Msica Popular en Amrica Latina (Juan Pablo Gonzlez)

Clase 2 (10 de marzo, 2015)

- Influencia de la msica negra en Europa a comienzos del siglo XX, desde Amrica
(dcada del 10 Jazz; dcada del 50 Rock And Roll). Todo tipo de mezcla con la msica
negra se gest en el continente americano.
- Races musicales indgenas y espaolas en Amrica Latina son entes sociales y culturales
muy diversos.
- La tercera raz (Esclavitud y abolicin; Nacin y ciudadana; Arte y oralidad) .
- Esclavitud: Se da en un marco de acumulacin de capital para las industrias
(importancia de la esclavitud en dicha faena). Entre 1561 y 1866 hubo 5 millones de
esclavos en Amrica. En 1841, el 40% de la poblacin cubana era afro-descendente (110
etnias y lenguas distintas). Economa: plantaciones e ingenios azucareros. Resistencia:
cimarrones, palenques y quilombos.
- En la esclavitud negra hay participacin de tribus africanas: stas cazaban y vendan a
miembros de comunidades rivales a los esclavistas.
- Mecanismo de defensa y escape: negro fugitivo (cimarrn), poblados de esclavos
fugitivos (palenques; quilombos en Brasil).
- Movimiento reivindicativo en Amrica Latina en la dcada del 80: orgullo de ser negro; se
reviven comunidades descendientes de esclavos, como palenques o quilombos. Hoy en
da, ayudan a fomentar el turismo local.
- Enrolamiento militar: negros eran carne de can en guerras de independencia y
multinacionales (Triple Alianza y Paraguay, 1865-70). Negros aprenden instrumentos de
banda (percusin) e interactan con blancos. Hay una movilidad social y geogrfica
(conocen otros lugares y se influencian). Las guerras independentistas ayudaron a
blanquear la sociedad. En 1813, Simn Bolvar les ofrece la libertad si luchaban contra los
espaoles pero no logra otorgrsela: Ruina de las naciones.
- Resistencia Huida Enrolamiento Militar (Sobrevivencia) Asociacin entre afrodescendientes para resistir la esclavitud.
- Asociacin: En 1870, se crean Salas de Nacin para agrupar a distintos afrodescendientes segn su etnia o lugar de origen. Cofrada son los bailes religiosos de
origen medieval y de esencia laboral (segn actividad laboral, como sastres); aqu la
Iglesia evangeliza a negros libres y les inculcan actividades religiosas. Tambin estn los
Cabildos, Casas y Sociedades. Hay instancias de agrupacin, solidaridad y construccin de
identidad.
- Da de Reyes, Comparsas Culto al Rey negro Baltasar y a San Benito (que los negros
busquen algn referente en la historia cristiana).

- Entre los afro-descendientes, se juntan y tocan msica imitando a los blancos, e incluso,
realizando parodias. Elemento de asociacin de esencia recreacional: msica y baile.
- Sincretismo religioso: Candombl (Baha, Brasil) y Santera (Cuba). Santos catlicos como
atributos de Orixs Yoruba (deidades).
- Abolicin: En Chile se establece la Ley de Libertad de Vientre en 1811 (Abolicin
efectiva en 1823). En Colombia ocurre libertad de vientre con tutelaje blanco Era un
proyecto de educacin, que consista en una ley de aprendizaje y contra la vagancia
(negro liberto tena que tener trabajo). En 1851, ocurre la abolicin efectiva, con
indemnizacin a los dueos. Abolicin de Uruguay en 1842. Abolicin de Cuba en 1886
(250.000 negros migran a los suburbios). En 1888, Brasil establece la abolicin: ex
esclavos y quilombos migran a Ro de Janeiro, formando el ncleo central de la samba y
del candombl (son de Baha, pero se institucionalizan en Ro). Ocurri una quema de
documentos acerca de la esclavitud negra. En 1915, el ensanche de las avenidas del
centro desplaza al negro a los cerros y los separa de los blancos.
- Aspectos del texto de Tovar (2013) con respecto a la esclavitud:
1) Polticos: Temor a un separatismo de los amos o la nacin (no se quieren deshacer de
sus inversiones).
2) Econmicos: Patrimonio de los amos (inversin en la adquisicin y conservacin de
los esclavos).
3) Financieros: Mecanismo de financiamiento del Estado (cunto le cuesta al Estado
indemnizar a los dueos esclavistas).
4) Jurdicos: Estado de Derecho y propiedad.
5) ticos: Humanismo y progreso democrtico.
- Artistas e intelectuales latinoamericanos van a poner en valor la cultura afro como
elemento constituyente de su identidad y nacin.
- Afroamericanismo: Franceses se interesan por aspectos irracionales (en contra del
Positivismo) proveniente de otras culturas, como el mundo afro. Llegan franceses a Brasil
en la Semana de Arte Moderno (1924), para conocer la cultura negra. Mario de Andrade:
habla de un Brasil que mezcla lo indgena, lo portugus y lo negro (Macunama, 1928). Uso
de palabras negras vista en los escritos de Nicols Guilln (Motivos de son). Valorizacin
del negro por parte de Gabriel Garca Mrquez (1944). Msica de negros para blancos
(Parodias); Msica de negros para su propia comunidad; Msica de negros sobre gneros
desaparecidos o subsumidos ante la msica blanca (Reconstruccin de msica).
Clase 3 (12 de marzo, 2015)
- Bailes afrocubanos: del monte al mundo (Afro, Yoruba, Rumba, Son).
- Lo que quiere el blanco del afro-descendiente es el buen salvaje.

