TEMA 7 NUEVA ICONOGRAFA DESPUES DE LA PAZ

DE LA IGLESIA (313): EL ANTIGUO TESTAMENTO (I)

LA PAZ DE LA IGLESIA (313)

El Edicto de Miln, promulgado en el ao 313 d.C. y firmado por
Constantino I el Grande, estableci la libertad de culto en el Imperio
romano, dando fin a las persecuciones contra los cristianos.
Despus de la Paz de la Iglesia (313) se inicia una nueva etapa en
el arte cristiano, incorporndose escenas del Antiguo y del Nuevo
Testamento.

EL GNESIS, LA CREACIN DEL UNIVERSO

Dios emple 6 das en crear el universo. En el primero separ la luz
de las tinieblas; en el segundo hizo el firmamento; el tercer da
separ las aguas de la tierra; el cuarto cre los astros, el sol y la
luna; el quinto y el sexto da pobl la tierra de seres vivos. El
sptimo da descans y lo santific.
Dios cre a su imagen y semejanza al primer hombre, Adn, hecho
de barro y despus le dio una compaera, Eva, formada de una
costilla de Adn.
El Tapiz de la Creacin de la Catedral de Gerona tiene en el centro
a un Cristo helenstico, joven e imberbe, con nimbo crucfero.
Aparece sentado y rodeado de 8 escenas de la Creacin.
Sobre su cabeza la paloma del Espritu Santo sobrevuela las aguas,
situadas entre el ngel de las tinieblas y el de la luz. A la izquierda
est la separacin de las aguas y a la derecha la creacin del
firmamento. A sus pies la gran escena con la creacin del mundo
animal. A la derecha aparece Adn entre los animales y a la
izquierda Eva saliendo del costado de Adn. (p. 181)

MARA TERESA GARCA PARDO

EL PARAISO: ADN Y EVA, EL PECADO ORIGINAL.

Dios cre el Jardn del Edn, regado por el Tigris y el ufrates, con
hermosos rboles y animales. El Paraso era un idlico jardn, un
oasis de delicias.
All instal a Adn y Eva, permitindoles comer de todos los rboles
salvo del rbol de la ciencia del Bien y del Mal, porque si coman
moriran.
Adn y Eva fueron el tema ideal para la representacin del desnudo
humano.
Adn y Eva simbolizan el sacramento del matrimonio, hasta que
ste se identific con los Desposorios de la Virgen.
La serpiente, el ms astuto de los animales, dijo a Eva que si
coman los frutos del rbol de la ciencia sus ojos se abriran, seran
como dioses y conoceran el bien y el mal. Eva comi e hizo que
Adn tambin los probara.
Se avergonzaron de su desnudez y se cubrieron con hojas de
higuera. Cuando Dios pregunt a Adn porque haban comido, ste
culp a Eva y ella a la serpiente. Fueron expulsados del Paraso.
Al hombre le dijo que mediante el sudor de su rostro comer el pan,
hasta que vuelva a confundirte con la tierra, ya que polvo eres y en
polvo te convertirs. Dios dijo a la mujer que parira a sus hijos con
dolor y su marido la dominara.
Eva trae la desgracia al gnero humano igual que lo hizo Pandora
en la Mitologa. Frente a ellas la Virgen Mara, pisar la cabeza de
la serpiente y al convertirse en la madre de Jess nos liberar.
La iconografa habitual del Pecado Original presenta a Adn y Eva
situados simtricamente a ambos lados de un rbol, normalmente
un manzano. (184) En cambio El Pecado Original y la Expulsin del
Paraso pintados por Miguel ngel en la Capilla Sixtina, no presenta
a Eva como la nica culpable, ya que es Adn quien recoge el fruto
prohibido del rbol. Sin embargo la serpiente tiene busto y cabeza
de mujer.
MARA TERESA GARCA PARDO

CAN Y ABEL, LA VIOLENCIA.

