Los 91 Genios y los 30 Aethyrs.

Permalink: http://www.ekiria.org/content/los-91-genios-y-los-30-aethyrsEtiquetas del documento: 1. Corriente / Sistema Angeologa, Cbala rbol de la Vida, Hermetismo Aurora Dorada, Magia Enochiana, 2. Tipo de
contenido Teora, 3. Dificultad Alta Magia

Publicado por Epicus

Enero 28 del 2012 a las 09:46 am
Valoracin actual:

Saludos.
En esta ocasin voy a a hablarles brevemente de los 30 Aethyrs, mas puntualmente de los 91 espritus asociados
con ellos.
En los textos de J.Dee llega el momento en que eventualmente nos encontramos con los llamados 30 Aethyrs,
algo que segn podemos leer en los diarios de J.Dee los ngeles le definen como el "ltimo" o "el mas extremo"
de los conocimientos que estriban de las 4 tablas de la tierra, tambien conocidas como Watchtowers, Atalayas o
simplemente las 4 tablas Enochianas por los autores mas modernos.
La lista de los 30 Aethyrs.
1.LIL
2.ARN
3.ZOM
4.PAZ
5.LIT
6.MAZ
7.DEO
8.ZID
9.ZIP
10.ZAX
11.ICH
12.LOE
13.ZIM
14.VTA
15.OXO
16.LEA
17.TAN
18.ZEN
19.POP
20.CHR
21.ASP
22.LIN
23.TOR

24.NIA
25.VTI
26.DES
27.ZAA
28.BAG
29.RII
30.TEX
Lo cierto es que el enochiano no se llamaba enochiano... darle ese nombre fue algo venido a esta epoca, J.Dee
tanto como su amigo E.Kelly simplemente le llamaban La lengua de los ngeles. Luego alguien o alguienes
viendo las citas que estos angeles le hacian de Enoch le llamaron Enochiano a la ciencia nacida de dichos
diarios.
Sobre los 30 Aethyrs se sabe poco realmente, en primer lugar nadie esta muy seguro de donde salieron sus
nombres ya que como la mayoria del enochiano, fueron dictados por sus angeles (los de J.Dee y E.Kelly). La
version mas venida a nuestra parte es la que publicara A.Crowley junto con lo que se leyera en los textos de la
Golden Dawn, en donde son contemplados como "estratos" o "Capas" del ser o "planos de la realidad, como
atmosferas de una cebolla (sus capas) a traves de los cuales el estudiante puede ir avanzan y aprendiendo cosas
via "ensoacin" y viajes a su propio interior. En los textos de Crowley apreciamos su idea de haer un trabajo
con los 30 durante 30 dias en sentido "EXtrogiro", es decir, desde el de mas adentro y hacia afuera (como quien
va desde Malkuth hasta Kether en el arbol de la vida). Esta idea parece surgir de lo que aprendiera en la Golden
Dawn en donde estos se ponen desde el mas Externo (el 1) hasta el mas interno (el 30) en un arbol de la vida
llendo desde Kether hasta Malkhut. Pero realmente no hay garantias de que esto sea asi. Realmente es muy vago
lo que los angeles le dicen a J.Dee sobre la qabalah y su relacion con el enochiano; y tal tipo de comparaciones
ocurren solo en los inicios de lo que les enesean porque despues queda muy claro que no se fijan mucho en el
arbol de la vida y tampoco en otras cosas semejantes. Incluso podemos encontrar en los textos de J.Dee el
pasaje que claramente diche: "Esta lengua es la mas elevada de todas y debe ser considerada antes que al
hebreo". (A mi parecer con esto quisieron decir que esta lengua debe ser considerada mas alla del hebreo). Con
ese ultimo pasaje le pusieron la cereza a la torta pero pocos han querido fijarse en pequeos pasajes como ese;
Las asociaciones con el hebreo y la qabalah son nacidas de las ideas hebreas de distintos Qabalistas y la
adaptacion multiple de diversos sistemas asi como de la comparacion entre ellos por diversos autores y magos
de diversas escuelas. Asi, surgen las formas en las que se conoce y utilizan los 30 aethyrs, y si bien muchas de
ellas funcionan bien, eso no significa que en sus origenes este conocimento estuviese realmente asociado de tal
forma.
En mi carrera magica con el llamado "enochiano" he aprendido que la geometria tiene mas valor y fundamento,
como la matematica, que todo lo demas, esto no es un trago facil de pasar al principio pero es la cuestin cruda
y concreta. Las cosas son como son, como lo quiera ver cada quien adaptandolo a su manera... bueno, eso es
otra cosa.
En cualquier caso, volviendo a nuestro asunto, estos 30 seres o mundos o planos de la realidad como les llaman
algunos autores, han sido de mucha curiosidad para muchos ya que no parece estar clara su utilizacion. Aunque
la mayoria ampliamente postula que son como dije, estratos de crecimiento y ascenso, no hay muchos datos de
que esto sea asi y mi opinion sincera es que pueden ser utilizados para eso solamente si y solo si se los entiende
solo de este modo: "Colocandolos en el arbol de la vida como partes de las sephiroth". Asi sabemos que la
espiral de los 30 puede ser comprendida de dicha forma pero que eso sea solamente asi es muy cuestionable.
Bien, el que me conoce sabe que soy de cuestionarlo todo.
El mayor y primer modelo que tenemos de los 30 Aethys es un modelo espiral que si bien no sabemos bien de
donde salio todo seala al hecho de que J.Dee lo recibiera de los angeles junto con los 91 espiritus asociados a
ellos. Este modelo ve como una espiral enorme de 30 capas o circulos, partidos todas ellas en tres logrando asi
la idea de los 90 espiritus (30x3 = 90) y en el centro hay un circulo sin seccionar que correponder al 91 espiritu
de las tablas asociado al 30 Aethyr, conocido como TEX.

En cualquier caso casi todos los autores inspirados un poco por la Qabalah (tan famosa en este tiempo) y otro
poco por los autores anteriores a ellos usan a los 30 Aethyrs como modelos de ascencion entre planos asumiendo
a TEX como el mas cercano a la tierra y a LIL como el mas cercano a la divinidad y esto parece funcionarles
muy bien (una vez aceptada esta ultima creencia, claro). Sabemos que dentro de estas ideas y modelos la
AURUM SOLIS ha hecho granes aportes y avances al modelo de los Aethyrs y los 91 espiritus o genios.
Los nombres de los 30 Aehyrs se componen cada uno de 3 letras totaliando 90 letras, que son la misma cantidad
de espacios que hay en los circulos 30 concentricos antes citados sumado al 31 espacio en el centro de todo
correspondiente al 91 espiritu.
De los 91 espiritus asociados a los 30 aethyrs se sabe poco y nada dado que parecian haber sido dados a J.Dee
con una finalidad muy diferente que funcionar en paralelo con el modelo cebolla de crecimiento de la conciencia
que actualmente muchos postulan. Estos 91 espritus de la tierra fueron dados como gobernantes de la Tierra y
servirian "Para tomar naciones sin levantar una sola arma", ya que J.Dee como bien sabemos buscaba la gloria
de la reina de inglaterra Elizabeth siempre que podia. Esta ideas de que los 91 gobernarian las partes del mundo
se fueron diluyendo poco a poco conforme se comprendio que en los mapas de J.Dee solo figuraba Europa, una
parte de Asia y Africa... Lo cual no seria "La tierra per se, o el mundo entero". Entonces comenzaron a surgir las
ideas de que eran espiritus relacionados a la tierra que operaban en el mundo y que de algun modo que casi
nadie ha explorado estarian relacionados con los Aethyrs.
Al dia de la fecha tenemos entonces 91 espiritus asociados a 30 teoricos "planos de la realidad" cuya funcion

parece tener poco que ver con ellos...

En todo caso, todo conocimento es valido dentro de un esquema
sensato de saber y el modelo que han postulado muchos ha servido al crecimiento de diversos individuos, eso es
valido. Pero esta lejos de ser la verdad absoluta.
Evidentemente hay algo mal en este razonamiento de la cebolla... o bien los 30 Aethyrs originalmente no eran las
capas de una cebolla en el desarrollo de la conciencia (aunque bien sirven para ello) o bien los 91 genios no
eran los gobernantes de los continentes, o bien hay algo que se les escapo a la mayoria en este asunto. Esto
queda claramente reflejado en el hecho de que a los 91 espiritus la mayoria solo los mira como quien mira algo
"bonito", salvo en la AURUM SOLIS en donde se les ha dado un oficio y demas agrupandolos de distintas
maneras. Pero... guarda eso relacin con los AEthyrs y el arbol de la vida?... asi parece ser pero al leer el
trabajo sobre el tema en los libros de La AURUM SOLIS entran algunas dudas sobre el asunto. Ante todas estas
dudas y controversias aparentes solo puedo decirles lo sigfuiente:
Conclusiones:
Si comprendo bien lo que se me ha enseado y lo que mi conciencia me ha dictado, hay un sin numero de formas
de interpretar el asunto y todas ellas parecen funcionar bien. Hay algunas personas muy respetables como la
gente de la AURUM SOLIS que se han molestado mucho en trabajar el asunto para darle un fin y un uso
practico a esos espiritus o Angelos-Daimon de las tablas enochianas. Hay otras personas que solo se han
apegado a los 30 Aethyr y han hecho caso omiso de la existencia de las "91 partes del mundo" como J.Dee les
llamara. En cualquier caso la AURUM SOLIS ha basado mucho de sus conocimentos en las primeras formas de
la GOLDEN DAWN y por esto tambien se ve apegada al modelo del arbol de la vida Qabalistico y tradicional...
Es extrao como pudiendo haber TANTAS formas de comprender el mundo tanta gente se apegue a una sola,
pero dejemos eso para otro momento y sigamos con nuestro texto.
Si bien la muy respetable como es la AURUM SOLIS ha agregado nuevos conceptos el modelo no ha sido re
contemplado y dadas las ausencias de material de debate sobre este tema (ya que muchos se apoyan en las
mismas ideas del Hebreo y demas cosas que tecnicamente no estaban ahi en la idea original del Enochiano) es
complejo brindar un punto de vista diferente sin entrar en autorias propias; En este punto no me queda mas
remedio que exponer las cosas que he aprendido de mis estudios sobre el asunto.
1) No en contramos en los veredictos de los angeles nada al respecto de lo que hoy se hace con los Aethyrs y
aunque sabemos que funcionan bien para el uso antes citado de "crecimiento de la conciencia" conforme se
avanza entre un plano y el siguiente, es cuestionable si la intencion original era esa como muchos han
interpretado. SI tomamos por ejemplo a los demas trabajos de J. Dee tales como el liber Soyga, la Heptarcha,
las tablas de la tierra, y etc nos encontrams con que en todos los casos se trata de modelos mas o menos
circulares y concentricos donde en todos los casos se exalta al centro como "Gobernante", tal es asi que en las 4
tablas de la tierra tenemos al REY de la tabla en el centro, cuyo nombre es leido en forma espiral. Asi tambien
tenemos enl a heptarcha la relacin del angel KAMARA con BLVMAZA y relacionado a la Levanael, como
gobernante de todos los demas espiritus heptarquicos, que de acuerdo con el sigilo de Ameth estaria ubicado en
el centro de los 7 (exactamente igual que en las tablas enochianas). Nos encontramos tambien ante las tablas del
liber soyga o el Logaeth en donde pasan cosas parecidas y el centro parece ser el lugar mas importante de todos
(como ocurre con todo circulo). Todo en las diversas formas de la magia enochiana (Liber Soyga, Tablas de la
Tierra, Liber Logaeth, Heptachia, Sigilum Dei Ameth, etc parece sealar muy claramente lo que podriamos
plasmar en la siguiente frase:
"EL CENTRO ES REY".
(Algo semejante a lo que pasa en los atomos, los sistemas solares, las gaaxias y cualquier circulo que se precie
de serlo).
2) Si contrastamos esto ultimo con la idea mas popularizada de los Aethyrs en donde nos dicen que el mayor
gobernante (la divinidad) esta mas alla de LIL (en la parte mas exterior del modelo o el espacio exterior) nos
encontramos con lo que parece ser una contadiccion directa o casi totalitaria a simple vista, donde la forma
popularmente aceptada seala al "Mas afuera" como el punto mximo de la jerarqua de los 30 Aethyrs el

modelo original parece sealar al de "Mas adentro" (el centro) como la maxima autoridad posible en cuanto a
todo lo que le rodea.
3) Mi conclusin al respecto y lo que he aprendido de mis contactos con estos seres es que muchos magos o bien
no han sabido o bien no han querido ver mas alla de "sus propias narices y razonamientos" sobre sus ideas
basadas (muchas de ellas) en lo que el Qabalismo propone.
En el enochiano las cosas son muy simples tal y como dijera el angel AVE a J.Dee:
AVE-"Las cosas son muy simples en verdad".
Por tanto estamos, si uno pone atencion, ante modelos espirales concentricos y excentricos que una y otra vez en
las diferentes partes del sistema nos indican un movimiento circular, concentrico y excentrico en donde el centro
parece tener mas importancia que el resto, posiblemente porque en la naturaleza del centro nacen todas las
demas cosas, como bien podemos apreciar en la galaxia en que vivimo, en el sistema solar, en cualquier planta
al ver su raiz y tronco principal, en el humano al ver su desarrollo desde lo primero que se forma en el embrion
(el corazon), etc. en otras palabras, el universo parece estar formado HELICOIDALMENTE y las tablas
enochianas no parecen ser en nada la excepcion a esto, muy por el contrario, lo afirman y lo re afirman
constantemente. La espiral es el modelo perfecto de crecimento y totalidad, es un circulo que crece infinitamente
sobre si mismo abarcando tres ideas fundamentales:
CERO (el centro), UNIDAD (el movimiento circular o el circulo), INFINITO (La espiral).
4) Aunque esto puede parecer extrao al mago promediom estamos hablando de algo muy simple de entender en
verdad. Si al enochiano se lo concibe el modelo CIRCULAR y espiralado que constantemente nos sugiere que es,
entonces estamos hablando de un modelo de naturaleza cclica que siempre vuelve a comenzar como cualquier
circulo. En tal caso podriamos postular que si del mas exterior se forma el interior patiendo del primero (en este
caso, el Aether LIL) y el que sigue a este dentro de si (Circulos concentricos que vemos en el diagrama de J.Dee,
ver mas arriba) y entonces vamos hacia el centro circulo por circulo hasta llegar al punto central todo se vuelve
mas simple y es esencia pura creandolo todo nuevamente.Es posible tambien contemplar esto directamen te a la
inversa, como el crecimiento de una flor, de un sistema solar o de un embrion animal, en donde desde el centro
se va creando todo a partir del movimiento circular y formativo en torno de si mismo (lo cual tiene mas sentido
tanto en la naturaleza como a la hora de comprender las tablas encohianas), por ejemplo: "En el sistema solar el
sol es el astro rey y todos giran en torno a el, el no solo es el rey sino el organizador y dispensador de toda vida
en el mismo".
Uno de los problemas en la psique de muchos magos a la hora de aceptar esto radica en que mucha gente
pretende modelos lineales y finitos, terminando por ejemplo el modelo de los aethyrs en el 30 en lugar de
hacerlo comenzar de nuevo. Mis aprendizajes en la ley del universo y contacto con diversas entidades me han
enseado que esto no es asi; es decir, si esto es un circulo (o espiral) entonces esto circula y vuelve a comenzar
desde su final una y otra vez. Acitando pasajes biblicos: "Los primeros seran los ultimos".
En otras palabras, si el que esta mas afuera (LIL, para el caso) gobierna al que esta mas adentro... y asi
sucesivamente hasta llegar al centro, entonces el central (TEX) gobierna tambien sobre el mas exterior (LIL)
volviendo asi a comenzar y recomenzar el patron una y otra vez en modelos similares mayores y menores,
repitiendo asi el ciclo infinitamente (como ocurre con las espirales que siempr epresentan mas espirales hacia
afuera y adentro sin limite).Asi el ciclo vuelve a comenzar y el ultimo gobiernaria sobre el primero de modo que
el sistema se cierre a si mismo como el Ouroboros y todo vuelva a comenzar en un ciclo sin fin o una unidad
completa.
Viendolo desde nuestro modelo inverso (donde del centro provinieron todas las cosas), mas cercano a la
naturaleza, si el central TEX es el formador del que le sigue hacia afuera y asi sucesivamente uno a uno,
entonces el ultimo seria la expresion directa del central y el central lo de seria de l mismo en modelos
circulares.
Para hacerte esto mas figurativo imaginate, como siu lo vieses desde arriba, a un hombre con una mangera de
alta presion rociando agua a su alrededor mientras da vueltas en CIRCULOS, notaras que el agua dibuja
espirales cierto? Pero su movimiento es espiral, naciendo nuevamente desde el centro. Esta es la ley mas simple
de la naturaleza, todos la conocemos y la podemos ver a diario en cosas tan elementales como los remolinos de
agua que produce el agua de la canilla al caer en la pileta o los remolinos de humo que produce un sahumerio

