CARTAAPOSTLICA

SALVIFICIDOLORIS
DELSUMOPONTFICE
JUANPABLOII
ALOSOBISPOS,SACERDOTES,
FAMILIASRELIGIOSAS
YFIELESDELAIGLESIACATLICA
SOBREELSENTIDOCRISTIANO
DELSUFRIMIENTOHUMANO
VenerablesHermanosenelepiscopado,
queridoshermanosyhermanasenCristo:
I
INTRODUCCIN
1.SuploenmicarnediceelapstolPablo,indicandoelvalorsalvficodelsufrimiento
loquefaltaalastribulacionesdeCristoporsucuerpo,queeslaIglesia.(1)
Estaspalabrasparecenencontrarsealfinaldellargocaminoporelquediscurreel
sufrimientopresenteenlahistoriadelhombreeiluminadoporlapalabradeDios.Ellas
tienenelvalorcasideundescubrimientodefinitivoquevaacompaadodealegra;porello
elApstolescribe:Ahoramealegrodemispadecimientosporvosotros.(2)Laalegra
derivadeldescubrimientodelsentidodelsufrimiento;taldescubrimiento,aunqueparticipa
enldemodopersonalsimoPablodeTarsoqueescribeestaspalabras,esalavezvlido
paralosdems.ElApstolcomunicaelpropiodescubrimientoygozaportodosaquellosa
quienespuedeayudarcomoleayudalmismoapenetrarenelsentidosalvficodel
sufrimiento.
2.Eltemadelsufrimientoprecisamentebajoelaspectodeestesentidosalvficoparece
estarprofundamenteinsertoenelcontextodelAodelaRedencincomoJubileo
extraordinariodelaIglesia;tambinestacircunstanciadeponedirectamenteenfavordela
atencinquedebeprestarseaelloprecisamenteduranteesteperodo.Conindependenciade
estehecho,esuntemauniversalqueacompaaalhombrealolargoyanchodela
geografa.Enciertosentidocoexisteconlenelmundoyporellohayquevolversobrel
constantemente.AunqueSanPablohaescritoenlacartaalosRomanosquelacreacin
enterahastaahoragimeysientedoloresdeparto;(3)aunqueelhombreconocebieny
tienepresenteslossufrimientosdelmundoanimal,sinembargoloqueexpresamosconla
palabrasufrimientopareceserparticularmenteesencialalanaturalezadel
hombre.Elloestanprofundocomoelhombre,precisamenteporquemanifiestaasumanera
laprofundidadpropiadelhombreydealgnmodolasupera.Elsufrimientoparece
perteneceralatrascendenciadelhombre;esunodeesospuntosenlosqueelhombreest

enciertosentidodestinadoasuperarseasmismo,ydemaneramisteriosaesllamadoa
hacerlo.
3.SieltemadelsufrimientodebeserafrontadodemaneraparticularenelcontextodelAo
delaRedencin,estosucedeantetodoporquelaredencinseharealizadomediantela
cruzdeCristo,oseamediantesusufrimiento.Yalmismotiempo,enelAodela
RedencinpensamosdenuevoenlaverdadexpresadaenlaEncclicaRedemptor
hominis:enCristocadahombreseconvierteencaminodelaIglesia.(4)Sepuededecir
queelhombreseconviertedemodoparticularencaminodelaIglesia,cuandoensuvida
entraelsufrimiento.Estosucede,comoessabido,endiversosmomentosdelavida;se
realizademanerasdiferentes;asumedimensionesdiversas;sinembargo,deunaformaode
otra,elsufrimientopareceser,yloes,casiinseparabledelaexistenciaterrenadel
hombre.
Dadopuesqueelhombre,atravsdesuvidaterrena,caminoenunmodooenotroporel
caminodelsufrimiento,laIglesiadeberaentodotiempo,yquizespecialmenteenel
AodelaRedencinencontrarseconelhombreprecisamenteenestecamino.LaIglesia,
quenacedelmisteriodelaredencinenlacruzdeCristo,estobligadaabuscarel
encuentroconelhombre,demodoparticularenelcaminodesusufrimiento.Ental
encuentroelhombreseconvierteenelcaminodelaIglesia,yesesteunodelos
caminosmsimportantes.
4.Deaquderivatambinestareflexin,precisamenteenelAodelaRedencin:la
reflexinsobreelsufrimiento.Elsufrimientohumanosuscitacompasin,suscita
tambinrespeto,yasumaneraatemoriza.Enefecto,enlestcontenidalagrandezadeun
misterioespecfico.Esteparticularrespetoportodosufrimientohumanodebeserpuestoal
principiodecuantoserexpuestoacontinuacindesdelamsprofundanecesidaddel
corazn,ytambindesdeelprofundoimperativodelafe.Eneltemadelsufrimiento,estos
dosmotivosparecenacercarseparticularmenteyunirseentres:lanecesidaddelcorazn
nosmandavencerlatimidez,yelimperativodelafeformulado,porejemplo,enlas
palabrasdeSanPablorecordadasalprincipiobrindaelcontenido,ennombreyenvirtud
delcualosamostocarloquepareceentodohombrealgotanintangible;porqueelhombre,
ensusufrimiento,esunmisteriointangible.
II
ELMUNDODELSUFRIMIENTOHUMANO
5.Aunqueensudimensinsubjetiva,comohechopersonal,encerradoenelconcretoe
irrepetibleinteriordelhombre,elsufrimientoparececasiinefableeintrasferible,quizal
mismotiemponingunaotracosaexigeensurealidadobjetivasertratada,
meditada,concebidaenlaformadeunexplcitoproblema;yexigequeentornoalhagan
preguntasdefondoysebusquenrespuestas.Comoseve,nosetrataaqusolamentededar
unadescripcindelsufrimiento.Hayotroscriterios,quevanmsalldelaesferadela

descripcinyquehemosdetenerencuenta,cuandoqueremospenetrarenelmundodel
sufrimientohumano.
Puedeserquelamedicina,encuantocienciayalavezartedecurar,descubraenelvasto
terrenodelsufrimientodelhombreelsectormsconocido,elidentificadoconmayor
precisinyrelativamentemscompensadoporlosmtodosdelreaccionar(esdecir,de
lateraputica).Sinembargo,steesslounsector.Elterrenodelsufrimientohumanoes
muchomsvasto,muchomsvariadoypluridimensional.Elhombresufredemodos
diversos,nosiempreconsideradosporlamedicina,nisiquieraensusmsavanzadas
ramificaciones.Elsufrimientoesalgotodavamsamplioquelaenfermedad,mscomplejo
yalavezanmsprofundamenteenraizadoenlahumanidadmisma.Unaciertaideade
esteproblemanosvienedeladistincinentresufrimientofsicoysufrimientomoral.Esta
distincintomacomofundamentoladobledimensindelserhumano,eindicaelelemento
corporalyespiritualcomoelinmediatoodirectosujetodelsufrimiento.Aunquesepuedan
usarcomosinnimos,hastaunciertopunto,laspalabrassufrimientoydolor,el
sufrimientofsicosedacuandodecualquiermaneradueleelcuerpo,mientrasque
elsufrimientomoralesdolordelalma.Setrata,enefecto,deldolordetipoespiritual,y
noslodeladimensinpsquicadeldolorqueacompaatantoelsufrimientomoral
comoelfsico.Laextensinylamultiformidaddelsufrimientomoralnosonciertamente
menoresquelasdelfsico;peroalavezaqulaparececomomenosidentificadoymenos
alcanzableporlateraputica.
6.LaSagradaEscrituraesungranlibrosobreelsufrimiento.DeloslibrosdelAntiguo
Testamentomencionaremossloalgunosejemplosdesituacionesquellevanelsignodel
sufrimiento,antetodomoral:elpeligrodemuerte,(5)lamuertedelospropioshijos,(6)y
especialmentelamuertedelhijoprimognitoynico.(7)Tambinlafaltadeprole,(8)la
nostalgiadelapatria,(9)lapersecucinyhostilidaddelambiente,(10)elescarnioyla
irrisinhaciaquiensufre,(11)lasoledadyelabandono.(12)Yotrosms,comoel
remordimientodeconciencia,(13)ladificultadencomprenderporqulosmalosprosperan
ylosjustossufren,(14)lainfidelidadeingratitudporpartedeamigosyvecinos,(15)las
desventurasdelapropianacin.(l6)
ElAntiguoTestamento,tratandoalhombrecomounconjuntopsicofsico,unecon
frecuencialossufrimientosmoralesconeldolordedeterminadaspartesdelorganismo:
deloshuesos,(17)delosriones,(18)delhgado,(19)delasvsceras,(20)delcorazn.(21)
Enefecto,nosepuedenegarquelossufrimientosmoralestienentambinunapartefsica
osomtica,yqueconfrecuenciasereflejanenelestadogeneraldelorganismo.
7.Comoseveatravsdelosejemplosaducidos,enlaSagradaEscrituraencontramosun
vastoelencodesituacionesdolorosasparaelhombrepordiversosmotivos.Esteelenco
diversificadonoagotaciertamentetodoloquesobreelsufrimientohadichoyayrepite
constantementeellibrodelahistoriadelhombre(steesmsbienunlibronoescrito),y
mstodavaellibrodelahistoriadelahumanidad,ledoatravsdelahistoriadecada
hombre.

Sepuededecirqueelhombresufre,cuandoexperimentacualquiermal.Enelvocabulario
delAntiguoTestamento,larelacinentresufrimientoymalseponeenevidenciacomo
identidad.Aquelvocabulario,enefecto,noposeaunapalabraespecficaparaindicarel
sufrimiento;porellodefinacomomaltodoaquelloqueerasufrimiento.(22)
SolamentelalenguagriegayconellaelNuevoTestamento(ylasversionesgriegasdel
Antiguo)sesirvendelverbopas*=estoyafectadopor...,experimentounasensacin,
sufro,ygraciasalelsufrimientonoesdirectamenteidentificableconelmal(objetivo),
sinoqueexpresaunasituacinenlaqueelhombrepruebaelmal,yprobndolo,sehace
sujetodesufrimiento.Este,enverdad,tienealavezcarcteractivoypasivo(depatior
).Inclusocuandoelhombreseprocuraporsmismounsufrimiento,cuandoeselautor
delmismo,esesufrimientoquedacomoalgopasivoensuesenciametafsica.
Sinembargo,estonoquieredecirqueelsufrimientoensentidopsicolgiconoest
marcadoporunaactividadespecfica.Estaes,efectivamente,aquellamltipley
subjetivamentediferenciadaactividaddedolor,detristeza,dedesilusin,de
abatimientoohastadedesesperacin,segnlaintensidaddelsufrimiento,desu
profundidadoindirectamentesegntodalaestructuradelsujetoquesufreydesu
especficasensibilidad.Dentrodeloqueconstituyelaformapsicolgicadelsufrimiento,se
hallasiempreunaexperienciademal,acausadelcualelhombresufre.
Aspues,larealidaddelsufrimientoponeunapreguntasobrelaesenciadelmal:quesel
mal?
Estapreguntapareceinseparable,enciertosentido,deltemadelsufrimiento.Larespuesta
cristianaaesapreguntaesdistintadelaquedanalgunastradicionesculturalesyreligiosas,
quecreenquelaexistenciaesunmaldelcualhayqueliberarse.Elcristianismoproclamael
esencialbiendelaexistenciayelbiendeloqueexiste,profesalabondaddelCreadory
proclamaelbiendelascriaturas.Elhombresufreacausadelmal,queesunaciertafalta,
limitacinodistorsindelbien.Sepodradecirqueelhombresufreacausadeunbiendel
quelnoparticipa,delcualesenciertomodoexcludoodelquelmismosehaprivado.
Sufreenparticularcuandodeberatenerparteencircunstanciasnormaleseneste
bienynolotiene.
Aspues,enelconceptocristianolarealidaddelsufrimientoseexplicapormediodelmal
queestsiemprereferido,dealgnmodo,aunbien.
8.Elsufrimientohumanoconstituyeensmismocasiunespecficomundoqueexiste
juntoconelhombre,queapareceenlypasa,oavecesnopasa,peroseconsolidayse
profundizaenl.Estemundodelsufrimiento,divididoenmuchosymuynumerosos
sujetos,existecasienladispersin.Cadahombre,mediantesusufrimientopersonal,
constituyenoslounapequeapartedeesemundo,sinoquealavezaquelmundo
estenlcomounaentidadfinitaeirrepetible.Unidaaelloest,sinembargo,ladimensin
interpersonalysocial.Elmundodelsufrimientoposeecomounaciertacompactibilidad
propia.Loshombresquesufrensehacensemejantesentresatravsdelaanalogadela
situacin,lapruebadeldestinoomediantelanecesidaddecomprensinyatenciones;quiz

