Sie sind auf Seite 1von 142

univErsidadE dE PErnamBuco - uPE

camPus mata nortE


issn 1679-5466
ano vi / v. 01/ 2011

revista

formao
verso eletrnica

Diretoria
Luiz Alberto Ribeiro Rodrigues
Vice Diretoria
Maria Auxiliadora Leal Campos
Coordenao de Graduao
Maria do Carmo Barbosa de Melo
Coordenao de Apoio Acadmico
Maria de Ftima Bezerra Dantas
Coordenao Setorial de Ps-graduao e Pesquisa
Kalina Vanderlei Paiva da Silva
Coordenao da Ps-graduao Lato Sensu
Suelly Gomes Teixeira

Conselho Editorial
Carmela Velazquez Universidade da Costa Rica
Cristina Botelho UPE MATA NORTE
Eduardo Frana Paiva UFMG
Georgina Flores Universidade Estadual Autnoma do Mxico
Jos Manuel Santos Prez Universidade de Salamanca
Kalina Vanderlei da Silva- UPE MATA NORTE
Marco Nunes - UFRB
Maria de Ftima Lopes UFRN
Mcio Banja UPE MATA NORTE
Conselho Ad Hoc
Albenise de Oliveira Lima UNICAP
Ana Maria Tavares Duarte UFPE
Luis Carlos Marques Souza UFPE
Marlene Maria da Silva UFPE

Coordenao do Curso de Matemtica


Larcio Henrique da Silva

Conselho Consultivo
Cristina Almeida UPE MATA NORTE
Iraquitan Jos Leite Ribeiro - UPE MATA NORTE
Jos Oliv Apolinrio - UPE MATA NORTE
Luciano Lins UPE MATA NORTE
Maria de Ftima Gomes da Silva- UPE MATA NORTE
Maria do Rosrio da S. A. Barbosa - UPE MATA NORTE
Sergio Neves Dantas UPE MATA NORTE
Susan Lewis UPE MATA NORTE

Coordenao do Curso de Letras


Maria do Rosrio da Silva A. Barbosa

Editor Cientfico
Alexandre Furtado

Coordenao do Curso de Pedagogia


Maria Cristina Alves de Almeida

Direitos autorais/ Copyright


permitida a reproduo parcial desta revista desde que haja
a fonte citada devidamente. A reproduo total depende da
autorizao da revista.

Coordenao Setorial de Extenso e Cultura


Delma Maria Albuquerque
Coordenao do Curso de Histria
Jos Maria Gomes de Souza Neto

Coordenao do Curso de Geografia


Gevson Andrade
Coordenao do Curso de Cincias Biolgicas
Maria Helena Alves da Cunha
Permuta/ doao/ assinaturas
Subscription and Exchange
Os pedidos de assinatura ou permuta devem ser encaminhados ao NELUPE Ncleo de Linguagem e Educao da UPE
Mata Norte

CIP Catalogao na Publicao


UPE Universidade de Pernambuco
Formao. UPE Mata Norte . Nazar da Mata
Ano VI, V. 01, 2011
ISSN 1679 - 5466
Resumos em espanhol/ ingls e portugus
1. Educao e conhecimento multidisciplinar. 1. UPE
Universidade de Pernambuco. 1. UPE Mata Norte .

Descrio
A revista Formao uma publicao on line da UPE Mata Norte, com perspectiva multidisciplinar, podendo receber artigos
de outras Instituies de Ensino Superior, cujo objetivo consiste em divulgar trabalhos cientficos em diversos saberes,
dispostos nos seguintes temas: cultura e estudos interdisciplinares, formao do educador, educao e desenvolvimento
local, cidadania, movimentos sociais e prticas pedaggicas.
A circulao deste peridico ocorre semestralmente.
EDUPE -Editora Universidade de Pernambuco
Presidente
Prof. Nivaldo Brayner
Coordenadora
Delba A. Pinto
Projeto Grfico e diagramao
Digo Lira
Av. Agamenon Magalhes, s/n Santo Amaro Recife PE
CEP 50100-010 fone : (81)3183-3724
Fax: (81) 3183-3718 email: edupe@upe.br

Revista Formao, Ano VI, V. 01, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

sumrio / summary

Editorial// Editors note

Artigos/ articles
7 - 18

TRABALHAR COM LITERATURA NO ENSINO MDIO


Josivaldo Custdio da Silva

19 - 28

Por trs do silncio de Manoel de Barros: Uma anlise da construo


potica do alterego do poeta
Dayvson Fabiano
Alexandre Furtado

29 - 36

A Educao Musical em Pernambuco: realidade, desafios e possibilidades


The Music Education in Pernambuco: reality, challenges and possibilities
Edna Leuthier Pimentel Pereira
Humberto Jos de Santana

37 - 54

O modernizador dos sertes: intelectuais brasileiros e as memrias de


Delmiro Gouveia
Dilton Cndido Santos Maynard

55 - 62

CINEMAS EM ARACAJU DURANTE A 2 GUERRA MUNDIAL


Andreza Santos Cruz Maynard

63 - 72

Percursos do Projeto Poltico Pedaggico e do Plano de Desenvolvimento


da Escola em escolas estaduais localizadas na Regio Metropolitana do
Recife
Prof. Dr. Luiz Alberto Ribeiro Rodrigues
Camila Dias Ximenes

73 - 86

A PRTICA DA LEITURA E DA ESCRITA O TRABALHO COM O TEXTO


Tarcsio Freitas Arajo
Anelilde Maria de Lima Farias

87 - 96

A Construo do Cnone Moderno Oswaldiano atravs de Memrias


sentimentais de Joo Miramar
Walter Cavalcanti Costa
Prof. Dr. Alexandre Furtado

97 - 104

Entrelace de culturas: contributos tericos escolarizao juvenil


Intertwining of cultures: theoretical contributions to youth education
Cleide Maria Ferraz

ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

105 - 126

A motivao no ambiente de trabalho: O caso do Canto Coral


Milca Maria Cavalcanti de Paula
Luiz Alberto Ribeiro Rodrigues

127 - 132

ENTREVISTA - Capitalismo, a lgica do consumo e as questes ticas


Luiz Alberto Ribeiro Rodrigues
Susan Lewis

133
135
137
139

HOMENAGEM
Normas gerais para publicao
DECLARAO DE CORREO
Cesso de Direitos Autorais

Revista Formao, Ano VI, V. 01, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Pereira, E. L. P.

Editorial / Editors note

A revista Formao traz comunidade acadmica da UPE, e demais leitores interessados,


mais um nmero com artigos versando sobre temas diversos. Inicialmente, na rea da Histria, o peridico apresenta um texto sobre as construes e reconstrues em torno da memria de Delmiro Golveia, conhecido por diversos eptetos, como rei das peles, modernizador do serto e coronel dos coronis, a partir da anlise de alguns de seus escritos.
Este fora um personagem envolvido em narrativas ligadas modernizao dos sertes e, em
diferentes momentos, apontado como um mrtir. Em outro artigo, ser analisada a situao
do consumo de filmes estrangeiros no sculo XX no Brasil. Com a escassa produo nacional, para no mencionar a diferena da qualidade tcnica das produes ptrias, os cinemas
brasileiros foram invadidos principalmente por pelculas europeias e norte-americanas. Este
artigo considera tambm a Segunda Guerra Mundial como fator importante para o Brasil
estreitar laos polticos, econmicos e culturais com os Estados Unidos. Essa aproximao
abriu ainda mais as portas do pas produo cinematogrfica estrangeira.
Na Pedagogia, um trabalho interessantssimo sobre a relao da msica e a Educao
Musical no contexto da sala de aula Estado de Pernambuco. Aborda se a realidade cultural vivenciada em Pernambuco, os desafios enfrentados por quem vive, mas que acredita
nas possibilidades musicais existentes. A Formao traz outra discusso sobre questes da
educao no Brasil em um contexto fortemente contraditrio, onde se impe s escolas um
modelo padro de gesto educacional, com a racionalidade e os critrios de mercado, novos
referenciais de competncia administrativa e pedaggica. A participao da comunidade no
processo de planejamento da escola como o Projeto Poltico-Pedaggico para a continuidade
de aes educativas foi considerada como importante ao desenvolvida pela escola.
Como resultado de estudo terico que pretende provocar reflexo sobre o desafio enfrentado pela educao escolar de jovens deste tempo, focando seu entorno, especialmente
nas condies tecnolgicas e culturais, a revista apresenta mais um artigo sobre Educao,
considerando gerao, tecnologias da informao e comunicao, cultura popular e erudita,
escola e cultura popular. Diversos autores como Saviani, Giroux, McLaren, Silva, Moreira e
outros, contribuem para a aproximao entre o contexto sociocultural juvenil e o conhecimento oficial, eivada pela aprendizagem significativa.
Partindo de uma contextualizao da gesto de pessoas e da funo que vem assumindo
no ambiente de trabalho e em estudos sobre a importncia da motivao, o artigo apoia-se na
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

Editorial

teoria das necessidades em Abraham Maslow. A atividade do canto coral se mostrou auxiliar
no crescimento e em decorrncia disso, no desenvolvimento motivacional, dinamizando os
relacionamentos, favorecendo a liberdade emocional, estimulando a capacidade criativa e a
emotiva das pessoas. Tambm o canto coletivo, neste mesmo caso, proporciona atividade
ldica e socializadora, que gera graa e prazer.
Ainda, outro texto pensa o ensino da literatura no ensino mdio, especialmente na escola
pblica. A falta de professor qualificado e motivado, sua carga horria extensa, alm da formao so problemas frequentemente revelam carter redutor tanto dos autores quanto das
obras literrias, principalmente. So considerados os impactos provocados pelas mdias nos
jovens, reduzindo muitas vezes o gosto pela leitura literria.
No mbito das Letras, a Formao traz um artigo que busca problematizar um dos alteregos do poeta mato grossense Manoel de Barros: Bernardo da Mata, personagem real e
fantasioso do poeta de alma doce, filosfica e construtora de sentidos. Trazendo tambm
tona a relao do potico com o do silncio em sua obra.
O Modernismo Brasileiro foi decisivo para a literatura nacional. Seus efeitos estremeceram as bases artsticas de sua gerao em diante. Oswald de Andrade ser pensado no artigo
que desbrava, de forma ampla e coerente, o conceito de cnone literrio, bem como sua
construo, atravs da obra Memrias Sentimentais de Joo Miramar, com seus episdios rapidssimos e linguagem renovada. Ainda, o Letramento refletido em profcuo texto, diante
da anlise da prtica pedaggica dos sistemas tradicionais de ensino. Atividades como escrita
e leitura devem estar concisas como produo nica, simultnea, na elaborao e fruio
do texto. O uso social dessa atividade no mbito textual representar para ns aquilo que
chamamos de Letramento.
Contribuindo para a circulao de saberes, a Formao mais uma vez cumpre com sua
misso de divulgar conhecimento dentro e fora do meio acadmico. Desejamos, ao final, a
todos uma boa leitura.
Alexandre Furtado
Editor Cientfico - UPE Mata Norte

Revista Formao, Ano VI, V. 01, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Silva, J. C.

TRABALHAR COM LITERATURA NO ENSINO MDIO

Josivaldo Custdio da Silva

Professor de Literatura Popular e Literatura Brasileira do curso de Letras da FFPNM (UPE). Doutor em Literatura e Cultura pelo PPGL/UFPB. Ps-Doutorando em Teoria da Literatura, com nfase em Literatura Popular
pelo PPGL/UFPE, sob a superviso do Prof. Dr. Lourival Holanda.

Resumo
Trabalhar com literatura hoje em dia, no ensino mdio, sempre um grande desafio principalmente na escola pblica que no de referncia. Com base nos estudos crticos acerca do
ensino de literatura, este artigo prope discutir como a literatura abordada na sala de aula
do ensino mdio. Com a falta de professores qualificados e motivados, justamente por no
terem uma boa remunerao e, paradoxalmente, possurem uma carga horria extensa, muitos docentes possuem pouco contato tanto com o texto literrio quanto com textos tericos.
Isso ocorre por motivos como falta de tempo para ampliar sua leitura literria e crtica, e at
mesmo a questo do apreo ao texto literrio, muitas vezes, conseqncias de sua formao
bsica e superior. Outro fator importante so os manuais didticos que muitas vezes revelam,
numa perspectiva historiogrfica, um carter redutor tanto dos autores quanto das obras
literrias, principalmente. Sem mencionar os impactos provocados pelas mdias nos jovens,
reduzindo muitas vezes o gosto pela leitura literria. Mesmo assim, ainda possvel ensinar
literatura numa perspectiva prazerosa, sem esquecer de proporcionar uma viso crtica ao
aluno, e assim, formar novos leitores.
Palavraschave: Literatura e ensino. Letramento literrio. Leitura literria. Ensino mdio.
Livro didtico.

Abstract
Working with literature in the high school nowadays is always a big challenge mainly in the
public school which is not the reference one. Based on the critical studying about the literature teaching, this article purposes a discussion as the literature is used in the high school
classroom. With the less qualified and motivated teachers, exactly for not having a good
remuneration and paradoxically they have an extensive timetable many docents have a little
contact such as literary text as theoretical one. This happens as they do not have time to improve their literary and critical reading and the question of literary text steam and many times
for the consequences of their basic and university formation. Another important fact is the
didactic manuals that many times show in an historiography perspective, a minimal character
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 7-18, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

Silva, J. C.

as the authors as the mainly literary works. Without mention the impacts caused in the youngs by the midia, and sometimes decreasing the pleasure for literary reading. In any case, it is
still possible to teach literature in a good way without forgetting to provide a students critical
view and to form new readers.
Keywords: Literature and teaching. Literary lettering. Literary reading. High school teaching.
Didactical book.

INTRODUO
A experincia com outros professores de ensino bsico revelou-me e ainda revela que
muitos colegas licenciados em Letras/Portugus preferem ensinar lngua portuguesa literatura. Tambm ouo depoimentos de professores que afirmam que mais importante ensinar
as regras gramaticais do que ficar analisando textos literrios, porque os alunos devem aprender a escrever bem. E onde fica a beleza, o prazer e o poder de transformao crtico/social
proporcionado pelo texto literrio quando na formao do leitor. A leitura da literatura pode
proporcionar ao aluno uma melhor percepo de mundo e, principalmente, do seu prprio
mundo interior, porque, como afirma o crtico Antonio Candido (1995, p. 249) a literatura
humanizadora, ou seja, ela desenvolve em ns a quota de humanidade na medida em que
nos torna mais compreensivos e aberto para a natureza, a sociedade, o semelhante..
Para desenvolver este artigo tomamos, como referencial terico e crtico, os estudos de
autores como Osman Lins (1977), Lgia C. M. Leite (1983), Hlder Pinheiro (2006a, 2006b),
Ivanda Martins (2006), Marisa Lajolo e Regina Zilberman (1998), Maria Magnani (1989),
Graa Paulino (2001), Orientaes Curriculares para o Ensino Mdio (2006) entre outros que contribuem para a pesquisa e o estudo sobre o ensino de literatura no Brasil.

O PROFESSOR DE LITERATURA DO ENSINO MDIO


O professor de portugus, alm de ser um vido leitor de literatura, precisa estar munido
de alguns conceitos que fazem parte da teoria da literatura para poder melhor discutir o efeito
esttico da obra estudada. Faz-se necessrio ao professor assimilar algumas possibilidades
para a leitura/interpretao de um texto a ser discutido na sala de aula, pois o texto literrio
pode apresentar-se como forma de arte, diverso, conhecimento, socializao e humanizao
como j apresentamos.
Richard Freadman e Seumas Miller (1994, p. 250), acerca da comunicabilidade do texto literrio, afirmam que A literatura uma forma de comunicao; como tal ela envolve algum
que comunica (o autor), algum com quem ela se comunica (o leitor) e alguma coisa que
comunicada. Para eles, preciso observar e entender todas essas etapas para se trabalhar
com o texto literrio em sala de aula.

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 7-18, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Silva, J. C.