cualquiera.
Hago aqui un alto para decir que muchos suelen dejar el bache de arriba de todo y abajo de todo para ser
rellenado con las palabras o ideas: "Divinidad" y "Tierra" como si fuesen cosas separadas o extremos de una
misma cuerda que no estan en contacto. Ante semejante cosa solo puedo decir: "Atroz error!".
La vida es claramente un modelo circular, el enochiano tambien lo es, no hay que ser ningun genio para notarlo
cuando se lo estudia con detenimiento. Todo circulo tiene por fundamento ser EQUIDISTANTE en todos sus
puntos al CENTRO, sin el centro todo circulo se desbarataria. Asi como cuando una persona manda sobre
muchas, es llamada "Centro de atencion" o "Centro de mano", etc.
De acuerdo a esto, observamos en los 30 Aethyrs son un sistema espiral y ciercular que no solo es un modelo
circular plano sino que ademas es circular en el planteo que estamos haciendo de que termina donde vuelve a
comenzar (y asi sucesivamente) logrando asi una figura muy parecida a un TOROIDE magnetico. De tal manera
que unos estan sobre los otros como en una cebolla, pero el sistema, al finalizarse vuelve a comenzar
exactamente como empezo la primera vez, pero esta ver con nueva informacion (en circulos o espirales mas
grandes, o mas pequeas).Como si el circulo que sealase el centro (TEX) fuese el circulo exterior de una nueva
espiral con los 30 aethyrs que nuevamente comienza con el primero (LIL). A su vez, como si en el circulo mas
exterior de todos, mas alla de (LIL), todo volviese a comenzar desde un nuevo TEX que marcaria el centro del
nuevo sistema espieral. Y asi nuevamente hasta el infinito.
Y que donde esta la Divinidad en todo esto? Citando los textos de J.Dee:
"La divinidad esta sobre todos ellos".
Es decir, esta en todas partes al mismo tiempo y no sobre uno en particular como muchos postulan. Es un
misterio para mi la mania que tienen muchos magos de poner a la divinidad en el punto mas alejado de la tierra
o de ellos... una divinidad OMNI PRESENTE esta en todas partes, tanto aqui como alla. Como dije, es simple,
muy simple en verdad.
NOTA:
Como detalle construtivo me gustaria agregar a este documento que en el liber soyga con sus 36 tablas, nos
encontramos con que la ultima tabla (la del centro) es llamada "TABULA MAGII" (Tabla del mago)... SI
acomplamos todas las asociaciones que hay las demas partes del Enochiano en relacin al "CENTRO" a esta
idea. Concluimos que es posiqble que halla una gran revelacion sobre LA DIVINIDAD para los humanos. Una
gran revelacion que queda reservada a los magos y humanos que practiquen y comprendan con el corazon
abierto lo que los espiritus y el mundo espieirual tiene para decirnos. Una revelacion que no dire aqui, porque
ya he dicho demasiado sobre el tema: "ZIRENAIAD".
PD: Se que esto es extrao a muchos... pero bueno, eso pasa cuando alguien propone algo diferente,
simplemente es algo que uno mismo debe masticar y leer, lo que digo lo he aprendido de mi mismo, de la
naturaleza y de los angeles-demonios que me ensean desde pequeo a travez de visiones.
Y aunque esta conclusion de que las cosas son xactamente al revez de como muchos lo han postulado no intenta
en nada desprestigiarlos sino por el contrario dar un valor mas natural y mas autentico a estas cosas, un valor
que es valido para toda la naturaleza y en todas partes a travez del simbolismo espiral que podemos hallar en
ella (desde los atomos hasta las galaxias).
Aun asi no espero que me crean ni mucho menos, esta es solo una apreciacion de las cosas, la que me
corresponde ahora y en este momento, no esalgo que quiera imponer, cada quien es dueo (y deberia) encontrar
la verdad desde sus propios angulos de entendimiento. Siempre es mejor que el mago sensato consulte a su
conciencia superior tan a menudo como pueda conforme va aprendiendo y aprenda a sacar sus propias
conclusiones a la luz de las verdades que pueda oberservar tanto en el cielo como en la tierra, re-conociendo
siempre las grandes verdades de este universo que el mismo pueda reconocer, considerando al menos las
siguientes cosas:
"Todo es Mente".
"Como es arriba es abajo".

"Si una ley es universal, ha de poder cumplise en todas partes y en todos los niveles del mismo".
PD 2: No tengo tiempo ahora, pero actualizare este post con la practica de los 30 Aesthyrs y la informacion que
se me ha dado sobre los 91 genios o hare otro post para ello de acuerdo a la extension de dicho articulo pues el
objeto final del mismo para su comprension, y uso de quien quiera aceptarlo, comprenderlo o tomar la parte que
le haga falta del mismo de modo que pueda completar sus propias ideas y estudios.
Abrazos confraternales. Nos amo a todos.

Los

91:

Hablaremos ahora de los 91 espritus asociados a los 30 aethyrs con sus diversas significaciones de fondo (de
donde sale el nmero 91 y dems). Presentar aqu lo que se me ha explicado y dicho que exponga pblicamente
al principio; si me da el tiempo y el texto, hablare de la forma tradicional de comprender a los mismos.
De acuerdo a lo que nos ha llegado a esta parte los 91 espritus seria extrados de las 4 tablas de la tierra y
serviran literalmente para gobernar el mundo. A mi parecer, y soy muy sincero en esto, cuando se habla de
MUNDO no se est hablando del planeta tierra solamente, esto podemos percibirlo en los escritos de Hermes
Trimegistos donde el MUNDO es solo una parbola para denotar al universo, en este caso sera el universo
mgico de cada uno? Posiblemente.
Aun as, como explique en la parte de los 30 aethyrs originalmente suponan ser espritus que habitaban en el
aire y gobernaban en diferentes zonas de la tierra, pudiendo el mago que los comprendiera, derrocar
gobernantes o convencerlos de rendirse sin jams haber levantado una sola arma.
Como ya hemos dicho esta idea decay rpidamente conforme el mundo europeo descubri el viejo mundo
americano y australiano, ambos con culturas que databan de miles de aos antes de lo que ellos conocan.
A esto hemos de sumarle el hecho clave de que el Enochiano estuvo oculto y dormido -por as decirlo- en
distintas bibliotecas y casas durante al menos 300 o 400 aos. Por lo cual tampoco hubo periodo adaptativo de
estas ideas de los 91 gobernantes conforme el mundo progresaba, simplemente un dia el Enochiano volvi a
conocer la luz del da y el concepto de mundo haba cambiado radicalmente.
Ante todo esto uno termina preguntndose con facilidad: Entonces los ngeles mintieron a J.Dee y E.Kelly
sobre el dominio del mundo cuando les confirieron el misterio de los 91? Los espritus parecen tener una buena
explicacin o respuesta para esto como bien me consta (ya hablaremos de eso), pero en los textos de J.Dee
encontramos cosas que nos dicen mucho sobre el asunto cuando le dicen y explican que lo que le estn dando es
vlido PARA ESE TIEMPO de donde se deduce que las cosas eventualmente cambiaran (y necesitaran ser
revisadas y re interpretadas llegadas otras pocas, por ende). A mi parecer esto es ms que cierto, sin ir al
Enochiano, baste ver lo mucho que han cambiado las creencias de los seres humanos en torno a las mismas
ideas con el paso de los aos para darnos cuenta de ciertas cosas, as LUCIFER (nombre antiguo astronmico
de VENUS) paso de ser el lucero del alba (la estrella que anunciaba el amanecer) a ser un ngel que se call a
la tierra (Bocadillo: Venus es una roca muy grande, si chocase con la tierra no estaramos aqu ahora
saban?).
Explicaciones:
Volviendo a lo que nos compete, los espritus o angel-daimon al ser consultados dan respuestas sobre este asunto
echando un poco ms de luz. De acuerdo a mi experiencia las cosas son de otra manera.
Al parecer los 91 espritus tienen que ver con una frmula matemtica espacio-tiempo y de ah estriban sus
tericos dominios sobre las partes del mundo espacial-temporalmente hablando. Esta frmula es realmente
simple y no ha estado exento de ella casi ningn pueblo del planeta a lo largo del tiempo. La nica gran
diferencia en el Enochiano, estriba tal vez en que en este estos 91 tienen un nombre definido y podran o no tener
sus oficios.

De acuerdo a lo que se me dice en mis sesiones, evocaciones, ensoaciones, visiones y sueos la cosa es simple:
Los 91 pretenden simbolizar o son un smbolo ms bien otras fuerzas operantes en la naturaleza, dando acceso a
ellas a travs de lo que estos 91 simbolizan en la mente del mundo y se ve reflejado por ende en las tablas
Enochianas dado que todo lo que es 91 brilla y/o resuena de forma similar en el mundo.
Aunque el 91 es un nmero muy ignorado para muchos, realmente se trata de un nmero importante y de mucho
poder pues no solo representa a la factorizacin ms simple del tiempo aqu en el planeta tierra sino que tambin
tiene sus resonancias y ecos en la formacin de lo que hoy se conoce como estrella madre, un sistema multipolidrico en el cual por medio de la colocacin de un poliedro regular (slidos platnicos) dentro del otro en
una secuencia infinita, se logra un modelo que no solo es la base de la vida en muchos niveles sino que adems
es el fundamento principal del rbol dela vida o egipcio-hebreo como hoy se lo conoce, aunque muchos distan
mucho de entender esto. Est lejos de mi propsito explicar esto aqu, pero como norma spase que la frmula
364 1 (365) esta completamente vinculada a dicha estrella madre y que dicha estrella madre ha servido tanto a
los qumicos y qumicos para comprender las rbitas de los electrones en los tomos como a los astrnomos
para calcular simpleza y precisin las rbitas relativas de muchos astros y planetas. Simplemente estamos ante
un modelo de espacio-tiempo en donde el numerito 364 1 est muy comprometido.
91 es exactamente una cuarta parte de 364 es decir, cada estacin dura aproximadamente 91 das (primavera,
verano, otoo e invierno), para ser un poco ms exactos, 91 das y un cuarto de da aproximadamente. Esto lo
encontramos muy reflejado en la gran pirmide maya compuesta de 4 partes y una plataforma en su parte
superior. Cada una de las 4 partes posee 91 escalones y la plataforma superior es el 92 escaln, un escaln
comn a las cuatro partes. Completando as un clculo muy sencillo que consta de ser: 91 x 4 1 = 365 y est
estrechamente vinculado a los das del ao en la tierra, al menos en su parte ms superficial, y a la estrella
madre en su parte ms ntima (al menos la que he podido descubrir) metindose as en las entraas de todos los
tomos de todo lo que podemos observar, ver o tocar, al menos desde el ngulo de percepcin que nos ha tocado.
Tenemos entonces un modelos no solo de calendario sino de tiempo y espacio, pero pocos han querido ver esto
ltimo, aun menos parecen haberlo entendido menos lo han publicado o discutido pblicamente. Al menos a la
luz de mis investigaciones (que no han sido pocas, esto es muy evidente).
Tambin encontramos en Europa, lo mismo que en frica, Asia, Australia y Amrica modelos de calendario
agrcola basados en la mstica cifra de 13 meses de 28 das (13x28 = 364 das). En casi todos los casos lo
hallamos como una rueda seccionada en crculos concntricos seccionados a su ves de modo que quedan 4
abanicos de 91 partes y un crculo central en el medio no les recuerda al mapa de los Aethyrs asociados a los
91 gobernadores?
Casual? Con seguridad puedo decir que est muy lejos de ser casual esto ltimo.
Resulta ser que este calendario es exactamente el mismo que el de 91 x4 = 364 das por el simple motivo de que
la
frmula
completa
sera:
4

13

364.

