstehender
Persnlichkelten des Vlkerbundes wird dessen Ttigkeit mit einem Kreuzzug verglichen und ein ehemaliger Ministerprsident Grobritanniens sagte, sein
85

KunUumeiit msse der Glaiibo sein. Nun mte


man
doch meinen, da das Ziel der
Friedenspropaganda,
die Besoitignng des
Krieges, von der Mehrzahl der

denkenden

Und doch

MenHchen

fraglos

angeiioniiuen

wrde.

es ntig, dali eine Schar von Enthusiasten andaiiornd


Friedenspropaganda beireiben mu,
deren Frf(j]g zur Zeit
nocJi uerst zweifelhaft ist.
ist

Vie Initiative der MenRchon


zur Verhluug des nchsten Krieges wird durch
die Krinnerung an den letzten groen Krieg,
der die Kriege

aus der Welt


schaffen sollte", getrbt und
sie verliert dadurch an

Energie und Stetigkeit.


Ks wre fr uns am einfachsten,
die Kriegsimpuise
der Menschheit dafr
verantwortlich zu machen, aber
es hiee Verrat an aller
Tradition wissenschafl lieher
i^orschung begehen, wolhrn
wir uns mit dieser Betrachtung begngen. Wenn
ein Organ erkrankt ist,
SO ist doch die Hauptaufgabe
des Arztes,
blo
nicht

d.e

Erkrankung

festzustellen, sondern

viplmoln- zu

warum

die brigen noch gesunden Teile


des Or^ttne die Strung nicht erfolgreich, z
B durch
^rgriiilon,

Mohrleistung ausgleichen konnten

Fnedesk,.e,..,ges nicht an

In

einj;.' v

Ho^

-bt'

i*

1
oder einer inneren Schwche
krankt
Bevor wir dieses Problem
systenialisch ntersuchen, mochte ich Ihnen,
hnlich wie der Vertreter
einer pharmazeutischen
Fabrik, eine rrobefolgerung:
zusammen mit einem Musterbeispiel fr die
Arbeitsweise des Psychologen
vorlegen. Eine typische Fol-

gerung

Ein groer Teil der Friedensbemhungen lt sich genau auf


6

lautet:

die gleichen Triebquellen zurckfhren, wie die Krfte, die den Krieg entfesseln. Mehr technisch ausgedrckt, heit es, da
Regungen, die zuerst gegen Personen der Auenwelt gerichtet waren, kurzschluartig
gegen das eigene Selbst gewendet werden und dann
zur Niederhaltung dieser gleichen Aggression dienen.
die aggressiven

Die tiefe bereinstimmung zwischen


den friedensfrdernden und den kriegauslsenden Impulsen beeintrchtigt
die Wirkungsweise pazifistischer
Unter kritischen Umstnden knnen
die letzteren sogar ihren aggressiven Charakter
offen uern. Hieraus ergibt sich eine therapeutische
Folgerung: Der schwankende Charakter der pazifistischen Bemhungen kann am schnellsten und
sichersten ausgeglichen werden, indem man die Aufmerksamkeit auf die bereinstimmung zwischen den
kriegerischen und pazifistischen Instinkten lenkt.
Die Untersuchungsmethoden, mittels deren wir zu
diesen Ergebnissen kommen, setzen zum Teil eine
spezialisierte Technik voraus, teils beruhen sie auf
der einfachsten Beobachtung. Es wurde z. B. festSolgestellt, als nmn die psychischen Reaktionen von
daten auf Kriegserlebnisse studierte, da in GegenAbscheu
satz zu solchen Situationen, die Grauen und

Manahmen.

vorausgesetzt,
hervorrufen, es auch solche gab, die
eine
da der Beobachter sich in Sicherheit befand
Art Faszination bewirkten. Viele Soldaten heben die
eigentmliche Genugtuung hervor, die sie empfanden, wenn ein Volltreffer in ein alleinstehendes Haus

einschlug und sie das ganze Gebude in Rauch und


Staub aufgehen sahen. Jeder objektive Betrachter

kann

ein Gegenstck zu dieser Beobachtung liefern:


87

Wenn

oin Kind mit groem Kifer oin Hans ans Bausteinen errichtet hat, so wird os recht hufig dieses

wiedor mit oinom Faiistsching zerstren. Auf Grund


dioHes \'ergloiehcs nimmt der Psychologe an, da
beiden J\*eaktionon der gleiche psychische Vorgang
zugnindo liegt. fOr mag sogar so pessimistisch sein und
agon, eine erfolgreiche Friedenspropaganda
msse
hnlich wie Mildttigkeit zu Hause
in der Kin-

derstuhe beginnen. Ob treff(Mid oder


nicht, diese
sicht ist

keineswegs neu. Die

An-

von Waterloo,
wurde auf den Spielpltzen
von Kton gewonnen. Psychologisch
folgerichtig ist
nur zu sagen, da sie in einer
Kinderstube Korsikas
ausgeheckt wurde.
ScJilacht

so heit es in Kngland,

Um

die Beziehungen zwischen


Krieg und Frieden

systematisch zu untersuchen,
mssen wir die beiden

Phnomenen zugrundeliegenden Triebregungen

be-

schreiben.

Hiebei stoen wir auf zwei Schwierigkeiten: erstens bestehen


Meimingsvei'schiedenheiten
ber die Klassifizierung der menschlichen
Triebe und
zweitens ist die Sammlung erreichbaren
iMaterials
soweit berhaupt ausgefhrt, sehr
oberflchlich'

Welche Klassifizierung Sie auch immer


annehmen

ob Sie an der gewhnlichen Dreiteilung


in Sexual-'
SelbsterhaKungs- und soziale Triebe festhalten
oder
ob Sie die korapJizieitere dej- deskriptiven
Psychologie mit einem Dutzend oder mehr spezifischen Trieben vorziehen, so gibt es jedenfalls einen praktischen
Prfstein, an dem alle Klassifizierungen gemessen

Werden knnen. Die Annahme erscheint zweckmig,


da jeder Trieb, dessen Strung zu einem Konflikt im
psychischen Haushalt oder zu einer Erkrankung
fhrt, von besonderer Bedeutung fr das Individuum

an >^^ "^.^^
Die von Psychoanalytikern
ausge
Geisteskrankhe.ten""^J"
schiedenen Formen der
haben ergeben da diesen
Untersuchungen
fhrten
Strungen des Sexua
tiefgehende
EZnkungen
Schdiweitesten Sinn), sowie schwere

sei.

triebe (im

zur Abwehr der aggresgungen der Mechanismen, die


Tendenzen dienen zugrundesiven und destruktiven

entsprechen der Einteiliegen Diese Beobachtungen


Haupttypen, nmlich trieblung der Instinkte In zwei
das seelische Gehafte und reaktive. Grob gesagt,
schwanken, wenn
bude eines Menschen beginnt zu
ist, seine destruktiven
er ir-endwie nicht imstande
eine belangvolle
Tendenzen, seine Sexualtriebe oder
Verschmelzung dieser beiden zu beherrschen.
bchritt
Grund dieser Einteilung ist der erste

Auf

einfach Es
zur Forschung verhltnismig
gleichda die Kriegsimpulse den Zerstrungstrieben
Auffassung erweist
gesetzt werden knnen. Diese
Das Studium der Kriegssich jedoch als zu einfach.
umfassenderen Grupgeschichte ntigt uns zu einer
Triebe im Kriege sich
pierung: Wir finden, da die
und unbelebter Objekte), in
in Zerstrung (belebter
ausschlielich imbe^
Bemchtigung (meist aber nicht
Aggression, Mord Rat^b
lebter Objekte), in sexueller
auch dies ist noch nicht
Aber
uern.
Schndung
und
mit der
::ristndig. /and in Hand
gewisser
eine Verstrkung
tiver Triebregungen geht
T
als "tterliche
Reaktionsbildungen, gewhnlich
an Ideale, mutige Selbstgenden gepriesen, Hingebung
heldenhafte Leistunaufopferung und Kameradschaft,
Tapferkeit, Ausdauer
gen moralischer und psychischer
auch schon voUstanusw Diese Feststellung, wenn
noch immer nicht gerecht
dicrer wird den Tatsachen
.

ist

klar,

Lock--|^PX

e's

wurde bis

jetzt tatschlich

noch
89

kein Versuch gemacht, die psychischen Phnomene des Krieges zu


sammeln n d z si e h e n. Begabte Literaten haben
,.

es versucht, doch beginnen


sie ilire Kriegsei-zhlungen und Autobiographien mit
starker persnlicher
Voreingenommenheit und nie mit einer
vollliommen

psychologischen Objektivitt.

Wenn

auch praktische
erst spter errtert werden
sollen so
fhlt man sich doch schon
hier versucht eine Frage
zu stellen, die einen Prfstein
bildet: Wieviele Millionen werden vom Vlkerbund
selbst oder auf dessen
Anregung hin von anderen fr
die Erforschung der
psychologischen Probleme und
Triebphnomene des
'^*'''"'^ psychologische Gefellsfhrfr ^'"f"''';
" verschiedenen Lndern der
Er e
T be-^lH.
das Ktsel der menschliclt Konflikte,
K^ l'^l^^^^^^
lichen
sei es der persnlichen
oder der Gesellschaft zu lsen? (Ich
habe seither mit Hilfe von
Oaptain b mall die interessanlo
Feststellung emaeht, j^ nicht ein Penny
fr die unmittelbare Erforschung der Kriegsphanomene
ausgegeben wird
wahrend auf der anderen Seite
hunderttausende von
Pfnnden fr die Erforschung des
Krebses, der Lepra
der Masern, der Mund- und
Fukrankheit; usw ',;
Verfugung stehen. Ein
merkwrdiges BeisoieT;
gelhaften menschlichen
Selbsterhaln^ig^t;:^!,' '

MaJ^nahmen

Taf Tk

In Ermangelung eines
ausgiebigeren statistischen
For chungsmatenals ist man
auf die verstreuten
Be
richte d. h. auf Einzeluntersuchnng
von Solda en und
schlielich auf die
Beobachtung def Triebil^^t ungen

P"'"'"ver Vlker angewiesen


Untersucliung der Erleb
nisse von Soldaten,
zeigt, da es neben der
a gemeinen Entfesselung des
Destruktionstriebes

sS.^r.
treibst die

"k"'"."""
oberflchlichste

fm

90

Du r ch-

Kriege noch zu e em w e 1 ergee u kommt.


gun
brueh bizarrer T r eb r e Impuls eines Kor
1

Wie knnte man

z.

B. sonst den

im Frieden ein braver Kanzporals erklren, der


Gelegenheit benutzte,
jede erdenkliche
LTschreiber

zu klettern, um den feindum ber den Grabenrand


die Zhne zu
Then Geiallenen im Niemandsland"ungewhnhoher
ein etwas
ziehen? Wenn dies auch
Fall

diesem Menso zeigt er doch klar, da in


GewaltKrfte am Werk waren, die ihn zu

ist,

schen

Verstmmelung und Trophenjagd trieben.


bereinstimmung zwiEs besteht tatschlich eine
den Knegsseinen atavistischen Impulsen und

ttigkeit,

schen
Borneo, ganz zu
ewohnheiten der Kopfjger auf
Skalpierungszereschweigen von dem einstmaligen
Verfolgung dieser
moniell der Indianer. In weiterer
zu dem
psychischen bereinstimmung kommt man
auf SchlachtSchlu, da das Andenkensammeln
in den gleichen Triefeldern z B. von Pickelhauben
Quellen dttrf.e wohl auch
"i'rzelt; den gleichen
auf ilien
Jungfern entstammen,
alter
Trieb
der
der Wurzel auszugraben
samt
Veilchen
Ferienreisen
Sei
Fenster zu pflanzen.
ihrem
vor
xoi
!rp
daheim
'
um sie
^3,. erreichbaren
Ivlassuiziciuufe
die
immer,
dem wie
Kriegsfalle neben den von
im
da
zeigt,
TaTsachen

bt

stndig sanktionierten

Lr mensch iche; Gesellschaft


gutgeheienen
mpuTsen und den fr die Kriegszeit
man noch auf eine
Ttungs- und Zerstrungstrieben,
die selbst das Kriegsianze Reihe von Impulsen stt,
Die erste Gruppe
Snisterium nicht gut heien wrde.
die

Ttigkeiten oder Impulse,


bezieht sich nun auf
Feindes abdie Vernichtung des
auf
sehr
so
nicht
dunklen Zerstrungstneb bezielen, sondern einen
B. Verstmmelung), die
sonderer Art darstellen (z.
91

zweite enthlt diese Zerntrungstriebe


manifesten Beigabe sexuellen Ciiarakters

melung der

einer
(Verstm-

tnit

Geechleclitsteile)

und die dritte endlieh


manifeste Sexualtriebe, aber ungewhnlicher Art
(die
sogenannten sexuellen Perversionen). Diese
Grup,
pierung wird fr uns um so bedeutungsvoller,
wenn^
wir uns vergegenwrtigen, da ein groer
Teil der
psychischen Energien im frhen Kindesalter zur Bewltigung fast genau derselben l^riebe aufgewandt
wird. An der Entwicklung des
primitiven Destruklionstriebes ist folgendos

hemorkenswerl. Whrend
unter bestinimten Umstnden Triebe
von Aggression
Zerstrung und Bemchtigung der
Selbsterhaltnng
dienen knnen (z. B. beim Saugen
an der Brust) und
bei anderen wieder zur
Intensivierung des Liebeslebens verwandt werden (wie bei
leidenschaftlichen
Zrtlichkeiten), durchluft jedes
Individuum ein Entwick lungsstadium in dem das
Zufgen von Schmerz
Selbstzweck wird. In

dieser
steht der Mensch in derBeziehung
Naturge
schichte wohl einzig da. Beim Studium
der

sadistischen Perversionen
Erwachsener kann man
sich von dieser Tatsache
grndlichst berzeugen
wo
die sexuelle Befriedigung
vornehmlich

Liebesobjekt

in

zugefgten

den

d^m

Schmerzen besteht
r>,^
mpper'.Verbrecher, von de^en
in tl
letzten Zeit so viel die Rede
war, sind nur ein bertriebener Ausdruck dieses Sadismus.
Kurz
.lack

the

Krieg

der

vielleicht der dramatischeste Beweis dafr, da die Destruktionstriebe vollkommen von


biologischen Zielen abgelst sein
knnen und rein persnliche Regunist

gen befriedigen.
92

mit
Es ist nun an der Zeit, diesen Gedankengang
mehr praktischen berlegungen zu verknpfen. Das
sich abgeKriegs- und Friedensproblem ist kein in
ist nicht
schlossenes. Die Hauptaufgabe der Pazifisten
sich
nur die Vermeidung von Kriegsgefahren; er hat
Destruktionsnicht allein mit einer Anzahl manifester
gemischter
triebe, sondern mit einem ganzen Komplex
archaischer Herkunft auseinanderzusetzen.
Die Mehrzahl dieser archaischen Triebe sind im Leben des Erwachsenen nicht mehr manifest, sie sind,

Triebe

wie wir sagen,

unbewut. Und

diese

unbewuten

Triebe sind im Seelenleben jedes Individuums


dauernd wirksam. Wir wollen von nun an die wichtigsten Triebmischungen, die der destruktiven und
Liebesimpulse. Sadismus nennen, wenn sie gegen
die Auenwelt und M a s o c h i s m u s, wenn sie gegen
das eigene Selbst gerichtet sind. Ein gewisser Grad
den
von Sadismus kann sowohl im Liebesleben, wie in
bewutseinssonstigen menschlichen Beziehungen
und mchtigere Anteil aber
fhig bleiben, der grere
Benormalen Leben unter der Schwelle des
bleibt

im

wutseins.

Krieo-e nicht eher

genaue

die Erscheinungen im
beschreiben, bevor wir nicht das

Wir knnen daher

Ausma

dieser

unbewuten

sadistischen

ebenfalls
Krfte genau erkannt haben, als auch die
unbewuten Methoden ihrer Beherrschung, Unterdrckung und Verschiebung, Maskierung oder Ver-

leugnung.

Um

nun einen Augenblick zur Friedenspropaganda

Wenn

der brave Kanzleischreiber,


geschildert
den ich Ihnen als eine Art Trophenjger
Sekretr einer Friedensorganisation wre,
habe,
wrden Sie seiner Zuverlssigkeit oder Tchtigkeit
trauen? Oder wren Sie einverstanden, einen

zurckzukehren:

mm

ganz

solchen Monschon in einer verantwortlichen


Stellung
zu sehen, etwa als
Slaalssekroliir im Auswrtigen
Amt oder als Gesandter bei einer fremden Macht?

denken

Be-

da seine sadistischen Neigungen aller


Wahrscheinlichkeit nach vollkommen unbewut
geSie,

blieben waren,

wenn

sie nicht dnrcii das Erlebnis

Krieges Mufgepeitscht worden


wren.
aus mglich, da er, wenn

Ja, es ist

des

durch-

er noch am Leben ist, alle


seine Kriegsabenteuer
vergessen hat und nun ein
eifriger Vorkmpfer der
Friedensidee geworden ist
Aber wrden Sie ihm selbst unter
diesen Umstnden
Vertrauen schenken, wenn bei
einer pltzlichen internationalen Krise das Znglein
an der Waage zwi-

schen Krieg und Frieden


schwankt?

Hier koHHuen wir nun zur


zweiten i>hase unserer
Untersuchung. Auf die Frage, wie es
mglich ist, da
ein Mensch vom Vorhandensein
solch mchtiger TriebStrmungen nichts wei, mu ich
Ihnen antworten,
da die Ursache davon in eben noch
mchligeren Ab
Wehrmechanismen liegt. Verdrngung,
m einen technischen Ausdruck zu gebrauclien, ist die
mchtigste
und in einem gewissen Sinne sicherste Art
Trieb niederzuhalten. Das Resultat
erfolfireinl 1

T^"

fmdens wahrnehmen. Anf eine


genaue Besch7e b?,!"
dei komplizierten
Wirkungsweise dieses Mechanis
muses kann ich mich hier nicht, einlassen,
ich mcht
nur so viel sagen, da sie eine
Znriickmehling pevchischer Energien von
einem psychisch berbelaste94

eine Strkung der Energiedie gebesetzung auf jenen Gebieten vorzunehmen,


Ich mchte
eignet sind, die Gefahrenzone zu isolieren.
Wesen
nur hinzufgen, da die Verdrngung, ihrem
ebenso,
nach ein Fluchtmechanismus, sich biologisch
Art
nicht mehr, bewhrt hat, als jede andere
ten Gebiet bedingt,

um

wenn

Triebe
von Flucht. Durch ihre Hilf e knnen primitive
wie
derart abgeschwcht werden, da der Rest auf,
wir es genannt haben, bewutseinsfhige Reaktionsbildungen verwandt werden kann. Verdrngung ist
Ich
eine gigantische Selbsttuschung, von der das
wie ein
nichts erfhrt. Sie ist, biologisch gesprochen,
Analytiker sich einst ausdrckte, der Vater der Lge,
durch die Ntzlichkeit
wie alle Mechanismen
3^bej*

Gefahren der Verdrngung aber liegen in den Gefahren der unvollstndigen Verdrngung. Sollte ein
gerechtfertigt.

Die

Reprsentant des verdrngten Triebes


sich drohend dem Bewutsein nhern, sind die Folgen
nicht abzusehen. Das Bewutsein kann sich wie ein
scheuendes Pferd benehmen, das die Wagendeichsel
zerschlgt. Selbst wenn eine Vorstellung noch so
sicher abgeschlossen zu sein scheint, so kann, wenn

Gedanke

als

Spannung einer unbekannten aber unerfllten


Regung sich bemerkbar macht, leicht eine Kataunbeteiligte
strophe eintreten und eine ganz und gar

die

Wenn
Person als Blitzableiter verwendet werden.
gemacht
aber die verdrngte Vorstellung bewut
werden kann und es gelingt, die affektive Spannung
sind
gleichzeitig auf ihre Quellen zurckzufhren,
sowohl der einzelne, wie die Gesellschaft geschtzt.
Zumindestens wird eine Atempause gewonnen, in der
bewute berlegung und Urteil Zeit haben, sich zu
bettigen.

Die Erscheinung des Sbelraseelns" ist ein gutes


Beispiel fr die Gefahren und Unsicherheiten mangelhafter Verdrngung. In seiner offiziellen Form
stellt es blo die aggressive Seite diplomatischer Verwicklungen dar, doch wird es natrlich weitgehend
von der manifest pazifistischen diplomatischen Ttig-

Der Mann aus dem Volke braucht nicht


aus dem gleichen Grund seine kriegerischen Phantakeit verdeckt.

geheim zu halten. Gewhnlich stellt fr ihn das


Politisieren ber internationales Recht und Unrecht
sien

eine ntzliche Ersatzhand hing,

Ventil fr die
Affektspannung dar, dessen tiefste Quelle infantiler
Sadismus ist. In Krisenzeiten aber mag diese Affektentladung dazu beitragen, das Verhalten einer Person zu Krieg oder Frieden zu bestimmen. Sie werden
beobachtet haben, da man nicht sofort voraussagen
ein

kann, in welcher Richtung die Waage ausschlagen


Wird. Fr eine solche Voraussage ist die Kenntnis
der verschiedensten Faktoren ntig. Die Tatsache

da das Individuum hiebei


mehr von seinen unbewuten Nten als von rationellen berlegungen sozialer Notwendigkeit beeinflut
bleibt jedoch bestehen,

"Wird.

Die Gefahr mangelhafter Verdrngung liegt nicht


einfach darin, da der primitive Sadismus sich
in ungeeigneter Richtung entladen knnte. Die mangelhafte Verdrngung selbst kann wieder irrationalen
lla erzeugen. Dieses Faktum kann durch die Analyse neurotischer Patienten bewiesen werden. Groe
Quantitten von Angst und Schuldgefhl mssen entladen werden, bevor ein Symptom verschwindet. Man
Erkennt bald, da das Symptom einen spontanen Verbuch darstellt, die Angst zu bewltigen,
meistens

allerdings einen erfolglosen A'ersiich. Viele neurotische Symptome werden schlechthin Angstzustnde

genannt, andere wiederum heien Phobien. Bei den


letzteren wurde eine intensive Angst vor etwas Unbekanntem auf eine schon bekannte Vorstellung oder
Situation verschoben (Angst vor Haustieren, Messern,

Lebendig-begraben-werden, Angst vor geschlossenen


Kumen, Gewitter usw.). In diesen Fllen war die Verdrngung mangelhaft; die ursprngliche Vorstellung
waxrde zwar verdrngt, aber der mit ihr verknpfte
Affekt ist ins Bewutsein gedrungen. Am auffallendsten aber ist die Beobachtung, da vor Entladung der
ein sonst
deren Ursprung unbekannt ist
Angst
liebenswrdiger Patient nicht nur pltzlich Wider-

willen und intensive Feindseligkeit entwickelt, son-

dern sich beeilt, diese Feindseligkeit


gegen die nchste erreichbare Person
gewhnlich der Analytiker,
mag, doch
der, welche Mngel er auch immer haben
nichts dazu getan hat, was diese pltzliche Vernderung der Gefhle des Patienten erklren knnte. Ha
erzeugt Angst, Angst wiederum weckt Ha; Angst
und Ha zusammen tragen den Zerstrungskeim

zu richten. Dies

ist

in sich.

Es

ist

nicht schwierig hiefr Besttigungen zu fin-

Beginnen wir mit der vergleichenden Psychologie: Es ist bekannt, da auch ein sonst zahmes Tier
den.

angreifen wird, wenn es hilflos in die Enge getrieben


wird. Nun ein Beispiel aus der Kinderpsychologie.
Ein Kind, das sich frchtet, bekommt leicht Wutanflle. Ein schlimmes Kind ist ein verngstigtes und

von Schuldgefhl gequltes Kind. Ein aggressives


und zerstrungslustiges Kind ist durch Sch\ildge!hl
und Angst gelhmt. Dies wirft ein Licht auf das
7

Almanach

1934

97

ganze Problem der Feindseligkeit. Ha ist nicht


Ji u r
ein A ii s d n c k aggressiver Reguni-

sondern kann auch als Schutz


gegen innere ngste dienen. Das Kind
gen,

wird von einem unverslinlielien Feind, nmlich der


unertrglichen Spannung seiner primitiven Regun-

gen bedrngt. Diese knnen nicht nur nicht befriedigt werden, sondern ihr Drang steigert sich durch
die Versagung; Versagnng fhrt zur Angst und
Angst ist der Feind des Seelenfriedens. Wenn so der

Punkt erreicht

benimmt sich das Kind


wie ein gengstigtes Tier und beit.
Man ist versucht hier halt zu machen und eine

kritische

Parallele aus

man

ist,

dem

z.

A^lkerleben zu ziehen: So knnte


B. sagen, da eine kriegslustige Nation in

Wirklichkeit eine ngstliche ist und da es die Aufgabe der dieser kriegslustigen Nation zugeteilten Gesandten sei, die Ursachen dieser Angst in dem Lande
aufzudecken und diese zu beruhigen. Solange wir
aber die Beziehungen zwischen der Psychologie des
Einzelnen und der Masse nicht errtert haben, drfen
wir dieser Versuchung nicht nachgeben.
auf
unser Kind zurckzukommen, das, wie ich sagte, von
der Unvershnlicbkeit seiner eigenen Triebregungen
in die Enge getrieben, sich umdrelien und beien
wollte. So lange es sich aber auch drehen mag, es
findet keinen Feind. Der triebhafte Feind

Um

ist

ja

in

seinem Inneren und \inbe-

kannt. Was nun

peschielit,

beruht auf einer ge-

wissen Logik. Die Erfahrung hat es gelehrt, da die


Auenwelt ihm das Leben schwer macht, ihm Ent-

behrungen auferlegt, es seiner Freiheit beraubt, es


seelische
bestraft, ihm
allgemein gesprochen
und krperliche Schmerzen bereitet. Kurzum, die

98

Auenwelt benimmt sich oft wie ein Feind. Durch


diese Erfahrungen beeinflut, kommt es nun aus seiner Ecke heraus und macht sich auf die Suche nach
einem Feind. Das nchste belebte oder unbelebte Objekt nimmt es sich zum Angriffsziel und greift an,
wie ein Bffel. Das Geheul dieser von Angst gepeinigten Geschpfe kann man in allen Parkanlagen
Europas hren und zweifellos sind auch in diesem
Augenblick viele Eltern und Kinderpflegerinnen damit beschftigt, sich nach der Hitze des Gefechtes die
blauen Flecken zu reiben und die zerbrochenen Spielsachen aufzulesen. Hier sehen wir den Hhepunkt
des von uns Projektion genannten Mechanismus.
Projektion bedeutet eine psychische Verschiebung;

den Versuch, einen inneren (psychischen) Reiz in die Auenwelt (Realitt) zu verlegen, einen inneren Feind
durch einen ueren zu ersetzen. Dieser Mechanismus ist einer der frhesten Mechanismen, der im Notfall eine ntzliche Funktion erfllt,
dessen Beibehaltung im Erwachsenenalter aber eine
der grten Gefahren fr unsere Zivilisation bedeutet.

Massenbeziehungen wirkt er mit ganz


besonderer Intensitt. Wenn eine Vorstellung eine von
der Gesellschaft anerkannte Regel beeintrchtigt, so
wird sie gewhnlich in Form eines herabsetzenden Vergleichs nach auen gewendet. Fr den Durchschnittsenglnder ist Paris die frhliche" Stadt, nicht Lon-

Und gerade

in

don, weil er natrlich selbst nicht frhlich ist.


noch
rend des Krieges war dieser Mechanismus

Whmehr

im Schwung. Immer war es der Feind", der das rote


Kreuz bescho, im besetzten Gebiet raubte, Verwundete kastrierte und kreuzigte und der die Leichen
seiner eigenen Leute zu Kerzen verarbeitete.
7*

99

uns etlinologisclie Spekulationen, unseren Gesichtspunkt zu erweitern. Irgendwo in der


Mitte zwischen den Kmpfen der Kinderstube und den
Kriegen Erwachsener stehen die Kmpfe primitiver
Hiei* helfen

Stmme. Das Sludiuui dieser Phnomene

zeigt,

da

die Projektion lebei einen wichtigen Antrieb ihrer

Kriegsunternehmungen bildet. Wir kenneu den animistischen Glauben der Wilden und wissen, da er die
Welt mit bsen Geistern bevlkert hat; sie stel-

Projektion seiner eigenen


primitiven Triebe dar, die zu bewl-

len

eine

er,

da er

sicli in

dieser gefhrlichen

Das

Mhe

hat. Darum glaubt


einer stndigen Gefahr von Seiten

tigen, er sol'che

und bsartigen Wesen befindet.

kleine Kind verhlt sich sehr bnlicli.

Wir

wis-

da die Kopfjagden der Primitiven weitgehend


Zeremoniellen dienen, die mit der animistischen Auffassung der Welt eng verknpft sind. So ist es
naheliegend, da die Kmpfe der verschiedenen
Stmme nicht blo einer konomischen Notwendigkeit und dem Selbsterhaliiingstrieb entspringen. Diese
Kmpfe dienen znr Ablenkung von Trieben nach
auen, die, wenn nicht befriedigt, zur Auflsung der
Familie oder des Stammes fhren knnten.
i r
sen,

knnen mit einiger Wahrscheinlichkeit annehmen, da diese Verlegung


der Konflikte in die Auenwelt einer
bestimmten Phase der biologischen
Entwicklung entspricht. Sie knnten einwenden, das sei eine pessimistische Auffassung, aber
ich glaube das nicht. Wenn auch schlielich der Chinese sein Haus niederbrannte, um ein Schwein zu
braten, so haben Erfahrung und berlegung schlielich doch zu geeigneteren Koohmelhoden gefhrt.
100

Allein ber diese eine Seite des Krieges knnten


Bnde geschrieben werden. Abgesehen von der primitiven Projektion des Sadismus, die ich besehrieben
habe, kann dieser Mechanismus durch die verschiedensten Stadien seiner Entwicklung verfolgt werden').

Der Ausbruch eines Krieges, der

ja eine (sozial ge-

rechtfertigte) Ableitung der Feindseligkeit gegen den


Mann (den Feind, Eroberer) gewhrt, verstrkt auf

der anderen Seite das Freundschaftsbndnis zwischen


den Mnnern des eigenen Landes in hohem Grade.
Nichts kann Mnner inniger binden, als ein gerechter"

Krieg.

Pazifisten,

die

den Nationalismus als

Kriegsursache beschuldigen, sollten dabei diese ungemein wichtigen sexuellen Faktoren, die im Nationalgefhl gebunden sind, nicht bersehen").
Ich sagte, da die Projektion ein archaischer Mechanismus sei, der sich in den Angelegenheiten Erwachsener als gefhrlich erweisen knne; damit ist
aber noch nicht alles gesagt. Wie die meisten
Die Stabilitt der mnnlichen Gesellschaft beruht
weitgehend auf zwei Faktoren: a) auf der sublimierten
Homosexualitt (Freundscliaft, sozialen Bindungen usw.),
b) auf der Flligkeit, die Feindseligkeit auf weniger be^)

langvolle Mitglieder der mnnliclien Gesellschaft zu projizieren. Die Mischung dieser Kegungen ist aber weitgehend
unsicher und unzuverlssig.
^) brigens ist es bemerkenswert, wie sehr diese wichtigen sexuellen Faktoren vernachlssigt werden. Wenn man
einen Mann aus dem Volke fragt: Wer ist der Feind, den
ihr bekmpfen wollt?", so wird er gewhnlich antworten:
die mnnliclie Bevlkeruug einer Nation, wie die Englands,
Frankreichs oder Deutschlands, oder die Afghanen, Basu*
tos und Chinesen anfhren. Er ist berzeugt, da er nicht
gegen die afghanischen, clnesischen oder Basuto-Frauen
kmpfen wird. Wahrscheinlich wre er tief emprt, wenn
man ihm zeigen wollte, da die Wahl seines Feindes von
Anfang an offensichtlich durch sexuelle Faktoren bestimmt
wird.
101

Mechanismen, die eine Notlsung d a r8 teilen, ist auch die Projektion ungeeignet, den dauernden Drang der
Triebe zu bewltigen. Kin Hnngriger kann
lumgrig
eien, aber wenn der Beginn der Mahlzeit sich ungebhrlich lange verzgert, kann er nicht umhin zuzugeben, da er selbst hungrig sei. Sollle er brigens
versuchen, seinen Hunger durch Kauen des Tischseine

Tiscligenossen

tuclies zu beruhigen,

versichern,

da

so wird er bald

Bio

uiorken,

da

diese Art der Befriedigung doch einen wesentlichen


Nachteil hat. Es ist riclitig, da aiulere Triebe (z. B.

gewisse Formen der exuallriebe) lungere Zeit lndurch unbefriedigt bleiben kinien, schlielich aber
doch durch kustliclie Hilfe oder 'ru.sclinng beherrscht werden msHen. Verdrngung ist, wie wir
gesehen haben, ein gn^sligereJ Mechanisnuis als die
Projektion, aber sie hat aucii den ornstlieheu Nachteil,

nicht

immer

Wenn nun diese


Mechanismen versagen, kommt

erfolgroicli zu sein.

und andere primitiven

es zu einer Krise unseres Trieblebons.


*

Ich habe mich bemht, in gruben Zgen die wichtigsten pri mren Abwehrinanahmon, die fr die
Unbestndigkeit der Friedensbeltigiingpu veranlwortlich 7Ai machen sind, aufzuzeigen, und nui mich

oinom einzigen Beispiel eines


sekundren Abwelirmechanisnms begngen, der
jedoch als dauerndes Hindernis auf dem Wege obim

folgenden

lliil

jektiver Forschung liegt.


Die Menschheit hat die

Denkprozesso in einem
solchen .Ausmae rationalisieri, da die Annahme,
/m machen,
sie auch fr irrationelle Zwecke dienstbar
kaum glauhlmft erscheint. Und doch wird ein groer

102

Teil rationellen Denkens gerade darauf verwandt. In


zahllosen Gelegenlieiten diskutieren, formulieren und
begrnden Mir unsere Motive nur zu dein einzigen

Zweck, einen dunklen Antrieb zu verdecken, der


durch blo autoiuatisclie Ahwehrmechanismen nur
unvollkommen verborgen geblieben wre. Diesen
Verschleierungsproze sind wir gewohnt als Rationalisierung zu bezeichnen. Das bemerkenswerteste
Beispiel einer Kationalisierung war im zwanzigsten
Jahrhundert vielleicht die im Herbst 1914 aufgetauchte Version, der Weltkrieg diene der Abschaffung von Kriegen".
Wenn M^r uns also an die groe Aufgabe machen,
die uerungen des menschlichen Sadismus zu erforschen, mssen wir allen Versuchungen widerstehen, uns durch Einwnde welcher Art auch immer
ablenken zu lassen. Wenn wir also das Soldatenspiel
der Kinder, Jagd- und Rennsport Erwachsener, das
Schach- und Bridgespiel der Klubs, die ewigen Fehden der verschiedenen Schulen der sthetik und die
Diskussionen der Debaltierklubs miteinbeziehen, drfen wir uns nicht durch die Proteste der Liebhaber
dieser Wettkmpfe ablenken lassen. Wenn wir die
Geschichte der menschlichen Strafe von den ersten
bsen Blicken, Worten oder Selilgen im Kinderzimmer, zur Prgelstrafe und dem Pranger in englischen Schulen und Gefngnissen, oder zu den gesetzlich sanktionierten Foltern in China und dem geheiligten Kannibalismus mancher Primitiver verfolgen,
mssen wir allen soziologischen Argumenten widerstehen, die diese Phnomene von denen des Krieges
trennen wollten. Und wenn wir die Geschichte des
Masochismus erforschen, die asketischen bungen
religiser Sekten in allen Lndern, den Geist, der
loa

'

I.'eformbowegungen aller Art boflgolt, 8ludi<>reu,


drfen wir uns nicht vnn don emprton Protesten derjenigen einschiiciit(Mn

lassen, die

erklren, all

das

habe ja mit dem Kriege nichts /u tun. Nur wenn die


Ergebnisse dieser psychologischen roststoUinigoi uns
so vertraut geworden sind, wie unser eigener Schatten, worden wir errolgroich an die schwierige Aufgabe gehen knnen, unseren eigenen Sadismus richtig einzuschtzen. Xhid nur, wenn wir in der Lage
sind, unsere eigenen Aggrossions- und llarogungen,
die der Bewftltit;nng von Konflikten dienen, richtig
zu erkennen, knnen wir hoffen, das Troblem des
Krieges oinnml zu einem rein
akademisch-wissenschaftlichen auszugestalten.

Kurzum, man kann


schlieen, da die

sich

kaum

der l'\)lgorung ver-

Friedenspropaganda an

einem f n n d a ju o n a o n Fehler krankt,


oder da
r e
B e m liu n g e n zutiefst
t

!i

jedenfalls auf ein falsches Ziel gerichtet sind.


Vom praktischen Standpunkt knnen die i*azifiston
in zwei Klassen eingeteilt
werden. In diejenigen, die,

so sehr ihnen auch konomisoho Argumente zusagen,


doch von ethischen
Motiven geleitet werden. Letzten
Lndes konnte man
sagen, kehren sie zu dem katego^"'^*^'^'^^*^'

^'^^ ""^ ans den zehn Geboten bekannT'-it, zuiek.


Andere wiederum werden, so sehr
sie auch ethische
Momente vorschtzen, zutiefst doch
von der Emprung
ber die sinnlose Zerstrung und

im Kriege geleitet. Fr sie ist an


f
Gebotes ein nalionalkonomiscner Aphorisnius
getreten: es lohnt nicht zu tten.
^^"" *^t *ler
,-. . .
Krieg etwas fluchwrdiges, fr
die
anderen ist
^^ eine emprende Vornichtungsorgie.
Stell

104

T^""*^""^
^ '^^ ethischen

Ein

dritter

und hievon

vllig verschiedener Stand-

Der Krieg ist


punkt ist der des Psychotherapeuten:
zwischen menschlichen
der Ausdruck von Konflikten
Schwierigkeiten und
Triebregungen, ein Versuch,
Man kann ihn auch als
innere Probleme zu lsen.
nicht verMassenwahn auffassen, darf aber dann
dramatischen \ ergessen, da der Wahnsinn einen
Konflikt zu besuch darstellt, einen individuellen
n s v e r s u c h der
wltigen, einen S e b s t h e 1 u g
wurde, einer drohenin der Hoffnung unternommen
aber in verden Explosion zu entgehen, der
1

zweifelter Auflsung endet.

jeder

ist
Nach der Ansicht des Psychotherapeuten
ethische und okoVersuch, die Aufmerksamkeit auf
und dabei die
nomisclie berlegungen zu richten

zu vertieferliegenden psychologischen Faktoren


des wahren
nachlssigen, nicht nur ein Hindernis
berflssiger
Fortschrittes, sondern auch ein vllig
Sollte ein Psychologe gengend falsch

Kraftaufwand.

Philosophie in Sprichwrtern herhoraten sein, eine


er zweifellos versucht sein,
an^zuseben, so wrde
Art vorzuschlagen: Willst
Formulierungen folgender
Frieden; die
vermeiden, rste fr den
Krieg
den
Du
geringer als
Anstrengungen des FriedenB Silld mcllt
eigene Aggression
des Krieges; bewltige Deine
die

Aggression der Nationen wird sich von selbst


gezwungen wre,
erledigen. Und wenn der Psychologe
angewandten Psychologie des
die Erfahrungen der
und das AllEinzelnen in eine Formel zu konzentrieren
einem kriegsbesesaeheilmittel, das die Psychologie
in einem Satz
nen Menschengeschlechte zu bieten hat,
zusammenzufassen, so wrde dieser die Form eines
neuen sechsten Gebotes annehmen: ErkenneDei-

und

die

nen eigenen (unbewuten) Sadismus!

105

Masodiismus und Selbstbestrafuiigsw


tendenzen bei Charles Baudelaire
Von Hcnv Laforj^ue.