- En Cuba, por ser una isla que recibi una gran cantidad de esclavos negros y por la
misma Revolucin cubana (aislamiento poltico y econmico), se han preservado las
tradiciones musicales ms ancestrales de esencia afro-descendiente.
- En la zona del oriente de Cuba, est Santiago de Cuba, donde se produjo en el siglo XVIII
una influencia de esclavos negros fugitivos, y por ende, se desarrollaron gneros
importantes y de esencia negra como el Son. En el otro extremo, est La Habana, la cual
tena un fuerte contacto con EE.UU. (Miami). En La Habana, va a imperar los negocios de
la industria musical, y a partir de ah, todos los gneros ms importantes de la isla tendrn
mayor relevancia en el oeste.
- Esclavitud en Cuba: Hay una gran asociacin de etnias negras en la isla. Asociacin
relacionada con bailes religiosos o de evangelizacin (Da de Reyes).
- Etnia Yoruba o Lucum (significa mi amigo) proveniente de Nigeria. Desarrollarn un
sincretismo religioso, combinando deidades afro y el panten de santos catlicos Santos
como atributos de orishas (mismo caso que Brasil).
- Tambores Bat Instrumentos sagrados para rituales (propios de Cuba). Tro de
tambores:
1) Iy (madre): mientras ms grande, ms bajo el sonido (ritmo predominante).
2) Ittele (te sigo): sigue el ritmo y cambios de Iy.
3) Oknkolo (nio fuerte): prosigue con el ritmo.
- Responsorial: el solista canta y el coro le responde. Se usa dentro de los rituales
musicales yoruba (como un modo de canto).
- Rumba de cajn No se le conoce pasado religioso. Es una prctica musical de auto
representacin negra. Se conoce su existencia hacia 1890. Est en zonas semi urbanas.
Interacta con otro tipo de msica cubana. Sonidos:
1) Repiqueteo: mesa, cucharas.
2) Cajn de bacalao: grave.
3) Cajoncito de velas: agudo, requinto.
- Tres tumbadores o congas (Cilindro con un parche = Atabaques del candombl).
- Canto en dcimas en espaol. Se ocupa la diana, una suerte de recordatorio del ritmo.
- Tipos: 1) Guaguanc (vacunao); 2) Yamb (lenta, parodia de ancianos); 3) Columbia
(rpida, solista). Los msicos a la vez, interactan con los que bailan. Los afro-cubanos
realizan aquel tipo de msica para ellos mismos, no es de tipo meditico.
- Agrupaciones: A) Coros y claves; B) Comparsas; C) Show de la rumba.
- En la dcada, es el auge de la msica radial y discogrfica. Para el caso cubano, EE.UU.
ayud a mediatizar (de alguna forma) la msica yoruba (Mara Antonieta Pons). En la