13 meses de 4x7 (28) das, o bien 4 estaciones de 13x7 (91) das, o bien 7 etapas de 13x4 (52) das. En todas sus
formas
tenemos
el
mismo
resultado,
364
das.
Aunque muchos lo ignoramos alguna vez, este calendario o modelo de ao solar-lunar est tan metido en el
inconsciente del ser humano como en la mente del planeta, dado que naciones con barreras idiomticas e
incluso naciones que estaban en lugares opuestos del planeta han llegado a las mismas conclusiones. Este
asunto es muy tangible y bastante irrefutable, pero pocos han querido ver eso, como dije antes. Es un misterio
para m como estudiosos tan acrrimos como los estudiantes de magia pueden pasar por alto cosas tan tangibles
y
sencillas
que
abarcan
e
implican
al
mundo
entero
casi
sin
excepcin.
Cuando en el estudio del Enochiano llegamos al estudio y extraccin de los nombres de los 91 espritus nos
encontramos ante la curiosa presencia de un 92 espritu compuesto por 2 letras de cada tabla, distinto de los
otros 91 que salen cada uno de ellos ntegramente de una sola de las 4 tablas o bien de la cruz central que media
entre las cuatro tablas, lugar donde podemos hallar tan solo a 3 de estos 91 gobernadores (del espacio y el
tiempo). Este 92 gobernador o angel-daimn, compuesto por las 4 tablas es difcil de ignorar dado que su
nombre est compuesto por todas letras Maysculas distinto de los otros 91 que poseen la sola letra de su inicio
como una mayscula al igual que ocurre con cualquier nombre propio o de espritus. Si recordamos el prrafo
anterior, la pirmide maya (al otro lado del ocano atlntico de donde estaba J.Dee (Europa) tiene el mismo

indicio, un 92 escaln que participa en las 4 escaleras de 91 escalones de la misma (una a cada punto cardinal
del mundo). No les parece que esto es MUY coincidente con las Las 4 tablas dela tierra) y sus 91 y 1 (92)
gobernadores?.
Lo cierto es que no sabemos si J.Dee o E.Kelly estudiaban los calendarios antiguos pero es altamente posible
que al menos una vez esto pasase por la mente de J.Dee dado su currculo de astrlogo, matemtico y fsico. En
cualquier caso no tiene importancia eso, lo importante es que este modelo de calendario lo encontramos
diseminado no solo por todo el globo terrqueo sino tambin a lo largo de todas las pocas conocidas y
estudiadas del humano en la historia actual como no ha llegado a esta parte del tiempo en la superficie de la
tierra.
Implicaciones:
Con todo esto presente puedo explicarme mejor ahora a travs de lo que los espritus me han enseado y lo que
se puede concluir simplemente de la observacin del cielo y la naturaleza tanto en el planeta como calendario,
como en la geometra de las esferas (todas ellas, planetas, tomos, etc) que produce a la estrella madre
compuesta por los 5 poliedros regulares (slidos platnicos) de la que les he hablado.
Al parecer y segn se me ha dicho en ms de una ocasin (para mi asombro casi todas ellas, pero las primeras
en particular) estos Angel-Daimon o seores de la tierra como les llaman los ngeles de j.Dee, son o representan
algo bastante ms grande que simples gobernantes de determinados puntos geogrficos (puntos geogrficos que
por cierto, nunca estuvieron claros del todo para J.Dee o lo que le sucedieron en distintas escuelas). Segn se me
ha enseado con mucha claridad y en ms de una ocasin (y cranme que han sido numerosas) estos seres o
espritus representan a las 91 estancias espacio-tiempo (91 DIAS) por las que pasa el planeta en cada una de sus
estaciones en su GIRO CIRCULAR alrededor de s misma, es decir en torno DE SU PROPIO CENTRO (en
relacin a lo que dije de los 30 Aethyrs) en su derrotero giratorio alrededor del sol (EL CENTRO DEL SISTEMA
SOLAR tal y como lo conocemos). Y si queremos incluir los tericos 13 meses lunares de 28 das podemos claro,
entendiendo que la luna da 13 giros (13,3 para ser ms exactos) alrededor de la tierra (del CENTRO de la tierra
por ende) a lo largo de un ao de 364 1 (365 das). El modo en que ocurre parece una vez ms estar basado en
crculos y esferas, es decir, en UNIDADES (el crculo es la viva imagen de la unidad). Avanzando una y otra vez
en crculos concntricos hacia el centro de la tierra... del sistema solar del espacio en las esferas (cuando se
estudia una estrella madre). Siempre girando en torno al centro, pero que es lo que va hacia el centro? La
respuesta ha sido contundente siempre que la he preguntado, es LA CONCIENCIA del ser, que viaja hacia su
propio centro que es el centro de la mismsima creacin y en el ser humano se halla muy cerca del corazn como
bien nos los mostraran algunas imgenes cristianas donde el cristo con una mano invita al camino y con la otra
seala el camino (el corazn). Una vez ms repito que no soy cristiano y mucho menos catlico, pero las cosas
son como son y no hay mucho que pueda decirse al respecto por lo que les solicito encarecidamente que nos
ahorremos
los
discursos
evangelistas
al
respecto.
NOTA: Quisiera detenerme aqu un instante para aclarar al lector que no estoy siendo mstico al decir que
esta chispa divina se encuentra en el corazn, mejor dicho muy cerca de l, sino que por el contrario estoy
siendo muy LITERAL ha hablar del corazn (ese que hace PUM PUM en el pecho) lo mismo que al hablar de
Chispa, para ser exactos elctrico plasmtica. Donde est exactamente es algo que no dir aqu y
corresponde
al
descubrimiento
de
cada
quien
por
individual.
Por tanto los 91 representan as el movimiento del espacio y el tiempo en la tierra (como un calendario
estacional) y sus oficios o gobiernos estn vinculados a este movimiento, que es el movimiento de los 7 y los 13,
en ambos casos concntricamente, de modo que la conciencia hace todo el tiempo un viaje a la fuente de su
existencia y el origen de s misma. Este camino, con o sin magia, es el camino de todo mago, sacerdote, yogui o
filsofo que se precie de serlo realmente.
Ciencia espacial (si esta parte te aburre supralo, es parte del proceso

):

Hechando un poco de ciencia y geometra a todo esto nos enteramos por ah al observar un montn de canicas
de igual tamao y jugar un poco con ellas (los invito a hacerlo) que una canica cualquiera puede albergar a 6
canicas a su alrededor y no ms, no menos, sin dejar espacios vacos, es decir, todas estn en contacto directo
con las que le rodean. Nos enteramos tambin por esta observacin que este es el modo en que se comportan los
crculos, en tringulos que forman hexgonos, dado que si seguimos poniendo canicas alrededor de las 6 que
pusimos al final, completaremos otro hexgono que esta vez tendr 12 (6x2) canicas en su permetro alrededor

de las 6 que a su vez rodean a la primer y central canica. En la siguiente etapa sern 18 (6x3) canicas en torno a
las 12 antes citadas, y as seguir progresando nuestro modelo plano de canicas agregando 6 canicas cada vez
al siguiente hexgono mayor que formemos. De tal manera que en el centro hay (1) canicas, el primer hexgono
tiene 6x1 (6), el segundo 6x2 (12), el tercero 6x3 (18), el cuatro 6x4 (24), el quinto 6x5 (30) y as hasta el infinito.

Pero y qu significa todo esto de los hexgonos y las canicas? Significa nada ms y nada menos que el crculo
(la forma perfecta por excelencia) se agrupa y comporta por medio de hexgonos, llenando el espacio tanto
como le es posible a travs de estas estructuras hexagonales cuyas propiedades de economa, fuerza y resistencia
tanto fsicas como energticas son innumerables.
En otras palabras, el hexgono es como la bolita del centro, una unidad en torno a otra unidad, es como poner
crculos concntricos. As el hexgono vendra siendo la unidad explcita (o expresada a partir de la primera y
central) y la canica central es la unidad implcita (o implicada), dado que si formamos un hexgono sin la bolita
del centro nos encontramos que en el espacio que queda cabe exactamente una canica, es decir, est implcita en
el hexgono exterior. Entonces aqu tenemos los dos extremos (explcito, implcito) en materia de unidad
(circulo) y su suma nos da 7. En otras palabras, si la canica central es smbolo de unidad primera, ella sumada a
las 6 que le rodean son smbolo patente y tangible de la unidad que se expresa y multiplica. No hay otra forma de
hacer esto sin dejar baches vacos el universo es muy claro con su mensaje.
Si plantesemos esto en 3 dimensin y no solo sobre el plano de la mesa la cosa se complica un poco. Pero para
nuestra suerte hace muchos aos que se hicieron los clculos de la famosa cohesin de esferas en donde se
propone cul es la forma ms eficiente de colocar esferas en el espacio, desperdiciando la menor cantidad
posible del mismo?. La respuesta es muy simple: Como naranjas en un cajn de frutas, la forma que por s
solas tienden a adoptar al ser echadas esferas en cualquier recipiente. Esto si se estudia en detalle es de
naturaleza hexagonal 4 veces (es complicado explicarlo aqu sin mostrarlo) pero implica que en torno a una
esfera (la central) se pueden poner 12 esferas sin dejar espacios vacos entre sus superficies de tal manera que
todas estn en contacto con todas las que le rodean. Es decir que la esfera central u original al ser expresada o
multiplicada se convierte en 12 representando as a la unidad en 3 dimensin y que la suma de estas doce con la
original simboliza a la unidad original expresndose o multiplicndose en el espacio, para totalizar 13 esferas
organizadas en modelos hexagonales a travs de su estructura interna.

As tenemos un modelo de unidad original (el centro) 1, un modelo de expresin simple (plano) de 6 en torno al
centro totalizando 7 y un modelo complejo (tridimensional) de 12 totalizando 13. Y como ya dijimos 91 es
exactamente la multiplicacin de 1x7x13 = 91. En otras palabras, unidad original, expresin simple y expresin
compleja, Origen, medio y final, etc. Todo evocando al centro (punto), crculo (plano) y la esfera (3d) una y otra
vez una y otra vez
Primeras Conclusiones:
Con todo esto claro ser ms simple comprender la importancia casi csmica del nmero 91, ya que est
basado en mucho ms que simples conjeturas, mucho ms all de los das que tiene una estacin.
La naturaleza no miente, eso todos lo sabemos, y los espritus de la misma tampoco. Puede parecer alarmante al
principio (al menos para m lo fue) que los espritus se pongan par a par con la ciencia, pero es que la esfera y
la unidad son dominio de todos (lo mismo que las espirales), todos sabemos lo que son, a todos nos maravillaron
las popas de jabn o las gotas de agua cuando ramos nios sin saber porque y aun hoy a la luz del aprendizaje
nos sigue maravillando an ms con ese infinito misterio que encierra y que parece inescrutable a nuestra mente
le demos las vueltas que le demos. A veces ese misterio parece tener un nombre: Unidad de todas las cosas.
Otras veces ese misterio es innombrable.
Dadas todas estas circunstancias me gustara aclarar que al principio no tenia la mas remota idea de que los 91
se relacionasen con el tiempo y el espacio de ese modo, eso me fue dictado en visiones mientras dorma durante
muchas
noches.
Por tanto, habiendo hecho todo lo que tena que haber hecho y propuesto distintas correcciones al asunto de los
91 a los espritus, y asentado sus respuestas una y otra vez en papel, presento hoy aqu estas conclusiones.
Los 91 son, por as decirlo, en el tiempo-espacio de la tierra regentes de los das de una estacin tanto. Son
tambin representantes de las direcciones que les corresponden en el espacio (lo cual no tratar aqu dada la
complejidad del asunto) de acuerdo al punto que ocupa el oficiante mago en donde quiera que se encuentre (aun
si fuese en otro planeta); pero esto es algo que se puede deducir con tiempo de estudio a travs del uso y
contemplacin de las 4 tablas y el tetraedro que habita en el cubo (templo); no es nada nuevo que los cubos
sirvan para organizar el espacio, tal es as que medimos en metros cbicos al volumen dada su simpleza y
practicidad para el asunto.
El 92 espritu completa, rodea y reinicia el ciclo una y otra vez, particularmente pasada la 4 vuelta del mismo

donde todo vuelve a empezar (totalizando as 91x4 1 = 365).

En un plano diferente los 91 o 92 espritus, lo mismo que los 30 esthyrs, son representacin del equilibrio en el
espacio y el tiempo, no en el tiempo como el Paso del tiempo sino en el tiempo como una estructura espacio
tiempo que compone o entreteje la realidad en la que vivimos, el espacio que te rodea y que te penetra yendo
desde tu ms ntimo centro y el ncleo de cualquier tomo hasta la inmensidad de la galaxia o el universo
mismo.
Al decir esto tal vez alguno se pregunte si el Enochiano es la clave del universo, la respuesta a eso es un claro
NO segn los espritus que me ensean.
De acuerdo con lo que se me ha dicho al consultar sobre estas cosas:
-El Enochiano es solo un modelo de mundo (universo) o plano espiritual-terrenal de las cosas para
concebir mejor el mundo que nos rodea tanto como el que nos penetra de forma sinttica, simple y
concordante en todas sus leyes, tanto arriba como abajo, en lo sutil como en lo vasto. Pero hay, ha
habido y habr innumerables formas de hacer esto y comprender el mundo y el universo que se
entreteje a nuestro alrededor y dentro de nosotros mismos por igual y al mismo tiempo. El Enochiano
NO es la verdad absoluta como la de ningn hombre lo es (ni jams lo ha sido) ms que para s
mismo y en su imaginacin como mucho. El universo es vasto, enorme y grandioso, diversidad pura
en todas sus partes, esta diversidad implica e incluye en si misma que una cosa no podra por ms
que quisiera representar al mundo entero, solo puede representar un puente de entre tantos que hay,
para que los seres (humanos en este caso) que lo comprendan y utilicen conozcan y se contacten con
la divinidad interior que vive dentro de s mismos como en todas las cosas que le rodean. Elegirlo o no
como modelo de uso propio para ello es un asunto de afinidades naturales y no de caprichos o
gustos, aunque bien podra ser que una persona cualquiera lo suficientemente concentrada en
lograrlo por los buenos mtodos que la naturaleza propone y postula a menudo en todas sus formas,
flores y estrellas, lo alcanza con claridad y sin dificultades; dado que de estas observaciones, estudios
y aprendizajes internos estriban todas las leyes y reglas necesarias para comprender cualquier
conocimiento;
y
el
Enochiano
no
es
la
excepcin
en
esto.
Angel Guardian-

LOS

91,

sus

nombres

virtudes:

Sobre los 91 espritus sabemos -a travs de los libros- muy poco, como con los AETHYR excepto por lo que se ha
dicho de que originalmente seran regentes de las ZONAS o AREAS del mundo / tierra. Este concepto ha sido
remodelado por lo motivos antes citados en el paso del Enochiano por distintas escuelas y disciplinas de
distintos magos aunque no se ha ni aportado mucho ni quitado mucho al concepto original sino que se lo ha
redimensionado un poco de aqu o de all. La AURUM SOLIS tal vez es quien ms se ha adentrado en el asunto
(visto tradicionalmente y en paralelo a la Qabalah), avances que citaremos al final del texto. En otros casos se
los ha usado solamente en paralelo con los Aethyrs asumiendo a los genios correspondientes a cada Aethyr como
espritus
sirvientes
del
mismo
o
algo
similar.
Los 91 espritus son El conocimiento ms extremo de las 4 tablas de la tierra (tal y como le informaran a
J.Dee & E.Kelly en sus primeras sesiones de Scrying con las tablas). Para ser exactos, lo primero que vi
E.Kelly en el cristal acerca de las tablas fueron un sinfn de lneas de luz que flotaban reptando subiendo y
bajando en todas direcciones y finalmente descendan hasta las tablas de la tierra, compuestas de tierra slida.
Luego de esto le fueron dados las letras y los conocimientos de dichas tablas. Por lo que cabe pensar que son la
plataforma constructiva de dichas tablas tal vez su significado original-final, eso se ha reflejado en varias
escuelas que han abordado el tema dejando el tema Aethyrs con sus 91 genios para el final del estudio acerca de
las
tablas.
-En realidad las cosas son de otra manera en el ter, quien lo halla explorado sabe que todo
transcurre al mismo tiempo y en el mismo espacio sin fin, siendo la mente y la forma la que
decodifica el asunto para su mejor anlisis y comprensin posterior a las experiencias sensoriales,
astrales, de scying o cuales quiera que se utilicen para entrar en contacto con las tablas enochianas
de
la
tierra.
No es de asombrarse que casi nadie halla comprendido el valor final de estas tablas y espritus, lo que

