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UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP

IMPACTO DE LA GLOBALIZACION EN LA SOCIEDAD


PERUANA

ESPECIALIDAD

PSICOLOGA

CURSO

REALIDAD PERUANA Y GLOBALIZACION

CATEDRATICO

CAPPILLO SALAZAR, MARCO

ALUMNA

PAREDES

II CICLO.

REYDA

CICLO

PASCO PERU

HINOSTROZA,

VICTORIA

2015

Dedicatoria:
Dedicamos

el

presente

trabajo

monogrfico a todas aquellas personas


que lograron alcanzar sus metas y
sueos

pesar

de

las

grandes

carencias y obstculos que da la vida.

NDICE
ndice....................................................................................................................3
Introduccin..........................................................................................................4
Captulo I: Marco Conceptual...............................................................................6
1.1.

Definiciones, Dimensiones y Enfoques de la Globalizacin...................6

1.2.

Antecedentes histricos..........................................................................8

Capitulo II: Impacto de la Globalizacin en el Per...........................................14


2.1.

En la Poltica y los Partidos Polticos....................................................14

a)

Actores polticos en el contexto de la globalizacin..........................18

b)

Nuevas tendencias polticas..............................................................19

2.2.

En el Medio Ambiente...........................................................................21

2.3.

En lo Cultural.........................................................................................22

Conclusiones......................................................................................................24
Bibliografa..........................................................................................................26

INTRODUCCIN
Se empez a hablar de "globalizacin" despus de que sucediese la revolucin
tecnolgica de la informacin y las comunicaciones en la llamada quinta
Revolucin Tecnolgica, desde la ptica de las "ondas largas" del capitalismo,
que se vena procesando desde los aos 70 del siglo pasado, con la cada del
Muro de Berln y la desintegracin de la URSS.
Esta Revolucin Tecnolgica ha permitido que la biotecnologa, la investigacin
gentica, el conocimiento cientfico-tecnolgico, la capacidad de innovacin y
los servicios, entre otros, los nuevos nichos de generacin de valor y plusvalor;
puedan repotenciar la capacidad de reproduccin del sistema a niveles y
escalas nunca antes imaginados.
Pero quin plantea que los avances cientficos son los que determinan la
forma de distribuir las riquezas en el mundo?, qu la mejora de los
conocimientos y el dominio del cosmos tienen que traducirse en la miseria y la
esclavitud de la mayora de la humanidad por un grupo de corporaciones
transnacionales?
Las formas de dominacin econmica, poltica, social, cultural no son el
resultado de los avances de la ciencia, sino de las relaciones de clase que
existen en cualquier sociedad.
La globalizacin, llamada a estar al servicio de toda la humanidad para su
liberacin definitiva, son algo muy distinta a la poltica neoliberal, propuesta que
han usado estos avances al servicio del capital ahora si globalizado, entendido
como una relacin estratgica entre los estados y las grandes corporaciones,
en condiciones de ejercer su dominacin sobre nuestras vidas, mentes y
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cuerpos; y esta es la gran diferencia con la poca del capitalismo industrial y


luego monoplico a escala mundial (la era imperialista) donde lo vital era la
explotacin del trabajo asalariado.
La globalizacin es un proceso de simultaneidad mundial de flujos y nuevas
formas de poder en el que la informacin, los capitales y las mercancas, as
como los individuos atraviesan mediante la informtica las fronteras sin ningn
lmite, lo cual produce una nueva identidad nmada y fragmentada, desligada
de las tradiciones nacionales. Donde se han debilitado los controles sociales y
culturales, establecidos por los Estados, Iglesias, familias y escuelas. Hoy se
vive una sociedad mundializada, globalizada que invade todas las esferas de la
vida privada y pblica.

La Alumna.

CAPTULO I: MARCO CONCEPTUAL


1.1.

DEFINICIONES, DIMENSIONES Y ENFOQUES DE LA

GLOBALIZACIN
Segn Ulrich Beck (1998) desde un punto de vista socilogo define a la
globalizacin como los procesos por los cuales que crean vnculos y espacios
sociales transnacionales.
Entre los Estados nacionales soberanos con actores transnacionales, y sus
respectivas orientaciones, identidades y formas de poder.
Mientras que, Gabriel Angel (2000) menciona que la globalizacin, se puede
definir como un proceso interactivo global que se caracteriza por la
ramificacin, densidad y estabilidad de sus redes de relaciones regionales globales, as como los espacios sociales y de las corrientes transnacionales en
los planos cultural, poltico, econmico, militar y econmico.
La globalizacin es un proceso irreversible por:
El aumento del campo geogrfico y de la densidad del intercambio cultural.
El carcter global de la red de mercados financieros y del poder de las
transnacionales.
Desarrollo de la informtica y la tecnologa de la comunicacin.
Respeto a los derechos humanos.
Corrientes de las industrias globales de la cultura.
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Poltica posinternacional y policntrica.


