HISTORIA DE LA REINA DEL CIELO

Por: Jorge Cardacci

Enviado por: lector annimo
Miles de personas concurren cada ao a distintos lugares consagrados
a vrgenes y santos en peregrinaciones. La ignorancia los hace caer
en idolatra, adorando a imgenes que solo representan a demonios
disfrazados de hombres.
La Biblia dice que todas estas cosas son abominacin para
Jehov y que el destino de los que tales cosas hacen es el infierno. El
propsito de este material, no es juzgar a estas personas, sino darles
conocimiento para que sean libres de estas ataduras religiosas.
Veamos ahora la historia de la Reina del Cielo.
Gnesis, el primer libro de la Biblia, nos revela el carcter
creador de Dios y el poder de su palabra. A travs del mismo
podemos ver el desarrollo de los acontecimientos que dieron origen al
universo, al mundo y al hombre.
Es realmente notorio el hecho de que Dios haya querido crear
al hombre a su imagen y semejanza y un poco menor que los
ngeles, siendo coronado de gloria y honra y que le haya puesto
sobre la obra de su mano. (Hebreos 2:7).
En todo esto se pone de manifiesto que el hombre como
creacin, es el objeto de su amor y cuidado, de tal modo, que es
puesto para seorear sobre toda la creacin, tal como podemos
encontrar en Gnesis 1:28 "Y los bendijo Dios, y les dijo:
Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y
seoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en
todas las bestias que se mueven sobre la tierra".
Con la cada del hombre en pecado, las cosas cambiaron
rotundamente. En Gnesis 3, podemos leer todo lo acontecido y
vemos que el diablo engaa a la mujer y los dos comen del rbol que
Dios le haba dicho, "No comeris". Esta accin del hombre,
manifiesta explcitamente desobediencia a Dios e implcitamente
obediencia a Satans.
En otras palabras, esto quiere decir que en el mismo
momento que comen de ese fruto, tambin deciden cambiar de seor.
Como consecuencia, Adn pierde la autoridad otorgada por Dios
sobre su creacin y Satans es quien la toma.

Por esta causa, cuando leemos Gnesis 9:7, observamos una

frase muy parecida a Gnesis 1: 28, pero con una gran diferencia.
"Mas
vosotros
fructificad
y
multiplicaros;
procread
abundantemente en la tierra y multiplicaros en ella". Notemos
que son casi las mismas palabras, pero no le dice que deba seorear
sobre toda su creacin.
Con esto queda claro que el hombre pierde la autoridad sobre
la tierra, dado que Satans se la rob. Con el transcurso del tiempo, y
ya fuera del Edn, Adn y Eva tienen sus dos primeros hijos los
cuales se llamaron Can y Abel.
En Gnesis 4:8, se puede leer que Can mata a Abel y que
como consecuencia de esto Dios lo maldice dicindole que sera
errante y extranjero de la tierra. Can manifiesta su rebelda fundando
una ciudad en donde se estableci para vivir sin ser errante.
Esta ciudad llev el nombre de su hijo "ENOC". La rebelda
no comienza en Can, sino en sus padres y pasando por este lleg a
Cam, quien tambin es maldecido por su padre por la maldad de su
corazn y sus desvos sexuales (homosexual).
Algo digno de ser mencionado, es que el pecado de rebelda
trae sobre s maldicin, de modo, que todo aquel que se rebela contra
Dios, trae maldicin sobre su vida y no solo eso, sino que esa rebelda
es transferida a la generacin siguiente.
Ahora siguiendo con el desarrollo histrico, dice la Biblia de
que luego del diluvio y de haber transcurrido el tiempo, los habitantes
de la tierra comenzaron a multiplicarse en gran manera y que
posiblemente por esta razn comenzaron a salir de las tierras de
oriente, hasta llegar a la llanura de Sinar, donde se daban condiciones
muy favorables para el cultivo, ya que la tierra era frtil por las
afluencias de los ros Tigris y Eufrates.
A pesar de esto, exista un gran problema por causa de la
gran cantidad de animales salvajes que habitaban esa regin, los
cuales ponan en peligro las vidas humanas.
El libro de Gnesis en el captulo 10, dice que Nimrod era
entre otras cosas un hombre muy fuerte y vigoroso cazador y dado la
necesidad que exista en aquella tierra por causa de los animales
salvajes se convirti en hroe, lo que le vali para ser reconocido por
la multitud con su rey y comenz a tomar decisiones en el campo
poltico, social y religioso de aquel pueblo.