No entanto, bom frisar que a falta de professores qualificados e motivados, justamente por no terem uma boa remunerao e, paradoxalmente, possurem uma carga horria
extensa so conseqncias de muitos profissionais terem dois contratos que os obrigam a
terem uma jornada tripla, manh, tarde e noite. Por exemplo, no estado de Pernambuco, os
professores que tem dois contratos com 200 h/a cada um do estado e outro de prefeitura
ministram 56 aulas por semana (segunda a sexta), ou seja, so 28 aulas para cada contrato,
isto significa que o professor precisa trabalhar cinco manhs (25 aulas), cinco noites (25
aulas) e ainda duas tardes com 3 aulas, respectivamente. Sendo que no estado, o professor
tem 24 aulas na sala de aula e mais 4 aulas para desenvolver projetos junto escola, como
por exemplo, aula reforo para aquele aluno que se encontra com deficincia no rendimento
escolar. Praticamente s restam trs tardes, alm do sbado e domingo, resta pouco tempo
para preparao de aulas, qualificao e pesquisas. A falta de tempo para se qualificar contribui para que muitos docentes tenham pouco contato tanto com o texto literrio quanto com
textos tericos e crticos. No entanto bom frisar que existe a Lei n 11.738/08, conhecida
como a Lei do Piso, que determina um piso salarial para o professor e uma reduo de 1/3
de sua carga horria para planejamento de atividades, formao continuada e preparao
pedaggica (hora-atividade). Mas, segundo Aurlio Amaral (2012, p. 24-25) a Confederao
Nacional dos Trabalhadores em Educao (CNTE), em abril de 2012, divulgou um relatrio
mostrando que das 27 unidades da federao, apenas cinco cumpriam a Lei do Piso (salrio +
jornada de trabalho). Ainda de acordo com Amaral Se considerados os que honram com o
vencimento, so 13 estados e o Distrito Federal. Outros nove atendem apenas jornada. O
estado de Pernambuco cumpre apenas o pagamento do piso, ou seja, o valor do vencimento,
no cumprindo com a jornada de trabalho prevista na Lei. Nesse caso, o tempo para o professor se qualificar, pesquisar e ampliar seus conhecimentos comprometido.
No caso do professor de portugus, muitas vezes por falta de leitura e de conhecimento
de noes tericas, o docente no consegue ter uma viso mais crtica acerca da literatura e
ensino. De acordo com Ivanda Martins (2006, p. 83):
No ensino mdio, a sistematizao de certos conceitos especficos da teoria e crtica
literrias precisa alcanar maior profundidade, exigindo-se do aluno um repertrio
mais amplo de leituras e o conhecimento da organizao esttica da obra literria.

Utilizar a teoria literria no espao escolar sempre questo de desconforto por parte
de muitos professores do ensino mdio. Questionamos muitas vezes se o aluno estaria preparado para enfrentar a compreenso do texto literrio atravs da teoria. Concordamos com
o professor e pesquisador Hlder Pinheiro (2006b, p. 115) quando afirma:
[...] no defendo a idia de se comear estudar literatura partindo de conceitos advin-

ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 7-18, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

Silva, J. C.
dos da teoria da literatura. Acho a teoria importantssima, mas para os professores,
para os crticos, para os leitores j iniciados.

No entanto, deveramos questionar se os professores estariam capacitados para adotar


determinados princpios tericos em sala de aula, o que, segundo o autor, no necessrio
para que o aluno aprenda e aprecie a literatura. Mas, no texto das Orientaes Curriculares para
o Ensino Mdio-OCEM (2006, p. 75) encontramos a afirmao de que o professor alm de ser
um leitor especializado, um mediador com relao leitura do aluno, precisa tambm ter um
conhecimento especializado no que concerne teoria literria. Por isso, a importncia de se
ter um professor com uma boa formao profissional. Somente para citar, por incrvel que
parea, existe at curso particular de licenciatura em Letras/Portugus que possui na grade
do curso apenas uma cadeira para cada literatura (brasileira e portuguesa). Com um dia de
aula apenas por semana, essa modalidade de licenciatura tem por objetivo formar de maneira
mais rpida o aluno, e assim, excluir do curso o compromisso de formar alunos realmente
preparados para com o ensino no apenas de literatura, mas tambm de outras disciplinas
que j so comprometidas pelas reduzidssimas cargas horrias. Sem mencionar a ausncia da
literatura infanto-juvenil e da literatura popular nos currculos de muitos cursos de Letras, e
que quando existem so colocadas apenas como eletivas. Isso apenas uma parte do problema que o ensino de literatura enfrenta.

O LIVRO DIDTICO DE LITERATURA DO ENSINO MDIO


Alm dos problemas acima, existe outro que ainda continua existindo, como a construo
dos manuais didticos que sempre trazem colagens, excertos de poemas com imagens e principalmente fragmentos de romances e contos, deixando muitas vezes difuso o raciocnio do
aluno com relao ao texto literrio.
O crtico e professor Osman Lins (1977) j apontava para os problemas do ensino de literatura, no apenas no nvel mdio com os manuais, mas no prprio ensino superior. Tornando-se, dessa forma, um estudo pioneiro quanto a problemtica do ensino do texto literrio
em sala de aula. Em seu artigo Espao e funo da teoria literria no ensino mdio: o percurso de
um manual escolar, a professora Graa Paulino faz uma anlise dos livros didticos, Estudos
de literatura brasileira (1975) e Estudos de lngua e literatura (1982 e 1998), de Douglas Tufano. Ela
organiza uma pesquisa sobre como se d a Teoria Literria dentro do texto literrio apresentado especificamente por esses manuais. Observando o ensino de literatura no Brasil, Graa
Paulino (2001, p. 133) afirma:
Conhecemos bem a tradio brasileira no caso: fugir da teoria, reduzi-la ao mnimo
indispensvel, como um breve conceito de literatura, de figuras e de gneros, e logo

10

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 7-18, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Silva, J. C.
refugiar-se na histria literria, alis, melhor dizendo, na velha e tranqila sucesso
dos estilos de poca.

justamente o que ocorre em quase todos os livros didticos que evidenciam as caractersticas dos estilos de pocas, do Barroco ao Ps-Modernismo, sem fazer um estudo da arte
literria como um todo, inclusive, em alguns vestibulares ainda adotam perspectiva de estudo
da literatura brasileira. O aluno depara-se muitas vezes com uma literatura que deve ser decorada e no analisada textualmente. Para Lgia C. M. Leite (1983, p. 102-103) O manual traz
no prprio nome a negao do saber ao qual supostamente serve. [...] O manual apazigua,
atravs de respostas bem dosadas, a inquietao criadora que leva o homem a questionar.
No entanto, mais adiante ela vai alm da crtica ao livro didtico e pensa em possibilidades
para diminuir os limites de concepo bancria do ensino aprendizagem dos manuais,
por exemplo, ela sugere que talvez seja possvel a inveno de livros que no tragam o saber
condensado, congelado a partir de uma perspectiva unitria, mas incorporem a diversidade
e, caleidoscpicos, tornem a questionar numa pgina o que responderam na outra. (1983, p.
105). Interessante notarmos que, embora esse texto tenha sido escrito no incio da dcada de
oitenta, ele ainda continua atualizado, uma vez que encontramos ainda os mesmos problemas
nesses manuais e que geralmente os professores os tem como livros de receitas que devem
ser seguidos fielmente.
No entanto, se o professor conseguir enxergar alm do que o livro didtico oferece, ele
poder desenvolver um trabalho mais verticalizado e multidisciplinar com a literatura, como
defende Ivanda Martins (2006, p. 87):
Abordar a literatura, tendo em vista as noes de intertextualidade, interdisciplinaridade, transversalidade e intersemiose , sem dvida, uma premissa fundamental pra
que o aluno desenvolva uma compreenso mais crtica do fenmeno literrio, sendo
este inserido nas prticas sociais e culturais.

Ou seja, o que podemos observar que essas noes podem ser discutidas em sala de
aula no momento do estudo dos textos literrios, exigindo do aluno uma viso mais ampla
acerca da literatura. A relao da arte literria em seus vrios gneros com o meio social e
cultural importante para que o aluno, no momento de interpretar, possa realizar uma anlise contextualizada e mais reflexiva, sem deixar, no entanto, que ele tome o contexto como
mais relevante que o texto literrio. Muitas vezes o ensino de literatura serve apenas para o
estudo gramatical como mostra ainda Ivanda Martins (2006, p. 91): No cabe mais continuar privilegiando uma escolarizao inadequada da literatura, encarando-se o texto literrio
como simples pretexto para questes de anlise gramatical. Nessa perspectiva dos estudos
literrios os Parmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio (PCN+, 2002), abordavam a

ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 7-18, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

11

Silva, J. C.

linguagem sem uma definio especfica para o termo literatura, como observa Socorro Vilar
(2004, p. 114):
No amplo conceito de linguagem, que se constitui como espinha dorsal da rea,
observamos o primeiro problema com relao definio do que se trata esse objeto
escolar chamado literatura: O conceito de linguagem a espinha dorsal da rea, sustenta direta
ou indiretamente todos os demais, articulando-os, pois dele deriva a constituio e a natureza da prpria rea (lngua portuguesa; lngua estrangeira; linguagens da arte; linguagem corporal; linguagem
digital) (Op. cit., p. 40). Sem mencionar a literatura, o leitor do texto pode supor que
ela seja objeto ao mesmo tempo da rea de lngua portuguesa, da lngua inglesa, das
linguagens da arte, da linguagem corporal e, por que no, da linguagem digital.
(Grifos da autora).

Em 2006, o MEC apresentou uma nova verso dos PCN (OCEM) para o ensino mdio e
acerca das orientaes sobre Linguagens, Cdigos e suas Tecnologias, notamos um avano considervel no tocante literatura. Nessa nova verso a literatura tem mais destaque: o 2 captulo
todo dedicado literatura, o que no houve na edio anterior, ou seja, 33 (trinta e trs)
pginas so dedicadas exclusivamente ao ensino de literatura.
Percebemos, logo na primeira pgina, na parte introdutria, a seguinte retificao OCEM
(2006, p. 49):
As orientaes que se seguem tm sua justificativa no fato de que os PCN do ensino
mdio, ao incorporarem no estudo da linguagem os contedos de Literatura, passaram ao largo dos debates que o ensino de tal disciplina vem suscitando, alm de
negar a ela a autonomia e a especificidade que lhe so devidas.

Mais adiante, h uma ratificao acerca do que j foi exposto anteriormente OCEM (2006,
p. 49-50):
Na defesa, pois, da especificidade da Literatura, torna-se necessrio agora ratificar a
importncia de sua presena no currculo do ensino mdio (importncia que parece
ter sido colocada em questo), assim como atualizar as discusses que tm sido travadas desde os ltimos PCN.

A partir dessas colocaes, j comea a haver um posicionamento mais valorativo da arte


literria no ensino mdio. O discurso literrio, embora haja relaes com outros discursos
como o jornalstico, o cientfico [...], apresenta uma especificidade que sua condio de
limtrofe, ou seja, o leitor tem maior liberdade para viajar atravs da leitura literria.

12

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 7-18, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Silva, J. C.

As Orientaes Curriculares para o Ensino Mdio (OCEM) questionam por que a leitura literria
no para muitos alunos um prazer e sim um trabalho rduo, enquanto que outras artes representam para muitos a sensao do bem estar. Outra questo importante das OCEM (2006, p.
55) mostrar que [...] faz-se necessrio e urgente o letramento literrio: empreender esforos
no sentido de dotar o educando da capacidade de se apropriar da literatura, tendo dela a experincia literria. Isto , de acordo com o documento preciso que haja uma propagao da
literatura e um dos meios mais eficazes so as escolas, atravs de seus professores.

A INSERO DA LITERATURA POPULAR NO ENSINO MDIO E NO ENSINO SUPERIOR


Outro questionamento existente nas OCEM o que diz respeito ao texto literrio e noliterrio (2006, p. 56): Qual seria ento o lugar do rap, da literatura de cordel, das letras de
msicas e de tantos outros tipos de produo, em prosa ou verso, no ensino da literatura? E
mais adiante (p. 57): [...] certamente devero ser considerados no universo literrio: Patativa
do Assar, por exemplo, e tantos outros encontrados no nosso rico cancioneiro popular. No
entanto, percebemos a ausncia da literatura popular nas aulas de literatura, principalmente
quando se trata de ensinar a literatura voltada para o vestibular. Poucas so as instituies
que j colocaram na lista de livros para o vestibular essa literatura. Mas algumas j adotaram
em seus vestibulares, obras de autores importantes no mundo da poesia popular, como as do
poeta Patativa do Assar dentre outros. Vejamos como o poeta apresentado no programa
do vestibular/2006 da Universidade Federal de Minas Gerais:
Antnio Gonalves da Silva (1909-2002) nasceu na Serra de Santana, municpio de
Assar, Cear. Sua poesia, de cunho fortemente sertanejo e social, rendeu-lhe o
apelido de Patativa do Assar. Cantador nordestino, Patativa rene em sua obra
tradies orais muito antigas, extradas da poesia cantada de trovadores, repentistas
e violeiros. Utilizando o vocabulrio regional da lngua falada e vrios temas do cotidiano, o poeta recorre sua grande capacidade de memorizao para compor longos
poemas em que a arte est sempre associada a uma proposta educativa. Alm disso,
o carter pico de sua produo contempla uma perspectiva messinica que muitas
vezes se transforma em poesia de protesto diante da precariedade da vida no serto.
Associando tradies do maravilhoso poltica e religio, a obra Patativa do Assar uma coletnea de poemas bastante representativos da poesia de cordel.
Fonte: <http://www.ufmg.br/copeve/vest2006/livros.htm>

Podemos observar outro exemplo, a COMVEST, da Universidade Estadual da Paraba


UEPB inseriu na relao de obras para o vestibular 2007, o romance O cachorro dos mortos, de
Leandro Gomes de Barros e para o vestibular 2008 a Histria da Donzela Teodora, tambm do
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 7-18, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

13

Silva, J. C.

mesmo autor. Outra instituio, a Universidade Federal de Sergipe UFS, tambm indicou
para o vestibular PSS-1 2007 e j est inserido para o PSS-1 2008, o livro Feira de versos, que
menciona as obras dos poetas populares Joo Melquades F. da Silva, Leandro Gomes de
Barros e Patativa do Assar. Outra comisso, a COMPERVE, da Universidade Estadual do
Rio Grande do Norte adotou para o seu Processo Seletivo Vocacionado PSV 2008, Dez
Cordis num Cordel S, do poeta popular Antnio Francisco. Ainda assim, essas obras e tantas
outras do nosso Romanceiro, Cancioneiro, do Teatro e do Conto Popular no aparecem nos
livros didticos uma vez que so, em sua totalidade, produzidos no eixo Rio-So Paulo, conforme nos alerta Pinheiro (2006a, p. 107).
Outro fator importante para a grande ausncia dos gneros da literatura popular na sala de
aula no ensino bsico a negligncia de quase todos os nossos cursos de Letras espalhados
pelo pas no colocarem em suas grades curriculares disciplinas que abordem essa temtica.
Com isso, percebemos o grande desconhecimento por parte dos graduandos de Letras sobre
essa disciplina, e, por isso, o que afirmam as Orientaes Curriculares para o Ensino Mdio (2006,
p. 56-57) muito pouco aplicado na sala de aula. Com a possibilidade de insero da disciplina Literatura Popular poesia (Cordel, Cantoria de Repente, Poesia Matuta, Romanceiro,
Cancioneiro, Trovadores Gachos, a poesia improvisada do Cururu etc), Narrativa (Contos
orais e escritos, Causos, Narrativas orais pantaneiras e amaznicas) e teatro (Mamulengo,
Fandango, Barca, Cavalo-Marinho, Maracatu, Patoril etc) nas grades curriculares dos cursos
de Licenciatura Plena em Letras (habilitao Lngua Portuguesa) haver uma real possibilidade de ser aplicada em sala e o aluno conhecer melhor a nossa cultura popular. o que ocorre
com o curso de Letras da UPE Mata Norte, onde foi aprovada na nova grade curricular
a disciplina Literatura Popular, sendo, portanto, o primeiro curso do Brasil a implantar essa
disciplina como OBRIGATRIA. Ao todo so trs disciplinas, duas eletivas e uma obrigatria que com base nos estudos tericos acerca da Oralidade Literria, Cultura Popular, Memria, Identidade Cultural, Imaginrios Sociais (Mito, Utopia), Ideologia, PCN-OCEM e na
perspectiva da Literatura e Ensino, o curso de Letras da UPE Mata Norte visa mostrar ao
aluno a importncia e como o universo da Literatura Popular. Isso tudo com um olhar especial para a produo das mulheres cordelistas, repentistas, contadoras, romanceiras, numa
perspectiva da teoria e prtica (leituras e anlises das obras populares).
Outra abordagem importante corresponde ao que as OCEM chamam de prazer esttico, ou seja, a possibilidade do texto literrio pode apresentar uma leitura contextualizada,
interligada com a nossa realidade, mas sem deixar de lado o valor esttico da obra, isto , a
linguagem ficcional. No preciso que o texto literrio seja difcil de ser compreendido para
percebermos o seu valor esttico. Por exemplo, de acordo com as OCEM (2006, p. 59):
Como sabemos, muitos deles, especialmente produzidos a partir do Modernismo,
so elaborados em linguagem coloquial; sem nos esquecermos de que se encontra

14

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 7-18, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Silva, J. C.
na cultura popular grande quantidade de textos capazes de proporcionar a fruio
esttica.
(Grifos nossos).

Assim, podemos perceber que as OCEM (2006) apresentam como sugesto para o professor levar para a sala de aula escritores cannicos e populares, sem comprometer de forma
alguma a aprendizagem do aluno. Pelo contrrio, com isso haver a interao entre o popular e o erudito, como sugere o crtico Peter Burke (1989). Portanto, explorar as relaes de
reciprocidade entre o erudito e o popular nos livros didticos e nas aulas de literatura um
compromisso que editores e professores podem assumir para podermos ampliar ainda mais
o conhecimento sobre nossa literatura e nossa cultura em geral.