Can y Abel fueron los dos primeros hijos de Adn y Eva. Can
cultivaba la tierra y Abel apacentaba el ganado.
El Seor miraba con agrado a Abel y sus presentes, por lo que Can
furioso mat a su hermano. A partir de ese momento la violencia se
extendi.
Abel es una prefiguracin de Cristo, representado como el Buen
Pastor y su muerte violenta presagia la de Cristo.
Can, asimilado en ocasiones a Judas, es el primer asesino de la
Historia Sagrada.
La Biblia no precisa el arma homicida, por lo que sta presenta
variaciones iconogrficas: bastn, piedra, azada, etc. (p. 185)

NO Y EL DILUVIO, DECAULIN Y PIRRA EN LA MITOLOGA

Adn tuvo un tercer hijo llamado SET, que era fiel a Dios, pero con
el tiempo sus descendientes se mezclaron con los de Can y
Yahv se arrepinti de haber creado al hombre y decidi
exterminarlo con un Diluvio Universal.
No, uno de los descendientes de Set, era el nico hombre justo en
la tierra y Dios quiso Salvarle. Le mand construir un arca de
madera de 3 plantas para que entrara en ella toda su familia y una
pareja de animales de cada especie.
La lluvia cay sobre la tierra durante 40 das y 40 noches. No
solt una paloma que regres con una rama de olivo. No
obedeciendo una orden de Dios, sali del arca con su familia y los
animales y en agradecimiento ofreci un sacrificio al Seor.
Dios hizo un pacto y dijo que ya no habra ms diluvios y apareci
el arco iris como seal de aquella alianza, la primera entre Yahv y
los hombres.

MARA TERESA GARCA PARDO

El arca prefigura la nave de la Iglesia que conducir Cristo hacia

la salvacin de las almas.
No ser el inventor de la viticultura. Abusar del vino sin conocer
sus efectos y se embriagar, siendo descubierto por sus hijos
dormido y desnudo.
En este sentido podemos conectarle con
Dionisos o Baco, Dios del Vino.
(p. 187)

LA TORRE DE BABEL, LA CONFUSIN DE LENGUAS

Los descendientes de los hijos de No se extendieron por Armenia.
Construyeron una ciudad e intentaron hacer una torre que tocara el
cielo.
Cuando Yahv comprob su soberbia decidi confundir sus lenguas
para que no se entendieran unos a otros. Dios los dispers en las 4
direcciones de la tierra y as dejaron de edificar la ciudad a la que
se llam Babel o Confusin.
En el siglo XVI La Torre de Babel de Brueghel el viejo resume lo
efmero de las construcciones humanas, advirtiendo contra su
vanidad y orgullo desmedidos.

LOS PATRIARCAS: ABRAHAM, ISAAC, JACOB Y JOS

Los hebreos, nmadas y pastores, tuvieron una organizacin
patriarcal.
Sus jefes eran los patriarcas con la doble funcin de jueces y
sacerdotes.
Entre ellos destacan: Abraham, Isaac, Jacob y Jos.
Jos fue el primero en dejar de ser nmada al establecerse en
Egipto.

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ABRAHAM
Abraham (siglo XX a.C.) era descendiente de No, naci en
Mesopotamia y fue el organizador del pueblo hebreo.
Es venerado por judos, cristianos y musulmanes.
Desde el arte paleocristiano se le representa como un anciano de
largos cabellos blancos.