Con el paso del tiempo comenz a agrupar a los habitantes

en ciudades, (pequeos estados centros poblacionales) en donde
hizo levantar muros a su alrededor para ofrecerles mayor seguridad.
El comienzo de su reinado fue Babel, Erec, Acad y Calne en la
tierra de Sinar. Luego fue a Asira y edific a Nnive, Rehoboth, Cala y
Resn.
Sobre el nombre Nimrod, la Enciclopedia Juda dice que se
traduce como rebelda y que Gnesis 10, al decir que "Nimrod era
vigoroso cazador delante de JEHOV", no quiere decir que era
temeroso de l, sino que se opona a l; Nimrod estaba abiertamente
en contra de JEHOV.
Este hombre fue el primer rey de la tierra postdiluviano y
tambin el primer sacerdote del ocultismo que desarroll ritos que
hoy da se llevan a cabo en distintos pases y a travs de distintas
religiones y sectas, involucrando en ellos actos sexuales y la
adoracin de dolos.
Cuando muri, su cuerpo fue cortado en pedazos y quemado,
para luego ser enterrado en distintos sectores de Babilonia. Esta
prctica es utilizada actualmente para consagrar territorios a distintos
espritus y maldecir la tierra por la masonera.
Despus de la muerte de Nimrod, Semirmis, quien fuera su
madre y esposa a la vez, lo proclam como dios solar. Mas tarde ella
dio a luz un hijo, a quien llam Tammuz y de quien dijo ser la
reencarnacin de Nimrod. Segn la reina Semirmis, este nio haba
sido engendrado de forma sobre natural.
Evidentemente la profeca de la venida de Cristo a travs de
una mujer era conocida por los habitantes de Babilonia, lo cual lleg a
ser la puerta de entrada a la nueva religin que propona Satans a
travs de Semirmis y su hijo.
Escritos cuneiformes babilnicos, describen perfectamente y
con asombrosa semejanza al relato bblico, la cada del hombre, el
diluvio y otros acontecimientos ocurridos en aquel tiempo,
confirmando que ellos tenan conocimiento de que el hijo de una
mujer sera el salvador del mundo.
Esta religin falsa, idlatra y por supuesto satnica tena
como base, una profeca bblica, la cual sera el sustento valido para
poder disfrazarse de verdadera. Algo para tener en cuenta es que
esta religin estaba llena de smbolos por lo cual se la considera
misteriosa.

El Becerro de Oro, por ejemplo era smbolo de Tammuz. El

fuego, era la representacin de Nimrod el dios solar. Por esta causa se
encendan candeleros y fuegos ritualistas en su honor. Tambin se lo
representa a Nimrod con smbolos solares, peces, rboles, columnas
y animales.
Esta religin se esparci de Babilonia a todas las naciones,
cuando el hombre fue dispersado sobre la faz de la tierra por causa
de la construccin de la torre de Babel. Estos habitantes formaron
ciudades de acuerdo a sus lenguas y familias llevando consigo todas
las creencias e idolatra de Babilonia.
Culturas tales como la de Egipto, Grecia, Roma, etc., han
dado claras evidencias en sus sistemas religiosos de la influencia
Babilnica. Todas estas culturas han dejado profundas huellas en la
historia, pero la que ms ha influenciado al mundo entero fue la
romana, la cual a travs de su imperio mantuvo por mucho tiempo el
control poltico, social y religioso de un amplio sector de la tierra
como nunca antes se haba visto.
A travs de este imperio, Satans lleg a desarrollar un
sistema religioso donde se entremezclan el paganismo romano con el
verdadero cristianismo. Esta estrategia tiene como base desplazar a
Jesucristo por la diosa madre y su hijo propagndose por todo el
mundo y en el tiempo, hasta nuestros das.
La adoracin a la Madre y al Hijo se estableci en distintas
culturas, y cada uno de ellos tom nombres propios de cada regin.
Entre los chinos se la llama "Shigmoo" y es representada con un nio
en brazos.
Los Germanos adoran a la "Virgen Hertha"; los Escandinavos
a "Disa" y los Etruscos a "Nutria". En la India, adoran a "Indrani" y a
su "hijo"; los Druidas a la "Virgo Panitura" y los Griegos a "Afrodita"
"Ceres".
Tambin encontramos que los Sumerios adoran a la diosa
"Nana", mientras que los antiguos Romanos hacan lo propio con
"Venus" "Fortuna" la diosa de la fertilidad y a su hijo llamado
"Jpiter". Los judos la conocieron como Astarot Reina del Cielo y
Baal y en Egipto se los llam "Isis" y su hijo "Horus".
En Efeso se la conoca como Diana y se la veneraba como
diosa de la virginidad y la maternidad. Se deca de ella, que tenia los
poderes generadores de la naturaleza, por lo cual se la representaba
con muchos senos. En su cabeza tenia como adorno una torre de
Babel y su templo fue una de las 7 maravillas del mundo.