dcada del 70, recin va a haber un apoyo oficial por parte del Estado (permiso para
realizarse en lugares pblicos, eventos, etc.). Influencias del jazz en la rumba a partir de la
dcada del 30.
- Cmo la industria de la entretencin (Hollywood) toma elementos de inspiracin negra
(cubana) y van construyendo estereotipos (de alegra, entretencin, etc.).
Clase 4 (17 de marzo, 2015)
- El gnero del Son.
- Surge como una prctica entre comunidades negras para s misma en la zona maestra
que rodea a Santiago de Cuba. Luego se traslada hacia La Habana Ocurre un proceso
racial y de trasformacin social Msica de afro-descendientes pasa a ser para toda la
comunidad.
- Interaccin cultural entre afro-descendientes (de distintos lugares) y blancos, despus
del periodo de ocupacin estadounidense (Movilidad producto de los conflictos blicos).
- La zafra de caa de azcar tambin es un factor de movilidad negra: traslado de
campesinos hacia la ciudad.
- Proceso de Comercializacin del Son Profesor Gonzlez prefiere llamar a tal periodo
como Profesionalizacin de la msica cubana.
- Msico campesino se encontrar con un ambiente desconocido, en donde se
desenvolver y se profesionalizara en el mbito de la msica.
- 1895-1898-1902 Enrolamiento militar por guerras de independencia con Espaa y
EE.UU. (zafra azucarera).
- Dentro de dicho enrolamiento, hay confluencia racial, de clases y nacionalidades.
Tambin hay intercambios e influencias mutuas y circulaciones de prcticas y repertorios.
- Audiencias ms amplias para msicos locales Prestigio y profesionalizacin.
- Confluencia blanco/negra: Jos Mart (poeta y poltico) y Antonio Maceo (general mulato)
Personajes que demuestran tal vinculacin entre blanco y negro. Adems, el gnero del
Son sera el que mejor representa dicha confluencia racial.
- Complejo del Son En tal poca, habrn muchos gneros de msica que tendrn el
mismo caso del Son, en cuanto a intercambios e influencias diversas.
- Sexteto del Son (Campesinos de Oriente): tres, guitarras, botija o marmbula, bong,
claves y maracas. Dos bajos de procedencia africana: botija y marmbula (caja de madera
con lengetas de metal). Parte de la percusin: bong, claves (de la Rumba) y maracas.
- La confluencia blanco/negra se da en los instrumentos: la armona ser blanca y el ritmo
negro; el baile (pareja enlazadas y movimientos de hombros) provendr del vals; estrofas
en espaol y zona de improvisacin (montuno).

- Son Montuno Es el Son en estado campesino y que se caracteriza por su

improvisacin.
- Tumbao Es lo que hace el Tres (tres cuerdas). ste hace un patrn meldico
(connotacin armnica y acordes) y rtmica. Una suerte de riff (rtmico), pero ms
armnico.
- Bajo anticipado: el sonido del bajo se anticipa al sonido de la percusin. 4/4: y3 y1
- Introduccin del tres; coplas y estribillo en clmax hacia el montuno.
- Montuno: llamada/respuesta, improvisacin, clave en meloda.
- Los distintos gneros pueden denominar distintas fiestas, msica, bailes, conjunto, etc.
Changu (Guantnamo, sin guitarra, montuno al final) y Sucu Sucu (Isla de Pinos) = Tipos
de montunos.
- No slo hay un problema de etnia dentro de la movilidad negra dentro de Cuba, sino que
tambin de clases sociales. Clase media cubana rechaza al campesino de las montaas
que toca del Son. El grupo de polticos e intelectuales blancos prohibieron ciertos
instrumentos del Son, como el bong. Msicos blancos y mulatos rechazaban a los
msicos negros.
- Son e identidad nacional: Hacia 1920, Guill (Motivos de Son) pone en valor el
gnero del Son. Dicho gnero logra romper las barreras sociales. Blancos burgueses
aceptan la msica negra. Se adoptan a pistas de baile y nuevos formatos instrumentales
modernos (se pasa de la marmbula al contrabajo). De esta forma, los msicos negros son
reconocidos.
- 5 formatos en donde aparecer el Son, en Cuba hacia 1920:
1) Septeto: con trompeta y contrabajo.
2) Charanga: Orquesta danzonera. Flautas, 2 violines, piano, contrabajo; baile ms
elegante de saln e integrado a la cultura blanca dominante.
3) Tro: bolero ms son. Miguel Matamoros (1894-1971)
4) Jazz Band: Beny Mor (1919-19963).
5) Juan Formel (1942), Los Van Van (1969).
- Por influencia del Jazz, se integraron muchos instrumentos como la trompeta y el saxo en
el Son. A su vez, tambin se incluyen bailes propios del Jazz.
Clase 5 (19 de marzo, 2015)
- Samba: del desprecio a la exaltacin (1)
- Brasil es un proyecto exitoso en cuanto a la idea de mantener unida la comunidad
portuguesa; todo esto en la medida que se posterga el ideal republicano del siglo XIX.
Una de las razones:

1) Por la corte portuguesa, yndose al exilio hacia Ro de Janeiro. Gobernar el imperio