s es de asombrarse es que tantos se creyeran una sola verdad sobre el asunto sin explorarlas mejor
y por s mismos, lo cual es por lejos la labor de todo mago sensato que se dedique a esta o cualquier
disciplina energtica, psquica o astral: Explorar sus herramientas y usos para comprenderlas bien.
En cualquier caso sabemos que a J.Dee & E.Kelly les llega informacin detallada sobre estos 91 espritus
(informacin de ESE MOMENTO, tal y como sabemos, lo cual fue repetido a ellos en varias ocasiones). En
dichos datos encontramos una cantidad de sirvientes (contados por miles) de cada uno de los 91 y doce ngeles
regentes convenientes a cada uno de ellos de acuerdo con lo que se estudiara de los diarios de J.Dee
posteriormente, asu vez estos doce ngeles son relacionados con las 12 tribus bblicas de Israel.
Las escuelas del momento y de relativa antigedad que remodelaron estos sistemas del Enochiano, nos cuentan
que se atribuye en sus enseanzas un signo zodiacal a cada uno de ellos lo mismo que a los doce grandes
nombre de la divinidad pertenecientes a las 4 tablas, a saber (ORO IBAH AOZPI, MOR DIAL HCTGA, OIP
TEAA PDOCE, y MPH ARSL GAIOL, respectivamente al orden de entrega de las 4 tablas) en razn del signo
que ellos mismos consideran adecuado a cada una de las tribus de Israel o bien en razn de algn clculo
matemtico y astrolgico omplejo propio de sus propias disciplinas (como podemos ver en los escritos de MC
Gregor Mathers, posteriormente utilizados tanto en la GD como en otras escuelas esotricas y magos
independientes). Quitan en la mayora de los casos a los numerosos servidores sin nombre (solo se halla su
nmero en las escrituras de J.Dee) y en muchos casos modifican ampliamente la forma de concebir su
dominio sobre el globo terrqueo cuando esto ltimo es tomado en consideracin en reflejo de Los 91
gobernantes espirituales de las 91 partes del mundo. En otros casos tambin se hace omiso de la relacin entre
estos
y
los
12
ngeles
asociados
o
gobernantes
de
los
mismos.
Es nuestra creencia que originalmente estos doce podran o no estar relacionados con los 12 signos del zodiaco
dado que los textos de J.Dee no dicen nada al respecto aunque como todo lo que vibra en 12 vibra parecido
dichas asociaciones podran hacerse fcilmente sin desvirtuar el concepto; lo mismo que ocurre con los
numerosos servidores de cada uno de los 91 y otros datos semejantes como los nombres de la parte del mundo
que rige cada uno de ellos, de muchas de las cuales nada se sabe (ni donde estn, estuvieron o estarn), una vez
ms nos remitimos a lo dicho a J.Dee de que eso era vlido para aquel momento, dado que el mundo ha
cambiado mucho en los 100 aos podemos imaginarnos lo que lo ha hecho en 500 aos (desde los tiempos de
J.Dee & E.Kelly a esta parte). Comprendiendo que en aquella poca el conocimiento dado era preciso y
esquemtico era de esperarse un resultado como ese en los textos de J.Dee, pero al leerlo notamos lo que
probablemente muchos de los magos que reformaron el sistema notaron, estas asociaciones a los 91 espritus con
los 12 ngeles de las tribus de Israel estn no solo desordenados sino tambin desproporcionados sin necesidad
en razn de los espritus que les son atribuidos a cada uno de ellos. Los numerosos servidores no parecen ser
ms que un nmero en un papel ya que casi nada se habla de ellos y en muchos casos parecen estar ms
satisfaciendo el concepto a la mente de J.Dee y E.Kelly que tener una funcin completa y clara; parecindose
ms as a los grimorios de la poca que habitualmente incluan este tipo de detalles al hablar de algn
espritu, ni hablar de que si tuviesen funciones cada uno de ellos tendramos que enumerar ms 350.000
espritus servidores y oficios diversos atribuidos a ellos para poder dales un uso concreto o determinado.
Todo esto seala a que los 91 y los 30 Aethyrs funcionan bien sin todo eso si nos basamos en los edictos de
diversas escuelas y magos que han pasado por alto completamente dichos datos informativos pero es esto
cierto?... bueno eso no podremos saberlo hasta haber probado con todos ellos (los 91) por lo que esta tarea es
algo que corresponde a cada uno de los magos que pretendan utilizar el sistema y desvelar el misterio que
subyace a los mismos. Adems de que no es mi deseo decir todo al mago contemporneo en este texto sino lo que
necesita para comprender el punto que se desea exponer claramente y que luego el mismo practique a travs de
su estudio lo que crea conveniente y nada ms que eso pues en realidad es necesario mucho menos de lo que se
piensa para lograr la comprensin de la gran obra as como de todas las dems cosas tanto de la magia como
del
esoterismo.
Confusiones
histricas
y
centenarias:
El extraer los 91 nombres de los espritus no es un misterio para nadie (al menos en su forma tradicional), se
trata de una plantillas cuadriculadas que copian las cuadriculas de las 4 tablas de la tierra y sobre ellas van
conectando distintas casillas, tomando las letras de dichas casillas se forman los nombres en cuestin. Cada una
de estas lneas (o glifo) posee un nmero en el cuadro inicial del nombre, dicho nmero se asume (usualmente)
que corresponde al nmero del espritu, dichos nmeros van del 1 al 91 dando un patrn de ubicacin que sigue
en paralelo al de los Aethyrs (es decir, de1 al 91 en paralelo con los Aethyrs que van del 1 al 30) asignando los
primeros tres al primer aethyr (LIL), los segundos tres al segn Aethyr (ARN) y as con tres espritus en cada uno
de los Aethyrs salvo en el 30 Aethyr (TEX) donde quedan asignados 4 espritus (el 91 espritu, como ya hemos
dicho corresponde al centro del grabado de crculos concntricos dejado por J.Dee y es as atribuido a TEX,
posiblemente por ser este el ms cercano al mismo). Hay quienes (la amplia mayora de los magos y escuelas)
consideramos que el espritu numerado como 65 (PAOAOALN / PARAOALN) en los textos de J.Dee (formado

por 2 letras de cada tabla) es en realidad el 92 espritu y el espritu que no posee numeracin alguna en las
tablas sera el 65 LAXDIZI. EL espritu PAOAOALN es nico en esto ltimo, todos los dems corresponden a
alguna tabla en particular o bien a la cruz central entre tablas (tambin llamada cruz de la unin o tabla de la
unin
en
donde
figuran
los
espritus
LEXARP
COMANAN
TABITOM)
Personalmente estuve de acuerdo con esta idea por mucho tiempo, mis visiones y experiencias confirman se
resumen
en
la
frase
que
me
dijeran
en
alguna
visin
durante
el
sueo:
El nico espritu que posee 4 elementos es el ltimo. - *******
Actualmente no discuto con esto, por el contrario, lo reafirmo pero de otra manera, como ya veremos a a
continuacin.
Existen 8 casos en que la lnea (o glifo formativo del nombre) que atraviesa las casillas parta formar el nombre
de los espritus parece confusa o se forma de dos o tres lneas cruzadas en una misma casilla, para tales casos lo
mejor es remitirse a los escritos de J.Dee en donde figuran los nombres por escrito como se los dieran a J.Dee.
Estos son los casos de los Espritus:
1. OCCODON
6. DIALOIA-DIALIVA
23. TODNAON
38.LAPARIN
40.TEDOOND-TEDOAND
51.TOCARZI
59.PARZIBA
68.ONIZIMP
En el caso del 6.DIALOIA-DIALIVA y el caso del 40.TEDOOND-TEDOAND este desfasaje de letras ocurre
debido a numerosas razones que podemos seguir fcilmente si miramos con atencin en los diarios de J.Dee.
Esto ltimo representa tal vez una de las confusiones ms grandes de las 4 tablas de la tierra (y es en si misma la
confusin que J.Dee tuvo siempre; hasta el da de hoy muchos la conservan debido a que se apegan a los diarios
de J.Dee que estaba tanto o quizs ms confundidos que ellos en cuanto a esto). El asunto es que los nombres
que agenda J.Dee de los 91 espritus cuando se presentan en muchas ocasiones no parecen estar del todo de
acuerdo con los nombres formados al unir las letras de las tablas por medio de los sigilos que les corresponden.
Esta confusin no hizo sino aumentar cuando las tablas fueran reformadas en 1587 ante el surgimiento de la
conocida TABULA RECENSA dada a E.Kelly por el Arcngel Raphael como una correccin a diversos errores
cometidos durante la transcripcin original (algunos aos antes, en 1584) de las tablas; en esta ltima versin
varias letras cambian por otras en algunos casos muy radicalmente. Estos cambios de letras complicaron las
cosas an ms para la mente de J.Dee que aun insista en hacer coincidir los nombres como se le presentaran
originalmente (1584) con las letras de las tablas encontrndonos casos algo extremos en sus diarios, como por
ejemplo tres copias diferentes (una seguida de la otra) de las tablas en donde unas letras cambian y otras
quedan, otras estaban tachas y reemplazadas, en patrones que no terminan de ser claros (posiblemente ni
siquiera para J.Dee lo eran).
Un simple ejemplo de esto es el espritu 91 cuyo nombre originalmente seria DOZINAL y al ser extrado de la
TABULA RECENSA es DOXMAEL pero hay un muchos casos como estos.
El grandsimo problema de J.Dee y otros magos parece radicar en que en lugar de buscar cul es el problema
y por ende una solucin al mismo, la mayora de los magos pasados han insistido en forzar los escritos de
J.Dee para que coincidiesen entre s los nombres de los 91 y las letras de las tablas. De aqu estriban las tablas
que conocemos de la G.D y otras escuelas en donde llegamos a encontrar hasta 3 o 4 letras en una misma casilla
a modo de satisfacer los conceptos de todas las tablas y los 91 espritus.
Aunque esto es vlido en cuanto al modus operandi que estos magos guardan para s en sus escuelas y doctrinas,
no se puede negar que tiene cierto aire de Como no s cul usar los uso a todos. Esto estara bien en un mago
novato pero en otros simplemente no acaba de convencer a nadie. Lo cierto es como dije al tratar de los
Aethyrs, los esquematismos que provocan ciertas disciplinas suelen ser los autnticos responsables de todas
estas dificultades, yendo dede J.Dee hasta lo magos ms vanguardistas y modernos; no me mal interpreten,
ninguna ciencia es culpable de los esquematismos que se le adjudican o con los que se la utiliza de forma
general.
Lo cierto es que en esta ocasin la Aurum Solis (y algunos magos Caoistas) han presentado mejores soluciones
al problema, tomando la versin de las tablas que queran utilizar y extrayendo nuevamente los 91 nombres uno
por uno y por mucho es una forma ms slida y sencilla de hacer las cosas que cumple perfectamente su funcin.

A veces he pensado que como deca Salomn:

La divinidad hizo al humano muy simple, despus este agrego muchas cuentas (Complico las cosas).
Los 91, sus glifos y ubicacin:
ORO IBAH AOZPI

MOR DIAL HCTGA

OIP TEAA PDOCE

MPH ARSL GAIOL:

FUENTE: http://www.jwmt.org/v2n19/john.html
(En la misma fuente se puede gallar una visin diferente de las 4 tablas reconstruidas de acuerdo alos nombres
de los 91-92 espritus como A John Dee se le dieran originalmente).
En las imgenes anteriores podemos ver la forma en la que se extraen los nombres de cada una de las tablas
obteniendo as los 91 gobernantes de 7 letras y el 92 gobernador (65 en los manuscritos originales)
PAOAOALN-PARAOALN compuesto de dos letras de cada una de las 4 tablas (pueden verlo como una
curvitas que abarcan dos casillas en los extremos de tres de ellas, en la ltima puede verse como dos casilla
tienen un simple punto y nada ms en ellas, estas salen siendo las ltimas dos letras del mismo nombre). Estas
imgenes no tienen las numeraciones pero son de buena calidad (ser hasta que las re haga y las suba con todo
lo necesario. Para dicho propsito dejo las siguientes imgenes tomadas de un libro de la Aurum Solis.

NOTA: Podemos observar en los diarios de j.Dee Claramente los espritus PAOAOALN-PARAOALN, LEXARPH,
COMANAN y TABITOM, carecen de glifo, aunque bien podra formularse uno para ellos en los textos originales
de J.Dee estos o bien no aparecan o bien J.Dee no terminaba de ponerse de acuerdo consigo mismo acerca de
cmo
hacerlos
o
colocarlos.
No es para nada nuevo que la extraccin de estos nombres sea una tarea algo laboriosa (puede tomar unas dos o
tres horas, teniendo las grillas y las tablas correspondientes al alcance de la mano) y es una tarea recomiendo a
todo mago/a que se embarque seriamente en este estudio dado que no solo lo confraternizaran con la idea y
modo de lo que est haciendo sino que adems le servir de puente para que su mente inconsciente se conecte un
poco mejor (y mas prolijamente) con su mente consiente a la hora de trabajar con estos 91/92 espritus. Todo
esto sin contar con que en muchos libros suelen estar en discordancia con las tablas presentadas de modo que
una letra o dos podran estar fuera de sitio, tal vez muchas ms. La mejor manera suele ser hacerlo con la
versin de las tablas que haya sea de preferencia para su interior y su yo mismo ms ntimo. Tambin
recomiendo hacer esta ms de una vez, al menos una de estas veces hacerla solo y de forma constante, es decir,
sentarse, completarla y revisarla despus punto por punto para estar seguro de lo que se hace. Adems siempre
viene bien tener una lista anterior (tomada de algn libro, por ejemplo) de modo que sirva de gua sobre cada
nombre para asegurarse cuando se extrae el nombre, no sera raro extraer el nombre comenzando una casilla
ms abajo o ms a la izquierda y terminar con cualquier cosa en lugar de lo debido, para prevenir esto (sobre
todo a los novatos) tener una lista ajena cerca, aunque los nombres no sean del todo iguales (dada la variedad
de tablas que hay dando vueltas) sern ampliamente similares y con esto ser suficiente para su completitud