La pobreza global y daos ecolgicos.
Es importante mencionar que U. Beck (1998) diferencia dos conceptos claves
la globalidad como una sociedad mundial o "pluralidad sin unidad".
La sociedad mundial no es ninguna mega sociedad que contenga todas las
sociedades nacionales, sino un horizonte caracterizado por la multiplicidad y
por la ausencia de integrabilidad.
La imaginacin de" vida posible" no se entiende ni tnica ni nacionalmente,
sino slo en el mbito de sociedad mundial o en trminos de globalidad.
El globalismo como la ideologa del dominio del mercado, o la ideologa del
liberalismo, la base neoliberal contiene las ideas liberales clsicas, tales como
la importancia del individuo, el papel limitado del Estado y el valor del mercado
libre.
Ese enfoque afirma que si los individuos pueden libremente perseguir sus
propios intereses, las consecuencias colectivas sern mucho ms beneficiosas
que la accin gubernamental.
Esta proposicin constituye, por lo dems, el fundamento del llamado
individualismo metodolgico, que es desde un punto de vista terico el corazn
mismo de la teora liberal.
Por otra parte, Gabriel Angel (2000) resalta que el neoliberalismo puede ser
definido como la creencia en que la intervencin gubernamental usualmente no
funciona y que el mercado usualmente s lo hace.
As se rompe la alianza histrica entre sociedad de mercado, Estado asistencial
y democracia base del proyecto de modernidad del Estado nacional.
Se plantean las siguientes hiptesis: "Mientras que; el globalismo econmico
es una opcin y percepcin de los actores ms activos de la sociedad, lo
lamentable es que rebasa la relacin entre poltica y economa.
El globalismo reduce la complejidad de la globalidad a su dimensin econmica
de manera lineal, por sobre la dimensin ecolgica, cultural, poltica y social.
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Es interesante mencionar que la transnacionalizacin de la economa ha


significado la generacin de empresas en el mbito mundial que controlan la
produccin y la economa, el peligro est dado por el poder que tienen estas
empresas prueba de ello es que el capital transnacional ha sido capaz de
generar acuerdos multilaterales en el marco de la OMC (Organizacin Mundial
de Comercio), uno de ellos es el AMI (Acuerdo Multilateral de Inversiones) que
consiste en permitir a las transnacionales no slo entrar y salir de los pases
con sus capitales, sino que crea un Tribunal Internacional con facultades para
sancionar a los gobiernos que segn las transnacionales no cumplan con el
tratado. Los pases deben ser tratados como empresas que exigen condiciones
bsicas para optimizar sus objetivos."
Un peligro latente de la globalizacin econmica es la exportacin e
implantacin de modelos y diseos publicitarios que van creando una cultura
global mercantil ha significado una tendencia a la homogeneidad cultural cuyos
patrones de conducta predominantes son aquellos asociados a la cultura
norteamericana, reproduciendo smbolos tales como la coca cola, los Mc
Donalds etc. y por supuesto el idioma ingls, lo que tambin ha sido construido
en funcin de un mejor flujo del capital global, la rueda del comercio se movera
mucho mejor si todos bebiera, comieran, vistieran, con los mismos gustos y por
supuesto si hablramos el mismo idioma.
El castigo para quienes no adoptan esta "cultura globalizada", es la negacin al
acceso de los supuestos beneficios econmicos que genera este fenmeno.

1.2.

ANTECEDENTES HISTRICOS

No existen pueblos aislados, aun en las regiones ms despobladas del planeta,


ya que gentica y culturalmente cualquier sociedad necesita del aporte de los
otros grupos. De hecho, un pueblo que ha permanecido aislado mucho tiempo,
decae biolgicamente ya que los cruces genticos de los parientes dan origen
a caracteres recesivos, mientras que culturalmente se necesita siempre del
aporte de otras culturas, pues se corre el riesgo de no tener nuevas respuestas
al medio ambiente. En este sentido, en una primera aproximacin, por cultura
entendemos las respuestas de los grupos humanos a su entorno y a los