portugus desde una ciudad brasilera (1807-1821). Se forma un imperio brasilero dentro
del mismo imperio portugus.
- Samba: Baile, fiesta, comida, convivencia.
- Solidaridad entre negros de diverso origen emigrados a Ro (ciudad abolicionista, a
diferencia de Salvador de Baha, que tiene sus propias medidas gubernamentales).
- Hay procesos brasileros que no se aprecian en el caso de Cuba (Espaa).
- Apoyo importante del gobierno (1830) a travs del ftbol (elemento de apoyo e
identificacin).
- El carnaval brasilero de negros era visto como un impedimento de modernizacin; no
obstante, sera revalorizada tiempo despus.
- Qu hacer con el esclavo libre despus de la abolicin de 1888? Muchos eran
analfabetos, no tenan que comer, no posean viviendas, etc.
- Samba de Roda, Baha Hacer una rueda y una pareja baila al medio.
-Roda de Samba, Ro Msicas se juntan a interpretar samba.
- Atabaque del Candombl: instrumentos de percusin que se usan en la samba.
- Samba en 1880:
- Baile de brasileros blancos: baile de saln (polca sincopada); Baile de brasileros negros:
samba en el patio (nueva percusin). Fiesta de la ta (Tas Bahianas) tena dos lugares
fsicos: saln y el patio.
- Tia Ciata (1854) en Pelo telefone (1 samba grabado con xito en 1917).
- En el saln estar el samba tradicional y en el patio estar el samba de hoy en da
(samba nuevo con batucada).
- Lund (1780-1840):
- Danza de rueda de origen Bant (Angola y Congo) que lleg hacia 1780 a Portugal y
luego a Brasil, donde empez a ser cantada.
- Rechazada por la elite social por sus versos humorsticos y lascivos.
- Hacia 1840, se convirti en una popular danza de saln, editndose en partitura y
apareciendo mezclado con la polca.
- Durante el siglo XIX, el Lund fue una forma musical dominante y el primer ritmo
africano en ser aceptado por los blancos.
- Deja su estilo sincopado en maxixe, chro y samba.
- Valorizacin de la samba:

- Heitor Villa-Lobos lo introduce en la cultura negra de la ciudad y se lo presenta a Ernesto

Nazareth.
- Darius Mihaud Diplomtico francs en Ro de Janeiro. Quiere conocer la msica negra
de Brasil. Bsqueda de renovacin en lo primitivo. Lo moderno es retornar a lo que
habamos abandonado en pos de la modernizacin.
- En 1920, haba una moda nativista en la lite social. De la vanguardia cosmopolita la
vanguardia nacionalista. Desmarque de la msica occidental (Francia).
- San Pablo, a diferencia de Ro de Janeiro, est asociado a la modernidad Semana del
Arte Moderno (1924). Es invitado el viajero francs Blaise Cendras.
- Gilberto Freyre (antroplogo y escritor) y el Movimiento de valorizacin de lo negro: Lo
negro como algo profundo y que hay que conocer; no a partir de una perspectiva de
primitivismo e idealizacin.
- Premisas musicales:
- Sncopa como marcador de identidad.
- Paradigma del tresillo (Estcio):
A) 1+2+1

2+2 sncopa caracterstica 8Mario de Andrade).

B) 3+3+2 son cubano, samba de roda bahiana, partido alto carioca y de saln, milonga.
- En la msica africana, el fondo mtrico (pulso) es manifiesto no implcito.
- Samba en 1920:
- En 1915, se ensanchan las avenidas del centro de Ro de Janeiro y se desplaza al negro a
los cerros y los separa del blanco. Se generarn polos de formacin musical (barrio Estcio
y los cerros de Mangueira y Salgueiro junto a Portela).
- Las escuelas de samba se financian con el juego de zar Jogo do Bicho.
- Samba de partido alto: versos improvisados y practicado al interior de las escuelas de
samba.
- Batucada es sinnimo de batera. Es el grupo instrumental base de la percusin de la
samba 8acompaamiento rtmico de la samba).
- Samba de Estcio:
- Tipo de samba que va a adquirir visibilidad en un barrio negro obrero. Aparecer un
nuevo estilo de samba en Estcio.
Clase 6 (24 de marzo, 2015)
- Samba: del desprecio a la exaltacin (2)

- Ro de Janeiro Centro de desarrollo de la msica popular brasilera, en la dcada de