sobretodomediantelapersistentepreguntaacercadelsentidodetalsituacin.Porello,
aunqueelmundodelsufrimientoexistaenladispersin,almismotiempocontieneensun
singulardesafoalacomuninylasolidaridad.Trataremosdeseguirtambinesallamada
enestasreflexiones.
Pensandoenelmundodelsufrimientoensusentidopersonalyalavezcolectivo,noes
posible,finalmente,dejardenotarquetalmundo,enalgunosperodosdetiempoyen
algunosespaciosdelaexistenciahumana,parecequesehaceparticularmentedenso.Esto
sucede,porejemplo,encasosdecalamidadesnaturales,deepidemias,decatstrofesy
cataclismosodediversosflagelossociales.Pensemos,porejemplo,enelcasodeunamala
cosechay,comoconsecuenciadelmismoodeotrasdiversascausas,eneldramadel
hambre.
Pensemos,finalmente,enlaguerra.Hablodeellademodoespecial.Habladelasdos
ltimasguerrasmundiales,delasquelasegundahatradoconsigouncmulotodava
mayordemuerteyunpesadoacervodesufrimientoshumanos.Asuvez,lasegundamitad
denuestrosiglocomoenproporcinconloserroresytrasgresionesdenuestra
civilizacincontemporneallevaensunaamenazatanhorribledeguerranuclear,que
nopodemospensarenesteperodosinoentrminosdeunincomparableacumularsede
sufrimientos,hastallegaralaposibleautodestruccindelahumanidad.Deestamaneraese
mundodesufrimiento,queendefinitivatienesusujetoencadahombre,parece
transformarseennuestrapocaquizmsqueencualquierotromomentoenun
particularsufrimientodelmundo;delmundoquehasidotransformado,comonunca
antes,porelprogresorealizadoporelhombreyque,alavez,estenpeligromsque
nunca,acausadeloserroresyculpasdelhombre.
III
ALABSQUEDADEUNARESPUESTA
ALAPREGUNTASOBREELSENTIDO
DELSUFRIMIENTO
9.Dentrodecadasufrimientoexperimentadoporelhombre,ytambinenloprofundodel
mundodelsufrimiento,apareceinevitablementelapregunta:porqu?Esunapregunta
acercadelacausa,larazn;unapreguntaacercadelafinalidad(paraqu);endefinitiva,
acercadelsentido.Estanosloacompaaelsufrimientohumano,sinoqueparece
determinarinclusoelcontenidohumano,esoporloqueelsufrimientoespropiamente
sufrimientohumano.
Obviamenteeldolor,sobretodoelfsico,estampliamentedifundidoenelmundodelos
animales.Perosolamenteelhombre,cuandosufre,sabequesufreysepreguntaporqu;y
sufredemanerahumanamenteanmsprofunda,sinoencuentraunarespuesta
satisfactoria.Estaesunapreguntadifcil,comoloesotra,muyafn,esdecir,laquese
refierealmal:Porquelmal?Porquelmalenelmundo?Cuandoponemoslapregunta

deestamanera,hacemossiempre,almenosenciertamedida,unapreguntatambinsobre
elsufrimiento.
Ambaspreguntassondifcilescuandolashaceelhombrealhombre,loshombresalos
hombres,comotambincuandoelhombrelashaceaDios.Enefecto,elhombrenohace
estapreguntaalmundo,aunquemuchasveceselsufrimientoprovengadel,sinoquela
haceaDioscomoCreadorySeordelmundo.
Yesbiensabidoqueenlalneadeestapreguntaselleganosloamltiplesfrustracionesy
conflictosenlarelacindelhombreconDios,sinoquesucedeinclusoquesellegaala
negacinmismadeDios.Enefecto,silaexistenciadelmundoabrecasilamiradadelalma
humanaalaexistenciadeDios,asusabidura,poderymagnificencia,elmalyel
sufrimientoparecenofuscarestaimagen,avecesdemodoradical,tantomseneldrama
diariodetantossufrimientossinculpaydetantasculpassinunaadecuadapena.Porello,
estacircunstanciatalvezmsanquecualquierotraindicacunimportanteesla
preguntasobreelsentidodelsufrimientoyconquagudezaesprecisotratartantola
preguntamismacomolasposiblesrespuestasadar.
10.ElhombrepuededirigirtalpreguntaaDioscontodalaconmocindesucoraznycon
lamentellenadeasombroydeinquietud;Diosesperalapreguntaylaescucha,como
podemosverenlaRevelacindelAntiguoTestamento.EnellibrodeJoblapreguntaha
encontradosuexpresinmsviva.
Esconocidalahistoriadeestehombrejusto,quesinningunaculpapropiaesprobadopor
innumerablessufrimientos.Pierdesusbienes,loshijosehijas,yfinalmentelmismo
padeceunagraveenfermedad.Enestahorriblesituacinsepresentanensucasatresviejos
amigos,loscualescadaunoconpalabrasdistintastratandeconvencerlodeque,
habiendosidoafectadoportantosytanterriblessufrimientos,debehabercometidoalguna
culpagrave.Enefecto,elsufrimientodicenseabatesiempresobreelhombrecomo
penaporelreato;esmandadoporDiosqueesabsolutamentejustoyencuentralapropia
motivacinenlajusticia.SediraquelosviejosamigosdeJobquierenno
sloconvencerlodelajustificacinmoraldelmal,sinoque,enciertosentido,tratan
dedefenderelsentidomoraldelsufrimientoantesmismos.Elsufrimiento,paraellos,
puedetenersentidoexclusivamentecomopenaporelpecadoy,portanto,sloenelcampo
delajusticiadeDios,quepagabienconbienymalconmal.
SupuntodereferenciaenestecasoesladoctrinaexpresadaenotroslibrosdelAntiguo
Testamento,quenosmuestranelsufrimientocomopenainfligidaporDiosacausadel
pecadodeloshombres.ElDiosdelaRevelacinesLegisladoryJuezenunamedidatal
queningunaautoridadtemporalpuedehacerlo.ElDiosdelaRevelacin,enefecto,esante
todoelCreador,dequien,juntoconlaexistencia,provieneelbienesencialdelacreacin.
Portanto,tambinlaviolacinconscienteylibredeestebienporpartedelhombreesno
slounatransgresindelaley,sino,alavez,unaofensaalCreador,queeselPrimer
Legislador.Taltransgresintienecarcterdepecado,segnelsentidoexacto,esdecir,
bblicoyteolgicodeestapalabra.Almalmoraldelpecadocorrespondeelcastigo,que

garantizaelordenmoralenelmismosentidotrascendente,enelqueesteordenes
establecidoporlavoluntaddelCreadorySupremoLegislador.Deahderivatambinuna
delasverdadesfundamentalesdelafereligiosa,basadaasimismoenlaRevelacin:osea
queDiosesunjuezjusto,quepremiaelbienycastigaelmal:(Seor)eresjustoen
cuantohashechoconnosotros,ytodastusobrassonverdad,yrectostuscaminos,yjustos
todostusjuicios.Yhasjuzgadoconjusticiaentodostusjuicios,entodoloquehastrado
sobrenosotros...conjuiciojustohastradotodosestosmalesacausadenuestrospecados
.(23)
EnlaopininmanifestadaporlosamigosdeJob,seexpresaunaconviccinquese
encuentratambinenlaconcienciamoraldelahumanidad:elordenmoralobjetivo
requiereunapenaporlatransgresin,porelpecadoyporelreato.Elsufrimientoaparece,
bajoestepuntodevista,comounmaljustificado.Laconviccindequienesexplicanel
sufrimientocomocastigodelpecado,hallasuapoyoenelordendelajusticia,y
correspondeconlaopininexpresadaporunodelosamigosdeJob:Porloquesiempre
vi,losquearanlainiquidadysiembranladesventura,lacosechan.(24)
11.Job,sinembargo,contestalaverdaddelprincipioqueidentificaelsufrimientoconel
castigodelpecadoylohaceenbaseasupropiaexperiencia.Enefecto,lesconscientede
nohabermerecidotalcastigo,msan,exponeelbienquehahechoalolargodesuvida.
AlfinalDiosmismoreprochaalosamigosdeJobporsusacusacionesyreconocequeJob
noesculpable.Elsuyoeselsufrimientodeuninocente;debeseraceptadocomoun
misterioqueelhombrenopuedecomprenderafondoconsuinteligencia.
EllibrodeJobnodesvirtalasbasesdelordenmoraltrascendente,fundadoenlajusticia,
comolasproponetodalaRevelacinenlaAntiguayenlaNuevaAlianza.Pero,alavez,el
librodemuestracontodaclaridadquelosprincipiosdeesteordennosepuedenaplicarde
maneraexclusivaysuperficial.Siesverdadqueelsufrimientotieneunsentidocomo
castigocuandoestunidoalaculpa,noesverdad,porelcontrario,quetodosufrimiento
seaconsecuenciadelaculpaytengacarcterdecastigo.LafiguradeljustoJobesuna
pruebaelocuenteenelAntiguoTestamento.LaRevelacin,palabradeDiosmismo,pone
contodaclaridadelproblemadelsufrimientodelhombreinocente:elsufrimientosinculpa.
Jobnohasidocastigado,nohabaraznparainfligirleunapena,aunquehayasido
sometidoaunapruebadursima.EnlaintroduccindellibroaparecequeDiospermiti
estapruebaporprovocacindeSatans.Este,enefecto,pusoendudaanteelSeorla
justiciadeJob:AcasotemeJobaDiosenbalde?...Hasbendecidoeltrabajodesus
manos,ysusganadosseesparcenporelpas.Peroextiendetumanoytcaloenlosuyo,
(veremos)sinotemaldiceenturostro.(25)SielSeorconsienteenprobaraJobconel
sufrimiento,lohaceparademostrarsujusticia.Elsufrimientotienecarcterdeprueba.
EllibrodeJobnoeslaltimapalabradelaRevelacinsobreestetema.Enciertomodoes
unanunciodelapasindeCristo.Peroyaensmismoesunargumentosuficienteparaque
larespuestaalapreguntasobreelsentidodelsufrimientonoestunidasinreservasal
ordenmoral,basadosloenlajusticia.Sitalrespuestatieneunafundamentaly
transcendenteraznyvalidez,alavezsepresentanoslocomoinsatisfactoriaencasos

semejantesaldelsufrimientodeljustoJob,sinoquemsbienparecerebajary
empobrecerelconceptodejusticia,queencontramosenlaRevelacin.
12.EllibrodeJobponedemodoperspicazelporqudelsufrimiento;muestratambin
questealcanzaalinocente,peronodatodavalasolucinalproblema.
YaenelAntiguoTestamentonotamosunaorientacinquetiendeasuperarelconcepto
segnelcualelsufrimientotienesentidonicamentecomocastigoporelpecado,encuanto
sesubrayaalavezelvaloreducativodelapenasufrimiento.Aspues,enlossufrimientos
infligidosporDiosalPuebloelegidoestpresenteunainvitacindesumisericordia,lacual
corrigeparallevaralaconversin:Loscastigosnovienenparaladestruccinsinoparala
correccindenuestropueblo.(26)
Asseafirmaladimensinpersonaldelapena.Segnestadimensin,lapenatienesentido
nosloporquesirveparapagarelmismomalobjetivodelatransgresinconotromal,sino
antetodoporquecrealaposibilidaddereconstruirelbienenelmismosujetoquesufre.
Esteesunaspectoimportantsimodelsufrimiento.Estarraigadoprofundamenteentodala
RevelacindelaAntiguay,sobretodo,delaNuevaAlianza.Elsufrimientodebe
servirparalaconversin,esdecir,paralareconstruccindelbienenelsujeto,quepuede
reconocerlamisericordiadivinaenestallamadaalapenitencia.Lapenitenciatienecomo
finalidadsuperarelmal,quebajodiversasformasestlatenteenelhombre,yconsolidarel
bientantoenunomismocomoensurelacinconlosdemsy,sobretodo,conDios.
13.Peroparapoderpercibirlaverdaderarespuestaalporqudelsufrimiento,tenemos
quevolvernuestramiradaalarevelacindelamordivino,fuenteltimadelsentidodetodo
loexistente.Elamorestambinlafuentemsricasobreelsentidodelsufrimiento,quees
siempreunmisterio;somosconscientesdelainsuficienciaeinadecuacindenuestras
explicaciones.Cristonoshaceentrarenelmisterioynoshacedescubrirelporqudel
sufrimiento,encuantosomoscapacesdecomprenderlasublimidaddelamordivino.
Parahallarelsentidoprofundodelsufrimiento,siguiendolaPalabrareveladadeDios,hay
queabrirseampliamentoalsujetohumanoenssmltiplespotencialidades,sobretodo,hay
queacogerlaluzdelaRevelacin,nosloencuantoexpresaelordentranscendentedela
justicia,sinoencuantoiluminaesteordenconelAmorcomofuentedefinitivadetodolo
queexiste.ElAmorestambinlafuentemsplenadelarespuestaalapreguntasobreel
sentidodelsufrimiento.EstapreguntahasidodadaporDiosalhombreenlacruzde
Jesucristo.
IV
JESUCRISTO:
ELSUFRIMIENTOVENCIDOPORELAMOR