problemas que este implica en actividades de subsistencia, junto con los


saberes que cada sociedad acumula a lo largo de su historia.
Las relaciones que cada pueblo realiza con sus vecinos en la regin que
habita, constituyen sistemas de intercambio regionales, tanto que se crean
espacios de intercambio de productos, ideas, historias, mitos, lenguas y
tecnologas.
Por esto, cuando grupos tnicos y culturales constituyen un sistema regional, el
intercambio permanente crea un espacio comn que unifica tendencialmente
su manera de ser, de forma tal que es posible afirmar que comparten un mismo
horizonte cultural: tienen una tecnologa del mismo tipo, se entienden
culturalmente y, en la mayora de los casos, crean una lengua franca que les
permite entenderse (a veces es una de las lenguas del sistema que se vuelve
dominante).
Sistemas de intercambio regionales los encontramos en cualquier parte del
planeta, tanto en Asia, en Europa o en Amrica Latina. Por ejemplo, en este
ltimo caso, los pueblos indgenas han producido histricamente sistemas de
intercambio regional, constituidos por sus relaciones y por las caractersticas de
sus regiones, es decir, las fronteras de los sistemas muchas veces estn
determinadas por la presencia de grandes ros, reas desrticas o cordilleras
que impiden el normal flujo de las relaciones.
Los mismos fenmenos los encontramos en Asia, en la India y en Europa,
como es el caso de la regin mediterrnea, cuna de la cultura occidental. En
este caso, Fernando Braudel1 , uno de los mayores historiadores franceses del
siglo XX, propuso la definicin de regin-mundo, es decir, una regin que se
comporta de manera homognea como si fuera un mundo en s mismo.
Es precisamente en el mundo mediterrneo donde encontramos algunos de los
ejemplos ms interesantes de ampliacin de los sistemas regionales de
intercambio, hasta incluir regiones diferentes. Es el caso de los griegos de la
antigedad que produjeron conscientemente la idea de una expansin de su
1 Braudel, F. (1976): El Mediterrneo y el mundo mediterrneo en la poca de
Felipe II. Fondo de Cultura Econmica, Ciudad de Mxico.
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lengua y cultura y hasta intentaron imponerlas a una buena parte del planeta,
cuando Alejandro Magno lleg a conquistar buena parte del Oriente Cercano,
hasta alcanzar las fronteras de la India.
Los griegos fueron los primeros en pensar la tierra como una esfera terrquea,
hasta el punto que utilizaron esta imagen fsica para definir sus proyectos de
intercambios regionales y sus intenciones polticas y culturales: el ecumene, es
decir la tierra poblada por los seres pensantes, identificada esencialmente por
el Mediterrneo, que los romanos heredaron dndole unidad, relanzando de
manera imperial la conquista de Alejandro.
Roma crea un imperio extenso, dominado directamente desde un centro
poltico y administrativo, desarrollando la idea griega del ecumene hacia el
orbis terrarum, es decir hacia una mundializacin. Se trata de una conquista
territorial y de una conquista cultural, determinadas por las siguientes
caractersticas:
a. Control militar: el imperio despliega fuerzas militares hasta su periferia para
mantener bajo control las diferentes regiones que lo componan;
b. Unidad administrativa: se crea un sistema articulado de instituciones
administrativas generales y locales, con funciones impositivas (los impuestos);
c. Integracin lingstica: para permitir una fluida comunicacin se impone el
latn como lengua oficial del imperio. No se reprimen las lenguas locales, pero
se presiona para que los grupos dominantes de cada regin sepan la lengua de
los conquistadores.
d. Homologacin cultural: poco a poco se impone la cultura latina al resto de las
poblaciones, particularmente a los grupos dominantes. En el fondo, se trata de
convencer a la gente sometida de que resulta conveniente aceptar el dominio
voluntariamente.
Estas cuatro caractersticas son recurrentes de los sistemas imperiales,
particularmente cuando implican una conquista territorial directa. Pero, cuando
en lugar de conquistar los territorios pretenden crear reas de influencia, estas
caractersticas se transforman parcialmente; as, por ejemplo, la conquista

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militar

es

sustituida

por

la

conquista

econmica

y,

la

gestin

poltica/administrativa directa es reemplazada por la influencia indirecta.


Algo parecido a la conquista romana encontramos en la China clsica, en el
mundo islmico y en el Nuevo Mundo, particularmente en la Amrica incaica y
maya. En el caso especfico del mundo andino, los incas conquistaron a sus
vecinos antes de la llegada de los espaoles, conformando un imperio
compuesto por cuatro regiones, el Tahuantinsuyo, que se extenda desde el
norte de Chile, hasta Bolivia y Ecuador.
En estas regiones los incas impusieron su lengua, el quechua, mientras que su
administracin integraba las distintas poblaciones mediante largos caminos que
atravesaban las cuatro regiones y convergan en el Cuzco, centro medular del
imperio.
As como los romanos, los incas respetaron las religiones locales pero slo si
incluan en sus panteones a los dioses incaicos.
La llegada de los espaoles rompi la continuidad de los sistemas polticos
americanos, dando lugar a un nuevo imperio que, por primera vez en la historia
del mundo, unificaba completamente regiones de distintos continentes,
separados por barreras que hasta 1492 se pensaban infranqueables, como es
el caso del Ocano Atlntico (el Mar Tenebroso).
La historia de la conquista americana y de la lucha contra los pueblos
indgenas coincide con la historia de la formacin del imperio espaol, donde
vemos repetirse las caractersticas ya anotadas para el imperio romano:
imposicin del orden espaol, la religin cristiana y la economa mercantil de la
poca.
Por lo que se refiere a la religin cristiana, ella constituy el referente cultural
fundamental de la concepcin del mundo del gran imperio espaol, algo nuevo
que se haba producido al comienzo de la era cristiana y que haba tenido su
periodo de incubacin durante la poca romana.
Se trat de una nueva visin del hombre que pregonaba una ruptura entre la
vida tradicional de cada pueblo y la nueva de los convertidos: cualquier
individuo, no importa de qu sociedad o cultura, poda participar de una nueva
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vida religiosa. Precisamente, el mismo trmino catlico posee este sentido de