Paris

dem fVerke Der gefesselte


Jiauiielairr'\ hitrinetlionaUr Psy^ch^ylus

amlphchtr

CheiHchuut

Verlag^

Wim

1955.

das Leben und das "Werk Baudeschwer. jonoSoIbstbostnifimgsmechaniHinon zn entdecken, von donen
wir eHprochen
iuiben. jeiios Bedrfnis, auf
irK'.M.d welche Artgeschlaen zu worden. Wir vor8(eheu.
wm,um. er sich ffentlich vom Genoral Anpick
ohrfoison iioli'), warun. er es
^''^"'^^'^^' ^'
^^ *'" *>'<' ''^'-nv ^a>wioHon wurde, warum
iiiuu

laires, so fllt es nicht

hu.lr";l?m^/^^^^^^^^^

iT

^"""*" BaiHlelairo <h> Kaffee-

all iissslif^
cKe die Stirn, Curolino

zil

Mi

"

^'l!'""''

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einigen Mon.to,; war eiTnoues'o'.'.wia;!,.


).'"''
;;;rr;,.,
Im Laufe eiiiee fostliclio]i ])iMer8 bnich ... ....'
,
a"

'"'*

General einen scharfen V'erweis

^'^^

'''''.

.^,w,T'''
ru c b 'V''''"'

Scinveiscn. liaudolairo, gedomtiKt. .


^V*;^^
' 7"'' ^"t
auf und bwol.l er auer sieb war na
c o,
nem Stiefvater: ,Monsieur, Sie h.d.^n nfir
"'! "*
geJ^a i;!'; ''''!''\':^
Kefebll. Dies verdient eine Zureclitweisnnff
'
i.
^' '^' ''"^^" ^'
Khrc JutbH. 8i .u erwrgen.'
'

'

Der ruhige Ton, in (Icni diese Drohung


uusgeKuroehen
wurde, g;il) der ganzen Szene noch .dniMi
Sclieinvon ber
iegung und Wahnninn zugleieii,
der die (isie und den Ge

Sf-r

''./"

vernetzen nnilite. Aber s<-hon


auf Aupiek zu *5tiir/.en. Da
ohrfnu^/
""'' f^'""><'"aire Jiatte im Tun.uile um.?
ffewn
i '^'^'f
bt,woiUiiur
esel einen Nervenanlall." (S. 44.)
^V"^i'/''""^'
AUs<..ule
Miene, sieh

"

106

.1

er

Wucherern stndig Verdrielichkeiten


Mulattin Jeanne,
mit seinem Vormund, mit der

nnt den

hatte,

warum
Opiums,

Geschlechtskrankheit, des
er die Beute der
sehr ernste
des Alkohols wurde. Viele, oft

derarligen Kranken meistens


fr die Auflehnung
keinen andern Zweck als den, sich
zu sichern,
vterliche Autoritt eine Strafe

Vergehen haben

bei

gegen die
den Vater, den man einerfr die Auflehnung gegen
dem man anderseits aber,
seits hat und verachtet,
seine Bewundeohne es sich eingestehen zu wollen,
sicher auch fr
rung zollt. So lagen die Verhltnisse
vielleicht sogar,
Baudelaire, was seinen Stiefvater, ja
Vater herwas Ancelle anbetriffl. Man fordert diesen
auch, nm diesen
aus, um ihn zu bekmpfen, dann aber
ist,
Ha, den man braucht, wenn man Baudelaire
hier eine weitere Stelle wieder, in der die
kommt:
l^oUc der Schlagephantasien deutlich zum Ausdruck

Wir geben

Aber das Folgende war noch unvorliergesehener: Von


Herr Aupick als erster gedacht hatte und
(ler" Keifte, iiii dio
allgemein gebilligt
Vo von (ien vorsichtigsten Bekannten
einzige Erinnerung zurck
lurde l>ringt Baudelaire eine ihn augenblicklich verfolgt
welche
wenigstens,
S
He einziKO
e'"'^S*^
die
welche auf der Insel

Sau^L'^s^ep^ts!^.

Negerin,
lvde.^ie S.ene hatte ihr. wenig-

i. ....-.....
^^
Pflanzer fr einen geringiugigt^n
y
I"/^\^'>'^'der
auf
war
wurde Die Sklaverei
Sitten lebten
und die frheren^^^^.['^'"^^'^en
7834 abgeschafft worden
tauchWn alle Euizelheiten dieses
J.nnh an-e fort. Nun aber
wieder auf. Das Groteske
Hilden m Geiste des Reisenden
Grausamkeit und diese mit der Unansieb mit der

nlt
Aus
?t1fndiekeit.
.Se vorgebliche

wachs eine
Begierde, luirtnck.g wie ein Nerven-

dieser

Zusammensetzung

^"^

v^^^L't auf der

llaiul.

da Baudelaire nicht auf die

mim

pWArlet

hatte,

um

diese

Reife na Jer liSOl


hatte er es erSchhigephautasie zu zchten. Schon langet
reicht, geschlagen zu werden".
107

wenigstonft scheinbar zn

Ha,

rochlfpiMirron, diesen

der zum Lebfinszwork wird, in Wirkliolikoit aber nur


eine Fiktion ist. Man nUiv/A sich anf ihn, otwedor
uiu
dem EingosliindniH oinor schnvkllchon Mimlorworlig.
koit zu entgehen, dorn Kinhekonnon Hrincr
Schwche
die man sich nieht verzeiht, oder itni in
einoni knstlichen Kampf,
nen, oder
scliiiit,

(\or .las

Leben

zorsclzj, stark zn

um

eine AnRHl, ein Hngltirk, deren


abhMignen zu knnoii.

schei-

man

sicli

Eine tray:ische K<Mii(i(lio! Die Auflohmingen


Baudelaires maskieren im Grunde
genonnnen ein tiberfeines
Empfinih.ngsvormKcn, das schniuvoj] sich zn
iinorn
zgert, aus Angst vor dem
Liclile und dem Liicherhchsein Hich nicht zu behani-ten
wagt und das anstatt
mit Kindoraugen zu lclioln.
HJrh oft in Oberspanntheiten, ja zuM'oileu sogar
ins Verbrecl.on flchtet. Da
viGlleioht bei mam-honKxhibilionisten
derFall. Ihre
neurotische Illh^ bostehl darin,
oino strafbare Handis(

lung begehen zu mHsen:


8 c h
Mo exh.bieren .sieh, um entdeckt,

u e x h

b i e r e n.
godemtigt. gestraft
zu werden und dazu
verdammt zn sein, ewig Mior olg ZV. haben. Oor
Fall Baudelaire weist ebeui

solcbe,

wenn auch nur

aur Se.uo Gewohnheit,

latente,
cIo

Exhibitionstendenzen
Gegno,- ,ru paradoxen

Aif^Minenten zu en/waffnon. r.nd soin


Zynismus l,e
zwecken wohl unbewut nichts anderes,
als den Schlag
lind Gegeiischlag iiorau^szu fordern. Denselben

Zielen

dient seine Tendenz zur

Und ebenso

Unordnung mid zur

I>iiee

der Dichter aus seiner Sprache


ein
Allmchtiges Organ genwudit, um die Monsclien bis ins
Herz zu treffen. Dieses Organ ersetzt Tr ihn geliat

wissermaen ein wundcnschlagendos, seufzerlsendes Schwert" ... Er erreicht durch .sein Wort, da das
Herz von Millionen von Menschen rascher schlgt,
108

'

groes Minderwertigkeitsgefhl Icompenbertragenen Gebiete


siert. Aber aucli auf diesem
benimmt er sich so, da ei^ zum Prozesse kommen
mu, d. h. zur ffenllichen Verurteilung seiner Werke.
unfruchtAlles was er unternimmt, fhrt zu einer Art

was

sein

barer Unrafet.

Betrachten wir in diesem Zusanuuenhange,


Porche den Aufriirer Baudelaire darstellt:

wie

dem
Die ersten Schsse der Februartage fielen auf
Boulevard des Capucines; schon werden die Barrikaden
Nacht
aufgestellt. Was fr ein Hasten und Jagen in der
Bei
23. auf den 24. im Herzen der alten Faubourgs.

vom

Tagesanbruch steht ganz Paris

in

Waffen. Schon schlgt

de Valois, in der rue Saint-Honor6.


Bugeaud wird tiberrannt. Der Knig, Louis Philipp, dankt,
angsterfllt, in seniler Nachgiebigkeit ab und flieht in einer
Kutsche auf der Avenue de Neuilly, whrend die Revolutionre die Tuilerien besetzen.

man

sich in der rue

Wo

indessen Baudelaire? Er steht auf der Seite des


Aufstandes. Erinnerungen an Gelesenes, Erinnerungen an
selbst erlebte Geschelmisse, Erinnerungen aus dem Jahre
1830 in Paris, aus dem Jahre 1834 in Lyon, stiegen ihm in
den Kopf mit der unbedeutenderen an ein kleines Scharmtzel lokaler und konomischer Natur, dem er 1844 auf
hatte, als das Pariser Volk
der He Saint-Louis beigewohnt
welche
an den Brckeneingneich gegen die Gesellschaft,
und deren Brorume
auflehnte
gen eine Gebhr erhob,
ist

plnderte.

Heute aber greift der Tumult weiter um sich. An der


einen Waffenladen.
Ecke der Rue Buci plndert die Menge
zeigt
Baudelaire gehrt zur Rotte. Seine blutrote Krawatte
sich eines Geseine politische berzeugung. Er bemchtigt
habe
wehres und einer gelbledernen Patronentasche. Ich
zu seimitgekmpft", bemerkt er einen Augenblick spter
nem Freunde Buisson, der sich zufllig dort befindet. Die
Waffe und das Lederzeug sind sichtlich neu. Baudelaire
bertreibt. Vielleicht hat er ein wenig zu viel Weiwein
zu sich genommen. Auf jeden Fall haben die Kneipen in
diesen

Tagen der Gewaltttigkeit

nicht gestreikt.

10^

l)or Dicinor ist (iuUorst erregt. ..Man mu ficn General


Anpirk rrsohiollon". wiodcrholt or wio einen Rofrain.
lumdoU sich jolzt um iiii-lils weniKt'r nls um pnlltiseht! Ideen.

Es

Was

kcIktou

ihn, sclbsl jcl/.l in ilips<M- Minute, wo er in


ihren Keihei Htcht. die Kepuhlil<;uier? Aueh die lUirger.
liehen interoKsieron ilm kiium. Beim bloen (iedaiiicen
n
dag (ieMicht. das Aneelle in diesem AuKeiililiek sdineiden

mu, schllolt er

sieh vor Lnehon.

Elwas ander noch be-

sicluiftiprt

ihn. In erKter Linie sucht er in diesem HandgeSen8jtlionen. Isl er nicht ein Knfitlor, ein Knstler,

menge

der in sein Noti/.hiicii dienen frelderlichen kleinen Satz


geschrieben h,il; leb vcrKlelie. da niini eine Siu-lu- jiufsebon
kann, einzig' um /.u wiKsen, was man eniplindel, wenn
mu
einer luuieren dieul." Und anderswo: In jedem

Weclisol
otwuK Niedortrclitigos und AnKenelimes zugleich, dem
etwas von der Untreue und dem Flilehten aidiaftct.
Dies
liegt

genRt.

um

die franzsische Kov(dution zu


erkliiron.** Dioe
knnte man wenigstens hin/.ufligen, drfte
gengen nm die
Ueteiligung liaudebiires an der iiev.dution
des

Jahres 1848
zu erklren, gibt er uns in (lies<>m
Ausspruche doch ire
wissermaen sein eigenes Gefiibj preis.

Und wenn von den Straen iener lieio lliiucb


webt
mnn <lio winterliche I^rise nicht mehr sprt, wie-

datt

knnte man
mit einem so roi/hiiren. von den
Helnbnngsmitteln zorrtU
teten Nervensystem einem soJchen 8lnrme
widerslohonP
Auerdem macht das Opium alles unwirklieii. oder
tlbortreibt das (leschaute. Kinige Schsse werden zu
einem ununterbrochenen oweluTeuer. Die Barrikade ist
riesengro'
Ein im Rauclie ersphter roter Fetzen an einem
Stockende
wird zum gewaltigen Symbol. In den tiefsten
Schichten der
Seolen weben und erwachen Dinge, von deren
Dasein man
keine Ahnung h;Utc: das J3edUrfnis, Uaclio zu

ben persn
Kache zuerst, gewi (man mu Ilorrn Au'nick
schieen), dann aber aucli anonyme, allgomoine
Rache )"'
*^
liehe

touflisch Lust der Zerstrung, (S. 121

Wir mchten
Zeit wiedergeben,
didat

der

hier
in

mich

Jio

123.)

Schildern np

jener

der Baudelaire sich nls

Kan-

Akademie nnfMioUen

lt.

franz.-^iRchcn

(Es ist ihm natrlich nur gelungen, geschlagen**


zu werden.)
110

Baudelaire war also der Meinun?;, wenn os ihm gelnge,


die Schwelle der Akademie zu berschreilcu. wrde das
gegen iliii gehegte Mitrauen auf der Stelle aufhren. Seine
berlegung war gewi richtig, enthielt aber einen Zirkelschlu, denn dieses Mitrauen war es gerade, welches jede
Erfolgsmgliclikeit ausschlo.
war. wurde anderseits die Kunde von
der Kandidatur des Verfassers der Rluracn des I^sen" fr
den Fauteuil Scribe in den literarischen Kreisen und Kafund
fees, sowie von der kleinen Presse mit Zetergeschrei
Witzen aufgenomraen. Baudelaire wurde als ein Abtrnder
niger, der aus dem Lager der Unabhngigen in das
Offiziellen berging, beschimpft und verhhnt. Baudelaire
antwortete Flaubert, der aus seiner Abgeschiedenheit in
Croisset diesen unberlegten Streich mibilligt hatte:
Wie, haben Sie nicht erraten, da Baudelaire bedeutete:
Auguste Barbier, Thcopile Gautier. Flaubert. Leconle de
Lisic, das heit: reine Literatur?*'
Kurzum, im Monat Dezember begann der Dichter seine
Besuche zu machen, und zwar zu Fu. wie er sagt, und
Aber hten wir uns, diesen letzten Ausdruck
,. zerlumpt".
wrtlich zu nehmen. Baudelaire war immer sehr sorgfltig,
ia gewhlt gekleidet. Erst zwei, drei Jahre spter begegKleidern. Aber auch
nete man ihm manchmal in schbigen
er vom Luxus
dann noch, ja selbst im uersten Elend, lie

Wie zu erwarten

der weien, makoilosen Wsche nicht ab.


Mehrere Akademiker wichen ihm aus. So war es ihm unmglich, Ponsard anzutreffen, fr den ihm Asselineau
einen Einfuhrungsbrief mitgegeben hatte. Ebenso wenig
Glck hatte er mit Legouve, de Sacy. mit Saint-Marc
Girardin, er traf nicht einmal Prosper Merimee, obwohl er
ihn persnlich kannte.
Villemain, der stndige Sekretr der Akademie, empfing
ihn von oben herab. Ich habe nie irgendwelche Originalitt besessen, mein Herr", soll er zum Kandidaten gesagt
haben. Worauf der andere, nicht ohne Heimtcke erwidert

haben soll: Mein Herr, was wissen SlG dlWOll?" Vom BC'
suche bei Viennet brachte er folgende berhmt gewordene
Definition mit: Es gibt nur fnf Gattungen der Poesie,
mein Herr, die Tragdie, die Komdie, die epische Poesie,
die Satire und die leichte Dichtungsart, zu der die Fabel
111

zhlt,

in

der

ich

Meister

bin."

Aber

ist

dlo

alles

autho7itiPch?

Henri Patin, der Latinifit, wiir sehr Ii5b<'ii8wiir(IiK. Ebenso SaiHJcau, fr don ihm Khuibert eine Enipfolilung mitgegeben liatte. In den vcin Siindeau an tlon Dieliter gerichteten Worten lio^t indcsHen nit-lit wi-nig {wolil unfreiwillig) Ironie: Vielleicht, vielleicht gelingt ob Ihnen,
in
der Wahl fr den Fauteuil Lacordaire die Stimmen einiger
Protet^tanten zu ergattern."

Baudelaire hatte in der Tat die eltsamo l.h-o gehabt,


auf <lie Kandidatur fr den Fauteuil Scribo yai verzichten*
um .sich um den Fauteuil Liicordairo y.u bewerben. Fr
d^iese zum mindesten unorwarlole Wahl gab er folgenden
Grund an: ..Lacordaire ist ein Priester der IJoninnlik und
ich liebe ihn." DicRor (irund war aber nelhst denen
unannehmbar, die dem Dichter duR grlite Wohlwollen bekundeten (ich meine nallirllcli seiner Person, denn seine
Kandidatur nahm nienmnd ernst). Man sah darin nur
eine neue
Exzentrizitt.
Sninte-Iieuve,

schwankender Charakter, d.-r nhvT


Intelligenz verfgte, war diesmal
eprachlcp: Wie koniil.' ein Miinn wie Haudehiire,
doRRen
berlegenheit keinem Zweifel unterlag, mit II) Jjifiren noch
solche Eseleien begeben? Diesem durehtrieheiK-n
Kritiker.
ber

eine

ein

glnzende

der vor der Autoritt, der llienirchie nine holu^ Achtung


besa, und der in der Kunst, die Ein/lsse abzuwgen,
sehr
erfahren war, mute ein solohes Verkennen der sozialen
Beziehungen, ihrer Kegeln, ihres Spiels und ihrer
Ilauhahuiig unverstndlich sein.

Fr

soviel Einfalt gibt es in der Tat nur


viuo Krkl
rung: Baudelaire kannte von der aosollsebiifl
nur einen
kleinen Zipfel: die Poh^'tne.

Als Sohn brgeHicher Eltern hatte er schon


in Reinem
frhesten Alter mit der Gesellschaft gehrochen
Fr war
ein Dandy, aber nicht ein Dandy dor Salons
wie MuPsct.
sondern eher ein Dandy der Kaffees, der Restnuruuls,
der
-Vtelier.s. der Kasinos und der verrufenen
Huser.
.,OnkeI Heuve" hatte am Anfang, freilieh ohne sich zu
kompromittieren, seinem teuren Kinde", dns in dieses tolle
aka<lemigche Unternehmen \ crwickelt wur, einen Heweis
seiner zrtlichen Besorgnis geben wollen. Bei dieser
Ge'

112

Icgenlieit hatte er in einer Art von bersicht der vorschic(ienen Kandidaturen, die am 20 Januar 1862 im ..Constitu-

Paragraphen
gewidmet, in welcliem voa Kiosk und Kamtschatka die
Rede ist. Aber jetzt beging der Kandidat, dem er die Ehre
erwiesen hatte. Beine Ansprche ffentlich zu verteidigen,
eine groe Ungeschickliclikeit, indem er sich. er. der Vertionnel" erscliieii, Baudelaire jenen bekannten

fasser der Blumen des Been". fr den Fauteuil Lacordaires bewarb! Man mute es bei diesem Phantasten durchsetzen, da er sofort dorn stndigen Sekretr der Akademie
9. Februar schrieb
seine Verzichtleistung anmeldete.

Am

Sainte-Beuvo an Baudelaire: ..Lassen Sie die Akademie


eo, wie sie ist, viel mehr erstaunt als chockiert. und verletzen Sie sie nicht, indem Sie Ihren Versuch anllich
eines Toten wie Lacordaire erneuern." Dieser Ton seitens
dos weibischen Sainte-Beuve war der einer Drohung. Der
Dichter tuschte sich nicht darber. Ohne weiter darauf zu
beharren, sog er sich vom Kampfplatze zurck.
Einer ersten Regung folgend, die ihm eigentmlich ist.
und um sicli zu rchen, beabsichtigte er dann, ber den
Geist und den Stil des Herrn Villemain, diese seelenlose
Mandragora" einen Artikel zu schreiben, von dem man
nach seinem Tode einen Entwurf in seinen Papieren gefunden hat. Dieser Plan eines Artikels ist sogar so weit
ausgefhrt, da man sich fragte, was Baudelaire zurckhalten konnte, ihn zur Verffentlichung zu vollenden. In
einer Stunde wre die Sache erledigt gewesen. Wollte er
die Sache berlegt hatte, doch die
sich nachdem er sich

Zukunft offenhalten?
Aber der unheilbarste Schaden im bittern Schicksal
Baudelaires bestand darin, da selbst sein Denken,

der schpferische Geist, auf den er so stolz war und


der ihn unsterblich machen sollte, gezchtigt worden

war. Sein Gehirn war der Gehirnsyphilis verfallen,


der klaffenden Wunde einer physischen und seelischen Kastration. Aber schon vor diesem letzten

Untergang war sein Denken gezeichnet. Wir haben


uns bereits weiter oben ber die Hemmung Baudelaires geuert, wir haben aber dabei nicht Zeit ge8

AliDftnach 1934

ll3

auf oino anderft RolbBlbostrafunp. auf ein Ver8agen oinzugehon, die sein Geistpslobon troffoii: auf
die T^ge im lieben Baudolairos.')
Wir knnen bef^roifen, von welch absoluter Leidenfiindoii,

schaft,

einer

konnte,

und

Leidenflchaft,
die

selbst

die

vor (Wv

zur

Qual

werden

Soll)staMf Opferung

nicht zurckBcbrockte, seine Walirboilwliebo beseelt

Er hat bewiesen, welch heroischer Selbstverleugnung er fhig gewesen, wenn es galt, fr das,
was ihm wahr und recht erschien, einzustehen. Und
trotzdem wird er nie dazu koinnien, diese Wahrheit
war.

die auch ein

je zn
auch eine M n t te r ist
erfassen. Er mu lgen, ob er will oder nicht, aber
diesiM- Drang zur Kpe, der ihn soj^ar dazu treibt,

Ideal,

gegen sich selbst unwahr zu sein, zeigt sich nach


dem vorher Gesagten in einem vllig undrren laichte.
Die Wahrheit Hiionfnn und direkt zu uern wird fr
dieses subtile uml geijulte Gewissen zum quivalent
einer TnzosterfUung, und gerade da. wo er es mit
seinem ,Mn sens*" htte tun knnen. Ich glaube auch
nicht, da man in dieser Beziehung zufllig von hon
aens" spricht. In den Fllen, in denen die normale
Sexualitt verdrngt wird, ist der gesunde Menschenverstand" dazu verurteilt, sein Ziel mehr oder
weniger sichtbar zu verfehlen, und zwar je nachdem
es dem Individuum gelingt, diese schreckliche Minderwertigkeit zu maskieren. Das Denken drckt sich
nur in gewundener Form aus und darf sein wahres

Gesicht nur durch oine mehr oder minder poetische


tSymbolik hindurch zeigen. Dio wahre, wirkliche Gedankenwelt, gleichsam eine im Fouerkreiso gefantroubles;' in

Siehe K. Laforgue: Uhnaginalion et ses


de
Le Temp" v. 27. XL 1930 und E. Dupr6: Pathologia
rimaginaHon ei de V^motivitr, PariH. Payot, 1925.
')

114

gene AValkre, offenbart sich nur, wenn man durch


dieses Produkt der Zensur hindurch zu lesen versteht.

Meistens

tritt

die

Lge

bei dieser Art von

Kranken

offen zutage. Sie zeichnen sich durch eine AusdrucksAveise aus. welche um der von ihr ausgehenden starken Jmagiriation willen wirkt, durch eine Sprache,
die aber in bezug auf die Tatsachen an den Problevorbeigeht. Der Autor verbietet es sich selbst,
das Problem zu lsen und bemht sich vergebens,
zum wirklichen Verstndnis der Dinge vorzuschrei-

men

ten.

Der ganze Wirbelwind von Ideen

luft auf ein

unfnichtbaros Sichqiilen hinaus, es irrlichtert in der


i'hantasie eines Mythomanen. Wir berhren hier eine
besonders tragische Seite gewisser Existenzen, deren
Penken nicht ber den Saum" der Erkenntnis hin-

auskommt, obwohl es .tndig um die ihm unzugngliche Wahrheit kreist.


In diesem Zusammenhange
mu daran erinnert werden, da die Fleitrs du Mal"
zuerst Les Limhes"' (der Saum) heien sollten.
Es ist bekannt, da Baudelaire oft bei offener
Lge ertappt wurde, da er sich hufig in offensichtliche Widersprche verstrickte.
Um aber zu verstehen, welcher Grad des Verfalles durch diese Bestrafung des bon sens" erreicht
werden kann, mu man sich das Verhalten der Schizophrenen in Erinnerung rufen. Man findet unter
ihnen Kranke, die jede Mglichkeit verloren haben,
sich in einer normalen Sprache auszudrcken. Die
Inkohrenz ihrer Pede, das Gansersche Symptom, gewinnt nun von unserem Gesichtswinkel aus gesehen
eine ganz besondere Bedeutung; das gleiche gilt auch
von dem Faktum, da sie unmglich aus eigenen Krften
8*

dem Abgrund, von dem

ihr

Denken verschlungen
115

wird, entrinnen knnen. Es liot aber nicht in unBerer Absicht, hier auf (his ]*robIern der Beziehungen

zwischen Genie und Irrsinn niiher einzugehen, wir


kehren zu den Symptomen Baudelaires zurck.

116

Dichtung

als archaisches

Von Walter

Erbe

M\isAg

Aus IinagOj Zeitschrift fiir psychoanalytische Psychologie^ ihre Grenz-

und Anwendungen*^^ herausgegeben von Sigm. Freud, Jahrgang

gebiete

Eltern
Ein Kind wchst auf in dieser Welt, den
der Menvertrauend, Nahrung und Spiele genieend,
erstenschen und des Lichtes froh. Eines Tages zum
wird es
mal, dann immer fter und unzweifelhafter
Menschendaseins
die schwankende Fragwrdigkeit des

schmecken: die Nhe von Schmerz und Tod, die hlutig


brutalen Zwecke hinter dem freundlichen Anschein
der Welt. Es stehen seit alters die Tore offen, in die
der zur Reife erwachende Mensch sich vor dem
Orauen der Erkenntnis retten kann. Das offenste und
einladendste von allen ist in Europa seit dem Zerfall
der Kirche die Kunst.
Ein Mensch hat sich, dieser breiten Strae folgend,
dem liebhaberischen Genu, der wissenschaftlichen
der Literatur, vielleicht sogar der

Erforschung

Schriftstellerei

ergeben

strengsten Sinn

ist

(von

den

Schpfern

hier nicht die Rede).

Was

im
wird

und willkommen heien? Eben die


keusche Reinheit und Gefahrlosigkeit des Lebenstief zuaspekts, deren Fehlen in der Realitt ihn so
rckschreckte und in das Reich der Phantasie hineinund Dichtung, so verstanden, sind herrtrieb. Kunst
grausam handelnden
liche Zufluchtsorte vor der
fr das verlorene
Welt, die schnste Entschdigung
fanatisch als das
Paradies. Kein Wunder, da sie so
HarReich des Schnen, des Maes, der sichtbaren
monie gepriesen werden; immer wieder haben ganze

er darin suchen

117

Epochen

dieem unschuldigen Glanz dae einzige


Recht der Dichtung gesehen. Aber er ist nur das Idol
einer neuen Unwissenheit, die Kulisse einer
hheren
in

Unreife.

Auch

hier wird einnuil das

wendbar

seiu.

Nur

Kahmen

des Einzellobens,

y\xx^ sic\v

Erwachen unabtWeser Bruch soMen im


luan denke an Tolstoi,

meist im greren Zusainuienlmug der allgemeinen


Entwicklung vollzieht, als Kevolution eines Zeitetils,
die,

wenn

sie tief greift,

aus einer solchen Umdeu-

tung der Kunst selber liervorgeht. Dann bricht die


trstliche bessere Welt, das Elysium der blut- und
schreckenlosen Beseligungon, das eine ganze Epoche
in der Dichtung besa, als eine bloiie
Wunschgewiheit unvoraeheus so gnzlich
znHanimen, da die
Neuerer gar nicht begreifen, was
nl ihr verloren
gehen soll, whrend die Alten den
Sinn ihres ganzen
Daseins angegriffen sehen und den
Knstlern wie
politischen Rebellen, mit GewehrJufen
drohen. So
stehen heute die Dinge
teilweise schon im Bewutsein des Publikums, dem die sichere

Freude an TheaKonzertslen, Galerien vergllt ist. und


ausnahmslos im Geist jo^er wenigen, auf
denen das
Schicksal der Kunst zu jeder Zeit
geruht hat Die
meisten von ihnen haben schon bezeugt,
da sie den
Glauben an jene unverbindliche Idealitt
der Kunst
nicht teilen, da ihn nach ihrer Meinung
stets nur die
tern.

abgeleiteten

Talente vertreten haben. Es


ist der
Standpunkt, von dem wir hoffen, da
ihm die Zukunft gehre.
Blickt

man unvoreingenommen,

nicht

durch die

Brille des naohklassisch-brgerlichen


Ilislorikors auf
die Geschichte der Literatur zurck,
dann befllt
einen zunchst ein Staunen ber die VorHchiedenartigkeit der Phnomene, die in den

kursierenden

118

|H

H
^^

Handbchern unter dem gleichen

Titel

verarbeitet

werden. Es ist da ein biederes Neben- und Nacheinander von Lebenslufen und Leistungen, eine ilderbnchlandschaft fr erwachsene Leute, die wahrhaftig
verdient, eine Welt fr sich zu heien. Das Lebensgerusch dringt nicht in den abgesclilosseneu Raum
dieses Pantheons, dieser stil- oder geistesgeschichtMann
lichen Wandelgnge, in denen ein kultivierter
nach getanem Lebenswerk, eine geistvolle Dauie der
fhlen knnen wie nirgends sonst. Jmu wirkliclier Dichter, die Geburt eines
echten Kunstwerkes sehen freilicli so vllig anders
Gesellschaft sich heimisch

da die Verfasser dieser Lehrbcher und ihre


Leser ahnungslos an ihnen vorbergehen, sofern sie
ilmen je begegnen. Zieht man einen Faden aus dem
malerisch komponierten Teppich der geschriebenen
Historie, gehl man einem iiirer Fakten, dann einem
zweiten, dann vielen in die realen Voraussetzungen
nach, so verndert sich das Bild unabsehbar. Ks wird
ZW einem Konglomerat von ungelsten, weil unlsbaren Problemen, ja von finster erregenden Katastrophen, denen mir die geschichtliche Einreihung
das Entsetzliche, Aufwhlende, Moral und Gesellschaft Aufhebende nelunen kann. Wo lingt in der
Wirklichkeit dei' furchtbare Kriminalfall von Kleists
Selbstmord am Wannsee mit Hebbels Untreue an
Pathologie von Flauberts EinElise Lensing, mit der
Martergram zusammen?
samkeit oder Dostojewskis
rtselhafter ist, welche wechsehiden Funktionen
aus,

Nocli

erfllt hat: Dionysosdie Dichtung in der Geschichte

WV
und Ahnenkult der attischen Tragdie
wagt zu sagen, da er dies versteht,
VagauteUgesang der mittelallerlichen Volksepik, proven^aHsche Minnelyrik, die luxurisen Spiele in Rokoko-

feier

119

'r:

i!

^chlosHorn: wie ll nich


dies ailes in einem Atem
nennen? Inf der Name Dichtnng
Band genug dnfr?
Mu er nicht reien, wenn man ihn
ber solche Berge

und Abgrnde der


Kremdartigiteit spannt? Am merkwrdigsten aber kontrastiert der
GehaU. die Substanz
der Dichlnng mit der
geltenden Meinung von ihr. Es
wre niciil mglicli. da ,lie
Extravaganz jeder neu
auftretenden

Dichtergeneration
abscheuliche
als
Jempelveruni-einigung ahgolohn( wrde, wenn nicht
ein so einseitiges
Vorurteil ber die Dichtung in
Ivraft stnde. leb
meine, jeder vollsinnige Mensch,
den man mit den groen
Werken der Weltliteratur

ohne viele Phrasen bekannt


mach!;, mte umgekehrt
^ke und Aberwillen vor so viel
Bhit, Verbrechen,
Wollust und Perversitt
empfinden. Vergewaltigung.
Blutschande, Flucht vor dem
Doppelgnger, Aufiuhr
gegen Gesetz und Sitte,
ein grelles berschreiten
aller Grenzen, dessen
geringste Anzeichen
der
in

Kealitat mit allen Machtmitteln


der Justiz, des Staates, der sittlichen
und geistigen Autoritt unterdrckt
werden, sind das (giicho Brot
und

Handwerkszeug

der Dichtung.

Wer

diese nchtige Seife an ihr einmal


gewahrt bat. fragt sich im Ernst, wie
es mglich ist,
da ehrliche Mnner seit langem
mit Vorliebe solchen
Greuel und Wahnsinn registrieren,
ohne ihn gan=5
abnorm zu finden. M^er nher
zusieht, bemerkt allerdings rasch, da dieses Dunkel
von der Geschichts-

*'\

schreibung mit absichtlicher oder


unbewuter Konsequenz an die Peripherie gerumt,
in stliotischen
oder mornlischen Rann getan
oder verschwiegen
wird. Der Psychologe
erkennt berdies, da sich in
der beliebten Herabsetzung
des einen Dichters gegen
den andern
etwa Kleists gegen Goetlie, Goethes

gegen
120

vSchiller

viel

unbewuter Ha gegen den

Es gibt kaum einen


schlechthin verrt.
nicht
groen Sclipfer, der in der Literaturgeschichte
andern Stilideal her
schon geschmht oder von einem
der ganzen Kleist-Liteverkleinert worden wre. In
des verstndnislosen
ratur spielt Goethe die Rolle
den Aposteln Weimars sind die

Oiohter

olympischen Bonzen,
geblieben, fr die
Romantiker ein Literatengelichter
Widersacher des
Hlderlin-Forschung ist Schiller der
nur schwer, welche
lyrischen Genies. Wir verstehen
bereinkunft die Histoglckliche Norm ffentlicher
unsaubere Materie fahren
riker gehindert hat, eine so
Stand setzt, sie volkslassen, ja sie vielmehr in
zu
bildend und
halb nicht,
mehr blo
Wesen der

deserhebend zu finden. Wir verstehen es


nicht
weil wir in diesen Hintergrnden
das
peinliche Begleitumstnde, sondern

Sache sehen.
Natur
Ein groes Beispiel fr die befremdliche
Klassiker: Franz Grilldes Dichters ist sterreichs
sorgfltig und erfolgparzer Wenige haben sie so
er, bei wenigen widerspricht die
reich verhllt wie
Gestalt so deutlich der Lefvfpre Erkenntnis ihrer
Mrihnen umgeht. Das biographische
lo rlie
ui von
gonae,
^^^ ^^^ ngstlichen Untertan Mettererzhlen,
verbitterten Archivdirektor zu
dlm
^
7 ..u Zeit der unertrglichen inneren Spanier von /^^
igkeiten gegen Vorgesetzte und
in
^^
nitng
daraus
i^^fft: wer schloe jedoch
Obrigkeit LuttJ
^^^^^^^^ Riesentrume", die in

auf der "I'^^''*^^

,...

sind? Dies

Werk

selbst zer-

seinem Werk ^^^^''I^^hren die den Zwiespalt des


zwei op
fllt wieder in
^ymderlioleii-. in
'

^\'

'^^^^ ,
_^,.
Lebens in der dichterischen
Schuiev^
Schnheit
^^^^^^
einen Tra.im von unendlicher
und der L.ebe
Sappho", Des Meeres
Vorklrung,
berhmt gemacht hat.
der Grillparzer

Wellen",

uikI eine

Vieiou inmiiubendn GraueuB uiul lhmender Gftfahr,


Ahnftau", Das goldene VlieJi", Ein
treuer J)iener rioiiies Ilorrn**,
vor der man erst begreifen lernt, aus welchen Quollen jene kristallische
Flut von Wohllaut und Scionheit entsprang. Es ist
kein Zufall, da Grillparzerfi grtes, mythisches

Werk, Das goldono Vlie", in der ffentliclien Schtzung so weit hinter seinen lichteren Traumen zurcksteht. 8eine Modea lt sieh als erotische Wunschund Schreckgestalt mir mit Kleists Konzeptionen ver-

Name

gleichen, der
flle, die

ein

um

l.iebe reicht nicht zu fr die

sie (uitfesselt nind. Ihre llciaiat

Ge-

Kolchis:

Kirtigor

/^anherhoden, ein Acheron, wo unter


einer Falllur in der Krdo duH von der Schlange bewaclite Vlie mit Verdorben drt>lit.
Dieses Vlie* bei
allein Glanz eine ganz
irreale Scheulichkeit, Hnde
verbrennend, mit Blut besudelnd.

Geliebten den

Weg

Medea

zeigt

zu ihm.

iMedea

(wii.i liidifiul).

bebst ilu? Scliauert dir

iIb

Cobein?

Hast*8 ja gewollt, warum gehet du nicht?


Stnrkor, Khner, Gcnvalti^or!
Nur gegen midi hast tju Mut?
Bcltst vor der Scldaii^cV Sclilaiige!

Die Jiiioh umwunden, djo mich iimstrlokt


Die mich verderbt, die niioii gettet'

Bhck hin, hlick'8 an, das Scheusal


Und geh und stirb!

Jason.
Haltet aus. meine Sinne, haltet .'lusl
Was bebt du, llerzV Was ist's mehr, als sterben?
e il ea.
Sterben? Sterben! Ks ^mU den Tod!

(!eh hin.

mein Bilor Brutigam,

Wie zUngelt deine Hraut!


Kein Gttorau{<e eeh es
Dunkel hlle die Nacht
Uneer Tun und uns!
122

dem

Erbeben
Jason erholt sich nicht von dieser Tat, das
Worte dafr
darber bleibt in ihm, ohne da er
von den wilfnde; er beschwrt nur die Zauberin,
und zieht sie
den Bruchen ihrer Heimat abzulassen,
Sie folgt ihm
mit sich in sein helles Griechenland.
ihr Blutwiderstrebend, sie grbt bei der Ankunft
in die Erde
gert", die Requisiten ihrer Macht
bleiben sollen, da
dorthin, wo auch das Vlie htte
und rotem Schleier
es offenbar mit scliwarzem Stab
als Dmon.
eines Sinnes ist: ein Attribut des Weibes
zaubernde
Dennoch ist das Unheil unvermeidlich. Die

Geliebte, die in

ihrer

Heimat dem Kuber

als ein

helleLichtstrahl im Finstern erschien, steht in der


nischen Tageshelle ganz dunkel da. Sie ist in Nacht

und Graus gewonnen, die Menschen Korinths begegaber nur ihr; den Jason
nen ihr mit Abscheu
nhmen alle auf, wenn er sie von sich tte. Und die-

f^QY

sucht sie loszuwerden, verleugnet sich iu ihr,

welcher Alptraum
aqy Geschwchten, Betrogenen
Mystik der Liebe. Der Mann ein
on Schuld, welche
dies ist Grillparzers besonOpfer der Verfhrung:
des Mythus. Sein Jason wendet sich
j
e Wendung
nicht die Leier spielen, mir jagen,
von Medea, die
werfen und Trnke mischen kann, der Jugend-

S iee

'eeliebten

ten

Kreusa zu: der Unberhrten, Nie Befleck-

Reinen

... Ist nicht

dies alles erregender, viel-

rchender Kindermord? Wie


sagender als Medeas
die Grenze zwischen Nachtwird diese Sphinx ber
wie schon un
und Tagwelt hin- und hergezogen,
die Unterwelt, mit
furchtbar zugleich verkrpert sie
der man nicht in Frieden leben kann. Der Wuvm ITI
entgegen.
der Hhe blinkt Jason aus ihrem Auge

Und nur mit Schaudern nenn

Wer

ich sie

mein Weib."

sieht nicht die hnliclikeit dieses drachenhafteu


123

Urweibes mit Briihilde vor und nach dei Bndigung? Wer nicht den Zusammenhang solchor Bilder
mit den Entscheidungen, die Grillparzerfi Leben bestimmten: dem Gram ber den Selbstmord dor Mutter.
mit der er zusamnienwohnte, dem unorhrlen Verzicht auf die schne Kathi Frhlich, die
er als seine
ewige Braut neben sich vorMoIkon lie?
.

Die Wahrheit

mand

ist:

fast

will es sehen oder

niemand

mag

sieht

diese,

nie-

es gelten lassen.

Die

unheimlichen Mysterien des Argonauten-Zyklus


um nur von ihm zu reden
sind ans dem Antlitz
Grillparzers, das der Gebildete kennt, wie fortgewischt. Sie haben keinen wesentlichen
Anteil an sei-

nem Buhm und

seiner Gestalt. Dies rhrt von


jener
tTbereinknnfl her, auf Grund deren
die Knnst in der
Zivilisation als ein Hort der
Beruhigung,

heitsgenussea

des Schn-

Sie ist der zauberhafte


Ersatz fr
die amorphe, bedrckend mit
Hlichkeit vermischte
Heahtat. Was heit das aber anders,
als da die Kategorien einer als unertrglich
empfundenen
keit,

gilt.