14.PorquetantoamDiosalmundo,quelediosuunignitoHijo,paraquetodoelque
creaenlnoperezca,sinoquetengalavidaeterna.(27)Estaspalabras,pronunciadaspor
CristoenelcoloquioconNicodemo,nosintroducenalcentromismodelaaccinsalvfica
deDios.Ellasmanifiestantambinlaesenciamismadelasoterologacristiana,esdecir,de
lateologadelasalvacin.Salvacinsignificaliberacindelmal,yporelloesten
estrecharelacinconelproblemadelsufrimiento.SegnlaspalabrasdirigidasaNicodemo,
DiosdasuHijoalmundoparalibraralhombredelmal,quellevaensladefinitivay
absolutaperspectivadelsufrimiento.Contemporneamente,lamismapalabrada(dio
)indicaqueestaliberacindebeserrealizadaporelHijounignitomediantesupropio
sufrimiento.Yenellosemanifiestaelamor,elamorinfinito,tantodeeseHijounignito
comodelPadre,queporesodaasuHijo.Esteeselamorhaciaelhombre,elamorpor
elmundo:elamorsalvfico.
Nosencontramosaquhayquedarsecuentaclaramenteennuestrareflexincomnsobre
esteproblemaanteunadimensincompletamentenuevadenuestrotema.Esuna
dimensindiversadelaquedeterminabayenciertosentidoencerrabalabsquedadel
significadodelsufrimientodentrodeloslmitesdelajusticia.Estaesladimensindela
redencin,alaqueenelAntiguoTestamentoyaparecanserunpreludiolaspalabrasdel
justoJob,almenossegnlaVulgata:PorqueyosquemiRedentorvive,yalfin...yo
veraDios.(28)Mientrashastaahoranuestraconsideracinsehaconcentradoantetodo,
yenciertomodoexclusivamente,enelsufrimientoensumltipledimensintemporal,
(comosucedaigualmenteconlossufrimientosdeljustoJob),laspalabrasantescitadasdel
coloquiodeJessconNicodemoserefierenalsufrimientoensusentidofundamentaly
definitivo.DiosdasuHijounignito,paraqueelhombrenomuera;yelsignificadodel
nomueraestprecisadoclaramenteenlaspalabrasquesiguen:sinoquetengalavida
eterna.
Elhombremuere,cuandopierdelavidaeterna.Locontrariodelasalvacinnoes,
pues,solamenteelsufrimientotemporal,cualquiersufrimiento,sinoelsufrimiento
definitivo:laprdidadelavidaeterna,elserrechazadosporDios,lacondenacin.ElHijo
unignitohasidodadoalahumanidadparaprotegeralhombre,antetodo,deestemal
definitivoydelsufrimientodefinitivo.Ensumisinsalvficaldebe,portanto,tocarel
malensusmismasracestranscendentales,enlasquestesedesarrollaenlahistoriadel
hombre.Estasracestranscendentalesdelmalestnfijadasenelpecadoyenlamuerte:en
efecto,stasseencuentranenlabasedelaprdidadelavidaeterna.LamisindelHijo
unignitoconsisteenvencerelpecadoylamuerte.lvenceelpecadoconsuobediencia
hastalamuerte,yvencelamuerteconsuresurreccin.
15.CuandosedicequeCristoconsumisintocaelmalensusmismasraces,nosotros
pensamosnosloenelmalyelsufrimientodefinitivo,escatolgico(paraqueelhombre
nomuera,sinoquetengalavidaeterna),sinotambinalmenosindirectamenteenel
malyelsufrimientoensudimensintemporalehistrica.Elmal,enefecto,estvinculado
alpecadoyalamuerte.Yaunquesedebejuzgarcongrancautelaelsufrimientodel
hombrecomoconsecuenciadepecadosconcretos(estoindicaprecisamenteelejemplodel
justoJob),sinembargo,stenopuedesepararsedelpecadodeorigen,deloqueenSan

Juansellamaelpecadodelmundo,(29)deltrasfondopecaminosodelasacciones
personalesydelosprocesossocialesenlahistoriadelhombre.Sinoeslcitoaplicaraquel
criteriorestringidodeladependenciadirecta(comohacanlostresamigosdeJob),sin
embargonosepuedenisiquierarenunciaralcriteriodeque,enlabasedelossufrimientos
humanos,hayunaimplicacinmltipleconelpecado.
Demodoparecidosucedecuandosetratadelamuerte.Estamuchasvecesesesperada
inclusocomounaliberacindelossufrimientosdeestavida.Almismotiempo,noes
posibledejardereconocerqueellaconstituyecasiunasntesisdefinitivadelaaccin
destructoratantoenelorganismocorpreocomoenlapsique.Peroantetodolamuerte
comportaladisociacindetodalapersonalidadpsicofsicadelhombre.Elalmasobrevivey
subsisteseparadadelcuerpo,mientraselcuerpoessometidoaunagradualdescomposicin
segnlaspalabrasdelSeorDios,pronunciadasdespusdelpecadocometidoporel
hombrealcomienzodesuhistoriaterrena:Polvoeres,yalpolvovolvers.(30)Aunque
lamuertenoespuesunsufrimientoenelsentidotemporaldelapalabra,aunqueenun
ciertomodoseencuentramsalldetodoslossufrimientos,elmalqueelserhumano
experimentacontemporneamenteconella,tieneuncarcterdefinitivoytotalizante.Con
suobrasalvficaelHijounignitoliberaalhombredelpecadoydelamuerte.Antetodo
lborradelahistoriadelhombreeldominiodelpecado,queseharadicadobajola
influenciadelespritumaligno,partiendodelpecadooriginal,ydaluegoalhombrela
posibilidaddevivirenlagraciasantificante.Enlneaconlavictoriasobreelpecado,l
quitatambineldominiodelamuerte,abriendoconsuresurreccinelcaminoalafutura
resurreccindeloscuerpos.Unayotrasoncondicionesesencialesdelavidaeterna,es
decir,delafelicidaddefinitivadelhombreenuninconDios;estoquieredecir,paralos
salvados,queenlaperspectivaescatolgicaelsufrimientoestotalmentecancelado.
ComoresultadodelaobrasalvficadeCristo,elhombreexistesobrelatierraconla
esperanzadelavidaydelasantidadeternas.Yaunquelavictoriasobreelpecadoyla
muerte,conseguidaporCristoconsucruzyresurreccinnosuprimelossufrimientos
temporalesdelavidahumana,niliberadelsufrimientotodaladimensinhistricadela
existenciahumana,sinembargo,sobretodaesadimensinysobrecadasufrimientoesta
victoriaproyectaunaluznueva,queeslaluzdelasalvacin.EslaluzdelEvangelio,es
decir,delaBuenaNueva.Enelcentrodeestaluzseencuentralaverdadpropuestaenel
coloquioconNicodemo:PorquetantoamDiosalmundo,quelediosuunignitoHijo.
(31)Estaverdadcambiaradicalmenteelcuadrodelahistoriadelhombreysusituacin
terrena.Apesardelpecadoquesehaenraizadoenestahistoriacomoherenciaoriginal,
comopecadodelmundoycomosumadelospecadospersonales,DiosPadrehaamado
asuHijounignito,esdecir,loamademaneraduradera;yluego,precisamenteporeste
amorquesuperatodo,lentregaesteHijo,afindequetoquelasracesmismasdelmal
humanoyasseaproximedemanerasalvficaalmundoenterodelsufrimiento,delqueel
hombreespartcipe.
16.EnsuactividadmesinicaenmediodeIsrael,Cristoseacercincesantementeal
mundodelsufrimientohumano.Pashaciendobien,(32)yesteobrarsuyosediriga,
antetodo,alosenfermosyaquienesesperabanayuda.Curabalosenfermos,consolabaa

losafligidos,alimentabaaloshambrientos,liberabaaloshombresdelasordera,dela
ceguera,delalepra,deldemonioydediversasdisminucionesfsicas;tresvecesdevolvila
vidaalosmuertos.Erasensibleatodosufrimientohumano,tantoaldelcuerpocomoaldel
alma.Almismotiempoinstrua,poniendoenelcentrodesuenseanzalasocho
bienaventuranzas,quesondirigidasaloshombresprobadospordiversossufrimientosen
suvidatemporal.Estossonlospobresdeespritu,losquelloran,losquetienen
hambreyseddejusticia,losquepadecenpersecucinporlajusticia,cuandolos
insultan,lospersigueny,conmentira,dicencontraellostodognerodemalporCristo...
(33)AssegnMateo.Lucasmencionaexplcitamentealosqueahorapadecenhambre.(34)
DetodosmodosCristoseacercsobretodoalmundodelsufrimientohumanoporelhecho
dehaberasumidoestesufrimientoensmismo.Durantesuactividadpblicaprobnoslo
lafatiga,lafaltadeunacasa,laincomprensininclusoporpartedelosmscercanos;pero
sobretodofuerodeadocadavezmshermticamenteporuncrculodehostilidadyse
hicieroncadavezmspalpableslospreparativosparaquitarlodeentrelosvivos.Cristoera
conscientedeestoymuchasveceshablabaasusdiscpulosdelossufrimientosydela
muertequeleesperaban:SubimosaJerusaln,yelHijodelhombreserentregadoalos
prncipesdelossacerdotesyalosescribas,quelocondenarnamuerteyleentregarna
losgentiles,yseburlarndelyleescupirn,yleazotarnyledarnmuerte,peroalos
tresdiasresucitar.(35)Cristovahaciasupasinymuertecontodalaconcienciadela
misinquehaderealizardeestemodo.Precisamentepormediodeestesufrimiento
suyohaceposiblequeeIhombrenomuera,sinoquetengalavidaeterna.Precisamente
pormediodesucruzdebetocarlasracesdelmal,plantadasenlahistoriadelhombreyen
lasalmashumanas.Precisamentepormediodesucruzdebecumplirlaobradela
salvacin.Estaobra,eneldesigniodelamoreterno,tieneuncarcterredentor.
PoresoCristoreprendeseveramenteaPedro,cuandoquierehacerleabandonarlos
pensamientossobreelsufrimientoysobrelamuertedecruz.(36)ycuandoelmismoPedro,
durantelacapturaenGetseman,intentadefenderloconlaespada,Cristoledice:Vuelve
tuespadaasulugar...CmovanacumplirselasEscrituras,dequeasconvieneque
sea?.(37)Yademsaade:ElclizquemediomiPadre,nohedebeberlo?.(38)Esta
respuestacomootrasqueencontramosendiversospuntosdelEvangeliomuestracun
profundamenteCristoestabaconvencidodeloquehabaexpresadoenlaconversacincon
Nicodemo:PorquetantoamDiosalmundo,quelediosuunignitoHijo,paraquetodo
elquecreaenlnoperezca,sinoquetengalavidaeterna.(39)Cristoseencaminahacia
supropiosufrimiento,conscientedesufuerzasalvfica;vaobedientehaciaelPadre,pero
antetodoestunidoalPadreenelamorconelcuallhaamadoelmundoyalhombreen
elmundo.PorestoSanPabloescribirdeCristo:Meamyseentregporm.(40)
17.LasEscriturastenanquecumplirse.EranmuchoslostestigosmesinicosdelAntiguo
TestamentoqueanunciabanlossufrimientosdelfuturoUngidodeDios.Particularmente
conmovedorentretodoseselquesolemosllamarelcuartoPoemadelSiervode
Yav,contenidoenelLibrodeIsaas.Elprofeta,alquejustamenteselellamaelquinto
evangelista,presentaenestePoemalaimagendelossufrimientosdelSiervoconun
realismotanagudocomosilovieraconsuspropiosojos:conlosdelcuerpoydelespritu.