universal.
No importa aqu si esta idea sirvi tambin para justificar la conquista poltica y
econmica; lo que importa, en trminos histricos, es que el cristianismo
ofreci la posibilidad de pensar al hombre en su humanidad general, ms all
de las definiciones locales.
Y es as como se constituy en la base ideolgica de ampliacin de los
confines culturales, hasta producir indirectamente la idea misma de la
globalizacin, aunque de forma laicizada.
El descubrimiento por parte de los europeos de que haba otro continente en el
medio del Ocano ampli su visin geogrfica del mundo, ofreciendo por
primera vez de manera efectiva la posibilidad de extender su horizonte cultural,
hasta incluir humanidades que, hasta ese momento, haban sido consideradas
monstruosas: de hecho, los monstruos que la Edad Media haba colocado en el
Oriente lejano y misterioso, fueron sustituidos por poblaciones reales y no
imaginarias, con formas de vida propias y culturas tan complejas como la
europea.
No hubo respeto para esas culturas y esas poblaciones, pero el germen estaba
echado para que tambin las sociedades occidentales comprendieran que las
diferencias culturales no implican necesariamente inferioridad (lo que todava
tienen que entender completamente y de verdad).
Durante el siglo XVI, Europa se lanza a la conquista del mundo a travs de sus
navegantes conquistadores, mientras que los misioneros expandan la cultura
cristiana y los mercaderes ampliaban sus negocios. Si en el siglo XIII Marco
Polo haba viajado por tierra hasta la China del Gran Khan para disear una
ruta comercial, lo que constitua solo el sueo de un pequeo grupo de
individuos, despus de la llegada a Amrica, las rutas martimas hacia el
Oriente realizaron completamente ese sueo.
En verdad, los protagonistas de la nueva poca, que se llamar modernidad,
son los mercaderes y los nacientes banqueros. Son ellos los que cambian
todas las reglas del juego comercial y producen una nueva forma de acumular
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la riqueza, mientras que las nuevas tecnologas posibilitaron la llamada


revolucin industrial (siglos XVII y XVIII).
Esta expansin econmica y cultural tiene un asidero ideolgico fundamental,
derivado del mismo cristianismo: se trata de la ilustracin y del mito del
progreso. Son estos los dos referentes que impulsan la conquista europea del
mundo, pero no ya a la manera de los viejos imperios, sino con la constitucin
de redes internacionales de intercambio y una divisin internacional del trabajo.
En la nueva poca, llamada moderna, el dominio se ejerce a travs de la
influencia indirecta, a travs de los mercados, salvo cuando es necesario
controlar directamente algunos brotes de resistencia o cuando algn caudillo
intenta poner en trance los planes de conquista imperial. Nunca como en la
poca moderna es cierto el dicho de que la guerra es el fracaso de la poltica,
entendiendo por poltica la posibilidad de influir sobre los dems sin ejercer
violencia fsica.
El capitalismo se funda precisamente en la expansin de los mercados y en el
control poltico, directo e indirecto, de las naciones perifricas de su centro de
produccin. Por esto, es posible hablar de las grandes guerras mundiales y de
la misma guerra fra entre los dos bloques polticos del siglo veinte como
contrastes polticos y econmicos al mismo tiempo, incluyendo la misma locura
autoritaria representada por el nazismo alemn y el fascismo italiano. De
hecho, cualquier ideologa de purificacin racial puede considerarse la
pantalla que cubre y justifica, dramticamente, intereses polticos y
econmicos.
De esta manera, la larga incubacin de la globalizacin puede escalonarse de
la siguiente manera:
a) Arranque, en el siglo XVI, de los descubrimientos martimos europeos.
b) Impulso econmico de los nuevos sistemas bancarios y de la revolucin
industrial.
c) Justificacin ideolgica con la idea del progreso.
d) Etapa de la formacin de los estados nacionales.
e) Progresiva constitucin de los bloques sovitico y norteamericano.
f) Las dos guerras mundiales y su secuela en la guerra fra.
g) La formacin de grandes empresas multinacionales.

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h) La cada del imperio sovitico y el surgimiento de un nuevo poder mundial


econmico y poltico guiado por los Estados Unidos.
i) La presin directa e indirecta de los Estados Unidos hacia los otros pases
del mundo para adecuarse a la globalizacin de los mercados.
j) El crecimiento de movimientos de resistencia a los procesos de
globalizacin: desde los no-global al terrorismo islmico.

CAPITULO II: IMPACTO DE LA GLOBALIZACIN EN EL PER


2.1.

EN LA POLTICA Y LOS PARTIDOS POLTICOS

Segn Braulio Lpez (2002), la globalizacin ha remitido a una nueva


configuracin internacional y domstica poltica interna.
Las transformaciones polticas que nuestro pas ha experimentado en estas
dos ltimas dcadas han tenido que ver con este fenmeno llamado
globalizacin.
La combinacin de los problemas internos y externos propiciaron dramticos
cambios polticos e ideolgicos de la sociedad.
En los aos 80 y 90, el Per registr un elevado ndice de volatilidad electoral,
puesto en evidencia con la llegada de los "informales polticos".
Es a partir de la dcada de los 90, que se observa con ms claridad el
fenmeno poltico de la globalizacin en nuestro territorio.
ste afecta a todos, y desde luego, no es estrictamente econmico sino que su
trascendencia es mayor.