O PRAZER DA LEITURA LITERRIA


Tambm existe outro fator importante, deixar que o aluno faa sua prpria leitura, para
depois fazer uma atividade coletiva a partir dessa primeira leitura. Segundo as OCEM (2006,
p. 60) Esse momento solitrio de contato quase corporal entre o leitor e a obra imprescindvel, porque a sensibilidade a via mais eficaz de aproximao do texto. Importante
perceber tambm que o aluno pode fazer suas prprias escolhas de leituras, ou seja, as escolhas anrquicas (OCEM, 2006, p. 71) e que muitas vezes essas leituras devem ser consideradas
pelo professor, levando em conta o que o texto pode proporcionar, independente do gnero.
Sempre importante a interao professor x aluno, pois a confluncia de idias muitas vezes
resulta numa aprendizagem mais adequada.
Tambm poderemos atentar para outro fator com relao a leituras de resumos, a metaleitura (OCEM, 2006, p. 70) ou a leitura de fragmentos de textos, o que deve ser vista com bastante cautela, segundo as OCEM, pois o aluno tem apenas uma viso restrita, fragmentada
do texto literrio.
Faz-se necessrio acrescentar que para os alunos de uma escola desenvolverem mais o
prazer pela leitura importante que eles tenham acesso livre ao espao da biblioteca. Todavia, muitas bibliotecas espalhadas pelo Brasil apresentam-se em pssimas condies, como
ausncia de livros, falta de profissionais capacitados e at mesmo falta de zelo por parte dos
alunos, professores e da prpria direo da escola em relao ao acervo disponvel. Assim,
a biblioteca apresenta-se como sinnimo de sujeira e ambiente desagradvel. Na verdade,
quando isso ocorre, acontece um crime contra o patrimnio pblico e principalmente contra
a formao de jovens leitores no Brasil.
Mesmo percebendo ainda a ausncia de um ensino adequado da literatura na escola,
importante sabermos que muitos escritores mostram como importante a literatura no espao escolar. Ao longo de narrativas e poemas, romancistas e poetas descrevem como os perISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 7-18, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

15

Silva, J. C.

sonagens e at eles prprios comearam a se encantar e ter uma viso mais ampla da literatura
atravs da escola. As pesquisadoras Regina Zilberman e Marisa Lajolo (1998) comentam que a
aprendizagem sobre a lngua latina, de Eugnio, protagonista da obra O Seminarista, de Bernardo Guimares, teria sido maior, se tivesse estudado com os poemas de Ovdio e Virglio.
(Ibid., p. 203). Logo em seguida, comentam sobre a infeliz experincia de Graciliano Ramos,
quando criana e que mal conhecia sua prpria lngua, a ler a obra de Cames, pois foi forado
a ler o pico renascentista (Ibid., p. 204). Como aconteceu tambm com Ldo Ivo, provavelmente pela valorizao de um cnone pouco afim s experincias e anseios da juventude
estudantil, semelhante reclamao do aluno que relaciona a dificuldade dOs Lusadas ao
sistema de ensino escolar, ou melhor, ao que lhe desagrada, como consta no poema Minha
Escola, de Ascenso Ferreira (ZILBERMAN e LAJOLO, 1998: 205). Ainda segundo Zilberman
E Lajolo (Ibid., p. 205), como caso raro, Os Lusadas so mencionados positivamente nos estudos de Srgio, protagonista de O Ateneu, de Raul Pompia. J Graa Aranha preferia a literatura
francesa aos clssicos, mesmo em vernculo, semelhantemente, Murilo Mendes tem boas
lembranas lendo os clssicos da literatura francesa e o poeta mineiro Carlos Drummond de
Andrade tambm teve recordaes semelhantes s de Murilo Mendes (Ibid., p. 206-208).
Outros escritores como Manuel Bandeira, Jos Lins do Rego e Mrio Quintana tambm so
mencionados acerca de como tomaram gosto pela prosa e poesia, lendo antologias e seletas em
prosa e verso de autores brasileiros e estrangeiros (Ibid., p. 210-211).
O texto literrio pode ser trabalhado na sala de aula de forma que convide o aluno a
participar da atividade de um modo contextualizado com as experincias que teve, e no
de uma forma exclusivamente imposta. Possivelmente, a literatura de cordel pode tambm
proporcionar esse dilogo entre texto e contexto social no qual o aluno est inserido. bom
lembrar que os poemas populares recorrem muitas vezes a fatos reais e outras vezes discorrem sobre acontecimentos irreais, mitolgicos e utpicos, oferecendo uma boa variao
de possibilidades de trabalho em sala de aula. A palavra motivao, que na perspectiva da
teoria do letramento literrio (COSSON, 2006), corresponde a primeira atividade das duas
etapas definidas pela teoria: a sequncia bsica e a sequncia expandida. observando o contexto
e a faixa etria dos alunos de cada sala, e percebendo o comportamento individual de cada
aluno, que o professor pode fazer um diagnstico melhor da turma e pensar em levar obras
que possam despertar o interesse dos alunos.
A literatura pode ser levada a todas as geraes de alunos, indistintamente, pois, como
afirma Maria Magnani (1989, p. 29):
O problema da leitura e da literatura na escola, por isso, no se resume, a meu ver, a
uma questo de adequao faixa etria ou ao gosto do aluno, nem ao condicionamento neurotizante do hbito de ler atravs de tcnicas milagrosas.

16

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 7-18, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Silva, J. C.

O texto literrio quando lido de uma forma que oferea possibilidades do aluno vivenciar
experincias significativas, no mnimo, desperta o interesse em conhecer um pouco mais a
poesia, a prosa e o teatro. Segundo Ivanda Martins (2006, p. 85), justamente a partir dessa
interao do aluno com os textos que o estudo da literatura se torna significativo..

CONSIDERAES FINAIS
Portanto, antes de ensinar literatura importante despertar nos alunos o interesse pela
leitura do texto literrio como atividade ldica que construa e reconstrua os sentidos do
texto, com variaes de autores e gneros literrios. preciso alcanar um meio de motivao, que muitas vezes encontramos no prprio meio ou contexto em que os alunos vivem.
Fazer debates, adaptaes e representaes teatrais, por exemplo, so recursos para o professor conseguir trazer o aluno para dentro do texto literrio.
Mas para isso acontecer de uma forma mais satisfatria, importante a aplicabilidade da
Lei do Piso feita por estados e prefeituras, que com o cumprimento dessa lei vai melhorar o
rendimento tanto do professor quanto do aluno, e com isso a educao bsica ter um profissional mais satisfeito com sua profisso. preciso que o professor da educao bsica tenha
boas condies de trabalho, local adequado, segurana, remunerao digna, e, claro, tempo
para melhor planejar e desempenhar sua atividade docente.
Conseguindo ultrapassar essa primeira etapa, poderemos ter mais sucesso quanto ao ensino de literatura em sala de aula. Mesmo aqueles professores que tenham uma jornada de
trabalho extensa possvel com esforo e criatividade, fazer um planejamento de aula que
possibilite uma melhor interao entre alunos e a leitura literria.

REFERNCIAS
ABREU, Mrcia. Histria de cordis e folhetos. Campinas: Mercado das Letras, 1999.
AMARAL, Aurlio. Lei do Piso. Nova Escola Gesto Escolar. So Paulo, Ano IV, n 20, Jun./Jul. 2012.
(Reportagem de Capa).
BRASIL. Lei n 11.378, de 16 de Julho de 2008. Disponvel em: <http://www.planalto. gov.br/ccivil_03/_ato2007-2010/2008/lei/l11738.htm>. Acesso em: 15 de Ago. 2012.
BRASIL, MEC. Parmetros Curriculares Nacionais: Ensino Mdio. Linguagens Cdigos e suas Tecnologias. Braslia: MEC, 1999.
BRASIL, MEC. Orientaes Curriculares para o Ensino Mdio: Linguagens Cdigos e suas Tecnologias.
Braslia: MEC, 2006.
BRASIL, MEC. PCN+ Ensino Mdio: Orientaes Educacionais Complementares aos Parmetros
Curriculares Nacionais. Linguagens Cdigos e suas Tecnologias. Braslia: MEC, 2002.
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 7-18, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

17

Silva, J. C.
BURKE, Peter. Cultura popular na Idade Moderna. So Paulo: Companhia das Letras, 1989.
CANDIDO, Antonio. Vrios escritos. 3. ed. Revista e ampliada. So Paulo: Livraria Duas Cidades,
1995.
COSSON, Rildo. Letramento literrio: teoria e prtica. So Paulo: Contexto, 2006.
FREADMAN, Richard & MILLER, Seumas. Re-pensando a Teoria: uma crtica da teoria literria contempornea. Trad.: Aguinaldo J. Gonalves e lvaro Hattnher. So Paulo: UNESP, 1994.
LAJOLO, Marisa. Usos e abusos da literatura na escola: Bilac e a literatura escolar na Velha Repblica. Rio
de Janeiro: Globo, 1982.
_______. Do mundo da leitura para leitura do mundo. So Paulo: tica, 1993.
LEITE, Lgia C. Moraes. Invaso da catedral: literatura e ensino em debate. Porto Alegre: Mercado
Aberto, 1983.
LINS, Osman. Do ideal e da glria: problemas inculturais brasileiros. So Paulo: Summus, 1977.
MAGNANI, Maria do Rosrio M. Leitura, literatura e escola: sobre a formao do gosto. So
Paulo: Martins Fontes, 1989.
MARTINS, Ivanda. A literatura no ensino mdio: quais os desafios do professor? In: BUNZEN, Clcio e MENDONA, Mrcia. (Orgs.). Portugus no ensino mdio e formao de professor. So Paulo: Parbola
Editorial, 2006, p. 83-102.
PAULINO, Graa. Espao e funo da teoria literria no Ensino Mdio. In: Revista Itinerrios, Araraquara, 17/18, 2001, p. 133-141.
PAULINO, Graa e WALTY, Ivete. Teoria da literatura na escola. Coimbra: Almedina, 1998.
PINHEIRO, Hlder. Reflexes sobre o livro didtico de literatura. In: BUNZEN, Clecio e MENDONA, Mrcia. (Orgs.). Portugus no ensino mdio e formao de professor. So Paulo: Parbola Editorial,
2006a, p. 103-116.
________. Teoria da literatura, crtica literria e ensino. In: PINHEIRO, Hlder e NBREGA, Marta. (Orgs.). Literatura: da crtica sala de aula. Campina Grande: Bagagem, 2006b, p. 111-126.
PINHEIRO, Hlder e LCIO, Ana Cristina Marinho. Cordel na sala de aula. So Paulo: Duas Cidades,
2001.
VILAR, Socorro de Ftima P. PCNs e Literatura: novas roupagens para velhos problemas. In: SOUSA, Maria Ester Vieira de & VILAR, Socorro de Ftima P. (Orgs.). Parmetros curriculares em questo:
ensino mdio. Joo Pessoa: Editora da UFPB, 2004, p. 111-129.
ZILBERMAN, Regina e LAJOLO, Marisa. A formao da leitura no Brasil. So Paulo: tica, 1998.

18

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 7-18, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Fabiano, D.; Furtado, A.

Por trs do silncio de Manoel de Barros: Uma anlise da


construo potica do alterego do poeta
Dayvson Fabiano

Aluno de especializao em Literatura Brasileira e Interculturalidade pela UNICAP dayvsonfabiano@yahoo.


com.br

Alexandre Furtado

Orientador - Doutor em Literatura.

Resumo
Neste artigo busca-se descortinar e problematizar um dos alteregos do poeta mato grossense
Manoel de Barros: Bernardo. Bernardo da Mata, um dos personagens real e fantasioso do
poeta de alma doce, filosfica e construtora de sentidos. Trazendo tambm tona a relao
do potico com o do silncio em sua obra.
Palavraschave: Manoel de Barros; silncio; construo de sentidos; alterego;

Bernardo quase rvore.


Silncio dele to alto que os passarinhos ouvem de longe.
E vm pousar em seu ombro 1.
Manoel de Barros

APRESENTAO
Poesia a armao de palavras ou um canto dentro. Um canto com um gorjeio,
porque eu vivi no mato. O gorjeio que me ensinou a harmonia 2.
Manoel de Barros

Manoel de Barros estava fadado a ser Advogado, porm essa realidade foi jogada fora
quando ele percebeu que s sabia fazer uma coisa: escrever. Ele estava realmente predestinado a ser poeta. Nascido em Cuiab, Mato Grosso do Sul, no dia 19 de dezembro de 1916,
Manoel aos 13 anos descobriu o que lhe dava prazer nas leituras no era a beleza das frases,
mas a doena delas 3. Ao que foi informar ao Padre Ezequiel sobre suas ideias, e eis o que
padre diz: Manoel, isso no doena, pode muito que voc carregue para o resto da vida
1. Livro das Ignoras In Poesia Completa, pg. 322.
2. Entrevista dada por Manoel ao documentrio S dez por cento mentira em sua homenagem.
3. Livro das Ignoras in poesia completa, pg. 319.
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 19-28, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

19

Fabiano, D.; Furtado, A.

um certo gosto por nadas... 4. E desde ento, Manoel tem feito dos seus nadas o tudo em
sua veia potica, criando poemas intimistas e com um teor filosfico muitas vezes incompreendidos por muitos, digo, aos que no sentem poesia na sua totalidade. Com alma infantil,
apesar dos seus 95 anos, ele esconde com a sua timidez a admirao pelos clowns do cinema
e da TV:
Gosto de Chaplin, do Gordo e o Magro, dos Trapalhes, dos irmos Marx. Todos
os dias acordo s 5 da manh, tomo guaran - meu pai me viciou -, vou para o escritrio e l fico descascando palavras. Quando deso ao meio-dia, tomo um usque e
ligo a TV para ver o Chaves. (MENEZES, 1998).

Atualmente morando em Campo Grande e continuando a escrever com lpis os seus poemas em bloquinhos que ele mesmo fbrica e apagando com a sua borracha, se necessrio,
pois como ele mesmo diz poesia o belo trabalhado, uma artesania. Ela acontece. Ela
chega ao fim quando voc conseguiu dar s formas a harmonia, o som, a cada palavra, a cada
silaba, a cada letra 5.
O estudo em questo ser de um dos alteregos de Manoel dos tantos que ele criou, e
segundo a definio, tem por um outro eu, uma personalidade alternativa de algum. Literariamente possvel definir o alterego como a identidade oculta de um ser fictcio (ou no
ideia minha) ou como um artifcio do autor de um livro para se revelar ao leitor na pele de um
personagem, de forma discreta e indireta 6. Revelando com esses personagens (os alteregos)
sua natureza humana baseada por sentimentos nobres.
Porque j desde nada, o grande luxo de Bernardo ser ningum. Por fora um
galalau. Por dentro no arredou de criana. ser que no conhece ter. Tanto que
inveja no se acopla nele. (BARROS, 2010).

O SILNCIO EM MANOEL DE BARROS


Apenas um silncio ruidoso se fazendo presente nos barulhos inaudveis de Manoel de
Barros, que vai surgindo, ou melhor, acontecendo, o personagem (ir) real Bernardo da
Mata. Bernardo da Mata, ou apenas Bernardo, um dos personagens de Manoel de Barros
mais citados em seus poemas. Apesar da existncia real do personagem, h tambm um
misto de fantasia, de inveno, de mitificar algo/algum, pois como o prprio poeta diz em
uma entrevista: Acho que mitolizar uma das funes da poesia. Atravs das imagens o que
4. Idem, ibidem.
5. Entrevista dada por Manoel ao documentrio S dez por cento mentira em sua homenagem.
6. Site Infoescola navegando e aprendendo.

20

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 19-28, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Fabiano, D.; Furtado, A.

aparece o mito de mim. (...) Os primitivos precisam inventar as suas origens. Os poetas
tambm 7. Ento, Manoel vai inventando o seu mito Bernardo e dando asas a sua imaginao: criando e recriando o seu alterego, numa espcie de heternimo, como to bem fez o
saudoso Fernando Pessoa.
Para se conhecer Bernardo necessrio sentir o silncio que emana dele, digo, do prprio
poeta Manoel. Essa relao do potico com o silncio em sua obra o ponto de partida para
se entender o mito Bernardo. Bernardo de um silncio gritante, um silncio que tem significados e que diz algo, ecoando na poesia de Manoel, pois sua presena onipresente to
qual o sol, ou seja, ela anda presente em vrios lugares. No existe a oralidade em Bernardo, e
sim, silncio, em que Manoel sai fotografando-os apenas pelo uso da palavra escrita. Segundo
Orlandi (2010), O silncio disperso, e a fala voltada para a unicidade e as entidades discretas. Bernardo disperso, no sentido em que ele est presente em cada ponto da natureza
mato-grossense e da natureza humana de sentidos do Manoel.
O Eu lrico de Manoel fala como se fosse dois, duas pessoas que s funcionam com a
mistura do que dito, do que silenciado, e at mesmo do que poderia ser e est ali apenas
para confundir: a escrita fala, mas silenciada a quem fechar os olhos para v-la ou senti-la.
O sentir primordial para se tentar entender a poesia do poeta. Ao ser perguntado em uma
entrevista sobre quem na verdade Manoel, se o Manoel de Barros que surge da poesia no
o mesmo daquela pessoa fsica, em carne e osso. Quem o verdadeiro Manoel de Barros?
Ao que ele responde:
Sim, somos dois: Um biolgico, outro letral. Ambos somos verdadeiros. Um
de sangue. Outro de palavras. O de sangue comum: come, bebe gua e at quebra
copos. O ser letral gosta de fazer imagens para confundir as palavras. E gosta de usar
palavras pra destroncar as imagens. (Dirio de Pernambuco, 4/11/2009).