LapasindeCristoresulta,alaluzdelosversculosdeIsaas,casianmsexpresivay
conmovedoraqueenlasdescripcionesdelosmismosevangelistas.Heaqucmose
presentaantenosotroselverdaderoVarndedolores:
Nohayenlparecer,nohayhermosura
paraquelemiremos...
Despreciadoyabandonadodeloshombres,
varndedoloresyfamiliarizadoconelsufrimiento,
ycomounoanteelcualseocultaelrostro,
menospreciadosinqueletengamosencuenta.
Perofuelciertamentequiensoportnuestrossufrimientos
ycargconnuestrosdolores,
mientrasquenosotrosletuvimosporcastigado,
heridoporDiosyabatido.
Fuetraspasadopornuestrasiniquidades
ymolidopornuestrospecados.
Elcastigodenuestrapazfuesobrel,
yensusllagashemossidocurados.
Todosnosotrosandbamoserrantescomoovejas,
siguiendocadaunosucamino,
yYavcargsobrel
lainiquidaddetodosnosotros.(41)
ElPoemadelSiervodolientecontieneunadescripcinenlaquesepuedenidentificar,en
unciertosentido,losmomentosdelapasindeCristoensusdiversosparticulares:la
detencin,lahumillacin,lasbofetadas,lossalivazos,elvilipendiodeladignidadmisma
delprisionero,eljuicioinjusto,laflagelacin,lacoronacindeespinasyelescarnio,el
caminoconlacruz,lacrucifixinylaagona.
Msanqueestadescripcindelapasinnosimpresionaenlaspalabrasdelprofetala
profundidaddelsacrificiodeCristo.l,aunqueinocente,secargaconlossufrimientosde
todosloshombres,porquesecargaconlospecadosdetodos.Yavcargsobrella
iniquidaddetodos:todoelpecadodelhombreensuextensinyprofundidadesla
verdaderacausadelsufrimientodelRedentor.Sielsufrimientoesmedidoconelmal
sufrido,entonceslaspalabrasdelprofetapermitencomprenderlamedidadeestemalyde
estesufrimiento,conelqueCristosecarg.Puededecirsequesteessufrimiento
sustitutivo;perosobretodoesredentor.ElVarndedoloresdeaquellaprofecaes
verdaderamenteaquelcorderodeDios,quequitaelpecadodelmundo.(42)Ensu
sufrimientolospecadossonborradosprecisamenteporquelnicamente,comoHijo
unignito,pudocargarlossobres,asumirlosconaquelamorhaciaelPadrequesuperael
maldetodopecado;enunciertosenfidoaniquilaestemalenelmbitoespiritualdelas
relacionesentreDiosylahumanidad,yllenaesteespacioconelbien.
Encontramosaquladualidaddenaturalezadeunnicosujetopersonaldelsufrimiento
redentor.AqulqueconsupasinymuerteenlacruzrealizalaRedencin,eselHijo

unignitoqueDiosdio.YalmismotiempoesteHijodelamismanaturalezaqueel
Padre,sufrecomohombre.Susufrimientotienedimensioneshumanas,tienetambinuna
profundidadeintensidadnicasenlahistoriadelahumanidadque,aunsiendo
humanas,puedentenertambinunaincomparableprofundidadeintensidaddesufrimiento,
encuantoqueelHombrequesufreesenpersonaelmismoHijounignito:DiosdeDios
.Porlotanto,solamentelelHijounignitoescapazdeabarcarlamedidadelmal
contenidaenelpecadodelhombre:encadapecadoyenelpecadototal,segnlas
dimensionesdelaexistenciahistricadelahumanidadsobrelatierra.
18.Puedeafirmarsequelasconsideracionesanterioresnosllevanyadirectamentea
GetsemanyalGlgota,dondesecumplielPoemadelSiervodoliente,contenidoenel
LibrodeIsaas.Antesdellegarall,leamoslosversculossucesivosdelPoema,quedan
unaanticipacinprofticadelapasindelGetsemanydelGlgota.ElSiervodolientey
estoasuvezesesencialparaunanlisisdelapasindeCristosecargaconaquellos
sufrimientos,delosquesehahablado,deunmodocompletamentevoluntario:
Maltratado,maslsesometi,
noabrilaboca,
comocorderollevadoalmatadero,
comoovejamudaantelostrasquiladores.
Fuearrebatadoporunjuicioinicuo,
sinquenadiedefendierasucausa,
puesfuearrancadodelatierradelosvivientes
yheridodemuerteporelcrimendesupueblo.
Dispuestaestabaentralosimpossusepultura,
yfueenlamuerteigualadoalosmalhechores,
apesardenohabercometidomaldad
nihabermentiraensuboca.(43)
Cristosufrevoluntariamenteysufreinocentemente.Acogeconsusufrimientoaquel
interroganteque,puestomuchasvecesporloshombres,hasidoexpresado,enuncierto
sentido,demaneraradicalenelLibrodeJob.Sinembargo,Cristonoslollevaconsigola
mismapregunta(yestodeunamaneratodavamsradical,yaquelnoesslounhombre
comoJob,sinoelunignitoHijodeDios),perollevatambinelmximodelaposible
respuestaaesteinterrogante.Larespuestaemerge,sepodradecir,delamismamateriade
laqueestformadalapregunta.Cristodalarespuestaalinterrogantesobreelsufrimientoy
sobreelsentidodelmismo,nosloconsusenseanzas,esdecir,conlaBuenaNueva,sino
antetodoconsupropiosufrimiento,elcualestintegradodeunamaneraorgnicae
indisolubleconlasenseanzasdelaBuenaNueva.Estaeslapalabraltimaysinteticade
estaenseanza:ladoctrinadelaCruz,comodirundaSanPablo.(44)
EstadoctrinadelaCruzllenaconunarealidaddefinitivalaimagendelaantigua
profeca.Muchoslugares,muchosdiscursosdurantelapredicacinpblicadeCristo
atestiguancmolaceptayadesdeelinicioestesufrimiento,queeslavoluntaddelPadre
paralasalvacindelmundo.Sinembargo,laoracinenGetsemantieneaquuna

importanciadecisiva.Laspalabras:Padremo,siesposible,pasedemestecliz;sin
embargo,nosehagacomoyoquiero,sinocomoquierest;(45)yacontinuacin:
Padremo,siestonopuedepasarsinqueyolobeba,hgasetuvoluntad,(46)tienenuna
pluriformeelocuencia.Pruebanlaverdaddeaquelamor,queelHijounignitodaalPadre
ensuobediencia.Almismotiempo,demuestranlaverdaddesusufrimiento.Laspalabras
delaoracindeCristoenGetsemanpruebanlaverdaddelamormediantelaverdaddel
sufrimiento.LaspalabrasdeCristoconfirmancontodasencillezestaverdadhumanadel
sufrimientohastalomsprofundo:elsufrimientoespadecerelmal,anteelqueelhombre
seestremece.ldice:pasedem,precisamentecomodiceCristoenGetseman.
Suspalabrasdemuestranalavezestanicaeincomparableprofundidadeintensidaddel
sufrimiento,quepudoexperimentarsolamenteelHombrequeeselHijounignito;
demuestranaquellaprofundidadeintensidadquelaspalabrasprofticasantescitadas
ayudan,asumanera,acomprender.Nociertamentehastalomsprofundo(paraestose
deberaentenderelmisteriodivinohumanodelSujeto),sinoalmenosparapercibirla
diferencia(yalavezsemejanza)queseverificaentretodoposiblesufrimientodelhombre
yeldelDiosHombre.Getsemanesellugarenelqueprecisamenteestesufrimiento,
expresadoentodasuverdadporelprofetasobreelmalpadecidoenelmismo,seha
reveladocasidefinitivamenteantelosojosdeCristo.
DespusdelaspalabrasenGetsemanvienenlaspronunciadasenelGlgota,que
atestiguanestaprofundidadnicaenlahistoriadelmundodelmaldelsufrimientoque
sepadece.CuandoCristodice:Diosmo,Diosmo,porqumehasabandonado?,sus
palabrasnosonsloexpresindeaquelabandonoquevariasvecessehacasentirenel
AntiguoTestamento,especialmenteenlosSalmosyconcretamenteenelSalmo22[21],
delqueprocedenlaspalabrascitadas.(47)Puededecirsequeestaspalabrassobreel
abandononacenenelterrenodelainseparableunindelHijoconelPadre,ynacenporque
elPadrecargsobrellainiquidaddetodosnosotros(48)ysobrelaideadeloquedir
SanPablo:Aquiennoconocielpecado,lehizopecadopornosotros.(49)Juntocon
estehorriblepeso,midiendotodoelmaldedarlasespaldasaDios,contenidoenel
pecado,Cristo,mediantelaprofundidaddivinadelauninfilialconelPadre,percibede
manerahumanamenteinexplicableestesufrimientoqueeslaseparacin,elrechazodel
Padre,larupturaconDios.Peroprecisamentemediantetalsufrimientolrealizala
Redencin,yexpirandopuededecir:Todoestacabado.(50)
PuededecirsetambinquesehacumplidolaEscritura,quehansidodefinitivamente
hechasrealidadlaspalabrasdelcitadoPoemadelSiervodoliente:QuisoYav
quebrantarloconpadecimientos.(51)Elsufrimientohumanohaalcanzadosuculmenen
lapasindeCristo.Yalavezstahaentradoenunadimensincompletamentenuevayen
unordennuevo:hasidounidaalamor,aaquelamordelqueCristohablabaaNicodemo,a
aquelamorquecreaelbien,sacndoloinclusodelmal,sacndolopormediodel
sufrimiento,ascomoelbiensupremodelaredencindelmundohasidosacadodelacruz
deCristo,ydeellatomaconstantementesuarranque.LacruzdeCristosehaconvertidoen
unafuentedelaquebrotanrosdeaguaviva.(52)Enelladebemosplantearnostambinel

interrogantesobreelsentidodelsufrimiento,yleerhastaelfinallarespuestaatal
interrogante.
V
PARTCIPESENLOSSUFRIMIENTOSDECRISTO
19.ElmismoPoemadelSiervodolientedellibrodeIsaasnosconduceprecisamente,a
travsdelosversculossucesivos,enladireccindeesteinterroganteydeestarespuesta:
Ofreciendosuvidaensacrificioporelpecado,
verdescendenciaqueprolongarsusdas
yeldeseodeYavprosperarensusmanos.
Porlafatigadesualmaver
ysesaciardesuconocimiento.
Eljusto,misiervo,justificaramuchos,
ycargarconlasiniquidadesdeellos.
Poresoyoledarporpartesuyamuchedumbres,
ydividirlapresaconlospoderosos
porhaberseentregadoalamuerte
yhabersidocontadoentralospecadores,
llevandosobreslospecadosdemuchos
eintercediendoporlospecadores.(53)
PuedeafirmarsequejuntoconlapasindeCristotodosufrimientohumanoseha
encontradoenunanuevasituacin.
ParececomosiJoblahubierapresentidocuandodice:YosenefectoquemiRedentor
vive...;(54)ycomosihubieseencaminadohaciaellasupropiosufrimiento,elcual,sin
laredencin,nohubierapodidorevelarlelaplenituddesusignificado.EnlacruzdeCristo
noslosehacumplidolaredencinmedianteelsufrimiento,sinoqueelmismosufrimiento
humanohaquedadoredimido.Cristosinculpaalgunapropiacargsobreselmal
totaldelpecado.Laexperienciadeestemaldeterminlamedidaincomparablede
sufrimientodeCristoqueseconvirtienelpreciodelaredencin.DeestohablaelPoema
delSiervodolienteenIsaas.DeestohablarnasutiempolostestigosdelaNuevaAlianza,
estipuladaenlaSangredeCristo.HeaqulaspalabrasdelapstolPedro,ensuprimera
carta:Habissidorescatadosnoconplatayoro,corruptibles,sinoconlasangrepreciosa
deCristo,comocorderosindefectonimancha.(55)YelapstolPablodirenlacartaa
losGlatas:Seentregpornuestrospecadosparaliberarnosdeestesiglomalo;(56)y
enlacartaalosCorintios:Habissidocompradosaprecio.GlorificadpuesaDiosen
vuestrocuerpo.(57)
ConstasyconpalabrassemejanteslostestigosdelaNuevaAlianzahablandelagrandeza
delaredencin,quesellevaacabomedianteelsufrimientodeCristo.ElRedentorha
sufridoenvezdelhombreyporelhombre.Todohombretienesuparticipacinenla