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Es un proceso donde las polticas nacionales cada vez son menos importantes
y las polticas internacionales adquieren mayor protagonismo.
Sin embargo, el trmino globalizacin, actualmente omnipresente en toda
manifestacin pblica, no apunta precisamente al final de la poltica, sino
simplemente a una salida de lo poltico del marco categora del Estado nacional
y del sistema de roles al uso que se le ha dado en llamar el quehacer poltico y
no poltico (Beck: 1998).
La quiebra de los paradigmas revolucionarios y del modelo de sustitucin de
importaciones en Amrica Latina, redefini la problemtica nacional, intensific
el desgaste de las organizaciones polticas y la desideologizacin radical. Por
el contrario, los liberales insistan a voz en cuello en la necesidad de apertura
de la economa a fin de "modernizar" el pas.
Esta modernizacin vendra con las empresas y estilos de vida de gobiernos e
intereses transnacionales que determinan el proceso de globalizacin.
Frente a esto, el papel de los partidos polticos y de los sistemas de partidos
debe ser medido para ver cmo han sido afectado por las megatendencias,
como los procesos de globalizacin y diferenciacin, el auge de la sociedad de
mercado y el redimensionamiento del Estado.
En el Per de los noventa, la sociedad poltica contaba con organizaciones
polticas estructuradas y organizadas:
El Partido Aprista Peruano, Accin Popular, Partido Popular Cristiano y la
Izquierda Unida. Los cdigos de interpretacin de la realidad poltica peruana,
en el caso del Partido Aprista Peruano, fueron totalmente ineficaces en los
noventa: el APRA, aunque siempre se preci de su organizacin, justific su
inaccin discursiva y poltica a la falta de su lder: Alan Garca.
Poco o nada sirvi la ideologa, doctrina, ni la historia. Tanto las bases y la lite
partidaria trataron de "sobrevivir" en forma individualizada
No accion polticamente y menos vislumbr el proceso de globalizacin, que
los dejaba sin identidad.

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Por eso, cuando Fujimori lanza su falsa modernidad (grifos al estilo


norteamericano; cadenas de fast food, el delivery en los servicios, grandes
centros comerciales, nuevo parque automotor, crditos de consumo, artefactos
de ltima generacin, tarjetas de crditos masivas, etc.) la ciudadana peruana,
incluida la militancia aprista, deserta y en el mejor de los casos guardan
distancias de las opciones polticas "tradicionales", a fin de conseguir ese
"paraso econmico" en los llamados sectores antipartidos.
As, el fenmeno econmico se superpone a la accin poltica.
La gran mayora de la poblacin cedi ante esta seduccin. Los ciudadanos
aspiraban a comprar y vivir como seres de primer mundo. Esa fue la gran
ilusin de modernidad que instaur Fujimori.
El APRA, como partido fue incapaz de crear un discurso poltico coherente que
pudiera explicar a la sociedad los aspectos positivos y negativos del proceso de
globalizacin.
No lo hicieron, simplemente, porque ellos fueron arrasados por este fenmeno,
y cuando lo percibieron, ya haba transcurrido una dcada de antipoltica. Es
recin, con el retorno de Alan Garca, (2001) que el partido aprista se inserta en
el discurso de la globalizacin.
El caso de Accin Popular, resulta singular ya que se encontraba intacto en su
organizacin. Su lder mximo estaba en el pas. Para esta organizacin las
nuevas situaciones no hubieran sido problema, si es que lo identificaban a
tiempo.
Los accionpopulistas se caracterizaron por ser un movimiento eminentemente
pragmtico. Sin embargo, el problema histrico radic en que el "partido de la
lampa" no pudo recuperarse de las consecuencias polticas que arrastr
despus de su segundo gobierno (1980 - 1985). Su estructura organizativa es
anacrnica y no tiene recambio generacional.
El proceso de globalizacin los toma desprevenidos, ms aun si insisten en su
viejo discurso tradicional, autctono y nacionalista que ya estaba deteriorado.

16

Este tipo de discurso poltico ya no encajaba en la sociedad moderna de los


noventa, ms an, si tenemos en cuenta que uno de los aspectos de la
globalizacin es entrar a tu casa sin necesidad de abrir la puerta.
El Partido Popular Cristiano en este periodo mantuvo su perfil secundario.
Como partido poltico siempre estuvo a la expectativa de llegar a coaliciones de
gobierno. El discurso no vari.
La organizacin nunca ha ido ms all de Lima. Su misma condicin de partido
de coalicin, ms no de confrontacin propici que en este perodo pasara
desapercibido.
Sus lderes intermedios percibieron cambios en la escena mundial.
Fueron ellos quienes dieron muestras de un nuevo rumbo en su discurso
poltico. La nota saltante fue que para hacerlo efectivo tuvieron que insertarlo
no en el PPC, sino en otras agrupaciones polticas, que se crearon para dar la
impresin a la ciudadana que estaba ante nuevas organizaciones, con nuevos
discursos. Sin embargo, todos los rostros polticos de estos nuevos
movimientos eran pepecistas.
Fruto de estas creaciones son las agrupaciones: "Somos Per", "Chimpn
Callao", y actualmente "Unidad Nacional".
Finalmente, la llamada Izquierda Unida, fue reducida en su aspecto electoral y
organizacional. Muchos de sus integrantes se plegaron al gobernante de turno.
Su discurso poltico no fue modernizado.
Sumada en la crisis de identidad, no lleg a sobreponerse a estos
acontecimientos mundiales.
La globalizacin trae consigo cambios profundos en el espacio y el tiempo. La
reestructuracin del espacio creado por el proceso de globalizacin ha variado.
El carcter ms global que adquieren los procesos sociales cuestiona el marco
nacional en que se desenvolva tradicionalmente la poltica.
Mientras que; hay un redimensionamiento del tiempo: este se acelera.; la
aceleracin del tiempo implica que la accin poltica sea una actividad
sumamente escasa, los polticos no pueden basar su poltica en proyectos
17