Ele dialoga para si mesmo. E esse outro joga o que foi dito no papel e vai sobrevivendo
das imaginaes dos outros.

O SURGIMENTO DE BERNARDO
Alguns crticos e pesquisadores comentam como surgiu o verdadeiro Bernardo na vida
do poeta. Segundo Cynara Menezes 8, Bernardo foi contratado pela famlia do poeta quando
tinha 18 anos para cuidar de uma tia de Manoel, que era louca e muito furiosa e mantida
presa em um quarto com grades. Quando ela viu Bernardo ficou mansa. Os puros tm uma

7. Folha de So Paulo, 13/maio/2003.


8. Jornal da Poesia, 14/11/2008.
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 19-28, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

21

Fabiano, D.; Furtado, A.

inocncia que transmitem aos loucos, aos bichos e aos poetas, tambm, diz o poeta. No
artigo A construo potica de si mesmo: Manoel de Barros e a autobiografia, fala em uma
das passagens de uma entrevista que Manoel de Barros ofereceu a Antnio Gonalves Filho,
no que ele pergunta: O senhor poderia contar para os seus leitores quem ele (Bernardo)?
Manoel responde:
Bernardo. Bernardo da Mata um bandarra velho, andejo, fazedor de amanhecer e
benzedor de guas. Ele aduba os escuros do cho, conversa pelo olho e escuta pelas
pernas como os grilos. Ele o que falta para rvore ser gente. Ele mora em minha
fazenda em cujo quintal montou uma Oficina de Transfazer Natureza. Na Oficina,
Bernardo constri objetos ldicos, fivela de prender silncio, aparelhos de ser intil,
beija-flor de rodas vermelhas, etc.9

de uma sensibilidade e de uma vasta imaginao que Manoel descreve o seu mito Bernardo ultrapassando os limites de algo difcil de nomear. Como algo irreal, impossvel de
existir, s restando s dvidas. Manoel a subjetividade em pessoa, ou melhor, ele existe?
Na abertura do seu livro chamado Livro das Ignoras, ele cita Felisdnio: As coisas que no
existem so mais bonitas. Ponto final.

POR TRS DO SILNCIO DE BERNARDO
E Bernardo vai surgindo como semente sendo regada por seu Deus ou deuses: Um
Deus que energia espiritual sentida; e outro deus biolgico, Manoel, que verbalizado e
ao mesmo tempo pontuado por silncios e fragmentos.
O silncio no est disponvel visibilidade, no diretamente observvel. Ele passa pelas palavras. No dura. S possvel vislumbr-lo de modo fugaz. Ele escorre
por entre a trama das falas. (ORLANDI, 2010 pg. 32).


O silncio de Bernardo fugaz, porm Manoel consegue fotografar o perfume desse silncio em suas obras, e por isso que apenas pessoas requintadas, digo sensveis, conseguem
sentir esse perfume-silncio chamado Bernardo.
No livro intitulado Livro de pr-coisas, Manoel diz que, Quando de primeiro o homem era
s, Bernardo era. 10 Bernardo como a origem das coisas: simples e ignorante, porm se
ilumina com o toque de seus deuses e vira fogo pra aquecer a natureza filosfica do leitor
9. BDA, Walquria Gonalves. A construo potica de si mesmo, pg. 113 2007.
10. BARROS, pg. 211.

22

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 19-28, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Fabiano, D.; Furtado, A.

prestes a tentar entender o incio. E a que, Bernardo est pronto a poema. Passa um rio
gorjeado por perto. Com as mos aplaina as guas. Deus abrange ele. 11 Fogo e gua se misturam: (re) nasceu a vida com o toque da poesia.
Discorrendo sobre o surgimento de Bernardo, Manoel vai dando pistas sobre a natureza
pessoal do seu alterego e sobre as suas aptides: Esse Bernardo. Bernardo da Mata. Apresento. Ele faz encurtamento de guas. 12 E quando diz: O nome de um passarinho que
mora no cisco Joo-ningum. Ele parece com Bernardo. 13 Ou ainda, Formiga um ser
to pequeno que no aguenta nem neblina. Bernardo me ensinou: para infantilizar formigas
s pingar um pouquinho de gua no corao deles. Achei fcil.. 14 Parece-me que Manoel
queria ser tudo aquilo que ele no foi e tenta-se transfigurar na alma de Bernardo, pois Bernardo fala com pedra, fala com nada, fala com rvore. As plantas querem o corpo dele para
crescer sobre. Passarinho j fez at poleiro em sua cabea.. 15
Bernardo devia ser algo no perceptvel pela alma humana, pois aparentemente ele no
tem a beleza que ns humanos almejamos em um ser humano. Somente algum com alma
sensvel para perceber Bernardo como inspirao para os seus poemas, ou at mesmo, para
inspirao a si prprio. Manoel descreve uma passagem tocante, quando diz: Desde criana
ele fora prometido para lata/ Mas era merecido de guas de pedras de rvores/ de pssaros./
Por isso quase alcanou ser mago.. 16 Apesar da vida totalmente simples, Bernardo alumia
os silncios de Manoel, pois com ele no h a ausncia das cores, e, qualquer sentimento de
abandono mesclado com a incompletude de Bernardo. Maingueneau diz que, a literatura
mostra-nos que a obra age sobre seu autor, que o ato de enunciao transforma o enunciador 17 Manoel transformado pela unio de Bernardo em seus silncios. Apesar de tanto
silncio, Bernardo, ou melhor, Manoel, sempre quer dizer alguma coisa, mesmo que no fale
nada, pois na escrita que h a fruio do poeta Manoel. No livro Inventrio das Sombras, de
Jos Castello, o jornalista e cronista diz que, A palavra, para Manoel de Barros, no existe
para ser dita, mas sim escrita pois s as margens do papel podem sustentar sua natureza
lquida e volvel.. 18 Isso a pura verdade. Manoel no quer se limitar, nem muito menos
significar, ele quer se metamorfosear. E Manoel com o seu diapaso d o tom perfeito para
(re) criar Bernardo.

11. BARROS, pg. 212.


12. Idem, pg. 239.
13. Idem, pg. 333.
14. Idem, pg. 333/334.
15. Idem,pg. 335.
16. Idem,pg. 366.
17. MAINGUENEAU, pg. 183, 1996.
18. CASTELLO, pg. 123, 2006.
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 19-28, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

23

Fabiano, D.; Furtado, A.

MANOEL DE BARROS: CRIADOR DE PALAVRAS


Manoel de Barros um criador de palavras. Tem uma paixo pelos neologismos. Sai criando e recriando as palavras, como por exemplo: absurdez, desver, letral, desinvetar, desler e
outros mais. O prprio diz que escreve o idioleto manoels archaico (Idioleto o Dialeto
que os idiotas usam para falar com as paredes e com as moscas).19 Adora colocar aquelas
partculas que se pe no princpio de uma palavra para lhe modificar o sentido, ou seja, o
prefixo. Bernardo um dos prefixos da palavra Manoel.

SILNCIO DO ABANDONO
No livro Menino do Mato, Manoel faz meno da palavra abandono para se referir a Bernardo. Ele diz: Bernardo nem sabia que houvera recebido o privilgio do abandono. Para
Manoel esse abandono de Bernardo algo to grandiloqente quanto o silncio dele. E diz:
Eu sustento com as palavras o silncio do meu abandono.. 20 E esse abandono vai persistir
por vrios poemas de Manoel. Como se faltasse alguma coisa, algum vazio, algum estado fsico ou estacional fosse fugaz e essa incompletude preenchida por coisas simples e por flores:
flores-lesmas, flores-chos, flores-rvores, flores-palavras, flores-bernardos. O abandono em
Manoel/Bernardo tocante, rutilante e significante:
O abandono do lugar me abraou de com
fora.
E atingiu meu olhar para toda a vida.
Tudo que conheci depois veio carregado
de abandono.
No havia no lugar nenhum caminho de
Fugir.
A gente se inventava de caminhos com
As novas palavras.
A gente era como um pedao de
Formiga no cho.
Por isso o nosso gosto era s de
desver o mundo. ( Manoel de Barros Menino do Mato)

O abandono sustentado por Bernardo era simplesmente a sua identidade indizvel em que
Manoel de Barros sai colocando a escrita para dar voz ao mito.
19. BARROS, pg. , 2010.
20. Idem, pg. 476.

24

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 19-28, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Fabiano, D.; Furtado, A.

BERNARDO COMO METFORA


Com o toque de suas mos, Manoel sai escrevendo, ou melhor, dedilhando o crescimento
da rvore-Bernardo, at porque Bernardo j estava uma rvore quando o conheci.. 21 Diz Manoel. Ele foi podando Bernardo, talvez em algo fantasioso num mundo particular que somente
Manoel percebia, pois quem sabe a realidade pra Manoel no fosse a sua ideal e houvesse sempre uma ausncia de algo, como Camille Claudel disse certa vez: Il y a toujours quelque chose
dabsent qui me tourmente Existe sempre alguma coisa ausente que me atormenta..22 Uma
busca por algo que nem ao menos saiba o que seja. Segundo Maingueneau,
O mundo real que a obra pretende representar como um mundo exterior a ela
s de fato acessvel atravs do mundo institudo pela obra. O mundo da obra
deve ser lido nos dois sentidos: como o mundo representado pela obra e como o
mundo que ela constri atravs de sua clausura. (MAINGUENEAU, 1996.)


Portanto, o mundo criado por Manoel elaborado atravs do seu silncio que totalmente significativo.
No livro Livro sobre o nada, Manoel diz que, As rvores me comeam. A simbologia da
rvore bastante esclarecedora. Por exemplo: a rvore comeou como uma semente, e logo
ela dar frutos e consequentemente novas rvores: assim a poesia. Ela transformadora.
Manoel d uma definio no seu glossrio de transnominaes em que no se explicam
algumas delas (nenhumas) ou menos, sobre a rvore. Ele diz:
rvore, s.f.
Gente que despetala
Possesso de insetos
Aquilo que ensina de cho
Diz-se de algum com resina e falenas
Algumas pessoas em que o desejo
capaz de irromper sobre o lbio
como se fosse a raiz de seu canto (Livro Arranjos para assobio)

Ele sai dando nomes e significados as coisas que aparentemente esto colocadas em segundo plano pelas pessoas. Manoel tem um carinho especial por coisas consideradas inteis.
Manoel sai cantando o seu mito/alterego at ele fenecer. Em 2003, Bernardo morreu no
21. BARROS, pg. 476.
22. Caio Fernando Abreu cita essa frase no livro Pequenas Epifanias, editora Agir, pg. 101, 2006.
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 19-28, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

25

Fabiano, D.; Furtado, A.

Asilo So Joo Bosco, em Campo Grande (...). Enterraram-no embaixo de uma rvore. Pelo
menos isso, vai escutar os passarinhos, o poeta diz 23.

CONSIDERAES FINAIS
Com a morte de Bernardo, Manoel eterniza seu amigo em Escritos em verbal e ave. No
um livro convencional; um livro-brinquedo, livro-casulo, livro-borboleta que se abre em
dobraduras de muitas surpresas aos olhos do leitor, com sugestivos desenhos do prprio
Manoel. 24 Manoel faz uma justa homenagem ao amigo e desenha amizade. Alguns dos
versos do livro25:
Bernardo morava de luxria com as suas palavras.
Bernardo amava a carcia dos caracis.
Bernardo sempre nos parecia que morava nos incios do mundo.
Bernardo tinha uma linguagem de canto e arrebol!.

Bernardo no se encontra mais conosco. A rvore caiu, os pssaros cantaram de dor e


Manoel perdeu um dos seus poemas, mas como rvore deixa frutos e a poesia nunca morre
que louvamos: Salve, Bernardo. Salve, Manoel de Barros.

Deixamos Bernardo de manh


em sua sepultura
De tarde o deserto j estava em ns.26

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BARROS, Manoel de. Poesia Completa. Manoel de Barros. So Paulo: Leya, 2010.
________,Escritos em verbal de Ave. Manoel de Barros. So Paulo: Leya., 2011.
BDA, Walquria Gonalves. A construo potica de si mesmo, pg 113, 2007. http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/cp033844.pdf acessado em 15 de maio de 2012.
CASTELLO, Jos. Inventrio das Sombras. Jos Castello. 3 ed. - Rio de Janeiro: Record,2006.
CEZAR, Pedro. S dez por cento mentira: A desbiografia oficial de Manoel de Barros. [Filme
vdeo]. 81 min, Brasil, 2008.
23. Revista Bravo online, junho/2010.
24. Correio Braziliense, 27/02/2012.
25. BARROS, 2010.
26. Idem.

26

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 19-28, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Fabiano, D.; Furtado, A.


Correio

Braziliense

http://www.correiobraziliense.com.br/app/noticia/diversao-e-ar-

te/2012/02/27/interna_diversao_arte,291144/poeta-manoel-de-barros-celebra-amigo-com-obrailustrada-por-ele-mesmo.shtml . Acessado em 16 de maio de 2012.


Folha de So Paulo - http://www1.folha.uol.com.br/fsp/ilustrad/fq1305200318.htm - Acessado em
19 de maio de 2012.
Infoescola -http://www.infoescola.com/literatura/alter-ego/- acessado em 18 de junho de 2012.
MAINGUENEAU, Dominique. Pragmtica do discurso literrio. Traduo Marina Appenzeller.
So Paulo: Martins Fontes, 1996.
MENEZES, Cynara. O artista quando coisa.http://www.revista.agulha.nom.br/1cynara2.html acessado em 10 de maio de 2012.
ORLANDI, Eni Puccinelli. As formas do silncio: no movimento dos sentidos. Campinas. 6 ed. Editora da Unicamp, 2010.
RAHE, Nina. O poeta fingidor. http://bravonline.abril.com.br/materia/manoel-barros-poeta-fingidor - acessado em 10 de maio de 2012.

ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 19-28, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

27

Pereira, E. L. P.; Santana, H. J.

A Educao Musical em Pernambuco: realidade, desafios e


possibilidades
The Music Education in Pernambuco: reality, challenges and possibilities
Edna Leuthier Pimentel Pereira

Professora Orientadora e Pesquisadora da Universidade de Pernambuco, integrante do Grupo de Pesquisa


Estudos Multidisciplinares: Cultura, Prticas Educativas, Polticas e Gesto Educacional e Meio Ambiente, Universidade de Pernambuco- Campus Mata Norte.

Humberto Jos de Santana

Especialista em Psicopedagogia pela Universidade de Pernambuco - Campus Mata Norte. .Membro do Grupo
de Pesquisa Estudos Multidisciplinares: Cultura, Prticas Educativas, Polticas e Gesto Educacional e Meio
Ambiente promovido por esta instituio.

Resumo
Resumo: Neste artigo faz-se uma reflexo sobre a msica no Estado de Pernambuco, e da
Educao Musical no contexto da sala de aula. Para tanto, aborda se a realidade cultural
vivenciada em Pernambuco, os desafios enfrentados por quem vive, mas que acredita nas
possibilidades musicais existentes. Ao discutir a Educao Musical no contexto escolar, procura se mostrar a importncia desse instrumento educacional para melhoria da qualidade
do ensino de forma a instigar o professor a explorar as vrias possibilidades que a msica
tem a oferecer.
Palavraschave: educao, cultura musical, ensino-aprendizagem

Abstract
This article presents a reflection on the music in the State of Pernambuco, and Music Education in the context of the classroom. To this end, we address the cultural reality lived in
Pernambuco, the challenges faced by those who live, but who believes in the musical possibilities exist. When discussing music education in the school context, we aimed to demonstrate
the importance of this educational tool to improve the quality of education in order to entice
teachers to explore the various possibilities that music has to offer.
Keywords: education, musical culture, education learning

Introduo
A diversidade cultural do Brasil, e em especial Pernambuco, rica em valores, seus inmeros artistas se destacam, no s no panorama musical artstico local como tambm no
espao nacional.
A msica se sobressai como um elemento presente na cultura, sendo indispensvel na
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 29-36, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

29

Pereira, E. L. P.; Santana, H. J.

formao do ser humano. imprescindvel no desenvolvimento da criatividade e do carter.


preciso que os alunos se apropriem desse conhecimento, para que assim possam ser admiradores da boa msica que proporciona contributos incalculveis para vida pessoal.
O presente trabalho decorre de estudos e pesquisas que se vem realizando no que tange a
Educao Musical na Escola Pblica, para tal se estrutura em tpicos sem esperar apresentar
argumentos prontos e acabados. Sobretudo luz das teorias observadas busca-se partilhar da
inquietao e anseio da insero da msica como forma de aprendizagem. No primeiro momento se aborda quanto msica no Estado de Pernambuco. A seguir discute-se a Educao
Musical no contexto da sala de aula. Posteriormente, fazem-se consideraes especficas da
msica como possibilidades de formao.