ABRAHAM, LOT Y MELQUISEDEC

Dios se apareci a Abraham y le dijo que se dirigiera a la tierra que
le mostrara, donde le hara padre de un gran pueblo.
Abraham se puso en camino con su esposa Sara, su sobrino Lot,
sus sirvientes y ganados y lleg a la tierra de Canan (Palestina o
Judea)
Despus Abraham se fue a la ciudad de Hebrn y Lot se instal en
Sodoma.
Sodoma fue saqueada y Lot capturado. Abraham acudi en su
ayuda y liber a Lot y al resto de prisioneros.
Al regresar victorioso, Melquisedec, rey y gran sacerdote de
Salem, sali a su encuentro para darle su hospitalidad y su
bendicin, correspondindole Abraham con la dcima parte del
botn que haba conseguido. (Diezmo)
El encuentro entre Abraham y Melquisedec es una prefiguracin
de la Eucarista al ofrecer el sacerdote pan y vino y otorgar su
bendicin.
Rubens se inspira en el Gnesis para mostrar el momento en que
Melquisedec y sus criados entregan pan y lujosas vasijas de vino a
Abraham, quien obsequia al sacerdote con el diezmo de su botn. El
sacerdote aparece en el escaln superior, simbolizando la primaca
de la Iglesia. (190)
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En el mosaico de Rvena Melquisedec aparece con vestiduras

sacerdotales presentando en el altar los panes, junto a Abel que
ofrece el cordero (191)

ISMAEL E ISAAC
El Seor haba prometido a Abraham multiplicar su descendencia
como las estrellas del cielo, pero ste segua sin tener hijos, por lo
que, de acuerdo con Sara, tom por mujer a su esclava egipcia,
Agar. Agar le dio un hijo, Ismael.
Aos ms tarde Dios le anunci a Abraham por medio de 3 ngeles
que Sara, a pesar de su avanzada edad, sera madre de Isaac, de
cuya descendencia nacera el Mesas.
El anuncio de los 3 ngeles, denominado la hospitalidad de
Abraham ha sido muy representado en el Arte y se considera una
prefiguracin de la Anunciacin a Mara.
La pintura barroca subray la hospitalidad de Abraham, que recibe
a los emisarios divinos, lava sus pies y les invita a suculentos
manjares. Este episodio se puede relacionar con la hospitalidad de
Melquisedec y con la ltima Cena.

SODOMA: LOT Y SARA, ESTATUA DE SAL

Los graves pecados de Sodoma provocaron la clera de Dios y ste
anunci a Abraham su destruccin. Slo se salvaron Lot, el nico
justo, y su familia.
Cuando salieron de Sodoma, Sara, esposa de Lot, se volvi para
ver la incendiada ciudad, a pesar de la prohibicin de Dios, por lo
que qued convertida en estatua de sal. (p. 193) (Relacionado con
Orfeo y Eurdice)
El lugar que ocuparon Sodoma, Gomorra y otras ciudades que
sufrieron el mismo final form el Mar Muerto, un mar con una gran
concentracin de sal.
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Los dos episodios ms representados de Lot son la destruccin de

Sodoma y su embriaguez. Ambos estn relacionados con No.
Tanto el incendio como el Diluvio son consecuencia de la clera
divina de la que slo se salvan los justos.
Las hijas de Lot, creyendo aniquilado el gnero humano,
embriagaron a su padre para forzarle a cometer incesto con ellas y
as perpetuar la raza. No y Lot sern vctimas de la enajenacin
que produce el vino. (p. 194)

AGAR E ISMAEL, PROGENITOR DE LA RAZA RABE

En una ocasin Sara vio que Ismael trataba mal a Isaac, por lo que
dijo a Abraham que expulsara de la casa a Agar y a su hijo, de esta
manera no tendra que compartir la herencia con Isaac.
Abraham les dio pan y agua y repudi a Ismael y a su madre para
que se dirigiesen a Egipto, junto a la familia de Agar. (p. 194)
En el desierto les falt el agua y el alimento y Agar llor con
desesperacin, pero un ngel se le apareci a Agar y le anunci
que Dios convertira a Ismael en la cabeza de una gran nacin.
(p.195) (Museo del Romanticismo)
Ismael se cas con una mujer egipcia y se convirti en el progenitor
de la raza rabe.