histricos, porque los ciudadanos de la generacin de la globalizacin no tienen


tiempo para pensar en el futuro.
Viven slo el presente. No hay tiempo para el pasado histrico ni las
remembranzas a las gestas heroicas.
Estos dos factores llegados con el proceso de globalizacin, afectaron la accin
poltica y los discursos tradicionales de los partidos polticos peruanos.
Los ciudadanos nacionales buscan en su diario quehacer las respuestas a su
desconcierto. Es as, que sale a la luz, la sociedad civil frente a la ineficacia del
Estado y de los partidos para traducir el requerimiento nacional: El colectivo
social sustituye y enfrenta el fenmeno.
a) Actores polticos en el contexto de la globalizacin
El Estado Nacional, como actor poltico central, ha sido cuestionado por la
globalizacin. sta ha entrado en todas las interioridades de la esfera nacional
creando una nueva convivencia poltica, econmica y cultural.
La autoridad poltica del Estado ha sido debilitada por la globalizacin, pues
sta cuestiona el concepto de soberana nacional al rebasar sus fronteras, as
lo menciona U.Beck (1998).
Los Partidos, como intermediarios polticos entre el Estado y la sociedad civil,
han devenido en organizaciones no representativas.
La globalizacin ha convertido en caduco u obsoleto su discurso poltico. As, el
accionar de estas organizaciones se encuentra restringido. Los anlisis que se
ensayan sern de tipo coyuntural.
Los Medios de Comunicacin, tienen potencialidades globales, que anulan las
distancias visuales y auditivas.
Nos hacen ver, en tiempo real, acontecimientos de cualquier parte del mundo.
La televisin, internet, la radio, el satlite, el telfono celular, los peridicos, etc.
son medios cada vez ms fuertes e influyentes en poltica. Son los que crean y
arruinan figuras u organizaciones polticas.
La Televisin es el medio ms codiciado por quienes participan en poltica. La
cultura de la imagen, es creada por la primaca de lo visible, es portadora de
18

mensajes candentes que agitan nuestras emociones, encienden nuestros


sentimientos, excitan nuestros sentidos y, en definitiva, nos apasiona.
Pero no solo a travs de lo visual, sino tambin por medio de los mensajes
subliminales.
La Sociedad Civil (local y transnacional) ante esta crisis de representatividad de
los partidos -por efectos de la globalizacin- se ha vuelto una herramienta
cercana a los ciudadanos con el fin de canalizar sus necesidades traducidas en
demandas. Ante la carencia de intermediacin poltica eficaz, vienen actuando
paralelamente con el Estado, canalizan y efectivizan los objetivos polticos y
sociales de sus componentes.
Las organizaciones no gubernamentales (ONGs) se multiplicaron en las
ltimas dcadas y comienzan a quitarle atribuciones al Estado al actuar en
forma de redes. Al mismo tiempo, cada vez ms se construyen instituciones
internacionales que regulan las actividades de los Estados en diversas reas.
Muchas veces, a regaadientes, los pases renuncian a su soberana para
apostar por un mundo de mejor convivencia.
b) Nuevas tendencias polticas
Hay algunas formas que han comenzado a tener ms incidencia en el accionar
poltico en pleno proceso de globalizacin:
1. La cultura de las imgenes ha sustituido a la cultura de las palabras.
2. El tema de los derechos humanos.
3. Nuevos discursos polticos no partidarizados.
4. Anlisis de coyuntura poltica: discusin de problemas presentes en la
sociedad civil.
5. La Sociedad Civil es usada como instrumento para canalizar las demandas
ciudadanas.
6. En nuestro pas aparecen los frentes regionales como nuevos actores
polticos con un discurso netamente regional y contestatario.
7. Los actos polticos no pueden prescindir de los medios de comunicacin.
19

8. Se seala un perfil tcnico y profesional para los que aspiran a tentar cargos
polticos.
9. El trmino concertacin, es usado como objetivo fundamental del gobierno, a
fin de quedar como un pas coherente e integrado ante la comunidad nacional e
internacional.
Como ya lo ha sealado Ulrich Beck (1998) el mundo del trabajo ha empezado
"virtualmente" a desaparecer.
Hoy en da, para ser considerado competitivo y competente, uno tiene que
estar altamente capacitado pues de lo contrario queda fuera del sistema:
sencillamente no ingresa en las empresas ms modernas y tecnificadas.
Ser considerado competitivo significa ser capaz de brindar una corriente de
servicios altamente valorados por el capital, es decir conocimientos, creatividad
e innovacin, como condiciones para aadir "valor agregado" a lo que se
produce.
Como consecuencia, muchos conceptos econmicos tradicionales resultan
ambiguos y ayudan poco a explicar lo que viene sucediendo.
Una de las interpretaciones identifica la globalizacin es el "xodo del capital",
lo cual est referido a la base de la acumulacin actual est constituida por los
mercados financieros y burstiles donde el capital es dinero acumulado que se
reproduce as mismo, aparentemente con una autonoma, dinmica y
racionalidad propias. Se ha generado as una "economa casino" o de carrusel
en el mbito mundial, de dinero que engendra dinero mediante las cotizaciones
en bolsa y la presin de una tecla: son billones de dlares los que se mueven
todos los das de un lugar a otro del globo en fraccin de segundos, cuyo
respaldo y garanta son los depsitos y ahorros de toda la vida de la gente, as
como las reservas y fondos de encaje de los bancos centrales.
La nueva dependencia est presente en muchas economas en desarrollo,
entre ellas particularmente las de Amrica Latina, porque las polticas
econmicas de los pases compiten entre s a travs del manejo de las tasas
de inters y el tipo de cambio en procura de atraer esos capitales (golondrinos)