Wirklich-

wenn auch

gegenstzlich, auf sie bertragen


werden? Ihr ganzes Anderssein soll in der
Abwesenheit jener Kategorion bestehen.
vSie wird also indirekt,

unbewut durch

die

Bewertung der auer

knstlerischen Wirklichkeit bestimmt.


Sie wird nicht
dem Namen nach, aber faktisch an
dem Realittsbegriff gemessen, den man in ihr
auer Kraft sehen
will. Das ist eine rein negative,
unschpferische Bestimmung der Kunst. Man darf sie nicht
einfach verlogen nennen, da ihr die Tragdie
einer

Epoche zuhat aber, wegen ihrer Unreife und


Blindheit, zur Folge, da auf den
Bahnen der Verdrngung jener selbe Realittsbegriff
grunde

liegt. Sie

gleichwohl alle
ist mit ihrer

Urteile ber die Dichtung trgt.


Sie
124

lebendige BezieLeere auch schuld daran, da die


langem
hung zwischen Kunst und Gesellschaft seit
Wirkzerfllt Denn dieser Begriff von
so heillos

lichkeit ist seinerseits falsch.

Es

ist

der platt ratio-

Naturalismus, der die moderne


den Zutritt
Welt verseucht und ihr zum vornherein
Nur
Sphre der groen Dichtung verwehrt.
nale,

utilitarische

in die

der Kunst, die wieder


die konventionelle Schtzung
verhindert die Wahrihre besondere Geschichte hat,
dessen,
nehmung dieser Tatsache und versucht statt
retten
an den knstlerischen Leistungen fr sieh zu

was zu

retten

ist.

Was

die

Gre von Kunst und

Dichtung ausmacht, lt sich vom Standpunkt des


Naturalismus nicht erkennen, geneuzeitlichen
schweige denn rechtfertigen. Ihm mu, was den
Dichter am tiefsten bewegt, absurd oder monstrs erscheinen. Die Aufnahme fast aller ursprnglichen
Gestaltungen durch das Publikum und seine Kritiker,
es kra genug. Eine
Jas uere Los der Dichter zeigt
Materialismus, der moraliZeit des triumphierenden
Sekuritt sichtet den Dichter notwendig aus

schen
feindlichen Perspektive. Sie schtzt
^ner falschen,
Mastab des Intellekts, der politideinen Wert am
und Humanitt, der bestenfalls sei^ hen Vernunft
Wirkungen angemessen ist. Goethes Bild hat

Verzerrung gelitten.
darunter bis zur grotesken
von ReaDichtung bat mit dem modernen Begriff
schaffen. Ihr Gehalt ist in einer ganz
litt nichts zu
konkret, als der Mensch von heute und
andern Weise

nimmt die Handgestern glaubt. Der Vernunftmensch


zwar eriabellung eines klassischen Dramas fr ein
tes oder phantasievoll verfrbtes,

im Gtuivd aber

In

seinem Sinn reales Geschehen. Die preuischen Offiziere der Louisen-Zeit sabotieren die Auffhrung
125

dos Prinzen von Hoiiihiiiv?". woil in dem SUlck ihre


Standesohn diircJi die Todesun^'sl des Helden angetastet Hoi; die Scliwpizer boReistern sich an Wilhelm
'\\^\V\ deesen Sentenzen Bio
fr die Wnlilpiopuganda
bcntzon; dor HtorroichiHciie Kaiser voihiioIiI (iriilparxer den Treuen Diener Keines Herrn" abznkanfen und aJH Mannskript ans dor Well /,ii schaffen,
weil er das Werk als poIitiHch gefhrlich taxiert.
Dies alle sind KpisiKlni ans der Wirkung von Kunst-

werken auf die Anli<Miwelt: sie beriiliren sich nirgends mit dem Wesentlichsten der Werke, mit den
Geheimnis ihrer Kntfilehting. (Tnd doch zeigt sclion
der forninlo Anblick etwa oines klnnsi-sciim
J^iamas
die Irrealitt seines Gehalts.
Seine Jamben, seine
Monologe, seiu Beiseitosprochou. die
rorsonen, die
nicht sehen und Iiren, wie zwei Schritte
abeeits'ilire

Ermordung ausgoinncht wird:


.sondern Spiel, es

dies nJies

ist

nicht real,

einer .Mozartsolien Spioloper ver-'


wan<l(er als unserer Wirklichkeit. Dennocli benimmt
sich im gegeboncn Augenblick der Tlieaterbesucher
oder sthetikei- ganz so, wie wenn hier Ixealitten zu
ist

wrdigen wren, weil ihm jedes ITntoiscbeidnngsvermgen in dieser Kiehlung verloren gegangen ist.
Kr wei nicht mein- mit dem Blut, was das lieit:
Verwandlung, Spiel, und trgt einen trostlos verkehrten Ernst in das Ereignis hinein, der teils zu
schwer, teile noch viel zu sorglos ist. Selbst wenn die
Auffhrung von Grillparzors Bancban-Tragdie einen
sterreichisch-nngaiischen Krieg veranlat htte,

wre dadurch

nicht

das

Geringste ber die Enistehungsmglichkeit des Stckes ausgesagt gewesen.


Der Krieg wre irrelevant gewesen im Vergleich zu
der verborgenen Talsache, da Grillparzer in der
Bancban-IIandlnng ein
ungeheuerliches
weiteres
126

Gleichnis seiner eigenen Existenz geschaffen hat.


Auch sie ist einer der verworrnen Riesentrume, in
denen er Schuld und Shne seiner Seele in geisterhafter Vergrerung durchlebte. Die ganze Reihe
geschichtlichen Tragdien, zum Stolz und
Rckhalt eines staatlichen Systems geworden, steht,
wie das Werk jedes anerkannten Dichters, in diesem
Doppellicht: sie ist die welthistorische Projektion
seiner

von Konflikten in des Schpfers Brust. Wer dieses


gewaltige Schauspiel wahrhaft verstehen will, wird
seine ffentliche Seite den klatschenden oder pfeifenden Theaterbesuchern berlassen. Er wird die unermelich ragenden Strahlenbndel der Dichterphantasie an ihren Brennpunkt zurckverfolgen und ihr

geheimes Urbild in der Seelenkammer des Schpfers


euchen. Was dort drauen Wirkung war, ist hier
Ursache, was dort Stoff, hier Erregung, was dort der
Soziologie, der Weltgeschichte angehrt, fordert hier,

im Innern, Psychologie.
Die herrschende Meinung wehrt sich aufs uerste
gegen eine solche Urakehrung der Dinge, die den
schpferischen Menschen und sein Tun als das Erstgebene nimmt. Tatschlich mu sie die populre
Denn sein
Auffassung ber den Dichter zerstren.
durch die Geschichte, die Summe seiner sittauf den Einzelnen und auf die
lichen Wirkungen
Brauchbarkeit, die man ihm
Nation, also eben jene
soweit sie nicht rckstrahlend
zuschreibt stellt sich,
eine Erscheinung
Bein Schaffen beeinflut hat, als
zweiten Ranges dar. Es entspricht dieser berzeu-

Wee

gung, da sich in der Betrachtung der Kunst heute


ein soziologischer Gesichtspunkt von einem psychologischen abspaltet
die Sauberkeit der Forschung
kann von dieser Trennnnc nur gewinnen und setzt

127

]
daa primre IMuiiionien fr den ehenden iMio k
ins I.irht. Diese primre ErscheinunK egt m

.^

durch den Dichter:

iJervorbringun^ de Werks
^^
durchschaue^
einem Geschehen, oinom nie finm zn
den iVoze. whrend fr den, der nur die Wirkmige^
betrachtet, das Vorliandonsein des WorkH die sel^^
verstndlich* VoraiissotznnR ist. Tatschlich f?tj'""
also aiicli (hT I^oKriff dos Werkes fr uns in ^v""^^'
bare liewoiiny;. Nicht das Werk allein oder der P'*;*'
ter allein, sondern das ZnsannnenboHtehen beider
das Urphnornon: die Bewe^nin dos Dichters selber.

Das

Schpferiscln',

nicht

(li<>

ffentliche

Mei'"^

ber Heine NOrzii^'e und Srlnvclien steht uB l"


Frage. Ks gihi kein wichtiKeres ^^eiKtises Trohlem ft^^
dieses, aber aiicIi kein gefhrlicheres. Zu vieh* Int^'"'
esen, die mit dem T 'ipluinomen Dichtung nichts z"
schaffen haben, aber sich auf seine Wirkun^'cn beziehen, worden durch die Unterscheidung beiroffefl
man denke allein an die Schule, die StaatsraitionOb die neue Auffassung sich durchzusetzen vermag,
ob dieses oder das kommende Jahrhundert ihre Vorstellung von der I^roblenmlik des Dichter bis K"
jener Ursprnglichkeit revidieren werden, die wir in
frlieren Zeiten ganz offensichtlich und erscliiitternd
in Kraft sehen, ist nicht vorauszusagen. Die konventionelle bereinkunft ber das Wesen der Kunst

wurzelt so

tief,

die tTberzeugung von der vernn^'

Daseins und also auch deJ*


knstlerischen Gestaltung gibt sich so unantastbar,
da wir alle
weit eher
die Gegenwart beweist es
in Klagen ber die unaufhaltsame Nationalisierung
und Entzauberung der Erde ausbrechen, als da ^^
uns zur Erkenntnis vom Vorhandensein des Wunderbaren bekehren lieen. Jeder schrft seinen Bl"^*^
ligen

Grundlage des

kill

128

^avasn\
Pr. riiiiipP

das rettungslose Verschwinden


als fr die Unalles altertmlichen Menschheitserbes
begreiflichkeit der Dichtung, obschon, wenn die
Technik wirklich den Sieg erringt, den alle frchtend
mit demoder hoffend kommen sehen, die Zukunft
Dichtern im
selben Kopfschtleln die Existenz von
dem
zwanzigsten Jahrhundert feststellen wird, mit
empwir heute von Menschen lesen, die Gtterbesuch
muten. Niemand
fingen oder vor Sauriern fliehen
gibt,
M'undert sich darber, da es heute noch Dichter

bereitwilliger

fr

keiner wei, was das in Wahrheil bedeulet.


Nichts,
Die Kunst steht in einer uralten Tradition.
was wir in der Buntheit der "Welt erblicken knnen,

wie
mit einem Maler oder Bildhauer so verwandt
seinem
ein afrikanisclier Wilder, der ein Bild von
Vorfahren oder seinem Jagdtier verfertigt, um seiner
Herr zu werden. Was immer fr Strecken der Entist

wicklung dazwischen liegen mgen: diese Ahnenoffenkundigste, und sie


schaft des Knstlers ist die
unmittelbar gegeben, da in der Kindheit des einwirkzelnen Menschen jene frhe Stufe noch immer
sam ist. Auch der Dichter macht sich ein Bild von der

ist

bereinstimmung berschattet alle


Unterschiede im Gebrauch der Mittel. Nur unter diesem Vorzeichen ist heute noch eine Grundlegung der
Kunst- und Literaturwissenschaft mglich. Die Hingabe des Schpfers an sein Werk, seine Art des Umgangs mit der Welt und ihrer Verwendung fr seine
Absichten sind zu lcherlich oder unheimlich von den
Gebruchen des fiufgeklrten Brgers verschieden,
hngen zu durchsichtig mit jener Vergangenheit zu^^elt

diese

da dieser Satz sich widerlegen liee.


Wir wissen durch Freud, wo die wichtigste Brcke
liegt, die uns mit der archaischen Welt verbindet: im

sammen,

als

'

Alinanacb 19Si

129

Traum. Freud hat auch die Fingerzeige fr den


'IVanrncharnklor der Dic^htung goKrhon. Tcli Iialto deshalb seine TraumdoutunK", ber alles Speziolle ihrer
Molhoilo

fr die vornolimste tJrkiiiulo einer


neuen Botrnclitung der Literalur. Am Traum ist mehr
ber (las Woson der Dicbiung, ber das Verfahren
hinniirt,

der (iichlorisclKMi Intuition abzulesen als aus irgendf^inor andern lOrnchoinung, die sich uns innorhalb der
Kultur weit zeigl. Der J'rofosoreuslreit ber die

Nnrlialnnung der Natur, der noch heute in


etwaR ?;eHclinieidigeron Begriffen gefhrt wird, erledigt sich im Hinblick auf die Gesetze der Traumhindung, selbst wenn sie uns nur oh(M'flchlirli zuKiinKt

jils

gnglich wren. Die Dichtung nis Urphnomen hat


am ehesten die Koalitt des Traums, sie ist durch und
durch symbolisch wie er, naturnlistisch wie er, geordnet und genau innorhalb riUsollrnffer Voraus-

etzimgon \vw

er.

Ihre

Vorliebe fr geschichtliche

und mythologische Kuine z. B. ist nicht wrdiger zu


erklren nls mit den Besonderheiten der Traumszenerie, ihr GruiidgOHolz der Metamorphose nicht
(iefer als mit den A^erwandlungon der l'raumgestalten, ihre Tiefe nicht schner zu deuten als durch jene,
die der Traum im schlafenden Menschen noch erschliet. Es gibt keine groe Dichtung ohne die berwltigende Beziehung zum archaischen Grund, aus
dem auch der Traum sich nhrt. Dies ist das Furchtbare und Berckende an ihr. dies die Unwirklichkeil,
die man an ihren Gebilden wahrnimmt. Sie ist ein
Bckfall in diesen Grund, ein Bolikt aus ihm. Deshalb pat der Dichler nicht in seine Zeit, erweist er
sich in seiner sozialen Verwendbarkeit, jedem Buch-

halter unterlegen.
lich

130

andersartig

Er

ist;

minderwertig, M'eil er gnzer geht unter, weil er so unist

das Gebilde von seiner Hand vollkommen


etwas um ihn
ernst zu nehmen, ernster als irgend
wahnsinnigen Anlage jede
her. Er zieht aus dieser
selber
Konsequenz: er mihandelt :Sfenschen, lt sich
ein
mihandeln, steigt auf Barrikaden, luft wie

sinnig

ist,

Tropf herum, schlgt Vorteile aus, zieht sich

in

Wl-

Seine Verder zurck, ttet andere oder sich selber.


wandtschaft mit dem Verbrecher, dem Geisteskranken
archaische Richist unverkennbar, was ja nur seine
um dessentung in anderer Weise besttigt. Das Ziel,
natrlich ist mit alldem
willen er sich so verhlt,

schpfenicht der Literatentyp, sondern der seltene


ist ein fast verschollenes
rische Gestalter gemeint,
die niemand mehr kennt und glaubt.

Dinge,
Legitistehen dahinter und sind seine ehrwrdigste
man mu nur bereit sein, die Linien seines
mation
Tuns weit genug nach der Seite zu verlngern, nach
spukt vorder sie zeigen. Hinter jedem Theaterstck
Frhlingsfeier, Opferhandlung, perverser
Ziel.

zeitliche

Maskentaumel

alter

Roman: der Gesang

Naturreligionen. Hinter einem


heidnischer fahrender Rhapsoden.

Taumel exotiHinter einem Gedicht: der orgiastische


Rhythmen
scher Tnzer, die in tagelanger Orgie ihre
wlzen.
sie sich schumend am Boden
schreien, bis

diese Vergangenheit
und wecken sie in sich auf, aber diese wenigen sind
die groen und ketten die gezhmten Krfte wieder
seiner
los. Ein Zacharias Werner ist nicht wegen

Nur wenige Dichter wissen um

auf Ausschweifung und Verwesung weniger


nur der Spieer glaubt dies,
mchtig als Kleist,
und selbst darin bertrifft die Penthesilea" "Werners
sondern weil er diese Gesichte aus gerinDramen,

Hymnen

gerer Tiefe heraufholt. Wer die erotische Zgellosigkeit Rabelais' oder der orientalischen Mrchen, die

131

Unfltigkeit

Fabulierer

sptmittelai teil icher

ver-

von hreiten Epochen der Dichtung


Dasselbe gilt von der zeitgenssiHcheii Kunst:

achtet, sagt sich


los.

nur wer Grillparzers

Boliaiidliitig

gelesen hat, verwirft Haus

Henny

des StolTes blind

Jalinns atridenhafle

Medea" wegen ihrer steinernen Grouelhafgkeit.


Kr mit Dichtung au der kiiiiuiierlieli-'/Airiilligen
i{ealitt, in der er zu Hause ist, uiclit an ihrer eigenen. Kr frchtet sich vor einer Abgrudigkeit, die
vor ihm war, ohne die es kein fruciilbares Schaffen
gibt, die das Sein (irhlt. Da diese Furcht allmchtig
ist, kann man verimiten, da sie auch die offene Anerkennung der dichterisclien Dmonie verhindern
wird.

Ohne Zweifel

liegt hier, jenseits der sachliclion

Auseinandersetzung, der Widerstand, der die Aufnahme der modernen Forsclumgspriu/.ipieu erschwort.
Das Verstndnis fr die 'rit^feudimoiisiouen der
[.obenevorgnge, das nicht aus reinem Registrieren
oder blo denkerisc^her Roschiifliguiig resultierl, ist

im Grund eben diclitorische Begabung,


weil sie selber Tiefe und Deidenschaft erfordert. Ein
Mensch des ordnenden Intellekts wird immer nur konkrete Tatsachen, niemals dmonische Bewegung kondie seltenste,

statieren.

Man

seile sich die Stoffhuberei der

meisten
Kunst- und Literaturgeschichten daraufhin an. Nicht
nur die Darstellung der schpferischen Persnlichkeit, auch die Erfassung der stheiischen Teilpro-

bleme verrt

fast

durchwegs

die

unbewute Vernei-

nung des Dichterischen. Ich


heraus

greife irgendein Beispiel


sei es die vieldiskutierte Frage der histo-

rischen Treue in der Kunst.

groer

wenn

Dichter

die

Es

ist

Tatsache, da kein

e;efichichtliche

berlieferung,

er sie aufgreift, ohne willkrliche Vernderung


behandelt. Man neniU dies seine poetische Freiheit
132

schon aus
ber ihre Berechtigung
Vom
(lern Namen spricht die blo negative Wertung.
Standpunkt der geschichtlichen und politischen Vernunft ist sie auch das einzig Mgliche und Erlaubte,
was daraus hervorgeht, dafs wir dem Dichter bei einer
nennen wir HinGestalt der aktuellen Geschichte
unter keinen Umstnden die
denburg oder Stalin
Souvernitt zubilligen wrden, mit der Goethe den

und

streitet

Egmont, Kleist den Prinzen von Homburg, Schiller


die Elisabeth umgebildet haben. Der Dichter selbst
wird schaffend diese Unterscheidung nie anerkennen,
da sie sein Hoheitsrecht beleidigt, das der wissenschaftlich-rationalen Haltung unversnhlich entgegensteht. Was uns an ihm als poetische Lizenz auffllt,
ist nur ein aus dem Dunkel ins Tageslicht ragendes

Stck Kontur seiner wahren Geistigkeit.


Wischen wir den Sand dav(m, so ahnen wir bald, welchem Ganzen es angehrt: dem Mythus, der da verschttet, riesengro im Boden ruht. Dichterische Freiheit gegenber den Geschehnissen ist ein liest der
mytliischen, geschichtslosen Geistesverfassung. Geschichtliche Dichtung kann in ihrer Gesamtheit nur
als das Fortleben dieses offiziell gechteten Verkleines

gangenheitsbildes voll gewrdigt werden. Der sptbrgerliche Novellist vom Schlag G. F. Meyers, der
Archive durchsieht, sich aber trotzdem im Einzelnen
kleine Abweichungen von den Quellen gestattet, steht
in sehr lockerer Beziehung zn diesem vorwissenschaftlichen Prinzip, aber in Kleists ,Penthesilea" oder in
Gotthelfs Schwarzer Spinne" triumphiert es noch
ungebrochen und kann nicht mehr kritisch abgeurteilt

werden, ohne da die Werke selbst verworfen werden.


Und was vom Verhalten des Dichters gegenber der
Geschichte

gilt,

haftet der dichterischen Welterfas133

jenem
zugleich Primitivsten und Grten zusammen, das

8ung

als solcher an. Sie httngt aufn eiigte mit

wir kennen: der Mythenhildun^, deren GelialL eine


visionre Wahrheit, nicht rationale KiclUigkeil, deren
Mittel das Symbol niciil die logische Verbindung ist.
Auch dafr gibt es keine in Form und Bedeutung
reichere Parallele ala den Traum.
Die Abwehr, die diese Behauptungen zu gewrtigen haben, erklrt sich daraus, da sie dem dichterischen Werk die Wirklichkeit, d. h. die bisher an ihm
geschtzte und gepflegte Wirksamkeit rauben. Sie
befreien es tatschlich von jenem falschen Anspruch
auf Realitt, der ihm in unserer Zeit unterschoben
wird. Die reine Iniagiuation, das spielende Strahlungswunder, als welches es nach Abzug der handgreiflichen Konkrethoit brig bleibt, ist keine Lebenslust
fr den heutigen JJurchschnitlsuionschen mehr. Nun,
diesem revolticreuden Tjiobhaber wre ein Trost entgegenzuhalten, der ihn rreilich kaum vershnen wird:
Die dichterischen I^hanlasien fallen allerdings mit
einer Wirklichkeit zusammen, aber niclit mit der neuzeitllclien, sondern mit einer archaischen. In sehr
alter Zeit ist wahrscbeinlioh der Held einer Tragdie
wirklich gemordet, ist jeder gesungene Exze wirklich begangen worden. Das sind die frhesten, verlorenen Ilintei'grnde jedes knstlerischen Spiels.
Nur da sie einst bestanden, kann die Dauer der

Kunst erklren. Noch trifft man ja im Osten und


Sden die kultischen Institutionen an, in denen sie

was nicht
Autoritt des Realen besessen htte. Kein

weiterleben.

einmal die

I'is

regt sich nichts auf Erden,

Kinderspiel, das nicht einmal blutig ernst, kein Zeil-

schwer gewesen
wre. Die Inspirationen der Dichter sind Erinnerunvertreib, der nicht einmal

134

tdlich

gen daran,

je

lter

desto bezaubernder, je ernster

desto grer. Ihre Werke haben seither diesen Charakter preisgegeben. Aber die Dichter selber verauf katastrophalen
fallen ihm zuweilen noch,

Hhepunkten der Literaturgeschichte, die diese nach


indem sie jenen
Mglichkeit zu verwischen sucht,
alten Weg in traumhaftem Zwang zu Ende gehen.
Diese Einschrnkung ist die einzige Erleichterung, die die groe Dichtung in historischer Zeit
durchgefhrt hat. Die Katharsis, auf die sie abzielt,
bedeutet noch immer die Bedrohung unseres gewohnMan sieht, diese These vom
ten Lebensgefhls.
Wesen der Kunst fhrt nicht zu ihrer Verflchtigung

blo Getrumte, sondern zu einer Steigerung


ihres Charakters bis zur Furchtbarkeit. Das rfpiel,
das sie treibt, ist noch immer gefhrlicher als der
meiste Ernst des Lebens, dem wir uns widmen. Seine
Tragweite ist so ungeheuer, da wir allen Widerspruch und Spott, den es hervorruft, auf sich beruhen
ins

den Widerspruch jener, die es nie


fassen werden, da in der Dichtung die Tiefe des
Seins selber widerhallt, und das Lachen jener, die
zwar Hlderlin in den Literaturgeschichten einen
groen Dichter nennen, aber in der Wirklichkeit die
Partei des Bankiers Gontard ergreifen, der den Snger Diotinias aus seinem Hause wies. Es handelt sieh
darum, ob man die Dichtung ernst nimmt und bis
wohin man ihr im Ernst zu folgen vermag. Sie ist
entweder ein Organon des Lebens oder ein rgernis
lassen knnen:

und eine Torheit.


Der archaische Charakter der Dichtung ist ihre
hchste Wrde und die wahre, echte Magie, die ihr
innewohnt. Sie entschleiert das Alter der Welt, die
meerhafte Tiefe, die das Heute trgt und die Zukunft

verbrgt. Vorlogen wir don Sinn ihrer Gebilde nicht


weiter dorthin, wo er nicht ein kann: in dio klare
Vernnftif^koit, in die Hirnhioiide KignuiiR fr die
rustloee Zweckhnfligkeil. des TagoB.

oinem nach
koTiHoquenton Vcrnnnftprinzipion j^otirdneten Leben
Iiabon dio Diofiter kiMiien J^anui.

In

l'hUo vorbamito sie

aus seinem taal. in NictzHchoK wissoiidon Angen


logen Hie zu viel. Beide vertraten <Jen Standpunkt der
Utopie, der wahren Antithese zur dicliLorischen Schau.
Der heutige ZuHtand der europischen Ivultur, deren
Basis sich nicht so bald vorscliiebea wird, orlordert
eine ganz andere Einordnung der Kunst. Pieaer Zustand

80 geartet, da knHeriHche Schpfung in


ihm noch immer flen oborwtcn Hang alles Schaffens
behauptet: deshalb nmlich, weil diese
Kultur ihrerist

seits archaiscli

gebunden ist und ihr tiefster Ausdruck umgewlzt wiiidc, wre der Gi
uudcbarakter
der Dichtung selhsl in Frage gestellt
die Lage
der Dichtung im heutigen Ifulatul riirt an dieses
Problem. Mit der Aufhebung der archaischen Hindungen fllt wahrscheinlich die Kunst seihsl daliin;

kauui mglich, sie in ein vorp:nngouhei(aloses


Leben zu vorpflanzen. Damit msson wir uns begngen. Wir knnen auf die Frage nach dem Sinn
der knstlerischen Schpfung nur diese
Antwort
geben:

es

ist

Es

gibt

Lebewesen

der Natur, die in Koaktion


auf einen Defekt, einen schmerzhaften Eingriff in
Ihren Oi'ganiwnnift Perlen produzieren. Der Zauber
in

Gohildc iiogt nicht nur in ihrer Form und in


ihrem Material, sondern in dem unbewuten Grauen
des Menschen ber ihre Herkunft, ber die Geschichte
flieser

ihrer Entstehung.

Mensch
136

Dies
seiner Vernunft

ist

dio Schnheit, die der

zum Trotz am hchsten

im Grund gibt es
schtzt und am liebsten sammelt
In der Menschenkeine, die nicht so beschaffen wre.
die eine
weit leben hnlich rtselhafte Geschpfe,
Strung ihrer Existenz mit der Bildung

gramvolle
ursprungvon Schnheit erwidern: einem Wert, der
Bedrohung des
haft verbunden ist mit Krankheit und
Schicksalsverwandtschaft
Lebens. Nur die verborgene
und
kann es erklren, da diese Frucht des Leides
Wer dies
der Todesnhe so hohe Wrdigung erfhrt.
Legitimitt der
verneint, leugnet die groartige
Etwas
Kunst: ihre lebenstiefe Unergrndlichkeit.
Gestalanderes ist es, ob man den Marktwert ihrer
mystetungen fr nebenschlich hlt; er hat mit dem
ganrisen Sinn ihres Wachstums nichts zu tun. Ihr
Doppelzes Geheimnis liegt in jener anfnglichen
wirkung: der Versehrung eines Menschen und der
llervorbringung des heilenden Werks. Nur das Gesetz
Wesentliche
dieser Urerscheinung kann eine auf das

Kunstforschung interessieren. Sie lehnt


dem Wert der beteiligten
schon die Kinderfrage nach
ab: ob dem Dicliter oder seinem

blickende

Schicksalstrger

gebhre. Grillparzer, der seiner


vorenthlt und sie statt
irdischen Braut daf^ Glck

Werk mehr Ehre

Dichtung

er-

Knigin seiner
dessen in so mancher
befangene Alternative erhaben.
hht ist ber eine so
man die verklrte GeEs ist nicht damit getan, da
Sie lt
stalt mit dem privaten Urbild identUmerl;
reduzieren, und
sich 3a nicht wirklich** auf dieses
mglich wre, htte man nur einen
selbst

wenn

es

und
Lebensvorgang rckgngig zu machen versucht

Das
ihn berdies nur zur Hlfte nachgezeichnet.
Neben- und Ineinander beider Gren ist das letztAblich Sichtbare. Es spottet jeder vernnftigen
leitung der einen aus der andern, weil der archaische
137

i'

Lebensgrund dazwischen liegt und beide rechtfertigt, indem er sie trgt. Wir sehen nur diese:
eioj
Mensc'henschioksal
die Schale, und die Perle
das Werk.

288

Krankheit, Sdinheit

und

seelische

Behandlung
Von Heinrich Meng,
.lus einer utiter

Basel

dem

Titel

,^Umstimmung

des mmschlichm Orgatusrnus durch seelischen


Eingriff und Arznei"" in der ..rztlichen
Rundschau'' Mnchen 19^1 verffentlichten
Arbeit.

Beim Versuch, kranke Menschen umzustimmen


oder umzustellen, so da sie wieder gesund werden
und mglichst Widerstandskraft gewinnen, um gesund zu bleiben, mssen wir uns vorlufig hauptschVerlich auf die Erfahrung verlassen. Weshalb im
such und am Krankenbett nach einer Arzneiverordming, einem chirurgischen Eingriff, einer psychoanalytischen Kur, einem Ortswechsel der Mensch in
seiner Faser sich gendert hat und seine Anpassung
an seine In- und Umwelt besser wird, dafr bestehen
zahlreiche Vermutungen, aber noch wenig exakte
Grundlagen. ber das post hoc und propter hoc wurde
viel

gestritten,

der

Streit

soll

hier

nicht

errtert

werden.

Mensch setzt den nichtentstellten


voraus. Der entstellte Mensch hat durch eine Strung
da
seinem psycho-physischen Betrieb so gelitten,

Der

entstellte

in

oder richtiger die seiner Individualitt


erreichbare Norm nicht
unter gnstigen Bedingungen
ideell" bestehende
verwirklicht. Die fr jeden also
Leistung, auf
Norm bezieht sich auf Struktur und
Leistung smd,
und Aussehen. Struktur und
er die

Wesen

Norm

in Wechselbeziehung,

wie die gesamte Biologie lehrt,


wenngleich die Leistung bei gleicher Struktur, wenigkann. Und
stens soweit wir sie erkennen, wechseln
139

ebenso entspricht das nornmio Ausgehen


einem normalen Sein und Wesen mit normaler Struktur

und

Die Knitollun- knim nuu von nuon ein


bisher normal auHsohemies hulividnnm.
das denientepmrhcnd auch m.rnmles Wesen, .Struktur
und T.ei^oifitiuif?.

^1

stungsvernit'oM zu eigen hat, troffen. Solcbo


exogene
Entstellung kommt fr die umHlollemien
Methoden
erst dann in Betracht, wonn sich
durch die exogene
Entstellung auch eine innere nderung
entwickelt
*'' Heute konuiKM innnor mehr
Menschen direkt
wegen der Entstellung durch das Kranksein zum
Arzt. Das schlechte Aussehen"
ist der geringslo, alltgliche Grad der Entstellung...
Die jetzt lebende Arzlegeneration
iihor7..Migt sich
immer mehr davon, wie intensiv die
Psyche ber
Empfnglichkeit fr Kmnkbeil und Widerstandsfhigkeit, ber Siechtum oder
Heilbarkeit oulscbeidet,
"Md weiter, wie tief der Knu.kluutsproze
oft auf
sooli.schem Wege IVrson und
Schicksal beeinflut.

Bei lngerer Zu.^ammenarbeit von Arzt


und Patient
sprt der Arzt immer wieder, da
sein wichtigster
Lehrmeister der I>alient selbst ist, und da
er jede

libornommene T.ehrmeinung ber den gesunden und


kranken Menschen dauernd selbst erprohen mu.
Per
Arzt, der sein Relbstgeflliges (autistischen)
korrigiert, wird an seine wissenschaftlichen

Denken

Anscli;iu-

ungen und an sein praktisches

IFiiudelii

noch lange
den gleiclien Mastab anlegen wie Freud
an seine
Psychoanalyse. Er meint von ihr: Sie tastet
sich in
der Erfahrung weiter, ist immer unfortig,
immer bereit, ihre Lehre zu rckzuziehen odor
al)zuiindorn."
Die Resonanz des Menschen auf Schdlichkeiten
verschieden, bei seiner Antwort oder Reaktion
spielen sehr viele Faktoren eine Rolle, wir kennen
ist

140

Reaktionen
davon nur einen kleinen Teil. Sehr viele
Arzt es
laufen ab, ohne da der Patient oder der
merken: Abwehrvorgnge ohne eigentliche Krankeine massenhafte Inheit. Eine schwere Vergiftung,
katastrophale
Schdigungen, die in ihrer Auswirkung wenig oder
mit Veranlagung und Stabilitt der psycho-

fektion

oder

eine

setzen

Explosion

nichts

physischen Einheit zu tun haben. Die Entstellung erfolgt iu diesen Fllen vorwiegend unter
der Brutalitt des Eindringenden. Die meisten
Entstellungen geschehen aber nicht katastrophal, sonzudern langsam, die Strungserreger stimmen
nchst nur

stellen

um

verstimmen

sie

erst allmhlich,

wenn

sie

nnd entnicht in den Pro-

zessen der Selbstregulierung vernichtet oder gebnfr


digt werden. Das gilt fr die Rachitis ebenso wie
den Diabetiker oder die Neurose. Jede Angina, jeder

Hheuniatlsmus, jede Ernhrungsnderung und Schwancrerschaft, jede Alterstnfe stimmt um und gibt Anla

zu einer eventuellen Entstellung.

Trger von 25 Warzen auf Suggestion


Warze alle
oder durch Abtragung einer einzigen
brigen verliert, so hngt das mit der seelischen
Umstimmung zusammen, die eine Entstellung provogilt aber
ziert oder wieder aufgeben lt. Dasselbe
durch
auch fr die Auslsung einer Fazialislhmung
Zugluft und sogar fr eine Fazialislhmung bei Alhier der
koholismus oder Tuberkulose, wenngleich
besonders
Zusammenhang gar nicht offenbar ist und
Behauptung berrascht, es sei die unbewute

Wenn

ein

die

mit einer solchen Krankheitsfr das Auftreten einer


tendenz oft der Hauptgrund
anscheinend so rein somatisch bedingten Ent-

seelische

Umstimmung

solchen,

stelhjng

Aber

die

psvchoanalytischen

Ergebnisse
141

ber die Vorpango. welrlioflas Anflreton und die Heilung bediiiKon. bei .son.st, loiclihloibendor Tlirapie.
laHHen

solrlio

/CuHMMinuMihnjfp

plausibel

.sehr

er-

scheinen.

Wie

jede

Krankheit

umstiiniiien

und

ont stellen

kann, kann jeder Kiiigriff auch umstiniuirn oder


entstellen. Wenn der Arzt UnistiruniunKsverfahren
anwendet, niitli )M- Klarheil lial)on. wie man das tut und
weshalb man es tut, denn fr jede Therapie gilt auch
das Wort dos chinosisclion Woiwen: ,Wenn ein verkehrter Mann die rochion Mittel gebraucht, so wirkt
das rechte Mittel verkehrt." Als Vorform der
Kntsteihing tritt nioiat eine Verstimnning auf, in
ihr

die I'hase des noch nicht etilscliiPiItMUMi

kommt

Kampfes der

Selbstregulioiung im KncrKiowrchsoIsyHlem
druck. Von dieser Komplikation hoohachlen

zum Aus-

wir viele
z.
H.
Mnksverschiehung im
Blutbild, l-euko/.ytensturz. Fieber, Angst
und Angstquivalent, igmenf ndern ng, Blasenbildung, Sclimerz,
aber wir wissen wenig Sicheres von dem eigentlichen
Einzelerscheinungen,

Motor und Wesen dieser Verstimmung. Auch wenn


wir knstlich eine heilsame Versmnuing
setzen
durch Arznei, Hormon, Wort, ist es sehr unsicher,
wie
daraus eine Uosserung oder Heilung sich entwickelt
Unter der
a g n e r-J a u r e g g Bchen U.nstimnmng
des Paralytikers beginnt im Fieber dauernde
und
nicht selten weitergehende Besserung. Unter
dem Eingriff der Psychoanalyse erscheinen passagere

ptome'*,
1

B. ein

Sym-

Ekzem

hnlich wie bei den P a wsehen Versuchen, bei denen ein Hund
unter
z.

einem knstlich gesetzten unlsbaren und darum


dauernden Konflikt stehend
einen Hautausschlag
produziert. Mit kleinen Tuberkulingaben werden
beim Tuberkulsen Temperaturerhhung und Husten

142

ausgelst; passagere Symptome und Herdreaktionen


liegen meist auf dem Heilweg. Zur Klrung der hier
ablaufenden Vorgnge hat die Medizin der letzten
Jahrzehnte ein gutes Stck beigetragen. Das Unbewute im medizinischen Sinn wurde entdeckt. Es ist

man dem Sympathikus den Namen


Lebensnerv" gab, als man das vegetativ-endokrinkein Zufall, da

den Mittelpunkt der Forschung


stellte. Es ist gelungen, bei einer Gruppe von Entstellten den Motor zu beeinflussen, von dem Verstim-

hormonale System

mung und

in

Entstellung ausgehen.

Der Menschenarzt hat es schwerer als der Tierarzt. Im Laufe der hochdifferenzierten gehirnlichen
und seelischen Entwicklung des Menschen wurden
zahlreiche automatische Vorgnge fr Gesunderhaltung und Abwehr gestrt und durch bewute Vorgnge erst beeinflubar oder beeinflut, spter erDie Unterschicht der fr archaisch-psychisches
Geschehen ntigen krperlichen Apparate ist berbaut von spter erworbenen; entsprechend hat die
Grohirnrinde sich immer mehr differenziert und den
Hirnstamm berlagert; aus dem biologischen Unterbau psychischer Elemente hat sich die Tiefenperson"
und die Kortikal person" heraus entwickelt. Die seelischen Funktionen sind an Grohirnrinde und Hirnstamm gekoppelt; in letzteren wurzelt die verfeinerte
intellektuelle und die gemtliche" Entwicklung. Die
setzt.

Bereitschaft zu typischen und spezifischen Reaktionen auf krperliche und seelische Reize ist eine Gabe
seelische Erregder Erregbarkeit, diese ist sowohl

barkeit als auch Erregbarkeit der Funktionen des


vegetativen Nervensystems und des hormonalen Apparates. Jedeijfalls regulieren die vegetativen Zentren, die man als vegetatives Gehirn bezeichnet, die
liS

wichtigston Lebensvorgnge und Abwelirfunklionen.


Da LoberiHgcfillil, die Stiimnung, dn Triol)lol)on, die
Affpkiivitiil. 'rtMiiporaiiHMil

iitnl

C'lmraktor, aber

auch

die Anriilligkeil fr lnn'kti<in. Noigiing zu lUkus und


Rarziuorn, Wnudbeilmig und NatlxMibildung ent-

das von der Psyche - nur vom Unbewuten


rogiorte vegetative Nervcnsysteui. Die zellulren

clu'idet

StoffwecIiselvorgUnge nind ablingig von dem vegetativen Gefiirn" und seinen Nerven
alte automatische Ablufe sind in lockerem oder engerem Zusanimenliaug mit \'nrgiingen im Orohirn, mit be-

wuten

Das

System iibermittell. dem Grohirn


fortlaufend die Stimnuing'* der
Zellen, der Oi'gHue und des Orgiuiisnuis, die lustvoUen
und die unlnslvollen LeheusgrfiilHc. Die menschliche
Persnlichkeit wurzelt im \('^elativen').
Das gesamte Souia stellt unter der Herrschaft der
Psyche, vor allem der Leistung des gesamten NervenByslems. Primr erkranken mehr Menschen seelisch
als organisch, und die Art, wie ein Mensch eine Erkrankung anfninuiit und erlebt, ob er eich gegen sie
wehrt, itli ilirer schmt oder aus ihr Gewinn zieht
oder iiir mit nachtrglichem Gehorsam begegnet, sind
wicIliifXO /'rob/emo (fer Diagnostik und llicrnpie dos
Funkli(irnMi.

vegrliitive

iiintHtolltoii.