redencin.Cadaunoestllamadotambinaparticiparenesesufrimientomedianteelcual
sehallevadoacabolaredencin.Estllamadoaparticiparenesesufrimientopormedio
delcualtodosufrimientohumanohasidotambinredimido.Llevandoaefectolaredencin
medianteelsufrimiento,Cristohaelevadojuntamenteelsufrimientohumanoanivelde
redencin.Consiguientemente,todohombre,ensusufrimiento,puedehacersetambin
partcipedelsufrimientoredentordeCristo.
20.LostextosdelNuevoTestamentoexpresanenmuchospuntosesteconcepto.Enla
segundacartaalosCorintiosescribeelApstol:Entodoapremiados,peronoacosados;
perplejos,peronodesconcertados;perseguidos,peronoabandonados;abatidos,perono
aniquilados,llevandosiempreenelcuerpolamuertedeCristo,paraquelavidadeJessse
manifiesteennuestrotiempo.Mientrasvivimosestamossiempreentregadosalamuerte
poramordeJess,paraquelavidadeJesssemanifiestetambinennuestracarne
mortal...sabiendoquequienresucitalSeorJess,tambinconJessnosresucitar....
(58)
SanPablohabladediversossufrimientosyenparticulardelosquesehacanpartcipeslos
primeroscristianosacausadeJess.Talessufrimientospermitenalosdestinatariosde
laCartaparticiparenlaobradelaredencin,llevadaacabomediantelossufrimientosyla
muertedelRedentor.Laelocuenciadelacruzydelamuerteescompletada,noobstante,
porlaelocuenciadelaresurreccin.Elhombrehallaenlaresurreccinunaluz
completamentenueva,queloayudaaabrirsecaminoatravsdeladensaoscuridaddelas
humillaciones,delasdudas,deladesesperacinydelapersecucin.DeahqueelApstol
escribatambinenlamismacartaalosCorintios:Porqueascomoabundanennosotros
lospadecimientosdeCristo,asporCristoabundanuestraconsolacin.(59)Enotros
lugaressedirigeasusdestinatariosconpalabrasdenimo:ElSeorenderecevuestros
corazonesenlacaridaddeDiosyenlapacienciadeCristo.(60)Yenlacartaalos
Romanos:Osruego,pues,hermanos,porlamisericordiadeDios,queofrezcisvuestros
cuerposcomohostiaviva,santaygrataaDios:esteesvuestrocultoracional.(61)
LaparticipacinmismaenlospadecimientosdeCristohallaenestasexpresiones
apostlicascasiunadobledimensin.Siunhombresehacepartcipedelossufrimientosde
Cristo,estoaconteceporqueCristohaabiertosusufrimientoalhombreporquelmismo
ensusufrimientoredentorsehahechoenciertosentidopartcipedetodoslossufrimientos
humanos.Elhombre,aldescubrirporlafeelsufrimientoredentordeCristo,descubreal
mismotiempoenlsuspropiossufrimientos,losrevivemediantelafe,enriquecidosconun
nuevocontenidoyconunnuevosignificado.
EstedescubrimientodictasanPablopalabrasparticularmentefuertesenlacartaalos
Glatas:EstoycrucificadoconCristoyyanovivoyo,esCristoquienviveenm.Y
aunquealpresentevivoencarne,vivoenlafedelHijodeDios,quemeamyseentreg
porm.(62)LafepermitealautordeestaspalabrasconocerelamorquecondujoaCristo
alacruz.Ysiamdeestemodo,sufriendoymuriendo,entoncesporsupadecimientoysu
muerteviveenaqulalqueamas,viveenelhombre:enPablo.Yviviendoenla
medidaquePablo,conscientedeellomediantelafe,respondeconelamorasuamor

Cristoseuneasimismodemodoespecialalhombre,aPablo,mediantelacruz.Estaunin
hasugeridoaPablo,enlamismacartaalosGlatas,palabrasnomenosfuertes:Cuantoa
m,jamsmegloriaranoserenlacruzdenuestroSeorJesucristo,porquienelmundo
estcrucificadoparamyyoparaelmundo.(63)
21.LacruzdeCristoarrojademodomuypenetranteluzsalvficasobrelavidadelhombre
y,concretamente,sobresusufrimiento,porquemediantelafeloalcanzajuntoconla
resurreccin:elmisteriodelapasinestincluidoenelmisteriopascual.Lostestigosdela
pasindeCristosonalaveztestigosdesuresurreccin.EscribeSanPablo:Para
conocerlealyelpoderdesuresurreccinylaparticipacinensuspadecimientos,
conformndomealensumuerteporsilogroalcanzarlaresurreccindelosmuertos.
(64)
VerdaderamenteelApstolexperimentanteslafuerzadelaresurreccindeCristoen
elcaminodeDamasco,yslodespus,enestaluzpascual,llegalaparticipacinensus
padecimientos,delaquehabla,porejemplo,enlacartaalosGlatas.LavadePabloes
claramentepascual:laparticipacinenlacruzdeCristoserealizaatravsdela
experienciadelResucitado,yportantomedianteunaespecialparticipacinenla
resurreccin.Poresto,inclusoenlaexpresindelApstolsobreeltemadelsufrimiento
apareceamenudoelmotivodelagloria,alaquedainiciolacruzdeCristo.
Lostestigosdelacruzydelaresurreccinestabanconvencidosdequepormuchas
tribulacionesnosesprecisoentrarenelreinodeDios.(65)YPablo,escribiendoalos
Tesalonicenses,dice:Nosgloriamosnosotrosmismosdevosotros...porvuestrapaciencia
yvuestrafeentodasvuestraspersecucionesyenlastribulacionesquesoportis.Todoesto
espruebadeljustojuiciodeDios,paraqueseistenidospordignosdelreinodeDios,porel
cualpadecis.(66)Aspues,laparticipacinenlossufrimientosdeCristoes,almismo
tiempo,sufrimientoporelreinodeDios.AlosojosdelDiosjusto,antesujuicio,cuantos
participanenlossufrimientosdeCristosehacendignosdeestereino.Mediantesus
sufrimientos,stosdevuelvenenunciertosentidoelinfinitopreciodelapasinydela
muertedeCristo,quefueelpreciodenuestraredencin:conesteprecioelreinodeDiosha
sidonuevamenteconsolidadoenlahistoriadelhombre,llegandoaserlaperspectiva
definitivadesuexistenciaterrena.Cristonoshaintroducidoenestereinomediantesu
sufrimiento.Ytambinmedianteelsufrimientomaduranparaelmismoreinoloshombres,
envueltosenelmisteriodelaredencindeCristo.
22.AlaperspectivadelreinodeDiosestunidalaesperanzadeaquellagloria,cuyo
comienzoestenlacruzdeCristo.Laresurreccinhareveladoestaglorialagloria
escatolgicaqueenlacruzdeCristoestabacompletamenteofuscadaporlainmensidad
delsufrimiento.QuienesparticipanenlossufrimientosdeCristoestntambinllamados,
mediantesuspropiossufrimientos,atomarparteenlagloria.Pabloexpresaestoen
diversospuntos.EscribealosRomanos:Somos...coherederosdeCristo,supuestoque
padezcamosconlparaserconlglorificados.Tengoporciertoquelospadecimientosdel
tiempopresentenosonnadaencomparacinconlagloriaquehademanifestarseen
nosotros.(67)EnlasegundacartaalosCorintiosleemos:Puesporlamomentneay

ligeratribulacinnospreparaunpesoeternodegloriaincalculable,ynoponemoslosojos
enlascosasvisibles,sinoenlasinvisibles.(68)ElapstolPedroexpresarestaverdaden
lassiguientespalabrasdesuprimeracarta:Anteshabisdealegrarosenlamedidaenque
participisenlospadecimientosdeCristo,paraqueenlarevelacindesugloriaexultisde
gozo.(69)
Elmotivodelsufrimientoydelagloriatieneunacaractersticaestrictamenteevanglica,
queseaclaramediantelareferenciaalacruzyalaresurreccin.Laresurreccinesante
todolamanifestacindelagloria,quecorrespondealaelevacindeCristopormediodela
cruz.Enefecto,silacruzhasidoalosojosdeloshombreslaexpoliacindeCristo,al
mismotiempostahasidoalosojosdeDiossuelevacin.EnlacruzCristohaalcanzadoy
realizadocontedaplenitudsumisin:cumpliendolavoluntaddelPadre,serealizalavez
asmismo.Enladebilidadmanifestsupoder,yenlahumillacintodasugrandeza
mesinica.Nosonquizsunapruebadeestagrandezatodaslaspalabraspronunciadas
durantelaagonaenelGlgotay,especialmente,lasreferidasalosautoresdela
crucifixin:Padre,perdnalos,porquenosabenloquehacen?(70)Aquienesparticipan
delossufrimientosdeCristoestaspalabrasseimponenconlafuerzadeunejempl
supremoElsufrimientoestambinunallamadaamanifestarlagrandezamoraldelhombre,
sumadurezespiritual.Deestohandadoprueba,enlasdiversasgeneraciones,losmrtiresy
confesoresdeCristo,fielesalaspalabras:Notengismiedoalosquematanelcuerpo,
queelalmanopuedenmatarla.(71)
LaresurreccindeCristohareveladolagloriadelsiglofuturoy,contemporneamente,
haconfirmadoelhonordelaCruz:aquellagloriaqueestcontenidaenelsufrimiento
mismodeCristo,yquemuchasvecessehareflejadoysereflejaenelsufrimientodel
hombre,comoexpresindesugrandezaespiritual.Hayquereconocereltestimonio
gloriosonoslodelosmrtiresdelafe,sinotambindeotrosnumerososhombresquea
veces,aunsinlafeenCristo,sufrenydanlavidaporlaverdadyporunajustacausa.En
lossufrimientosdetodosstosesconfirmadademodoparticularlagrandignidaddel
hombre.
23.Elsufrimiento,enefecto,essiempreunapruebaavecesunapruebabastantedura,
alaqueessometidalahumanidad.DesdelaspginasdelascartasdeSanPablonoshabla
confrecuenciaaquellaparadojaevangelicadeladebilidadydelafuerza,experimentadade
maneraparticularporelApstolmismoyque,juntoconl,pruebantodosaquellosque
participanenlossufrimientosdeCristo.lescribeenlasegundacartaalosCorintios:
Muygustosamente,pues,continuarglorindomeenmisdebilidadesparaquehabiteenm
lafuerzadeCristo.(72)EnlasegundacartaaTimoteoleemos:Porestacausasufro,
peronomeavergenza,porquesaquienmeheconfiado.(73)Yenlacartaalos
Filipensesdirincluso:Todolopuedoenaqulquemeconforta.(74)
QuienesparticipanenlossufrimientosdeCristotienenantelosojoselmisteriopascualde
lacruzydelaresurreccin,enlaqueCristodesciende,enunaprimerafase,hastael
extremodeladebilidadydelaimpotenciahumana;enefecto,lmuereclavadoenlacruz.
Perosialmismotiempoenestadebilidadsecumplesuelevacin,confirmadaconlafuerza

delaresurreccin,estosignificaquelasdebilidadesdetodoslossufrimientoshumanos
puedenserpenetradosporlamismafuerzadeDios,quesehamanifestadoenlacruzde
Cristo.Enestaconcepcinsufrirsignificahacerse
particularmentereceptivos,particularmenteabiertosalaaccindelasfuerzassalvficasde
Dios,ofrecidasalahumanidadenCristo.EnlDioshademostradoquereractuar
especialmentepormediodelsufrimiento,queesladebilidadylaexpoliacindelhombre,y
quererprecisamentemanifestarsufuerzaenestadebilidadyenestaexpoliacin.Conesto
sepuedeexplicartambinlarecomendacindelaprimeracartadePedro:Massipor
cristianopadece,noseavergence,antesglorifiqueaDiosenestenombre.(75)
EnlacartaalosRomanoselapstolPablosepronunciatodavamsampliamentesobreel
temadeestenacerdelafuerzaenladebilidad,delvigorizarseespiritualmentedel
hombreenmediodelaspruebasytribulaciones,queeslavocacinespecialdequienes
participanenlossufrimientosdeCristo.Nosgloriamoshastaenlastribulaciones,
sabedoresdequelatribulacinproducelapaciencia;lapaciencia,unavirtudprobada,yla
virtudprobada,laesperanza.Ylaesperanzanoquedarconfundida,pueselamordeDios
sehaderramadoennuestroscorazonesporvirtuddelEsprituSanto,quenoshasidodado
.(76)Enelsufrimientoestcomocontenidaunaparticularllamadaalavirtud,queel
hombredebeejercitarporsuparte.Estaeslavirtuddelaperseveranciaalsoportarloque
molestayhacedao.Haciendoesto,elhombrehacebrotarlaesperanza,quemantieneenl
laconviccindequeelsufrimientonoprevalecersobrel,noloprivardesupropia
dignidadunidaalaconcienciadelsentidodelavida.Yas,estesentidosemanifiestajunto
conlaaccindelamordeDios,queeseldonsupremodelEsprituSanto.Amedidaque
participadeesteamor,elhombreseencuentrahastaelfondoenelsufrimiento:reencuentra
elalma,queleparecahaberperdido(77)acausadelsufrimiento.
24.Sinembargo,laexperienciadelApstol,partcipedelossufrimientosdeCristo,vams
all.EnlacartaalosColosensesleemoslaspalabrasqueconstituyencasilaltimaetapa
delitinerarioespiritualrespectoalsufrimiento.SanPabloescribe:Ahoramealegrode
mispadecimientosporvosotrosysuploenmicarneloquefaltaalastribulacionesde
Cristoporsucuerpo,queeslaIglesia.(78)Ylmismo,enotraCarta,preguntaalos
destinatarios:NosabisquevuestroscuerpossonmiembrosdeCristo?.(79)
EnelmisteriopascualCristohadadocomienzoalauninconelhombreenlacomunidad
delaIglesia.ElmisteriodelaIglesiaseexpresaenesto:queyaenelmomentodel
Bautismo,queconfiguraconCristo,ydespusatravsdesuSacrificio
sacramentalmentemediantelaEucaristalaIglesiaseedificaespiritualmentedemodo
continuocomocuerpodeCristo.EnestecuerpoCristoquiereestarunidocontodoslos
hombres,ydemodoparticularestunidoalosquesufren.Laspalabrascitadasdelacartaa
losColosensestestimonianelcarcterexcepcionaldeestaunin.Enefecto,elquesufreen
uninconCristocomoenuninconCristosoportasustribulacioneselapstolPablo
noslosacadeCristoaquellafuerza,delaquesehahabladoprecedentemente,sinoque
completaconsusufrimientoloquefaltaalospadecimientosdeCristo.Enestemarco
evangelicoseponederelieve,demodoparticular,laverdadsobreelcarctercreadordel
sufrimiento.ElsufrimientodeCristohacreadoelbiendelaredencindelmundo.Estebien