20

para resolver crisis coyunturales. Un claro ejemplo en Amrica Latina son los
casos de Argentina y Brasil.
En el Per, por ejemplo, slo pequeos grupos y ncleos econmicos se hallan
altamente internacionalizados por su vinculacin con las grandes firmas, como
las empresas del Grupo Romero, o las empresas de los grandes yacimientos
mineros, con una gran capacidad de influencia para direccionar determinadas
polticas pblicas o instrumentos de la gestin macroeconmica. Otro grupo
busca insertarse competitivamente en el exterior requirindole al Estado
determinadas polticas de promocin.
Un tercer grupo son aquellas empresas que producen para el mercado interno
y tienen que competir con las importaciones o filiales de compaas
extranjeras, para las cuales resulta de vital importancia el manejo del ciclo
econmico por los instrumentos de poltica keynesiana (polticas fiscal y
monetaria), aunque estas polticas se disean y orientan en funcin
primordialmente de los compromisos externos.
El ltimo sustrato empresarial, si se puede decir as, est conformado por
170,000 pequeas y micro empresas (Pymes) que emplean a las tres cuartas
partes de la fuerza laboral o PEA, y contribuyen a generar el 42% del PBI,
segn se han estimado.
Constituyen el verdadero mundo del trabajo en el Per actual.
Son unidades que han surgido por si mismos cuyo crecimiento y expansin, sin
embargo, han llegado al lmite. Sus posibilidades de desarrollo y consolidacin
dependen fuertemente de polticas de promocin sostenidas, lo cual pasa
necesariamente por intervenir en el mercado del crdito para abaratar el costo
del dinero.

2.2.

EN EL MEDIO AMBIENTE

En el Per, una de los temas ms discutidos en el impacto sobre el medio


ambiente ha sido la explotacin del hidrocarburo, durante el proceso de
apertura econmica se ha intensificado la exploracin hidrocarburifera en reas
amaznicas, lo que implica una mayor presencia de empresas de

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hidrocarburos, que por un pasado de conflictos con las poblaciones indgenas,


en algunos casos son rechazadas por las mismas.
Esto ha implicado un cambio de mentalidad del Estado y las empresas
petroleras, promovido por las metas comunes de producir lo ms posible con la
menor perturbacin del ambiente y de la sociedad.
Los Estados Latinoamericanos, han suscrito la mayor parte de los convenios
internacionales de proteccin al ambiente y a las personas, y los han incluido
en sus legislaciones.
Estos Estados, ricos en recursos naturales y carentes de capitales monetarios,
que compiten entre ellos para captar a las empresas multinacionales o
internacionales que puedan explotarlos, son conscientes que no slo el
potencial hidrocarburfero de las cuencas sedimentarias y las condiciones
fiscales son atractivas para las empresas de hidrocarburos, sino que es vital un
marco jurdico estable y procedimientos especficos ambientales para poder
competir dentro del esquema de economa globalizada.
Pero esta globalizacin no slo abarca aspectos econmicos, sino tambin
ambientales, sociales y ticos y es la que obliga a las empresas de
hidrocarburos a cambiar los procedimientos operativos de exploracin y
explotacin de hidrocarburos utilizados las dcadas del 70 y 80, por otros
mucho ms cuidadosos y eficientes que optimicen la recuperacin de
hidrocarburos y disminuyan sus impactos sobre las poblaciones, agua, flora,
fauna y aire a fin de controlar los altos costos sociales, ambientales, tcnicos,
operativos en que se incurre por una operacin mal llevada.
Sin embargo, estamos lejos del verdadero sentido de la proteccin del medio
ambiente, puesto que; no slo est referida a la explotacin del hidrocarburo
sino a otros mbitos como los sectores industriales donde no existe una poltica
de proteccin del medio ambiente con respecto a desechos orgnicos ni
existen leyes que amparen la salud de los ciudadanos en la medida como estos
desechos puedan afectar a nuestros compatriotas.

22

2.3.