correcta y eficiente. A veces el Enochiano se muestra como un rmelo usted mismo en algunos de sus puntos
pero esto es debido a las incorrecciones presentadas por diversos autores, yo mismo he tenido que lidiar muchas
veces con este asunto llegando transcribir lo mismo de hasta cinco libros diferentes al mismo tiempo para estar
seguro de lo que haca (son muchas letras y es natural que sucedan las confusiones al principio, al menos);
cranme, vali la pena, an lo sigue haciendo.
Conclusiones
Segundas:
Al estudiar los 91, los 12 ngeles y los 30 Aethyrs muchas cosas se me han revelado tanto en sueos como en
visiones, numerosas veces. Para quienes se interesen por el tema me gustara decir que esto est lejos de ser el
trabajo de una tarde escritorio sino ms el resultado de mucho estudio y trabajo sobre la misma rea, puliendo y
refinando, puliendo y refinando cada vez mas siempre que se pudo sobre el rea. Al continuacin, diversas cosas
que
se
me
han
dicho
en
numerosas
ocasiones
tanto
dormido
como
despierto.
1) Se me ha explicado claramente que los 91 son das o cmaras espacio temporales dentro de una
estacin, es decir, en lugar de considerar el paso de los das como una semana es considerado como un ao
compuesto de 4 estaciones, de este modo. Se me ha insistido mucho en esto ltimo hasta que lo entend y
acepto que la primera vez que se me explico no sala de mi asombro por lo Radical del concepto, pero con el
tiempo
comprend
que
las
cosas
nuevas
siempre
son
as
de
maravillosas.
2) Se me ha explicado que los 30 Aehyrs han de ser considerados como 28 mas 2 Aethyrs y que tienen una
profunda relacin con el nombre de la divinidad 40 letras que hallamos en el sigilo dei Ameth por medios que no
explicar ahora aqu un poco porque aun debo comprenderlo plenamente y otro porque no es el propsito de este
escrito. Estos se hallan dispuestos en 30 Aethyrs o cmaras espirales como ya hemos explicado rumbo a la
esencia misma del ser (crculo) o conciencia que es el centro de todas las cosas pero vive en cada uno de los
crculos
dados
que
son
todas
reflexiones
de
ella
misma.
3) El ser (desde el punto de vista Enochiano y clsico en buena medida tambin) el ser posee doce capas o
estratos claramente defendidos que en la antigedad se relacionaban con los signos del zodaco, sobre estas
doce capas basta entender que son 12 para comenzar a trabajar, dado que los signos son solamente una
manera de interpretar el asunto. En el centro de los 12 se halla el mismo ser del que todo ha venido y el cual es
o representa la unidad de todas las cosas (los 12) en uno mismo, es s mismo, la esencia y la materia que le sirve
de
apoyo,
todo
a
la
vez.
4) Todo es un gran circulo con sus asociaciones pertinentes, el gran crculo del tiempo tanto como el gran
crculo del ser, etc. Esto no se trata de UN ser sino de un mapa del gran ser, y los seres que son este gran ser
unidos en unidad, tal y como tu propio cuerpo fsico es huesos, piel, tejidos, nervios rganos internos, y dems
todo unido, no separado. Las separaciones son meramente ilusorias y sirven para comprender e interactuar de
mejor
o
peor
manera
con
las
cosas
de
acuerdo
con
tus
intenciones.
5) Las 4 tablas de la tierra son tambin un gran crculo (la primera vez que supe por una visin esto me pareci
raro pero luego en sucesivos eventos similares lo comprend mejor). Lo que en las tablas se llama Tierra o
Mundo no es el planeta en el que vivimos puntualmente dicho, aunque bien podra tambin considerarse as,
sino que tambin es el gran crculo del ser y del espacio en el que vivimos, as estuvisemos en algn astro
distante flotando en el espacio el Enochiano siempre puede ser utilizado. Lo que el centro del planeta es al
planeta, lo es el centro-corazn lo es a nuestra conciencia. El centro del Astro mayor sobre el que estamos
parados guarda estrecha relacin con el Centro - chakra Raiz, este es su centro en vuestro cuerpo, por el se halla
un gran poder de accin. El espacio sideral infinito que todo lo rodea guarda estrecha relacin con el centro chakra
coronario.
6) Realmente tard mucho en empezar a entender de qu se trataba todo este significado de las cosas, no fue
fcil, me cost comprender que cuando se habla del CENTRO del ser se habla del centro de cualquier cosa y no
de un lugar particular o de una cosa particular aunque bien puede un sistema concntrico cualquiera ser usado
de este modo o con dicho propsito sobre esa cosa, sea cual sea, una clula, una persona, una casa, un planeta,
un sistema solar, una galaxia, un universo, o cualquier otra cosa que un ser cualquiera pueda localizar y sobre
la
pueda
o
quiera
precipitar
su
conciencia.
7) Al usar los Aethyrs, ya sea por el mtodo Qabalstico o el que mtodo que aqu postulamos y recomendamos
al estudiante serio y avanzado en su comprensin del universo (basado en la naturaleza y la geometra
observable de las esferas); la intencin del psiconauta atraviesa estos 30 mundos o seres (ambos conceptos son
correctos). El viaje emprendido a travs de ellos es de naturaleza (al menos las primeras veces) introspectiva y

propone un largo camino a casa o al centro de s mismo, hallado en su corazn. Para esto ha de poder
armonizarse con su sub consiente e inconsciente medio y profundo; por esto decimos que el viaje es largo (en
realidad es corto), por podra tomar aos de trabajo y revoluciones de su propia conciencia, cambiando sus
conceptos, su visin del mundo y muchas otras cosas ms al paso de sus descubrimientos de s mismo y por ende
del mundo que le rodea.

Es mi intencin que estas notas sirvan de medio y de gua al lector dado que lo han sido para m, sera muy
extenso explicar las numerosas o muchas visiones de las que esto estriba al detalle, por lo que dejo aqu la
esencia de todo ello y me dispongo a explicar el modelo de los 91 que aqu propongo.

Los
91
Nombres:
Como ya he dicho, hablar de la forma tradicional de los 91 espritus al final de este documento si es preciso
hacerlo, ya que no es el objetivo del mismo sino que por el contrario el objetivo de este documento es explicar y
dar a saber lo que se me ha dicho que ensee y publique de este saber, descubrimientos en investigaciones que
he hecho. Por lo que lo que a continuacin vern esta lejos de ser mtodo tradicional de posicionar a los 91
espritus como J.Dee nos los dejara por escrito en sus documentos y diarios. En lugar de ello lo que har es
explicar el mtodo por el cual he extraido estos nombres yo mismo y como los he ordenado en espiral
ascendente-descendente, manteniendo as concordancia con todo el sistema Enochiano, el cual es de naturaleza
espiral
en
todas
sus
dimensiones
(no
me
cansar
de
decirlo).
Para estos propsitos ha de omitirse o ignorarse(al menos temporalmente) la secuencia de los 91 y las
numeraciones tomadas de las imgenes antes expuestas (tomadas de un libro de la Aurum Solis) y han de ser Renumerados estos espritus en orden concntrica dentro de las tablas por un mtodo muy sencillo que denomino
Mtodo de las 31 Cmaras. Esto ltimo parece guardar relacin estrecha y directa con los Aethyrs pero no
sabra decir a ciencia cierta porqu es as y no de otro modo, simplemente se me ha dicho que tome este camino
al consultar y finalmente este camino he tomado. Una vez ms me gustara decir que mis investigaciones (las
pertinentes a este captulo en el Enochiano al menos) no han sido cosa de dos consultas una tarde de primavera
en alguna torre oscura. Por el contrario han sido producto de meses de observacin y semanas de investigacin,
consultas insistentes y trabajo, mucho trabajo. No suelo hacer (al menos cuando se trata de temas como este)
una sola consulta, sino por el contrario, varias y de varias maneras distintas abordando todas las posibilidades
de todas las menaras y ngulos posibles, cuestionndolo todo desde la A hasta Z siempre que puedo de modo que
pueda estar cuando menos, consciente de lo que estoy haciendo y estoy consultando lo ms plenamente posible.
Mi experiencia con las consultas es de ndole un poco diferente tal vez a la de muchas personas, ya que a

distincin de ellos suelo y me gusta trabajar en concordancia con los espritus, par a par, y no simplemente
acatar ciegamente las cosas que dicen, entendiendo o trabajando para entender. Si es demasiado me detengo,
sino comprendo pregunto de nuevo y si algo est fuera de foco lo pongo en tela de juicio, sea lo que sea. He
aprendido de esta experiencia y me ha impulsado a ser as lo que he aprendido de ellos y su naturaleza, en
muchas
ocasiones,
ms
emocional
o
espiritual
que
racional.
Esto me ha llevado a entender que hay muchas cosas que no solo son inventos del ser humano en la magia (por
no decir casi todo) y que la mayora de las cosas que se entienden por sistema no solo son sustituibles sino
que en muchos casos son totalmente innecesarias. As como en otros hay cosas que son indispensables y
podemos
ver
en
todos
los
sistemas
presentes
por
igual.
Por ejemplo, los espritus o angel-daimon suelen presentarse a veces con nombre ligeramente cambiados con la
alteracin adicin o substraccin de un sonido o dos; esto lo he comprobado de la mano de varias personas que
no parecan entender por qu y culpaban a sus sentidos o a su falta de precisin ritual o simplemente clamando
que se trataba de otro ser y no el que pretendan hasta que se les dijera lo contrario. No este documento un
lugar en donde explicar el porqu de estas cosas pero valga saber que en buena medida el orden y
exactitud de las cosas pertenece ms al mundo de la materia y el pensamiento lineal asociado al mismo (y da
estructura a la forma de las ideas), que al mundo de las ideas y espritus en s mismo. Por tanto, es trabajo del
racional muchas veces el ordenar los factores que se desprenden de las experiencias espirituales o entender
cmo se pueden usar para una mejor armona entre las cosas. De all estriban muchas consultas que he hecho
corrigiendo as pequeas cosas a la forma original de una idea de modo que obedezcan mejor o satisfagan mejor
a la idea original brindando mejores resultados, ms equilibrados y eficaces de lo que antes eran.
Una de estas cosas ha sido el modo de ordenar a los 91 espritus ya que ha sido alarmante para mi, desde el
principio de mis estudios enochianos, lo saltados que estos se encuentran no solo dentro de la misma tabla
sino tambin la alternacin que hay de tablas a las que pertenecen y sin embargo nadie ha parecido notarlo o
importarle cuando todo lo dems en la ciencia enochiana se presenta de forma armnica y fluida en sentidos
circulares y / o espirales. Sobre esta forma tradicional pero desordenada hablaremos la ltima a parte de
este
documento.
El
mtodo
de
las
30
mas
1
Cmaras
El mtodo de las 30 cmaras pretende ser un mtodo de consistencia y ordenamiento de los 91 de modo que
estos vallan en espiral desde lo ms primero hasta lo ms ltimo de las Tablas tal y como estas se presentan a
menudo y podemos ver reflejado tambin en las 18 llamadas enochianas (particularmente entre la 3 y la 18).
Originalmente fueron formuladas hasta 5 maneras diferentes de hacer esto, en el paso de las semanas se fueron
depurando y descartando conforme las consultas y visiones iban llegando por las noches al estar descansando.
Para este fin se tomaron respuestas de consultas pendulares, consultas de Scying, consultas de videncia
directa y visiones que fueron llegando por si solas corrigiendo pequeos puntos a resolver o cosas que no haban
sido consultadas durante el proceso (ya fuera por descuido o desconocimiento) y eran de relevante importancia
(cosa ltima esta, que solo pudo notarse al observar la informacin recibida en paralelo con las investigaciones
efectuadas). Posiblemente sin esto ltimo (aunque sin intencin por parte del vidente, como tal tipo de visiones
suelen
suceder)
no
habra
sido
posible
completar
este
trabajo.
Las 30 cmaras estn dispuestas en un solo sentido espiral fcil de seguir, quienes conozcan las tablas y su
lectura las comprender con facilidad. Las mismas estn planteadas desde una imagen hexagonal del crculo
(como ya se ha explicado previamente) en donde el planteo de 6 forma de manera implcita al 7. Notamos esto a
lo largo y ancho de las 4 tablas enochianas, por ejemplo:

NOTA:

Este

es

el

cuadrante

Norte

de

la

Tabla

del

este

(ORO

IBAH

AOZPI).

Como podemos observar con claridad se trata de 6 nombres en lneas horizontales en tanto el central (el nombre
de aparicin) se halla en medio de forma cruzada o implcita a los 6, dado que el planteo de dichos 6 nombres
implica
la
lectura
y
/
o
pronunciacin
vertical
de
dicho
nombre.
Esto tambin podemos encontrarlo en la forma en la que se encuentran distribuidos los 6 seores de las tablas,
una vez ms son seis que implican uno (el nombre del rey
de
la tabla).

Podemos ver el mismo patrn con sencillez al ser observado de este modo, aunque no posee la misma
compostura que el anterior la idea es claramente la misma. Las letras iniciales de los 6 seores ("A" y "H")
completan al nombre del Rey como todos bien saben en sus dos formas: la de la misericordia y la de la severidad
(como
de
acuerdo
a
los
documentos
de
J.Dee
puede
ser
entendido).
Comprendiendo esto ha de comprenderse que si se quiere leer a los seores por separado es necesario dar dos o
mas vueltas la tabla, una para la lectura de los seores y el rey y otra para la lectura de cada uno de los
cuadrantes. Estamos postulando en este momento que esto se trata de dar UNA sola vuelta a la tabla por lo cual
no queda ms remedio que ir intercalando la lectura entre seores y cuadrantes conforme se avanza en la lectura
circular de las mismas de manera tal que sea un solo movimiento en circulo por cada una de las 4 tablas
completando as 4 crculos concntricos (movimiento similar al que efectan la visin de las llamadas
enochianas).
Siguiendo as este mismo concepto y propsito de los 6 en uno y el uno en los 6, lo que hacemos es considerar

solo las 6 divisiones de cada sector asumiendo que la 7 queda implcita en el orden en que las mismas son
enunciadas y por ende tiene poder sobre todas ellas. Pero no utilizndolas de forma declarada o directa.
Quedando as formadas cada una de las tablas las tablas por 30 segmentos o cmaras, (como a continuacin
podemos ver), resonando con esto ltimo el mismo concepto de los los 30 Aethyrs en espiral:

La tabla que muestra como gua ha sido numerada con valores ordinales de manera que sea sencillo
considerar cul cmara es considerada primero y cul es considerada despus en materia de extraccin de
los
nombres
de
los
91
genios
de
forma
espiralada.
Esta tabla ha sido deliberadamente construda para que el lector comprenda con claridad en donde se
localizan las iniciales de todos los genios de la tabla resaltando el fondo de cada una de ellas con un color ms
claro
que
las
dems.
El caso de las letras A-O que se hallan en tipografa ms clara seala a las 2 letras pertenecientes al
nombre PAOAOALN-PARAOALN que se construye con las 4 tablas tomando dos letras de cada una de ellas para
completarlo (como es habitual en las tablas originales, sus 8 letras figuran e maysculas (e invertidas, algo que
no pude hacer en esta ocasin) para distinguilas del resto.
Teniendo esto en cuenta sabemos en dnde estn los primeros, los segundos, los terceros y as sucesivamente con
los 91 espritus en sentido concntrico (como con los Aethyrs) y en razn de la espiral que estos representan
para todos nosotros (sin importar que mtodo se considere para su extraccin ceremonial y aplicada). Para
poder determinar esto con mayor exactitud y dado que los nombres de los 91 espritus se encuentran distribuidos
en las tablas de forma irregular (ver imgenes anteriores) consideramos que la cmara correspondiente a un
espritu es aquella all donde se encuentre la primera letra de sus nombres (la letras maysculas en las tablas
originales de J.Dee que se encontraban escritas tanto en maysculas como minsculas); y que de haber ms de
una letra Mayscula en la misma cmara ha de sostenerse el orden de lectura del nombre pertinente a la
Cmara para saber cual inicial ha es considerada primero y cual va despus en orden descendente o espiral. En
el ejemplo anterior (tabla del Este o de ORO IBAH AOZPI) un caso como este se puede encontrar en la 9
Cmara donde se encuentran las iniciales del Genio Tahamdo y Aydropt, en tal caso ha de considerarse que el
nombre Tahamdo antecede a Aydropt dado que en el nombre del seor correspondiente a esa Camara
(hTmordA) la letra T (inicial de Tahamdo) antecede a la letra A (inicial de Aidropt). En el caso de las
cmaras correspondientes a los cuadrantes ocurre lo mismo, ocurre esto en el cuadrante Sur en la 13 cmara
donde figuran las iniciales del genio Parziba y la de Chirzpa, las letras que corresponden al depositario
que hallamos en esta cmara son PacoC por lo que la inicial P (de Parziba) antecede a la inicial C de
(Chirzpa), al igual que antes esto significa que Parziba antecede a Chirzpa en orden espiral.
Hay varios de estos casos en todas las tablas por lo que es mejor familiarizarse bien con la lectura tradicional
de las tablas antes de embarcarse en el mundo de los 91 genios y los 30 Aethyrs ya su entendimiento es clave
para
calcular
y
comprender
a
estos
ltimos.
Para completar la extraccin de estos nombres de las 4 tablas con el mtodo de las 30 cmaras, ha de repetirse
el mismo proceso con todas ellas finalizando el mismo con la cruz central y los tres espritus que esta contiene
(Lexarp, Comanan, Tabitom) correspondientes por ende a los ltimos 3 de la lista (89, 90 y 91
respectivamente) y completando as todo el sistema estructural de las 30 cmaras de dios.

