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Introduccin
Captulo I
FILOSOFIA:
1.1 Aspectos generales.3
1.2 Objetivos....3
1.3 Importancia3
1.4 Caractersticas..4
1.5 Historia..4
Captulo II
ONTOLOGIA:
2.1. Etimolgicamente. ....13
2.2. Padre de la ontologa......13
2.3. Definiciones. ....13
2.4. Importancia. .....15
2.5. Objetivos. ......15
2.6. Principios ontolgicos. ................16
2.7. Los grandes problemas ontolgicos. 17
2.8. Evolucin histrica de la ontologa19
Captulo III
3.1. Relacin de la ontologa contabilidad25
Captulo IV
4.1. Conclusiones....27
4.2. Recomendaciones.......28
4.3 Anexos29
4.3 Bibliografa..33
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INTRODUCCION
Captulo I
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FILOSOFA
1.1 ASPECTOS GENERALES
La Filosofa etimolgicamente:
Philia = amor, amistad, inclinacin, etc
Sophia = sabidura, saber
Segn Scrates la Filosofa es la constante bsqueda de la verdad y no la posesin de
ella.
Segn Aristteles la Filosofa es la ciencia terica de los primeros principios y de las
primeras causas de todo cuanto existe.
Segn Descartes la Filosofa es un saber completo sobre todas las cosas del mundo.
Segn Platn la Filosofa como dialctica entendida esta como un mtodo que permite al
intelecto ascender de lo sensible a la contemplacin del ser y lo verdadero.1
Conclusiones:
1.2 OBJETIVOS:
I. Busca la verdad.
II. Busca constantemente de la sabidura.
III. Busca el porqu?, el para qu?, el cmo?, etc. de las cosas.
1.3. IMPORTANCIA:
La filosofa es muy importante porque nos permite realizar, analizar, investigar y entender
las causas de todo lo que existe que orienta y dirige el comportamiento humano; para el
perfeccionamiento de nuestra inteligencia.
1.4. CARACTERISTICAS:
Universales:
Problematizadora.
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Reflexiva.
Critica.
Metdica.
Radical.
Racional.
1.5. HISTORIA DE LA FILOSOFA:
1.5.1. FILOSOFIA ANTIGUA:
Los milesios comenzaron hacer filosofa reflexionando para desentraar el fundamento
primario de la realidad surgiendo hacia el estilo de reflexin conocido como pensamiento
racional que se fue separando paulatinamente del pensamiento mgico-religioso que se
expresaba por el mito. La filosofa antigua griega se divide entre 4 periodos:
Zenn
de
Elea:
Neg
la
existencia
del
movimiento
porque
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ancdotas: vida solitaria, desnudo y sin ms vivienda que un tonel creado por la
sociedad humana.
2. LA RAZON
_Religioso
_Ciencia
_Teologa
_Filosofa
1. Nominalista.- Filsofos que estaban en contra de los realistas, por lo que fueron
perseguido, excomulgado, enjuiciado y matado por la inquisicin. Entre ellos tenemos:
a) Berengario.- Neg el dogma de la transubstanciacin (conversin del pan y el vino
en el cuerpo y la sangre de Cristo mediante la consagracin).
b) Juan Roscelino.- Conocido por su polmica con Anselmo de Canterbury y con
Abelardo. Promete una interpretacintriteista y hertica del dogma de la trinidad:
3 dioses distintos, entonces se componen de sustancias distinta.
2. Realistas.- Identificados con las verdades del cristianismo llamados padres de la
iglesia.
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a)
Giordano Bruno:
Rechazo la doctrina aristotlica y medieval sobre la concepcin del mundo y se
adhiri a la concepcin heliocntrica de Coprnico.
Afirma que el universo esta penetrada de vida y el mismo es vida, organismo
infinito.
1.5.4
FILOSOFIA MODERNA:
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En esta poca aparecen nuevas clases sociales y se producen cambios muy profundos
en la sociedad. Se tiene que crear pues una forma de conocimiento acorde a los nuevos
tiempos y a las necesidades de las nuevas clases sociales.