En la religin Babilnica, la madre lleg a ser ms adorada

que el Hijo.
La Biblia, ensea que Jesucristo es el camino, la verdad y la
vida y que nadie puede llegar al Padre, sino a travs de l y que l es
el nico redentor de la humanidad. Estos dos principios
fundamentales, son pasados por alto por algunas religiones, que
honra ms a la Madre que al Hijo, poniendo en evidencia las mismas
caractersticas observadas en el culto a Semirmis y su hijo Tammuz.
Estas mismas religiones han sustituido en nombre de
Semirmis por el de Mara y ensean que las personas debe orar a
ella, porque ella misma lleva todas las peticiones a su hijo, y como
ella es su madre, l contesta la oracin para complacerla y que el
pecador que ora directamente al hijo, puede encontrarse con su ira,
pero si lo hace a travs de ella, solo tendr que mostrarle los pechos
que le dieron de mamar y su furia se calmar inmediatamente.
Las Escrituras niegan rotundamente todos esto en Lucas
11:27-28, donde se le dice a Jess "Bienaventurado el vientre
que te trajo, y los pechos que mamaste" y Jess respondi
"Antes, bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la
guardan".
La idea de los senos que dan de mamar, era algo comn
dentro del paganismo y la muestra de esto lo tenemos en la Gran
diosa Diana en Efeso que era representada con muchos senos. Por
otro lado, la idea de un Jess castigador esta muy lejos de la
realidad. Ninguna persona que se considere hijo de Dios, puede
concebir en su mente que la Virgen Mara, pueda ser ms buena que
Jess.
Otra de las cosas que se ensea es que ella naci sin pecado
original, sin embargo la Biblia dice en Romanos 3:23, "Por cuanto
todos pecaron y estn destituidos de la gloria de Dios".
Tambin encontramos que es llamada "Inmaculada Concepcin"
dndole ms importancia al nacimiento de ella, que al de Jess.
En la poca de la apostasa, algunos exagerados que
admiraban a Mara, enseaban que el cuerpo de Mara nunca sufri
corrupcin y que ascendi a los cielos tal como Jesucristo y que est
sentada all, como "La Reina del Cielo" para recibir culto y oraciones.
En este sentido San Bernardo, dijo: "En el tercer da,
despus de la muerte de Mara, cuando los apstoles se juntaron
alrededor de su tumba, la encontraron vaca. El cuerpo sagrado haba

sido llevado al paraso celestial, donde el mismo Dios la coron como

"Reina del Cielo".
Veamos que dice Jeremas 44:16-22
16 La palabra que nos has hablado en nombre de Jehov, no
la oiremos de ti; 17 sino que ciertamente pondremos por obra
toda palabra que ha salido de nuestra boca, para ofrecer
incienso a la reina del cielo, derramndole libaciones, como
hemos hecho nosotros y nuestros padres, nuestros reyes y
nuestros prncipes, en las ciudades de Jud y en las plazas de
Jerusaln, y tuvimos abundancia de pan, y estuvimos alegres,
y no vimos mal alguno.
18 Mas desde que dejamos de ofrecer incienso a la reina del
cielo y de derramarle libaciones, nos falta todo, y a espada y
de hambre somos consumidos.
19 Y cuando ofrecimos incienso a la reina del cielo, y le
derramamos libaciones, acaso le hicimos nosotras tortas
para tributarle culto, y le derramamos libaciones, sin
consentimiento de nuestros maridos?
20 Y habl Jeremas a todo el pueblo, a los hombres y a las
mujeres y a todo el pueblo que le haba respondido esto,
diciendo: 21 No se ha acordado Jehov, y no ha venido a su
memoria el incienso que ofrecisteis en las ciudades de Jud, y
en las calles de Jerusaln, vosotros y vuestros padres,
vuestros reyes y vuestros prncipes y el pueblo de la tierra?
22 Y no pudo sufrirlo ms Jehov, a causa de la maldad de
vuestras obras, a causa de las abominaciones que habais
hecho; por tanto, vuestra tierra fue puesta en asolamiento, en
espanto y en maldicin, hasta quedar sin morador, como est
hoy.
Esta doctrina fue proclamada oficialmente por el Papa Po XII
en el ao 1950. La Asuncin fue en primer lugar conmemorada como
la celebracin de la Dormicin de Mara en el siglo VI; Esta
celebracin se convirti ms tarde en la fiesta de la Asuncin,
celebrada actualmente el 15 de agosto. Ahora en contraposicin con
esto encontramos en Juan 3:13 "Nadie subi al cielo, sino el que
descendido de los cielos, el Hijo del Hombre, que esta en el
cielo"

SEMIRAMIS Y LOS OBELISCOS.