esensmismoinagotableeinfinito.Ningnhombrepuedeaadirlenada.Pero,alavez,en
elmisteriodelaIglesiacomocuerposuyo,Cristoenciertosentidohaabiertoelpropio
sufrimientoredentoratodosufrimientodelhombre.Encuantoelhombreseconvierteen
partcipedelossufrimientosdeCristoencualquierlugardelmundoyencualquier
tiempodelahistoria,entantoasumaneracompletaaquelsufrimiento,medianteelcual
Cristohaobradolaredencindelmundo.
EstoquieredecirquelaredencinrealizadaporCristonoescompleta?No.Estosignifica
nicamentequelaredencin,obradaenvirtuddelamorsatisfactorio,
permanececonstantementeabiertaatodoamorqueseexpresaenelsufrimiento
humano.Enestadimensinenladimensindelamorlaredencinyarealizada
plenamente,serealiza,enciertosentido,constantemente.Cristohaobradolaredencin
completamenteyhastaelfinal;pero,almismotiempo,nolahacerrado.Eneste
sufrimientoredentor,atravsdelcualsehaobradolaredencindelmundo,Cristoseha
abiertodesdeelcomienzo,yconstantementeseabre,acadasufrimientohumano.S,parece
queformapartedelaesenciamismadelsufrimientoredentordeCristoelhechodeque
hayadesercompletadosincesar.
Deestemodo,contalaperturaacadasufrimientohumano,Cristohaobradoconsu
sufrimientolaredencindelmundo.Almismotiempo,estaredencin,aunquerealizada
plenamenteconelsufrimientodeCristo,viveysedesarrollaasumaneraenlahistoriadel
hombre.ViveysedesarrollacomocuerpodeCristo,osealaIglesia,yenestadimensin
cadasufrimientohumano,envirtuddelauninenelamorconCristo,completael
sufrimientodeCristo.LocompletacomolaIglesiacompletalaobraredentorade
Cristo.ElmisteriodelaIglesiadeaquelcuerpoquecompletaenstambinelcuerpo
crucificadoyresucitadodeCristoindicacontemporneamenteaquelespacio,enelque
lossufrimientoshumanoscompletanlosdeCristo.Sloenestemarcoyenestadimensin
delaIglesiacuerpodeCristo,quesedesarrollacontinuamenteenelespacioyeneltiempo,
sepuedepensaryhablardeloquefaltaalospadecimientosdeCristo.ElApstol,por
lodems,loponeclaramentederelieve,cuandohabladecompletarloquefaltaalos
sufrimientosdeCristo,enfavordesucuerpo,queeslaIglesia.
PrecisamentelaIglesia,queaprovechasincesarlosinfinitosrecursosdelaredencin,
introducindolaenlavidadelahumanidad,esladimensinenlaqueelsufrimiento
redentordeCristopuedesercompletadoconstantementeporelsufrimientodelhombre.
ConestoseponederelievelanaturalezadivinohumanadelaIglesia.Elsufrimientoparece
participarenciertomododelascaractersticasdeestanaturaleza.Poreso,tieneigualmente
unvalorespecialantelaIglesia.EsunbienanteelcuallaIglesiaseinclinaconveneracin,
contodalaprofundidaddesufeenlaredencin.Seinclina,juntamentecontodala
profundidaddeaquellafe,conlaqueabrazaensmismaelinefablemisteriodelCuerpode
Cristo.
VI

ELEVANGELIODELSUFRIMIENTO
25.LostestigosdelacruzydelaresurreccindeCristohantransmitidoalaIglesiayala
humanidadunespecficoEvangeliodelsufrimiento.ElmismoRedentorhaescritoeste
Evangelioantetodoconelpropiosufrimientoasumidoporamor,paraqueelhombreno
perezca,sinoquetengalavidaeterna.(80)Estesufrimiento,juntoconlapalabravivade
suenseanza,sehaconvertidoenunricomanantialparacuantoshanparticipadoenlos
sufrimientosdeJessenlaprimerageneracindesusdiscpulosyconfesoresyluegoenlas
quesehanidosucediendoalolargodelossiglos.
Esantetodoconsoladorcomoesevanglicaehistricamenteexactonotarqueallado
deCristo,enprimersimoymuydestacadolugarjuntoalestsiempresuMadre
SantsimaporeltestimonioejemplarqueconsuvidaenteradaaesteparticularEvangelio
delsufrimiento.EnEllalosnumerososeintensossufrimientosseacumularonenunatal
conexinyrelacin,quesibienfueronpruebadesufeinquebrantable,fuerontambinuna
contribucinalaredencindetodos.Enrealidad,desdeelantiguocoloquiotenidoconel
ngel,Ellaentrevensumisindemadreeldestinoacompartirdemaneranicae
irrepetiblelamisinmismadelHijo.Ylaconfirmacindeellolevinobastantepronto,
tantodelosacontecimientosqueacompaaronelnacimientodeJessenBeln,cuantodel
anuncioformaldelancianoSimen,quehabldeunaespadamuyagudaqueletraspasara
elalma,ascomodelasansiasyestrechecesdelafugaprecipitadaaEgipto,provocadapor
lacrueldecisindeHerodes.
Msan,despusdelosacontecimientosdelavidaocultaypblicadesuHijo,
indudablementecompartidosporEllaconagudasensibilidad,fueenelCalvariodondeel
sufrimientodeMaraSantsima,juntoaldeJess,alcanzunvrticeyadifcilmente
imaginableensuprofundidaddesdeelpuntodevistahumano,perociertamentemisterioso
ysobrenaturalmentefecundoparalosfinesdelasalvacinuniversal.SusubidaalCalvario,
suestaralospiesdelacruzjuntoconeldiscpuloamado,fueronunaparticipacindel
todoespecialenlamuerteredentoradelHijo,comoporotrapartelaspalabrasquepudo
escuchardesuslabios,fueroncomounaentregasolemnedeestetpicoEvangelioquehay
queanunciaratodalacomunidaddeloscreyentes.
TestigodelapasindesuHijoconsupresenciaypartcipedelamismacon
sucompasin,MaraSantsimaofreciunaaportacinsingularalEvangeliodel
sufrimiento,realizandoporadelantadolaexpresinpaulinacitadaalcomienzo.
CiertamenteEllatienettulosespecialsimosparapoderafirmarlodecompletarensucarne
comotambinensucoraznloquefaltaalapasindeCristo.
AlaluzdelincomparableejemplodeCristo,reflejadoconsingularevidenciaenlavidade
suMadre,elEvangeliodelsufrimiento,atravsdelaexperienciaylapalabradelos
Apstoles,seconvierteenfuenteinagotableparalasgeneracionessiemprenuevasquese
sucedenenlahistoriadelaIglesia.ElEvangeliodelsufrimientosignificanoslola
presenciadelsufrimientoenelEvangelio,comounodelostemasdelaBuenaNueva,sino

ademslarevelacindelafuerzasalvadoraydelsignificadosalvficodelsufrimientoenla
misinmesinicadeCristoyluegoenlamisinyenlavocacindelaIglesia.
Cristonoescondaasusoyenteslanecesidaddelsufrimiento.Decamuyclaramente:Si
algunoquierevenirenposdem...tomecadadasucruz,(81)yasusdiscpulospona
unasexigenciasdenaturalezamoral,cuyarealizacinesposiblesloacondicindeque
senieguenasmismos.(82)LasendaquellevaalReinodeloscielosesestrechay
angusta,yCristolacontraponealasendaanchayespaciosaque,sinembargo,lleva
alaperdicin.(83)VariasvecesdijotambinCristoquesusdiscpulosy
confesoresencontraranmltiplespersecuciones;estocomosesabeseverificno
sloenlosprimerossiglosdeIavidadelaIglesiabajoelimperioromano,sinoqueseha
realizadoyserealizaendiversosperodosdelahistoriayendiferenteslugaresdelatierra,
aunennuestrosdas.
HeaqualgunasfrasesdeCristosobreestetema:Pondrnsobrevosotroslasmanosyos
perseguirn,entregndoosalassinagogasymetindoosenprisin,conducindoosantelos
reyesygobernadoresporamordeminombre.Serparavosotrosocasindedar
testimonio.Hacedpropsitodenopreocuparosdevuestradefensa,porqueyoosdarun
lenguajeyunasabiduraalaquenopodrnresistirnicontradecirtodosvuestros
adversarios.Serisentregadosaunporlospadres,porloshermanos,porlosparientesypor
losamigos,yharnmoriramuchosdevosotros,yserisaborrecidosdetodosacausade
minombre.Peronoseperderniunsolocabellodevuestracabeza.Convuestrapaciencia
compraris(lasalvacin)devuestrasalmas.(84)
ElEvangeliodelsufrimientohablaantetodo,endiversospuntos,delsufrimientopor
Cristo,acausadeCristo,yestolohaceconlaspalabrasmismasdeCristo,obiencon
laspalabrasdesusApstoles.ElMaestronoescondeasusdiscpulosyseguidoresla
perspectivadetalsufrimiento;alcontrariolorevelacontodafranqueza,indicando
contemporneamentelasfuerzassobrenaturalesquelesacompaarnenmediodelas
persecucionesytribulacionesporsunombre.Estassernenconjuntocomouna
verificacinespecialdelasemejanzaaCristoydelauninconl.Sielmundoos
aborrece,sabedquemeaborreciamprimeroqueavosotros...peroporquenosoisdel
mundo,sinoqueyoosescogdelmundo,porestoelmundoosaborrece...Noeselsiervo
mayorquesuseor.Simepersiguieronam,tambinavosotrososperseguirn...Pero
todasestascosasharnlasconvosotrosporcausademinombre,porquenoconocenalque
mehaenviado.(85)Estooslohedichoparaquetengispazenm;enelmundohabis
detenertribulacin;peroconfiad:yohevencidoalmundo.(86)
EsteprimercaptulodelEvangeliodelsufrimiento,quehabladelaspersecuciones,oseade
lastribulacionesporcausadeCristo,contieneensunallamadaespecialalvaloryala
fortaleza,sostenidaporlaelocuenciadelaresurreccin.Cristohavencidodefinitivamente
almundoconsuresurreccin;sinembargo,graciasasurelacinconlapasinylamuerte,
havencidoalmismotiempoestemundoconsusufrimiento.S,elsufrimientohasido
incluidodemodosingularenaquellavictoriasobreelmundo,quesehamanifestadoenla
resurreccin.Cristoconservaensucuerporesucitadolassealesdelasheridasdelacruz