1. EMPIRISTAS: Sostena que el fundamento del conocimiento radica en la
experiencia a travs de los sentidos. Entre ellos sobresale:
a)
b)
c)
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FILOSOFIA CONTEMPORANEA:
ANALTICAS-
EPISTEMOLGICAS:
admiten
que
el
http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa
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Captulo II
ONTOLOGIA
2.1 ETIMOLOGICAMENTE: Proviene del griego ontos (ser) y logos (estudio) que
significa doctrina que estudia el Ser. El ser en cuanto tal, puede ser entendido como
materia o como idea.
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La ontologa es el estudio del ente, del ser de la realidad, pero no se debe confundir
entre dos trminos puesto que son distintos es as que:
ENTE: se denomina as a toda cosa particular existente en la realidad (hombre, perro,
rbol, piedra, etc.) El hombre cuando se relaciona con la realidad solo capta entes,
pero cada ente contiene una parte del ser, por lo cual la suma de todos los entes nos
da la totalidad del ser. Vemos que el ser se manifiesta a travs de los entes, el
conocimiento de los entes nos permite entender cubrir y comprender el ser.
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La disciplina que se ocupa de estudiar al ente se llama ontologa esta disciplina enuncia
una serie de principios, vlidos para todos los entes que se denominan principios
ontolgicos.
SER: Se define como la base de todo lo existente donde determina la existencia de
todas las cosas, como el primer motor. El Ser no se puede captar sensorialmente, el
ser se intuye. Existe en el hombre, los animales, los vegetales, la roca, el aire, etc. Lo
que tienen todas ellas en comn es que existe y por lo tanto debe haber algo que
explique dicha existencia. Aquello que tiene en comn y que determina su existencia
lo denominamos Ser.
Hessen distingue entre dos aspectos que "constituyen la naturaleza del ser": el ser ah y
el ser as. Entiende Hessen que el ser ah, significa que un ente es, que algo es el
ah; mientras que el ser as, sera el correlato lgico del ser ah.
Causas del ser:
Nocin del principio: Toda causa es principio del ser causado, pero no todo principio
es causa, por ejemplo: el prologo es principio del libro, pero no su causa.
Dependencia existencial: El efecto a lo que recibe el ser, debe guardar dependencia
con la causa que se le comunica. Por ejemplo en el billar la primera bola se convierte
en el principio del movimiento del segundo, son movimientos distintos pero dependen
de s.
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NO-P. Como forzosamente tiene que tratarse de una de las dos posibilidades,
excluyndose absolutamente una tercera, por ello el principio se llama tercero
excluido. (Ejemplo: tiene que ser papel o no papel, no hay otra alternativa)
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Estas preguntas fueron planteadas por los presocrticos a quien Aristteles denomino
fisilogos. La pregunta sobre Que es lo que es?, brota del principio del Physis, las
sustancias que tienen un ciclo y que son el modo primersimo del ser y conforman esta
naturaleza. A su vez el Arj es el principio generador de la Physis de donde vienen y a
donde llegan esas sustancias, donde las cosas se reducen a l aunque l no se reduzca a
ninguna. Respecto al Arj se dieron distintas propuestas, de las cuales se distinguen dos
clases; los principios fsicos, como principio que son elementos materiales, de la
naturaleza, y los principios lgicos, cuando el arj era indeterminado, un producto del
pensamiento, es decir, no era natural ni material.
REPRESENTANTES:
Tales. Destac que el agua es el arj
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un compuesto de materia y forma, y lo que distingua una cosa de otra eran los
accidentes que caracterizaban su forma.
2.8.2.ONTOLOGA MEDIEVAL
La poca medieval se caracterizo por el surgimiento de filsofos cristianos, quienes
intentaron acomodar la idea de la Physis a la de Dios. La doctrina cristiana se constituyo
por dos dogmas principales:
- El Dogma Trinitario, en el cual en Dios hay una sola sustancia en tres personas
distintas.
- El Dogma Cristolgico, que distingue una sola persona, Cristo, como hombre y
Dios perfecto, unin de las dos naturalezas divina y humana.
En esta poca se tomaron las mismas categoras metafsica griegas y se adecuaron al
cristianismo, por lo que es criticada por ser una poca oscura para la filosofa.
Para los escolsticos medievales el objeto propio de la metafsica fue un motivo de gran
preocupacin y se ocuparon en gran medida de las relaciones entre la metafsica y la
teologa.
Agustn de Hipona. Identifico a Dios con el Ser, por ser l la identidad, la esencia.
Dios es para l la inteligencia que contiene las ideas de las cosas del mundo
sensible, esto significa que todas las cosas son obra e inspiracin del l.
