OS SISTEMAS DE

ARQUITETURA
INTRODUO
ARQUITETURA

A PREOCUPAO COM A FORMA:

VENUSTAS

A PREOCUPAO COM A FORMA:VENUSTAS

O terceiro predicado vitruviano
da arquitetura a beleza ( em
latim, venustas), palavra que os
filsofos e tericos antigos
usavam com maior liberdade do
que hoje;
Atualmente o conceito de
beleza
est
vinculado

relatividade do gosto pessoal e

das tradies culturais, situao
desconhecida no incio da era
crist.

A PREOCUPAO COM A FORMA:VENUSTAS

1.

A BELEZA CLSSICA
Na Antiguidade clssica , a
beleza possua o valor de
uma verdade preexistente e
a atividade artstica era vista
como uma aproximao
destes modelos ideais;

O artista plstico valorizava

a imitao e buscava dela o
aperfeioamento
de
determinada forma;

A PREOCUPAO COM A FORMA:VENUSTAS

1.

A BELEZA CLSSICA
As artes imitativas ( pintura e
escultura), procuravam , pela
reproduo, alcanar a forma ideal
de um objeto;

As artes no-imitativas , como a

Arquitetura, tambm perseguem
de forma mais abstrata e indireta a
forma ideal. ex: as colunas gregas
procuravam imitar a proporo do
corpo humano

A PREOCUPAO COM A FORMA:VENUSTAS

1.

A BELEZA CLSSICA
A relao entre base e
altura deveria reproduzir a
relao
entre
o
comprimento do p e a
altura total do indivduo
considerado de formas
ideais,
estabelecendo
normas, regras, cnones
que
deveriam
ser
seguidos.

Curo ou kouros (moo)

Rapaz de Crtio

Discbolo

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2.

A IDADE MDIA
A arte medieval ocidental
afasta-se dos antigos ideais
clssicos e aproxima-se
quase sempre dos ideais
religiosos e onde os valores
morais sobressaem sobre os
estticos;

As figuras so distorcidas
expressionistamente:

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2.

A IDADE MDIA

a)

A cabea ( o discernimento, o
intelecto) maior que o
corpo ( a natureza animal, o
pecado);
Jesus Cristo, Maria e os
apstolos sero maiores que
as pessoas comuns;
O cu ( o paraso cristo) ser
dourado;

b)

c)

mosaicos

Mosaico onde se pode observar o imperador Justinianocom o

bispo Maximiano, governador de Ravena, a par com a sua guarda
pessoal e membros da corte.

Mosaico Imperador Constantino

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2.

A IDADE MDIA

Na Arquitetura , a
espacialidade interior
mais relevante que o
exterior e o jogo dramtico
entre luzes e sombras tenta
representar a iluminao da
f sobre o mundo de trevas;
O pensamento clssico
preservado e reinterpretado
sob a lgica crist: Sto.
Agostinho e So Toms de
Aquino;

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3.

O MITO DA ORIGINALIDADE ROMNTICA

No Renascimento, com a retomada da cultura clssica e seus

desdobramentos - Maneirismo e o Barroco o quadro da
atividade artstica vai mudar: comea o culto individualidade do
artista, que chegar a um ponto mximo no perodo romntico
(sculo XVIII);

O belo deixa de ser o ideal externo ao homem, procurado na

imitao da natureza e passa a ser , ao contrrio , um atributo de
alguns seres especiais, os artistas considerados gnios de
subjetividade privilegiada ;
A imitao deixou de ser aceita como prtica necessria busca
da beleza ideal, surgindo o conceito de originalidade;

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3.

O MITO DA ORIGINALIDADE ROMNTICA

A beleza deixa de ser uma verdade absoluta e passa a

incidir em manifestaes individuais, dependendo do
prestgio do artista no meio social;

O conceito de beleza configura-se como algo relativo,

dependendo do contexto cultural, do gosto pessoal e da
autoridade do artista. Este o conceito de beleza que de
certa forma se aproxima com aquele que hoje seguimos.

Cpula da catedral de Florena, projetada por

Fillipo Brunelleschi

Villa Palladio por Andrea Palladio

Igreja Nossa Senhora do Rosrio Ouro Preto

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4.

A ESTTICA

Paralelamente proliferao de modelos de atitude em

relao arte e valorizao da originalidade, comea com
Alexander Baumgarten (1714-1762), criando um trabalho
sistemtico de especulao em torno da produo e fruio
da obra de arte- A esttica;

Posteriormente vem a contribuio de outros pensadores:

Kant, Schiller, Schopenhauer, Hegel, Nietzsche , Marx,
Freud.

A PREOCUPAO COM A FORMA:VENUSTAS

Segundo Alexander Baumgarten , Belo tem a sua origem na
palavra grega "aesthesis" que significa percepo.
A reflexo sobre a arte na modernidade relaciona o belo com
a percepo sensorial. A arte e o belo podem ser tratados
e investigados basicamente em trs sentidos:
1. A obra;
2. O artista (o ato de produo);
3. O apreciador.
Esttica significa, portanto, de uma forma geral,
investigar a natureza do belo ou da arte sob os trs critrios
mencionados.