EN LO CULTURAL

Dos importantes autores como Anthony Giddens y Nstor Garca Canclini


(1999) mencionan que la globalizacin ha trado consigo un conjunto de
"culturas hbridas" como resultado de la interaccin de varias culturas e
identidades
El Instituto de Estudios Peruanos tambin ha puesto en marcha el programa de
investigaciones denominado Globalizacin, diversidad cultural y redefinicin de
identidades en los pases andinos, que ha dado como fruto importantes
publicaciones.
Huber Ludwig es autor de Consumo, cultura e identidad en el mundo
globalizado, libro que trata de una pesquisa en la ciudad de Huamanga y en
Chuschi, una comunidad campesina de Ayacucho.
Seala que Huamanga no es la apacible villa de la dcada de 1950 ni la urbe
paralizada por la violencia de la dcada de 1980, sino que es una ciudad donde
los adolescentes escuchan a Ada y los Apasionados, los ms veteranos a
Charly Garca y ambos al Do Arguedas (grupo autctono).
Bailan carnavales en el cortamonte del domingo con el mismo fervor que el
rock en la discoteca la noche anterior.
Concluye la investigacin afirmando que Huamanga es una ciudad tan hbrida
como segmentada. Sus pobladores han pasado en forma muy rpida de un
estilo de vida tradicional a uno mixto.
Va creciendo una cultura del consumo dominada por el mercado, pero a la vez
se mantienen rasgos tradicionales, si tomamos en cuenta el predominio de las
familias extensas, el fervor religioso en Semana Santa o muchas costumbres
tradas del campo por los migrantes.
Lo que se busca no es convertirse en otro, sino conseguir herramientas para
poder circular entre ambas identidades.

23

CONCLUSIONES
1. La globalizacin tiene beneficios siempre y cuando su sustento
ideolgico vare y tienda a la mejora de la calidad de vida de todos los
habitantes del planeta.
2. La globalizacin neoliberal es proceso consciente bien planificado con
claro sustento ideolgico que tuvo como fin abrir nuevos mercados a las
empresas transnacionales y consolidar el capitalismo a escala mundial.
3. El poder de control del capital por sobre los estados ha alcanzados
niveles tan graves que permite a aquellos que son dueos del capital
transnacional tener un poder mayor que aquellos que cada pueblo
soberano ha elegido para que sean sus gobernantes.
4. La falta de proyecto de sociedad en el contexto de la globalizacin
debilita

los

partidos

tradicionales,

perdiendo

su

capacidad

de

convocatoria, la alternativa no va en copiar modelos y costumbres


forneas.

24

5. La reestructuracin del espacio y la aceleracin del tiempo, como


factores del proceso de globalizacin, afectaron la accin poltica y los
discursos tradicionales de los partidos polticos peruanos.
6. La globalizacin en el Per, ha creado nuevas formas de hacer poltica.
7. En el ao 1990 el Per ingresa a la economa de libre mercado, muchas
industrias nacionales, colapsaron incapaces de competir en el mbito
mundial con empresas transnacionales por la brecha tecnolgica y
subdesarrollo

de

la

regin,

paralelamente

el

ingreso

de

esta

competencia hizo que el cliente peruano comenzara a exigir productos


diversificados y de mayor valor agregado.
8. Las grandes empresas nacionales han reformulado sus estrategias,
como Nestle que solo produce en el pas unos pocos productos de la
amplia gama de que ofrece, abastecindose de sus subsidiaras de otros
pases, consiguiendo as ser ms competitiva como "empresa
transnacional".
9. Se ha producido una renovacin de equipos y maquinarias en las
empresas que sobreviven, se han formado alianzas estratgicas,
adsorciones, y otras han cerrado dejando mucha gente desempleada.
10. Se hace imperativo que se reglamente las reglas de juego a nivel
mundial del mercado laboral, de produccin para evitar acumulacin de
riquezas de las empresas transnacionales.
11. Se podra pensar en reeemplazar al FMI, el Banco Mundial por una red
mundial de pequeos pero poderosos centros de decisin, todos
interconectados.
12. Con la globalizacin el conocimiento viene hacer un factor importante en
la produccin desplazando al factor de capital y mano de obra. Esto
exige, tener cada vez gente ms instruida con capacidad de anlisis y
creatividad.
13. En cuanto a la educacin se puede alcanzar todo tipo de informacin en
cuanto a avances que se viene dando a escala mundial, se tiene
estudios a distancia que permite que cualquier persona pueda
capacitarse y actualizarse en su campo.
14. Lamentablemente el acceso a la informacin en el mbito local alcanza
solo a 10% de la poblacin nacional.
15. La globalizacin ha trado consigo un conjunto de "culturas hbridas"
como resultado de la interaccin de varias culturas e identidades sin
perder sus races y costumbres debido a la comunicacin tan fluida,
25

prueba de ello es la permanencia de rasgos tradicionales como las


fiestas religiosas.

BIBLIOGRAFA
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respuestas a la globalizacin. Barcelona, Paidos.
2. Cotler, Julio. (1994). Poltica y Sociedad en el Per. Instituto de Estudios
Peruanos (IEP), Lima.
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distintas. Equipo Nizkor, Colombia. Noviembre 2000.
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y redefinicin de identidades en los pases andinos, IEP, Lima.
5. Indacochea, Clara. (2002), Participacin de pueblos indgenas en las
actividades de hidrocarburos, Lima.
6. Ludwig, Huber. (1996). Cultura e identidad en el mundo globalizado, Lima.
7. Lynch, Nicols. (2000). Poltica y Antipoltica en el Per, Desco, Lima.
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8. Lpez, Braulio. (2002). Globalizacin y actores polticos en la dcada del


noventa, Lima, 2002.
9. Santamara, Jos. (2000) Qu es la globalizacin? Documento publicado
en Iniciativa social.
En: http:// www.worldwatch.org

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