1920.
- En el saln, se daba la confluencia de dos gneros de baile europeos: el vals y la polca.
Poco a poco, el lund (de procedencia africana) se fue incorporando en los bailes
aristcratas.
- Mientras que en el patio del fondo, se van gestando ruedas entre afro-descendientes, y
se van creando instrumentos de percusin.
- Samba de Estcio Dos razones de su visibilidad: msicos blancos investigan la msica
que practican los afro-descendientes, y tambin, se van a grabar discos hacia tales
comunidades. En Estcio se crearan las primeras escuelas de samba.
- Personaje del Malandro Msico de samba; de personalidad pcara, bandido y con
vestimenta elegante.
- El fenmeno de la samba se visibiliza para el mundo blanco, para la industria
discogrfica (radio), y tambin para el mbito poltico (Getulio Vargas y su necesidad de
buscar elementos que sirvan como dispositivos para construir un Estado-nacin y una
identidad brasilera). No obstante, dentro de la samba afro-descendiente predominan los
valores del Malandro (valores no deseados para la construccin de la identidad brasilera).
- La samba se quiere instalar como baile nacional, pero se planea eliminar los valores del
Malandro (una suerte de evangelizacin del Malandro). Pero tal proyecto no se logra
porque a las personas todava les gustaba la samba malandra.
- Teste Ao Samba de Paulo da Portela.
- Hay un procedimiento en donde el solista le da una seal al coro para que stos entren:
el solista canta el primer verso del coro, y en ese momento, entran los tambores que
hacen de bajo.
- Los temas de muchas sambas hacen referencia a s mismos: sus caractersticas y sus
orgenes.
- Industria, poltica, clase.
- 1927 Grabacin elctrica en Ro de Janeiro con compaas discogrficas de Europa y
EE.UU. (
- Cantantes blancos (Mario Reis) graban sambas de compositores negros (Ismael Silva)
Procedimiento propio de EE.UU., llamado covers.
- 1932 Getulio Vargas y su Estado Novo (1937) unifican Brasil con la exaltacin de lo
negro (carnaval, samba).
- 1932 La Radio Nacional como el mximo inters poltico de Vargas. Es decir, se
impone un tipo de samba predilecto para el pueblo brasilero. Se transmite a todo Brasil
desde Ro de Janeiro, imponiendo la samba carioca que desplaza a otros gneros del
carnaval, considerados regionales.

- Impacto de Hollywood bajo la poltica del Buen Vecino: Carmen Miranda. Mantener a
Amrica Latina como aliada de EE.UU. durante la Segunda Guerra Mundial.
- Samba en 1930.
- Getulio Vargas promueve el blanqueamiento de las letras de la samba, evitando
apologa del malandro y promoviendo la exaltacin de la nacin (lo primitivo como lo
moderno, lo novedoso).
- Usos y derivaciones.
- Samba-cancin: influencias del foxtrot y del bolero. Temas amorosos, tristeza, clase
media.
- Ismael Silva (Deixa Falar), Cartola (Mangueira), Noel Rosa (Filosofa), Ary Barroso.
- 1964 Samba como reivindicacin de sectores desplazados durante la dictadura de
Paulinho da Viola.
- En los aos 30, la samba se incluye en la cancin de autor. Por medio de la msica
elctrica, los blancos le quitan canciones de samba a los negros (Samba sin
malandros). Llega a combinarse con algunos elementos del jazz, como la trompeta
Blancos ocupan la samba como expresin de exaltacin del Brasil moderno, con el
componente negro domesticado (Francisco Alves).
- 1970 Interpretacin de la samba autntica por sectores blancos externos a la
samba: Nara Leao, Elis Regina, Chico Buarque, Caetano Veloso.
- Chico Buarque coloca a la samba en otro mbito: msica de autor, ejecutada en
recitales.
- 1990 Samba Pagode (samba pop).
Clase 7 (26 de marzo, 2015)
- Blanco y negro en la msica popular uruguaya.
- Comunidades negras tienen un tipo de msica para s mismas, y se hacen visibles en la
medida que las comunidades blancas (quienes manejan la operatoria cultural) se
interesan en aquella msica (influencia de la mediatizacin discogrfica y los covers).
- Cmo se construyendo cultura a partir de las mismas personas Caso brasilero:
desinstalacin de los valores malandros en el gnero de la samba.
- Proceso de confinacin y segregacin del negro en Argentina; comunidades negras se
trasladarn hacia Montevideo.
- La murga ser el gnero de canto ms de carcter blanco, pero que compartir el
escenario de carnaval con los gneros afro-descendientes.
- 1770 Haban cofradas de negros (institucin medieval), que la Iglesia promueve
dentro de su proceso de evangelizacin y control social.

- Culto al Rey negro Baltasar y a San Benito.

- 1842 Abolicin de la esclavitud. Posibilidades limitadas de los libertos en el mbito
laboral, ya que no saban leer ni escribir.
- En Uruguay, habr dentro de las comunidades negras una tendencia a agruparse por
origen tnico o nacional (sector de frica).
- En 1870, las comunidades negras participarn de los carnavales uruguayos. En ese
mismo ao, aumenta el nmero y organizacin de las comparsas. Primeras comparsas de
negros y lubolos (blancos pintados de negros). Tamboriles tocando polcas y mazurcas (de
bandas militares).
- En 1830, todos los sectores sociales practicaban el carnaval Prctica que se
caracterizaba por un ambiente de bromas (tirarse huevos y proyectiles).
- Poblacin blanca ubicada en barrios, y negros ubicados en salas de nacin.
- Era una poca en donde el conjunto de la poblacin montevideana sala a celebrar y
participar del carnaval. Carnaval como momento de liberacin social y expresin social y
popular Luego vena el proceso de purificacin por parte de la Iglesia Catlica.
- 1880 Se cierran las Salas de Nacin y los negros se ven forzados a salir a la calle con
sus prcticas musicales.
- 1890 Comparsas de negros del barrio Sur, tocando candombe presididos por:
escoberos, gramilleros, mamas viejas (reminiscencia del sincretismo religioso). Sern los
personajes del carnaval.
- Formas de festejo:
1) Tablados: murgas.
2) En las calles: comparsas o troupes.
3) Clubes sociales: bailes.
- La poblacin afro-descendiente que se traslada a Montevideo a mediados de siglo XIX no
se desplazara de tal espacio, a diferencia de los cariocas, por ejemplo.
- Tamboriles ejecutan el ritmo del candombe.
- Es un medio de comunicacin, ya que los tamboriles dicen cosas Se va formando un
dilogo entre los miembros de la comparsa.
- Tipo de tamboriles Chico: ritmo gua (silencio en tiempo fuerte); Repique:
improvisacin; Piano: ritmo o patrn fijo. stos agrupados integran una Cuerda.
- Cada barrio tiene su toque o llamada que se toca caminando. Se denomina Candombe.
- En 1956, la municipalidad de Montevideo organiza el desfile competitivo de llamadas
durante el carnaval Todo esto en un mbito de competencia.