A msica no Estado de Pernambuco


Pernambuco um Estado com uma varivel de estilos culturais, que nas festividades
demonstram sua expressividade atravs de seu povo, por meio de sua riqueza cultural. Cada
municpio expressa sua cultura atravs da msica de uma forma diferente, essa diversidade
da musicalidade vem comprovar a alegria de uma gente guerreira, batalhadora, mas acima
de tudo criativa que no se intimida ao expressar seu estilo cultural, e desta forma, que os
pernambucanos procuram vencer os preconceitos e as desigualdades sociais.
Entre os ritmos pernambucanos destaca-se o frevo, por seu dinamismo que contagia as
pessoas e engrandece o carnaval do Estado. O mesmo foi trazido pelos portugueses. No incio, era apenas uma diverso, os folies brincavam de forma violenta, jogando farinha, tinta
e gua suja, aos poucos foi se modificando e as pessoas passaram a utilizar nas festas carnavalescas confetes e serpentinas. Aos poucos, o frevo foi se sofisticando, surgiram os passos, e
da por diante o carnaval de Pernambuco passa a ter uma identidade nica no pas.
Como se pe a vista o frevo o carto postal do Estado de Pernambuco, com letras que
retratam to bem a vida e o cotidiano das pessoas. So versos e melodias que se identificaram
e passaram a fazer parte do inconsciente coletivo do povo.
Muitos nomes se revelam junto com o frevo, o caso de Capiba, Duda, Z Menezes, Edgar Moraes, Spock, dentre outros maestros que fizeram histria e alguns que continuam no
caminho da msica e batalham pela identidade cultural.
Alm do frevo, Pernambuco conta com uma vasta variedade rtmica, entre eles, destaca-se
o maracatu rural, cadncia tpica da Mata Norte pernambucana. A maioria das pessoas que
vivencia essa expresso popular so indivduos simples que moram na Zona Rural e vivem
do campo. V-se o maior nmero de grupo desse estilo musical no municpio de Nazar da
Mata, o qual pela lei N 14.383, de 06 de setembro de 2011 foi conferida o ttulo de Capital
Estadual do Maracatu.

30

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 29-36, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Pereira, E. L. P.; Santana, H. J.

Destaque tambm para o municpio de Goiana, com o caboclinho, gnero bem vivenciado pelos muncipes.
No Agreste, Serto e nas demais microrregies de Pernambuco tambm tm sua preferncia musical, expresses culturais ostentadas pela populao respectiva.
Todo o panorama musical pernambucano vem comprovar que a msica faz parte das
expresses culturais e serve para que as pessoas se integrem socialmente e compreendam
que essas manifestaes contribuem para uma formao humanista e dissolva as fronteiras
hierrquicas, raciais, culturais e sociais para que todos se unam na mesma alegria.
De acordo com (KOLLING APUD GAINZA, 1988, p. 19),
A msica uma fora geradora de vida, uma energia que envolve o nosso ser inteiro,
atuando de forma poderosa sobre o nosso corpo, mente e corao. Alm de alegrar,
unir e congregar mensagens e valores disciplinares e socializar, a msica forma o carter e favorece o desenvolvimento integral da personalidade, o equilbrio emocional
e social.

De fato, evidencia-se que a msica est presente dentro de cada ser humano, se traduz
num fazer artstico belo e pleno, que proporciona os mais acessveis sentimentos e aes
e encaminha o homem ao desenvolvimento, seja no campo, social educacional ou mesmo
pessoal, pois quem convive com a msica desde cedo, tende a ser uma pessoa bem sucedida
artisticamente e por que no dizer emocionalmente.
No Resultado do Vestibular - 2011 da Universidade Federal de Pernambuco (UFPE) observa-se que as primeiras colocaes se do no Curso de Msica. Antes essas vagas eram
preenchidas por cursos tradicionais, como Direito e Medicina. Outro episdio marcante
que as oito primeiras notas da listagem geral so de estudantes de escolas pblicas. Esse
acontecimento s vem fortalecer as discusses em torno da temtica de que a escola pblica
de qualidade possvel e que a msica deve fazer parte desse processo de construo de saberes.
O atual Governador de Pernambuco e o Secretrio Estadual de Educao vm procurando ampliar e criar as Bandas e Fanfarras, alm de incentivar os Regentes e as Escolas com
ajuda financeira, a manterem suas corporaes no intuito de despertar nas crianas e jovens
o gosto pela msica, alargando os horizontes atravs de experincias por meio da musicalizao.
O Governo de Pernambuco em Parceria com a Associao de Bandas e Fanfarras e Regentes (ABANFARE) do Estado atravs do Projeto Msica na Escola, esto promovendo
eventos musicais no intuito de incentivar a participao de crianas e jovens a terem gosto
pela musicalidade. Os resultados so as revelaes de experincias exitosas que se encontram
no decorrer do percurso dos acontecimentos. Os concursos de Bandas e fanfarras, alm das
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 29-36, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

31

Pereira, E. L. P.; Santana, H. J.

capacitaes e oficinas, servem entre outros eventos importantes como ferramenta de incentivo para que, mais crianas e jovens despertem para o mundo mgico da msica.
Na verdade, se prope a ser elemento fundamental para o desenvolvimento do ser humano, por estar presente no cotidiano como expresso cultural e principalmente na formao
escolar. Alm dos benefcios sociais adquiridos pela musicalidade quando vivenciadas, so
visveis as gratificaes proporcionadas pela mesma, quando presenciadas nas salas de aulas,
tendem a melhorar a expressividade e desenvolver a cognio e percepo.

A Educao Musical no contexto da sala de aula


preciso que a msica se faa presente dentro da sala de forma contextualizada aos
contedos para que os alunos possam desenvolver um aprendizado com mais entusiasmo,
de forma que esses conhecimentos adquiridos nessas aulas tenham significado para vida dos
educandos.
De acordo com (PENNA, 2010, p. 49), ...a msica o material para um processo educativo e formativo mais amplo, dirigido para o pleno desenvolvimento do indivduo, como
sujeito social.
O objetivo da msica na sala de aula no se apresenta exclusivamente como instrumento
de formao musical ou de profissionais para atuarem no mercado de trabalho musical, mas
principalmente desenvolver a sensibilidade, integrao e a criatividade dos alunos.
A msica, alm de ampliar nos alunos noes bsicas de canto, dana e ritmos, formase profissionais para atuar no mundo artstico. A prtica dessa atividade dentro das salas de
aula de extrema importncia no desenvolvimento intelectual, pessoal e social dos alunos e
colabora na formao de grupos.
Segundo (BRSCIA, 2003, p. 139) A educao se refere a um projeto muito mais amplo
e profundo do que apenas a transmisso de um punhado de conhecimento e habilidades. Ela
precisa dar conta do indivduo na sua totalidade.
A parceria msica e educao tem sido uma grande aliada nesse processo da qualidade
da formao das crianas e dos jovens, proporcionando a qualquer sujeito uma formao
emocional e cultural. A mesma pode ser utilizada como um importante meio de estmulo s
outras matrias escolares. A msica quando bem trabalhada desenvolve o raciocnio, criatividade e outros dons e aptides, por isso, deve ser aproveitado ao mximo como caminho
educacional dentro da sala de aula.
Com a implantao da lei n 11.769, sancionada em 18 de agosto de 2008, se estabelece
que a msica deva ser contedo obrigatrio em toda a Educao Bsica, a musicalidade passa
a ser um caminho de aprendizagens. Mas ao mesmo tempo surge a necessidade de profissionais capacitados para desenvolver a atividade musical na sala de aula, ou seja, no mercado de
trabalho cada vez mais necessrio esse tipo de profissional para suprir a demanda.

32

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 29-36, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Pereira, E. L. P.; Santana, H. J.

manifesto que o ensino da msica no ser como antigamente, onde os alunos tinham
que aprender teoria musical, claro que os aprendentes tero a oportunidade de vivenciar noes bsicas de msica, mas, alm disso, a musicalidade se destina a oportunizar as crianas
e aos jovens a conhecer a diversidade cultural do povo brasileiro. O autor (PENNA, 2010,
p.165) afirma que:
A msica, por sua vez, tem uma intensa presena na vida cotidiana, em funo dos
meios tcnicos disponveis na atualidade, que geram, inclusive, novas formas de vivencia musical. A educao musical precisa, ento, responder de modo produtivo
a essas questes, para que seja capaz de estender e intensificar a sua presena na
prtica escolar, conquistando uma maior valorizao social.

visvel o grande nmero de crianas e jovens que admiram estilos de msicas que no
fazem parte da cultura onde moram, um exemplo visvel so alguns pernambucanos que
deixam de apreciar a musicalidade do lugar onde vivem para valorizar outras expresses musicais.
Sabe-se que a msica historicamente foi vivenciada nas escolas como entretenimento,
pois a mesma era lembrada apenas em datas comemorativas na maioria das vezes, ou mesmo
para estimular os alunos. A musicalidade no deve ser presenciada nas salas de aulas apenas
para suprir necessidades de outras disciplinas, mas ser explorada no seu valor essencial.
A msica deve ser aproveitada de forma a despertar nos alunos a criatividade e proporcionar o desenvolvimento coletivo, mas para isso os professores devem ter a viso de totalidade
em relao musicalidade, para que assim chegue at os aprendentes e no perca seu valor
intrnseco.
notrio que o mercado da msica ainda muito restrito, mesmo tendo ganhado espao
nos ltimos anos, aonde muitos jovens vm investindo no curso de Msica, acreditando que
possvel fazer o que gosta mesmo com as restries das oportunidades na rea. Esses nmeros vm crescendo, e com eles as oportunidades, fazendo assim com que a musicalidade
se expanda cada vez mais.
importante gerar meios alternativos de se fazer msica na Escola por meio de experincias como: apresentao de variados estilos musicais, acesso a diversidade cultural entre outros, de modo a proporcionar nos alunos experincias imprescindveis, para que o estudante
aprenda msica e essa possibilite o desenvolvimento intelectual da pessoa.
As vivncias musicais extraclasses tm sido satisfatrias, tomando-se como referncia as
bandas estudantis bem frequentes nas Escolas Estaduais Pblicas de Pernambuco. Numa
nica corporao musical pode-se encontrar: m, baliza, balizador, corpo musical, corpo
coregrafo, alm do regente, entre outros componentes. Essa varivel de certa forma objetiva suprir a necessidade na atual realidade escolar no ensino da msica. preciso que essas
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 29-36, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

33

Pereira, E. L. P.; Santana, H. J.

prticas musicais perpassem alm das bandas estudantis e seja um exerccio frequente dentro
das salas de aula, para que mais pessoas tenham acesso, e assim supere a carncia nesses ambientes educacionais.
Para que o ensino da msica tenha uma aceitao plena na sala de aula, faz-se necessrio
que os professores iniciem o trabalho partindo daquilo que os alunos gostam, do que faz
parte da vida dos aprendentes, para que desta forma possibilite aos mesmos criarem oportunidades de organizar situaes sonoras musicais.
Modificar as aulas e transform-las
em oficinas pedaggicas musicais se constitui uma tarefa rdua, mas possvel e que pode ser
bastante expressiva para os alunos. Este tipo de atividade proporciona situaes reflexivas,
alm de estimular a criatividade. preciso vivenciar prticas musicais para que os estudantes
ampliem o conceito de msica.
importante que se utilize a msica como atividade nas salas de aulas, um organismo
capaz de agir no corao dos alunos de modo a produzir uma linguagem que resgate valores
respeitveis para a formao de seres humanos crticos e participativos no meio onde vivem.
Para que assim os estudantes sejam contemplados com valores ticos e morais que ajudaro
no desenvolvimento pessoal e intelectual indispensvel para a formao do ser humano.
preciso que o professor explore as vrias possibilidades que a msica tem ao ser utilizada. Perceber alm de outros aspectos o carter social e ideolgico que esto incutidos na msica e estar ciente que ao se trabalhar a linguagem musical no contexto escolar possibilitar
aos aprendentes uma viso diferenciada sobre o assunto, o que permitir alcanar resultados
satisfatrios na prtica pedaggica. (FERREIRA, 2001, p.13), afirma que: Com a msica,
possvel ainda despertar e desenvolver nos alunos sensibilidades mais aguadas na observao de questes prprias disciplina alvo.

Consideraes finais
sabido que a msica no se fundamenta num nico instrumento para o bom xito da
aprendizagem, mas um dos principais elementos que contribuem na participao dos alunos e no sucesso escolar.
A Educao Musical se constitui como uma tarefa que envolve muito mais, do que simplesmente cantar, requer do educador uma prtica pedaggica alinhada s novas tendncias
educacionais.
importante se refletir sobre a forma de utilizao da msica pelos educadores brasileiros em sala de aula, pois sabido que muitos professores j desenvolvem atividades musicalizadas, mesmo sem ter uma formao adequada para exercer essa funo, colocam em prtica
seu fazer pedaggico atrelado a atividades diversificadas contextualizando os contedos.
Ao se trabalhar a musicalidade na Educao possibilitar ao aluno aperfeioar a expresso,
emoes, o raciocnio e o gosto pela msica, alm de oportunizar atravs desta experincia,

34

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 29-36, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Pereira, E. L. P.; Santana, H. J.

ampliao da percepo auditiva, coordenao motora e o desenvolvimento rtmico. Essas


habilidades serviro para crianas, jovens e adultos como admiradores de boas canes ou
mesmo na vida profissional se desejarem seguir a carreira musical.
importante que as pessoas aprendam a apreciar os ritmos, a msica e desta forma desenvolver a sensibilidade, desde cedo. A participao de crianas e jovens nas manifestaes
culturais rtmicas e meldicas em Pernambuco mais frequente e essa realidade se apresenta
como mecanismo importante para que mais pessoas se interessem pelas expresses musicais
existentes e assim haja disseminao da cultura musical no Estado.
pertinente que na escola se valorize e se utilize esse instrumento para contribuir no
processo de elevao intelectual das crianas e jovens para que desta forma seja modificado e
edificado a maneira de pensar das pessoas. Para assim, se criar seres preparados, fortalecidos
culturalmente e com a estima elevada para vencer na vida como um todo.

Referncias bibliogrficas:
BRSCIA, Vera Lcia Pessagno. Educao Musical: bases psicolgicas e ao preventiva. So Paulo: tomo, 2003.
FERREIRA, Martins. Como usar a msica na Escola. 2 ed.,So Paulo: Contexto, 2001.
GAINZA, Violeta Hensy de. Estudos da Psicopedagogia Musical. So Paulo: Summus, 1988.
PENNA, Maura. Msica (a) e seu ensino. Joo Pessoa: editora Sulina, 2010.

ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 29-36, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

35

Maynard, D. C. S.

O modernizador dos sertes: intelectuais brasileiros e as


memrias de Delmiro Gouveia1
Dilton Cndido Santos Maynard

Doutor em Histria pela Universidade Federal de Pernambuco


Professor do Ncleo de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal de Sergipe
Professor Colaborador do Programa de Ps-Graduao em Histria Comparada da Universidade Federal do
Rio de Janeiro. dilton@getempo.org

Este texto trata de construes e reconstrues da memria. A partir da anlise de alguns escritos sobre Delmiro Gouveia, agroindustrial nordestino conhecido por diversos
eptetos, como rei das peles, modernizador do serto e coronel dos coronis, analiso como ele aparece, de modo inconstante, nos debates sobre os rumos do Nordeste
brasileiro. Aps uma morte trgica, este personagem foi envolvido em narrativas sobre
a modernizao dos sertes e, em diferentes momentos, apontado como um mrtir. Ao
discutirem os motivos que justificariam o atraso das terras do norte brasileiro- permeadas pelo messianismo, pela seca, pela violncia diversos intelectuais enxergaram
em Delmiro o exemplo redentor a ser seguido. Mrio de Andrade, Gilberto Freyre, Assis
Chateaubriand, Oliveira Lima e Graciliano Ramos so os intelectuais considerados para
as reflexes aqui presentes. Seguindo alguns dos seus escritos, sobretudo as crnicas,
observo como se constituiu um ncleo a partir do qual a memria de Delmiro Gouveia
tem sido constantemente remexida, ainda que permanea nela a constante do mrtir
civilizador.
Comeo por uma crnica de Graciliano Ramos (1892-1953), denominada A propsito da
seca, escrita nos anos 30. Nela o autor avaliava as possveis relaes entre as secas no Nordeste e o parco desenvolvimento da economia regional. Segundo ele, o cidado estrangeiro
que no tivesse informaes sobre o Brasil, que desconhecesse o pas e lesse um dos livros
que a nossa literatura referente seca tem produzido literatura j bem vasta, graas a Deus,
imaginaria que aquela parte da terra que vai da serra Ibiapaba a Sergipe, deserta, uma espcie de Saara. Como outros literatos e jornalistas, o autor no disfara o descontentamento
com as impresses negativas que a regio transmitia. Atribua isto ao trabalho dos ficcionistas
do sculo XIX e criticava o enfoque demasiado conferido seca, em detrimento de outros
fatores de penria local: certamente h demasiada misria no serto, como em toda a parte,
mas no indispensvel que a chuva falte para que o campons se desfaa dos filhos inteis.
A seca, continua Ramos, apenas uma das causas da fome 2.
1. Este texto foi originalmente publicado na revista Mester (n.36, 2007), da Universidade da Califrnia, em Los Angeles.
2. RAMOS, G. A propsito da seca. Linhas Tortas. 5 ed. Rio de Janeiro/So Paulo: Record,Martins, 1977.132-134
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 37-54, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

37

Maynard, D. C. S.