SACRIFICIO DE ISAAC (SACRIFICIO DE IFIGENIA)

Yahv quiso probar a Abraham y le dijo que le ofreciera a su hijo
Isaac en sacrificio en la montaa.
Isaac viendo que llevaban un cuchillo, fuego y lea, pregunt dnde
estaba la vctima para el holocausto.
Abraham hizo un altar, puso lea encima, y sobre ella coloc a
Isaac atado. Pero cuando levant el cuchillo para matarle, un ngel
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le detuvo pues su obediencia haba sido probada. Dios bendijo a

Abraham y a su descendencia
Abraham vio un carnero enredado un zarzal y se le ofreci en
sacrificio a Yahv en lugar de su hijo. (Puerta del cordero de Len)
(Sacrificio de Ifigenia)
La sumisin de Isaac cuando es conducido a su sacrificio es una
prefiguracin de Cristo cuando har el camino del calvario para
morir en la cruz. (p. 196)
El sacrificio de Isaac pintado por Caravaggio presenta al joven
gritando y revelndose, por lo tanto cuestiona la aceptacin del su
destino de Isaac. (196)

MATRIMONIO DE ISAAC CON REBECA

Abraham envi a su fiel criado Eliezer a Mesopotamia para buscar
esposa para su hijo entre su propia familia.
Rebeca, nieta del hermano de Abraham, era una joven muy bella y
caritativa, que estaba sacando agua de un pozo, y dio agua a
Eliezer y a sus camellos. Esta fue la seal para saber que era la
esposa adecuada para Isaac. (197)
Poussin, en Rebeca y Eliezer (Louvre), elige el momento de la
entrega de un brazalete de compromiso a la novia. (198)
Regresaron a Canan, donde Rebeca contrajo matrimonio con
Isaac. Es una prefiguracin de los Desposorios de la Virgen.
Rebeca tard en tener descendencia y Yahv le dijo que de su
vientre saldran dos pueblos divididos. El mayor ha de servir al
menor.
Del seno de Rebeca salieron dos gemelos. El primero era pelirrojo,
todo cubierto de vello, y se llam Esa. El segundo naci agarrando
con la mano el taln de Esa y su nombre fue Jacob.

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ESA VENDE SU PRIMOGENITURA POR UN PLATO DE

LENTEJAS
Esa era un excelente cazador y en cambio Jacob era un pastor
sedentario.
Isaac prefera a Esa, pero Rebeca se inclinaba por Jacob.
Un da Esa regres de cazar hambriento y vio a Jacob con un
plato de lentejas y le pidi que se lo diera. ste acept a cambio de
su primogenitura. Esa acept y Jacob exigi que lo jurara y le
cont lo sucedido a su madre.
Esa vendiendo su primogenitura por un plato de lentejas prefigura
y se contrapone a las tentaciones a las que el demonio someti
sin xito a Cristo.

REBECA Y JACOB ENGAAN A ISAAC Y OBTIENE LA

BENDICIN
Isaac, anciano y ciego, pidi a su favorito, Esa, que cazara un
animal y lo cocinara para l. Despus de haberlo comido le
bendecira.
Rebeca escuch esto y aconsej a Jacob para que se adelantara a
su hermano y consiguiese la bendicin de su padre.
Jacob le llev a su madre 2 cabritos de su rebao para que los
cocinara al gusto de su padre. Rebeca hizo que se pusiera las
ropas de su hermano, envolvi sus manos y cuello con las pieles de
los cabritos y le entreg el guiso para que se lo llevara a Isaac.
Cuando Isaac le pregunt, Jacob respondi: yo soy tu
primognito Esa, he hecho lo que me mandaste y come de mi
caza para que me des la bendicin. Isaac le pidi que se acercara
para tocarle y ver si era Esa. Despus comi y bebi y le dio su
bendicin. Tema muy representado en el S. XVII (p. 200)