So

die Psychoanalyse ein

Weg

fr die umstellende 'i'iierapie auch vom Seelischen aus. Alle psychotherapeutischen Methoden, die das Unbewute berckist

sichtigen und fherapentiscli benutzen, nicht nur die


Psychoanalyse, vorsuchen die Ttigkeit des seeli-

M Groddeck

hat anschlit^ciul a

SclMvoninger

Geennitheit alles Lebendigen Es" gemumt. Prt-ud


nenn
ennt alles Psycliisohe, wqs nicht Ich" (und t'bcr-Ich)
die
ie
ist,

144

Ek".

sehen Motors zu regulieren, weil von ihm der Hauptantrieb zum Gesundbleiben, Krankwerden, Krankbleiben und Wiedergesundwerden im allgemeinen
ausgeht. Alle Suggestionstherapie, auch die Hypnose,
wirken, soweit sie krperliche Krankheiten ndern,
auf diesem Wege. Alle seelischen Heilmethoden, die
in den letzten 30 Jahren wissenschaftlich ausgebaut
wurden, hngen mit der Freu d sehen Forscliung
zusammen. Seine Ergebnisse und eine Keihe von Forschungen, die sich an F r e u d anschlssen, lassen die
Tragweite seiner Ideen fr alle Zweige der Medizin
erkennen, manches erst ahnen. Frher war Psychotherapie und seelischer Einflu des Arztes identisch;
die heutige Psychotherapie ist ein konsequentes Auf-

suchen und Beheben von Krankheitsursachen oder


Krankheitsbedingungen; die Person des Arztes ist
nur der Mittler zwischen den einander richtig begegnenden Energien des Kranken selbst. Jeder Arzt,
der mit Kranken umgeht, mu sich um die Grundlagen der seelischen Hygiene und der seelischen
Therapie kmmern, des Kranken wegen und seiner
selbst wegen: er wird gut tun, aus der Quelle, aus

Freuds

"Werken, zu lernen.
Das Arbeitsgebiet der Psychoanalyse und der brigen psychotherapeutischen Therapie sind vorwiegend
Neurosen, Hysterie, Zwangsneurose, Phobien, Charakterverbildungen, sexuelle Perversionen, Schwierigkeiten des Liebeslebens. Noch immer unterschtzt
man die Zahl der Mensehen, welche durch diese

Grnde

ihre Arbeits-

sie sind verstrt

und Genufhigkeit verlieren;

und seelisch

entstellt.

Wir sehen

aber auch krperliche Entstellungen verschiedenster


Art durch sie hervorgehen. Die Ursache zahlreieher
organischer Leiden ist nicht selten in Konflikten im
10

Alujaoach J934

Ijc

Seelenleben dos Patienten zu suchen, nndorseils ist


auch der psychische flberhau zahlreicher organischer

Leiden und organischer Syniptonio vorhanden. Das


Problem der Angst ist ein Zenlralprobleni des kranken Menschen. Aber nicht nur die Angst, auch das
Schuldgefhl und das Strafbedrfnis, der Krankheitsgewinn als Ausdruck innerer Konflikte werden an
der Zelle, am Zellverband, am Organsystem und am
ganzen Menschen zum Austrae gebracht. Der Arzt
mu bemht sein, allmhlich die Orgiinsprnche*' zn
verstehen, zu bersetzen und auszunt/^en. Was jemand aus seinem Diabetes, aus seiner Tuberkulose,
aus seinem Unfall und aus dem, was man Konstitution
nennt, macht, hngt in hohem Mae ab von seiner
seelischen Keife oder Unreife und von der I'^iihigkeit
seiner rzte. Und das all kommt in iiuoror Gestaltung und Entstellung zum Ausdruck. Die Sprache hat
nicht instinktlos Ha" und hlich" aus einem
Stamm gebildet. Auch auerhalb der Psychoanalyse
versteht man houto, wenn Analytiker darauf hinweisen, da Menschen sich unter der seelischen Behandlung hormonal ndern und schuer werden, wenn
Verkrampfungen, Hemmungen, destruktive Aggreseionstendenzen gelst worden, wenn der Patient lernt,
einem ich-gerechten Ziel nachzustreben, die Fhigkeit zur Aufmerksamkeit und Knnzen(rnli(m wieder
auszuntzen, psychoanalytisch gesprochen, ein Stck

Narzimus
Schaffen

in Objektlibido verwandelt,

und

sozial

brauchbnre

nm

ihn so in
lieistnng zu ver-

werten.

Diese kosmetische Wirkung der Psychotherapie


ist oft bemerkt worden. Ob man ihr einen groen
Wirkungswert in dieser Richtung zuschreibt, hngt
hauptschlich von der Meinung ab, wieweit man tief146

gehende nderungen in Bezug auf Charakter und


Persnlichkeit von der seelischen Behandlung erwartet. Das steht aber in enger Beziehung dazu, ob
man eine korrekte Psychoanalyse vornimmt oder eine
blo suggerierende und rationale Therapie, oder ob
man als Fhrer den zu Heilenden dauernd an sich
bindet und dadurch festigt, oder sich nur mit bertragungserfolgen unter Anwendung mehr oder minder guter psychoanalytischer Kenntnisse begngt. Mit
diesen Methoden kann man die durch die psychische Strung gesetzte uere Entstellung bessern
oder beheben, soweit eben ein therapeutischer Erfolg
all

wurde. Die Verschnerung wird mit den


nchsten Rezidiven wieder weichen.
Der Psychoanalyse gebhrt in ihrer kosmetischen
Wirkung ein anderer Rang. Schwere Neurosen, und
gerade diese zeigen typische Entstellungsformen, weichen berhaupt nur der Psychoanalyse, wenn man
vorbergehende bertragungserfolge auer acht lt.
Wir unterscheiden doch mit groer Sicherheit die
schweren Zwangsneurosen und Hysterien, auch oft
die Angsthysteriker oder Phobiker sofort beim ersten
Sehen an ihrem Ausdrucke, der habituell geworden
ist. Alle erfahrenen Psychoanalytiker haben als frher unerwarteten, spter als vorausgesehenen Nebenerfolg fr den Kranken wahrgenommen, da Haltung,
Bewegung, Blick und Ausdruck bei jngeren Persoerreicht

nen, auch die Zge selber freier, mutiger, ruhiger


und direkt schner werden. Das zeigt sich besonders
bei Personen

von eigentlich unschner Gesichtsbildung; diese verlieren das Gequlte und Abstoende,
sie werden gewinnend, und, wie fr die anderen Symptome, wirkt dann der bessere Erfolg in Leben, Arbeit und Liebe weiter verschnend, als ein richtiger

Oirculus virtuoua,

wenn man

tliese

Wort

hier an-

lndon darf.

*Dio tiefgeliondc l'Hy<.'lumnaly*3e verndert imnier


auch (las Trieblebeii dos Krnnkon, es macht verdrngte
TriebregnnRon bewut und Ix'liorrsplibar. Theoretisch
knnte nian nun

inoiMon,

wenn

verse Triobkomponenten, die

liart^^unffon,

vordriinKl

per-

waren, be-

wut werden, 00 nifo dies erst reelit als luililicher


AiiHiIruck im Anllilzodes Monsolien sich zeigen. Tatschlich verraten sich auch solche verdriiugtc Kegungen, wenn sie aktuell ins Hewutsein treten. Sie
koiniuen aber nur zum Ausdruck, wenn sie gerade
versirkt das Hewutscin crfllcu. iiiui verndern
dann vorhergchond die /Uge. l)\u'rndon Kinlluli gewinnen die bewut gemachteu Kcgungon weniger als
die verdrngten denn sie werden abreagiert oder verneint. Man kann das dahin ausdrcken, da diese Art
Kutstollting das allgemeinste Konvorsionssymplom
durcli hulilichuiachonde l\e;;ungen sei.
iJas wiohligate Moment ist aber,

da

die

Ge-

echlechtlichkeil im engeren Sinne, also das genitale


Ltifllverlangen, bei den Neurotikern moistons, immer

den Hysterikern, nur unvcdlkommen befriedigbar


ist. Die
Frigiditt ist fr die wciblii-he llysterio, die
Potenzstrung fr die mnnlic^he charakteristisch.
Wenn die Psychoanalyse den Kranken von der dauernbei

^^"

Gevei'rtheU boivint hu wird di\d\\vcU eben die


Schnheit des Menschen mit befreit; dei\n so wie
l'lich von Ha kommt, so lieblieh von Liebe; jede
'J'herapie,

Verkrampfung und Verwirkt im holicn Grade kosmetisch,

die den lOros von

Q>ltheit erlst,
'^'ese Krrterungen

lieen sich in analoger Art


^^^ ^'^
Krperbewegungen, auch bis in KinzelunlerWir
scbiede
bei verschiedenen Neurosen f*>ilfict/.en.

148

wollen aber nur auf die allgemeine Wirkung hinweisen, welche das Normalwerden des Sexuallebens,
auch wenn keine sexuelle Befriedigung mglich ist,
noph mehr, wenn normaler Geschlechtsverkehr ausgebt wird, fr den gesamten Stoffwechsel ausbt:
Zirkulation, Ernhrung und Stoffwechsel werden gehoben und erhalten ihren normalen Ansporn und
Rhythmus und, Mas berhaupt fr die verschnernde
Wirkung der Psychotherapie so wichtig ist, Angstfreiheit und die normale Schlafpause werden hergestellt.

Die Gesundung von der Seele aus bewirkt eine


Entgiftung des Organismus und erspart Medikamente.
Seelische Gesundung ist auch deswegen Verschnerung von Seele und Krper. Wie das psychobiologisch zustande kommt, wissen wir im einzelnen nicht.
Wir vermuten, da der Inkretapparat durch den seelischen Einflu umgestellt wird, da die Tiefenperson" das vegetative Nervensystem und das vegetative Betriebsstck der Zelle umstimmt. Mit dieser
Annahme kann man z. B. verstndlich machen, da
auch Rhythmus, Dauer und Strke der Menses so
stark von der Psyche abhngen, da Triebkonflikte,
Infantilismen und Nachwirkung frherer Geschehnisse so entscheidend die mnnliche Potenz beeinflussen und umgekehrt, da die Psychotherapie hier
helfend eingreifen kann. Man versteht auch leichter,
warum die Blutzuckerzahl, die unter Angst und Kummer sich gendert hat, unter Psychotherapie normal
wird, weshalb die Hypertonie, der Basedow und der
Ikterus

in

engem Zusammenhang mit seelischen

Schwankungen, Allgemeingefhlen und Triebkonstellationen stehen. Anderseits gibt es auch eine pathologische Schnheit, die z. B. bestimmte Formen der
149

Tuberkulose und der Uyslerie aufllst. Die inneren


Gesetze, nach denen die typische Mehmcholie hlich
macht, manche Melancholie und die normale Trauer
eher schon machen, nmsen ernstlich Gegenstand
wissenschaftlicher Forschung sein, einer Forschung,
die vor allem von Beobachtungen whrend der
Psychoanalyse ausgehen kann.

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:<

lO

i!

-\.

Der

narzitische Gatte
Von Eduard Hitschmann, Wien
In einem hbschen Aufsatz ber die durch dauernde
Gefhle gefestigte Eheverbindung hat Andr6 Maurois
abgeraten, bei der Wahl die Schnheit zu verachten und
nur an den Charakter zu denken. Hufig verkndet
ein schnes Gesieht eine schne Seele, ein

dummes

oder schlechtes Geschpf kann niemals wahrhaft reizvoll sein. Suchen Sie daher die Schnheit oder die verborgene, versteckte Form der Schnheit, den Charme!"

Meine Vorsichtsmahnung vor gewissen schnen


Mnnern knpfe ich an diese gutgemeinten Worte an.
Ich meine nicht alle schnen Mnner, sondern besonders die, welche wissend ihre Schnheit zur Schau
tragen, wohlgepflegt und besonders gut gekleidet
dahergehen. Sie brauchen viel Zeit zum Rasieren
und Baden am Morgen, manchmal mehr als eine Frau.
Egozentrisch, wie sie schon einmal sind
Ich will
nicht gleich sagen: egoistisch, aber doch von sich

nehmen sie das Badesehr eingenommen


zimmer fr Stunden in Beschlag, ehe sie den Familienmitgliedern weichen.
allzu

'

Dort ist ja auch ein groer Spiegel, in dem sie


gerne bewundernd betrachten, ihre Muskeln,
Manneskraft immer wieder befriedigt feststellen.
ihrer berreichen Garderobe whlen sie dann
Sorgfalt jedesmal das heute Zusagende.
Sie sind nicht ohne Hypochondrie:

Ich

liebt,

mu man auch um

Wenn man

sich

ihre

Aus
mit
sein

es besorgt sein, sich

pflegen, sich jung und gefllig erhalten.

Wenn

sich

etwa ein Lichten des Kopfhaares andeutet, leidet die


Laune; aber der Kosmetiker wird schon das richtige
Haarwasser empfehlen.
X51

Man

im alif^oinoiiion niclit viel von den rzten,


berhaupt von der Wlnsonsrliaft. wenigstens nicht
von dor rognliiron. AI>or don IlaiiKarzt aufzusuchen,
leistet sich der Herr don linusoM fters, so ungern er
auch Hioht, da die FainilionniitKlieder sein Geld zu
rzten (ragen, hiebor noch bert er
fr ihn ist
daK Hoste gerade put genug!
Professoren und tut
herablassend niil ihnen.
Won aber so!) riinn frngen, wie ninn nicht zu dick
wird? Denn ein wc^iig beloibt ist man geworden hei
lijilt

der Ptlego und Schiniung. welche man von der


gebung erwartet und die man sich schuldig ist.
hat geturnt,

geschwommen

UmMan

um

den lieben
Krper uusAuhiUleu und .\ung zu erhnHen, vor allem
aber, um don Frauen zu gefallen und von den Mnnern anerkannt zu worden.
Mit den Frauen, es luuidelt sich nicht nur um die
eigene, ist es eine eigene Saclie: Man will bewundert,
geliobl sein, recht viele erobern, mit den schnsten
aI)or die Frauen kosten
erfolgreich gellirtot haben
Geld (Hier sie sind angrcifond. Also nur nicht Opfer
bringen an Kraft und .Jugond!
So hat man ja mit vielen schon zu tun gehabt, auch
schon vor der lOhe und dann in der Ehe
wenn die
Gattin das wte, so nachsichtig sie nuch immer
aber atisgogeben hat man sich wohlweislich
war
nicht. Keine beranstrengung!
Immer wieder wurde der Spiegel befragt; war
nichts zti sehen von Selbstvergendung!? Mochten lieist

usw.,

ber dio FrailPH YM kiirz kommen, wenn sie erst verreiche Krbin. die

waren. Selbst die eigene, die


von ihm verwhnt
man zur Kho gewhlt halte, war nie
dunkler Punkt den
worden. Offen gesagt, hier ist ein
Juan, polygaman nicht jedem verrt: er ist ein Don

liebt

153

immer auf neue Eroberung aus gewesen, aber


selbst die eigene Frau ist immer enttuscht aus seinen Armen gegangen. Die Arme, sie ist kalt geblieben; ein anderer Mann, der sich nicht selbst immer
misch,

geschont htte, htte sie vielleicht geheilt.


Aber der schne Mann selbst tat das nicht. Vor der
Ehe waren es meist gebte Liebesknstlerinnen genein,
wesen, die man nicht zu belehren brauchte.
s i e waren die Lehrerinnen gewesen.
Man sah dann wohl die Erregung der Gattin, geno
ihre Hingebung, aber

wollte

nicht verstehen, da

und nervs wurde. Man


auf diesem Gebiet keine Schwche nach-

sie unbefriedigt blieb, bla

durfte sich

sagen lassen.
So lie man sie darben, schwieg darber; deutete
an, ihre prde Erziehung sei schuld. Andere wrden
durch die Geburt eines Kindes geheilt. Auch das hat
hier versagt; und mehr als ein Kind zu haben, gestattet man der Gattin nicht, so sehr sie es wnscht.
Noch mehr Kinder!? Nein, die Unruhe nochmals,
die Ausgaben und Bindung erhhen? Man sucht der
Frau klar zu machen: sie msse sich schonen, sie
msse eine gute Figur machen in der ffentlichkeit
neben ihrem schnen allbekannten Mann. Wenigstens

von auen

Ehe glcklich aussehen.


neue Flamme umschwrmend, wird

soll die

Freilich, eine

er die Gattin nur zu leicht an diese verraten. Sie sei


von auen,
kalt, habe enttuscht; man brauche Liebe
sehne sich immer, verdiene schon aus Mitleid Gehr.
Zugegeben, das luxurise Heim, ausgestattet mit
der Freigebigkeit der reichen Schwiegereltern, ist
ein wenig ein Potemkinschess Heim. Es sieht mehr
nach Glck aus, als es der Gattin gebracht hat. Es

sind auch schon harte

Worte

gefallen, in

Stunden der
153

Gereiztheit,
Io8

z.

B.

am Morgen, wenn

die

Frau schlaf-

gewesen war.

Wenn
Frau

die in iliicm Tiefsten glltige und duldende

einiiiiil

klu^'cn /u drfen glaiihle;

da er sich be-

dienen Iass(\statt zu ihr Kiilniit zu sein;datier sie allein


lasse, ohne nirh darber (icdtinken zu maelien; da er
uianchesnuil unaufrichtig sei, renouuuistisch und eitel,
was ihr so ganz feruliogt. Da hat er in seinem ganz
rohen Ton gesagt: Warum hantDu niiidilJir gekauft?'*

Und

er wei

ganz

da er vor allein ihr Geld


geheiratet liat; sie selbst ihm zu unscheinbar, zu unschuldig und passiv gewesen war. Aber es war ihm
mehr oder weniger bewut gewesen, da seine Persnlichkeit ber viel Geld verfgen msse, um das
Leben genieen zu knnen.
Er ist frisch und aufrecht und schn geblieben, der
narzitische Gatte, denn er altert sehr langsam;
immer neue Jolmniiis-Triebe sclilagen aus. Lngst
schon lt er sich nur lieben und liebt selbst nur
gut,

mehr das Geliebtwerdcu.


Aber die Frau neben ihm isl frh verblht. Was
hat sie vom Leben gehabt!'? Nun ntzt es nichts mehr,
sich zu sagen, wie hnffrlig es gewesen ist, den auffallend schnen

Mann

sich auszuwhlen.

Wie

hat sie ihm ihre Mtterlichkeit zugewendet,


sich gefreut, wenn er so blhend, strahlend und werbend, 80 beliebt neben ihr einherlebte.

Ihn getrstet, wenn er niedergeschlagen schien,


wie so oft
selbst bedauerte, Angst
wenn er sich
um seine Gesundheit hatte.

Sie hat nie gefragt, ob er tchtig sei, ob arbeitsam,


ob ganz ehrlich, ein Ehrenmann wie der Vater.
Und jetzt, tla die Erziehung des Sohnes doch ganz
ihr berlassen bleibt, jetzt
154

wird ihr erst klar, da ihr

Mann

den Sohn
sei: er hat nie recht gearbeitet, es womglich den
anderen berlassen.
Er war schn, ist es noch immer.
in seiner Eitelkeit kein Vorbild fr

Aber er

ist eitel,

hohl, unehrlich, ungut, egoistisch,

verstndnislos gegen das Kind.


Ein narzitischer Mensch, der

gar nicht lieben

kann; auer sich selbst!

Wir haben zunchst

..

einen nur schnen

Mann

als

Typus beschrieben, denn es besteht ein


Zusammenhang zwischen schnem ueren und
Selbstverliebtheit. Das schne Kind schon wird zum
narzitischen

narzitischen verzogen, Schnheit macht narzitisch,


aber der Narzimus macht wohl auch ein wenig
schn.

Wer

berzeugt

ist,

schn zu

sein, sich liebt,

der tut auch viel dazu, zu gefallen; eine unbewute


Tendenz in ihm macht ihn so, da er auch den anderen

Wie wenn das Unbewute seine Zge umbauen knnte. Da er sich selbstbewut und kokett
gefllt.

aufrecht hlt, da er sich gefllig kleidet,


sein Spiegelbild immer vor Augen hat,

er,

der

ist

nur

natrlich.

Aber Schnheit

kein notwendiger Bestandteil


des Narzitischen. Der Dichter Franz Werfel hat
meisterhaft einen narzitischen Vater
z. B. ganz
ist

lebendig dargestellt, und zwar in seinem Roman Die


Geschwister von Neapel". In dieser Figur ist ein
keineswegs schner Narzit mit starker Aggression
geschildert.

Neben seiner

Selbstgeflligkeit, seinem eitlen Sin-

gen, seiner Rechthaberei, seiner Isolierung in dei'


Welt, sind es die Hrte und der Geiz, die ihn charak155

terisieren. Die Unfhigkeit

zum

Erzielion, bei gnz-

lichem Fehlen jeder Kinfhlungsfhigkeit, ist besonders klar und wird zum tragischen Schicksal der
sechs Kinder.

Er

Witwer und der l'lmntasie dos Lesers ist es


tiberlassen, das Unglck zu ermessen, das seine Frau
ist

neben ihm erduldet haben mu. Es darzustellen, davor ist sogar der Dichter zurckgeschreckt und lt
den Helden als Witwer auftreten.
Stolz, nur stolz ist der verarmende Gutsherr in
Hamsuns Roman Kinder ihrer Zeil". Kr vergibt
sich nichts" von seinem Siolz, dieser Leutnant mit
dem Araberkopf, und er vorgibt auch seiner Gattin
nichts, die ihn tiefst gekrnkt hat. Sie hat sich ihm
einige Male verweigert, ihr Schlafzimmer abgesperrt,
ihn mitten in der Ehe zum .lunggesellen" gemacht.
Lind da sie einlenkt, und pltzlich die Arme nm

ihren

Mann

und sagt: 0, weshalb sind Sie


nur so? Ich bitte Sie um Verzeihung!" heit es von
ihm: Zu seinem eignen hchsten Erstatinen erwisciilgt

derte er ihre Zrtlichkeit nicht mehr, er stand steif


da und wandle den Kopf ab." Er entschdigt sich an
hbschen Mgden, die er vorlesen lt, voyiert, kaum
betastet, or sthnt vor Erregung,
aber staut die

T^ibido in sich, nhrt mit ihr seinen Stolz

und Ha,

Nicht nur der narzitische Gatte ist manchmal ein


Ungeheuer, auch der Liebhaber kann es sein, und er

braucht es gar nicht zu wissen.


Ich

entnehme

tlio

fnlgonden vorwurfsvollen Worte

aus der Stunde der tragischen Desillusionieriing dem


Koman f// never he young again'* von Daphne du
Maurier. Dort sagt das verlassene Mdchon zum Ver156

fhrer und erkalteten Liebhaber: You didnH hotker/


you've never thougt of anyihing or anyone hut yourmattered
seif. H was you, you all the Urne. Nothing
except what affected you. Loving, living, going away,
was you who came first. You did not think of me,
and how I feit. It did not count ." Er aber glaubte
sich berechtigt zu seinem Vorgehen, denn er schrieb
.

ein Buch: aber es erweist sieh als unbrauchbar.

Dieser Fall fhrt uns zum Narzimus des Sehaffenden. Dieses Zurckkehren des Produktiven, von
der Frau weg zum Werk, vollzieht sich nicht immer
kultiviert. Die Frau des Produktiven macht oft seine
Schaffenskrisen mit ihm mit und leidet dadurch; aber
wenn das Werk wertvoll ist, mag sie manchmal gerne
geduldet haben. Die Witwe eines berhmten Mannes
wurde einmal vom Knig empfangen, der sich teilnehmend nach seinem Wesen erkundigte. Aber die
Witwe sagte offen: 0, er war unausstehlich!"
der
"Wir kennen die Hintergrnde namentlich
knstlerischen Produktion nur zu gut, um die Ehe
nicht durch seinen Narzimus bemit einem Knstler
eintrchtigt zu erwarten.

Nicht nur

wenn der Mann

allzu sclin

wenn er Schnes schafft, ist es nicht immer


Kirschen zu essen.
der Ehe mit ihm

ist,

auch

leicht, in

Verlauf der Ehe


Die tiefere Enttuschung im
Mann, die
bietet natrlich der nichtige mv/A&Usclie
aufgeblasene Null, umso mehr, wenn die erotische
berschtzung aus der Zeit der Verliebung von einst
den starken Gegensatz dazu bedeutet. Enttuschung
157

Itbtf tbhMftl. den Irrtum dor eigenon Wahl,


U\r die Hrmo Krnu w-hnicrzhafl dazu.

komm

Oa

heit oin cn^'lisch Koschriebener Koman: ,,^h


mnrtal enermr: er ist von einer PVau geschrieben

Der Todfeind
o

bitter

ist

ihr eigener

getusclit

liui.

Kr

Mann,
ist

dem

in

ein

sie sich

UurcIiHohnitts-

menech. nicht einmal wesentlich narzitinch; sie ij


eich in ihn verliebt, auf einen liebenden lOrbonkol
kneivV
leichtsinnig verziohlond. Oh,
if youth hui
Geistig hherstehend, wird sie nie mit ihm wahrhaft
glcklich. Seine Verarnning, ein allzu drftige*'
Leben und ihre unheilbare Kninkheit
es if** 7.
viel! Und ao empfindet sie
ihn als ihren Todfeind,
ihren Mrder und geht sterben.
Wer sehr narzitisch veranlngt ist, sich selbst, sei"

Spiegelbild

liebt,

liebt bereite

oin Individuum

von

gleichen Geschlecht. So hat der narzitische Mann


viel Interesse fr die Personen seines GeschlechtB.
r vergleicht sich, mit ie an sich und sich an ihnen
und identifiziert Hieb mit ihnen. I':r mag zu Freundschaften, mann-mnnlicher Geselligkeit. Klubs u. dglbesonders neigen. In Vereinen zu sprechen, eine HoH*'
zu spielen, reizt ihn mehr als andere, i^r hat weniger
Zeit fr seine Familie.
Auch die Tchter knnen unter
zu leiden

ihm

haben: denn oft bevoizirgt er die Shne.


In ihnen findet er sich wieder, in ihnen will er neu erstehen, besser wo mglich, glcklicher, hher kommen. Die frher geborene Tochter wird oft beim Vater vom Sohn
ganz ausgestochen; er wird der Liebling.
Endlich gibt es Ausnahnisflle, wo der schne Mann
seine Frau mit Individuen
seines Geschlechtes betrgt; aber diese Frau war nie
verwhnt gewesen.

Immer war
158

es wie eine Schranke zwischen ihnen; er

hat sich schon immer fr diesen oder jenen Mann


auffallend interessiert; im Sommer verlangte er, die
Ferien nicht mit Frau und Kindern zu verbringen.

Familienmde sind andere auch einmal. Da es aber


so etwas gibt, mit einem Mann betrogen zu werden,
htte die Gattin nie geglaubt; ach! sie
wissend in die Ehe gegangen.
Ja, der

Freude

schne

Mann

sein.

er

war

ja so un-

kann eine zitternde

Der narzitische Gatte

hat sein Hauptinteresse auf

seine Selbsterhaltung gerichtet: er ist unabhngig


das Schuldtind wenig eingeschchtert. Wenn ihm
steht
gefhl, die strkere ethische Einstellung fehlt,
Zwecke der
die Frau oft seiner Unaufrichtigkeit zum
staunend und enttuscht geSelbstwerterhhung

genber.

Aber ein narzitischer Mensch

ist

doch wieder als

Persnlichkeit oft imponierend, dient anderen als Anhalt,

kann zum Fhrer werden.

des mit Edelmut und Chanarzitischen Mannes gedacht,


rkter ausgestatteten
und kraftvoll sich bettigt, dessen

Darum

<ier

zum Schlsse

sei

unabhngig

andere berflgelt.
starkes Ich
sich mit Begabung und ethischen
"Wo Narzimus
verbindet, kann eine sehr wertvolle und

H mmungen
starke

Persnlichkeit entstehen.
*

^"'^

^^"

Analytiker zuweilen glauder narzitische


Charakterschilderunbt durch eine seiner
Modell zu bieten, so berzeugt er

r,Mern
A

ein

da die echten Menschenschilderer


unbewut wissen, als
mehr ahnen und

bald

nltr ihnen
^Analytiker

beschreiben kann.

Unsere Sache mag es Immerhin bleiben, Typen aiif-i


Austeilen und ihren Aufbau auf bestimmte Anlagen
und frhe Erlebnisse zurckziifhron.
So konnten wir hier in mancher Hinsicht aul|
Freuds Darstellung) des narzitischen Typus" zu-

rckgreifen.

193?

I'

160

"^**^^ libidinH Typen", Int. Ztecbr.

f.

Psa..

XVIIr

Photo

Prof.

Cr.TfkM-,

Dr.tiin-mnnuNunbor-

Philaiielphia

Zur Psydiopathologie des


Alltagslebens
Jbsen der Apotheker

Von Viktor Tauskf


Dieser bisher unbekannte Aufsatz stammt aus dem Nachla des

im Jahre 1^19 verstorbenen Autors.

In einem mit vielen Kunstwerken ausgestatteten


Arbeitszimmer eines Freundes traf ich an einem
Nachmittag mit dem Dichter und Schriftsteller Herrn
wir am
B. zusammen. Dieses Zusammentreffen hatten
Abend vorher im Kaffeehaus verabredet, in der Ab-

begonnene Unterhaltung ber die dramatische Kunst fortzusetzen.

sicht, eine

Debatte glcklicli auf die psychoanalytische Basis gedrngt und Herr B. begann im
Zimmer auf und ab zu gehen. Pltzlich blieb er vor
einer lebensgroen Ibsenbste stehen. Sein Gesicht
Ich hatte die

nahm den Ausdruck angestrengten Denkens

an, seine

das VerStirn legte sich in Falten. Ich konnte mir


uehalten B.a nicht erklren und wartete auf eine

Nach
rung, die seine und meine Spannung lsen sollte.
einer Weile unruhigen Nachsinnens sagte Herr B.,
nach der Bste weisend:
Wer it dieser Herr? Er konnnt mir so bekannt
vor."

Nun mute

ich herzlich lachen.

Dieser Herr ist der Apotheker", sagte ich.


Herrn B.s Gesicht wurde in diesem Augenblick
vollkommen glatt, aber seine Augen schauten nicht
sehr glcklich drein, als er gleichsam echote:
Ibsen."
IX

Almauacb 19^

161

Herr

JJ.

wnr

also vor Ihgcns I^ortrthsle Htehen

geblieben und hatto RofragJ, wer dieser Herr" sei.


Wer Herrn B. kennt, wird diese Gnsrhichto kaum

glaubwrdig

und bioRraphisch in allen IvUnHien weitlufig bewandert und


hat sich mit Ibsen oindrinKliob befat. Die hnlichkeit der Skulptur mit ihrem Vorbild steht ber jedem
Zweifel. tTberdies lintte Herr B. die Bste sclion oft
in douiselhnn b'aiime auf dcmselbon Sockel
gesehen
und manclunal !)or sie gesprochen.
Wir haben eine schwere Gedchtnisstrung vor
uns. Sie

findon.

ilorr IV ist historisch

kommt

jener gleich, welche sich bei einer


Jungverheirateten Frau zutrug, die (inige Wochen

nach der Hochzeit nuf dem gegeniiberliogendou


Trottoir einen Herrn" bemerkte, der ihr
sehr bekannt"
vorkam, trotzdem der Herr ihr junger Gatte war^.

Das

ICxperimeul, beweist, da ich die Vorstellung,

Agnoszierung Ibsens durch Herrn B. sperrte,


richtig erraten hatte. Ans meiner Kenntnis
der Vorgefichichte der Strung konnte ich die Hemmung
sozusagen durch eine Kurzschluanalyee lsen und
der
ausgesperrten Vorstellung don unverzglichen
Eintritt ins Bewutsein verschaffen,
indem ich die sie
aussperrende Vorstellung beim Namen nannte,
worauf sie gleich dem Gespenst im Mfircben.
hilflos weichen mute.
die die

Diese Vorgeschichte ist folgende:


Ich hatto, wio ich schon nugodeutet habe, am
Abend vorher mit Herrn B. ber dramatische Kunst
diskutiert und bei der Errterung der Geiatesgaben,
die den dramatischen Schriftsteller bestiuu?un, mit
Kecht oder Unrecht behauptet, ein guter Dramatiker

M Freud.
162

Pftychopitlbnlogir Avh AlUagslebens.

msse ein naturwissenschaftlicher Kopf sein. Herr


der gewi ein guter
B. berief sich dagegen auf Ibsen,
nichts mit
Dramatiker gewesen sei und dennoch
Naturwissenschaft zu schaffen gehabt habe.
ich;
Ibsen ist ein schlechtes Beispiel", erwiderte
geIbsen hat die Naturwissenschaft sogar praktisch
von Beruf."
trieben, denn er war Apotheker
Whrend ich dies sagte, besann ich mich, da Herr
nchsten
dies eigentlich wissen mte, und im
B.

Herr B. spontan, da er dies


er sich
eigentlich" sehr gut gewut habe und da
da
wundere, da es ihm nicht eingefallen war und
Beispiel gegen
er darum solch ein ungeeignetes
meine Behauptung gefhrt habe.
Nun dmmerte mir, da ich eigentlich" wisse, es
Apobestehe zwischen Herrn B. und der Vorstellung
haben
theker eine nhere Beziehung, die Schuld
knnte, da es Herrn B. nicht eingefallen war, da
UnterIbsen ein Apotheker gewesen sei. Aber unsere
Augenblick

sagte

haltung setzte rasch ber dieses Intermezzo hinweg,


weiter und beich spann meine Vermutungen nicht
ich
gngte mich mit der Feststellung, da diesmal
eigent-

er
es war, der etwas vergessen hatte, was
Herr B. Ibsen nicht
lich" wei. Als aber tagsdarauf
gewiedererkannte, da kam mir die Einsicht in den
suchten Zusammenhang pltzlich.
Gestern hatte Herr B. vergessen, da Ibsen ein
Apotheker ist. Heute erkennt er Ibsens Portrt nicht.
Wahrscheinlich darum, weil Ibsen ein Apotheker ist,
was er heute nicht mehr vergessen knnte, da ich
habe. Er
es ihm gestern ins Gedchtnis gerufen
dies umso weniger vergessen, als ihn die

knnte

peinliche

Verwunderung, mit der

er gestern seinen

Fehler konstatieren mute, sehr wahrscheinlich vor

einem neuerlichen Vergessen, und gar nach einem so


kurzen Zeitraum, bewahren mte. Dazu kommt noch
meine Gegenwart, die ihm dieses Vergessen sehr erschweren und die ihm vielmehr die Verbindung IbsenApotheker automatisch ins Bewutsein zwingen
mte.

Nun

Herr

im Angesicht der Ibsenbliste der


Assoziation Ibsen-Apotheker wehrlos preisgegeben.
Um der Vorstellung zu entrinnen, bleibt ihm nichts
anderes brig, als die mit ihr fest verknpfte Vorstellung von Ibsen aus dem Gedchtnisse zu schaffen.
Freilich, er hat allen Grund zu diesem Gedchtnismord. Die Geschichte, deren Existenz mir fglich
schon gestern htte einfallen sollen (da sie mir
eigentlich" bekannt war), und fr dej-en Ausbleiben
aus meinem Bewutsein ich mir die Rechenschaft
nicht vorenthalten habe, die ich jetzt meinen Lesern
ist

verschweige,

B.

ist diese:

Herr B. hatte mit der Gattin eines Apothekers ein


Liebesverhltnis unterhalten. Der Gatte Mar dahinter gekommen und hatte Herrn B. mit Schlgen be-

wenn er das Verhltnis nicht aufgeben


Es war eine wenig saubere Geschichte. Der
droht,

sollte.

betro-

gene Gatte droht, weil er zu feig ist, zu liaadeln. Herr


B. aber nimmt die Drohung, deren Ungefhrlichkeit
er wohl zu beurteilen wei, zum Vorwand, das Verhltnis, dessen er ohnehin berdrssig ist, wirklich
zu lsen. Er ist also nicht weniger feig, als er sich
stellt, um dem feigen Gatten das Feld rumen zu
drfen. Er wei dies und schmt sich. Da er aus dem
abscheulichen Konflikt keinen schonen Abgang findet, will er die ganze Affre vergessen.
Zunchst ist es die Vorstellung Apotheker", deren
Ausfall den beginnenden Verdingungsproze an.

.,

164

zeigt.

Es

ist klar,

gungsabsicht

am

da diese Vorstellung der Verdrnstrksten entgegensteht.

Wenn

es

dann kann es
keinen Apotheker im Gedchtnis gibt,
mit
auch keine Erinnerung an eine Liebesgeschichte
vergit Herr
einer pothekersgattin geben. Darum
war. Nachdem sich durch
B., da Ibsen ein Apotheker
zwimeine Korrektur eine feste assoziative Bindung
vergit
schen Ibsen" und Apotheker" herstellt,
Herr B., da es einen Ibsen gibt. Denn durch die
Vorstellung Ibsen kann die Vorstellung Apotheker.
und mit dieser die Erinnerung an die unangenehme
Angelegenheit mobilisiert werden.
Indem ich, diesen Zusammenhang erratend, Herrn
die verB. das Wort Apotheker" zuwarf, machte ich
suchte Verdrngung zunichte.
die sozial so wichtige VorApotheker" und Ibsen" (die letztere

Da Verdrngungen,
stellungen wie

des
hat ihren groen Wert von der Berufsttigkeit
Verdrngers) mitreien, bei einem sonst normalen

Menschen keinen sicheren Bestand haben knnen,


wird uns natrlich erscheinen. Vorstellungen verLeben gelieren, deren Verfgbarkeit zum tglichen
verlustig werhrt, heit seiner geistigen Existenz
Herr B...
den. Der Konflikt des Herrn B. war also, da
in der brgerlichen Gesellschaft den Vorstellungen
Ibsen" und Apotheker" nicht ausweichen konnte

ohne geistig schwer zu erkranken, vor dem Bewutwerden schlecht geschtzt. Der Wiederkehr des Verdrngten sind in einem solchen Falle viel zu viele

Wege
Wie

geebnet.

stark der ungelste Konflikt

drngte,

Herrn

B.

sieht
bei

zum Bewutsein

da
der abendlichen Diskussion gerade

man brigens zunchst

daran,

Ibsen einfiel, als er einen nichtnaturwissenschaft165

Dramatiker nennen wollte. Der Apotheker


kam als Ibsen verkleidet und forderte Herrn B. zu
einer Erledigung der moralischen Geschfte atif.
diese Maske fr die Zukunft unbrauchhar zu machen,
schickt Herr B. auch Ibsen in die Verdrngung. Und
tagsdarauf erscheint Ibsen als fremder Herr" und
prsentiert dieselbe Rechnung.
Warum aber nuite Herr B. denn auch gerade vor
der Ibsenbste stehenbleiben, da sich an ihr nichts
Aufflliges verndert hatte, was die Aufmerksamkeit
auf sich htte lenken knnen? Nun, es hatte sich mit
dieser Bste tatschlich etwas Aufflliges zugetragen. Sie war Herrn B. fremd geworden, und so
mute sie ihm in diesem Raum, in dem ihm alles
lngst gut bekannt und vertraut war, auffallen. In
liehen

Um

dieser Forui kehrte der verdrngte Ibsen wieder, als


Bote des verdrngten Apothekers.

Ein Stck von der

paranoischen Mecha-

nik

wird hier durchsichtig. Die Personen, von denen


der Kranke die Libido abzieht, erscheinen als
fremde" wieder^).

')Das Verhltnis des Herrn b. zu Ibsen, das Vcrliltnis


eines produktiven Mannes zu einem fr ilin vorbildlichen
Meister, ist dem Vaterkomplex nachgebildet und mit grofion
Massen Libido besetzt. Ohne diese starke Libidobesetzung
kann ein so schweres Symptom, wie es Herr B. produziert
hat, gar nicht Zustandekommen. J)ie starke GegenbeRetzimg
durch den assoziativ auf Ibsen verschobenen Ha gegen den
Apotheker ist natrlich mitboreksiehtigt. Im gewhnlichen Leben der mit ihren Meistern rivalisierenden Produktiven wirf] ikr (lio Gogonbesetzung bewirkende Ha
aus der Sohneseinstelliig j^eliefert. JJaher stehen <lie Konflikte zwischen Meistern und Sciilern, die nach Selbstndigkeit streben,
den schlimmsten Konflikten zwischen
Vtern und Shnen gar nicht nach.