O desconforto com o tema, com a ideia de um espao de misria e atraso econmico,


inspirou letrados em defesas sobre as potencialidades da regio. No sculo XX, esforo semelhante percebido na construo de representaes positivas para o Nordeste e seus
habitantes3, atravs de crnicas, contos e romances que produziram alguns smbolos e heris
destinados a responder afirmativamente ao chamado dos tempos modernos. Um destes
cones indubitavelmente foi o Coronel Delmiro Gouveia. Uma visita a certas produes
literrias do sculo XX evidencia a existncia de referncias que influenciaram diretamente
na elaborao da memria deste personagem como um mrtir, algo depois solidificado a
partir de eventos celebrativos ligados ao seu centenrio de nascimento. De incio, porm,
conveniente uma breve apresentao do personagem que se tornou o centro das atenes de
tantos intelectuais.
Nascido em 1863, em Ip (CE), criado no Recife, Delmiro Augusto da Cruz Gouveia era
rfo de pai e, aps a morte da me, em 1875, ocupou diversos empregos: foi aprendiz de
tipgrafo, auxiliar numa mercearia, despachante de barcaas, funcionrio da Brazilian Street
Railways, caixeiro viajante. Trabalhando na Levi & Cia, exportadora de couros, Gouveia
negociou com comerciantes norte-americanos. Em meio aos negcios aprendeu a manejar
algo do ingls e do francs. Aps certo tempo, viajou a Nova York e de l voltou como nico responsvel pela exportao de peles no Nordeste. O sucesso nos negcios lhe rendeu
fortuna e o apelido de Rei das Peles. Com o dinheiro obtido na venda de couros, Gouveia
diversificou seus investimentos e estabeleceu duas outras grandes empreitadas: a Usina Beltro (pioneira no fabrico de acar em tabletes) e o Mercado Coelho e Cintra, o Mercado
do Derby, este ltimo considerado o primeiro supermercado do Brasil. O Derby chamou
ateno da imprensa recifense porque, se durante o dia abrigava pontos comerciais com
produtos mais baratos, noite era um espao dedicado diverso, dotado de veldromo e
iluminao eltrica. Conhecido como O Derby de Delmiro, o mercado foi mencionado
por um contemporneo da seguinte maneira: Qual foi o empenho do Coronel Delmiro em
emprehender (sic) to importante obra? Abrilhantar a cidade, proporcionar commodos (sic)
a mais de 100 famlias, melhorar a vida do pobre 4.
Alm de impressionar por sua proposta arrojada para o Derby, Gouveia transformou a
sua residncia, a Vila Anunciada (assim batizada em homenagem sua primeira esposa),
num espao para grandes festas e saraus. Porm, intrigas polticas e o incndio ao que tudo
indica - criminoso do Derby, em 1900, a falncia que decretou, alm da ameaa de priso pelo
rapto da neta do desembargador e ex-governador de Pernambuco, Sigismundo Gonalves,
Carmela Eulina do Amaral Gusmo, moa por quem se apaixonou, na poca ainda menor
3. Um estudo que permanece emblemtico acerca das imagens do Nordeste em diferentes manisfestaes (literatura,
artes plsticas, msica e cinema) o trabalho de Durval Muniz de Albuquerque Jnior. Cf. Albuquerque Jnior, Durval
Muniz de. A Inveno do Nordeste e outras artes. Recife/So Paulo: Massangana/Cortez Editora, 1999.
4. Freyre, 1989,121

38

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 37-54, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Maynard, D. C. S.

de idade, levaram Delmiro a fugir, em 1902, para o serto alagoano, regio na qual possua
aliados de certa influncia poltica. Ali, fixou-se na Vila da Pedra.
Do vilarejo Delmiro restabeleceu seus contatos comerciais, obteve subsdios estatais, emprstimos bancrios e, em pouco tempo, reergueu sua fortuna. Num curto intervalo, Gouveia fundou nova firma (a IONA & Cia, com sede em Macei) e ordenou a construo da
usina hidreltrica de Angiquinho primeira experincia deste tipo no Baixo So Francisco,
atravs da cachoeira de Paulo Afonso. Com a energia obtida, pde ento criar a Companhia
Agro-Fabril Mercantil (CAM), experincia indita no Brasil com linhas de costura. Implantou
uma Vila Operria, na qual habitavam milhares de trabalhadores, gente que se via obrigada
a seguir rgidas regras sobre horrios, moral e bons costumes. Ali, na noite de 10 de outubro
1917, enquanto lia jornais na varanda do seu chal, Delmiro foi morto com dois tiros. Aps
a priso, poucos dias aps o crime, de trs sertanejos que foram obrigados, depois de muita
tortura, a confessar o crime, o caso foi dado como encerrado. No ar, ficou a suspeita de que o
assassinato fora encomendado por pessoas ligadas ao grupo ingls Machine Cotton, trust
que, naqueles dias, realizava frrea campanha para comprar a Fbrica de Delmiro e retomar o
monoplio no negcio de linhas. Delmiro negava-se a vender a Companhia, que anos aps a
sua morte foi finalmente adquirida pelos britnicos. Os novos donos chocaram a populao
da Pedra. Ocorre que diversas mquinas da CAM foram quebradas e jogadas no leito do rio
So Francisco. E, a partir da, conforme o j citado Graciliano Ramos, um profundo esquecimento cobriu Gouveia 5.
Acompanhando esta ideia de um eclipse na memria de Gouveia, lanada no apenas por
Graciliano, diversos intelectuais se empenharam em transform-lo num mrtir. importante observar que antes do escritor alagoano, outros j haviam mencionado acontecimentos
da vida de Delmiro, considerando-o um desbravador a ser celebrado. Ainda nos anos 10,
Oliveira Lima e Assis Chateaubriand, intelectuais conhecidos e influentes, escreveram sobre
Delmiro, classificando-o como um contraponto ao sertanejo imerso no atraso, no fanatismo
religioso e na violncia. A diferena entre estes dois e Graciliano est, entre outras coisas, no
fato de que eles produziram reflexes sobre algum a quem conheceram pessoalmente. Num
texto de setembro de 1917, escrito em Parnamirim (PE), dias aps a visita que fizera Pedra,
Oliveira Lima, o Dom Quixote Gordo, registrou suas impresses sobre Gouveia e as intervenes por ele comandadas. Suas memrias sobre a excurso esto recheadas de elogios
ao anfitrio e de admirao pelas mudanas sofridas na paisagem sertaneja.
Oliveira Lima, ento diplomata aposentado, elogia inicialmente o pioneirismo de Delmiro
escrevendo: rara iniciativa de um patrcio nosso cabem a honra e o mrito de ter iniciado

5. Ramos, Graciliano. Recordaes de uma indstria morta. Ramos, Graciliano. Viventes das Alagoas: quadros e costumes do Nordeste. Rio de Janeiro/So Paulo: Record/Martins Fontes, 1977. 116.
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 37-54, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

39

Maynard, D. C. S.

o aproveitamento dessa fonte excepcional de energia e progresso industrial 6. Conforme


Lima, Gouveia teria agido sozinho e sem excessos, dando mostras dos mritos da iniciativa
particular. A sua descrio do vilarejo influenciar outros narradores da vida de Delmiro:
Na vila operria reinam a ordem, o asseio e pode-se dizer o conforto (sic). As casas
so todas iguais para se notar diferena nas posses dos que a ocupam. Cada quarteiro ligado por um alpendre corrido, e cada habitao se compe de quatro aposentos: salinha de frente, quarto de dormir, salinha de trs para as refeies e cozinha.
A moblia varia segundo os haveres dos moradores. Nalgumas casas vi moblias
austracas; noutras apenas uma mesa, escabel (?) e bas. Em todas ou quase todas
uma mquina de costura7.

A disciplina e as preocupaes com a higiene e a sade causaram impacto no embaixador.


Diferente de outros lugares, ali havia um mdico, certo Dr. Maciel, que vence 1 conto de
ris por ms e tem ordem de no poupar despesas para curar qualquer operrio da fbrica.
O espanto de Oliveira Lima continua quando ele constata a existncia de cirurgio-dentista e
alfaiates: No vi, quer nas oficinas, quer nas ruas, um homem descalo ou de chinelos, uma
mulher desgrenhada ou de dentes sujos. Indubitavelmente os olhos de Oliveira Lima leram
a Pedra atravs de um prisma europeu. E justamente por conta desta referncia, ele sentencia:
No em todos os pases da Europa, somente naqueles de proverbial asseio e boa ordem,
que poderemos deparar com espetculo igual 8.
Conforme o pensador pernambucano, a vila da Pedra era um cadinho de culturas manejado com maestria por Delmiro Gouveia. Tais descries da Pedra como um cadinho e um
edifcio moral ou ainda como um simples que tudo no cairo no vazio. Posteriormente
transformado numa das referncias para a descrio sobre a Pedra, Oliveira Lima imprimiu
a concepo de que ali no serto nordestino, mesmo em tempos de guerra, vigorava uma
mistura harmoniosa das nacionalidades nos empreendimentos de Gouveia:
O scio do coronel Delmiro um italiano de Trieste; italiano um engenheiro
principal da usina eltrica, que tem sob suas ordens um chefe de mquinas alemo e
um empreiteiro portugus; o gerente tcnico da fbrica ingls, o eletricista suoalemo, o mestre de tinturaria ingls que praticou na Alemanha. O espetculo uma
miniatura do Brasil como deve de ser tem de ser, um Brasil sem dios de raa, nem
6. Lima, Manuel de Oliveira. Um passeio a Paulo Afonso (I). Lima, Manuel de Oliveira. Obra Seleta. Rio de Janeiro: INL,
1971. 427
7. Lima, Manuel de Oliveira. Op.Cit.430
8. Lima, Manuel de Oliveira. Um passeio a Paulo Afonso (I). Lima, Manuel de Oliveira. Obra Seleta. Rio de Janeiro: INL,
1971. 431

40

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 37-54, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Maynard, D. C. S.
de nacionalidade, nem de poltica, um Brasil cadinho de todos os povos e campo de
trabalho para todas as capacidades9.

Seguindo de perto a tendncia dos seus dias, Oliveira Lima enxerga em Londres o centro
civilizatrio a ser emulado. E a vila no parece longe de atingir tal objetivo. Afinal de contas,
ele escreve, ali os princpios de boa educao abrem brecha nos usos mais enraizados: nenhum dos empregados come com os dedos e raros so os que levam a faca boca. Quase
todos comem com o garfo, como a gente fina. Dom Quixote no consegue esconder a empolgao ao registrar: gente essa que tambm toma ch e talvez o prefira ao caf: nos
armazns vi pilhas de latas de ch Lipton. Parece Londres em pleno serto 10.
Operrios que tomam ch. Assim, atravs das palavras de Oliveira Lima surge a Pedra,
espcie de Londres sertaneja a se contrapor, nos corredores da imaginao, ao mundo de violncia e messianismo que predominava nas representaes sobre o serto. Delmiro Gouveia
permitia a Oliveira projetar outro tipo de mundo sertanejo, um lugar livre do cangao, da
jagunada e dos beatos. Aos que s imaginam essa regio povoada de jagunos e cangaceiros
criminosos, ele [Delmiro] mostra que aqueles elementos de desordem podem ser aproveitados e transformados em elementos de cultura. Para tanto, era preciso apenas que o sertanejo
fosse tratado um pouco como criana, merc de sua ignorncia, um pouco como adulto,
merc da sua natural agudeza 11. Tomando os domnios de Gouveia como espao modelo,
Oliveira Lima escreveu: O mais interessante que esse espetculo se nos oferece a 40 lguas
de Canudos e a 70 do Juazeiro do Padre Ccero 12. O que explicaria, em zonas to prximas,
respostas to dessemelhantes? Ora, para Lima, Gouveia teria procedido com um tino, um
senso psicolgico, um esprito de tolerncia e de penetrao de que infelizmente no deram
prova nossos governantes ao lidarem com o caso de Canudos. Todavia, o ex-diplomata,
que no escondia a sua simpatia pelo monarquismo, atribuiu s autoridades republicanas a
responsabilidade pelas mortes no serto baiano. Enquanto Gouveia combateu o fanatismo
com trabalho, arquitetando um povoado que em certos aspectos acabava fazendo lembrar
as cidades alems, as autoridades brasileiras liquidaram pela brutalidade e pela crueldade
ao povo de Canudos, quando esse incidente de patologia social apenas requeria moderao
e brandura 13.
Portanto, com otimismo que Oliveira Lima analisa a obra de Delmiro Gouveia. Os problemas que ela apresentava seriam sanados com o tempo. As intervenes levadas a cabo por
9 Lima, Manuel de Oliveira.Op. Cit.435.
10 Lima, Manuel de Oliveira. Op.Cit. 431.
11 Lima, Manuel de Oliveira. Um passeio a Paulo Afonso (I). Lima, Manuel de Oliveira. Obra Seleta. Rio de Janeiro:
INL, 1971. 437.
12 Idem.
13 Lima, Manuel de Oliveira. Op.Cit..434, 433.
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 37-54, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

41

Maynard, D. C. S.

Gouveia promoveriam um vigoroso processo de conscientizao poltica entre os sertanejos.


O mais importante, aos seus olhos, era ver no interior do Brasil, nos sertes, uma cidade
onde embora ainda no existisse uma Igreja, j havia banheiros exclusivos para homens e
mulheres.
Ao que tudo indica, o que ocorreu nestes tempos configura uma memria ainda desarticulada, presente em menes, em textos isolados, em ecos sem grande fora. O rei das
peles era lembrado, mas de forma ocasional, bissexta. Porm, nos anos de 1960, na esteira
das comemoraes pelo centenrio de nascimento do comerciante cearense, uma srie de
trabalhos biogrficos aparecera. Atravs destas obras Delmiro foi tomado para contradizer
a ideia do Nordeste como arcaico e insignificante no desenvolvimento nacional. Ao mesmo
tempo, foi citado como exemplo nos debates sobre a industrializao no serto. Portanto,
possvel dizer que a emergncia de Gouveia como um disciplinador de homens antecede
a tais elogios biogrficos. Precedido por referncias esparsas de intelectuais do porte de Oliveira Lima e Graciliano Ramos, o projeto de reconstruo da memria de Delmiro rompeu
as fronteiras regionais graas, entre outras coisas, a uma vigorosa contribuio de inmeros
letrados. E, ao contrrio do que escreveu o autor de Vidas Secas, no parece ter havido um
esquecimento to agudo em torno de Delmiro Gouveia. Vejamos.
Conhecido como o homem que introduziu a luz eltrica e o automvel no Serto, Delmiro
foi elogiado pelos jornais j nos dias seguintes sua morte. O assassinato, noticiado em grandes
peridicos como o Jornal do Commercio e Revista da Semana 14, motivou palestra do mdico Plnio
Cavalcanti na Sociedade Nacional de Agricultura no Rio de Janeiro, ainda em outubro de 1917.
Depois, nos anos 20, sua morte foi uma das justificativas para conferir Fbrica da Pedra a
marca de um empreendimento nacional que sofria concorrncia desleal e, portanto, legitimar
as medidas protecionistas assinadas pelo ento presidente Arthur Bernardes (Decreto 17.383,
19 de julho de 1926). Ainda nos anos 20, possvel identificar outros exemplos da persistncia
de Gouveia nas referncias ao serto brasileiro. A imagem de Delmiro como um modernizador
aparece no romance Macunama (1928). Aps narrar as aventuras de um personagem singular, o
autor no deixou o seu preguioso heri pousar na Vila da Pedra:
Ento Macunama no achou mais graa nesta terra. Capei bem nova relumeava l
na gupiara do cu. Macunama cismou ainda indeciso, sem saber si ia morar no cu
ou na Ilha de Maraj. Um momento pensou em ir morar na cidade da Pedra com o
enrgico Delmiro Gouveia, porm lhe faltou nimo. Pra viver l, assim como tinha
vivido era impossvel. At era por causa disso mesmo que no achava mais graa na
terra... Tudo o que fora a existncia dele apesar de tantos casos tanta brincadeira tan14. Delmiro Gouveia. Revista da Semana. 20 out. 1917.18. Sobre a repercusso do assassinato de Gouveia ver ainda:
Maynard, Dilton C. S. O assassinato de Delmiro Gouveia nos jornais sergipanos. Cinform. 20-26 out.2003. Pensamento Acadmico (Cultura &Variedades). 04

42

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 37-54, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Maynard, D. C. S.
ta iluso tanto sofrimento tanto herosmo. Afinal, no fora sino um se deixar viver:
e para viver na cidade do Delmiro ou na Ilha de Maraj que so desta terra carecia
de ter um sentido. E ele no tinha coragem pra uma organizao. Decidiu: - Qual
o qu!...quando urubu est de caipora o de baixo caga no de cima, este mundo no
tem jeito e vou pro cu 15.