Volviendo a la reina Semirmis, en Babilonia, erigi un
obelisco de 45.6 metros de altura, pero en Egipto es donde ms
cantidad de estos se han encontrado. Muchos fueron removidos y
otros fueron trasladados. Uno de ellos esta ubicado en el Parque
Central en Nueva York, otro en Londres y muchos de ellos en Roma.
Los obeliscos estn asociados al culto al dios sol. Eran
smbolos de Baal Nimrod y tambin se lo ha reconocido como
smbolo sexual. La gente de esa poca entendi que a travs de las
relaciones sexuales se produca vida y por esto el rgano sexual
masculino fue reconocido igual que el sol como smbolo de la vida.
(Culto flico).
Es importante destacar que la Biblia prohbe rotundamente
este tipo de cosas.
La palabra imgenes es traducida de varias palabras
diferentes y con distintos significados. Una de estas palabras es
"Matzebah" que significa imgenes altas u obeliscos. (1 Reyes
14:23; 2 Reyes 18:4 y 24:14, Jeremas 43:13 y Miqueas 5:13. Otra
palabra que se usaba frecuentemente y refiriendo a los obeliscos es
"Hammanim" que se traduce como "Imgenes del Sol". (Isaas 17:8 y
27:9).
En el captulo 8 de Ezequiel dice que los Israelitas haban
construido en la entrada del Templo de Jehov una imagen y con
relacin a esto en la Biblia de Scofield en la pgina 847, dice que
Israel estaba entregado a "cultos flicos" lo que nos revela que esa
imagen construida era un obelisco.
Era costumbre edificar un obelisco delante de los templos
paganos, tal como es el caso del templo "Hathor" que estaba
dedicado a Horus Tammuz. Por otra parte no debemos olvidar que
el mismo Nimrod, fue el que promovi la construccin de la torre de
babel con el mismo propsito que tuvieron los obeliscos de
Semirmis.
La torre de Babel, estaba formada por 7 pisos que se unan
entre s por medio de una escalera exterior en forma de caracol. Cada
piso estaba pintado de un color diferente representando cada uno de
ellos a los planetas conocidos hasta ese momento. El sptimo piso
estaba pintado de color dorado dado que representaba al dios sol
quin estaba encarnado en Marduk el dios Babilnico (Nimrod).

Al considerar el uso de obeliscos en la entrada de los

antiguos templos paganos y de torres como el zigurat de Babel, no es
de extraarnos que en la Babilonia moderna, encontremos
exactamente lo mismo en sus distintas representaciones.
El obelisco que se observa en la imagen de abajo en el frente
del templo de San Pedro en el Vaticano, no es una rplica construida
en Roma; sino uno construido en Egipto y trado por Calgula en los
aos 37 41 despus de Cristo desde Helipolis. El nombre de esta
ciudad tiene origen en el griego y es "Beth-semes", la cual era el
centro egipcio de adoracin al dios sol. (Jeremas 43:13).
Cabe sealar que el lugar donde esta edificada la Catedral de
San Pedro, era una colina dedicada a la adoracin a la deidad
"Vaticanus" y ms tarde en ese mismo lugar se realizaban festivales
anuales en honor a Tammuz.
Por otra parte, la colocacin de las estatuas que representan
a los Apstoles sobre los techos, es similar a la de los dioses paganos
en el antiguo foro romano.
CONCLUSIN
La Biblia es la Palabra del Dios altsimo y l mismo dice en xodo 20
1-6:
1 Y habl Dios todas estas palabras, diciendo: 2 Yo soy
Jehov tu Dios, que te saqu de la tierra de Egipto, de casa de
servidumbre.
3 No tendrs dioses ajenos delante de m.
4 No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que est
arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo
de la tierra.
5 No te inclinars a ellas, ni las honrars porque yo soy
Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los
padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de
los que me aborrecen,
6 y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan
mis mandamientos.
Por lo tanto, debemos orar para que las personas que estn
bajo la cautividad de la Reina del Cielo sean libres y les pueda
resplandecer la luz del evangelio de Cristo para que tengan
vida eterna.