166

Das ber-ldi
Von Edoardo Weiss, Rom
"'

Aus Rivista Italiana di Psicuatialisi^,


Anno IL, t^Ji- Aus dem Italienischen
bertragen von Dr. Rickard Sterha.

In vielen Einzelheiten hat die Analyse das berseelischen


ich, das einen so wichtigen Anteil unserer
Persnlichkeit bildet, bereits deutlich erkannt und
seine besonsie bemht sich weiterhin, seine Genese,

Art als seelische Instanz, seine Wirkungsweise und seine topische Stellung klarzulegen. Vieles
Forsehungsbemhungen bereits
ist im Zuge dieser
im Proklar geworden; aber einige Einzelheiten
blemenkomplex des ber-Ichs sind noch im Dunkeln,
andere verlangen nach Vertiefung der Einsicht
manche unserer Vorstellungen sind vielleicht auch
einer Korrektur bedrftig.
Wenn wir von allen philosophischen Spekulationen
Gefhl,
ber moralisches Empfinden und ethisches
und frher zurckdie bis in die klassische Antike
da F r e u d als
reichen, absehen, mssen wir sagen,
Gewissens von rein
erster den Problemenkreis des
aus einer
wissenschaftlichen Erkenntnieprinzipien
diese
Untersuchung unterzogen hat. Freud unternahm
Tatsache des
Untersuchung nicht etwa nur, weil die
wichtigen
moralischen Empfindens an sich einen sehr
psychologischen
und interessanten Gegenstand der
vertiefte ErForschung darstellt, sondern weil die
notwendigerkenntnis der seelischen Konflikte ihn
moralischen Gewissens
weise auf die Psychologie des

dere

allmhlich in der Erstoen lie. Und je tiefer er


psychotischen Bilkenntnis der neurotischen und
umso deutlicher stellte sich ibm das

dungen

vordi-ang,

Schuldgefhl luit seinen mannigfachen Wirkungen


und Folgen als wichtigster Faktor dar; das Schuldgefhl setzt aber die Existenz eines Gewissens voraus.

In

dem vorliegenden kurzen Abri

ist

es mir un-

mglich, alle Erscheinungsweisen und Auswirkungen


dos moralischen Gewissens zu behandeln; weder auf
seine Bedeutung in den

verschiedenen psychischen
Leidenszustndon, nocli auf seine Umwandlung bei
der Massenbildung und in der Keligion, noch auf seine

Funktion beim knstlerischen SchpfuuKsakt und dergleichen mehr kann ich hier eingelien. Ich werde vielmehr meine Ausfhrungen auf die historische Darstellung des Erkenntnisweges und auf die Klarstellung des heutigen Standes unserer Erkenntnis vom
ber-lch beschrnken.
Die erste systematische Darlegung ber das Gewissen, das Freud einen Anteil des Ichs nennt, finden wir in seiner Arbeit Zur Einfhrung des Narzimus"*), erschienen 1914, in welcher der Autor die
Ansicht ausspricht, da die Verdrngung aus der
Selbsteinschtzung des oigenen Ichs hervorgeht. Heute
wissen wir durch Freud, da die Vordrngung aus
der Angst des Kindes vor einer Gefahr, und zwar ursprnglich einer ueren Gefahr, voranlat wird
{Drohungen von Seiten der Erzieher, Angst vor Liebesverlust und vor allem Angst vor der Kastration).
Diese uere Gefahr findet in der Folge ihre innere
Fortsetzung im Zusammenhange mit jener psychischen
Institution, die eben das Gewissen darstellt. In der genannten Arbeit min erlutert Froud auf Grund seiner
den Unterschied im physiologischen
Verhalten zwischen einem, der eine Triebregung,

LibidoUiGorie

*)

168

Gesammelte

Schriften, Bd. VI,

S.

163 ff

zurckweist
eine Erinnerung, einen Eindruck in sich
dieselbe Reoder unterdrckt, und einem anderen, der

gewhren

lt

gung, dieselbe Erinnerung usf. in sich


wie folgt :0
oder wenigstens bewut verarbeitet,
in
Wir knnen sagen, der eine habe ein Ideal
an welchem er sein aktuelles Ich
sich aufgerichtet,

whrend dem anderen eine solche Idealbildung


des Ichs
abgehe. Die Idealbildung wre von Seiten
mit,

Bedingung der Verdrngung/'


Diesem Ideal-Ich gilt nun die Selbstliebe, welche in
NarziKindheit das wirkliche Ich geno- Der

die

der

verschoben,
erscheint auf dieses neue ideale Ich
aller wertwelches sich wie das infantile im Besitze
Der Mensch hat
vollen Vollkommenheiten befindet.
Gebiete der Libido,
sich hier, wie jedesmal auf dem
Befriediunfhig erwiesen, auf die einmal genossene
Vollverzichten. Er will die narzitische

mus

gung zu
und
kommenheit seiner Kindheit nicht entbehren,
die Mahwenn er diese nicht festhalten kann, durch
gestrt und
nungen whrend seiner Entwicklungszeit

sucht er sie in der neuen


in seinem Urteil geweckt,
Was er als
Eorm des Ich-Ideals wieder zu gewinnen.
ist der Ersatz fr
sein Ideal vor sich hinprojiziert,
der er
Kindheit,
den verlorenen Narzimus seiner
sein eigenes Ideal war."
besonderen
folgenden spricht Freud von einer

Im

sei, darber
psychischen Instanz, deren Aufgabe es
Befriedigung aus
zu wachen, da die narzitische
Instanz zu diedem Ideal gesichert sei, und da diese
Ichunausgesetzt das aktuelle Ich am

sem Zweck

eine solche Instanz existiert, so


sie zu entdecken;
es uns unmglich zustoen,

Ideal messe.

kann
)

L.

c.

Wenn

S. 178.

169

wir kiiiien sie mir als solciie agnoszieren uiui drfen


uns sagen, da das, was wir unser Gewissen
heien, diese Charakteristik erfllt. Die Anerkennung
dieser Instanz ermglicht uns das Verstndnis des
sogenannten Beachtung- oder richtiger Beobachtu ngs Wahnes, welcher in der Symptomatologie der
paranoiden Krkrankungen so doutlich hervortritt,
vielleicht aiicli als isolierte

Erkrankung, oder in einer


bertragungsneurose eingesprengt vorkonunen kann.
Die Kranken klagen dann darbei', dali man alle ihre
Gedanken kennt, ihre Handlungen beobachtet und beaufsichtigt; sie werden von dem Ualten dieser Instanz
durch Stimmen informiert, welche charakteristischerweise in der dritten Person zu ihnen sprechen.
(Jetzt
denkt sie wieder daran; Jetzt geht er fort.')
Diese
Klage hat Recht, sie beschreibt die Wahrheit;
eine

solche Macht, die alle unsere Absichten


beobachtet
erfhrt und kritisiert, besteht wirklich,
tind zwar bei
uns allen im normalen Leben. Der
Beobachtungs-

Wahn

stellt sie in

regressiver

Form

dar, enthllt da-

bei ihre

Genese und den Grund, weshalb sich der Erkrankte gegen sie auflehnt.*'
Im Zuge seiner Ausfhrungen erklrt Freud
die
Genese des Ich-Ideals, indem er es auf den
kritischen
Einflu der Eltern, der lOrzieher, der
Lehrer und der
ganzen brigen Reihe der Personen zurckfhrt
die
in der Umgebung des Einzelnen und
als ffeutl'iche
Meinung auf dem Wege ber die Stimme

das Kind

im Laufe der Entwicklung beeinflussen.


Fj'GuJ identifiziert dabei Ich-Ideal und Gewissen
noch

nicht,

sondern beschreibt vielmehr dieses als

Wciiter des Ich-Ideals.


Ich kann an dieser Stelle nicht dabei verweilen, auf
einige bedeutende Bemerkungen des Autors, z. B. auf
170

Verwendung und Befriedigung der


homosexuellen Libido beim narzitischen Aufbau des
jene ber

die

Ich-Ideals, oder auf die weiteren Gedankenfolgen, die

sieh daran anschlieen, einzugehen.

Freud betrachtete von Anfang an die Einrichtung


des Gewissens als eine verinnerlichte Fortsetzung
der Kritik, ursprnglich der Eltern, spter der Gesellschaft: Verbote oder Hemmungen, von der Auenwelt ausgehend, erhalten sich auf diese Weise im
Innern der Persnlichkeit wirksam. In der Tat wie-

derholen die Stimmen beim Beobachtungswahn in


regressiver Richtung die Entstehungsgeschichte des
moralischen Gewissens und die Selbstkritik des Ge-

Endes mit der Selbstbeobachtung


zusammen, auf der sie aufgebaut ist. Nach Freud hat
dieselbe psychische Ttigkeit, Avelche die Funktion
den
des Gewissens bernommen hat, sich auch in

wissens

fllt letzten

Dienst der Innenforschung gestellt, welche der PhiloGedankenoperationen


sophie das Material fr ihre
auch fr den Anliefert. Dies ist, wie Freud meint,
welcher die
trieb zur spekulativen Systerabildung,

Paranoia auszeichnet, nicht gleichgltig.*)


AuswirkunIm Ich-Ideal und in den dynamischen
der gleichen
gen des Gewissens erkennt Freud in
wie ja im
Arbeit den Ursprung der Traumzensur,
von ihm
allgemeinen die Leistung der Verdrngung
ausgeht.

des
Fassen wir zusammen: In Zur Einfhrung
Ich-Ideal
Narzimus" unterscheidet Freud zwischen
sei eine
und dem eigentlichen Gewissen; dieses

und Selbstseelische Ttigkeit der Selbstbeobachtung


darber wacht, da das Ich dem Ichkritik,

')

welche

op. cit. S. 181.

171

entsprechend sich verhalte. Die berwachung


dieser bereinstimmung zwischen Feh und
Ich-Ideal
wre demnach die Hauptaufgabe des Gewissens.
Und
derselben psychischen Ttip^keil, welche diese Anfgabe erfllt, obliegt auch die Aufgabe der Seibatbeobachtung im allgemeinen. In dieser Arbeit also
macht Freud die Selbstbeobachtung noch nicht
vom
Ich-Ideal abhngig.
Ideal

Die Arbeit ber Totem und Tabu" stellt einen


entscheidenden Schritt dar zum greren Verstndnis
des

Ich-Ideals. Dieses leitet sich danach vor allem


vom Vater her, so wie er dem Kinde in
der ersten
Lebenszeit erscheint. Es handelt sich hier um
psycho-

Mechanismen, die im wesentlichen auf der


prhistorischen Vorzeit der Menschen beruhen
und
tleren Sicherung und
Kraftverhltnisse somit phylologische

genetischen

Ursprungs sind! Halten wir uns gegen"rlig, da. wie Freud uns lehrt, die
Identifizierung
Qes Kindes mit einem anderen
Wesen der erste Ausdruck

einer

Gefhlsbildung an dieses Wesen ist:


^^^enn das Kind jemandem wohl
will/will ee so sein
^ie er. Aber zu gleicher Zeit
drckt es in dieser
I<Ientifizierung die Tendenz aus, sich
an seine teile

zu setzen

und ihn so zu beseitigen,


Wir knnen daher sagen, da die

Identifizierung

^nch eine Ambivalenzeinstelhing


gegen
fler
^'^
man sieh identifiziert, gefrdert

jene Person,
wird. Dieser

^oze gewinnt seine grte Bedeutung


in der Vorgeschichte des dipuskomplexes. Whrend der Knabe
'is

Liebe zur Mutter nach ihrem Besitz strebt, ver^'^'at ihn seine Beziehung zum
Vater anderseits da^> ihn als Vorbild zu
nehmen und sich mit ihm zu
172

identifizieren.

Der kleine Knabe mchte

also in allem

identisch
den Platz des Vaters einnehmen, mit ihm
kleine Mdchen
sein und dementsprechend will das
Nur nebenbei wollen
sich an Stelle der Mutter setzen.
Mdchen
wir erwhnen, da sich beim kleinen
durch die prdipale
dieser psychologische Proze
Mutterbindung und durch den Mnnlichkeitskomplex
sich
verwickelt. Erinnern wir uns noch daran, da
Mae mit
auch das mnnliche Kind in wechselndem
allgemeinen der
der Mutter identifiziert und da im
dipuskomplex mannigfache Komplikationen und Ab-

kmmlinge aufweist.
zwischen
Ich setze voraus, da der Zusammenhang
Der oralen
Identifizierung und Oralitt bekannt ist.

AggresPhase haftet sowohl die Libido als auch der


Phase sind
sionstrieb an; die Triebregungen dieser
Identifizierung mit
also ambivalent Eine unbewute

jemandem bedeutet somit

die orale Introjektion die-

Arbeit ber den Totemismus


ses Objekts. In seiner
erschpfend darhat Freud diese Zusammenhnge
fele*''t.

"

Ich-Analyse'")
In "Massenpsychologie und

setzt

die Identifizierung
Freud seine Ausfhrungen ber
auf seine Studie ber die
iort, indem er sieh dabei

Selbstanklagen des MelanMelancholie') beruft: Die


Anklagen gegen eine
cholikers seien in Wahrheit
Melancholiker introjiziert
andere Person, die vom
gleiche sich in einem
worden ist, der Melancholiker
Objekte an. Die affekAnteile seines Ichs damit dem
Objekt ist dabei eine ausgesprotive Bindung an das
selbst anklagend, klagt also
chen ambivalente. Sich
Objekt an. In seinen Ausfuhder Melancholiker sein
"

')
I

=)

Ges. Sehr. Bd. VI,


Ges. Sehr., Bd. V,

S.

S.

259 ff.
535 ff. Trauer und Melancholie.

173

ruugen fortfahrend, erlutert Freud, da jenem Anteil des Ichs, der sich mit der Person, gegen
die sich
die Anklagen ursprnglich richten, identifiziert
hat,
ein anderer Teil der PerHnlichkeit sich gegenbex-I
stellt, und zwar eine kritische Instanz, was
also

da nicht alle Identifizierungen mit einem anderen Objekt zu solciien Bildungen lhren mssen^
wie sie das tTber-lch darstellt.
zeigt,

An

dieser Stelle beruft sich Freud auf seine Arbeit


ber den Narzimus, in der er sagt: Wir nannten
sie (diese kritische Instanz) das
,Icli-Idear und

schrieben ihr an Funktionen die Selbstbeobachtung,


das moralische Gewissen, die Traumzensur und

den

Haupteinfln bei der Verdrngung zu...** Whrend


er also in seiner Arbeit ber den
Narzimus eine
eigene psychische Ttigkeit unterscheidet,
deren Aufgabe es sei, unausgesetzt das aktuelle Ich zu beobachten und am idealen Ich zu messen, damit
die narzitische Befriedigung am Ich-Ideal
garantiert sei,

und whrend er als diese Ttigkeit das


moralisch
Gewissen erkennt, spricht er in Maseenpsychologio
und Ich-Analyse" so, als htte er Gewissen und
IchIdeal ohne weiteres zusammenfallen lassen.
Wir mssen annehmen, da es eich dabei um einen
Fortschritt in der Erkenntnis des
ber-Ichs handelt
der vom Autor nicht ausdrcklich
hervorgehoben*
sondern unbemerkt eingefhrt worden
ist
Wiederholen wir: In der ersten der

beiden genann-

ten Arbeiten strebt das Gewissen


nach der Identifizierung des Ichs mit dem Ich-Ideal,
in der

zweiten

betrachtet Freud das Gewissen


alR die bereite errf^lchte

Jdontifimrung eines Teiles des Ichs mit seinem Ideal. Dieser Teil wrde sich dabei von der
brigen Persnlichkeit absondern, und das Ergebnis
174

der Introjektion des Ich-Ideals darstellen. Nach der


zweiten Auffassung ist es eben dieser differenzierte
und wie
Anteil der Persnlichkeit, der eine kritische,
wir in der Folge sehen werden, auch strafende Funk-

Triebregungen, die im Es wurzeln


und von ihm verurteilt werden.
wir uns mit
Ich habe bereits hervorgehoben, da
verwickelten Verhltnissen zurechtzufinden haben
und da wir, soweit unsere Forschung das ber-Ich
Aufbetrifft, noch nicht zu klaren und eindeutigen
fassungen gelangt sind; da wir uns daher in vielen
Vorstellungen
Teilen mit dunklen und schattenhaften
tion ausbt fr

begngen mssen.
Unsere Frage richtet sich zunchst nach dem Ander die Identifizierung selbst bewegt. Jene
psychische Instanz, welche nach der oben aufgezeigdem
ten Auffassung Freuds die Identifizierung mit

trieb,

verschwungeliebten Objekt (Ideal) sicherte, ist jetzt


Selbstbeobachtung und
den, denn diese Funktion der
Ich-Ideal
Selbstkritik ist vom bereits introjizierten
worden. Nehmen wir da zur Kenntnis,

bernommen

sagt: Wenn
da Freud^) in Das Ich und das Es"
annimmt, drangt es
das Ich die Zge des Objektes
sich sozusagen selbst

dem Es

als Liebesobjekt auf,

indem es sagt:
sucht ihm seinen Verlust zu ersetzen,
bin dem Ob,Sieh, du kannst auch mich lieben, ich
Libido, der
so hnlich'." Und dieser Anteil der
jekt

mit dem geliebinfolge der Identifizierung des Ichs


bildet den sekunten Objekt ins Ich zurckkehrt,

dren Narzimus".
Falls sich in einem Individuum Identifizierungen
mit mehreren Personen bilden, fhren sie zur sge-

*)

Ges. Schrf., Bd. VI,

S.

374.

175

nannten multiplen Persnlichkeit; es knnen auch zwischen den einzelnen identifizierten IchAnteilen Konflikte entstehen. Wir wollen noch erwhnen, da Freud in Das Ich und das Es" das erste
Mal fr Ich-Ideal die Bezeichnung Uber-Tch gebraucht, mit welcher er die erste und bedeutsamste
Identifizierung des Individuums, die mit dem Vater
der persnlichen Vorzeit, bezeichnen will. Das introjizierte Ich-Ideal kann gegebenenfalls wieder aus dem
Ich hinausgestellt werden, wie es z. B. beim Fhrer
in der Massenbildung der Fall ist, der das Ideal jedes
einzelnen Mitgliedes der Masse reprsentiert/) Auch

beim Phnomen der Hypnose bernimmt der Hypnotiseur dem Hypnotisierten gegenber in einem gewissen Ausma jene Macht, die ansonsten das IchIdeal ber die Person hat.^)
Eine Bemerkung Freuds, die die Beziehung des
Ich-Ideals zur Keallttsprfung betrifft, war der Ausgangspunkt fr einiges Miverstndnis. Ich will kurz
darstellen,

worum

es sieh handelt: In seiner

Arbeit

Metapsyehologische Ergnzungen zur 1'raumlehre"*)


spricht Freud von den groen Institutionen des Ichs
und unterscheidet dabei die Realittsprfung und die
Zensuren zwischen den psychischen Systemen. In
Massenpsychologie und Ich-Analyse" sagt Freud, in-

dem

er diese

Ausfhrungen ergnzt: Da das Ich

traumhaft erlebt, w^as er (der Hypnotiseur) fordert


und behauptet, mahnt uns daran, da wir verabsumt
haben, unter den Funktionen des Ich-Ideals auch die
Ausbung der Realittsprfung zu erwhnen Kein
Wunder, da das IcJ)
Walirnehuuing fr real

em

176

*)

Massenpsyehologie und Ich-Analyse, Bd. VI,

^)

op. cit.

*)

Ges. Sehr. Bd. V,

S. 632.

S. 314.

hlt,

wenn

die sonst mit der

Aufgabe der

Realitts-

prfung betraute psychische Instanz sieh fr diese


Realitt einsetzt."^) In einer Funote allerdings uert
Freud Zweifel, ob die Zuteilung dieser Funktion an
das Ich-Ideal berechtigt sei. In Das Ich und das Es"
bezeichnet er in einer Funote^ die Zuweisung der
Funktion der Realittsprfung an das ber-Ich als
irrig und korrekturbedrftig und meint, es wrde
durchaus den Beziehungen des Ichs zur Wahrnehmungswelt entsprechen, wenn die Realittsprfung
d. h. also die Aufgabe
seine eigene Aufgabe bliebe

des Ichs und nicht des ber-Ichs.


Die Kritik aber und die Beurteilung der Handlungen haben nichts mit der Realittsprfung zu tun, sie
sind vielmehr Funktionen des ber-Ichs. Um in diesem Punkte klarer zu sein, will ich zu einem Vergleich greifen. Nehmen wir an, ein Reisender kme
auf seiner Reise in ein ihm vllig unbekanntes Land.

wie er die Besonderheiten des Landes


deuten nnd einsehtzen soll, die er beobachtet, und
was er vom Benehmen der Bevlkerung, mit der er

Er wei

nicht,

nicht vertraut

ist,

orientieren und

halten

soll.

Um

sich in

dem Lande

zweckmig handeln zu knnen, und

die eventuellen Gefahren vermeiden zu knnen, wird


er sich einen erfahrenen Fhrer whlen und sich ihm

anvertrauen. Ebenso wre das kleine Kind vllig verloren und desorientiert in der Welt, wenn es nicht
in seinen Eltern und anderen Erwachsenen Fhrer
und Sttzen htten, denen es sich blind anvertrauen
kann. Das ber-Ich

mm

ist

nichts anderes als die

innerseelische Fortsetzung dieser Autoritt in der


Kindheit. Auch der Erwachsene emanzipiert sich
*)
=)

12

Ge8. Sehr., Bd. VI. S. 314.


Ges. Sehr., Bd. VI, S. 372.

Alinanauti I94

177

vom eigenen tTber-Icli, sondern beurteilt


und kritisiert mehr oder weniger die Handlungen,
nicht vllig

die

er beobachtet, und die verschiedenen Lebenesituationen mit dem Auge des tTber-Ichs. Meist macht
er sich die Urteile des ber-Icha zu eigen, welche er

sekundr durch Grnde und Scheingrnde zu rechtfertigen sucht. Es ist eine Tatsache, da die Ansprche des ber-Ichs unsere Urteilsfhigkeit we-

Daraus kann man ersehen,


welche groe Bedeutung fr die Bildung des berIchs das Beispiel der Erwachsenen in seinem Einflu auf die kindliche Psyche hat.
Soweit wir es also bisher erlutert liaben, bildet
sich das Ober-Ich aus einem differenzierten Anteil
des Ichs, in Angleichung an den Vater oder an die
Eltern (oder wer immer sie vertritt), wie sie dem
Kind in den Anfngen seiner Entwicklung erscheisentlich beeintrchtigen.

Der

Teil des Ichs, der die


Selbstbeobachtung
und die Selbstkritik bernimmt, stellt sich dem
brigen Ich, an das auch dio Triebregnngen des Es
anlangen, gegenber. Das V.\)T-lch
ist also entstanden
rfurcfi den Vorgang der Identifizierung, oder
der
oralen Intro^ektion, als ein Niederschlag des dipusnen.

komplexes. Dieser Komplex geht an der Angst


des
Kindes vor dem verbietenden und strafenden
Vater
(oder vor den Eltern) in der realen Auenwelt
zugrunde und wird in der Folge vom ber-Ich,
das ja
die innerseelische Fortsetzung der Existenz
des
A'aters darstellt, an seiner Wiederkehr
gehindert
Der brige Teil des Ms, cv beobachtete und kriti/er^e Anteil desselben,

kann

sich nicht in allem

dem

Vater gleichsetzen, denn einige der Vorrechte des


Vaters sind dem Ich nicht gestattet (z. B. die Beziehung zur Mutter). Der dipTiskoinplex also wird
178

radikal

zertriimniert

und

das ber-Ich

tritt

sein

Erbe an.
Einen betrchtlichen Fortschritt fr das VerstndDynamik des ber-Ichs bedeutet das Stadium
nis der

die Spandes Schuldgefhls. Dieses Gefhl drckt


nung aus zwischen den Forderungen des ber-Ichs
und dem, was das Ich unter dem Einflu der Strebundas
gen des Es tut oder tun mchte. Man knnte
betrachber-Ich und das Es als die beiden Gegner
Freud macht besonders das unbewute
ten.
Schuldgefhl zum Gegenstand einer genauen UnterForsuchung, da sich gerade dieses in mannigfachen
uert. Das unbewute Schuldgefhl erzeugt

men

wurde
ein Strafbedrfnis und dieses Strafbedrfnis
Leidens
-als eine der Hauptursachen des neurotischen
und als Ursache des heftigsten "Widerslandes gegen
die Heilung erkannt. Das Leiden der neurotischen
Erkrankungen entspricht dem strengen Anspruch des
ber-Ichs, vor allem seiner Straftendenz.
Die Strenge, man knnte vielfach sagen die Grausich
samkeit und Unerbittlichkeit des ber-Ichs, die
bedarf zu ihrer Erklrung
in der Strafe absttigt,
Studium der
weiterer Erkenntnisse. Erst durch sein
psychologischen Triebgrundlagen konnte Freud die
Erkenntnisse erlangen, die fr das Verstndnis der

Strenge des ber-Ichs unerllich


ICs

ist

die

sind.*)

Lehre vom Todestrieb, respektive vom

sind,
Aggressionstrieb, mit der wir ja bereits vertraut
einsetzt.
die\ier zur Frderang des Verstndnisses

und
Aus den diesbezglichen Forschungsergebnissen

Ges. Sehr.,
Vgl. Freud: Jenseits des Lustprinzips",
BU. VI, 189 ff.

T ..,
,
aggressioiie
Siehe auch Edoardo Wei: Libido cd
Rivieta Italiaiia dl Psicoanalisi", vol. T-. fasc. 1. 1932.
1)

12*

179

aus ihren Besttigungen


sich als gesichert,

in*

der Tlierapie zeigte es

da das ber-lch in seiner Straf-

tendenz (Selbstbestrafungstendenz, wenn man es vom


Standpunicte der Gesamtpersnlichkeit aus betrachtet) jene aggressiven Energien zur Abfuhr bringt,
die seinerzeit das Individuum nicht gegen die Auenwelt (gegen den Vater) wenden konnte; diese Energien haben sich, von der Auswirkung in der Auenwelt abgehalten, auf dem Wege ber das Uber-lch

gegen das Individuum gekehrt. Zur Auffassung


Freuds, da sich das ber-Ich durch einen Proze der
Introjektion des Vaters, bezw. der Eltern, der autoritativen Persnlichkeiten, wie sie dem Einzelnen in

der Kindheit erscheinen, bildet, tritt also die Erkenntnis dazu, da dieser differenzierte Anteil des
Ichs, den das ber-Ich darstellt, in seinen Funktionen
der Hemmung und Bestrafung jene destruktiven

Triebenergien zum Ausdruck bringt, die dem Todestrieb entstammen und aus dem Es kommen. Der Todestrieb ist bekanntlich ein biologisch primr gegebenes
Streben. Von dem oft bedeutenden Widerstand gegen
die Heilung, der von der berstrenge des ber-Ichs
ausgeht und sich der Genesimg widersetzt, weil das
neurotiscbeLeiden alsStrafedenTodestrieb befriedigt,
spricht Freud ausfhrlich in Das Ich und das Es".')

Welche Bedeutung

die negative

bertragung auf

den Arzt in der Therapie hat, ist bekannt. In dieser


bertragung schafft sich der Aggressionsti-ieb gegen
die Auenwelt (gegen den Vater) Abfuhr, dor

der
JiinMt iS/l&nmi wurde und die Strenge des berichs verursacht hat. Alexander^) weist mit Ilechl darin

')

^)

Verl.

180

Ges. Schrf., Bd. VI, S. 394/395.


Psychoanalyse der Gesamtperaijnlichkeit.

Wien

1927, S. 167/168.

Int.

Psa.

auf hin, da bisweilen ein allzu milder Vater, der


dem Kind keine Veranlassung gibt, auch seine feindseligen Gefhle gegen ihn zu wenden, zum Anla fr

im Kinde
wird. Mit diesen dynamischen Grundlagen der berIch-Bildung haben sich zahlreiche analytische AutoMit
ren, vor allem Alexander^) und Reik=*) befat.
dem Gestndniszwang in der Kriminologie beschfer an
tigte sich im besonderen Alexander,*) indem
Gedankengnge anschlo, die Freud*) Jahre vorher
<^egangen war. Die Bedeutung dieser Forschungsergebnisse in der Pdagogik verdienten eine eigene

die Bildung eines allzu strengen ber-Ichs

Behandlung.'*)

Ich will an der Art, wie ein Mdchen triebhaft Ihr


Schuldgefhl verringerte, erlutern, welchen Anteil
die Aggression an diesem Schuldgefhl hatte. Ein
Mdchen von brgerlicher Erziehung unterhielt, na-

ohne Wissen der Eltern, eine Liebesbeziehung. Sie tat dies mit nicht ganz reinem Gewissen,
der Mutter geihr ber-Ich, das -hauptschlich nach
trlich

verlieren wollte,
bildet war, deren Liebe sie um nichts
hemmte ihre erotischen Wnsche in hohem Mae, sie
fhlte sich nicht frei.

Mdchen, bevor

sie die

Es ist zu bemerken, da das


Beziehung einging, ein wenig

war und sich nicht leicht etwas sagen lie. Von


dem Moment der Beziehung an wurde sie gehorsam
frech

u!'a.*in: Gestndniszwang
Psa. Verl. Wien 1925.
,
^j

Strafbedrfnis*'. Int.

^ ,.
Alexander und Staub: Der \ erbrecher und seme

3)

Richter'*. Int. Psa. Verl.


*)

und

Freud-

Der

Wien

aus

Schuldgefhl

Ues.

conseguenza psicologica del biconfessione", Rivista Italiana di Psicoanahsi

sogno

di

vol.

fasc. 2/3, 1932.

I-,

1929.

Verbrecher

Sehr., Bd. X. S. 312 ff.


=) E. Wei: II delitto.

181

mi

und

Eltern gefgig, die darber sehr befriedigt


waren, da die Tochter sich so zum Guten verndert
habe; sie beantworteten ihrerseits diese gnstige Vernderung mit einer erhhten Zuneigung. Eines Tages
erfuhr die Mutter von der Beziehung und machte, entilireii

rstet

und emprt wie

sie war, der Toeliter die bit-

tersten Vorwrfe.

Dies bedeutete fr die Tochter


einen heftigen Schock und erhlite das Schuldgefiil,
das schon vorhanden war, betrchtlich. Interessant
ist nun die Haltung, die sie gegenber dem Geliebten
daraufhin einnahm. Nicht nur ihre erotischen Gefhle, die schon bisher durch die Hemmung des berTchs abgeschwcht gewesen waren, wurden nun aus
ihrem Bewutsein vllig herausgedrngt, sondern sie
benahm sich auch gegen ihren Geliebten uerst
aggressiv und grausam. Gleichzeitig aber minderte
sich ihr Schuldgefhl und versehwand allmhlich
gnzlich. AVie sollen wir metapsychologisch den Zu,

sammenhang zwischen dem Auftauchen der Aggression und dem Verschwinden des Schuldgefhls verstehen? Die Erklrung ist folgende: Im Schuldgefhl
war ein Stck Autoaggression vorhanden, das sich in
bertriebenen Gehorsamkeit
gegen die brigen Forderungen der Eltern, in Selbstbestrafungsakten und in Gewissensbissen uerte. Es
bestand daher in ihr ein Bestreben, die Aggression
und Grausamkeit des ber-Ichs loszuwerden. Diese
Befreiung konnte nur dann geschehen,
wir sehen
Verzichten,

in

einer

hier von psychoanalytisch-therapeu tischen Eingriffen


wenn die Energien der Aggression gegen
ab,
eine Person der Auenwelt abgelenkt werden und^so

dem eigenen

Ich diese Aggression erspart blieb.


Die
nchste Person, gegen die sie die Aggression wen-

den konnte, war


182

1:

abgesehen

von den Eltern, die den

^M
^B

Verzicht forderten^

gerade

ihr Geliebter, der die

Ursache fr ihr Schuldgefhl war. Wenn


gegen den Gehebten
8ie nun durch ihre Aggression
sich schuldig fhlte,
die Beziehung, derentwegen sie
ihr auerdem verzerstrte, wirkte ihr Verhalten, das
Schuldgefhl
nnftig und folgerichtig schien, ihrem
den Gehebentgegen. Je mehr Aggression sie gegen
Strenge des berten wendete, umso mehr nahm die
den Geliebten
Ichs gegen sie ab, als ob das ber-Ich
und nun gegen ihn
als den Schuldigen betrachtete
ihr Verhalten
wtete. Wie sehr dem Mdchen auch
vernunftbedingt schien, es war doch bedingt durch

eigentliclie

den Anspruch des ber-lchs.


*

Mit dem fortschreitenden Studium der verschiedenen Neurosen- und Psychosenformen wuchs die Bedeutung des ber-lchs auerordentlich. Das ber-Ich
mssen wir fr verschiedene Erkrankungsformen verantwortlich machen, deren Studium in das Gebiet
manisch-depressiven
der Neurosenlehre gehrt. Beim
eine berz. B. gewinnt bald das ber-Ich
Irresein

macht und strzt sich mit aller seiner Grausamkeit


triumphiert
und Rcksichtslosigkeit auf das Ich, bald
ist, in der
das Ich, das vom Es berrumpelt worden
Macht
manischen Phase ber das ber-Ich, ans dessen
es sich befreit hat.
des berIch habe vor einigen Jahren den Anteil
melancholischen, maniIchs an der Vei'ursachung der
paranoischen Erkrankung untersucht.^)

schen und

nach der Mutterliebe hielt dieDie i^lose Sehnsucht


der Aggressiou versperrt.
sen Weg der Abfuhr
,-;i%e\&- Der Vergiftungswahn im Lichte der IntroInt. Ztschr. f. Psa..
jektLs- m^d Proloktionlvorgfnge".

'

1)

XII, 192G, S. 4CGff.

-.

183

Einige Boobacl,tge.
die ich an

pat.enten ,aol.te, lieen


,nich klar
'"^'"^'"''

jekt
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der Afelanelu.e

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s"p;r.rd':r wi;'-'-"'T
^.-^''"Vorstellung,
Bei

'"'^^ ^''-

''^"'"^''

fe^.OHRion beim Kranken


SS:^:;:,
gegen

?ntrikt7;i^^

I,Z"

bleiben beide In(roiek(e

'^"^"-

''<'

"''^-

""d -""

GegenaggreHsion oder zur ^or.

teidigung

fa't"Frod'^"'V''''
" ^^"""""

Unbehagen

in der Kultur"-)

"*'' "" G"'"''' -l"


berICHS
chs Han
klar zusan^men, indoiu
er eventuelle IrrtUnier
in d,e manche
seiner Leer geraten sein
mgen
zu
ber,cht,gen sucht. Die
Genese des bor-Ic , isi
i^

den Vater, d,e


phylogenetisch abgelaufene T?^
^^
Vatern,ordo8 aus HafSrognng
gn/en hf
"""'^
Einverleibung. Die Liebe Ju
ihm kn S' J'kh """

L/Zt.Tf ^

Geltung, nachdem der Ha


sie
^eugt ein Gefhl der JJeue
ber
dieser Liebesbeziebung
..n

zum Vater

Tat

erlteHte"

ber-lch (in der Projektion


H.up?,:';;
')

184

de

Il.

Pea. Verl..

2.

Aufl..

Wien.

1932,

S.

""

^""T

^^

loOff.

OIA!iTOY< TYPAKNCi

"'
S^:';

K'h.n.n .inov V.u. .u Siju. Kreml.


lag in Tokio stnttgefuniUMi bat.

.-.

eburts-

das Ich unterund jeglicher Art von Autoritt) und


Diese Phasen wiederholen sich
wirft sich ihm.
Strenge
auch in der Ontogenese. Die

psychologisch
des ber-Ichs

kommt aus dem eigenen

Todestrieb,

gewendet wer-

soweit er nicht gegen die Auenwelt


drckt letzten Endes
den konnte. Das Schuldgefhl
ber-Tch und Es aus.
die Spannung zwischen
sei nur
Man darf aber nicht annehmen, das ber-Ich
bisweilen die Rolle eines
aergressiv; es kann auch
seiner Studie ber
Trsters nehmen, wie Freud in
den Humor*) gezeigt hat.
*

zahlreicher Flle, welche ein besagen, da


wutes Schuldgefhl aufweisen, mu ich
mit dem
das ber-Ich, das in seiner Projektion
Schicksal zusammenfllt, mit Gott, mit der behrd-

Aus dem Studium

lichen

Autoritt

usw.

Proze der Introjektion

durch

den psychologischen

allein nicht erklrt

werden

ersteht auch meiner Ansicht nach-")


fhlt;
Personen, gegen die man sich schuldig

Das ber-Ich

in jenen
Vertreter der Imago, der das bersie sind jeweilige
dem Es entstammt, in
Ich entspricht. Da diese Imago
real und irreal
dem es keinen Unterschied zwischen
dieser psychischen Imago
gibt nimmt das Individuum
in Ihr
eine Einstellung an, als ob es sich

gegenber

handelte. Im brigen
eine real anwesende Person
da sich der Schuldige von der
wird die Tatsache,
seines Opfers geqult fhlt.
lebhaften Vorstellung

um

fips

Sehr.. Bd. XI, S. 429 u.

yvi

tu"

im ber-Ich
Wei: Regression und Projektionauch Int. Journ.
E
T . ^7*
1
f Pc.. \VTTT iqS'' S 21. Vgl.
Int. Ztschr. f. Psa. A\ Hl. ii-' ^- f*VvTTT q iiQ ff
Bd. XVIII. S. 449 ff.
of Psychoanalysis. London 1932.
=

185

von SchriflsteUeni und Dichtern

als hufiges

Motiv

verwendet. Der Schuldige wird bei Tag und


Nacht
von der lebendigen Iniago seines Opfers wie
von
einem Gespenst verfolgt und wenn die Schuld
eine
Mordtat ist, kann der Gettete dem Mrder

auch als

eidetische oder halluzinatorische


Erscheinung Angst
und Schrecken einjagen. Die Erinnyen
symbolisieren

m groartiger Weise diese Form der Gewissensbisse.


Es sind Flle bekannt, in denen ein Mrder
vielen Jahren dem Gerichte
stellt, weil er

sich

nach

sich

vom

Geist" des Ermordeten verfolgt


fhlt.
Ich vermag nicht zu entscheiden, ob
diese Tmaginea
nur Projektionen vorher introjizierter
Objekte sind
ob sie etwa Phasen entsprechen,
die der Introjektion
vorausgehen oder ob am Aufbau
des ber-lchs selbst
nicht auer der Identifizierung
noch Vorstellungselemente beteiligt sind. Das aber
ind Spezialfragen,
ie der Klrung noch
Iiarren, und besonderer Studien
bedrfen. In seinem letzten
Buch') sagt Freud, nachdem er das ber-lch erlutert hat:
Ich bin von diesen Ausfhrungen ber
die

Idenlifizierung

selbst

durchaus nicht befriedigt,


aber genug, wenn sie mir
^geben knnen, da die l-^insetzung
des ber-lciis
als ein gelungener Fall
von Identifi.ieruug mit
der
Elterninstanz beschrieben werden
kann
Ein ein
zzges neues Moment fgt
Freud in diesen.
der
^^^'^ ^
Lehre vom ber-lch

hinzu uimlinK
Stellung. Bisher reichte da
differenzierten Teil des Ichs .^

w"k

'me

standhch angenommen, da es im

186

''^^'''**

T"'*""'

^*"^'"

'

^^"i-veiVi...

dipuskomplex seinen
Es reichen, da es aus dem
Es
die Verdrngung ms
Ursprung nimmt, der durch

ins

,
...
verbannt ist.
ber das
Ausfhrungen
meinen
Hier bin ich mit
mich auf die hauptschber-Ich zu Ende; ich habe
vor allem auf die histolichsten Punkte beschrnkt,
und auf den gegenLehre
der
Entwicklung
rische
indem ich auch dabei
wrtigen Stand unseres Wissens,
Einzelheiten absah. Wer genauere

von mannigfachen

Teil unserer psyKenntnisse ber diesen wichtigen


will, mag sich an
chischen Persnlichkeit erlangen
wiederholt zitierten Autoren
die Arbeiten der hier
wenden.

187

liJ-ziehungsberatuny
Von Augusf Aidihorn,
Wien.