El sistema se dice de 31 cmaras porque posee 30 cmaras cudruples (30 en cada una de las 4 tablas) y una
cmara simple en la cruz central de las mismas 4 tablas.
Los Genios de Cada tabla:
Al realizar este proceso de extraccin de nombre se obtiene una lista de orden bastante distinto a la que es
usualmente aceptada por los magos de todo el mundo en lo que se refiere a los 30 Aethyrs y aunque esta es a
primera vez que este conocimiento toca el mundo del esoterismo pblicamente, se pide suma consideracin y
respeto por ella como por las dems se lo tiene dado que es tan importante como las otros mtodos consistentes
de los conocido por todos. El mismo ha sido elaborado con mucho detalle, trabajo y respeto; muchos das y
horas han sido dedicados a su codificacin de los cuales yo mismo (el autor) he dedicado la mayora. Si lo
sientes adecuado a ti es menester honrarlo como se honra cualquier otro sistema que nos traiga beneficios y
claridad en la mente y el espritu cuando las cosas estn confusas. Si esto no es as tal vez sea mejor que te
busques el sistema tradicional o simplemente dediques el respeto debido a las tablas hasta que comprendas por ti
mismo
que
hacer.
Una vez obtenida nuestra lista notaremos que de cada una de las 4 tablas de la tierra se han extrado (22)
veintids genios con sus respectivos nombres de siete letras cada uno. Sorprendente no?. Sabamos que el
modelo de las tablas era circular y esto lo confirma. Sabamos hace tiempo de la existencia de una simplificacin
del nmero PI utilizada por Arqumedes y sus sucesores durante un milenio casi (an hoy se utiliza para
entender algunas cosas) y por mucho mas tiempo que eso por los egipcios que posean dicha fraccin
simplificando el mismo nmero para sus cosas. Este nmero se compona de dos componentes muy simples que
son 22 y 7, es decir, veintids sptimos. Dado que 22 dividido 7 es equivalente a 3.1428571428571 etc, en
otras palabras, un pi con una precisin centesimal, suficiente para hacer la mayora de las construccin medias
que cualquier individuo podra poseer en ese tiempo (y hoy tambin, por supuesto). Las propiedades de este
nmero o aproximacin a Pi las dejamos a la libre investigacin del lector ya que son muchas y tienen un sinfn
de asociaciones sistemticas a diferentes escuelas y tradiciones, de diversos tipos y la cabalstica es la clave
para su entendimiento con sus 22 caminos o senderos distribuidos en los 7 niveles del rbol de la vida. Aunque
como bien he dicho, estos 22 caminos no son ms que el reflejo de 22 componentes de un rbol de la vida
geomtrico que se construye a travs de una esfera de magnitudes sorprendentes, por supuesto, no se trata esto
ltimo de la corriente Qabalstica pero al caso sirve bien al lector comprender las connotaciones del crculo
(unidad)
en
cualquiera
de
los
sistemas
que
este
utilice.
Comprendidos estos 22 caminos como un solo rbol de la vida enterizo o estrella madre completa, puede decirse
entonces que cada tabla pretende conformar un solo rbol de la vida completo o uno de los mundos llamados
"Aztiluh", "Briah", "Yetzirah" y "Assiah" por los Qabalstas, mejor comprendidos en la mente como mundos
Espiritual, Emocional, Racional y Fsico o sensible, en este ltimo caso el orden del 2 y el 3 puede varias
dependiendo de las escuela y rdenes en que practiques. El orden en que se quiera asociar las tablas con estos
depende mucho tambin del modelo de mundo que quieras seguir, el Qabalstico propondra a los 22 primeros
(de la primera tabla) como el mundo Aztliltico o Espiritual y el inverso o espiral natural propondra algo
muy diferente como bien puede decirse un centro (el ser, o la conciencia) y los 4 mundos girando en torno de
s mismo formando todas las gracias del espritu y la materia en el mundo sensible o perceptible para este tanto
desde sus sentidos espirituales como fsicos (mundo de las formas por as decirlo).
Visto de esta manera el modelo de los 22 en los 91 pretende ser un camino hacia el uno mismo que habita muy
dentro de nosotros mismos, como he dicho es un largo camino a casa. Dejaremos el anlisis profundo de esto
al estudiante de cualesquiera escuelas en las que encuentre su camino hacia el ser. Por ahora, este documento
seguir planteando la visin espiral del Enochiano y dejando que las cosas se expresen a s mismas por las
simples
gracias
de
la
naturaleza,
las
que
sea
que
esta
les
permita
utilizar.
Dadas las cosas de este modo (en espiral) tenemos entonces primero a los 22 ngel-daimon de la 1 tabla, los 22
de la 2 tabla, los 22 de la 3 tabla y por ltimo los 22 de la 4 tabla, 3 para la inter seccin entre ellas y el 92
espritu compuesto por las 4 tablas. Como he dicho antes en la forma que aqu se planeta de ordenar las cosas
estas son dispuestas en forma de crculo espiral concntrico colocando el centro al final y en orden de entrega
(a J.Dee y E.Kelly) por lo que es estimable que los 91 que aqu se proponen sern expuestos en lista y orden a
travs de este principio en que las tablas tienen el siguiente orden (el de entrega):
1)
2)
3)
4)

22
22
22
22

Espritus
Espritus
Espritus
Espritus

de
de
de
de

la
la
la
la

2
3
4

1
tabla:
tabla:
tabla:

tabla:
Tabla:
Tabla:
Tabla:

Oro
Mor
Oip
Mph

Ibah
Dial
Teaa
Arsl

Aozpi.
Hctga.
Pdoce.
Gaiol.

5)

Espritus

de

la

Cruz

central:

Lexarph,

Comanan,

Tabitom.

Proponiendo as a los 4 rboles de la vida y el centro espacial a quienes quieran y puedan comprenderlo de este
modo (que por su sencillez puede tomar trabajo psquico por parte del usuario) o utilizando mtodos menos
sistemticos y ms controvertidos tales como el Qabalstico y otros ms que puedan semejrsele a este concepto.
Entonces, si consideramos todo lo antes dicho anteriormente podemos empezar a reconstruir la lista de los 91
genios comenzando por los primeros 22 (de la tabla del este conocida por todos Oro Ibah Aozpi), para esto me
valdr de una lista de varias columnas (de modo que se aproveche el espacio lo mejor posible) que ha de ser
leda de izquierda a derecha y de arriba hacia abajo, una columna a la vez. Cada columna representa a la tabla
de la que porta el nombre en su cabecera salvo por la cruz central que he escrito en tipografa violeta para
distinguirla del resto:

Notas:
1 Columna: El nmero ordinal del genio en el contexto general de las 4 tablas (del 1 al 91).
2 Columna: El valor ordinal del genio dentro en su tabla correspondiente (yendo del 1 al 22).
3 Columna: Los nombres o tri-gramas de los 30 Aethyrs escritos de arriba hacia abajo.
4 Columna: Los nombres o Hepta-gramas de los 91 Genios escritos horizontalmente.
Teniendo esto claro procedamos a exponer los 91 genios tal y como son extrados de las 4 tablas por el sistema
de las 30 y 1 cmaras.
Los 12 Arcngeles
Con esto en claro vamos a agregar los 12 arcngeles relacionados con los mismos por el mismo modelo espiral
de mundo, es decir, en sentido circular y concntrico. Esto no es difcil ya que los mismos se encontraban en un
principio ordenados de esta forma (sentido circular y deogsil) en los diarios de J.Dee aunque fueron entregados
cumpliendo con una triple espiral y no una simple dando primero los 4 del medio de cada cuadrante (Este, Sur,
Oeste y Norte), luego los ltimos 4 (en sentido deogsil) de cada cuadrante y por ltimo los que estn al comienzo
de los cuadrantes. La razn de esto la desconocemos y es algo que an no ha sido realmente explorado por
ningn autor, algunos creen que era para resaltar la idea que eran doce como los signos del zodaco de modo
que daban primero los relacionados con los signos Fijos, despus los relacionados con los signos Mutables
y al ltimo los relacionados con los signos Cardinales. Otros consideran esto mismo pero en otro orden y eso

es ms o menos todo lo que podemos encontrar dado que ninguno sale mucho de estos esquemas, posiblemente
porque J.Dee eran un astrlogo muy reconocido y lo asocien de este modo su trabajo y con l mismo; como sea
que en los diarios de J.Dee no hay ningn registro escrito (como ya he dicho) que relacione a estos 12 ngeles
misteriosos del tiempo con el zodiaco. Sabemos de primera mano que originalmente fueron asociados a los 12
tribus de israel y en esto hay posiblemente una razn mas por las cul muchos les han asociado alos 12 signos
del zodiaco (siguiendo algunos las pautas de Agrippa y otros alguna pauta descubierta o elaborada por s
mismos
y
hacia
s
mismos).
En cualquier caso estos 12 estn asociados a distintos puntos cardinales y han sido distribuidos en sentido
Deogsil, por lo que no es difcil saber cules pertenecen a cada punto cardinal.
A sui vez casi todos los estudiantes de Enochiano hemos cado ms tarde o ms temprano en la cuenta de que
tambin son 12 los grandes nombres de la divinidad que figuran en las 4 tablas y por tanto su relacin con estos
parece ser clara aunque hay autores y escuelas que consideran esto de maneras algo extraas personalmente he
seguido a mis enseas en todo lo que me han dicho y he aprendido tanto de ellos como de la naturaleza que las
cosas
ms
simples
suelen
ser
las
ms
perfectas.
Basados en esto ltimo publicar aqu la manera ms simple y sencilla de ordenar esto en sentido deogsil y
simple de seguir para cualquiera, adems de que claramente las cosas estn dadas as en el Enochiano y no
entraa ningn ribete interpretativo extrao de ninguna clase. De modo que el lector pueda compenderle y
asociarse (si asi lo desea) como le de la gana o le guen a hacerlo (los cul es preferible). Una vez ms aclaro
que he colocado las tablas en el orden de su entrega y en sentido deogsil, copiando el mapa de las 12 banderas
con los 12 grandes nombres de la divinidad en ellas, tal y como J.Dee dejara por escrito.
A continuacin, un diagrama resumiendo todas estas cosas:

En el centro puede apreciarse en el centro del diagrama, hay una espiral que recorre las cmaras de los 12
yendo hacia el centro como ocurre con las tablas antes mencionadas. Esto ha sido enseado y transmitido a m
de ms de una manera y en numerosas ocasiones para su mejor entendimiento y por eso es que lo claro de este
modo que se trata de algo a tener en cuenta ya que la mayora de los autores o bien lo desconoce o bien lo
respeta lo suficiente como para hablar de ello como es debido, o bien simplemente no le presta la importancia
que
es
debido
para
comprender
el
concepto
ya
dicho.
Cada uno de los nombres de estos doce ngeles se compone de 7 letras, salvo por el aparente caso en el que
LAVAVOTH parece componerse de 8 letras, pero no es nuevo el uso de la TH como una sola letra y menos
cuando se habla de autores o interlocutores o Scryers de habla inglesa, asumimos entonces que esta letra en
realidad se trata de un solo sonido, en el hebreo a esta composicin se le llama TAU y en el ingls pretende
ser una T con una terminacin algo ms suave. Tambin sabemos que en ms de una ocasin en el Enochiano
la terminacin del nombre de algn ngel se compone de dos letras que son pronunciadas y consideradas como
una sola (en los cuadros mgicos de J.Dee, por ejemplo). No es para nada de asombrarse que cada uno de los
12 tenga 7 letras, a los ngeles del Enochiano y otras disciplinas parece gustarles este nmero (sin contar con
que J.Dee tena una profunda afeccin por el mismo) y el mismo Enochiano est plagado de ngeles cuyos
nombres poseen 7 letras (sin ir muy lejos, los 91 genios se componen cada uno de 7 letras). Las razones por las
cuales el Nmero 7 es inmensamente poderoso ya han sido expuestas con anterioridad al hablar de la unidad (el
crculo)
perfecta,
implcita
y
explcita.
Por lo que sabiendo esto asumimos que cada uno de los 12 ngeles tiene originalmente 7 letras. Todo esto nos
indica algo complicado de entender al principio pero de lo que ya hemos hablado y es que 13x7 es igual a 91,
pero 12x7 es igual a 84 (42x2). En el sentido del nmero 91 todo parece indicar que debera haber un 13 ngel
de 7 letras ngel pero en los registros de J.Dee no parece haberlo realmente. Aunque es muy coincidente que 30
Aethyrs de tres letras sean un total de 90 letras en paralelo con los 91 genios y que 7x12 sea igual a 84 cuando
sabemos que con solo 7 ms letras se mantendra todo en paralelo con la idea de los 91 y de la unidad
geomtrica (antes expuesta) en donde al proyectarse en el espacio-tiempo 3d esta se expresa por el nmero 13
(UNO: unidad implicada y DOCE: unidad expresada). No es en nada descabellado este planteamiento a menos
que seas alguien muy ortodoxo, claro. En casos como estos en donde todo seala una cosa pero lo que hay es
otra o mejor dicho es la misma cosa pero parece estar incompleta, es donde como mago y estudiante me detengo
y digo:
Aqu hay algo raro este asunto no cierra puede que esto est incompleto o bien se me est pasando algn
detalle importante o bien pasan ambas cosas o bien alguna otro cosa... AAAGGHH... necesito indagar y
consultar.
Esta clase de cosas pueden ser a veces un verdadero dolor de cabeza para un mago, hasta que estan resueltas,
claro esta. Dado que el mago desarrollado posee mtodos para hilvanar y corregir estas situaciones en su mente
y para con sigo mismo (cuando menos) este debera utilizarlos aunque el resultado final fuera el mismo que se
posea al principio y como todos saben... esas cosas pasan.
De mis consultas numerosas extraje informacin muy til que podra ser del inters de algunos o de muchos,
quien sabe. Se me ha dicho al respecto que s existe un 13 ngel, este representa a la unidad de todas las cosas
que le rodean, a su esencia misma, y que no es sino por los 12 que le rodean que este cobra sentido de ser, es
expresado y puede ser comprendido en buena parte. Este ltimo ser parece llevar el nombre de ZIMROID (o
ZIMUROID si se lo considera de 8 letras), segn se me ha dicho en ms de una ocasin y sus letras siempre
pueden ser reemplazadas por el nombre del bendito ngel-daimon guardin de cada uno de nosotros, expresado
y dicho por 7 letras u 8 si se lo desea, dando as inclusin en la al 8 letra al 92 ngel-daimon de las tablas
enochianas: PAOAOALN o PARAOALN. Quedando as comprendido que el 13 no es ms que el depositario de
la luz que emanan o reflejan los 12 que le rodean y el generador al mismo tiempo de la luz que les ha formado a
los 12 y les ha pertenecido desde siempre, dndole tiempo y lugar a cada cosa, a cada emanacin y
conglomerando las vibraciones de todos ellos en una sola cosa (como lo hace el crculo y su punto central) de
forma equitativa y balanceada, dando vida a todo el resto de sus elementos por la combinacin de todos ellos y
mucho ms. Recordemos la frase "Sin su centro, un circulo se desbaratara". Representa la misma esencia
viviente del ser que es la expresin misma y la parte ms cercana del uno mismo que cualquiera puede encontrar,
en
el
centro
de
todas
las
cosas.
Es importante comprender que aclare, cuando se habla del ser no se est hablando de TU ser o de MI ser, sino
del SER de todas las cosas, que puede ser hallado en todas partes como por ejemplo en ese al que llamas TU
o YO o al de ser de la piedra o al del viento, o al del planeta, o al del sistema solar, o al de un solo tomo, o al
de un tomo junto con su electrn. Baste que t definas a algo como una unidad y el ser estar tambin en ese