- Hay una resistencia fsica y psquica por el prolongado desfile Trance.

- 1970 Valorizacin del tamboril y del candombe por la juventud blanca en contra de la
dictadura. Elemento que expresa una forma de resistencia.
- Aprender vs Ensear. Msica que se ensea, pero que es difcil de aprender.
- Candombe.
- Tal gnero estaba presente a ambos lados del Ro de la Plata en el siglo XIX, pero a partir
del siglo XX estar slo en Montevideo.
- Las colectividades negras utilizan el trmino para referirse a sus reuniones y bailes
internos: Salas de Nacin.
- Identidad afro-montevideana vinculada desde 1940 a comparsas de negros en el
carnaval.
- El patrn rtmico del candombe es compatible con la habanera y la milonga.
- 1970-1980: Candombe se traspasar en canciones de folk (guitarra) Jaime Roos.
Clase 8 (31 de marzo, 2015)
- Candombe y Murga.
- La esclavitud negra fue ms benigna que en Brasil, ya que no haba ingenio azucarero ni
faenas agrcolas significantes.
- Candombe va a ser sinnimo de baile, fiesta, etc. Llamadas se identificar con la
ejecucin de tamboriles en las calles.
- A los afro-descendientes se les otorga un espacio para su desarrollo de prcticas
culturales y musicales.
- Cuerda: agrupacin de un Chico, un Repique y un Piano.
- Usos del tamboril.
- Conversacin: sin reglas fijas en espacios privados. Los tambores ejercen un dilogo (es
decir, hablan), y se practica en espacios privados.
- Cada barrio tiene su propia Llamada (lugares: Cuareim, Ansina, Gaboto Resabios de
grupos tnicos). Se toca en la calle caminando (Candombe).
- Espacios y momentos de la ejecucin:
1) Mendicante En ferias dominicales.
2) Festividades Navidad, Ao Nuevo, Reyes Magos (Baltasar), Da de la Raza (uso para
re-significar la raza negra), triunfos de Pearol (uso deportivo), marchas del Partido
Colorado (uso poltico).

- Desprecio de los sectores blancos (apodo de guarango hacia los miembros de las
comunidades negras).
- Miguel Romano (baterista uruguayo).
- Murga.
- Es una prctica blanca de canto (coro), pero establece una segunda cara del carnaval
uruguayo. Es una prctica obrero de Montevideo.
- Es un concepto peyorativo en Espaa Compaa de msicos malos.
- Mito sobre su origen Coro de zarzuela o de carnaval de Cdiz?
- 3 voces:
1) Sobreprimos (duplica la voz de los Primos; falsete).
2) Primos (los principales y solistas; tenores) Se dividen en dos: Lisos y Altos.
3) Segundos (voz baja).
- Alternancia de partes entre coro y solistas.
- Los miembros de la Murga cantan en escenarios de carnaval llamado Tablado. Tambin
cantan en escenarios en camiones (Marcha Camin).
- Descripcin de la Murga.
- Emisin vocal nasal, gangosa.
- Entradas tajantes (Muro Sonoro).
- Instrumentos: bombo, platillos, redoblante (caja).
- Uso de gestos al momento de cantar; tambin se maquillan.
- Partes:
1) Presentacin o Saludo1 (saludo al carnaval, tema de la vuelta de la Murga).
2) Coupl2 (tema central de la Murga y la ms creativa de la performance).
3) Despedida3 (carcter cclico del carnaval).
- Transgresin de los blancos en la sociedad.
- Realizan stiras sociales y polticas mediante la msica. Usan canciones que ya existen y
le cambia la letra (Contrafacta) El carnaval es una instancia en donde se expresan
crticas sociales; trastocan los valores de la sociedad. Es un espacio de fraternidad, en
donde hay libertad de expresin. Hubo, en los ltimos aos, una profesionalizacin de la
Murga gracias a la industria de la msica. Lenta integracin de la mujer en este gesto
carnavalesco, ya que la Murga era una prctica de hombres.