...,,.,,,

emrer), rfiVAa

rc;:
" W^'^ fr* ":/r

<;,,;,

("^'^'^

rztliche

"^"" ^' >"


besonderer Sorge um"
dTe"nT
n"^"'
ngstlich nach RichUintn '^"'^''^'g ^es Kindes
''^"- ^'^ P'-oP^iaksehe Bedeutung
^"'^'"'"^''--'-" -ird noch
ehr wenig e,Znt

dp7p,

Der Name Erziehungsberatung


deckt den Anf
gabenkreis
dieser

Einrichtung

nicht

sSnSe^i;:rur -"-

oltL.

Unlersltzung geboten
bedingen, mannigfache andere

Erziehungsberatung
psychoanalytische
besondere
knnte sick gewi auf
^^^^
'^^''-f-f
behandeln, die
Erziehungsschwierigkeiten
nur jene
Situationen und Kons Dipsychischen
abnormen
in
Erziehungspersonen Eltein)
lationen von Kind und
eingreifen, wenn der ErzieEine'

.f

begrndet sind .md nur


psychoanalytische Behandhungsnotstand durch eine
knnte dann allerdings
lung zu beheben ist. Sie
Mitarbeit bereit stunwenn gengend Analytiker ^ur
diesem
wrde aber
fr sich allein bestehen,
den
geringen Bruchteil des ErforFalle nur einen ganz

psychoanalytische Erziedernisses decken. Soll eine


genhungsberatung aber auch all den Ansprchen

berhaupt gegen, die an die Erziehungsberatung


sie nicht fr sich isoliert
stellt werden, dann kann
in eine umfassende Orgableiben, sondern wird sich
der privaten oder ffentlichen .Tugendfrni,sation

mssen.
sorge organisch einbauen
Psychoanalytiker als ErIm ersten Fall bedarf der
pdagogischen
ziehungsberater keiner wesentlichen
kommt er ohne grndliche
Schulung; andernfalls aber
JugendfrKenntnisse und Erfahrung als Erzieher,
nicht aus.
sorger und ausgebildeter Wohlfahrtspfleger
ErzieOhne auf Anforderungen, die sonst an den
nher einzugehen,
hungsberater zu stellen wren,
Feststellungen grundstzlich
erscheinen noch zwei
der Erziehungsberatung erwicht! Die Eigenart
rasches und zutreffendes
rasches Erfassen,

JovLt

und Situationen und


Beurteilen von Menschen
res Entscheiden.

Von

siche-

die
allen Erziehungsarbeiten ist

schwierigste Erlerntes WisEizfehungsberatung die


dazu
aus, es mu ein Knnen
sen reichf allein nicht

189

f'

kommen, das nur durch Erleben in der Erziehungsarbeit selbst erworben werden kann.
Der Vermicli, die Flle der Erziehungsberatimg zu
klassifizieren

und zu typisieren, wre

ja sehr verlockend, bleibt aber ergebnislos, solange eine Symptomatologie der Verwahrlosung (Dissozialitt) fehlt.

Jede Typisierung verleitet nur, auf Grund eines hervorstechenden Symptoms zu schematisieren und Aveniger auffllige, aber vielleicht wiclitigere Sympiome
zu bersehen. Das Endergebnis ist dann eine falsche
Beurteilung des Erziehungsnotstandes und die vorgeschlagenen Manahmen knnen ihn nicht beheben.
Die von uns ausgearbeiteten Tabellen drfen nicht als
Versuch einer Klassifizierung von Dissozialen gewertet werden. Sie sollen dem Anfnger in der
Erziehungsberatung nur als allererster Behelf dienen, da
er sich in der Vielgestaltigkeit der Erzieliungsschwierigkeiten und den zu deren Bchel)ung vorhandenenEin-

richtungen ohne besondereSchwierigkeiJen orientieren


kann. Der erfahrene JOrziehungsberater
stellt sich nicht
nur seine Behelfe selbst zusammen,
sorgt nicht nur fr
geeignete Mitarbeiter, sondern findet
auch

Anschlu
an die notwendigen Einrichtungen der
Jugendfrsorge, ohne dazu einer Anleitung zu
bedrfen.

Vor einer

relativ leichten

Aufgabe

lytiker als Erziehungsberater,

steht der

Anawenn der Erziehungs-

notstand nur auf neurotischer Basis erwachsen


weil ihm zur Erkennung und Entscheidung

ist

ber die
seine Erfahrung aus der
Neurosenbehandlung den Weg weist. Die
analytische
zutreffenden

Erfahrung

Manahmen

allein reicht nicht aus,

sozialitt eine

wenn einer Dis-

Verwahrlosung, eine Mischforni aus


Verwahrlosung und Neurose zugrunde liegt oder
auch noch eine psychotische Komponente den Zu190

Verschwommenheit dea
stand mitbedingt. Wegen der
sofortiges Erfassen
Syraptombildes wird ein sicheres
Besonders aufschwierig, ja nicht selten unmglich.
seltener aber
merksam zu machen ist noch auf zwar
Kinder und
immerhin noch hufig genug vorgestellte
weniger sichtbar,
Jugendliche, bei denen, mehr oder
Erziehungszieles
Perversionen der Erreichung des
entgegenstehen.

Erziehungsberater
Die Vielgestaltigkeit der zum
entwirrt sich zum
gebrachten Erziehungsnotstnde
die verschiedenen Enlwicklungsphasen

Teil, wenn
der 'dissozialen Zustnde

gesehen werden. Was darwird folgende berlegung

zu verstehen ist,
klren: Je weniger das Kind
initer

vom Erwachsenen bemehr lebt es, geltende Normen

einflut wird, desto


seinicht beachtend, der unmittelbaren Befriedigung

Triebwnsche. Dieses Verhalten ist ganz allgenicht aufmein, fr alle Kinder gleich und durchaus

Tier

Der Zustand, dem es entspringt, gilt als norErwachsenen wird anmal Dasselbe Benehmen des

fllig.

nach den Vorschrifders beurteilt. Hlt er sich nicht


regeln, sondern lebt er
ten, die das Zusammenleben
dann ist er disnach seinen eigenen Wertungen,
die fr
sozial. Ich schlage vor, die Auffassung,
anzuwenden Erwachsenen gilt, auch fr das Kind

ist von Natur aus manimanifeste


fest dissozial. Unerzogenheit und
zusammen. Und der ErzieDissozialitt fallen dann
Kinder vom Zuhung wre die Aufgabe gestellt, die
den
manifesten Dissozialitt

den:

Das Kind

stand der
der S o z i a

1 i

berzufhren.

Bemhen

(das Er-

Erfahrungsgem kann dieses


sein, wenn parallel
ziehen) aber nur dann erfolgreich
dazu die T.ibido-Entwickhmg normal verluft. Er19t

geben sieh in deren Organisation bestimmte


Stnmgen, auf deren Art hier nicht
nher eingegangen
wird, so bleibt das Kind entweder
m a n f e s t d ssozial, oder es benimmt sich wie der sozial
Gewordene, ohne aber innerlicli die
Dlssozialitt anfgegeben
7A\
haben es ist latent d s s o z i a
i

Durch einen geeigneten Anla


kann
wird dann die latente

geworden
der immer eintreten
I

Dissozialiti wieder
manifest, wie in der ersten Kindlieit,
wenn auch oft

mit anderen Auerungsformen.


Dieser Phasenwechsel
von der latenten zur manifesten
Dissozialitt

nur ganz ausnahmsweise pltzlich,


gewohnhch braucht es dazu lngere
Zeit, so da sich zwisehen diesen beiden Phasen eine
dritte Phase einschiebt, die wir die B e r
6 1 s c h a f t nennen wollen.
Sie 18t dadurch charakterisiert,
da zwar
erfolgt

noch nicht
festgefgte Sympton.e in
Erscheinung treten, wohl
aber im Benehmen des Kindes
ganz deutlicli dissoziale uerungen merkbar sind.

Die Erziehungsftirsorge spricht in


dieser Zustandsphase von einem gefhrdeten"
Kind und erwartet von einem Eingreifen des

Erziehungsheraters
der auch tat
ist aber nicht
inuner sozial also ausgeheilt
worden, sondern der
symptomlose Zustand bedeutet weit
Imnfio-.. L.
!
r,i..ozialit.t. Die .l^r.i3hnn,.rr
da ganz ahnhch w.e das
Strafgericht, das sich durch
/lie Avi des Strafvollzuges auch begngt, die
manifeste Gesetzesbertretung in (im
latente Dissozialitt
in diesem Zeitpunkt den besten
Erfolg
schlich sehr oft eintritt. Das Kind

^'S, ^S

umzuwandeln.
Zusammenfassend: Die ursprnglich manifeste
Dissozialitt des Kindes wird durch die Erziehung nicht immer in die Sozialitt
umgewandelt;
192

der Libidoentwicklung
wird die manifeste Dissozialitt latent; durch den
Eintritt bestimmter Erlebnisse kommt sie in den Zustand der Bereitschaft, von der aus sie wieder

gewissen Strungen

bei

in

manifest

werden kann.
Diese Einsicht ist weniger fr

die Beurteilung des

Erziehungsnolstandes (Diagnose), mehr fr die Therapie und die anzuordnenden Manahmen wichtig.
Hort, Tagesheim, FaDie Art der Unterbringung
milienwechsei, kurz- oder langfristige Anstaltserziehngt nicht nur
hung, Frsorgeerziehungsanstau
davon ab, ob das vorgestellte Kind in gnstigem oder
ungnstigem Milieu lebt, sondern auch, welche Zu-

standsphase vorliegt: Bereitschaft, latente, leichte


oder schwere manifeste Dissozialitt.
Der Erziehungsberater ist nicht immer in der
Dage festzustellen, wieweit das Milieu die Dissozialitt mitverursacht hat. Er mu aber auf jeden Fall
beurteilen, ob das gegenwrtige Aufenthaltsmilieu
zur Mitarbeit an der Ausheilung der Dissozialitt ge-

da er davon auch seine Entscheidungen


abhngig machen mu. In diesem Sinn sind die Bezeichnungen gnstiges und ungnstiges Milieu*' in
der Tabelle zu verstehen. Ohne genaue Milieukenntnis wird der Erzieluingsberater unsiclier und wird oft
Unzutreffendes veranlassen. Deswegen wird er sich
besonders in den Zeiten allgemeidarber hinaus
ner Wirtschaflsnot t- bemhen, ber die Verndeeignet

ist,

Auffassung und im Betriebe der Wohlfahrtseinrichfungen im Bilde zu bleiben. So erfahren


wir gerade jetzt, da der Mastab, den wir als Erzieher an das Milieu legen, nicht mehr als Mastab

rungen

in der

den Wohlfahrtspfleger gilt. Wei der Erziehungsberater nicht, da beispielsweise gegenwrtig jede
ftlr

13

Aliitnach

19^

193

Unterbringung

Kindern aus prophylaktischen


Grnden
sosehr die Notwendigkeit jedermann einsieht
ans Mangel an Mitteln nicht durchzufhren
ist, sn kann er darauf nicht RckRicht nehmen, isoliert
seine Arbeit und macht sie in vielen Fallen nahezu
w^ertlos; denn seine vorgeRchlngeuen Manahmen sind
nicht mehr durchzufhren.
Zur "Frage dos Milieus berhaupt mu bemerkt
werden, da der Erziehungsberater ohne weiteres ein
Milieu als schdlich erkennen wird, in dem zufolge
groer Avirtschaftlicher Not die primitivsten Lebensbedrfnisse nicht mehr erfllt werden knnen, wo
durch Trunksucht des einen oder anderen Elternteils,
durch deren psychische Abnormitt, durch manifestes
Verbrechertum innerhalb der Familie, durch rgsten
Streit, Raufszenen der Kitern untereinander, durch
bewuten Ha und Wut gegen das Kind von einer
geordneten Familie oder einer gerogelten Erziehung
innerhalb der Familie nicht mehr die Kedo sein kann.
Leicht kann er die Schdlichkeit des Milieus auch dort
feststellen, wo das Kind bei einem geschiedenen Elternteil wohnt, beide Teile um das Kind kmpfen, es durch
ein tTberma an Liehcsheweisen fr sich gewinnen,
durch abfllige uerungen gegen den anderen Eltern-

von

es beeinflussen wollen. Tn diesen krassen Fllen,


in denen auch der Laie das Milieu als ungeeignet erkennt, ist die Entscheidung nicht schwierig.
Der Erziehungsberater wird aber auch Flle eines
teil

nach auen liin vllig intakten Familienlehens, in


denen Kinder schwersten Schdigungen ausgesetzt
sind, finden. Hier ist die notwendige Voraussetzung
fr die richtige Erfassung der Situation und die Anordnung geeigneter Manahmen wieder eine grndliche Ausbildung des Erziehungsberators.
194

Solche schwierige Milieuverhltnisse liegen vor.


wenn zum Beispiel Eltern niclit mehr miteinander, son-

dern ohne Affektausbrche nur mehr nebeneinander


leben, wenn die Eltern, unmerklich fr die Auenkeine gemeinsamen Interessen mehr haben, einander nichts mehr zu sagen wissen und dadurch um
M^elt,

das Kind eine khle, lieblose Atmosphre entsteht,


in der es sich kaum noch zurechtfindet; wenn Eltern
infolge ihrer Unfhigkeit zur Erziehung unwissent-.
lieh die grten Fehler machen; Avenn Eltern bermige Sorge auf die Bereitstellung der Lebenaerfordernisse verwenden und daher nie Zeit fr ihr
Kind haben; wenn den Eltern das Ausleben der eigenen Triebe ber das Wohl des Kindes geht.
Aber ebenso schdlich wie die Vernachlssigung
des Kindes ist sowohl ein berma an Bemhen,
die ngstliche Sorge um das krperliche Wohl, den
Gesundheitszustand und die sonstige Entwicklung
als auch die Unfhigkeit, den Triebdes Kindes,
ansprchen des Kindes, wenn notwendig, einen festen
Willen entgegenzusetzen, triebeinschrnkende Forde-

rungen aufrecht zu halten und ein berma an inzestusen Bindungen zu verhindern.


Gerade diese, sehr oft schwierig zu durchschauenden Milieuschdigungen, bewirken eine Strung in
der Libidoentwicklung, die zum Entstehen mannigfacher dissozialer Formen beitrgt.
Zu beachten sind auch Erziehungsnotstnde, die
darauf zurckgehen, da die Elternteile ber die anzuwendenden Erziehungsmittel entgegengesetzter

Meinung

sind.

Eine besondere Rolle spielt ferner jene Eifersucht,


die uerlich als solche nicht erkennbar, aber doch
da ist und verheerend wirkt. Obenan stehen Vter,
13*

195

ohne es zw wissen, auf das eigene Kind eiferschtig sind, MiiUer und Kind qulen, weil sie sieh
immer dem Kind gegenber zurckgesetzt fhlen;
dann Mtter, die eine Tochter mit in die Ehe bringen
und eiferschtig auf das eigene Kind werden, weil
der Stiefvater es ihrer Meinung nach zu sehr bevorzugt; ferner Stiefmtter, die auf die Tochter aus
die,

erster

Ehe oder

die verstorbene erste Gattin eifer-

schtig sind, weil der Vater die Tochter angeblich


bevorzugt oder nicht alles, was an die erste Gattin
erinnert, aus der Wohnung weggeschafft hat, oder

von ihr spricht.


Alle diese erwhnten Eif ersuch tssituationen sind
den Beteiligten fast nie bewut und verraten sich nur
fters

in deren Verhalten.

Ebenso wirken sich manche Ehekonflikte den Kindern gegenber unbewut aus.
Das geschwngerte Mdchen, das nur aus moralischen Grnden den Kindesvater heiratete und fr die
unglckliche Ehe dieses Kind verantwortlich macht.
Die Frau, die ein auereheliches Kind in die Ehe
mitbringt, die ihre Bindung an densen Vater
nicht
und
dadurch
konnte
die
lsen
eigene Ehe zerstrt.
deklassieA fhlende Frau, die nach dem
Abbau der Sexual-berschtzung den Mann als unter
ihr stehend empfindet.
Elternteile, die ihr eigenes nicht genug realisiertes

Dl6

sic/i

Ich-Ideal

im Kinde

realisieren wollen und in diesem

Bestreben auf ein Kind

stoJJon,

dessen Fhigkeiten

Besonders hervorzuheben ist die


Stiefmutter, die mit Rcksicht auf Verwandte, Bekannte und Nachbarn keine Stiefmutter" sein will,
sondern ihre besonderen mtterlichen Fhigkeiten
durch ein tadelloses Verhalten der Kinder und deren
nicht ausreichen.

19*>

hervorragende

intellektuelle

Erziehung

beweisen

will.

Endlich die Stiefmutter, die bewut aus hnlichen


Grnden auf ein eigenes Kind verzichtet und fr
dieses Opfer durch eine tadellose Entwicklung der
Stiefkinder belohnt werden will.
Zu beachten ist noch, da Erziehungsnotstnde bei
krperlich Kranken erst nach der Ausheilung in
psychische Behandlung zu nehmen sind. Der Erziehungsbei-ater wird daher auf eine rztliche krperliche Behandlung dringen und eine sptere Vorstellung verlangen. Bei krppelhaften und nicht vollsinnigen Dissozialen reichen die Mittel der Erziehungsberatung nicht aus. Erfolgreiche Arbeit wird
erst in Verbindung mit der Krppel-, Blinden- und
Taubstummenfrsorge mglich. Liegt Verdacht auf
Psychose vor oder besieht eine Psychose, so wird der
Erziehungsberater immer auf psychiatrischer Untersuchung bestehen. ber die Flle der Erziehungsberatung, die in der Erfassung und Erledigung keine
besonderen Anforderungen an den Erziehungsberater
wollen wir nicht berichten.

stellen,
..

Es

ist

tischen

selbstverstndlich, da in einer psychoanalyErziehungsberaUing vorgestellte Neurosen

einer psychoanalytischen Behandlung zugefhrt werEbenso selbstverstndlich ist, da mit der


den.
Diagnose und Zuweisung zur Analyse die Erzie-

hungsberatung

in

diesen

Fllen ihre

Aufgabe

er-

da der Analytiker sie


bei Milieuschwierigkeiten wieder zur Mitarbeit herledigt

hat,

es

sei

denn,

anzieht.

Was

mit einer Schwererziehbarkeit, die auf neurotischer Basis erwchst, zu geschehen hat, wei der

psychoanalytische Erziehungsberater auch aus seiner*


197

(jj

analytischen Erfahrung'

Und

in

der IJoliandlung von Neu-

wurzelnde Verwahrlosung eine Heilung nur in der Verwahrlostenanalyse,


in der Frsorgeerziehungsanstalt finden kann, mu
auch nicht besonders besprochen werden.
Wir beabsichtigen, nur die auerordentliche Mannigfaltigkeit und Flle dissozialer Formen aufzuzeigen, auf die Besonderheiten, aus denen Erziehungsnotstnde erwaeiisen, anfiiieiksam zu machen, und auf
schwierige Situationen, vor die der Erziehungsberater sehr oft gestellt wird, wenn er ein Urteil fllen
und Anordnungen treffen mu, hinzuweisen.
Und nun in die Erziehungsberatung selbst!
Wir empfangen die Hilfesuchenden, lassen Vter
und Mtter dann die Schwierigkeiten mit ihrem Kind
zusammenhngend oder unzusammenhngend schildern und werfen Fragen nur dazwischen, wenn der
Redellu stockt, oder wenn wir merken, da sie sich
berhaupt nicht ausdrcken knnen. Sonst lassen wir
sie reden, was und wie sie wollen, versuchen nicht
die Mitteilungen nach einem bestimmten Schema,
Fragebogen oder auf Grund einer auszufllenden
Drucksorte zu lenken, drngen auch nicht darauf, da
der Konflikt und das anamnestische Material in einer
von uns bestimmten Reihenfolge gebracht werden.
Die Leitlinie fr die Mitteilungen von Eltern und
Kindern haben nicht wir zu bestimmen, sie mu sich
aus der Affektsituation der uns Gegenbersitzenden
ergeben. Knnen wir gut" zuhren, das heit,
rotikern.

dali eine

tiefer

be-

nehmen wir uns ohne zu sprechen so, da Kinder' und


Eltern den Anreiz bekommen, immer mehr aus sich
herauszugehen, so schaffen wir einen Ersatz fr die
Methode des freien Einfalles, mit all den Vorteilen,
die der freie Einfall dem Analytiker bringt. Wir
198

.'T

(des
kimen daun aus der Reiheuiolge der Einflle
dem Wechsel
Mitgeteilten), der Affektbesetzung, aus
im Redetempo (Verzgerung und Beschleunigung),
bei einer ersten
der nderung im Benehmen schon
wir
Besprechung wichtige Schlsse ziehen, wenn
Situation von
dazu noch die all gemeine affektive

Zusammentreffen
Eltern und Kindern beim ersten
Kalkl ziehen.
mit dem Erziehungsberater ins
geringem
Bei leichteren Schdigungen, die mit
und
Aufwand zu beheben wren, werden Kinder
nicht
Jugendliche, wie schon angedeutet, in der Kegel

wenn sie
gebracht. Eltern erscheinen mit ihnen erst,
wenn es in der
sich garnicht mehr zu helfen wissen,
bereits
Familie, in der Schule, auf dem Arbeitsplatz
ist, und
zu den rgsten Ausschreitungen gekommen
wenn trotz mehrmaligem Wechsels von Lohn und
oft bis zur schwersten krperlichen ZchStrafe"
kein Erfolg eingetreten ist.
ti^-ung

Durch das

fortgesetzte, vergebliche

Bemhen

sind

und nach in einen dauernden Erdie Eltern nach

Tenregungszustand gekommen, der zu aggressiven


verschieden abgestufter
denzen gegen das Kind oder
sich verResignation gefhrt hat, je nachdem sie
Die Kinder und
rgert, gekrnkt oder gestrt fhlen.
der gesteigerten
unhaltbaren
situation zu einem wirklich

Jugendlichen

sind

in

AbwehrBenehmen

gekommen.
in der ErziehungsbeBei der ersten Begegnung
Affektsituationen von
ratung wirken sich diese
ganz verschieden aus.
Eltern und Minderjhrigen
Den Eltern kommt es berhaupt nicht in den Sinn,
da ihr eigenes Verhalten den Erziehungsnotstand
mitbedingt. Sie sind die Geschdigten und treten als
Anklger auf. Sie wissen genau, was sie mit ihrer


Vorsprache in der Erziehungsberatung wollen. Das
geht aus der Art, wie sie die Schwierigkeiten schil-

ganz deutlich hervor. Ihre Mitteihingen sind


letzten Endes nichts anderes, als eine eindringliche
Aufforderung an den Erziehungsbern ler, die Minderjhrigen gefgig zu machen.
Die Kinder und Jugendlichen sind bei diesem
ersten Zusammentreffen mit dem Erziehungsberater
in viel ungnstigerer Situation. Vielfach wissen sie
berhaupt nicht, wo sie sind und warum sie in die
i'jrziehungsberalung gebracht wurden. Oder, sie sind
eingeschchtert und unsicher gemacht worden. Sie
verfgen auch nicht ber eine Redegewandtheit wie
^ie Erwachsenen oder sind durch Angst, Trotz
usw.
gehemmt. Vielfach wollen sie sich auch gar nicht
verteidigen. Ihre Mitteihmgen sind daher unsicher,
wenig berzeugend und gehen zumeist nicht auf das
Wesentliche der Sache ein. Das bergewicht der
Eltern gleicht sich nur dann etwas aus, wenn der
Erziehungsberater von Haus aus bewut dem
Ange^
klagten" seine Sympathie entgegenbringt.
In der Erziehungsberatung haben wir die
Ursache
dern,

^r vorges^eI/{en Dissozialilt zu suchen und nicht

^en Beschwichtigungshofrat" zu spielen, das heit,


flicht den Versuch zu machen, bestehende Konflikte
durch Zureden zu beheben.
In dem wohlgemeinten Streben, ja nicht in diesen
Fehler zu verfallen, liegt die Gefahr, da sich durch
Unser Verhalten in der Erziehungsberading, die Konfliktsituation zu Hause sehr verschrft und dadurch
*^ie

Aufdeckung der Ursachen unmglich wird.

Wie das

zu verstehen

Eine Mutter beklagt sich.


^^^ ihre dreizeLnjalirige Tochter es ablehne, im Haus^^^t mitzuhelfen,
da sie sich ausschlielich mit dem
ist:

'

200

"

i.

aufzurumen
Lesen von Romanen beschftige und statt
Buch in der Hand
und Geschirr abzuwaschen mit dem

Vorlialtungen mache,
Mutter bestatt sich zu schmen, die
ihr das Buch wegnehme,
schimpfe, und wenn diese
nach Hause komme.
davonlaufe und stundenlang nicht
Mutter
Vom Mdchen hren wir, da sich die habe,
in der Hand
immer aufrege, wenn es ein Buch
Koman sei oder ein Lehrganz gleichgiltig, ob es ein
beschftige sich lieber mit den

auf dem Sofa


frech werde,

liege,

wenn

sie ihr

buch Sie lerne gern,


ReisebeschreiSchuibehern als mit Hausarbeiten;
interessieren sie auclK
bun-en und moderne Autoren
wir, da
den Darstellungen beider entnehmen

Aus

sich vergeb-

Mdchen
das kluge, bildungsbedrftige
Unverstand einer primitiven Mutter
lich gegen den
seine aggressiven Ausbrche eine
Avehre und da
gegen die Brutahselbstverstndliche Abwehraktion
tten der Mutter seien.
da wir e. verstehen.
Wir sagen nun dem Mck-hen.
zu verstatt Hausarbeiten
studiere,
lieber
.venn sie
Bildngjest.-eben
":hL, da wir uns ber sein
sprechen werden, ihr das

freuen und mit der Mutter


wie
Mutter erklren wir
Der
erlauben.
zu
Lesen
und berzeuge^nd mit
verstandlich
sehr
meinen,
wir
ihre Pflichten der Tochter
freundlichen Worten

die Konfliktsituation
die von uns innerlich nicht
uns nur uerlich Recht ge-

^^sTidrsehen nach Haus und

wird katastrophal; denn


berzeugte Mutter hatte
Forderungen. Das Madgeben und bleibt bei ihren
Beurteilung untersttzt, lehnt
chen durch unsere

die sie bisher, wenn


jede Mithilfe im Haushalt,
Teil geleistet hatte,
auch widerwillig, so doch zum

nun

schroff ab.
201

Mutter und Tochter erscheinen nicht mehr in deiErziehungberatung. Von dritter Seite hren wir ab-

uerungen der Mutter ber unsere Arbeit.


Wir sind berzeugt, alles getan zu haben, was mgflligste

war, rgern uns natrlicli nicht, sondern erledigen die Angelegenheit mit dem Bewutsein, wieder einmal auf eine Mutier gestoen zu sein,
lich

der
Das wre mglich, weil es wirkMtter gibt, die aus ihrem eigenen Erleben

nicht zu helleu
lich viele

ist.

der

gegebenen ungnstigen allgemeinen Situation


und ihrer unbewuten Kinstelhiug zum Kinde unzugnglich bleiben. Die Berechtigung, diesen Konflikt
fr den Krzieiuingsberater als unlsbar aufzufassen,
erhalten wir aber erst nach strengster Selbstkritik'
Eine solche Selbstkritik htte uns in diesem Falle
zur Einsicht gefhrt, da wir etwas versumten.
Unser allgemeines Veihalten dem Mdchen gegenber war teilweise richtig, aber wir unterlieen:

dem Kind

deutlich zu machen, da trotz Berechtigung seiner Ansprche ein Zusammenleben mit


der
1.

Mutter unmglich werde, wenn es restlos auf der Erfllung seiner eigenen Wnsche bestehe und nicht
gewillt sei, den Bedrfnissen der Mutter, wenigstens
zum Teil, freiwillig und gern entgegenzukommen.
Obwohl wir wissen, da logische berlegungen

das
Mdchen nicht zum Abbau seiner affektiven Situation
fhren knnen, scheuen wir uns dennoch nicht
so
sprechen,
weil
zu
ihm
wir
mit
durch ein solches Verhalten verhindern, da durch unser Zutun die
affek-

tive Situation zur Katastrophe fhrt.

uns die Mutler zum Bundesgenossen zu machen,


indem wir ihr mit Wissen des Kindes und mit seiner
Einwilligung mglichst genau aller erzhlen, was wir
mit dem Mdchen besprachen, und da wir vermuten,
2.

202

werde in der nchsten Zeit noch mehr Widerstand


gegen die Anforderungen der Mutter leisten.
vornehmen und sie
3. da wir beide gemeinsam

es

^
nach vlliger Klarstellung entlassen.
zu unNoch vorsichtiger mssen wir sein, wenn
widerstregnstigen huslichen Verhltnissen eine
Ein fast
bende Schule kommt. Zur Illustrierung:
durch sein
vierzehnjhriger Junge wird in der Schule

erst

rcksichtsloses, den Schulbetrieb strendes

Wir erkennen
hungsberatung, da er nicht dem

unangenehm

auffllig.

Benehmen

in der Erzie-

hinterhltigen

befindlichen Typus
feigen, stets in Abwehrstellung
zu rohen
angehrt, sondern da er der derbe, immer
sei.
pssen geneigte, aber dabei gutmtige Junge
erzogen
Er mte, um in Ordnung zu kommen, weiter
herzuwerden. Um die dazu geeignete Situation
eine Gefhlsbeziehung zu uns
stellen, ihn rasch in
durch uns diese Ersatzerziehung
zu bringen, damit
gehen wir schon in der
geleistet werden knne,
ganz besonders auf seinen Interersten Besprechung
von ihm, da er fanatiessenkreis ein. Wir erfahren
Fuballspieler sei, eine eigene Fuballmann-

scher

zusammengestellt habe, diese aber nicht in


weil der Fuball fehle. AVir
Aktion treten knne,
geringe Mittel zur
haben in der Erziehungsberatung
an, da er in den
Verfgung und kndigen ihm
bekommen werde. Die
nchsten Tagen einen Fuball
Erffnung auch machen, ist
Mutter, der wir diese
wird nun noch mehr Schuhe
entsetzt; Der Lausbub
Wir gewinnen sie dadurch, da wir ihr
schaft

zerreien.'''

Mutter
auch den Ankauf eines Paars Schuhe zusagen.
und Sohn sind sehr befriedigt, denn die Mutter ist ja
innerlich gar nicht gegen den Fuball, sie frchtete
nur die erhhten Ausgaben.
203

In der Schule erzhlt der Junge begeistert von der


Erziehungsberatung; da er nun endlich einen Fu-

und ein Paar neuer 8chuhe bekomme. Darber


wird er gehnselt und zu einem Wutanfall durch di
ironische Frage gereizt, ob die Erziehungsberatung
allen Gaunern einen Fuball kaufe. Es kommt zu
einer argen Rauferei mit blutigen Nasen und die
ohnehin schwache Stellung des Jungen in der Schule
ball

damit endgiltig erschttert. Alles weitere Bemhen des Erziehungsberaters ist vergeblich, ein
halbes Jahr spter mu der Junge der Frsorgeerziehungsanstalt bergeben werden.
Das psychoanalytische Wissen spielt dem Anfnger leicht einen bsen Streich, von dem aber auch
der erfahrene Erziehungsberater nur gefeit bleibt
ist

wenn

er bei der ersten Begegnung mit den Eltern


sehr vorsichtig ist: Wir hren die Mitteilungen der

Eltern im

an, dabei

formt
sich in uns ein bestimmtes Bild ber den Erziehungsnotstand, dementsprechend wir unsere Manahmen
treffen. Was wir anordnen, geschieht und zu unserer
berraschung bleibt der Erfolg aus. Wieder haben
wir eine Situation, in der wir fr den Mierfolg den
andern verantwortlich machen knnen und ber unseren eigenen Anteil daran nicht nachdenken mssen
Beim Zuhren hat sich unbemerkt schon zu frh
eine endgiltige berlegung gebildet, das heit, zu
einer Zeit, in der das Mitgeteilte noch auf verschiedene Typen pat, haben wir uns schon fr einen bestimmten Typus entschieden. Von da an hren

wir

nicht
i

JngmdUehm aufmerksam

me/ir,

was unser

Urteil

erschttern knnte,

denn auch wir geben eine einmal gewonnene Sicherheit nicht gerne auf. Nicht wissend und daher ungewollt haben wir den Fall" in unsere Konstruktion
204

hineingepret, statt unsere berlegungen dem Fall


anzupassen. So sind wir fr den Mierfolg verantwortlich. "Wir haben gelernt umso vorsichtiger zu

werden, je frher wir in der Erziehungsberatung


das Gefhl haben, einen Fall genau zu durchschauen.
Seither sind die Mierfolge geringer geworden.
Am zweckmigsten scheint es, nicht in jedem vorgestellten Kind oder Jugendlichen den interessanten" psychoanalytischen Fall zu vermuten, sondern
zu versuchen, mit den einfachsten pdagogischen
Mitteln das Auslangen zu finden. Reichen diese nicht
Dissozialitt
aus, so fhrt uns die nicht schwindende
aufzuvon selbst immer weiter ins Unbewute, das
hellen dann unserer psychoanalytischen Einsicht vor-

behalten bleibt.
Viele Kinder bleiben von der Schule weg, machen
nicht mit
ihre Aufgaben nicht, arbeiten in der Schule
und sturen den Unterricht, weil niemand da ist, der
und das Benehmen in der
sich fr ihre Leistungen
und
Schule interessiert, der gute Schulleistungen lobt
schlechte tadelt, der wirkliche Zurcksetzung ausvermeintlicher durch seine Person
bleicht und bei

den Ausgleich schafft.


Wir haben in hunderten Fllen ohne Anwendung
psychologischer Kunststcke ausreichende Hilfe dageboten, da wir das Vertrauen der vorgestell-

durch
gewannen. Wir verstanden ihre
ten Minderjhrigen
Beschwernisse und Kmmernisse und gaben ihnen
die

Mglichkeit,

ihr

unbefriedigtes

Zrtlichkeits-

bedrfnis bei uns unterzubringen.


Die Praxis der Erziehungsberatung hat uns fr
solche Kinder ein bestimmtes YeThalten gelehrt. Bei
der ersten

Begegnung lassen wir uns auf eine Be-

sprechung der vorliegenden Beschuldigungen nicht


205

sondern veranlassen es, von zu Haus und von dftr


Schule zu erzhlen, geben ihm die Mglichkeit zu
kritisieren, seine Wut zu entladen und machen nur
Bemerkungen solcher Art, da das Kind in uns seinen Freund sieht, der nicht daran denkt, die Beschuldigungen bestnden weiter zu Recht, der berzeugt
ist, da es die Schule nicht mehr schwnzen, seine
Aufgaben machen, sich die grte Mhe geben werde,
zwischen sich, dem Lehrer und den Schulkameraden
Konflikte zu vermeiden. Wir bestellen das Kind fr
sehr bald wieder und entlassen es mit einem freundlichen Gru. Es geht mit dem Impuls zum Wollen
weg. Verstehen wir bei der zweiten Begegnung den
Impuls zu wrdigen und verlangen wir nicht seine
restlose Umsetzung in die Tat, verstehen wir, mit
dem Kind auf dessen gute Absichten einzugehen, uns
bis in die kleinsten Einzelheiten fr sein Schulein,

erlebnis zu interessieren, so schaffen wir die Basis,


auf der bei weiteren Begegnungen vom Kind aus Be-

ziehungen zu uns entstehen, die fr das Kind die


zwingende Notwendigkeit uns Freude zu machen,
enthalten. Sehr bald werden dann Schulbcher und
Hefte mitgebracht, nicht nur die Schulaufgaben gelernt und geschrieben, sondern auch Fleiaufgaben
angefertigt und vom Schulschwnzen ist in krzester
Zeit keine Rede mehr. Wiederliolt sind so behandelte
Kinder unsere Gehilfen geworden, wenn ein zweites
Kind aus deren Klasse mit hnlichen Schwierigkeiten
geschickt wurde. Der Abbau der Beziehungen zu uns
ist unschwer dadurch in die Wege zu leiten, da wir
das Kind in wachsenden Zwischenruren bestellen.
Er erfolgt endgltig dadurch, da wir die Aufmerksamkeit auf Mitschler und Lehrer lenken. Diese
sind in diesem Zeitpunkt nicht mehr ablehnend und
206

nun geneigt, das brave" Kind

als voihverliges Mit-

Hufig gelingt es auch, die


Schule zur Mitarbeit zu gewinnen; wiederholte Aussprachen mit dem Lehrer untersttzen dann wesentdie Umlich unsere Arbeit. Manchmal schafft auch
glied

aufzunehmen.

schulung des Kindes eine wesentliche Erleichterung.


Eine besondere Art dieser Flle sind jene, in denen
das Kind auch noch einen Hort oder eine Tagesheimstttc besucht und das Benehmen in Schule und
Hort M^esentlich voneinander abweicht, oft ganz entgegengesetzt ist. Da ist dann das Zusammenarbeiten
zwischen Schule und Hort unter unserer Fhrung
wichtig.

Erwachsen

die geschilderten

uerungen auf neu-

rotischer Basis, dann bedrfen sie einer anderen Behandlung, auf die noch in einzelnen Beispielen eingegangen werden wird.
gibt relativ viele Kinder, deren dissoziale

Es
uerungen

so aussehen, als ob sie von schwer ver-

w^ahrlosten oder schwer neurotischen Kindern kmen.


Ordnung.
Dabei sind diese psychisch vollstndig in
die Folge einer gesunden AbIlir Benehmen ist nur
wehrtendenz von Schdigungen aus einem wirtschaft-

Familienverhltnissen
oder dem ganz abnormen Verlmlten des einen oder
anderen Elternteiles. In der Erziehungsberatung knlichen

Notstand,

zerrtteten

uns ein
wirklich verwahrlostes oder neurotisches Kind vorbestellt wird, oder eines aus der eben geschilderten
Gruppe, wenn wir uns sehr eingehend fr die Familienkonstellation, die wirtschaftliche Situation und

nen wir verhltnismig rasch

feststellen, ob

den Alltag seiner Familie interessieren.

207

Ein

ganz extremer Fall eines neurotischen*'


Kindes: Es wird ein eechsiiihriger Knabe vorgestellt, dessen Schlimmheit die Mutter so schildert, da wir in ihm ohne besondere Schwierigkeit
den typischen Fall eines Kindes mit psychopathischer" Reaktion erkennen. Die Erziehung eines
solchen Kindes ist uerst schwierig, in der Familie nicht durchzufhren, weil es eines besonderen
heilpdagogischen Eingreifens bedarf. Allem Anschein nach htte der Junge einer Erziehungsanstalt
mit besonders geschultem Personal bergeben werden mssen.
Wir begngen uns aber mit den Mitteihmgen der
Mutter nicht, sondern fordern sie auf, uns ber einen
der ganz argen Schlimmheitsanflle genau zu berichten. Wir hren von einem Wutanfall am selben Tage
als Antwort auf die Aufforderung der Mutter, sieh
nach dein Essen die Hnde zu waschen. Uns fllt
dieses Verlangen der Mutter auf; in dem Milieu, aus
dem die Mutter kommt, ist es nicht blich, sich nach
dem Essen die Hnde zu waschen.
Wir fragen: Warum wollten Sie, da der Junge
sich nach dem Essen und nicht vor dem Essen
wscht?"

Vor dem Essen hat

Das

ist

er sich auch

waschen mssen."

noch aufflliger und wir fragen weiter:

Lieben Sie die Reinlichkeit so sehr?"


Freilich, ich bade ihn ja auch jeden Tag und setze
dem Badewasser Lysol zu?"

Warum Lysol?"
Es gibt Ja viele krankhafte Bakterien in der Luft
und das Kind knnte leicht krank werden."
ngstigen Sie sich nur um das Kind oder haben
Sie auch Angst fr Ihre eigene Person?"
208

Ich bin Bedienerin in einem Bro; da verkehren


viele Leute und man kann sich leicht anstecken."

Was machen

Sie dagegen?"

Ich wasche mir die Hnde."

Wie

oft

'
.

ungefhr im Tag?"

Dreiig- bis vierzigmal."