sitio actuado y expresndose de forma individual y separada del resto, pero no te engaes, esto ltimo es
apariencia solamente y nada ms que eso. Aun sino definieses a nada mas que la unidad de todas las cosas, esto
tambin
ocurrira.
En paralelo a esto quisiera agregar que el Enochiano nos encontramos ms de una vez con esta frmula de 12x7
= 84. De esta misma frmula es que se construye la serie 84 4 (letras B) de letras que rodean la gran tabla o
mesa del arte y de una cuadro similar es que se extraen las 12 letras (un cuadro de 3x4) que ocupan el cuerpo
central de la misma. Dichos cuadros son construidos con las letras de los Reyes y los prncipes de los 7 que se
hallan en el cuerpo de estudio conocido como Heptarqua Mstica, el mismo es el primer trabajo de J.Dee y
tal vez el ms controvertido y confuso de todos en materia de concordancia entre los atributos de sus diferentes
partes; pero eso no tiene relevancia a la hora de construir dichos cuadros. Por tanto estamos ante una idea
recurrente y sistemtica en donde los 7 tienen mucha relacin con los 12 (3 4 y 3x4).
Es importante comprender (si se aceptan las ideas que aqu postulo y propongo al estudiante para su anlisis)
que una cosa no niega en nada a la otra. La pregunta primera que surge ante todo esto es un Cmo? y es
natural, al menos en mi caso fue la primera o una de las primeras preguntas que me hice al conocer las
formulaciones de mi inconsciente, el resultado de las diferentes y numerosas consultas y visiones, as como el
fruto de mi intelecto al analizar (desmenuzar) y recomponer todo esto. La respuesta llego prontamente.
-El sentido en que los 13 son comprendidos aqu es como 12 ms uno, es decir, 12 en torno a uno
solo, 12 que circulan y uno que los sostiene o es el centro o eje esencial de la misma cosa. Esto en
nada niega a los de los que J.Dee habla en sus escritos y que le presentan los ngeles, por el
contrario, lo completa y complementa. Dado que en un zodiaco cualquiera podemos encontrar 13
estancias o sectores/puntos en el espacio y no 12 como muchos postulan, el 13 corresponde el
individuo, pregunta, lugar o situacin al que se le hace la carta astral, es el centro propiamente dicho;
y esto es lo que representa el 13 elemento o ngel en este caso: La unidad sistemtica de todo el
conjunto operando como uno solo en torno a la infinita secuencia del ADN del individuo o ser que es el
practicante de dicho arte. Su esencia misma propiamente dicha en materia etrica y el centro de su
corazn en materia de conciencia con sus 7 estratos pertinentes.
-As los doce circulan en torno al medio en el crculo del tiempo, esto le da al individuo que est en
medio la fuerza y la batalla que se libra dentro de s mismo para ser vencida y derrotar a los malos
hbitos de mente de una vez y por todas, con el paso del tiempo y las practicas a lo largo del mismo.
Esta dicho.
Por tanto ha de comprenderse que los doce de los que le hablan a J.Dee no son ms que el crculo exterior de
fuerzas que rodean al individuo ntimo y esencial en tanto el 13 ngel no es ms que su espritu divino o ngel
guardin mismo resumido en 7 u 8 (si se quiere considerar a los 92) letras simples de conocer y que representan
al individuo en medio o central de toda cuestin, a la esencia de la cuestin sino se tratase de un individuo como
la mayora lo entiende. Como quiera que cada cosa es individual, en el universo no hay dos cosas iguales por
mucho
que
se
las
busque.
Es en este sentido ltimo que los 30 son comprendidos como 28 y 2 (como muchas veces se me dijo, aunque tarde
mucho tiempo en comprenderlo), los 2 ltimos Aethyrs (RII y TEX, respectivamente, con 7 genios, los ltimos de
la lista de los 91) corresponden a los dominios del ltimo de los 13 o el central de todas las cosas y es en este
sentido que ha de ser comprendido lo que esto significa; porque los 28 no son distintos de los 12 como bien sabe
cualquier astrlogo el cielo puede dividido de diferentes maneras, tanto en 12 partes iguales como en 28
mansiones lunares. Al respecto solo cabe decir que si no se poseen conocimientos de astrologa se debe tener en
claro que tampoco son necesarios realmente (distinto de lo que muchos postulan al respecto) sino que por el
contrario el estudiante podra verse altamente beneficiado de esto comprendiendo a un ao como 4 ciclos 91
das, como bien se ha dicho antes. Y a una estacin como 13 ciclos de 7 das en donde el 13 ciclo corresponde a
la esencia misma de su alma y quien es realmente dentro de s, como tambin corresponde a cada cosa del
universo y la esencia misma de todas las cosas. Muchas maneras hay de interpretar esto y de todas la mejor es la
ltima (segn se me ha dicho) aunque podra ser que en el futuro alguno hiciese sus adaptaciones de acuerdo
con
sus
creencias
y
le
funcionasen
bien
tambin
(si
cree
en
ello,
claro).
Por tanto, ha de comprenderse que estamos frente a un sistema de medir el tiempo y el espacio ms que
cualquier otra cosa y que de todas las cosas que podemos conocer simplemente el concurso del ao es la ms
prxima a todos nosotros con sus 365 das; que por tanto es algo que esta muy profundamente arraigado al
inconsciente del mundo en que vivimos. Como dije antes, existe un modelo geomtrico llamado estrella madre
que posee una profunda resonancia con este nmero tambin y por el que podemos ver organizadas tanto las
estrellas como las plantas y los electrones de los tomos, este (364 y uno) nmero es en esto mucho ms grande

de lo que muchos creen.

El gran final:
Comprendiendo esto, ya podemos formular ms sensata y completamente nuestra lista de los 91 espritus y los
30 Aethyrs, incluyendo ambas cosas, a los 13 y a los 7 en ella misma como veremos a continuacin. Para estos
propsitos me valdr de colores (amo los colores) y si pudiera tambin lo hara de msica pero este medio es
escrito as que nos limitaremos a las frecuencias lumnicas solamente, por hoy al menos. Nos valdremos de
clsicos 7 colores del arcoris pues son una fuente de armona cromtica natural que nos dice todo con su sola
presencia circular, esfrica (para quien pueda verlo) y espiral. Es decir, en el mismo las frecuencias sumen
aumentando de vibracin del Rojo al ndigo y bajan su frecuencia a la inversa, como las notas de un piano.
Intentando evocar en esto a la espiral urea (o de luz) en su camino descendente o concntrico hacia el centro
tanto como en su camino ascendente o excntrico, seora por excelencia de todas las espirales y asociada desde
siempre con la gran diosa madre, la formadora de toda las cosas y la vida sin la cual no estaramos leyendo esto
y sin la cual tampoco yo habra aprendido o entendido un centsimo de lo que he aprendido.
La ciencia nos ensea que en nuestro camino al centro (de cualquier cosa) nos encontramos que las frecuencias
se ponen cada vez ms graves y no ms agudas como todos creen, es decir que por ejemplo:
En la superficie del sol su vibracin es 200 ms grave de lo que el odo humano promedio puede captar y que si
estuvisemos situados en jpiter aproximadamente podramos or al sol claramente dado que las frecuencias se
hacen cada vez ms agudas a medida que se alejan del centro del que mana. En el centro del sol la vibracin
cambia rpidamente llegando a ser hasta 600 veces ms grave de lo que el humano medio puede escuchar por
motivos que se "desconocen" (formalmente hablando). Con la tierra nos pasa algo parecido, mientras ms al
centro nos dirigimos ms grave es el sonido o mas larga y lenta (por ende) es la longitud de onda. En nuestra
conciencia y los estados de nuestra mente encontramos un patrn de ondas muy parecido dado que en tanto
profundizamos ms y ms en nuestros estados de conciencia nuestros patrones de onda y oscilacin csmica y
mental descienden a cada vez menos Hertz alcanzando frecuencias cada vez ms bajas conforme entramos en
estados Beta, Delta o Theta; aproximndonos as cada vez ms al inconsciente profundo en donde yace el ncleo
de nuestra conciencia dentro de lo que muchos llaman plano mondico, o yechidah para los que gustan de
ser estudiantes del hebreo y qabalsticamente hablando definen a la esencia ms pura de la divinidad dentro del
ser
con
este
trmino.
Es por este motivo que nuestra espiral ir descendiendo en 13 estratos de 7 etapas (91 etapas) hasta llegar al
ncleo de la misma en donde se halla el 13 estrato y los dos ltimos Aethyrs. Para el descenso de cada uno de
los 7 estratos plantearemos un arcoris o un ciclo cromtico completo (dentro de lo que nuestro pobre ojo puede
percibir), sabemos que hay animales e insectos que ven mucho ms all que nosotros al espectro luminoso y
benditos sean, ojala algn da podremos ser nosotros como ellos en este sentido. Con el propsito de hacer esto
ms claro al estudiante avanzado del Enochiano y otras ciencias mgicas presentare paralelamente a los
nombres de los ngeles luminosos de los 7 cielos (tal y como llegaran a ser conocidos en nuestro tiempo por los
textos de J.Dee y sus semejantes, sucesores y predecesores) agregando las atribuciones planetarias aunque
considero que el asunto de los planetas presta algo de confusin al estudiante limitando su entendimiento al
simple sistema tradicional de planetas y planos cuando de lo que estamos hablando aqu es de algo mucho ms
numeroso, grande y pequeo que tambin incluye el sistema solar, claro. Iremos por tanto desde el cielos ms
Alto como le llaman algunos hacia el ms abajo como es habitual en el Enochiano y cmo podemos
observar en el centro del Sigilum dei Ameth donde Levanael ocupa el lugar central del mismo, bajando la
frecuencia (de Azul a Rojo) de uno en uno a representndolos con los siguientes colores y nombres:

La forma en la que se ha puesto esto en las tablas tambin ha sido consultada (de lo contrario no estara
publicndolo) y confirmada recurrentes veces. Nada aqu se ha librado al azar o se ha dicho en vano y por
meras conclusiones temticas, un tema sin explorar o comprender es un tema que debera ser bien callado hasta
tenerlo cuando menos, claro y conciso dentro de la propia mente del individuo que lo practica y / o estudia. Pero
no se engaen hay cosas que solo pueden ser confirmadas va experiencia y experimentacin y este es uno de
esos casos clave donde hay mucho que consultar, probar y aprender. No pido a nadie que tome esto sin
cuestionarlo sino por el contrario que lo estudien con criterio y puedan ver las buenas intenciones que hay
detrs de esto, consulten lo que necesiten consultar y tomen lo que puedan o necesiten tomar del asunto. Cuando
menos esto servir de gua a los estudiantes presentando no solo un punto de vista diferente, ms autntico y
armonioso (segn se me ha dicho) sino adems ahorrndole consultas y trabajo innecesario. He dedicado
muchos aos al estudio y comprensin del Enochiano y por algn motivo se me ha pedido que os publique esto.
Una explicacin breve de la tabla:

1 Columna: Numeracin ordinal de los Genios (del 1 al 91) tomados en forma espiral (31 cmaras).

2 Columna: El nombre del cielo correspondiente en forma horizontal.

3 Columna: 7 Planetas asociados y ordenados de a forma convencional en forma vertical.

4 Columna: 30 Aethyrs con sus tri-gramas (tres letras) en forma vertical.

5 Columna: 91 Genios desarrollados en forma espiral, sus hepta-gramas (7 letras) de forma

horizontal.

6 Columna: 13 ngeles con sus Hepta-gramas en forma vertical.

7 Columna: Las 12 banderas con los 12 grandes nombre de la divinidad de las 4 tablas, ms 1
perteneciente al centro y a la cruz central o de la unin completando as al concepto de los 13.

Un regalo: "El sigilo de Troyll"

Como cereza final de la torta me gustara regalarles este talisman hecho por m mismo. El mismo evoca a la
presencia (o idea) de los 91 con sus 30 aethyrs y un sin fin de propiedades matemticas y geomtricas que el
estudiante podr comprobrar por su solo estudio y uso del mismo si gusta hacerlo. Se compone de 91 crcuclos

dispuestos en forma hexagonal y es posible que esto asombre a mas de uno, pero as estan dadas las cosas. El
permetro exterior o hexagono mayor se compone de 30 crculos exactamente (por ende de 10 Aethyrs y 30
genios) y esto avanza lentamente hacia el entro pasando por una espiral hexagonal que posee exactamente 30
lineas rectas que lo recorren completamente, completando as su trnsito en el 91 crculo en medio de todo. Con
el primer giro se pasa por los primeros 10 Aethyrs, con el segundo opr el siguientes 8 Aethysr, con tercero por 6
Aethyrs, con el cuatro se recorren 4 Aethyrs (totalizando los 28 antes citados) y con el ltimo se recorren los
ltimos 2 Aethyrs y el hexagono original o central sumado al la unidad implcita del mismo (6 y 1 = 7 ltimos
genios de la tabla), todo unido al 13 angel de 7 letras del que hemos hablado (circulo central del modelo).
Ya hemos hablado de el crculo y su forma de comportamiento hexagonal, por lo que tendr que comprenderque
se desde este entendimiento todo hexagono es como un crculo y de el se desprende su estabilidad y poder.
Es un glifo protector y posee en su esencia las mismas ideas postuladas anteriormente dadas en el sistema de las
30 Cmaras a todos ustedes.
Por asuntos de simplicidad lleva por escrito el nmero de los Genios de modo que puedas utilizar el orden s los
mismos que mas te convenga y las letras de los 30 aethyrs paso a paso como estan citadas en las tablas de los 91
genios antes expuestas. La curcita del centro prestende ser el cierre de todo el sistema en el "centro" como
podemos ver tanto en el sigilo dei Ameth como en otros cuadros de J.Dee.
Bueno, sin mas que eso, les dejo este presente presente (autentico percutor de que hiciese esta entrega y
publicacin) al que llamo "el crculo delos 30 Aethyrs" o el sigilo de "Troill" como surgiera su nombre de m
iimaginacin y creatividad al formularlo.
Ojala les sea de ltil.
SIGILO DE TROYLL

Tablas
Fuente:
Todos estos nombres han sido extrados tomando a las siguientes tablas como fuente de los mismos, son las
mismas que las tablas expuestas en este otro tema:
http://www.ekiria.org/content/4-tablas-enochianas-etapas-iniciales.
Las coloco aqu nuevamente de modo que sean de mas fcil acceso al lector.