- Murga Agrrate Catalina.

- Murga valorada a partir de 1980 por la industria musical (Jaime Ross y Adis Juventud,
Brindis Por Pierrot). lbum: Repertorio.
- Reivindicacin de los sectores postergados de la sociedad (como los obreros y los
negros), en tiempos de dictadura (Primer gesto).
- Reivindicacin de los uruguayos exiliados (Los Olmpicos), mediante la Murga.
(Segundo gesto). Tema del exilio y de la no salida de la situacin.
- La Murga es ocupada por grupos de estudiantes uruguayos para transmitir mensajes
sociales y polticos (A Redoblar).
Clase 9 (07 de abril, 2015)
- Msica costea colombiana. Indios, negros y blancos.
- Cartagena Poblacin negra ubicada en sectores rurales. Dicha poblacin se mezcl con
la poblacin indgena que resida en aquellos sectores rurales. En aquella ciudad se
ubicada uno de los centros
- Siglos XVI-XVIII Entran 200.000 esclavos negros a Amrica; 80.000 esclavos entran en
Colombia.
- Primera asociacin no legal de afro-descendientes: cimarrones y palenques o cumbs
(Venezuela). Eran etnias diversas, con lenguas sincrticas. Caso parecido al de los
quilombos en Brasil.
- Los gneros musicales adquieren su nombre a partir de los lugares en donde se juntan,
de los instrumentos que ocupan, etc.
- En 1991 hay un reconocimiento de la diversidad cultural. Haba un vaco con la cultura
afro-descendiente.
- Afrocolombiano.
- En 1813, Simn Bolvar les ofrece la libertad si luchan contra los espaoles (no cumple).
- En 1821, hubo una Libertad de Vientre. Se le obligaba a trabajar a los afro-descendientes
a trabajar y a educarlos. Tutelaje blanco. Distinto caso en Brasil: afro-descendientes fueron
marginados y se mantuvieron en estado de analfabetismo y pobreza.
- 1851 Indemnizacin del Estado a los dueos de esclavos. Tambin haba una Ley
contra Vagancia (negro tena que demostrar que posea un domicilio).
- Prcer afrocolombiano, Jos Prudencio Padilla, crea la Armada Nacional.
- En Colombia, los afrocolombianos realizan dos tipos de msica: una que tocan para s
mismos (para su comunidad) y otro tipo de msica enfocada hacia el pblica visitante. A
diferencia de Cuba y Brasil, donde los afro-descendientes tocan la misma msica en su
mbito privado y pblico.

- Bailes Cantados (origen africano).

- Ritos de iniciacin sexual Hombre (poro/porro); Mujer (sande/chand, le ensean a
cantar, a estar en cinta y cuidar al beb) Procesin de Navidad.
- Bullerengue (bulla) Uso de tambores y palmas, responsorial (solista y coro), lento.
Mujeres en cinta y fiestas patronales.
- Puya, Chalupa, Cumbia.
- Festivales de 1980 y Turismo.
- Buscar: Champeta!!!! (1313)
- No es lo mismo que la Rumba en Cuba, en donde los afro-descendientes tocaban msica
para ellos, independiente si los visitaban blancos o antroplogos.
- Construccin de msica afrocolombiana dirigida para un pblico blanco Industria
discogrfica.
- Indgenas tocan un instrumento llamado gaita (flauta indgena). Elementos indgenas
se combinan con la msica afrocolombiana (bulla, chalupa, cumbia). Combinacin entre
tambores y flauta indgena.
- Tambora.
- Al igual que en la rumba cubana y los tamboriles uruguayos, el conjunto de tambores
afrocolombianos son 3.
- Conjunto Llamador1 (el ms agudo); Alegre2 (el que improvisa); Tambora3.
- No hay presencia de tumbadoras cubanas. stas logran modernizarse y perfeccionarse a
lo largo del tiempo, a diferencia de la tambora.
- Llamador (macho): un parche, contratiempos.
- Alegre (hembra): un parche, improvisacin.
- Tambora: doble parche.
- Cumbiamba y Gaita.
- Flauta de millo: flauta traversa con lengeta simple. Se toca junto a una maraca (sta
otorga el ritmo de la cumbia) o un guache.
- Gaita (indgena): flauta vertical con tubo interior.
- Son grupos tnicos de procedencia indgena y afrocolombianas, que se visten como
occidentales y tocan msica dirigida hacia los blancos (consumo de msica y turismo), y
tambin combinan instrumentos africanos e indgenas.
- Cumbia.