^
So stellt sich heraus, da die Mutter an einem
schweren Waschzwang leidet und ihren Jungen da,

mit qult. Die Schwer-Erziehbarkeit des Jungen ist


die Abwehr-Eeaktiu eines gesunden Kindes auf die
_
Neurose der Muttei*.
In diesem Fall hat uns das eingehende Ausfragen
die Neurose der Mutter erkennen lassen. Ein andermal knnen wir leicht durch so genaues Erkundigen
irregefhrt werden, wenn wir nicht merken, da uns
Eltern aus ihrer eigenen neurotischen Situation, oder
weil sie das Kind los werden wollen, eine bertriebene Darstellung geben. In solchen Fllen wird oft
normale Vorsicht als neurotische Angst des Kindes
cresehen, Ordnungsliebe als Zwangssymptom geschildert, von hysterischem Erbrechen gesprochen, wenn
sich das Kind den Magen verdorben hat, und gewhnliche Ungezogenheit als Verwahrlosung so schweren
Grades beschrieben, da sie in der Familie nicht mehr
behoben werden kann.
.

Vor noch grere Schwierigkeiten

in der richtigen

Erfassung der Situation als neurotische und lieblose


Eltern den Erziehimgsberater stellen, stellen ihn
Eltern mit ungeordnetem psychologischen Wissen. Sie
beziehen ihre psychologische Halbbildung aus Vortrgen ber Kindererziehnng und Kinderpsychologie
und aus der Lektre psychologischer und peycho14

Almanacli 19^1

a9

analytischer Literatur. Unverdautes psychologisches

Wissen hat ihnen die Fhigkeit, kindliclie uerungen unbefangen zu beobachten, genommen; an ihre
Stelle sind Gedankengnge getreten, die einem Chao
unverstandener psychologischer Ideen entspringen.
Eine Mutter dieses Typus stellt ihren noch nicht
SGchsjhrigen Jungen in der Erziehungsberatung mit
dem Ersuchen vor, ihr zu raten, wie sie dem Kinde

den dipus" zu bewltigen. Sie spricht


von seiner groen Anhnglichkeit an sie, der Abneigung und dem Ha gegen den Vater und seiner
nchtlichen Angst, die sie als Bemhen, von ihr ins
Bett genommen zu werden, deutet. Das Kind wird um
sieben Uhr zu Bett gebracht
es schlaft auf einer
Ottomane im elterlichen Schlafzimmer
aber schon
um neun, zehn Uhr, sptestens vor Mitternacht wird
der Junge wach, weint und schreit, da er sich frchte.
Er beruhigt sich erst, bis er bei ihr im Bett liegt. Das
uerliche Ziehen acbildert sie als voJJkommen g-eregelt und geordnet, wie es in brgerJichen Familien,
Ivinder auf
die im Haushalt und in der Pflege der
Ordnung sehen, Brauch ist.
Der Junge macht den Eindruck eines durchaus
helfen knne,

normalen Kindes, zeigt uerlich keinerlei Aufflligkeiten, von Angst ist nichts zu merken. Die Unterredung mit ihm zeitigt ein nicht zu erwartendes Ergebnis: Als die Sprache auf die Ottomane kommt, sagt

Auf der Ottomane kann ich nicht schlafen, ich


Zuerst spre ich nichts, aber
'v\'erde immer wach.
dann kommen immer Wanzen und vor ihnen frchte
ich mich so, da mich die Mutter zu sich ins Bett
nimmt." Ob die Mutter wisse, wovor er sich frchte?
Gl*:

Sie wolle ihm


seien.

210

immer ansreden, da

es die

Wanzen

r
Die MiiUer mu, so unangenehm es ihr ist, zur
Kenntnis nehmen, da nun auch wir diese Tatsache
wissen. Durch Erhebungen erfahren wir, da in der
Familie das Gegenteil einer geordneten Wirtschaft
herrscht und gerade die Pflege und Behandlung des
Kindes sehr viel zu wnschen brig lassen. Wir versuchen das Interesse dieser Mutter vom psychologischen auf den realen Teil der Kindererziehung und
-pflege zu richten.

Im Gegensatz zu den

Fllen, in denen

dem

Erzie-

hungsberater die Verwahrlosungs- und neurotischen


Symptome bertrieben geschildert werden, stehen
jene, in denen Eltern die huslichen Verhltnisse und
den Zustand des Kindes verschleiern. Hufig werden
wichtige Einzelheiten, weil die Eltern sich ihrer
schmen, absichtlich verkleinert oder verschwiegen:
ber ZAvistigkeiten in der Ehe, deren Kenntnis zur
richtigen Erfassung der Situation unerllich ist,
wird nicht gesprochen oder sie werden nur nebenbei
erwhnt, krperliche und moralische Defekte verheimlicht. Bei den Mitteilungen ber die Kinder tritt

zur Scham noch die Befrchtung, ihnen zu schaden.


Diese Eltern sind von Haus aus mitrauisch oder in
ine Reihe mit jenen anderen gestellt, die vertraue
liche Mitteilungen ber das Kind gegen das ICind ver-

wenden.
Von Jugendlichen verschweigen die Eltprn hufig
strafbare Handlungen und geben sie ber Befragen
zgernd zu.
Wenn sich der Erziehungsberater grundstzlich
darauf einstellt, zuerst das Vertrauen zu gewinnen,
so wird er am ehesten Scham, Furcht und Mitrauen
der Eltern berwinden.
14*

211

auf bertriebene und verschleierte


Darstellung der Eltern aufmerksam gemacht und erwhnen noch jene unrichtigen Mitteihmgen, die dar-

Wir haben nun

auf zurckgehen, da ein wirklich neurotisches Verhalten der Kinder von den Eltern als Verwahrlosung
gedeutet, oder eine tatschliche Verwahrlosung als

Neurose angegeben wird.

Manchmal hat der Erziehungsberater

es schwer,

Eltern davon zu berzeugen, da sie Krankhaftes als


Verwahrlosung sehen. Bei dem Grovater, von dem
wir jetzt berichten, liegt die Sache anders. Er, ein
ehemaliger Tischlergehilfe, stellt sein siebenjhriges
Enkelkind, das in seinem Haushalt lebt, in der Er-

ziehungsberatung vor. Der Grovater bringt auch


und schwere
seine eigene Diagnose mit: Kleptomanie
Nervositt."

das auereheliclie Kind der ltesten


zwei Jahren unbeTochter der Familie, die seit
kannten Aufenthaltes ist. Als sie sechzehn Jahre alt
ersten Male aus dem
war, wurde sie vom Vater zum
gewiesen, obwohl sie damals, wie die Gro-

Das Kind

ist

Haus

gewesen
mutter sagt, nicht leichtsinniger

sei,

als

Mdchen dieses Alters es zu sein pflegen. Aber der


Kindern sehr streng, besonders
Vater war mit seinen
der ltesten. Ganz gegenteilig ist
streng abei- mit
dem Enkelkind gegenber. Die Grosein Verhalten
mutter erzhlt Einzelheiten aus dem Aufwachsen des
aus denen hervorgeht, da der Grovater
Kindes,

Minderjhrigen durch sie


eine Zurechtweisung des
fhrte sie ganz besonders
nie duldet. Als beweisend
Kindes an Reinlichkeit
an- Die Gewhnung des
Dex Junge
machte bermige Schwierigkeiten.
zu bentzen. Hatte ihn
zeigte wenig Lust, den Topf
und der Grovater
die Gromutter dazu gebracht
212

kam

zufllig zur

Tr

Junge
nicht mehr

herein, so sprang der

wieder auf, da er wute, jetzt wrde er


dazu angehalten werden. Auch die jngeren Gevon denen das Jngste
schwister seiner Mutter
mit denen er
nur wenig lter war als er selbst
gemeinsam aufwuchs, waren ihm gegenber machthinter
los. Der Grovater stand immer schtzend
ihm. Bei Streitszenen der Kinder fragte der Grovater nicht, er zchtigte nur die anderen. Keines der
Kinder durfte sich wehren, wenn ihnen der Kleine

etwas wegnahm.
So wuchs der Junge nahezu ohne Triebeinschrnkungen heran. Als das Kind auch bei Fremden Dinge
und Geld zu nehmen begann, sah der Grovater darin
nicht ein Verwahrlosungssymptom, sondern eine nervse Strung, die er rztlich behandelt wissen wollte.
Es war aussichtslos, den alten Mann zu einer besseren Einsicht zu bringen. Um eine weitergehende
Fehlentwicklung des Kindes zu vermeiden, blieb nur
Milieu.
die Loslsung von diesem

Mihandelte Kinder kommen sehr hufig aus


dem Trinkermilieu. In der Erziehungsberatung kann
das Problem der Trunksucht natrlich nicht in seiner
Gnze erfat werden. Da aber immer wieder Flle
aus Trinkerfamilien in der Erziehungsberatung zur
Behandlung kommen, mu der Erziehungsberater

auch dazu Stellung nehmen.


Seltener sind Mtter, hufiger Vter der Trunk-

Der Erziehungsberater wird bei


rechtzeitiger Inanspruchnahme ohne Analyse und ohne
auskommen, VerwahrFrsorgeerziehungsanstalt
losungsbereitschaft und manifeste Verwahrlosung
sucht

verfallen.

213

durch Faniilienwechsel beheben knnen. Ein Familienwechsel erbrigt sich, wenn der dem Trnke ergebene Elternleil einer Trinkerheilsttte bergeben
werden kann.

denen Trunkenheit des Mannes zu


wsten Exzessen fhrt, in deren Verlauf Frau und
Kinder verprgelt und so behandelt werden, da sie
die Wohnung verlassen mssen und der betrunkene
Mann dann die Wohnungseinrichtung zertrmmert,
sind wir geneigt, den besonders brutalen Mann zu
sehen. Das kann, mu aber nicht zutieffen. AVir kennen Flle, die bei genauer Untersuchung erkennen
lieen, da der Mann nicht der rohe, gewaltttige,
sondern im Gegenteil, der weibliche, schwchliche,
im nchternen Zustand gehemmte Mann ist. Auffllig ist, wie diese Mnner von ihren Frauen geschildert werden: im nchternen Zustand sehr verIn Fllen,

in

tiglich, anstndig, brav, gefllig, hilfsbereit bei

den

liuslichen Arbeiten.

Der Eindruck, den weibisclien Mann beschrieben


zu bekommen, ist nicht abzuwehren. Nocii aufflliger
da die Frau, die ihn beschreibt, der aktive, energische, maskuline Typus ist.
Wir konnten in einigen dieser Flle feststellen,
da die Affektausbrche in der Trunkenheit nur der
mit ungeeigneten Mitteln unternommene Abwehrversuch des zu schwachen Mannes gegen die Unterdrckung durch die Gattin bedeutet.
Er ist in einer Art hriger Abhngigkeit von seiner energischen Frau. Eine Zeitlang lebt er im Sinne
der angedeuteten Triebeinstellung, bis er durch die
gewi nicht beabsichtigten, aber aus der Ich-Struktur
dieser Frau bedingten Qulereien schwer gekrnkt,
wahrsclieinlich auch in Angst versetzt ist und durch
ist,

214

Anspruch seines ber-Iehs getrieben wird,


Mann" zu sein.
Aus dem Gefhl seiner Ohnmacht und der Unmgknnen,
lichkeit, die eigene Passivitt berwinden zu
vorsetzt er sich durch Alkohol in den Zustand einer
knstlichen Hemmungslosigkeit.
Wahrscheinlich ist er in dem Augenblick ganz
Wohnung
Mann", in dem Gattin und Kinder die
Wohnungseinrichfluchtartig verlassen und er die

den

tung zertrmmert.
Zusammenhnge
Der Erziehungsberater mu diese
Fllen nicht darauf bel-ennen weil er in solchen
Trinkers In der Trinkerstehen wird, die Heilung des
dient der Frsorge um das
heilsttte zu suchen. Er
ruhigere Milieuam besten, wenn er versucht,

Kind

verhltnisse herzustellen.

Analyse von Vater und Mutter zu


wir nicht feststellen, da uns
erreichen wre, konnten
diese zu veranlassen, fehlte.
die Mgliclikeit,
Situation schufen wir in einigen
Eine ertrgliche
wir in oftmaligen BesprechunFllen dadurch, da
Erziehungsberatung starke Beziehungen
o'en in der
zu uns herstellten, dabei der
von Vater und Mutter

Ob

dies durch

Frau

Mglichkeit

die

ffaben

einer

passiven

Einstellung

auerdem dem Mann die Gelegenheit


sozialer
seine aggressiven Tendenzen in

und

schufen,

Form zu

uern. EvfahrungSg6m&

mwenn

S\ftbUtV

die
Erfolg aber immer nur dann zu erreichen,
Beziehungen zu uns lngere Zeit aufrecWevhftlten
und nur nach und nach abgebaut werden.

Eine nderung in den FamiUenverhUnisseiv des


Trinkers herzustellen, scheint in der Regel gansi aussichtslos zu sein und doch ist sie oft erfolgreich
durchzufhren. Tm Gegensatz dazu gibt es Familien215

geringon nderung bedrften, um zur Mitarbeit bei l^ehobung der Verwahrlosung herangezogen worden zu knnen. Scheinbar

Hituationon,

die

mir

oiiior

mte diese nderung

leicht zu erreichen sein

und

doch bleibt alles Bemhen des Krziehnngsberaters


darum erfolglos. Zu diesen Familienkonstellationen
gehren unter anderen jene, in denen Vter den
Schwerpunkt ihrer Interessen auerhalb ihrer Familie verlegen. Es sind nicht sclilecfite Vter, die die
Familie bewulsi vernachlssigen, aber geschftliche,

Bettigungen nehmen sie


immer wieder in Anspruch. Ruft der Erziehungsberater solche Vter zur Mitarbeit heran, so sagen
sie gerne zu, leisten aber in Wirklichkeit nichts. Die
Mtter fhlen sich vernachlssigt, knnen aber nur
die Verhltnisse und nicht die Person des Vaters
dafr verantwortlich machen, werden dem Kind
ffentliche,

politische

gegenber ungerecht und die Verwahrlosung vertieft

immer mehr.
Erziehungsberaters
Die Schwierigkeit des

sich

liegt

Vater verstandesgem, aber nicht


was der Erziehungsaffektiv allem beipflichtet,
es daher nicht durchfhrt.
herater von ihm verlangt,
Wir haben wiederholt erfahren, da der Vater Unterlassungen, die wir von ihm forderten, soweit sie nicht
seinen oben angedeuteten Tnteressenki-eis berlrren,
darin

da

<ier

durchfhrt. Er

ist

bereit sich passiver zu verhalten,

vom Kinde weniger

zu fordern als bisher, denn akti-

vere Bettigungen bringt er nicht zustande.

gebrachten
Unter den auf die Erziehuugsbcratung
deren SchulKindern befinden sich hufig solche,
Kommens bieSchwierigkeiten, die den Anln ihres
216

ten,

durch

meisten

Lernhemmungen verursacht werden. Die

von ihnen

werden von der Schale ganz

charakterisiert:
typisch mit zwei Stzen

Das Kind kann sich nicht konzen-

trieren.

wenn
Es knnte viel mehr leisten,
^gwollte.
Regel

-.Dl

der
sind
Die 80 beschriebenen Kinder
den Groteil ihrer Energien
starke Tagtrumer, die
Beverbrauchen. Sie knnten ihrer
in Phantasien
mehr leisten, aber nicht wenn
Labung nach wirklich
sie wollen konnten
woU^en'N sondern wenn
^fe
unfhig sich zu konzentrieren,
keineswegs
sind
tie
Tagsieh auf den Inhalt ihrer
Biekonzentrieren
a"er
verlangte sachund nicht auf die von ihnen
Dem Analytiker mssen
hP Arbeit in der Schule.
den Tagtrumen
wohl nicht sagen, was hinter
vielleicht
er ihnen beikommen kann,
.

tx
s

und wie
Trher ein Hinweis auf

is
-

^^

\t\

Diagnose dieses Typus


Ir Erziehungsberatung wichtig. Diese Kinder
relativ leicht
whrend der Erziehungsberatung
die

zu bringen. Kichtiges Verhalten


phantasieren
7nm
wird Assoziationen auslosen
Erziehungsberaters
ae"
an das kindliche Spie

Er kann

durcli

Anknpfung

zunchst

jene

Phantasien,

die

hinter

dem

t>piel

stecken, erzhlen lassen.


solche,
Es gibt aber oft gerade unter diesen Kindern
Realitt soweit unterbunden
die den Koniakt mit der
nicht in ein Spiel einhaben da sie ihre Phantasien
Strung ihrer lustvollen
bauten, das Spiel sogar als
sich hinPhantasiettigkeit empfinden, sondern vor
trumen, was auch immer um sie herum geschieht. Bei
kindliches
diesen Knaben wird ein Anknpfen an
Spiel dahinter steckende Phantasien nicht zutage
217

Dieses Kind, naeh woinen Phantasien gefragt, wird dieselben infolge des an die l^hantasiettigkeit geknpften Sclnililgofiilils nicht erzhlen
aucli wenn die l*hantiirtien bewut sind. Bei vielen
Kindern hat der Verdriinguiigsniechanisinurt bereits
die Leistung der Umwandlung bewuter Phantasiefrdern.

unbewute vollbiaclil. Man kann von


ihnen nicht mehr sagen, sie truiutMi voi' sich hin,
sondern sie schauen blo vor sich liin. Gefragt knnten sie nur
volle Aufriciitigkeit vorausgesetzt
ttigkeit

in

aussagen, an nichts gedacht zu haben. Wir wissen


aber, da in diesen Augenblicken scheinbarer Ruhe^
verdrngte Phantasien ablaufen.

Es

von Vorteil, es dem Kind in der Erziehungsberatung zu ermglichen, Phantasien so zu erzhlen, da es das Erzhlte nicht als eigene Phantasie erlebt und daher von Schuldgefhl freibleibt
oder bei starken Verdrngungen es zu zwingen, seine
Phantasien teilweise in das Bewutsein dringen zu
ist oft

lassen.

Zu diesem Zweck lassen wir das Kind eine bequeme Stellung einnehmen, die Augen schlieen und
versuchen, seine Aufmerksamkeit auf eine bewute
Vorstellungswelt zu konzentrieren: es jiige sich
einen Kinobesuch, eine Eisenbahufahrt, bei der es
zum Fenster hinausschaut, oder das Blttern in einem
Bilderbuch, in dem verschiedene Bilder zu sehen

und uns sagen, was es sieht.


Geht das Kind darauf ein und beginnt zu assoziieren, dann ist weiter keine Schwierigkeit, die Assosind, vorstellen

ziationskette zu verfolgen.

Nicht nur unter den Kindern, auch unter den


Jugendliehen finden wir solche Tagtrumer, die, ganz
218

versunken, realitlsuntuchtig
Umwelt mehr oder mindie Beziehungen zu der
bezeichnet
so richtig als Phantasten

Phantasien

ihre

in

sind,

der verlieren,

worden.
Als Beispiel:

'

Von einer Frsorgerin wird ein


Hochstapelei' in die Ernihriger Junge wegen
simple
gebracht. Seine Kltern md
Jehungsberatung

ha

Leute, Der Junge selbst


aber sehr brave ltere
seiner Lehrstelle jetzt
Wechsel
mehrfachem
fach
arbeitet dort anals Praktikant und
Anstellung
em
Chefs; es ist aber
Ibiieh zur Zufriedenheit seines
trcluen, daB er bald wieder
Junge mit lo J'^'"'"^^" ^'
verlieren wird. Da der
H^use
Mutter von
I^tLhme des Schmuckes seiner
nach bedingter ve
durchgebrannt war, wurde er
Die Fuiunter Schutzautsicht gestellt.
"eung
"'
der Junge bei einem
^n die besorgt ist, da

-i-

^^
-

unbedingt verurteilt
riiohon Delikt nunmehr
da er gegenwrtig nachte"^'.'n wrde, berichtet,

reichen
Hause wegbleibt, von einer
'*^
hohen OtfiTkannlschaft mit der Frau eines
Damenbekannlsc^

'^''

nn

zu

Geld eingetragen habe,


^iers erzaii "^^^^^^j^g.jjj^^ndel, den er betreibt.
mit dem Jungen ergab aber ein
Unterredung
"^'Ffne
Wir sprachen ber den
fivh anderem Bild.
unsere Frage nach seinem
K^uscSfth^^del. Attf
widersprach er seiner zuerst geGeschft,
!,n
jetzt nicht
und er.HhUo, da er
ih,n

:: Ten

viel

B^hanpiung

handle, da es zu riskant sei,


Rau.9chgiften
mit
mehr
sondern mit Hasardspiel Geld 711 VOrdieneil SllChC,
Geld
Frlier in Deutschland allerdings liabe er viel

Bemit Pau.schgiften verdient. Nach einem genauen


richt eines derartigen Erlebnisses gefragt, ist deutlicli zu ersehen, da es sich nicht um Kealerlebnisse
219

handelt, sondern

Wunschphantasien erzhlt werden.


hnlich ist es bei dem Hasardspielen. Aus den groen
Hasardspielen wurde Kopf- und Adlorspiele In einer
kleinen Konditorei am Sonntag-Nachmittag.
Hinter der Damenbekanntschaft, auf die wir nicht
mehr eingingen, vermuteten wir eine Beziehung mit

einem Dienstmdchen. Durch Zufall erfuhren wir,


er war kurze Zeit in Beobachtung,
da seinen Aufschneidereien tatschlich ein harmloses Verhltnis
mit einem Dienstmdchen zugrunde lag.

Der Hochstapler" entpuppte

sich

als

mtiger, beschrnkter Phantast, der


Mglichkeit einer Analyse nicht gegeben

ein

wenn
ist

gut-

die

auch

einem positiven fTbertragungeverhltnis, das


durch hufige Vorsprachen in der
Erziehungsberatung fortgesetzt werden mu, ohne Konflikte
mit
mit

der
Realitt in eine stabile psychische Situation gebracht
werden kann.

Seine Beschrnktheit lt auerdem eine psychoanalytische Behandlung heute als unkonomisch erscheinen. Wichtig ist es bei solchen Fllen, es nicht
zu Affektstauungen kommen zu lassen, da dieser
Typus dann zu explosionsartigen Unberlegtheiten
neigt, wie es beim Diebstahl der Fall war, deren
nhere Ursachen infolge der Krze der Beobachtungszeit, die aus ueren Grnden abgebrochen
werden
mute, nicht eruiert werden konnten.
*

Wenn

Kinder in die Erziehungsberatung gebracht


werden, bei denen wir vermuten knnen, da sie in
ihrem Heranwachsen subjektiv eine weitgehende Einschrnkung ihrer persnlichen Freiheit erlebt haben
so werden wir zunchst versuchen, durch die Gewinnung der Erziehungspereonen (Mtter, Vter) dio
220

da das Kind seine bisErst wenn dieser


herige Reaktion aufgeben mu.
wir auf
Versuch zu keinem Ergebnis fhrt, werden

Umgebung

so zu gestalten,

Ursachen der vorliegenden Schwererziehbardurch analytisch gekeit schlieen und Beobachtung


oder gleich auf eine
schulte Pdagogen veranlassen,
Psychoanalyse dringen.
siebenjhrigen JunEine Mutter kommt mit ihrem
Fhrnngsschwierigkeiten
gen der ihr die grten

tiefere

macht.

Aus

ihrer Schilderung das Wesentliche:

Das

ungebrdig, wild
Kind ist ber alle Maen unfolgsam,
zerbricht es Kchengeschirr
und trotzig. Aus Bosheit
und andere Einnchund Glser, beschdigt Mbel
Wenn die Mutter will, da der

tungsgegenstnde.
mu sie gerade das
Junge etwas Bestimmtes tue,
ist er der SchrekGe'^enteil verlangen. Tn der Schule
undiszipliniert, unverken des Lehrers. Er ist vllig
streitschtig, drngt sich
trglich, rechthaberisch,
ruft whrend des Unterrichts ganz un{fllig vor,

motiviert

dazwischen,

oder zerreit
Mitschler, nimmt

verschmiert

Bcher seiner
und Federstiele weg und zerbricht
ihnen Bleistifte
Klassengenossen lehnen ihn ausnahmslos ab,
e Die
mu werden, da er
sie nicht. Bemerkt
mag
er
auch

Schulhefte

und

der Klasse ist.


der begabteste Schler
Die Mutter macht durchaus niclil den 1LIT\Y\1Gk,
da sie ihr einziges, von ihr sehr geliebtes Kind, bezum
sonders verwhne. Sie ist eine einfache Frau, die
Haushalt durch Heimarbeit beitrgt. Sie steht fest
augenund aufrecht in der Pealitt, trotzdem sie
nicht sehr glcklich ist, was sie aber im Bescheinlich

nehmen und Reden zu verbergen

sucht. Sie beschuldigt

da sie durch ihre Tagesarbeit zu sehr in Anspruch genommen werde, um sich dem Kind gengend

eich,

221

viel

widmen zu knnen. Vom Gallen

spricht sie gut.

Er

der brave fleiige Arbeiter, weder Spieler noch


Trinker, gibt seinen vollen Arbeitslohn fr die Familie her, bekommt nur Taschengeld, veibringt seine
ganze freie Zeit zu Hause und ist doch nicht der rioliist

tige

Mann und

Das Kadio

ihm das Wichtigste. So willenlos und so schwach er sonst ist, so


brutal kann er werden, wenn ihn das Kind beim
Radiohren" strt. In seinem Zorn zchtigt er den
Buben oft malos und die Frau kann ihn daran nicht
hindern. Hei der Schilderung der huslichen A^erhltnisse findet die Mutter viele den Galten loboudo und
anerkennende Worte. ber seine W^utantJlo und die
Zchtigungen des Kindes geht sie entscliiildigend
hinweg, sie strmft sie kaum. Vnd doch schwingt in
ihren Worten ein Ton mit, der veriini len lt, da sie
Vater.

ist

in der i'Jhe unbefriedigt bleibt. Letzten lindes

sich dieser

Mann doch

gengt

selbst, ein wirkliches, riclitiges

Verstndnis fr die Bedrfnisse von Weib und liind


hat er nicht.
An den Erfahrungen der Krziehungsberatung geraessen, ist dieses Milieu

relativ nicht schlecht.

Zumindest liegt keine unbedingte Ntigung vor, das


Kind anderwrts unterzubringen. Es bleibt nur die
Mglichkeit einer Behandlung des Kindes in der Familie. Die Mutter zeigt sich sehr verstndig und es
kann der Versuch gewagt werden, ihr die Behandlung
anzuvertrauen,

wenn einmal

festgestollt

ist,

worin

diese zu bestehen hat.


.

Wten wir

nur, welche Ursachen das Verhalten

des Kindes bedingen, so lieen sich die ntigen Anleitungen geben, aber weder eine krperliche Untersuchung, noch eine ein- oder mehrmalige Ausspraclie
mit dem Kind wird sie finden lassen. Wir knnen
222

nur vermuten, aus welchen Ursachen das dissoziale


Verhalten des Kindes zu Hause und in der Schule entspringt und mssen dieser Vermutung entsprechend
die Behandlung des Kindes beginnen.
Aus der Unterredung mit Mutter und Kind drngt
Kind in seinem Beeich die Annahme auf, da das
Hinderstreben sich durchzusetzen, fortwhrend auf
liee sich daher
nisse gestoen sei. Sein Zustand
fortgesetzte Untervielleicht als eine Reaktion auf
Indiyidrckung seines Geltungsbedrfnisses, wie
wir werden es einaualpsychologen dies nennen
der persnlichen Freiheit befach als Einschrnkung
zurckfhren. Darauf stellen wir nun
zeichnen
ein. Zunchst raten
den ersten Behandlungsversuch
einer Woche
wir der Mutter, das Kind whrend
wieder zu
machen zu lassen, was es wolle und dann
zum Erkonunen. Die Mutter, die volles Vertrauen

gewonnen

erklrt sich bereit,


sehr schwierige Aufgabe zu berdie mglicherweise
Woche berichtet sie wie folgt:
nehmen. Nach einer
halbvolles
ersten Tag schwenkt der Junge ein
absichtlich so stark herum, da

:Eiehungsberater

hat,

Am

Tintenflschchen

mit Tinte bespritzt sind.


stillschweigend,
Verhalten der Mutter: sie reinigt
Kind den leisesten Vorwurf zu machen, die

Wnde und Mbel

ohne dem
Mbel und kratzt die Tintenflecke von to AY&M^ ^iamit der heimkehrende Gatte nichts merkt.
Am zweiten Tag wirft der Junge einen halbvollen
Kohlensack um und leert ihn aus. Der herumwirbelnde Kohlenstaub beschmutzt die wei lackierten
Kchenmbel.
Die Mutter reinigt stillschweigend, wieder ohne
dem Kind den leisesten Vorwurf zu machen, die
Kchenmbel.

223

Am

dritten

Tag kommt der Junge, whrend die

Mutter das Mittagessen am Gasherd kocht, in die


Kche. Er scliliet den Gashalm, die Mutter entzndet
die

Flamme, er schliet den Unhu

neuerlich, die

Mut-

zndet wieder an.


- in
Nachdem das Spiel vom AuHloschen und Anznden
ungefhr eine halbe Stunde stattgefunden hat, bemerkt sie ruhig: Wir knnen das so fortmachen,
aber dann bekommen wir kein Mittagessen." Der
Junge verlt hierauf die Kche.
Am vierten Tag stellt sich der Junge zum Waschbecken und wscht sich so lange die Hnde, bis ein
ganzes Stck Seife verbraucht ist.
Die Mutter lt ihn stillschweigend gewhren.
Am fnften Tag wiederholt sicli das Spiel am
Gasherd.
Am sechsten Tag nimmt der Junge seine Eisenbahnlokomotive und lt sie auf dem Fensterbrett
ter

.,

,.

.,

laufen, wobei er sie so niederdrckt, da ihre


tiefe Killen in

Rder

das Holz einschneiden.

Die Mutter verkittet die Killen und streicht die


Fensterbretter der beiden Zinnnerfenster neu an, damit der Vater nichts merkt, ohne aus der lUihe zu

kommen.

Am

siebenten Tag ist Zeugnisverteilung in der


Schule. Er hat den besten Lernerfolg aufzuweisen
keiner seiner Mitschler reicht an ihn heran. Er
kommt sehr stolz nach Hause und stellt an diesem

Tag

nichts an.

Bemerkenswert ist, da an jedem Tag nur eine


groe Untat" vorkommt, er sich sonst aber vollkom-

men normal benimmt.


Die zweite Woche

verluft bis auf eine Untat"


sehr ruhig. Die Mutter geht Milch holen. Als diese in
224

da der Boden
durchlchert ist. In der Erziehungsberatung stellt sich
heraus, da Vater und Sohn am Sonntag vorher das
schadhafte Kchenblechgeschirr geltet haben. Es
war keine Arbeit fr den nchsten Sonntag mehr da
und deshalb hat der Junge mit einer abgebrochenen
scharfkantigen Feile die Lcher in den Boden der
Kanne gebohrt, um wieder Material zu bekommen.
In die dritte Woche fllt der Faschingsonntag. Die
die

Kanne gegossen

wird, entdeckt

sie,

Mutter bckt Faschingskrapfen und stellt sie zum


Auskhlen auf das Fensterbrett. Der Junge bleibt
schwer
allein in der Kche, it sechs Stck der heien
verdaulichen Mehlspeise, dazu noch ein Viertelkilogramm vom Kochen brig gebliebenen Staubzucker.
Es wird ihm nicht einmal bel; er bleibt gesund. Dies
war, nach den Berichten der Mutter das letzte vStckchen", das er sich leistete. Seither benimmt er sich
auch
nicht anders als andere Kinder in seinem Alter,
Schwierigkeiten in der Schule haben nach und
die

nach aufgehrt.
Vermutung, die zu dieser
In diesem Fall war die
Behandlung fhrte, richtig. Der Erfolg ist lediglich
dem ungemein tapferen Ausharren dieser einfachen,
pdagogisch vollstndig ungeschulten Frau zuzuschreiben. Htte sich das Benehmen des Knaben bei
weiterem Gewhrenlassen durch die Mutter nicht gendert und wre auch die Mithilfe des Erziehungsberaters (wiederholte Aussprachen mit dem Kind)
erfolglos geblieben, so knnten nur tiefere Ursachen
diesen Zustand begrnden. Als solche kmen beispielsweise in Frage: Haeinstellung gegen den
Vater, eine Verschiebung des Hasses zunchst auf
Gregenstnde, die dem Vater gehren, spter auf

Gegenstnde berhaupt und auch auf andere PerIb

AlmanacU

19S4

225

sonen;

TodeswUiiechft gegen den Vater, verdrngte


Schuldgefhle dem Vater gegenber, Schuldgefhle
infolge Masturbation usw. Eine Beseitigung dieser,
im Unbewuten des Kindes verankerten Ursachen
gelingt nur durch deren Aufdeckung, die einer
psyclioanalytisch.en

Behandlung vorhohalten bleiben

mu.

Nicht selten sind die Flle, in denen die Erziehungfiberatung zu sexuellen uerungen von Kin-

dern und Jugendlichen Stellung nehmen mu und


von Eltern, die wissen wollen, wie ilire Kinder
sexuell aufzuklren sind, in Anspruch genommen
wird. Neurotische Eltern, die nicht merken, da sie
dem Kinde frmlich nachspren und harmloseste

uerungen kindlichen Sexuallebens weit bertreiben, verlangen vom Erziehungsborater oft sofortige
Abhilfe. Sie sind entsetzt, wenn der Erziehungeberater ihren Abscheu nicht berechtigt findet und ihre
Angst um die Zuktuift des so verdorbenen Kindes'*
nicht

teilt.

Der Erziehungsberater wird

sich

bemhen, diesen

Eltern das Unsinnige ihres Verhaltens, ihrer Befrchtungen und ihres Verlangens auseinanderzusetzen.

Erfahrungsgem gelingt

dies

erst

durch
mehrere Aussprachen. Sehr viel ist schon erreicht
wenn er bei den ersten Vorsprachen die Eltern dahin bringt, die sexuellen uerungen ihres Kindes

harmloser aufzufassen. Erst spter wird er versuchen, das Interesse der Eltern vom Sexualleben des
Kindes mehr und mohr abzuziolion. Tu allen diesen
Fllen M'ird er sich vorerst mit den Eltern beschftigen, deren Angst und Abscheu vor der kindlichen
Sexualitt beheben, und so
226

dem Kinde

die Freiheit

fr seine normale, ungehinderte sexuelle Entwicklung verschaffen.


was hufiger bei MtWenn es nicht gelingt
eine natrtern, seltener bei Vtern der Fall ist
liche Einstellung zum Sexualleben des Kindes zu er-

reichen, wird der Erziehungsberater eine Entfernung

des Kindes aus dem Milieu erst dann verlangen, wenn


auch der Versuch, den neurotischen Elternteil in
Analyse zu bringen, milungen ist.
Wir drfen aber nicht annehmen, da nur neurotische Eltern im Sexualleben ihrer Kinder Aufflliges finden. Teilen uns anscheinend normale Eltern sie
beunruhigende Beobachtungen aus dem Sexualleben
ihrer Kinder mit, so werden wir sie nicht mit dem
Hinweis auf das Naturgeme kindlicher Sexualitt
beruhign sondern in solchen Italien den Sachverprfen, um nicht krankhafte uerungen
halt genau
des Kindes zu bersehen.
Unter den sexuellen Bettigungen der Kinder, ber
am meisten beunruhigen, empren
die sich die Eltern
sind am hufigsten
und besonderen Rat haben wollen,
und Verleitung zur
Onanie, gegenseitige Onanie
Inanspruchnahme der
Onanie' zu nennen. Obwohl die

Erziehungsberatung dieser Flle wegen jetzt relativ


seltener geworden ist, gibt es immerhin noch genug
Eltern, die nicht erkennen, da viele Erziehungsschwierigkeiten auf die, aus falscher Auffassung

ber die kindliche Onanie hervovgeheuf, uuvichtige


Behandlung des Kindes zurckgehen.
Der Erziehungsberater wird, ohne seine Einstellung zur Onanie des Minderiliriffen zn ndern, die
jeweilige

psychische

sichtigen,

um

Situation

der

Eltern berck-

nicht durch deren Widerstand fr das

Kind eine noch ungnstigere Situation zu schaffen.

auch an die Erfahrungstatsache halteur


da normale Eltern im allgemeinen auf die Onanie
ihres Kindes nicht reagieren, weil sie sie in der Regel
gar nicht sehen. Wenn uns daher beispielsweise nicht
neurotische Mtter ber die Onanie ihres Kindes
Aufflliges zu berichten haben, dann ist fast nn
Sicherheit anzunehmen, da der Erzieliungsberater
Anla zum Einsehreiten finden wird. Wir wissen, da
mancherlei Schulschwierigkeiten auf die Onanie zurckzufhren sind. Mglicherweise sind sie die Folgen lngst verdrngter, nur mehr in der Analyse auideckbarer Schuldgefhle aus der bertretung des
Onanieverbotes. Sie knnen aber auch aus akuten, W^''
der Onanie zusammenhngenden Konflikten entstanden sein. Diese sind dann in der Erziehungsberatnng
feststellbar, wie z. B. die beiden folgenden FU

Er wird

sich

zeigen:

Eine Mutter bringt ihren zehnjhrigen Jungen lO


die Erziehungsberatung, weil er im letzten Halbjahie
vom besten Schler der Klasse zum nahezu schlechSie stellt sic
testen in den Lernerfolgen wurde.
schtzend vor das Kind und macht den Lehrer verbeantwortlich, der angeblich ihren Jungen schlecht
handelt, seit sie ihm ihre Meinung*' gesagt hat. Da

Kind sich aber auch sonst auffllig benimmt, verspielt und vertrumt ist und sich schwer in eine Oemeinschaft einordnet, merkt sie in ihrer Zrtlichkeit

.das

nicht.

Ganz besonders besorgt

Entwicklung ihres Sohnes,

ist sie

seit

sie

um

die sexuelle

einen schwach-

sinnigen Jugendlichen onanieren gesehen und berzeugt ist, da er davon schwachsinnig geworden ist.

Onanie aufs schM\vi0


mit dem Hinweis, da er sonst auch so werde

Ihrem Jungen verbietet


ste

228

sie die

sexuellen
dieser Jugendliche. Jedes andere Gesprch
ngstlich vermieden
Inhaltes wird vor dem Kinde
Angelegenund jede seiner Fragen ber sexuelle
Obwohl ihr die Erheiten wird brsk abgelehnt.
ihm krperlich
regung des Knaben, wenn sie mit
also sexuelle Erregung
zrtlich ist und ihn badet,
fort und denkt nicht
ganz deutlich ist, setzt sie beides
Tun das sexuelle frhdaran, wie sehr sie durch ihr

geweckte Kind schdigt.


der Klasse
Vom Kinde erfahren wir, da es in gemeinsam
gibt, die immer
einige schlechte" Kinder
mit ihrem -R'^^'' ^;-im ll^elt Sind und dort
hat - gesehen
Er wurde auch mitgenommen,
zeitig

spielen.

mitzuspielen, abgelehnt^ Ei
aber habe, aufgefordert
sonst werde
es nicht mache, denn
ist sehr froh, da er
er
Hause. Trotzdem msse
im
Junge
der
wie
er so
nur
und knne in der Schule
denken
daran
viel

"T

denken, da das Interesse


leicht
""^
u'nnen'uns
Wir knnen
seine
j^ d
^j^^ Schule durch
auerhalb
und
des Kindes
^^^^^^^^ ^._.^_
-^^^^P^
anders
Triebanspruche
wre. Das Versagen
Leinen
^.^ ^^,.
als es fr das
.

^^^^
des Kindes
""L
enhang zu bringen,
M.
nen Schuldgefhlen
^^^^^ p^yehoanalytischeu
ene
mu,
Dieses Kind
^^^^^^ zugefhrt werBohandlung mit -'""^^'^
Milieu entfernt werden,
dem
hf?'''
den kann, aus
^ einer anderen Aufda jedes B^"'''."'
Onanie zu bringen. Ver^^liehe
fassung ber die K-"
unmglich erscheint
^^ ^^^j^
un
schdigende
geblich sein wird
das Kin
die
sie dahin zu bringen
Verzrtelung aufzugeben.

^^^^^^

der

^''^

229

Ein siebzehnjhriger Jnnge, dtn* bisher in der


Schule sehr gut entsprochen hat, bleibt pltzlich im
Lernen so zurck, da seine Lehrer den Vater rufen,
um ihm das Unerklrliche dieser Erscheinung mit-

zuteilon.