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LA HUDA: EL SUEO. LA ESCALERA DE JACOB Y EL DIEZMO

El odio de Esa hacia su hermano hizo que Rebeca le aconsejara
marcharse a casa de su to Labn en Mesopotamia.
En un descanso en el viaje apoy la cabeza en una piedra y se
qued dormido. En sueos vio una escalera que llegaba desde la
tierra hasta el cielo. Dios se encontraba en el extremo superior y por
ella suban y bajaban los ngeles. Desde all Yahv prometi a
Jacob una larga descendencia que sera bendecida por todos los
pueblos de la tierra. (P. 201)
William Blake (1800) hizo una escalera helicoidal que asciende en
torno a un haz de luz por la que caminan figuras onricas. (p.201)
Al despertar tom la piedra, sobre la que haba apoyado la cabeza,
y la alz como seal de su visin y llam a aquel lugar Betel,
haciendo el voto de que si Yahv le protega en el viaje sera su
Dios y esa piedra sera la casa de Dios y de todo cuanto me diere
le entregar el diezmo. Diezmo de Jacob a Yahv.
Jacob march a Mesopotamia. Guardo los ganados de su to Labn
y se cas primero con su hija La y despus con su hija Raquel. De
su descendencia surgirn las doce tribus del pueblo de Israel.

REGRESO DE JACOB A CANAN. AHORA SER ISRAEL

Aos ms tarde Jacob regres con su numerosa familia a Canan.
Durante el viaje una noche se le apareci un hombre misterioso que
comenz a luchar contra l hasta el amanecer y le dej cojo. (p.
203).
Jacob comprendi que haba peleado contra un ngel y le pidi su
bendicin. El ngel le dijo que su nombre ya no deba ser Jacob,
sino Israel y le bendijo. Con este cambio de nombre el pueblo
hebreo tambin es llamado israelita.
A su llegada a Canan Esa y Jacob (Israel) se abrazaron y
reconciliaron.
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Los doce hijos de Jacob (Israel) fueron los jefes de las doce tribus
de Israel.

JOS Y JESS, VIDAS PARALELAS

1- EL ODIO: JOS ES VENDIDO POR SUS HERMANOS
Jacob tuvo 10 hijos con La y 2 con Raquel, Jos y Benjamn, el
ltimo de la estirpe. De sus doce hijos el ms querido para Jacob
fue Jos, lo que provoc el odio de sus hermanos.
Un da Jacob envi a Jos a apacentar el ganado con sus
hermanos, pero stos decidieron matarle. Rubn intent salvarle y
dijo que era mejor que le tiraran a un pozo en el desierto y as lo
hicieron despus de quitarle la tnica.
Despus vieron una caravana de mercaderes que se dirigan a
Egipto y Jud dijo a sus hermanos que era mejor vender a Jos
como esclavo a los mercaderes que mancharse las manos con su
sangre.
Despus mancharon la tnica de Jos con la sangre de un cabrito
y se la entregaron a Jacob para que pensara que Jos haba
muerto devorado por fieras. ste llor amargamente la prdida de
su amado hijo.
Diego Velzquez plasm magistralmente este tema en La tnica
de Jos que se encuentra en el Monasterio de El Escorial (p. 204)

2- LA ESCLAVITUD EN EGIPTO: JOS Y LA MUJER DE

PUTIFAR
Al llegar a Egipto los mercaderes le vendieron a Putifar, un
funcionario al servicio del faran. Protegido por Yahv empez a
prosperar y se convirti en su mayordomo y en el hombre de
confianza de Putifar.

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Jos era un joven de buena presencia, por lo que la mujer de Putifar

intent seducirle, aunque l la rechaz en diversas ocasiones. El
episodio ms representado es la castidad de Jos. La pelcula La
Corte del Faran con Antonio Banderas, como el casto Jos. (p.
205)
Un da en la huda ella le agarr por el manto y l no pudo
recuperarlo. En venganza, sintindose despreciada, acus a Jos
ante su marido de haber intentado forzarla, enseando la tnica
como prueba.
Putifar creyendo a su esposa le hizo meter en la crcel.