- Ritual de cosecha, ritmo, baile.

- Cumb: hacer ruido (palabra de palenques venezolanos). Concepto de ruido parecido al
del bullanguero.
- Campesinos afros e indgenas del litoral atlntico:
1) Lnea Afrocolombiana: msica en base a cantos (cantada en dcimas y bailada en
rueda).
2) Lnea Indgena: msica netamente instrumental.
- Msica de afro-descendientes en las cortes espaolas: el fandango se encontrar con los
cantos y bailes afrocolombianos.
- Fandango.
- Fiesta nocturna y ruedas de negros.
- Es introducido en las cortes espaolas en 1735, como baile de saln y en el teatro
popular.
- Porro: cumbia con bandas de vientos (Desorden Merienda de negros, negros se
juntan a tocar y bailar).
- Fandango incorpora la msica de afrocolombianos e indgenas (conjunto de tambora y
gaita indgena) a la banda de trompetas Ambiente de desorden musical.
- Las muestras de msica afrocolombiana son parte de una reconstruccin musical en
base a intereses comerciales (inters blanco).
- Andes vs Costa Caribe.
- En 1890, el pasillo (derivado del vals) es adoptado como msica nacional por la lite
blanca (Bogot). Apoyado por la literatura costumbrista.
- 1939 Lucho Bermdez, y su Orquesta del Caribe, incorpora el conjunto de tambora y la
gaita indgena en la msica de danzn y bolero (se agrega la msica costea; porro).
- Importancia de Gabriel Garca Mrquez Propaganda de la msica costea (que los
dems colombianos deban escuchar aquella msica).
- Msica Costea.
- La msica costea se viste de frac, y de esta forma, es aceptada por la sociedad
blanca.
- Giras por toda Amrica Latina por parte de Lucho Bermdez.
- Proceso de Desbogotanizacin de la identidad colombiana: vallenato y salsa.
Clase 10 (09 de abril, 2015)

- Cumbia Colombiana.
- A diferencia de otros pases, el grupo afro-descendiente se va formando en los sectores
rurales, y tambin se van relacionando con los grupos indgenas. Tambin hay una
dicotoma musical: una msica afrocolombiana para ellos mismos y otra destina al
extranjero y la industria musical.
- El cmo viven los negros el tema de la sensualidad es muy distinta en comparacin al
grupo blanco hegemnico Champeta.
- Una de las formas de acercarse al gnero de la cumbia Ver la confluencia entre
elementos afro-cubanos (3 tambores y canto responsorial) y lo indgena (la gaita y uso de
una maraca).
- Fandango Ser el primer gnero de origen afro-descendiente que es practicado por
negros en las cortes espaolas.
- Bandas militares Posibilidades de tener un grupo musical que toque fuerte, y que
tambin d la opcin de incluir a grupos campesinos. Bandas recogen canciones
populares.
- Lucho Bermdez recluta para su orquesta de baile a miembros instrumentalistas de
bandas militares. Grababan sus discos en Buenos Aires. Influencias exgenas como el jazz.
- Los blancos, los cuales despreciaban la msica proveniente de afrocolombianos,
terminan aceptando el gnero de la cumbia por medio del formato orquestal y comercial.
- Los que se haban desarrollo ms en el mbito de la orquesta (los cuales vivan
desligados de los problemas sociales del mundo afrocolombiano)
- Cumbia de Orquesta.
- 1958 Orquestas venezolanas absorben msica costea para ampliar su repertorio,
llamndolo cumbia.
- 1960 Grupos como Los Meldicos y Billos Caracas Boys viajan a Chile, estableciendo
de esta forma un vnculo directo con la msica de cumbia de aquel pas.
- Cumbia moderna.
- 1954 Industria discogrfica se instala en Medelln (auge industrial).
- 1960 Influencia del Rock And Roll en la electrificacin de los instrumentos de la
cumbia (guitarra, bajo y batera).
- Decadencia de la msica costea, reducida a un ritmo descrito como Chucu chucu.
- Imperar el genrico de cumbia, expandindose desde Monterrey hasta Punta Arenas
luego del bloqueo a Cuba.
- Causa de la exportacin de la cumbia: bloqueo econmico a Cuba por parte de EE.UU.

- Cumbia de Monterrey se asemeja mucho a la cumbia en Chile.

- La cumbia se hace ms fcil de bailar para los blancos, ya que sta incluye un bajo sin
sincopado cubano (ste es ms fcil de bailar para los afro-descendientes).
- Cumbia como una construccin fuera de Colombia, pero que tiene elementos tnicos e
histricos propios del pas cafetero. Es visto en aquel pas como un gnero netamente
folklrico, pero el gnero popular hoy en da es el ballenato.