Die Erziehungeboratung wird um Hilfe gebeten


und wir raten dem Vater zunchst, den Sohn psychiatrisch untersuchen zu lassen, weil wir sicher gehen
wollen, da nicht eine beginnende Geisteskrankheit
diesen Zustand bedinge. Erst als uns der Vater den
negativen Befund bringt, beschftigen wir uns nher
mit dieser Angelegenheit.

Die Angaben, die der Vater macht, geben uns nicht


die Mglichkeit, jene Dichtung zu finden, in der wir
die Ursachen fr das Versagen des Minderjhrigen
in der Schule htten suchen knnen. Deswegen stellen wir Fragen und kommen schlielich auch auf das
Sexualleben des jungen Menschen zu sprechen. Der
Vater teilt mit, da er vor einiger Zeit seinen Sohn
am frhen Morgen beim Onanieren berrascht habe.
Der Junge liegt im Bett, er reit ihm die Decke weg
und berfhrt ihn in beschmender Weise dieser
strafbaren'* Tat. Ganz auer sich bei- diese Verworfenheit schildert er ihm die schrecklichen Folgen,
wenn er die Onanie nicht lasse, obenan, da er verblden und geisteskrank werden msse. Um seinen
"Worten mehr Nachdruck zu verleihen und damit der
Junge nicht meine, nur er habe solche Ansiciileu, gab
er ihm ein Buch zum lesen, in dem auch die durch
die Onanie verursachten Krankheiten geschildert
werden.
Da der Beginn der schlechten Lernerfolge ungefhr mit dem Zeitpunkt der Onanie-berfhrung zusammenfllt, vermuten wir einen Zusammenhang
230

ihn aufzuzwischen beiden und wollen den Versuch,


wir, da wir verdecken, wagen. Uem \r\ov erklren
helfen, dabei aber
suchen werden, seinem Sohn zu
werden erlauben
ihm wahrscheinlich die Onanie
beginnen, wenn er
mssen, und mit der Arbeit nur
sei.
(der Vater) damit einverstanden
Vater bermig
Diese Bedingung entsetzt den
der Bemerkung, da
und emprt verlt er uns mit
Bedingung seinen Sohn niemals
er

unter

dieser

Entrstung geht so
er finde unser Ansinnen
weit, da er uns noch zuruft,
Onanie untersttze,
unerhrt, eine Institution, die die
behrdlich
zum Verderben der Jugend und msse

werde behandeln

lassen. Seine

sei

gesperrt werden.
der
Nach einiger Zeit kommt der Vater wieder
zurckgeganJunge war in der Schule noch weiter

ren

und ersucht, den Jungen, ohne ihm diederOnanie


Rich-

behandeln. Er ist von


"n gestatten, doch zu
so berzeugt, da er sich
tigkeit seiner Auffassung
ber die unausbleiblichen Folernstlich bemht, uns
aufzuklren. Er hat auch das seinergen der Onanie
bergebene Buch mitgebracht. Wir
zeit dem Solme
zu, lassen uns eines Beshren seinen Ausfhrungen
versuchen aber auch nicht ihn
seren nicht belehren,
es wre
Meinung zu bringen
zu einer anderen
halten aber an unserer Bedingung
aussichtslos

fest

Situation des JunNach einigen Wochen war die


geworden, da kaum
gen in der Schule so bedrohlich

Durchkoramens" bestand. Da
noch eine Aussicht des
war und ein Mierfolg seider Vater sehr ehrgeizig
mehr beschmt
nes Sohnes in der Schule ihn noch
kommt zum
htte, als die Tatsache, da er onaniert,
drittenmal in die Erziehungsberatung. Er hat sich
231

uns sein Kind auezuliefern


So unbedingt wir uns vom Vater volle Freiheit in
der Behandlung seines Sohnes zusichern lassen, so
vorsichtig sind wir mit dem Erlauben der Onanie
dem Minderjhrigen gegenber. Es darf nicht bersehen werden, da wir mit der Onanie-Erlaubnis
nicht nur gegen das Verbot des Vaters und gegen das
Buch ankmpfen, sondern da wir damit auch den
viel schwierigeren Kampf mit dem
ber-Ich des Jungen aufnehmen wrden.
Schon nach vier Wochen besserten sich durcli

nun

docli entschloeson,

unser Eingreifen die Schulleistungen wesentlich und


in drei Monaten war er ohne tiefgehende
Analyse
wieder der fleiige, erfolgreiche Schler. Das
konsequente Festhalten an unserer Forderung dem

Vater
gegenber hat uns zum Erfolg gefhrt. Wir lehnen
immer anfngliche Kompromisse, die im Laufe der
Behandlung durchbrochen worden mssen, ab.

Ein Vater

uns mit, da sein Sohn zu Hause


das Benehmen eines seiner Lehrer kritisiere. Ohne
es zu wissen, habe das Kind damit homosexuelle Angriffe dieses Lehrers auf ihn und andere Mitschler
enthllt. Der Vater wollte wissen, was er, um
die
Kinder zu schtzen, zu tun habe.
Wir brachten ihn dazu, selbst nichts zu unternehmen, sondern die Austragung der Angelegenheit
uns
zu berlassen.
Es gelang, den Lehrer zu Auesprachen unter
vier
Augen zu bringen. In diesen lieen wir durchblicken,
da wir von seinen homosexuellen
Angriffen wissen,
aber auch ihm helfen wollen. Die Unterredungen, die
uns vollen Einblick in den schweren Kampf dieses
232

teilte

Mannes mit den Ansprchen seines Trieblebens und


fhrder beschworenen Pflicht als Lehrer gewhrte,
Die
ten zu seiner psychoanalytischen Behandlung.
Behandlung liegt jahrelang zurck, sie hatte vollen

Erfolg gebracht.
eine strafgerichtliche
Anzeige hier gefhrt htte, zeigt der Ausspruch des
Lehrers am Schlu der Unterredungen: Ich wute

Zu welchen Konsequenzen

ohne mir helfen zu knnen, da einmal die


Bombe auffliegen wird. Aber was htte mir geschehen knnen? Ich htte mich erschossen!"
Wir stehen heute auf dem Standpunkt, weder der
Schule noch irgend einer ffentlichen Institution Mitteilung ber sexuelle Vorgnge bei Jugendlichen zu
machen, da nicht immer vorauszusehen ist, ob die
Verfolgung nicht gerade ihn, den wir schtzen wolwodurch der Versuch einer zweckmigen
len, trifft,
Behandlung zunichte gemacht wird.

seit jeher,

Eine Dame der Gesellschaft aus dem Ausland,


nimmt unsere Hilfe fr ihre achtzehnjhrige Tochter,
einer schweren Melancholie erdie wie sie sagt, an
krankt sei, in Anspruch. Sie schildert den Zustand
des Mdchens so, da an eine wirklich schwere Erkrankung gedacht werden mu. In der Regel bernimmt die Erziehungsberatung die Behandlung von
Melancholien nicht, wir wollen uns aber, bevor wir
der Mutter raten einen Psychoanalytiker aufzusuchen, doch noch llhev iufovmieren und
her ihre Tochter vor.

nehmen

da-

Schweigend kommt sie bei der Tr herein, schweigend setzt sie sich dem Erziehungsberater gegenber
und es vergehen Minuten, ohne da das Schweigen
von einem der beiden unterbrochen worden wre.
233

Dann beginnt

der Erzieluiugsberater zu sprechen:

'Es wird recht langweilig werden, wenn wir ohne


zu reden, einander gegenbersitzen. Ich kann mir gut
denken, da Sie einem fremden Menschen nicht gleich
etwas zu erzhlen wissen."

Das Mdchen

bleibt

schweigsam, scheinbar ganz,

unbeteiligt,

Ich mache Ihnen einen Vorschlag", sagt der Erziehungsberater, lassen Sie sich etwas einfallen, das
einige Zeit zurckliegt. Sie brauchen mir den Einfall
nicht einmal zu sagen.

Das

ist

gewi ungefhrlich.

Wollen Sie?"
Ja."

Haben Sie einen Einfall?"


Ja."

Lassen Sie sieb jetzt etwas einfallen, das ungefhr zwei Jahre zurckliegt. Haben Sie einen Einfall?"

Ja.

Sie brauclien mir ihn wieder nicht zu sagen. Aber


zwischen diesen beiden Einfllen mssen Beziehungen bestehen. Sie konnten sich nicht einfallen lassen,
was sie wollten. Finden Sie solche Beziehungen?"

Nein."
.

Doch."

Aber nein, sage ich."


Ich mchte gern wissen, wer recht hat, Sie oder
ich. Wollen Sie vielleicht doch mir Ihre Einflle
sagen?" (Dem Erzieliungsberater ist es darum zu
tun, das Mdchen zum Sprechen zu bringen.)
Ja.

Welches sind Ihre beiden Einflle?"


234

Vor sechs Wochen hat die Prokuristin meines


Onkels mir erzhlt, da ihre Tochter ein sehr geUnd vor zwei Jahren
echlechtskhles Mdchen sei.
wollte mich ein junger Mann kssen und ich habe

abgewehrt."

Zwischen diesen beiden Einfllen besteht ja doch


ein Zusammenhang."

Welcher?"

und
Die geschlechtskhle Tochter der Prokuristin
kssen lt."
Sie, das Mdchen, das sich nicht
ihrer Tochdie Frokuristin nicht wegen
ihr verrechnen
ter eingefallen, sondern weil ich mit

Mir

ist ja

mu."
Sind Sie bei Ihrem Onkel angestellt?"
Post und
Nein. Ich trage nur Erlagscheine zur

nachher verrechne ich mit der Prokuristin."


Werden Sie dafr bezahlt?"
Nein."

Bekommen

Sie

vom Onkel Taschengeld?"

Nein."

Sie von der Mutter Taschengeld?"


Nein, ich habe berhaupt kein Geld. Ich habe

Bekommen

Schulden."
Wem sind Sie Geld schuldig?"

Meiner Freundin."
Wieviel sind Sie ihr schuldig?"
Dreihundert Schilling."
,Wofr hat sie Ihnen das Geld geborgt?"
Fr eine Arztrechnung."
,^

Warum haben

Sie den Kindesvater nicht heran-

gezogen, die Kosten des Operateurs zu bezahlen?"

ber diese Frage


fragt ganz verwirrt:

ist

das Mdchen entsetzt und

-'

235

L..

Woher wissen

Sie das?"

Sie haben es mir doch gerade selbst gesagt."

Wort davon gesprochen."


Ein Mdchen aus Ihrer Gesellscbafts-

Ich habe doch kein

Doch.

von der Freundin dreihundert Schilling


fr eine Arztrechnung borgt, kann von dem Besuch
beim Arzt zu Hause nichts erzhlen. Sie Avaren gezwungen, einen Gynkologen aufzusuchen."
Unter heftigem Schluchzen erfolgt nun ein volles
Gestndnis. Dabei stellt sich heraus, da Schwngerung und Operation ohne besonderen Aufhebens ziemlich ruhig erledigt worden waren. Jetzt aber, einige
Monate spter, drngt nun die Freundin auf baldigste
Rckzahlung der Schuld. Das Mdchen wei sich das
Geld nicht aufzutreiben und berlegt, die dreihundert Schilling von den Betrgen zu nehmen, die sie
auf dem Postamt einzuzahlen hat, und einen Verlust
zu fingieren. Dem Onkel gegenber wre die Lge
mglich, doch der Prokuristin gegenber wre sie
schichte, die

nicht aufrecht zu erhalten.

Die Notwendigkeit, die Schuld zurckzuzahlen, die


Unmglichkeil, sich das Geld auf redliche Art verschaffen zu knnen, die berlegung, das Geld zu entwenden oder eB nicht zu tun, das Hin und Her im
Fr und Wider brachten das Mdchen in einen Gemtszustand, den die Mutter flschlicher Weise als
Melancholie deutete, da sie den wirklichen Sachverhalt nicht kannte.
Wir brachten die Angelegenheit zu einem guten
Abschlu. Nicht die Ausheilung der Melancholie"
gibt uns Anla, den Fall mitzuteilen. Wir wollen damit auch kein allgemeines Kezept", grte Verschlossenheit Minderjhriger zu berwinden angeben.
Wir wollen uns nicht bemhen, schon jetzt eine Norm
236

aufzustellen,

wie

Minderjhrige

zum

der Erziehungsberatung
Sprechen bringt. Erfassen wir

man

in

jeden einzelnen Fall nach seiner Besonderheit, dann


wird sich mit der Zeit eine Technik herausbilden, mit
der es gelingen mu. auch schwierigste Widerstnde

zu berwinden.

237

SIGMUND
niEUDS
FOLGT.

NEUK
D V, K V O K
S U N G E N
ZUR EINFHRUNG IN DHC PSYCHOANALYSE
IN LEINEN M. 7.
I, !:

Vo

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Dati

Buch

ni(.-)it

sitihen

oiitliiiU

iiiiiulc^r

Vorlesuitgtin.
Rio sind
i^uscIiriobQ als

und fosselnd

klur

borUmt Worie, der sio an liodculung nitlit


nachstehen. Sie Kind nicht in orstor Linie fr Aon
l'syclmanalytiker und Psychiater von Fai;h Roschrioboii, ubzwar sio aiicli diesen virih>s bit-toii. Die
erste Vorlesung boachtlftigt sich mit dmi derzeitigen Stund dor Traunilohro, die sieh als ein unorKchUttorllchiM- Bostandt!! der paychunnalytiHchon
Wiyqnnchaft orwicH. {Wiener med'. Wuclieiirti^lirift)
lue

XXIX
REVISION DKR

TRAUHLEIIKR

x\x
TRAUM UND

OKKULTISMUS

Krentl

fiilit dt'r VorniutiinK Ausdruck, da es sich


Okkultismus um einen roalen Kern von niclit
orkannton Tatsaehen hiindle. Einer nanzen For-

Iteini

scherscJiar, die dieses bcliwioriRo Gebiet lienlo Imroits boaekort. sichert or nnf diese Wei*- Mut und
ruhijies (iewisson, nininit don alleenicinen Fluch

dor Leherlichkoit von

XXXI
DIE ZERLEOUNO
DKR PSYCHI-

ilir.
(Dor Tag, Wien)
..Zorlogung der psyiliiwchon
Pei-snlirhkiMt" und ..AufklftiunRon. AuM-endunKi'ii. UrHiiticrung.u" .ntlmltcii dio kifirondston
DarIcgunson hber das Wesen der Freudschen Lebren
und seiner Botraclitunpweio. (Berliner Tageblatt)

DioVortrRo

libor die

SCHEN PER^irtNLICHKKIT
XXXII
Rhrend und bowmidornsworl ist es, wie einfach
ANGST UND
und zurckhaltend nun Freud in soinou neuen
TRIEBLEBEN
VortrRcn otwa die lotton ErpclinisKn der naly-

tischcn Erklrung dor An^Ht, der Oowissonsnot.


der i^elltstberttrafung v^usanimenfat
uniu wre
versucht zu snRon: als ob er nicht M'ille, da
darauf sich eine nouo PJtdaKogie und Slraflehre
zu grnden haben
(Fester Lloyd)
Der iiiifhste Abschnitt brinfit wohl die freudigste
borni,>j('liung; eine sehr klare Djirstcdliinf,' der
Kntwic'klungsgoschiebtG der Weiblichkeit, bui der
Freud viele Ergnzungpu anbringt.
(Zeitschrilt fUr Sexualtorachung)
Mit der vorletzten Vorlesung (34) bietet Freud
ein
recht wahrhafteH ud mituntor humorietifiches
Oemalde ber die Aufnahme dpr PBychoanalyse
in den
Schriften vielor Leute, dio vorgeben
sio stu.iiert
zu haben und ber das, was man in den Salon
von
Ihr spric^^U. La fo gt eine PrilfnuR.
die ntreng."
als jo und nicht allzu optiraiFtist'h
ist ber die Anwondungsinoghchkeit der Psychoanalyse auf
vorschiedeno Wissensgebiete.
(L'ltali Loitcraria)
anderen wird das Kapitel ..Weltanschau-

XXXUI
DIE

WEIBLICHKEIT

XXXIV
AUFKLRUNGEN

ANWENDUNGEN
ORIEN-

TIERUNGEN

XXXV
BER EINE
WELTANSCHAUUNG

,yn^"''"rf
ung
mit

.lonora

LSkeptizismus

behandelt,

der

die
Phase des ungeheuren Werkes
charaktoriaiort, das sein Genius in vierzig
Jahren seines
Lt>hnns und soineH RinRons gechafron hat.
letzte

(Arcliivio (Jenorale di

INTERNATIONALER PSYCHOANALYTIHCHER VERLAG

NiMindogla)

IN

WIEN

SIGMUND
FREUD
SCHRIFTEN
IN

KLEINOKTAV-ASGABE

JEDER BAND IN LEINEN


>

M. 9.-

Vorlesungen zur Einfhrung


die Psychoanalyse

in

Zur Psychopathologie
des Alltagslebens
ber X'ergessen, Verspredien.
Abei^laube und Irrtum

X'ergreifen.

Theoretische Schriften
Sdiriften zur

Neurosenlehre
und zur

Psydioanalytisdien

Technik
Kleine Sdiriften zur

Sexualtheorie
und zur

Traumlehre
Vier Psydioanalytisdie

Krankenges diiditen
Ausfhrlidie Prospekte auf \ erlangen

Rem
INTERNATIONALER

kostenlos

mCHOANALYTlsrRER VERLAS

WuT]

THEODOR

REIK:

NACHDENKLICHE HEITERKEIT
KARTONIERT

M.

5 5

Da die tiefe Angst des Menschen vor der Welt


auch hinter seiner Heiterkeit lauert und dall der
Witz nur eines der Mittel fr Ihn Ist, sieh zeitweilig

aus

SpanniinK

dieser

?u

lsen,

gehOrt,

wenigBtena fr den Laien, zu den iiberraschond'

"

sten

ErkenntniBsen

Schrecken und
'

Gelftcliter

Zwiechen

Buches.

dieses

werden geheime Regun-

gen erkennbar, hinter dem Witz liegen unbewut


alt die groen Probleme der Menschheit.

ber den

stofflichen

Reiz

der

Bei-

zalilreichen

spiele liinaus liegt ein besonderer Reiz des Bncbes


in

seiner

Antithese

stndigen

und Heiterem,

in

aulnor

von

Tragischem

an Musik gemahnenden

Thematik.

INHAL!
Orenzlund des Wittes
Psychulopische Einsfclit des Wit7.ee
Der witzige und der zwanganourotieche Holm
Das kindliche und das kindische in der Komik
Der Witz im Verapreehen
.\uH Si^lterz wird Ernst

Lachen, dessen man sich sclittmt


Der Glaiibo an die .Allmacht der Gedanken"
im Witz
l'BVoliologio wider Willen
t^berrasehung und AuBlasBung
,

Die Intimitat im .Tudenwitz

Zwisehen Hchrockou aud Ocl&chtfr


der Zote
Die Zote in Goethes ,, Faust"

Das Unliftwute

In

momoriam Arthur
Humor und Gnade
In

Schnitzler

INTERNATIONALER I'HYCHOANALYTIHCHKR VERLAG

IM

WIEN

RENE LAFORGE:

DER
GEFESSELTE BAUDELAIRE
JN LEINEN M. 6-,

GEHEFTET

Da

5-

M.

das Beispiel dieses Gefesselten ganz

audgezeichnct wesentliche Tatsachen


striert,
.._

illu-

ber den Fall Baudelaires

die

hinaus auch die Tragdie anderer Menschen verstehen helfen, sollte das Buch
L;iforgues sowohl von rzten als auch

von

Pdagogen

werden.

und

Eltern

gelesen

^^^^^ ^^^^^ Presse, Wien)

Gewi, auch wir bewundern die Treffsicherheit der psychologischen Analyse,

auch wir anerkennen das Gewicht der

Beweisfhrung und
Ganzen,

..

.j

(.L,uzerner

die Originalitt des


,^

'

Neueste Nachrichten)

Dr. Fritz Lehner hat die schwere Aufgabe,


V)tVit

Ren6 Laforgues interessante Arge'wisaenba und dabei doch

gut

lesbar und gut zu bersetzen, einwandfrei gelst,

^^^^ ^.^^ ^-^^^

INTERNATIONALER IYCHOANALYTlSCHER VERLAG LV WIKN


At

Aluiumulj iy34

DER

i:

P S

TEN

r
T S C H K
C H O A N A h \

INTERNATIONALE ZEITSCHRIFT
FR PSYCHOANAEYSE
Offizielli'S

Organ

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Intemationalrn Psychoaimly tischen Vorcinigung


Hpraiisppgebeii

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Jhrlich 4 Hefte Lexikoiioktav im Gesninluiiifaufj von etwa
500 Seiten. Abonnement jlirlich M. 28
Im Januar iQj.f beginnt der XX. Jahrgang
Redigiert von Paul Federn

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Zeltsdirift fr

Anwendung der

die Natur-

IVydioanuIysc auf

und Geisteswissenscfiuftcn
Ileransgflgehpn

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Redigiert von Ernst Kris und Koberl Wlder


Jhrlich 4 Hefte Grooktav im Gesamtinnfang von

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Jm Januar J9^4

beginnt der

22'

XX. Jahrgang

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PSYCHOANAL\I ISCHE PDAGOGIK
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Heransgi'geben von

August Aicbhorn Paul Federn, Anna Freud,


Heinrich iMeng, Fernst Sdinelder,
Redigiert von
12

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Wilhelm Hofler

Hefte jhrlich im Gesanitiimfanf^ von etwa


500 Seiten. Abonnement M. ic

Im Januar i^^4
^'
<

heginni der Fl IL

Jahrgang

M A

PSYCHOAN
L

H
D
A L \

103
Thomas Mann

Theodore Dreiser
Zum 6. Mai 1931

Kurt Tucholsky

dos Feuers"

Elf Bnde, die die Welt


erschtterten

Sigmund Freud
Zur (Gewinnung des I''etieiB
Lou Aiidrpa-Satom^Dor Kranko hat iimoi^r recht

Paul Federn
Der neurotische

Ariml

Zvi-eig
Odyssciifl Freud

und
Federn

Baudelaire,

Ede!narzimu3
liUdwiK Jekels
Zur Psychologie des

Krilz Wittel
find fjhor-lch in der Gesehlechts-

Franz Alexander
Kin besessener Autofahrer

Maxim

Sph'ls

Dorothy Biiriisham
Ein Kind beim Spiel
Anna Freud
reychoannlysG des Kindes
Marie Bonaparte
n.n- Tod i:dfifir Poes
Stefun Zwpi;:

^,

olieliclio

Miligfisehick

Karl Landauer
Da3 MenstruationspvlebniB des

Knaben
Arthur Kielholz
Giftmord UDd Vergiftung=-wahn

Miine

Otto Feuichel

tber Eshibitiontsmus

Ery.icWci"

Krnewt Jonen
IMo Wortwnrzpl

MR

Zwanpaneuro tische

Oukitr IM'ister

PychoannlyBO

iinlur

den Navahg-

Vom Jung gesell eil, dom

Theodor Keik
ScUii^tvurnil

WTibe-

kannten N'eurotiker
df^(^

MrdeW

Alfred Frh. v. Berber


Die Dichter hnt sie fr sieh
K. BnmRettc
l'ir ."^ohd Ah'xandors dea
Reichen

rx
IG-

.,\soV\ev\lTlg^

nitscbnianii

E.

Indinnorn
n.>r

Impotenz

AntoinettPS
iilj'

Steiner

Kasuistik der nifinnlichen

Kdunrd HitnehraanQ
Wi'rfol

Mitleid.-:"

Julius Epstein
An;;ust Aichhorn

Melaiii*' Klein
Die Sexualhottiffung doa Kindes
Robert Wlder
rie psyrlioanalytiBoue i Jieone

Daa

der Verfluchte

Pritz Witteis

Allmacht

Dan Ich-dofilhl im Traiuiie

di'S

Stil

Hanne ^chs

Nunberp;

Mfipio
Iftul

Foitschrilt

Hi-hulii^f-fhl

llerninnit

F. Schottlaeoder
Zerstrt die Tsychoanalyse die
XaivitHt?

M. D. Fder

Das

Tod und Tenfel

itter zwischen

Albrecht Hchaertor
Der Mensch uud das Feuer
E. H. ErHonmeycr
ileiuorkungen zur ..Gfwinnun^

vom

198

Freud
Lihidinao Typen

iemiiiiil

Der >fylhos
Ijudwifc Ji'keiH

R
E

S.

Fermezi
Kiueiaiialysen mit Erwachs^eneu

Emil I^renz
Hnsel und Gretel

LEINEN JE

MARK

Hipniunil

FritE Witteis
Der Antiphilosoph Frpml

Theodor Reik
FroudK Ptudit)

Heinrirh Mcnc

Fricdrii-Ii

und Kroud

Ua

Federn

Difi

Vom

Wirklichkeit dos TodcntriHlis

Ullcr-BraunBchweig;
Psychoaualyso u. WeltansrhauiinK

Kunst nnd rersnlichkeit


Allirnnht !<<-Iinrftcr

Traumwi

Sclnllersi'-lbtitmord

in

Aiidr Gides lloman


,.Der Falschraiiiizor"
.

\iidr^ Oiilc

Helene Dentsch
Kin Fall von Katzfiiphobio
Der fominiue MasocliiemuB und
saiiie Beziehung zur Frigiditflt

Der

Snlbylin.ird dce

Knaben Boris

..Kindur knnen furehtbar


."
Hchwrigfin
Aus der Kindheil nines Trote,

tariormdchons
liejurii-h Uen;

fiosualpHdagfigik und Psycho-

"'
"

analyse

K. Sohjelderup

Trurao und IInllu/.inationRn Jpr


A&ketcn

Fritz Wittpl

Kindwcib,

groe Mods

iit!

Karl liHndauer

l'listor

Donjuanismufl und Dirnentum

Zur

psychoi^pxiii'nrtn

flnnpso der

Dnumihflil

Boehm

Der Wfiibliclikoitskonjplcx des


Maiiue

Jones

Krnriit

Die englischo ..S(-lukIifhknit"

P. Alexander

Joan Riviere

Zur Genesn des Kash^tionekompleies


Rene Laforgiin
br di F>roti8ierung dnr AnRst

Wftililichkeit

Tluodor
VjhPY

als

Mako

llrik
litHi

zynis<di Wit^

Franz Alexander und Hugo Staub

Siegfried Bernfeld

Ein miglficklofl

oinPH

Getiohiclito

Dur

(ieschichte dos BGrliner


Psychoanalyt lachen InetitutR

Felix

die Vordas GdKchlnlei im


in atbcmatf Rohen Wis-

Hnunt Sachw

Zur

Osk-nr

KrksteJn

Lirhto il<MsenBchalt

Fromm

Karl Landnacr
EiiiQ ,, Dirne"

PoHlnjowgki

Kditha fltorbn

Leo Sf^heHtow
Alexander und iogenos
Der Staat als Erzii'hmEruHt Simmel

ber

Untorl)ewuflt3eiii,

erhung nnd

Nationalgcfiili!

<'.

Erich

Frend

Dostojewski nnd die Vatorttung

Theodor Reik
Zu Freuds Kulturlit^trachtutig
I'aul

1080

1031
Stefan Zweig
Bildnis Rigmund Freuds

f^i'>ftlie

P.

Tfi^nliin-Ii

tlans Ealischcr

Die EntwioklunK eines

Ein Fall von Kleptomanie aus


HcbuldKolUhl

Wilhelm Reich
Diu Dinloktik

Vagabunden

I\

LEINKN JF

MARK

im Soidisrhon

I'

H O A N A

l-

19
f^i&rmnnd Frrnd
Kill religiBC Erlebnis

^i

Theodor Kolk

Fetiscbiemus

IJfiiK^rkunpeii zu FreudR
kunft eiiioi- Illiision"

..Zu-

liOu

iOxakif^

Die Spaltung der Geachlechtlichkeit und ihre Folgen fUr Ehe

und

Hopf
.

Zweifel und Lohn in der

Dogmenbildnng
6. Alexander
Spinoza und die Psychoanalyse

und ab-

Untoreuchnng von Chauffeuren

E. V. Sydow
I'rimitivo

Ferenczi
f.nlliveriihnntasien
Anatole France als Analytiker

Her

Der Raumfaktor

loli^re

Der Mantel

George

Lehncr

Dio Psychoanalyse in
zsiechon Literatur
.

Symbol

P.

Bnehm
Bemerkungen zu BalzKcs

Liebes-

leben
,

Franz Alexander
Ein Fall von masoch iet is ehern
Transvestitismus
Siegfried

zehnjbri&t'hTangc-

TrHiundeutung

Heiurirh Mi'hk

Hns Problem dor Onanie von


Kant lijs Wpud

IN

Bernteld

Der Irrtum des Pestalozzi

, Feni(-hel
y.iir

als

Ferenczj
fber obszne "Worte
Sonntagueurosen
Analysen von Gleichnissen

Iran-

der

,
j
des
Auedruck

iiaclio und Richter


H. Viutti
Identirizieninp eines
con Knalten mit dor
ron Mutter
ByifiiiiclL'

der Traum-

a.

und Laforffue
^^ifiviu dos Georges

H. Sti-rbu
y.nm diL'htorischen
KaturfTofhlB
Fritz Wittcis

in

Ki-nest Jone.s

IKihainol

K.

Seiualitiit

denliing

Hand
(iodet

Kunst und

Yrj Knlovesi

Eduard Ilitschmann
Zur PsychoKipio der MieanllirfijK'n" yot\

CVsells'jhaft

Theodor Reik
Das Schweigen

NalurwisweiiBchalt und

Helene Deutsch
Ein Fi-HUcnPchit-ksal

den

W. Reich

M. Wulff
i'sychiatrlsch-nourJdsiache
R.

nicht

Sakrament der Ehe


Karen Horuey
Die monogame Forderung

[gefhl

l'K>^lnlanalye
W. KliAsberg'
\ter Hozialen Zwang
hnngiffe Arbeit

die

Diis

Dio Natui-forschunp im Lichte


dor VHyclioaiialyBo
IiUd^^iK

ea

iet,

Fritz Wittcls

,h(mnalv8e im Lebens-

I's\

dali

Vater totgeschlagen hat

pBVclipanahse

KaAA

Frau gewesen

die

R. Wlder

Die

Andreas-Salome
daraus folgt,

Was

Siegfried BernTeld
Ist rsychnaniilyse eine Weltaiiwchuunn;;?
Oskar Pfister
l'gychiinalyso und Metaphysik
Der Schrei nach Loben und die

H.

Km und Prend
Der Humor

rj:i

NEN

Oskar Pfistcr

Anna Fread
Die Kinleituug der Kinderanalyse
Karl Landauer
Das StrafvoUzugsgesetz

JE

MARK

DER
PSYCHOANALYSE
A

M A N A

197
Loii Audrciis-Salui
Xum 70. Getiurtetac Sisiu. Froutln
Priit. E. Bleuler
Zum 70. Greburtta^ Sigm. Freudu

Stefan
ZuTu

Zweig
70.

Geburti^tag Signi, Freuds

Altred Dbliii
Zum 70. Geburtstag Sigm. Freuds
Siirinund

Freud

Vci-gnglichkeit

Zur Psychologie

d.

Psychoan.ilyHO u.

Gymnasiasten

Hie okkulte Hedeutung d. Traumes


Tliomas Mann
Mein Vorh/iltnia KurPsychoanalyse
Kerinann UesHo
Klinstlcr und Paychoanalyso
Ijonurmand
Das Unbewute im Drama
tTber Psyi-hdanalyse

GeniHinBainor Tai^lraum und Dichl'iirl y^itteler f


['ung
Altred Policar

Psvchoanaivso
M. D. Eder

Der liMScIensuchor
Georfc Groddeck

Vnbewute erzogpu

Wie

ich Arzt wnide und wie ieh


zur AbiKtigung gegou ilns Wissen

Theodor Reik
fworriim?
Godonkrede auf Karl Abraham
Knr] Abraham
Pi6 <Te8ihicht() eines KtX'lit'taplers
ber Coues Heilformpl

Ijevint
Psvrhuaiialv.se

I.

G.

gekommen

hin

Tjieodfu' Iteik

Stralrechts[theorio
Goisti'.'ikrarikheit u. Qesellsehaft
Oskar IHiBter
Ellernrebliu- In der Eizieliung
i'yyciioanalytische

A, Stroke

und Moral

WvQeken"

Slayphos nder: Die Gronzoii

tlor

Erziehung
L. BiiisnangeiErfahren. Versthou,

Donken

in

der Psyohoaiinh so

Erwin Kohn
Das Liebosschiksal Lassalles
H. Qomperz
Sokrates und die Handwerks-

Rank
[ludisler
Hon Juan nnd Leporallo
E. V. Sydow
Die Wiedererwerknng der primi-

[/-ur Sf>xuaIitiU
\Vra R(:hniidt
Das l'flyhofuialyliHclie Kinderheim in Afoskau
August AiehUnrn
Die Psycliiiaualyw in diir Fr-

norfioprzielinng
BeruJeld
Siegfried
i'gEr
Hr..
fXc.v Maeehiavell
richtMuiininter

O.

tiven

van Erden

F.

Hanns Haehn

Die niensrhehfin Einigungsbestrebungnn im Lichto der

das

l-)ioWide]Htilndo gegen die i'dycliu..Dio An.snnhinon"


[aual\'8e

Kurpfusi'liorei

Oskar Pfister

Kanu

HJKiDund Frrud

ist

UnttM--

grwordfu

Htefan Zwei;
]^iiA T*c'ihucU eines halhwchei* ^

"

[Rfri

Aus

Kunst

MHdehen^

d
.Tiigoluicii pinoB
wilehslgiMi Miidnhims'

Imlh-

Lndwig Jekelfl
Zur I'pv<liolosie der Komdie

S.

Theodor Reik
Zur Technik des Witzefl
Franz Alexander

Begattnni;; und Befruchtung


Eriicst Jones
^KiUlc. Kranklifit und Geburt

Zu Ferenczis

Karl Altrahnm
lior Charaklorannlyso

ftenitaltheorie

Karen Horney
Flucht aus der WeiWirlikeit
Ernst Simmel
Doktorspiel, Kranksein und
Arzt beruf

Georg Orodilek
Nicht wahr, zwei

Dameu

IN

Ferenezi

.?

LEINEN

Otto Rank
Drei Stunden einer Analvso
P. Srhilder
8olhHtbphfrrcliurig und HypoA. Kiclholz
rnhiir.drio

ber Errinderwahn
.IE 4

MARK

SONDERHEFTE
DER ZEITSCHRIFT FR PSYCHOANALYT. PDAGOGIK
VT. Jp.Hcfti

Er/Icluinfj^sberatun-ir

M.2.

12

Ans dem Inhalt: Aichliorn: Erziehungsberatung Zulliger: Der


Rorschachnche Tastversuch ~ Hoffer: Der rztliche Berater
Sterba: Ein unerzogenes Kind Schikola: Die narzitische Krnkune der Eltern ~ Redl: Erziehungsberatunp, Erziehungshilfe, Erzieh iingsbehnndlunf;.

Strafen

^V.

JfT..

Heft

M.2.

8/9:.

Aus dem Inhalt: Aichhorn Loiin oder Strafe als Erziehungsmittel


Bernfeld: ber die allgemeinste Wirkung der Strafe Bhm: Strafe
als Triebbefriedigung Yates Lehrer, SL-hiildisziplin. Strafen usw.
;

Menstruation

(V. Jg.,

Heft

M.2

g;6^

Aus dem Inhalt:

Horncy: Die pr,iminstruL-Ucn Verstimmungen


Pubertt und Puberttsaufklrung
Landauer: Menstriiationserlcbnis der Knaben
Chadwick: Menstruationsangst
usw.

Meng:

Selbstmord

(ni. Jg., Heft 11

M.3~

15-

Aus dem Inhalt; Meng: Gesprch mit einer Mutter


Kalischer:
Selbstmord eines Zwangdiebes Federn; SelbstmordpropHvlaxe in der
Analyse Lorand; Der Selbstmord der Mi X
Leuthold: Eine
Schlerin denkt an Selbstmord
usw.

M.2-

'TN. Jg.. Heft 2/5

Nacktheit
Aus dem Inhalt: Reich:
Narktlieit und Scham

Wohin

fhrt die Nackterziehung?

Pipal: Schaiust

Tatschlichkeiten

Nackte'

usv.-.

(U.Jg., Heft ll/l2^

S( Ottern

Sterba

Zu lliger:

M.2

dem Inhalt: Schneider ber den Sinn des Stotterns Graber


Redehenimung und Analerotik Coriat; Die Verhtung des

Alis

Stotterns

Onanie

(II. Jg.,

usw.

Heft 4.-6^

M.2-50

Men<;: Das Probkm der Onanie von Kant bis Freud


Chadwick: Die allgemeine Verschwrung zur Verleugnung
Landauer; Die Formen der Selbstbefriedigung ~ Zulliger: Schult
und Onanie Schneider: Die Abwehr der Selbstbefriectigune.
Aus dem

Inhiili:

Sexuel le Aufklnin^^ CL

Jg..

Heft 7-9)

M.2'50

Aus dem Inhalt: Bernfeld: ber sexuelle Aufitlarung ~ Schneider:


Meng: Sexuelles Wissen und sexuelle
Sejiuniforschung des Kindes
Wolffheim: Vom Gesetz der Generationen
usw.
Aufklrung

_inti:rnationalkr psycho AN AI A'TliiCU^^


\m\i\Q IS ^AYJ^

SONDERHEFTE
DER ZEITSCHRIFT FR PSYCHOANALYT. PDAGOGIK
Psydioanalytisdie Hcilpda^o^ik im Kindergarten
Von Herta Fuchs
(VI. Jg., Heft 9)
M.!'
Inhalt: Organisation
heit

und

ilire

Sondcjtii iippc

tlrr

Deutung - Triebentiehung

(VI.

Kinciertypcn

J^;..

SiliHiiini-

Familie und Kiiidrigiirten

Wut und

Angst,

Drei nt-urotischf Kk-inkinder

Spielen und Spiele

Schlinimheit.

Heft 5/6)

M.2'

Aus dem Inhalt: Wlder: Die psychoanalytische Theorie des Spieles


Searl: Spiel. Realitt und Aggression BurHngham: Ein Kind
Roubiczck; Die wichligsten Thforicn d(;s Spit-les.
beim Spiel
-

Die Psydioanaiyse des Kinder/immers. Von Alice BAlint


(Vr. J^.,

Heft

M.2

2/=s)

Inhalt; Das Kinderziiiimei und die Kiwachsenen

Die Erziehung

di-r

Der dipuskomplex Der Kaslralionskomplex Die Identifizierung - Die Eroberung der Auenwelt Das Kind und sein^
Triebe

Erzieher

Die Befreiung des Kindes.

Die Sexualitt des Kindes. Von Marie Bonaparte


{V. J^'.^Heftiol

M.1-

Die infantile Sexualitt und


Inhalt: Die Verbreitung der Neurosen
Erwaclisanen
und ihre Schdider
Sexualitt
Die
ihre Verdrngung
Einige Vorschlge zu einer Reform der IVziehung.
gungen

psychoanulytisrhe iJbidolehre.
Von Richard Sterba (^V. Jg., Heft 2/5)

Einfhrung

in die

M.2-

II. Sexualtlieorie, A) Entwicklungsgeschichte


Inhalt: I. Trieblehre
III. Triebschieksale
der kindlichen Sexualitt. B) Der NarziOmus.
IV. Wiederholuneszwane u. Todestrieb.

Intellektuelle

Hemmun'jen

(IV. Jg.,

Heft 11/12)

M.2'"

Aus dem Inhalt: Federn: Auffassung der intellRktuellen llenmiuiiK


Hermann: Begabtheit und Unb(-g!ibtheit ZuVliger: Versager in
der Schule B o rn s l e 1 n Sexual- und Intellekthemmung S ch m i d eberg: Hemmung und Aggression - Stern: Episodische Dumniheiten
:

einer i6-jhrigen

Aus der Kindheit

usw.

eines Proleturiermddicns
(IILJg.,Htfft:5/6\

Aufzeichnungen

einer

neunzehnjhrigen Selbstmrderin
zehn Lebensjahre.

M.2'^
ber ihre

ersten

INTERNATIONALER PSYCHOANALYTISCHER VERIAO IN WIEN

<\

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-1.

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'

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anac

isycnoanalyse

1934