3- JOS INTERPRETA LOS SUEOS DEL FARAN,

GOBERNADOR
Yahv se compadeci de l y al poco tiempo interpret los sueos
del copero mayor y el panadero principal del Faran. Al copero le
dijo que a los 3 das recuperara la libertad y al panadero que sera
decapitado. Todo sucedi segn las interpretaciones de Jos.
El copero y el panadero con los que Jos coincide en la crcel
fueron equiparados con el buen y el mal ladrn junto a los que
Cristo fue crucificado.
Con el tiempo el Faran tuvo dos sueos que nadie pudo explicar,
por lo que el copero le coment al Faran las dotes adivinatorias de
Jos. ste orden que le llevaran a Jos.
Jos interpret que las 7 vacas gordas y las 7 vacas flacas
presagiaban que Egipto tendra 7 aos de abundancia y otros 7 de
escasez, por lo que convendra que hiciesen reserva del trigo para
los aos malos. El Faran nombr a Jos Gobernador de Egipto
y le entreg un anillo y una esposa. Su iconografa se enriquece y
aparece con cetro y corona o subido a un carro.

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4- EL PERDN: JOS SE RECONCILIA CON SUS

HERMANOS
Gracias a la buena administracin de Jos, en la poca de escasez
Egipto tena excedentes para vender. As que Jacob envi a sus
hijos, salvo a Benjamn, a comprar trigo a Egipto.
Cuando Jos vio a sus hermanos, stos no le reconocieron. Jos
les acus de espas y les pidi que volvieran a Canan y regresaran
con su hermano pequeo, Benjamn.
Cuando los hijos de Jacob volvieron a Egipto con Benjamn, Jos
les trat con cario y orden que llenaran sus sacos de trigo, pero
que metieran una copa de plata en el saco de Benjamn.
Cuando se marcharon fueron perseguidos y acusados de robar la
copa de plata y Benjamn fue condenado a servirle como esclavo.
Pero su hermano Jud se ofreci a sustituirle para evitar que su
padre muriera de pena. Entonces Jos se dio a conocer, perdon a
sus hermanos e hizo que Jacob fuera a Egipto con toda su familia a
la tierra de Gessen, la ms frtil de Egipto. (p. 207)
Hay un gran paralelismo entre la vida de Jos y la de Jess. Jos
ser traicionado, descender a los Infiernos (pozo y crcel),
alimentar a su pueblo y perdonar al prjimo. Pero a diferencia de
Cristo, Jos encontrar un destino dichoso.

LA HISTORIA DE JOB, LA FIDELIDAD Y LA PACIENCIA

Job era un hombre recto que gozaba de una buena situacin
econmica y vivi en la poca en que muri Jos.
El Demonio dijo a Yahv que haba colmado a Job de bienes por lo
que su virtud no era sorprendente. Dios le respondi al Demonio
que dejaba en sus manos todo cuanto posea Job, pero que a l no
te tocase.
A partir de aquel momento cayeron sobre Job muchas desgracias.
Le arrebataron sus ganados y mataron a sus siervos, el fuego
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redujo a cenizas sus ovejas y pastores, le robaron sus camellos, un

fuerte viento del desierto destruy la casa de su hijo mayor durante
una fiesta y todos quedaron sepultados. Pero Job, lleno de dolor,
exclam: Dios me lo dio, Dios me lo quit" Bendito sea su
santo nombre!
Satans sigui probando a Job con una llaga que le cubra de pies
a cabeza, obligndole a estar en un estercolero por la repugnancia
que produca en los dems, pero todo lo soportaba sin la menor
queja. (p. 209)
Las calamidades que soport el justo y santo Job encarnaban la
paciencia y la fe inquebrantable. Adems se anticipan a la Pasin
de Cristo y la salvacin de las almas.
Ante aquella situacin, su mujer le recrimin por la paciencia que
estaba demostrando y aadi. Maldice a Dios y murete!
Job sufri el escarnio del Demonio, de sus amigos y de su esposa.
El teatro medieval convirti a la esposa de Job en el prototipo de
la arpa.
Pero Dios le recompens por todo lo que haba sufrido y por la
fidelidad que le haba demostrado. Recuper la salud, form una
nueva familia, le aument considerablemente los bienes que
Satans le haba arrebatado y prolong su vida durante muchos
aos.

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