A cidade do Delmiro aparece assim como lugar da disciplina. Um espao que se distancia, portanto, das representaes do serto como palco de desordem. Seria um habitat pouco
adequado para algum como o heri sem nenhum carter de Mrio de Andrade (18931945). Contudo, a apropriao de Gouveia como contraponto a Macunama merece reflexo.
possvel entender a presena de Delmiro, menos de 10 anos aps a sua morte, referenciado
em um dos maiores clssicos da literatura brasileira? Certamente no ser como um discurso
de louvor ao Nordeste. Afinal de contas, Andrade procurou afastar de si o discurso regionalista. Da a sua afirmao de que um dos seus objetivos foi desrespeitar lendariamente
tanto a geografia quanto a fauna e flora geogrficas. Em Macunama, espaos e expresses
regionalistas aparecem misturados. Deste modo, ele escreveu que desregionalizava o mais
possvel a criao ao mesmo tempo que conseguia o mrito de conhecer literariamente o
Brasil como entidade homognea 16. Macunama a todo tempo repete: Ai... que preguia!.
A expresso vai de encontro ao trabalho tico, disciplina, valores que Delmiro Gouveia,
chamado por Mrio de grande cearense, parecia encarnar para o intelectual paulista. Deste
modo, ao posicionar Gouveia no clmax do livro, como uma das alternativas para seu antiheri, Mrio contrape o esprito aventureiro do brasileiro a uma experincia aparentemente
isolada de culto disciplina, ao trabalho 17.
Diferente do que fez com seu mais famoso personagem, Andrade descreve Delmiro
como gnio da disciplina. Se Macunama foi embora por no suportar esta terra, Gouveia
foi morto porque esta terra no o suportava. Para o escritor, Delmiro era uma espcie de
dramtico movimentador de luzes (...) dentro do noturno de carter do Brasil. Da o seu
fim trgico: teve o fim que merecia: assassinaram-no. Ns no podamos suportar esse farol
que feria os nossos olhos gestadores de iluses, a cidade da Pedra nas Alagoas.18 Assim, o
aspecto trgico da morte de Delmiro surge nas palavras de Mrio de Andrade como uma
legtima punio a um indivduo transgressor. De acordo com a correspondncia e com os
15. Andrade, Mrio de. Macunama. 33 Edio. Rio de Janeiro/Belo Horizonte: Livraria Garnier, 2004.157
16. Andrade, Mrio. Prefcio. 1926. 20 out.2005 <http://acd.ufrj.br/pacc/macunaima.html>
17. Neste aspecto, cabe observar as consideraes de Manuel Cavalcanti Proena: E esse esprito de aventura do
brasileiro, contrapondo-se ao trabalho, no inveno de Mrio de Andrade mas observao de socilogos eruditos
falando srio, mestres como Srgio Buarque de Hollanda. Cf. Proena, M. Cavalcanti. Roteiro de Macunama.3 ed.
Rio de Janeiro/Braslia : Civilizao Brasileira/INL, 1974. (Vera Cruz, 138). 12
18. Idem.
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 37-54, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

43

Maynard, D. C. S.

diferentes prefcios de Andrade para o seu livro (que findou sendo publicado sem nenhum),
Macunama foi escrito em poucos dias, entre 16 e 23 de dezembro de 1926, depois ampliado em
1927. Na verdade, o autor conheceu a obra Von Roraima Zum Orinoco (De Roraima para Orenoco) do fillogo, gegrafo e historiador alemo Theodor Koch-Grnberg19 e, segundo ele, dela
se apropriou, principalmente do seu segundo volume, maneira dos cantadores nordestinos que
compram no primeiro sebo uma gramtica, uma geografia, ou um jornal do dia, e compem com
isso um desafio de sabena, ou um romance trgico de amor, vivido no Recife. Da, Andrade
afirmar no Dirio Nacional de 20 de setembro de 1931: Isso o Macunama e esses sou eu.
Tendo sido ele mesmo, aos 39 anos, personagem de um romance conturbado no Recife,
Gouveia parece ter impressionado Mrio de Andrade. No improvvel que o escritor, no
mpeto de conhecer literariamente o Brasil, tenha encontrado menes a Delmiro em meio a
trovadores e peridicos nordestinos. Afinal de contas, Gouveia volta e meia freqentava as pginas dos jornais e revistas (no corriqueiro algum ameaar um vice-presidente da Repblica
de bengala em punho, em plena Rua do Ouvidor, no Rio de Janeiro, como ele fizera em 1899).
O seu assassinato, como vimos, foi noticiado em inmeros veculos de comunicao.
Por outro lado, se voltarmos a ler o excerto de Macunama e seguirmos um pouco mais
adiante, ficaremos sabendo que o heri andradiano decide ir para a lua e ser o brilho bonito, mas intil porm de mais uma constelao20. Afinal de contas, o que significa ir para
a lua? Segundo Cavalcanti Proena, podemos considerar esta opo pelo brilho intil da
lua como uma metfora sobre as concluses tiradas pelo heri da anlise da vida que teve na
terra. Indo para a lua, Macunama continuaria a brilhar, embora sem finalidade nem seriedade, nessa vocao para o brilho puro, sem calor, que Mrio de Andrade censurou tantas
vezes nos artistas brasileiros 21. Em 1928, o prprio Mrio, numa das suas muitas cartas a
Carlos Drummond de Andrade, exorta o amigo a no viver o brilho intenso das estrelas,
mas tentar So Paulo e escreve: quem sabe se o contato com uma cidade de trabalho, no
meio nosso dum trabalho cotidianizado e corajoso, voc tem coragem pra uma organizao
e abandona essa soluo a que Macunama chegou 22.
19. De acordo com o Cmara Cascudo, Macunama entidade divina para os macuxis, acavais, arecunas, taulipangues,
indgenas carabas, a oeste do plat da serra de Roraima e Alto Rio Branco, na Guiana Brasileira. Como esclarece
Cavalcanti Proena, tanto o nome de Macunama quanto o de seus irmos se refere ao heri indgena cujo nome
aparece pela primeira vez em 1868, em trabalho de W.H. Brett acerca dos silvcolas da Guiana: Desconhecendo
a verdadeira personalidade, os missionrios usaram o nome Macunama para traduzir o de Deus, nos catecismos,
conforme o testemunho de Capistrano de Abreu, Herbert Baldus e do prprio Amoroso Lima. ainda Cmara Cascudo quem explica que, com o passar do tempo, Macunama foi-se tornando um misto de astcia, maldade instintiva
e natural, de alegria zombeteira e feliz. Cascudo, L. Cmara. Dicionrio Brasileiro de Folclore. Ver.Atua. 9 ed. So
Paulo: Global Editora, 2000. 347; Cf. Proena, M. Cavalcanti. Op. Cit.8.
20. Andrade, Mrio de. Macunama. 33 Edio. Rio de Janeiro/Belo Horizonte: Livraria Garnier, 2004.157
21. Proena, M. Cavalcanti. Roteiro de Macunama. Rio de Janeiro/Braslia: Civilizao Brasileira/INL, 1974.15
22. Andrade, Mrio de. A Lio do Amigo: cartas de Mrio de Andrade a Carlos Drummond de Andrade. Rio de Janeiro:
Livraria Jos Olympio , 1982.133

44

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 37-54, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Maynard, D. C. S.

Entre dezembro de 1928 e maro de 1929, Mrio de Andrade realizou a sua segunda
viagem etnogrfica. Na primeira, visitara a regio do Amazonas e do Peru. Agora, a nova
empreitada contemplava tambm regies do Nordeste. Na ocasio, inclusive, passou pela
Ilha de Maraj que, em Macunama, colocou curiosamente prxima Pedra. Esta viagem
foi importante para Andrade. Entre as suas memrias, ficou a de uma conversa em meio
ao Atlntico, relembrada anos depois em um texto para o Dirio de So Paulo: um homem
do Par sucede ter convivido muito com Delmiro e conversamos sobre o grande cearense.
Quais os traos deste personagem foram narrados para Andrade por seu companheiro de
viagem naquele dia lembrado como feio e de mar indcil? Um deles certamente foi o ethos
disciplinador de Gouveia. E Andrade parece ter se divertido com o que ouviu: falaram
que Delmiro Gouveia era perverso, era no. Meu companheiro afirma que esse Antnio
Conselheiro do trabalho no mandou matar ningum. O escritor registrou ainda: Delmiro
costumava falar que brasileiro sem sova no ia, e por sinal que sovou e mandou sovar gente
sem conta, bem feito. No bastasse isto o autor paulista amplia a sua ironia: a arma dele era
principalmente o chicote que manejava como artista de circo. E tinha birra de mulher fumante. Andrade descreve a obra de Delmiro como nica e contraditria. Apesar da violncia,
satirizada pelo autor, o processo civilizatrio lanado por Gouveia nas Alagoas chamava a
ateno do intelectual. As intervenes do cearense nos hbitos dos moradores eram bem
vistas, pois a cidadezinha alcanou uma perfeio de mecanismo urbano como nunca houve
igual em nossa terra. O controle sobre os hbitos da populao sertaneja s atestava o ethos
modernizador de Gouveia: Si um menino falhava na aula, Delmiro mandava chamar o pai
pra saber o por qu. Chegou a despedir os pais que roubavam os dias de estudos aos filhos,
por algum servicinho 23. Esta passagem de Andrade insere o agroindustrial numa perspectiva diferenciada entre os donos de terra tipicamente presentes em romances regionalistas.
Elas destoam, por exemplo, das ideias defendidas por um dos personagens mais conhecidos
de Graciliano Ramos Paulo Honrio, o indiferente senhor das terras de So Bernardo:
Efetuei transaes arriscadas, endividei-me, importei maquinismos e no prestei
ateno aos que me censuravam por querer abarcar o mundo com as pernas. Iniciei
a pomicultura e a avicultura. Para levar os meus produtos ao mercado, comecei uma
estrada de rodagem. Azevedo Gondim comps sobre ela dois artigos, chamou-me
patriota, citou Ford e Delmiro Gouveia24.

Embora o prprio Delmiro seja mencionado pela personagem, distncia entre eles fica
23. Andrade, Mrio de. O grande cearense. Andrade, Mrio de. Os filhos da Candinha. So Paulo/Braslia: Martins
Editora/INL, 1976. 39-44.
24. Ramos, Graciliano. So Bernardo. 86 Edio. Rio de Janeiro: Record, 2006.49
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 37-54, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

45

Maynard, D. C. S.

evidente no romance. Paulo Honrio no quer escolas, mdicos, roupas, higiene e banheiros
(que tanto impressionaram Oliveira Lima) para os trabalhadores. Nada disto. Ao ironicamente situ-lo entre Delmiro e Henry Ford, Ramos sinaliza para uma concepo do cearense
como um modernizador. Paulo Honrio, embora seja comparado a Delmiro e a Ford, no se
preocupou com intervenes nos hbitos dos trabalhadores, em controlar a moral dos seus
subordinados, em promover melhorias para a gente que rodeava a sua fbrica. Ao contrrio
do Delmiro, que policiava os passos de pais e filhos operrios, Paulo Honrio pouco se importa com a gente do campo, com os seus empregados. Vejamos a maneira com que o fazendeiro refere-se a um trabalhador enfermo: Uma doena qualquer, e isto: adiantamentos,
remdios. Vai-se o lucro todo. (...) Mas no tem dvida: mande o que for necessrio. Mande
meia cuia de farinha, mande uns litros de feijo. dinheiro perdido 25.
O mesmo Graciliano ajudou na arquitetura de Delmiro Gouveia como um mrtir modernizador. Em sua crnica Recordaes de uma indstria morta, originalmente publicada na revista
Cultura Poltica em agosto de 1942 e presente na obra pstuma Viventes das Alagoas, Graciliano Ramos narra que, na cidade da Pedra, Delmiro estirava uma autoridade sem limites. A cidade, que
em 1952 ganharia o nome do comerciante cearense, foi descrita da seguinte maneira:
arame farpado cercava a fbrica e a vila operria. E os agentes do Governo, funcionrios da prefeitura, soldados de polcia, detinham-se nas cancelas, porque l dentro
no eram precisos. Estava tudo em ordem, ordem at excessiva, as casas abrindo-se e
fechando no horrio, os deveres conjugais observados com rigor, o cinema exibindo
fitas piedosas, as escolas arrumando nas crianas noes convenientes. Apito de
manh, apito ao cair da noite, instrumentos e pessoas em roda viva, tudo melhorando, a procura superior oferta 26.

O excerto acima oferece mais indcios sobre a concepo que Graciliano estabelece de
Gouveia. Apesar de delinear o negociante de peles como um modernizador algo evidenciado pelo apito da fbrica, pela vila operria - Ramos insinua excessos de Delmiro. Assim,
se h um mrtir nas palavras do escritor alagoano, trata-se de algum contraditrio. Temos,
na crnica sobre a indstria morta de Delmiro Gouveia, uma leitura menos apologtica do
seu fundador. Contudo, a compor o oximoro recorrente nos narradores da vida de Delmiro,
h no texto um indisfarvel elogio ao pioneirismo do caboclo. A mesma cidade de escolas
com noes convenientes cercada de arames farpados; se h rigor no cinema e nos deveres
conjugais, sabe-se que as pessoas se misturam aos instrumentos em roda viva.
25. Ramos, Graciliano. Ibidem.111
26. Ramos, Graciliano. Recordaes de uma indstria morta. Viventes das Alagoas: quadros e costumes do Nordeste. 7
ed. Rio Grande do Sul/ So Paulo: Record/ Martins Fontes, 1977.115

46

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 37-54, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Maynard, D. C. S.