Boecio. Expreso respecto a esto que lo universal no poda ser sustancia, pues
esta es singular (las cosas son singulares), y que lo universal era inmaterial y
exista unido y confuso a los accidentes de las cosas (las cosas son universales,
sin embargo esta proposicin resultaba problemtica para los filsofos a la hora de
explicar la Trinidad la unidad de tres sustancias en una sola.
Cabe destacar dos corrientes contrarias que intentaban dar respuesta a la pregunta
sobre los universales.
Los realistas. Pensaban que lo universal existe como una sola cosa, y que la
existencia de las cosas estaba premeditada por la existencia de los universales.
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http://www.virreysolis.edu.co/etica/guia%20definitiva%20de%20ontologia
%20moderna.pdf
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Captulo III
http://www.monografias.com/trabajos5/filant/filant.shtml
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no es el nico Ente existente dentro de una sociedad sino como este existen
muchos, que se dedican a su mismo rubro o a otras actividades, pero no todo ente
presenta las mismas caractersticas ya que cada una es distinta de la otra.
En el campo de la contabilidad cualquier suceso puntual de carcter natural o cultural que
haga
entidad,
Entre los asuntos ontolgicos destaca la posibilidad de establecer el origen del mundo y
tambin poder establecer el origen de las empresas donde utilizaremos el principio de
ente. Para ello empezaremos definiendo conceptos importantes como son:
Empresa de jamonada Martin S.A.C
Ente=empresa (representa lo fsico, lo material, lo subjetivo)
El activo: es el conjunto de bienes, derechos, y valores que controla la empresa, es decir
representa lo fsico, lo material que se utiliza en la empresa.
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S/. 2.00000.00
S/. 1.50000.00
S/. 800.000.00
Pasivos: Ser
Obligacin tributaria
S/.150.000.00
S/.254 000.00
Nota: la empresa es el lugar donde todo contador tomara decisiones controlando as los
ingresos y egresos de la empresa. Para el contador debe de conocer bien los activos y
pasivos siendo conocedor de la ontologa.
Captulo IV
4.1. CONCLUSIONES:
PRIMERA: La filosofa nos ayuda pensar de manera razonable, buscando el origen de
toda la existencia, para ello es necesario la ontologa, un papel importante en estudio de
las causas iniciales (ser). Finalmente tanto la filosofa como la ciencia y la ontologa como
rama de esta sern indispensables para el desempeo de la vida humanstica y para su
uso en la ciencia contable.
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Ontologa griega defina al ser como una composicin de cuerpo y alma y cada
una de estas partes los distintos filosofo griegos plantearon distintas hiptesis.
Ontologa medieval consideraba al ser como dios, que era el ser supremo de
toda la creacin. Destacaron San Agustn con el realismo y Santo Tomas con el
normalsimo.
Ontologa moderna se destaca por la influencia que tuvo en ella las ciencias de y
los conocimientos empricos, la metafsica ser tratada despus de la razn y
no ser tan importante el que es ser sino ms bien cul es la idea del ser.
4.2. RECOMENDACIONES:
PRIMERA: La filosofa nos ayuda a que las personas aprendan a entenderla realidad y a
si contribuyan de manera positiva ante la sociedad.
SEGUNDA: Hoy en da vemos que los jvenes no se interesan por la investigacin ya que
se conforman con los conocimientos obtenidos, y no encuentran una motivacin PARA
informarse ya que no sirve mucho de en la vida diaria; estos debemos de cambiarlo a
travs de lecturas significativas como la filosofa-ontologa y as llegar a ser grandes
profesionales.
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TERCERA: Por medio de este trabajo queremos que las personas analicen realmente el
significado del ser y del ente, ya que diariamente estamos interactuando con ello; por lo
tanto muestra intencin es que las personas estn informados y as ponerlas en prctica,
usando un sentido crtico y analtico en nuestra sociedad.
CUARTA: Queremos que a travs de la ontologa las personas definan su personalidad
optando por el materialismo o idealismo, con el fin de tener una buena formacin
universitaria y esto nos sirva en nuestra profesin al momento de ejercerla.
ANEXOS
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BIBLIOGRAFIA
http://www.monografias.com/trabajos5/filant/filant.shtml. Revisada el 28
de octubre de 2011.
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