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W. GARY CRAMPTON
TRADUCCIN:
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CONOCIMIENTO
EL ESRITURALISMO DE GORDON CLARK
W. GARY CRAMPTON
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EPISTEMOLOGA
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EPISTEMOLOGA CRISTIANA
Como vimos arriba, Gordon Clark no comenz su
abordaje sistemtico de Teologa y filosofa con una
discusin de si o como sabemos que existe Dios, y
entonces tratar probar que ese es el Dios de la
Escritura. Su punto de partida es la Revelacin
Proposicional. Si hemos de evitar falacias del
racionalismo puro, las trampas del empirismo, y el
escepticismo del irracionalismo, necesitamos de otra
fuente de verdad: La revelacin Proposicional de Dios
creador, que es la propia verdad: El Dr. Clark escribe:
En el Cristianismo existe una fuente de conocimiento
no admitida por los filsofos Griegos, es decir, la
Revelacin. Dios no solamente crea el mundo, sino
tambin El habla y comunica informacin a los
hombres.27
Todo sistema filosfico debe tener su punto e partida,
que es axiomtico, esto es, no puede ser probado. Este
es indemostrable (si fuese probable o demostrable,
entonces no seria punto de partida): Axiomas, porque
son axiomas, no pueden ser deducidos a partir o
probados por teoremas anteriores.28
De acuerdo con el Dr. Clark, el sistema filosfico
comienza con la Palabra de Dios. Este es el axioma: La
biblia solamente es la Palabra e Dios. La Biblia tiene un
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EPISTEMOLOGA Y SOTERIOLOGA
Gordon Clark enseo que la soteriologa (doctrina de la
salvacin) es una rama de la epistemologa. Ella no es
una rama de la metafsica, pues el pecado no es un
problema metafsico y los hombres no son deificaos
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REVELACIN Y APOLOGTICA
Gordon Clark rechaz la teologa natural de Toms de
Aquino y sus seguidores modernos, la teologa natural
de telogos liberales y humanistas, y la teologa natural
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CONOCIMIENTO Y OPININ
Una parte importante e la epistemologa e Gordon Clark
e su ditincion entre conocimiento y opinin. Existe una
diferencia entre lo que conocemos y lo que opinamos.
Conocimiento
no
es apenas poseer
ideas o
pensamientos; conocimiento es poseer ideas o
pensamiento
verdaderos.
Conocimiento
es
conocimiento de la verdad; es una creencia verdadera
justificada.
68 The Philosophy of Gordon H. Clark, 451-452.
69 Three Types of Religious Philosophy, 139-142.
70 A Christian View of Men and Things, segunda edicion, 90; Gods Hammer, 1516.71 The Philosophy of Gordon H. Clark, 290
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LIMITACIONES EPISTEMOLGICAS Y EL
LENGUAJE DE LA ESCRITURA
Clark crea que el hombre puede conocer la verdad. l
estaba pronto a sealar que, sin embargo eso no es
para inferir que el hombre puede poseer conocimiento
exhaustivo (Jn 11:7; 36:26. Salmo 139:6).Solamente
Dios tiene tal conocimiento (Romanos 2:33-34; 1
Corintios 2:11). Solamente Dios es Omnisciente. Todo
su conocimiento es intuitivo. Mientras que en el hombre
72 A Christian View of Men and Things, 318ss; vea Ronald H. Nash, editor, The
Philosophy of Gordon H. Clark, 157-161.
73 Agustn puede haber pensado que l estaba argumentando a partir de algo
extra-bblico sobre Deus, ms Clark repudio todas esas iniciativas.
74 Karl Barths Theological Method, 96.
75 Vea Confesion de F de Westminster (1:6).
76 The Philosophy of Gordon H. Clark, 470.
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