Para Plato, o belo o bem, a verdade, a

perfeio; existe em si mesma, apartada do mundo
sensvel, residindo, portanto, no mundo das idias. A
idia suprema da beleza pode determinar o que seja
mais ou menos belo.
Assim, temos em Plato, uma concepo de belo que
se afasta da interferncia e da participao do juzo
humano, ou seja, o homem tem uma atuao passiva no
que concerne ao conceito de belo: no est sob sua
responsabilidade o julgamento do que ou no belo.

Para Kant, a esttica um estado de vida de direito

prprio, uma capacidade de fruio intimamente
relacionada a outras capacidades cognitivas do ser
humano, sem depender, necessariamente, da aquisio
de conhecimento, ou seja: para contemplar o belo, o
sujeito no se vale das determinaes das capacidades
cognitivas das faculdades do conhecimento. Na
percepo do objeto, o sujeito abarca a plenitude de
suas caractersticas e no as caractersticas isoladas.

AS TEORIAS FORMULADAS QUE VO INTERESSAR

DIRETAMENTE ARQUITETURA:
5.

OBJETIVISMO E SUBJETIVISMO

Potica subjetivista: o fenmeno artstico tem sua origem

na projeo de emoes no objeto esttico, ou seja , o artista
ao produzir uma obra, a envolveria com suas emoes
profundas que seriam recuperadas pelo trabalho de recriao
do expectador;

A teoria subjetivista mais conhecida no domnio da

arquitetura a einfuhlung (empatia) de Theodore
Lipps
(1851-1914) que parte do princpio de que o objeto esttico
est impregnado de emoes do criador e capaz de
transmiti-las.

A PREOCUPAO COM A FORMA:VENUSTAS

6.

OBJETIVISMO E SUBJETIVISMO

Potica Objetivista: concentram a ateno nos

fenmenos mais evidentes da obra - figuras, cores,
linhas, massas e sua recproca relao de:
proporo, ritmo, simetria. O prazer esttico viria
do entendimento da excelncia com que o artista
disps estes elementos em sua obra.

A PREOCUPAO COM A FORMA:VENUSTAS

7.

O CLSSICO E O ROMNTICO NA ARQUITETURA

MODERNA

Na Arquitetura moderna h sinais da tradio

clssica (cannica e normativa) na obra de grandes
precursores (primeira fase de Le Corbusier ou
americana de Mies Van der Rohe) e no estilo
internacional nos anos 30,40 e 50;

A PREOCUPAO COM A
FORMA:VENUSTAS

Villa Savoye Le corbusier

A PREOCUPAO COM A
FORMA:VENUSTAS

Apartamentos Lake shore drive

A PREOCUPAO COM A
FORMA:VENUSTAS

Casa Fansworth- Mies Van der Rohe

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7.

O CLSSICO E O ROMNTICO NA ARQUITETURA

MODERNA

A Tradio romntica da originalidade , imaginao

criadora e subjetividade aparecer nos trabalhos
finais de Le Corbusier, na obra de Oscar Niemeyer
e Frank Lloyd Wright.

A PREOCUPAO COM A
FORMA:VENUSTAS

Capela de Notre-Dame-du-haut, Le
Corbusier

A PREOCUPAO COM A
FORMA:VENUSTAS

Catedral de Braslia- Oscar Niemeyer

A PREOCUPAO COM A
FORMA:VENUSTAS

Casa Falling water- Frank Loyd Wright

A PREOCUPAO COM A
FORMA:VENUSTAS
8.

O SUBJETIVISMO E O
ARQUITETURA MODERNA

O sculo XX mostra clara preferncia pelo objetivismo,

atravs de poticas objetivistas (purismo, neoplasticismo,
construtivismo e elementarismo) predominando sobre o
subjetivismo;
O subjetivismo limitado ao expressionismo.

OBJETIVISMO

NA

Pavillon de L'Esprit Nouveau, Le Corbusier

Ministrio da Educao e Sade - MES

Gerrit Rietveld - Schroder House - Utreque, Holanda - 1923

melnikov-clubetrabalhadores

A PREOCUPAO COM A
FORMA:VENUSTAS
8. O SUBJETIVISMO E O OBJETIVISMO NA ARQUITETURA
MODERNA

Torre Eistein- Arquiteto Erich Mendelson

Schminke Haus, Alemanha. 1924

A PREOCUPAO COM A
FORMA:VENUSTAS
9. A PREOCUPAO COM A FORMA

A preocupao com a forma constitui-se no mais importante

elo da trade vitruviana ; aquilo que distingue a arquitetura
de construo ou edilcia.

Complexo cultural da cidade de Campo Bom-SC

the pixel skyscraper by Singapore-based Design Act

"Felicidade ter o que fazer, ter algo que

amar, e algo que esperar."
[Aristteles].