Los
91
versin
original:
Dej aqu la lista de los 91 en su versin original, tomados de la misma tabla antes expuesta y ordenados por el
mtodo tradicional (tomado de los libros de J.Dee) en caso de que alguien lo precise para consultarlo, comparar
o utilizarlo en sus propios caminos. Me ahorro las explicaciones ya que todo lo que he dicho es aplicable en la
misma forma y principios excepto en el hecho de que los 91 son tomados de forma mezclada como ocurriera en
las tablas originales de J.Dee (notese que tampoco tenian un mtodo para extraer los nombres por esas fechas y
que J.Dee estaba tan confundido y abrumado como E.Kelly ante la abrumadora cantidad de nombres y
espritus). Seguramente con una computadora todo se les hubiese hecho mas sencillo pero no disponan de una
por aquellos tiempos. Mis respetos y honores a esos seores por su trabajo con el enochiano, su labor fu
esforzada y sacrificada y merecen mas que un aplauso por sus logros, fueran estos parciales o no, confusos o
claros en todos sus puntos. Despues de todo, siempre se puede re analizar y re construir su labor de la mejor
forma posible ante las confusiones que ellos mismos no supieron manejar o resolver.
NOTA: Los 91 que aqu expongo en su forma tradicional han sido extraidos y revisados de las mismas tablas
fuente que los anteriores, con el mismo detalle y dedicacin para todos nosotros.

Se han mantenido ciertos colores en la tipografa de modo que el lextor pueda saber a que tabla pertenece cada
uno de los Genios dado que se presentan de forma desordenada:

Blanco: Oro Ibah aozpi.

Rojo: Mor Dial Hctga.

verde: Oip Teaa Pdoke.

Negro: Mph Arsl Gaiol.

Fondo Violeta: La cruz central o "de la unin".

Y con esto queda completo el concepto, como he dicho, el modelo tradicional no es ni malo ni bueno, su
interpretacin no es muy diferente del modelo de las 30 cmaras (de hecho es casi la misma, solo que con menos
elementos claves y mas desordenado). Las numeraciones de estos 91 estriban de los dibujos originales de los
Diarios de J.Dee y pueden encontrarlas mas arriba en las imagenes del libro de la Aurum Solis que cite y puse a

disposicin de todos por este medio.

A este modelo de los 91 pueden aplicarse (si se mira con atencion) una buena parte de los conceptos citados con
excepcin de algunos. Una vez mas tambin sabemos que este modelo ha sido amplicamente explotado y
explorado por la Aurum Solis y en sus libros puede hallar mas informacin al respecto para quien dese
eindagarlos; as como tambin enalgunas otras escuelas iniciticas de ndole qabalstica para quienes tenga
ganas de leer mucho sobre el tema.
Aunque personalmente publicar sobre el modelo tradicional es algo que no har en este artculo tal vez lo haga
en algn artculo futuro.
Nota
del
autor
sobre
qu
sistema
utilizar:
Si se me pregunta sobre cual sistema es mejor utilizar para el uso y dominio clsico del Enochiano, si el
Qabalstico
el
geomtrico
o
algn
otro
contestar:
A la larga hay verdad en todas partes, nadie debera temer de buscarla pos sus propios medios en los mtodos
que considere adecuados. Yo mismo he sido usuario del sistema Qabalstico por muchos aos y ya ven, hoy a la
luz de mis descubrimientos en la ciencia esotrica y contempornea aceptada por m en espritu (no sin procesos
intermedios, claro) por diversas entidades durante los ltimos 20 aos, me declaro solemnemente partidario de
los mismos dado que he encontrado ms verdad en estos y en la ciencia de la geometra de donde parecen
provenir
todos
los
libros
del
mundo
ledos
hasta
la
poca
actual.
Al menos esta es mi experiencia y lo que he aprendido, toma lo que te sirva (sea nada, poco, mucho o todo) y el
resto djalo correr a las manos de quienes quieran tomar otras cosas, lo mismo que t. Personalmente ni soy ni
me clamo dueo del conocimiento, solo soy un interlocutor y aunque normalmente no hubiese hecho este
conocimiento pblico en el pasado se me ha pedido que as lo haga y as lo he hecho... Espero sea de utilidad a
quien
lo
sepa
abrazar
y
aprender
algo
de
ello.
Bscate a ti mismo en las entraas de tu propio ser todos los das, en todo los momentos, descbrete,
slvate
y
mate.
Eso
es
todo.
Amen.
Un
detalle
caracterstico
y
curioso:
La palabra en ingls EARTH (Tierra) con la que explicaban el Enochiano a J.Dee dista de una sola
transposicin de la palabra HEARTH (Corazn), en el Enochiano hallamos muchas transposiciones de letras de
este tipo, no debera asombrarse el lector de que este simple juego de palabras inglesas cifre algn significado
mas all de lo evidente.
Tambin sabemos que en la visin de E.Kelly de las tablas se evoca la imagen del apocalipsis de san juan donde
se habla de los 24 seores seores en torno al asciento o trono de la Divinidado del Christos, que pretende
significar el mismo "Corazn" (para quienes se hallan molestado en indagar en este credo). Aunque esto puede
parecer carente de importancia para muchos importancia es algo a tener en cuenta como una clara posibilidad
de mensaje a J.Dee (criptgrafo de oficio) en razn de lo que antes se ha explicado, aunque posiblemente
J.Dee nunca lo halla notado o su si lo hizo no dej rastros escritos dicha conclusin. Sambemos tambin que
J.Dee eran un gran creyente en el Crhistos y muy devoto a la Divinidad por lo que no es de alarmar esta clase de
"simbologa" en los mensajes dados a el por sus ngel-daimn, su inconsiente y todo lo demas que el mago
lector sepa tener en cuenta o pertinente a considerar sobre el tema.
Notas finales:
Finalmente he cumplido con mi tarea de completar esta publicacin, espero sea de ayuda y que esto halla
servido cuando menos para iluminar vuestras conciencias un poco a la luz no solo de algo nuevo sino tambin
maravilloso (al menos para mi lo es). Me ha tomado un trabajo inmenso y casi dos semanas de trabajo incesante
con programas de diversos tipos para elaborar las graficas. Espero sepan valorarlo, en verdad, estoy muy
cansado, creo que no har mas publicaciones por un tiempo, je. .
He cumplido con lo que se me ha pedido. Estoy feliz por ello y por todos nosotros tambin, claro.
NOTA: Todas las imgenes son descargables y poseen calidad suficiente para ser leidas con claridad y sin
dificultades.

PD: Se aceptan comentarios CONSTRUCTIVOS y consultas de toda indole siempre que sean CONSTRUCTIVAS.
Sin mas, mis confraternos abrazos a todos ustedes y espero que todo esto, en alguna medida, les halla servido de
ayuda.
Sin mas, su confrater, Epicus.

NOTA AL LECTOR:
Todos los derechos de autor quedan reservados. Antes de copiar texto y publicarlo en otros sitios soliciten
permiso, no nos cuesta nada y es un asunto de amabilidad y respeto.
Nos amo a todos.
Atte. Epicus.

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Publicado por Epicus
Febrero 7 del 2012 a las 07:01 pm

Este post ha sido finalizado en el 07/02/2012. YUPI!

Si gustan, har (de ser posible) un comentario relacionado con la prctica (ser mas breve que este, claro) con
las 19 llamada y sus aplicaciones. Si quieren compartir sus experiencias con los Aethyrs como Sakura y los
dems pueden hacerlo (por el momento) aqu mismo. Ahora me voy adescansar, mis ojos piden descanso a
gritos . jaja.
Aguardo por sus comentarios y respuestas. Realmente me gustaria leerlos (siempre que sean constructivos,
claro). je.

Cita de

Antes que nada un afectuoso saludo y felicitaciones por el post Epicus, bastante completo. Me permito a
continuacin compartir algo de mis experiencias con Magia Enochiana.
Del Diario Mgico de Sakura, 30 abril de 2004
Una vez preparadas las cosas rituales y las llaves de acuerdo a las tablillas planetarias, se procedi a la apertura
con la primer llamada Enochiana. La idea era poder canalizar con una entidad que haba contactado en el 2001.
Se utiliz como cristal un ojo de gato en el centro del sigilo de Aemeth, de acuerdo a las tablillas se construyeron
nombres para la invocacin. Se logro entrar en un estado medimnico en el cual se logr una canalizacin de la
entidad. De acuerdo a anteriores trabajos, tanto en onrico como en Astral, ya se saba que dicha entidad era mi
Diosa interna que deseaba comunicarse conmigo. Pero sin duda alguna durante el trabajo con los Aethyrs se pudo
obtener una comunicacin ms clara. La energa canalizada en el cristal fue utilizada para los proceso alqumicos
que me permitieran encarnar a mi Diosa interna. El trabajo fue complementado con el Liber 231, gracias a la
comunicacin con los genios mercuriales y Qliphoticos se pudo pasar y analizar cada Aethyr. Desde Tex que en
mi caso representaba la falta de consciencia de mis vidas pasadas hasta lil que represent para m conocimientos
plenos de la Diosa Sakura canalizada. De esta manera se siguieron utilizando prcticas para despertar la fuerza

draconiana con la variante de que en vez de usar la cbala tradicional (en la cual est basado el sistema
enochiano) se us la cbala Qliphotica, y as en la senda de los caminos del Sol negro se opt por comenzar por
la puerta de la hereja para poder recobrar las memorias perdidas.
El trabajo con cantos nochianos ayud a descondicionar la mente de prejuicios y liberarla de temores, pero no fue
sencillo el proceso. Durante las primeras invocaciones se experimentaron sueos lucidos y pesadillas en el
onrico bastante fuertes relacionadas con temores. Una vez superados los miedos se pudo acceder a otros planos
de consciencia. Al ir escalando (o descendiendo) por los Aethyrs se pudieron obtener canalizaciones tanto en
astral, onrico y mediumnicas sobre la Divinidad interna.
Conclusiones personales.
En general el sistema es complejo pero bien trabajado da buenos resultados, el gran detalle es que si es
necesario ciertos elementos de la cbala para poder invocar correctamente, ya que con frecuencia se invocan a
entidades que pueden confundir al Mago o causarle pesadillas y dems. Se puede decir en trminos
psicoanalticos, que las invocaciones con cantos y llamadas enochianas en el trabajo con los genios y los
Aethyrs desencadena recuerdos y traumas muy profundos en especial de la infancia, por lo cual sugiero un
trabajo previo con la meditacin y el ejercicio fsico, en mi caso el Shito ryu. Esto permite una estabilidad
emocional que puede soportar el enfrentarse a los temores ocultos del subconsciente.
De antemano gracias por tu post. Y espero compartir ms experiencias sobre el tema. Un Abrazo.

Saludos Sakura, es un placer leerte y por supuesto una alegra que compartas tus experiencias.
De acuerdo con mis experiencias lo que ocurre al usar las llamadas enochianas y los seres es que se pone de
manifiesto al sub conciente e inconsiente y es natural que salgan esas cosas de las que hablas al principio, pues
de todo si tu quieres saber que hay mas alla dela ventana tendras que limpiar la ventana primero. Y es ahi donde
muchos se quejan de que las experiencias con los mismos "patean". Pero bueno, lo importante es que te haz
podido ir desbloqueando.
Para serte sincero pongo en duda que haga falta la Qabalah para comprender el enochiano, he ledo a gente
que jams la ha utilizado y todo le va bien con el sistema. Aunque es posible que en algun momento se planteen
cosas relacionadas con el tema da la cantidad de bibliografa que hay sobre el asunto.
Aunque parezca mentira a muchos parece sucederse que el trabajo con TEX es mas importante al principio que
al final, y mas dificultoso por ende. A mi parecer (y soy muy sincero) si se operara al revez con los aethyrs
ocurriria lo mismo con LIL dado que, trabajo a trabajo uno se va limpiando los conductos internos y paso a
paso estan mas limpios cada vez. Aunque de esto aun no estoy del todo seguro seguro... ya lo indagar cuando
pueda y tendga tiempo. Por lo pronto me merezco un descanso, jaja.
El asunto con la Qabalah es que tu eres de una corriente Qabalstica y en tu inconsiente esta tiene un
simbolismo profundo (como en el mio lo tiene la geometra) y me parece natural que si te apoyas en hecho veas
altos resultados en tus obras, adems de que me parece fantstico . Uno siempre debera apoyarse en las
cosas que mas cree a la hora de actuar con cosas nuevas o de mucha complejidad. Aun as, durante muchos
aos estuve en una corriente Qabalstica y en nada niego sus resultados, incluso hoy la uso para algnos trabajos
que dan muy buenos resultados. La verdad es que aunque no lo parezca mi poltica geomtrica no dista mucho
de la qabalah, solo que cambia algunos parametros fundamentales en los concoeptos bsicos del entendimiento
del universo mgico al que estamos acostumbrados. Pero la esencia es casi la misma.
Ya te compartir alguna experiencia personal con los Aethyrs, por lo pronto dejame descansar un poco, hoy he
estado todo el dia (dia libre) trabajando en este post y la mi vista pide descanso.
Sin mas, nos amo a todos.
Epicus.

Publicado por TEKAI

Febrero 13 del 2012 a las 08:38 am

Epicus,

Ya te lo he comentado por otro lado, pero realmente has hecho un trabajo admirable

Admiro la tenacidad y constancia que hay que tener para profundizar y comprender estos temas (yo quizs en
otra vida pueda ahondar en ello ...)
Felicidades por tu trabajo y tu esfuerzo y muchas gracias por compartirlo con nosotros!

Un abrazo

!!
Publicado por Epicus
Febrero 15 del 2012 a las 07:49 pm

Muchas gracias TEKAI, por ahora estare asuente por un tiempo asi que lo dejo a vuestro cuidado

En el futuro tal vez agregue algunas cosas mas que van naciendo de mi estudio, ojala sea pronto :).
Nos amo a todos.
Epicus.
Publicado por radical_hack
Febrero 16 del 2012 a las 02:23 pm

Por todos los ... muy Interesante tu visin del enoquiano, conozco alguna base lo justito,
me a parecido superinteresante tu punto de vista y muy denso, pero entiendo que es un tema denso. He hechado
de menos ejemplo de evocacion y que te mojaras en alguna cosa, ya sabes en que pero muy buen trabajo, me
tendre que leer esto como 20 veces mas y luego probar los resultados.
Te /os quiero pedir libros en Espaol de Enochian
Publicado por Epicus
Marzo 1 del 2012 a las 09:55 am

Bueno... sobre los ejemplos, no puedo decir que tenga en este momento el tiempo parahacerlo ya que estoy en
mitad de una mudanza. PEro pronto los habra, pueso asegurartelo. En cuanto a la vision del enochiano sobre las
tablas lo mismo, es decir, el material esta pero demomento no tengo internet en la casa nueva y el cyber mas
cercano esta a 20 cuadras... gajes de irse a vivir al campo.... jajaa.
EN cuanto a libros en espaol... mmm... buscate los de "Mysteria Magica" de denning and philips" en donde se
habla del tema (volumen 2 y tres), es lo unico que recuerdo en espaol sobre el asunto junto con los de Regardie
"GOLDEN DAWN" 3 y 4 volumen.
Sobre lo que aqui cito ya sabras que no hay mucho porque esto es una visio radical sobre el asunto... diferente si
asi te gusta verlo. Aun pulo el material sobre el tema y posiblemente halla algunos agregados en un futuro
cercano, pero pronto tendre mas material sobre el asunto.
El post es "denso" dices, supongo que te refieres a que el material esta muy concentrado... bueno es mi forma de
hacer las cosas en general, jajaja.
Un ejemplo de evocacion quieres... veremos en el futuro, en este instante no es posible pero dame chance que me
asciente con lo de la musdanza y todo sera un poco mas fluido
Me alegra mucho que te gustara, quien sabe del futuro, hasta es posible que termine abriendo un grupo solo
para charlar sobre el asunto, pero de momento no queda mas que esperar.
Nos amo a todos.

Epicus.
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