ensusmanos,ensuspiesyenelcostado.Atravsdelaresurreccinmanifiestalafuerza
victoriosadelsufrimiento,yquiereinfundirlaconviccindeestafuerzaenelcoraznde
losqueescogicomosusApstolesydetodosaquellosquecontinuamenteeligeyenva.
ElapstolPablodir:YtodoslosqueaspiranavivirpiadosamenteenCristoJess
sufrirnpersecuciones.(87)
26.SielprimergrancaptulodelEvangeliodelsufrimientoestescrito,alolargodelas
generaciones,poraquellosquesufrenpersecucionesporCristo,igualmentesedesarrollaa
travsdelahistoriaotrograncaptulodeesteEvangelio.Loescribentodoslosquesufren
conCristo,uniendolospropiossufrimientoshumanosasusufrimientosalvador.Enellos
serealizaloquelosprimerostestigosdelapasinyresurreccinhandichoyescritosobre
laparticipacinenlossufrimientosdeCristo.Porconsiguiente,enellossecumpleel
Evangeliodelsufrimientoy,alavez,cadaunodeelloscontinaenciertomodoa
escribirlo;loescribeyloproclamaalmundo,loanunciaensuambienteyaloshombres
contemporneos.
Atravsdelossiglosygeneracionessehaconstatadoqueenelsufrimientoseescondeuna
particularfuerzaqueacercainteriormenteelhombreaCristo,unagraciaespecial.Aella
debensuprofundaconversinmuchossantos,comoporejemploSanFranciscodeAss,
SanIgnaciodeLoyola,etc.Frutodeestaconversinesnosloelhechodequeelhombre
descubreelsentidosalvficodelsufrimiento,sinosobretodoqueenelsufrimientollegaa
serunhombrecompletamentenuevo.Hallacomounanuevadimensindetodasuviday
desuvocacin.Estedescubrimientoesunaconfirmacinparticulardelagrandeza
espiritualqueenelhombresuperaelcuerpodemodountantoincomprensible.Cuandoeste
cuerpoestgravementeenfermo,totalmenteinhbilyelhombresesientecomoincapazde
vivirydeobrar,tantomsseponenenevidencialamadurezinteriorylagrandeza
espiritual,constituyendounaleccinconmovedoraparaloshombressanosynormales.
Estamadurezinteriorygrandezaespiritualenelsufrimiento,ciertamentesonfrutodeuna
particularconversinycooperacinconlagraciadelRedentorcrucificado.lmismoes
quienactaenmediodelossufrimientoshumanospormediodesuEspritudeVerdad,por
mediodelEsprituConsolador.lesquientransforma,enciertosentido,laesenciamisma
delavidaespiritual,indicandoalhombrequesufreunlugarcercanoas.lescomo
MaestroyGuainteriorquienenseaalhermanoyalahermanaquesufreneste
intercambioadmirable,colocadoenloprofundodelmisteriodelaredencin.El
sufrimientoes,ensmismo,probarelmal.PeroCristohahechodellamsslidabase
delbiendefinitivo,oseadelbiendelasalvacineterna.Cristoconsusufrimientoenla
cruzhatocadolasracesmismasdelmal:lasdelpecadoylasdelamuerte.Havencidoal
artficedelmal,queesSatans,ysurebelinpermanentecontraelCreador.Anteel
hermanoolahermanaquesufren,Cristoabreydespliegagradualmenteloshorizontesdel
ReinodeDios,deunmundoconvertidoalCreador,deunmundoliberadodelpecado,que
seestedificandosobreelpodersalvficodelamor.Y,deunaformalentaperoeficaz,
Cristointroduceenestemundo,enesteReinodelPadrealhombrequesufre,encierto
modoatravsdelointimodesusufrimiento.Enefecto,elsufrimientonopuede
sertransformadoycambiadoconunagraciaexterior,sinointerior.Cristo,mediantesu

propiosufrimientosalvfico,seencuentramuydentrodetodosufrimientohumano,ypuede
actuardesdeelinteriordelmismoconelpoderdesuEspritudeVerdad,desuEspritu
Consolador.
Nobasta.EldivinoRedentorquierepenetrarenelnimodetodopacienteatravsdel
corazndesuMadreSantsima,primiciayvrticedetodoslosredimidos.Como
continuacindelamaternidadqueporobradelEsprituSantolehabadadolavida,Cristo
moribundoconfirialasiempreVirgenMaraunanuevamaternidadespiritualy
universalhaciatodosloshombres,afindequecadauno,enlaperegrinacindelafe,
quedara,juntoconMara,estrechamenteunidoalhastalacruz,ycadasufrimiento,
regeneradoconlafuerzadeestacruz,seconvirtiera,desdeladebilidaddelhombre,en
fuerzadeDios.
Peroesteprocesointeriornosedesarrollasiempredeigualmanera.Amenudocomienzay
seinstauracondificultad.Elpuntomismodepartidaesyadiverso;diversaesla
disposicin,queelhombrellevaensusufrimiento.Sepuedesinembargodecirquecasi
siemprecadaunoentraenelsufrimientoconunaprotestatpicamentehumanayconla
preguntadelporqu.Sepreguntasobreelsentidodelsufrimientoybuscauna
respuestaaestapreguntaanivelhumano.Ciertamenteponemuchasvecesestapregunta
tambinaDios,aligualqueaCristo.Adems,nopuededejardenotarqueAquel,aquien
ponesupregunta,sufrelmismo,yporconsiguientequiereresponderledesdela
cruz,desdeelcentrodesupropiosufrimiento.Sinembargoavecesserequieretiempo,
hastamuchotiempo,paraqueestarespuestacomienceaserinteriormenteperceptible.En
efecto,Cristonorespondedirectamentenienabstractoaestapreguntahumanasobreel
sentidodelsufrimiento.Elhombrepercibesurespuestasalvficaamedidaquelmismose
convierteenpartcipedelossufrimientosdeCristo.
Larespuestaquellegamedianteestaparticipacin,alolargodelcaminodelencuentro
interiorconelMaestro,esasuvezalgomsqueunamerarespuestaabstractaala
preguntaacercadelsignificadodelsufrimiento.Estaes,enefecto,antetodounallamada.
Esunavocacin.Cristonoexplicaabstractamentelasrazonesdelsufrimiento,sinoque
antetododice:Sgueme,Ven,tomapartecontusufrimientoenestaobrade
salvacindelmundo,queserealizaatravsdemisufrimiento.Pormediodemicruz.A
medidaqueelhombretomasucruz,unindoseespiritualmentealacruzdeCristo,serevela
antelelsentidosalvficodelsufrimiento.Elhombrenodescubreestesentidoanivel
humano,sinoaniveldelsufrimientodeCristo.Peroalmismotiempo,deestenivelde
Cristoaquelsentidosalvficodelsufrimientodesciendealnivelhumanoysehace,encierto
modo,surespuestapersonal.Entonceselhombreencuentraensusufrimientolapaz
interioreinclusolaalegraespiritual.
27.DeestaalegrahablaelApstolenlacartaalosColosenses:Ahoramealegrodemis
padecimientosporvosotros.(88)Seconvierteenfuentedealegralasuperacindel
sentidodeinutilidaddelsufrimiento,sensacinqueavecesestarraigadamuy
profundamenteenelsufrimientohumano.Estenosloconsumaalhombredentrodes
mismo,sinoqueparececonvertirloenunacargaparalosdems.Elhombresesiente

condenadoarecibirayudayasistenciaporpartedelosdemsy,alavez,seconsideraas
mismointil.Eldescubrimientodelsentidosalvficodelsufrimientoenunincon
Cristotransformaestasensacindeprimente.Lafeenlaparticipacinenlossufrimientos
deCristollevaconsigolacertezainteriordequeelhombrequesufrecompletaloque
faltaalospadecimientosdeCristo;queenladimensinespiritualdelaobradela
redencinsirve,comoCristo,paralasalvacindesushermanosyhermanas.Porlotanto,
nosloestilalosdems,sinoquerealizainclusounservicioinsustituible.Enelcuerpo
deCristo,quecreceincesantementedesdelacruzdelRedentor,precisamenteel
sufrimiento,penetradoporelespritudelsacrificiodeCristo,eselmediadorinsustituibley
autordelosbienesindispensablesparalasalvacindelmundo.Elsufrimiento,msque
cualquierotracosa,eselqueabreelcaminoalagraciaquetransformalasalmas.El
sufrimiento,msquetodolodems,hacepresenteenlahistoriadelahumanidadlafuerza
delaRedencin.Enlaluchacsmicaentralasfuerzasespiritualesdelbienylasdel
mal,delasquehablalacartaalosEfesios,(89)lossufrimientoshumanos,unidosal
sufrimientoredentordeCristo,constituyenunparticularapoyoalasfuerzasdel
bien,abriendoelcaminoalavictoriadeestasfuerzassalvficas.
Poresto,laIglesiaveentodosloshermanosyhermanasdeCristoquesufrencomo
unsujetomltipledesufuerzasobrenatural.CunamenudolospastoresdelaIglesia
recurrenprecisamenteaellos,yconcretamenteenellosbuscanayudayapoyo!El
Evangeliodelsufrimientoseescribecontinuamente,ycontinuamentehablaconlas
palabrasdeestaextraaparadoja.Losmanantialesdelafuerzadivinabrotanprecisamente
enmediodeladebilidadhumana.LosqueparticipanenlossufrimientosdeCristo
conservanensussufrimientosunaespecialsimapartculadeltesoroinfinitodela
redencindelmundo,ypuedencompartirestetesoroconlosdems.Elhombre,cuanto
mssesienteamenazadoporelpecado,cuantomspesadassonlasestructurasdelpecado
quellevaenselmundodehoy,tantomsgrandeeslaelocuenciaqueposeeensel
sufrimientohumano.YtantomslaIglesiasientelanecesidadderecurriralvalordelos
sufrimientoshumanosparalasalvacindelmundo.
VII
ELBUENSAMARITANO
28.PertenecetambinalEvangeliodelsufrimientoydemodoorgnicolaparboladel
buenSamaritano.MedianteestaparbolaCristoquisoresponderalapreguntaYquin
esmiprjimo?.(90)Enefecto,entralostresqueviajabanalolargodelacarreterade
JerusalnaJeric,dondeestabatendidoentierramediomuertounhombrerobadoyherido
porlosladrones,precisamenteelSamaritanodemostrserverdaderamenteelprjimo
paraaquelinfeliz.Prjimoquieredecirtambinaqulquecumplielmandamiento
delamoralprjimo.Otrosdoshombresrecorranelmismocamino;unoerasacerdoteyel
otrolevita,perocadaunolovioypasdelargo.Encambio,elSamaritanolovioy
tuvocompasin...Acercse,levendlasheridas,acontinuacinlecondujoalmesny

cuiddel.(91)yalmomentodepartirconfielcuidadodelhombreheridoalmesonero,
comprometindoseaabonarlosgastoscorrespondientes.
LaparboladelbuenSamaritanopertenecealEvangeliodelsufrimiento.Indica,enefecto,
culdebeserlarelacindecadaunodenosotrosconelprjimoquesufre.Nonosest
permitidopasardelargo,conindiferencia,sinoquedebemospararnosjuntoal.
BuenSamaritanoestodohombre,queseparajuntoalsufrimientodeotrohombrede
cualquiergneroquesesea.Estaparadanosignificacuriosidad,sinomsbien
disponibilidad.Escomoelabrirsedeunadeterminadadisposicininteriordelcorazn,que
tienetambinsuexpresinemotiva.BuenSamaritanoestodohombresensibleal
sufrimientoajeno,elhombrequeseconmueveanteladesgraciadelprjimo.SiCristo,
conocedordelinteriordelhombre,subrayaestaconmocin,quieredecirqueesimportante
paratodanuestraactitudfrentealsufrimientoajeno.Porlotanto,esnecesariocultivarens
mismoestasensibilidaddelcorazn,quetestimonialacompasinhaciaelquesufre.A
vecesestacompasineslanicaoprincipalmanifestacindenuestroamorydenuestra
solidaridadhaciaelhombrequesufre.
Sinembargo,elbuenSamaritanodelaparboladeCristonosequedaenlamera
conmocinycompasin.Estasseconviertenparalenestmuloalaaccinquetiendea
ayudaralhombreherido.Porconsiguiente,esendefinitivabuenSamaritanoelqueofrece
ayudaenelsufrimiento,decualquierclasequesea.Ayuda,dentrodeloposible,eficaz.En
ellaponetodosucoraznynoahorranisiquieramediosmateriales.Sepuedeafirmarque
sedaasmismo,supropioyo,abriendoesteyoalotro.Tocamosaquunodelos
puntosclavedetodalaantropologacristiana.Elhombrenopuedeencontrarsupropia
plenitudsinoesenlaentregasinceradesmismoalosdems,(92)BuenSamaritano
eselhombrecapazprecisamentedeesedondesmismo.
29.Siguiendolaparbolaevanglica,sepodradecirqueelsufrimiento,quebajotantas
formasdiversasestpresenteenelmundohumano,esttambinpresenteparairradiarel
amoralhombre,precisamenteesedesinteresadodondelpropioyoenfavordelos
demshombres,deloshombresquesufren.Podradecirsequeelmundodelsufrimiento
humanoinvocasinpausaotromundo:eldelamorhumano;yaquelamordesinteresado,
quebrotaensucoraznyensusobras,elhombrelodebedealgnmodoalsufrimiento.No
puedeelhombreprjimopasarcondesintersanteelsufrimientoajeno,ennombrede
lafundamentalsolidaridadhumana;ymuchomenosennombredelamoralprjimo.Debe
pararse,conmoverse,actuandocomoelSamaritanodelaparbolaevanglica.La
parbolaensexpresaunaverdadprofundamentecristiana,peroalaveztan
universalmentehumana.Nosinrazn,aunenellenguajehabitualsellamaobradebuen
samaritanotodaactividadenfavordeloshombresquesufrenydetodoslosnecesitados
deayuda.
Estaactividadasume,eneltranscursodelossiglos,formasinstitucionalesorganizadasy
constituyeunterrenodetrabajoenlasrespectivasprofesiones.Cuntotienedebuen
samaritanolaprofesindelmdico,delaenfermera,uotrassimilares!Porrazndel
contenidoevanglico,encerradoenella,nosinclinamosapensarmsbienenuna

vocacinqueenunaprofesin.Ylasinstitucionesque,alolargodelasgeneraciones,han
realizadounserviciodesamaritanosehandesarrolladoyespecializadotodavamsen
nuestrosdas.Estopruebaindudablementequeelhombredehoyseparaconcadavez
mayoratencinyperspicaciajuntoalossufrimientosdelprjimo,intentacomprenderlosy
prevenirloscadavezconmayorprecisin.Poseeunacapacidadyespecializacincadavez
mayoresenestesector.Viendotodoesto,podemosdecirquelaparboladelSamaritanodel
Evangeliosehaconvertidoenunodeloselementosesencialesdelaculturamoralydela
civilizacinuniversalmentehumana.Ypensandoentodosloshombres,queconsucienciay
capacidadprestantantosserviciosalprjimoquesufre,nopodemosmenosdedirigirles
unaspalabrasdeaprecioygratitud.
Estasseextiendenatodoslosqueejercendemaneradesinteresadaelpropioservicioal
prjimoquesufre,empendosevoluntariamenteenlaayudacomobuenossamaritanos
,ydestinandoaestacausatodoeltiempoylasfuerzasquetienenasudisposicinfuera
deltrabajoprofesional.Estaespontneaactividaddebuensamaritanoocaritativa,
puedellamarseactividadsocial,puedetambindefinirsecomoapostolado,siemprequese
emprendepormotivosautnticamenteevanglicos,sobretodosiestoocurreenunincon
laIglesiaoconotraComunidadcristiana.Laactividadvoluntariadebuensamaritanose
realizaatravsdeinstitucionesadecuadasotambinpormediodeorganizacionescreadas
paraestafinalidad.Actuardeestamaneratieneunagranimportancia,especialmentesise
tratadeasumirtareasmsamplias,queexigenlacooperacinyelusodemediostcnicos.
Noesmenospreciosatambinlaactividadindividual,especialmenteporpartedelas
personasqueestnmejorpreparadasparaella,teniendoencuentalasdiversasclasesde
sufrimientohumanoalasquelaayudanopuedeserllevadasinoindividualo
personalmente.Ayudafamiliar,porsuparte,significatantolosactosdeamoralprjimo
hechosalaspersonaspertenecientesalamismafamilia,comolaayudarecprocaentralas
familias.
Esdifcilenumeraraqutodoslostiposymbitosdelaactividadcomosamaritanoque
existenenlaIglesiayenlasociedad.Hayquereconocerquesonmuynumerosos,y
expresartambinalegraporque,graciasaellos,losvaloresmoralesfundamentales,como
elvalordelasolidaridadhumana,elvalordelamorcristianoalprjimo,formanelmarco
delavidasocialydelasrelacionesinterpersonales,combatiendoenestefrentelasdiversas
formasdeodio,violencia,crueldad,desprecioporelhombre,olasdelamera
insensibilidad,osealaindiferenciahaciaelprjimoysussufrimientos.
Esenormeelsignificadodelasactitudesoportunasquedebenemplearseenla
educacin.Lafamilia,laescuela,lasdemsinstitucioneseducativas,aunquesloseapor
motivoshumanitarios,debentrabajarconperseveranciaparadespertaryafinaresa
sensibilidadhaciaelprjimoysusufrimiento,delqueesunsimbololafiguradel
Samaritanoevanglico.LaIglesiaobviamentedebehacerlomismo,profundizandoan
msintensamentedentrodeloposibleenlosmotivosqueCristoharecogidoensu
parbolayentodoelEvangelio.LaelocuenciadelaparboladelbuenSamaritano,como
tambinladetodoelEvangelio,esconcretamentesta:elhombredebesentirsellamado
personalmenteatestimoniarelamorenelsufrimiento.Lasinstitucionessonmuy

importanteseindispensables;sinembargo,ningunainstitucinpuededesuyosustituirel
coraznhumano,lacompasinhumana,elamorhumano,lainiciativahumana,cuandose
tratadesaliralencuentrodelsufrimientoajeno.Estoserefierealossufrimientosfsicos,
perovaletodavamssisetratadelosmltiplessufrimientosmorales,ycuandolaque
sufreesantetodoelalma.
30.LaparboladelbuenSamaritano,quecomohemosdichopertenecealEvangelio
delsufrimiento,caminaconlalolargodelahistoriadelaIglesiaydelcristianismo,alo
largodelahistoriadelhombreydelahumanidad.Testimoniaquelarevelacinporparte
deCristodelsentidosalvficodelsufrimientonoseidentificadeningnmodoconuna
actituddepasividad.Estodolocontrario.ElEvangelioeslanegacindelapasividadante
elsufrimiento.ElmismoCristo,enesteaspecto,essobretodoactivo.Deestemodorealiza
elprogramamesinicodesumisin,segnlaspalabrasdelprofeta:ElEspritudelSeor
estsobrem,porquemeungiparaevangelizaralospobres;meenviapredicaralos
cautivoslalibertad,alosciegoslarecuperacindelavista;paraponerenlibertadalos
oprimidos,paraanunciarunaodegraciadelSeor.(93)Cristorealizacon
sobreabundanciaesteprogramamesinicodesumisin:lpasahaciendoelbien,(94)y
elbiendesusobrasdestacasobretodoanteelsufrimientohumano.Laparboladelbuen
SamaritanoestenprofundaarmonaconelcomportamientodeCristomismo.
Estaparbolaentrar,finalmente,porsucontenidoesencial,enaquellasdesconcertantes
palabrassobreeljuiciofinal,queMateoharecogidoensuEvangelio:Venid,benditosde
miPadre,tomadposesindelreinopreparadoparavosotrosdesdelacreacindelmundo.
Porquetuvehambre,ymedisteisdecomer;tuvesed,ymedisteisdebeber;preso,y
vinisteisaverme.(95)Alosjustosquepreguntencundohanhechoprecisamenteesto,el
HijodelHombreresponder:Enverdadosdigoquecuantasveceshicisteisesoaunode
estosmishermanosmenores,ammelohicisteis.(96)Lasentenciacontrariatocaralos
quesecomportarondiversamente:Enverdadosdigaquecuandodejasteisdehacereso
conunodeestospequeuelos,conmigodejasteisdehacerlo.(97)
Sepodraciertamentealargarlalistadelossufrimientosquehanencontradolasensibilidad
humana,lacompasin,laayuda,oquenolashanencontrado.Laprimeraylasegunda
partedeladeclaracindeCristosobreeljuiciofinalindicansinambigedadcunesencial
es,enlaperspectivadelavidaeternadecadahombre,elpararse,comohizoelbuen
Samaritano,juntoalsufrimientodesuprjimo,eltenercompasin,yfinalmenteeldar
ayuda.EnelprogramamesinicodeCristo,queesalavezelprogramadelreinode
Dios,elsufrimientoestpresenteenelmundoparaprovocaramor,parahacernacerobras
deamoralprjimo,paratransformartodalacivilizacinhumanaenlacivilizacindel
amor.Enesteamorelsignificadosalvficodelsufrimientoserealizatotalmenteyalcanza
sudimensindefinitiva.LaspalabrasdeCristosobreeljuiciofinalpermitencomprender
estocontodalasencillezyclaridadevanglica.
Estaspalabrassobreelamor,sobrelosactosdeamorrelacionadosconelsufrimiento
humano,nospermitenunavezmsdescubrir,enlarazdetodoslossufrimientoshumanos,
elmismosufrimientoredentordeCristo.Cristodice:Ammelohicisteis.lmismoes

elqueencadaunoexperimentaelamor;lmismoeselquerecibeayuda,cuandoestose
haceacadaunoquesufresinexcepcin.lmismoestpresenteenquiensufre,porquesu
sufrimientosalvficosehaabiertodeunavezparasiempreatodosufrimientohumano.Y
todoslosquesufrenhansidollamadosdeunavezparasiempreaserpartcipesdelos
sufrimientosdeCristo.(98)Ascomotodossonllamadosacompletarconelpropio
sufrimientoloquefaltaalospadecimientosdeCristo.(99)Cristoalmismotiempoha
enseadoalhombreahacerbienconelsufrimientoyahacerbienaquiensufre.Bajoeste
dobleaspectohamanifestadocabalmenteelsentidodelsufrimiento.
VIII
CONCLUSIN
31.Esteeselsentidodelsufrimiento,verdaderamentesobrenaturalyalavezhumano.
Essobrenatural,porquesearraigaenelmisteriodivinodelaredencindelmundo,yes
tambinprofundamentehumano,porqueenlelhombreseencuentraasmismo,supropia
humanidad,supropiadignidadysupropiamisin.
Elsufrimientociertamentepertenecealmisteriodelhombre.Quizsnoestrodeado,como
estelmismohombre,poresemisterioqueesparticularmenteimpenetrable.ElConcilio
VaticanoIIhaexpresadoestaverdad:Enrealidad,elmisteriodelhombreslose
esclareceenelmisteriodelVerboencarnado.Porque...Cristo,elnuevoAdn,enlamisma
revelacindelmisteriodelPadreydesuamor,manifiestaplenamenteelhombrealhombre
yledescubrelasublimidaddesuvocacin.(100)Siestaspalabrasserefierenatodolo
quecontemplaelmisteriodelhombre,entoncesciertamenteserefierendemodomuy
particularalsufrimientohumano.Precisamenteenestepuntoelmanifestarelhombreal
hombreydescubrirlelasublimidaddesuvocacines
particularmenteindispensable.Sucedetambincomolopruebalaexperienciaqueesto
esparticularmentedramtico.Perocuandoserealizaenplenitudyseconvierteenluzpara
lavidahumana,estoestambinparticularmentealegre.PorCristoyenCristoseilumina
elenigmadeldolorydelamuerte.(101)
ConcluimoslaspresentesconsideracionessobreelsufrimientoenelaoenelquelaIglesia
viveelJubileoextraordinariorelacionadoconelaniversariodelaRedencin.
Elmisteriodelaredencindelmundoestarraigadoenelsufrimientodemodo
maravilloso,ysteasuvezencuentraenesemisteriosusupremoymsseguropuntode
referencia.
DeseamosviviresteAodelaRedencinunidosespecialmenteatodoslosquesufren.Es
menesterpuesquealacruzdelCalvarioacudanidealmentetodosloscreyentesquesufren
enCristoespecialmentecuantossufrenacausadesufeenElCrucificadoyResucitado
paraqueelofrecimientodesussufrimientosacelereelcumplimientodelaplegariadel
mismoSalvadorporlaunidaddetodos.(102)Acudantambinallloshombresdebuena
voluntad,porqueenlacruzestelRedentordelhombre,elVarndedolores,queha

asumidoensmismolossufrimientosfsicosymoralesdeloshombresdetodoslos
tiempos,paraqueenelamorpuedanencontrarelsentidosalvficodesudolorylas
respuestasvlidasatodassuspreguntas.
ConMara,MadredeCristo,queestabajuntoalaCruz,(103)nosdetenemosantetodas
lascrucesdelhombredehoy.
InvoquemosatodoslosSantosquealolargodelossiglosfueronespecialmentepartcipes
delossufrimientosdeCristo.Pidmoslesquenossostengan.
Yospedimosatodoslosquesufrs,quenosayudis.Precisamenteavosotros,quesois
dbiles,pedimosqueseisunafuentedefuerzaparalaIglesiayparalahumanidad.Enla
terriblebatallaentrelasfuerzasdelbienydelmal,quenospresentaelmundo
contemporneo,venzavuestrosufrimientoenuninconlacruzdeCristo.
Atodos,queridoshermanosyhermanas,osenvomiBendicinApostlica.
DadoenRoma,juntoaSanPedro,enlamemorialitrgicadeNuestraSeoradeLourdes,
elda11defebrerodelao1984,sextodemiPontificado.