Vale lembrar que Graciliano viveu em Palmeira dos ndios, no agreste alagoano, a 190 km
da Pedra. Antes de ser um escritor famoso, o autor de So Bernardo chegou a ser prefeito da
cidade (1928-1930). Palmeira era a porta para ligar o litoral ao serto alagoano. Em meados
dos anos 10, o futuro escritor se viu forado a retornar para a pequena cidade. Os negcios da
famlia exigiam a sua ateno. Ali em Palmeira, no balco da Loja Sincera, Ramos provavelmente ouviu relatos sobre os empreendimentos de Gouveia. Talvez, da porta do estabelecimento,
situado em posio privilegiada no centro da cidade, ele tenha visto Delmiro e seus cinco automveis, em carreata, impressionarem os habitantes da cidade quando, por volta de 1915, o
cearense resolveu se exibir com as mquinas at ento inditas por aqueles lados das Alagoas.
Conjecturas parte, na descrio de Ramos, a cidade da Pedra aparece como espao que
atestava a viabilidade do serto, a necessidade de explorar as guas do rio So Francisco.
Delmiro um anunciador desta viabilidade, pois foi numa cachoeira notvel, mencionada
sempre com respeito, admirao e inrcia que o barulho das turbinas foi acordar alguns cavalos da manada que l dormia o sono dos sculos. Cabe lembrar que o texto de Graciliano
destinava-se a uma publicao oficial do Estado Novo27. A revista deveria reunir intelectuais
das mais diferentes tendncias para a produo de textos sobre a Nao. A nfase nestes
tempos recaa sobre escritos referentes realidade nacional; abordagens que mostrassem
a falncia do liberalismo; as mazelas da Primeira Repblica, contrapondo-as aos avanos do
regime oficialmente implantado em 1937.
Esta busca pela realidade nacional na literatura alimentava a preocupao em estabelecer o olhar sociolgico em diversas publicaes. No somente para a Cultura Poltica,
bom lembrar. Os novos tempos pediam que o intelectual sasse da sua torre de marfim e
contribusse na tessitura de um novo ambiente, que reunisse o mundo da cultura (espao dos
homens de pensamento, os intelectuais) ao mundo da poltica (espao dos homens de ao,
os polticos). emblemtica desta estratgia incorporadora de intelectuais ao projeto estadonovista a eleio de Getlio Vargas para a Academia Brasileira de Letras, em 1943 28.
Neste plano interpretativo da realidade nacional, os idelogos do Estado Novo elegeram
Euclides da Cunha (1886-1909) como uma espcie de patrono das letras. A sua interpretao
cientfica tomada como exemplar. A discusso sobre as interferncias no interior do Brasil
e sobre a arte de narrar a trajetria da histria brasileira via-se, assim, envolta na perspectiva
euclidiana. Mas, ao mesmo tempo, era importante afastar a ptina do atraso brasileiro. Neste
contexto, cabia evidenciar que os focos da mudana estavam por toda parte. Ao narrar as diferenas regionais, os intelectuais se esforaram para apontar cones de um desenvolvimento
que, se no era ainda efetivo, existia potencialmente 29.
27. Idem.
28. Velloso, Mnica. Os intelectuais e a poltica cultural do Estado Novo. Rio de Janeiro: FGV/CPDOC, 1987. 11
29. Cf. Velloso, Mnica. Op. Cit. 10
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 37-54, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

47

Maynard, D. C. S.

possvel dizer que tanto na tica de Mrio de Andrade, quanto na de Graciliano Ramos, Delmiro circundado pelo halo civilizatrio. E, deste modo, a memria configurada
acerca dele a de um arauto da mudana, heri-sntese da modernizao redentora. Mas, ao
contrrio de Andrade, que ironizava a sociologia afirmando-a como a arte de salvar rapidamente o Brasil, Graciliano parece mais prximo de uma perspectiva euclidiana ao observar
um processo efmero de ascenso e queda do serto industrial. Pelo que assevera o escritor
alagoano, os feitos de Delmiro representam uma experincia proveitosa apagada da memria
local. Esquecimento que amortalhou a indstria aparecida com audcia no serto, entre imburanas, catingueiras, rabos-de-raposa e coroas-de-frade. Alm desta evidente referncia ao
eclipse de Gouveia e sua obra, se o texto de Ramos pode ser visto como um elogio ao coronel, ele tambm sugere contradies ao descrever um tempo e um lugar no qual estava tudo
em ordem, ordem at excessiva. Em dias de Estado Novo, este sutil comentrio que escapa
na crnica sugere uma viso menos idealizada de Gouveia e, talvez, dos prprios tempos em
que vivia Graciliano 30.
A crnica acima mencionada apresenta curiosas alegorias, ao falar sobre uma manada de
cavalos a ser despertada por Gouveia para a indstria. Mas simultaneamente sabe-se que,
apesar do despertar, h arame farpado a deter o entra-e-sai das pessoas. Deste modo, embora
muitas vezes aparea de forma quase ocasional, Delmiro frequentemente chamado para
exemplar quando as descries se referem ao potencial do Nordeste. Da, a afirmao sobre
a malcia cabocla feitas por Graciliano. Graas a esta habilidade, o sertanejo chamado Gouveia saiu da capoeira, estabeleceu-se na cidade, passou a infligir a criadores e intermedirios
as regras a que se havia sujeitado em tempos duros31.
Este mito civilizador, urdido entre os literatos, talvez deva muito da sua fora escrita de
Assis Chateaubriand (1892-1960). Pouco depois de visitar a Pedra, em 1917, Chat escreveu:
Ser possvel conseguir do Brasil Serto alguma coisa de profcuo? Pedra responde afirmativamente a esta pergunta e de um modo decisivo e singular. Porm, preciso situar a fala
de Chateaubriand. O jornalista paraibano movimenta sua escrita dentro de um trauma ainda
recente sua poca - O movimento de Canudos (1893-1897) e os sangrentos combates dele
consequentes. Gouveia e seus empreendimentos o aproveitamento hidreltrico da cachoeira de Paulo Afonso, uma fbrica em pleno serto, uma cidade com energia eltrica, gua
encanada, escola e polcia sempre vigilante, regulando os costumes emergem como uma
espcie de profilaxia volta de fenmenos messinicos. Chat, que visitara a vila ao lado de
Oliveira Lima, afirmou ainda: Pedra comea a resgatar o assalto de Canudos, incorporando
a cidade civilizao 32.
30. Cf. Velloso, Mnica. A literatura como espelho da Nao. Estudos Histricos (1988): 239-263.
31. Ramos, G. op.Cit.p.113
32. Chateaubriand, Assis. Uma resposta a Canudos. Dirio de Pernambuco 10 de setembro de 1917: 03.

48

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 37-54, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Maynard, D. C. S.

No por acaso, este texto de Chateaubriand foi batizado de Uma resposta a Canudos. O
autor elogiava a ao de Delmiro, que lutava contra: a ignorncia, o fanatismo religioso utilizando mquinas, engenhos de indstria humana, que em vez da morte e da destruio, ensinam o sertanejo e o jaguno o trabalho fecundo que educa, civiliza e aperfeioa 33. Assim,
o Hrcules-Quasmodo euclidiano seria, ento, suplantado por um sertanejo moderno, civilizado. O artigo fez com que o prprio negociante escrevesse carta ao jornalista, agradecendo
os elogios recebidos: Doutorzinho, voc sabe escrever to bonito da gente que este pobre
matuto nem tem como agradecer-lhe. Aqui houve sertanejo que chorou 34. Exatamente um
ms aps a publicao do texto de Chateaubriand, Delmiro foi assassinado.
Alguns pargrafos acima, vimos que a viagem de Mrio de Andrade pelo Brasil, por ele
mesmo denominada de etnogrfica, foi fundamental para uma srie de escritos daquele
intelectual. Ao remexer nas lembranas das viagens e narrar a sua conversa com um paraense, o escritor paulista se reencontrou com o Antnio Conselheiro do Trabalho35. Uma
pergunta a ser feita: Mrio teria lido o artigo de Chateaubriand? Possivelmente. Assinando
diferentes colunas jornalsticas e vido escritor de cartas para destinatrios como o poeta
pernambucano Manuel Bandeira, o autor de Paulicia Desvairada no deve ter deixado passar despercebido o texto de Chat. Porm, a sua concepo diferente daquela estabelecida
pelo jornalista paraibano. Enquanto em Chat circulam esteretipos antagnicos (o beato e
o modernizador), Mrio rene estas duas figuras e atribui a elas uma nova funo: evangelizar
pelo trabalho. Levar a luz civilizatria ao interior do pas atravs da disciplina e do mundo
produtivo.
O que nos dizem estas duas referncias, distantes entre si no apenas cronologicamente,
mas tambm em sua perspectiva? O que tais menes podem nos dizer sobre Canudos, o
serto e Delmiro? Ao que tudo indica, os esteretipos sobre o serto envolvendo o cangao,
o coronelismo, a seca e o messianismo foram repertrios que muitos intelectuais tomaram
para discutir os rumos da regio. O peso de um livro como Os Sertes (1902), nestes tempos,
praticamente inegvel. Conselheiro e seus seguidores aparecem como uma mcula, um obstculo a ser superado no projeto de modernizao pelo qual deveria passar aquele espao.
Por sua vez, aparecendo em diversos escritos como modernizador dos sertes, Delmiro
Gouveia e seus empreendimentos tambm chamaram a ateno de Gilberto Freyre (19001987), que afirmou: Est ainda por ser escrito o estudo biogrfico que integre essa curiosa
figura de self-made man na poca e no meio mais incisivamente alcanados pelo seu arrojo
e pela sua inteligncia. A concepo de Gouveia como um self-made man provavelmente
33. Idem.
34. Morais, Fernando. Chat: o rei do Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 1994.
35. Cf. A existncia de repertrios de imagens comuns a uma determinada tradio explorada habilmente por Carlo
Ginzburg em um curioso artigo: GINZBURG, Carlo. Um lapso do Papa Wotjla. Olhos de Madeira: nove reflexes sobre
a distncia. Trad. Eduardo Brando. So Paulo: Cia das Letras, 2001. 219-228.
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 37-54, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

49

Maynard, D. C. S.

foi discutida em dilogos com Oliveira Lima, de quem Freyre foi hspede em suas viagens
pelos Estados Unidos e em Portugal, alm de um correspondente corriqueiro durante alguns
anos36. Leitor do velho diplomata, Freyre parece ter nutrido semelhante admirao por Gouveia, a ponto de indicar o prdio da Vila Anunciada para primeira sede do Instituto Joaquim
Nabuco de Pesquisas Sociais.
Em dois livros de Gilberto Freyre, Ordem e Progresso e O Velho Flix e suas memrias
de um Cavalcanti, publicados pela primeira vez em 1959, Delmiro aparece rapidamente. No
primeiro deles, o intelectual pernambucano aponta a Vila Anunciada como um local de destaque no Recife oitocentista. A Vila era um palacete com banheiro quase imperial de mrmore: palacete a que deu um tanto liricamente o nome da esposa. O Mestre de Apipucos
classifica Gouveia como um dos novos ricos, novos poderosos que o Recife viu surgir
ao final dos oitocentos. Era mais um dos desorientados sobre o que fazer com o dinheiro, o
poder e a cultura adquiridos s pressas37. Para Freyre, embora dono de dinheiro farto, Gouveia era um novo rico desnorteado e mal educado. Um exemplar dos homens que trariam o
progresso a Pernambuco, mas tambm representavam o fim de um mundo agrrio, arcaico
e mais harmnico.
Por sua vez, O Velho Flix consiste nos registros de Flix Cavalcanti, editados pelo autor
de Casa Grande & Senzala e por seu primo Diogo de Melo Meneses. O livro encerra uma
srie de impresses sobre acontecimentos da vida do Recife e do Brasil. Prefaciando a obra,
Freyre explicou que havia lido documentos familiares e o Livro de Assentos de Cavalcanti,
um vasto caderno guardado com carinho por sua filha Maria Cavalcanti de Albuquerque
Melo (Iai) 38. Em suas memrias, o velho Cavalcanti demonstra indignao com o incndio do Mercado do Derby. O mercado fora incendiado na noite de 1 de janeiro de 1900.
Flix anotou: amanheceu o dia 2 de janeiro (...) sob a mais dolorosa impresso causada pelo
incndio do Derby. E explica: O que era o Mercado do Derby? Um monumento. Uma obra
tal que me dizem que um alemo indo visit-lo disse que o Brasil no estava em condies
de possuir uma obra daquele porte. Cavalcanti se mostra indignado com o fato de que, alm
de ter o negcio destrudo, Delmiro ainda preso. Para tanto, conta o narrador, foi enviado
um aparato de exrcito para aprisionar o comerciante: 50 praas de polcia convenientemente municiadas s ordens do Alferes Feitosa. Feitosa at h pouco tempo ocupava-se em
entregar po das padarias: agora alferes; isto , progresso republicano! 39. Nas palavras de
Cavalcanti, passeiam juntos a ojeriza pela Repblica e a simpatia por Gouveia.

36. Conforme texto de ngela Castro Gomes Em famlia: a correspondncia entre Oliveira Lima e Gilberto Freyre. Escrita
de Si, Escrita da Histria. Rio de Janeiro: FGV, 2005. 51-76
37. Cf. Freyre, G. Ordem e Progresso. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1959. 2v.
38. Freyre, Gilberto. Prefcio. O Velho Flix e suas memrias de um Cavalcanti. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1959.
39. Freyre, Gilberto. O Velho Flix e suas memrias de um Cavalcanti. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1959. p. 134.

50

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 37-54, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Maynard, D. C. S.

As transformaes atribudas Repblica indignam o velho Flix. Para ele, melhor seria
se houvesse na ocasio um levante popular liderado por um daqueles homens que existiram
at a revoluo de 48 40. Incomodava a Cavalcanti a ideia de que um mercado, aplaudido por
um alemo, estava em chamas pela ao de homens como o Alferes Feitosa, que ascendera
devido ao clientelismo republicano. A sua indignao com a rpida ascenso de Feitosa, que
pula de entregador de pes para alferes, se aproxima da descrio feita por Freyre a Delmiro
Gouveia, que de pequeno chefe da estao de estrada de ferro suburbana subiu quase da noite para o dia nos primeiros anos da Repblica a grande industrial41. Ainda assim, estes saltos
do comerciante cearense entre as classes sociais de simples funcionrio da Brazilian Street
a rico e poderoso comerciante - foram minimizados num momento em que Freyre procurava
elementos para atestar a fora de Pernambuco no contexto nacional. Embora ironizasse a
origem e a pouca formao de Gouveia, Sir Freyre arrumou um lugar para Delmiro que, apesar de cearense, novo rico e desnorteado, estava entre os representantes da pernambucanidade
que o socilogo de Apipucos caracterizava como um nimo, um estilo ou um modo de ser
brasileiros diferentes 42.
Enquanto Graciliano Ramos via nos truques do sertanejo Gouveia partes essenciais de
um itinerrio redentor, Freyre apresentou observaes mais comedidas, menos preocupadas
com os custos sociais das artimanhas de Delmiro, do que com a cristalizao de um tempo
de progresso que Pernambuco viveu. E, assim, entre registros de figuras como o PapaiOutro, em crnicas como as de Graciliano e Mrio de Andrade, cristalizou-se a memria
de Delmiro Gouveia modernizador. Todavia, importante observar a variedade de interpretaes feitas sobre a mesma personagem. Em meio a dirios, cartas, textos jornalsticos,
contos, o comerciante cearense sobreviveu e, ao contrrio do que disse Graciliano, no foi
eclipsado de forma to eficaz. Sendo assim, e considerando as fontes como espelhos deformantes 43, como entender o olhar sobre Delmiro? Como este personagem, em determinados
momentos, ganhou tanto espao na produo cultural brasileira? Por quais motivos o seu
nome passou a ser associado ao desenvolvimento regional e a quem interessa a construo
de Gouveia como um cone?
Talvez, tais questionamentos devam ser pensados no interior da lgica construtora da
identidade regional e da reposta ao descompasso do Nordeste frente ao ritmo de industrializao do Sul e Sudeste do Brasil. Em tempos distintos, retomar a memria de Delmiro
era apontar um exemplo que no foi seguido (como aparece em Mrio de Andrade), o de40. Idem.
41. Cf. Freyre, G. Ordem e Progresso. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1959. 2v.
42. Freyre, Gilberto. O estado de Pernambuco e sua expresso no poder nacional: aspectos de um assunto complexo. Biblioteca Virtual Gilberto Freyre. 12 de setembro de 2004 <http://prossiga.bvgf.fgf.org.br/frances/obra/
opusculos/o_estado.html>.
43. GINZBURG, Carlo. O Queijo e os Vermes. 3 ed. Trad. Maria Betnia Amoroso. So Paulo: Cia da Letras, 2003.

ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 37-54, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

51

Maynard, D. C. S.

senvolvimento latente e espordico do serto e o peso da vida sobre extrema disciplina (tal
qual nos sugere Graciliano Ramos) ou ainda realizar a apropriao de um cone identitrio
(como em Gilberto Freyre). As intervenes realizadas sobre a memria de Gouveia por
estes intelectuais colocaram em movimento um conjunto de representaes que articulavam
o discurso nacionalista ao problema do desenvolvimento regional e tomavam as experincias
modernizadoras do coronel como exemplos da viabilidade econmica do Nordeste. Uma
leitura forjada provavelmente no por ficcionistas dos oitocentos, mas por intelectuais do
sculo XX nascente como Chateaubriand e Oliveira Lima que ainda conviviam com os
ecos de problemas como Canudos e os esteretipos deles resultantes.
Por outro lado, esta visita a algumas narrativas produzidas no sculo XX indicia que, presente em diferentes textos, nos quais ora ocupa centro, ora periferia, Delmiro transformou-se
num mito, um cone regional. Entre outras leituras possveis, Gouveia representaria o nordestino que se contrape a um mundo de prticas arcaicas, inicia um processo modernizador
e morto por isto. O prprio atrelamento da sua morte perseguio do capital estrangeiro
sinaliza para um carter fatalista da histria. As implicaes desta representao no so poucas. Uma delas, presentes em alguns textos aqui apresentados, a de que ao barrar Delmiro
e seus projetos, em lugar dos tempos modernos, o Nordeste trouxe para si o atraso como
castigo.

Bibliografia
Albuquerque Jnior, Durval Muniz de. A Inveno do Nordeste e outras artes. Recife/So Paulo:
Massangana/Cortez Editora, 1999.
Andrade, Mrio de. A Lio do Amigo: cartas de Mrio de Andrade a Carlos Drummond de
Andrade. Rio de Janeiro: Livraria Jos Olympio , 1982.
. Macunama. 33 Edio. Rio de Janeiro/Belo Horizonte: Livraria Garnier, 2004.
Andrade, Mrio de. O grande cearense. Andrade, Mrio de. Os filhos da Candinha. So Paulo/
Braslia: Martins Editora/INL, 1976. 39-44.
. Prefcio 1926. 20 de outubro de 2005 <http://acd.ufrj.br/pace/macunama.html>.
Chateaubriand, Assis. Uma resposta a Canudos. Dirio de Pernambuco 10 de setembro de 1917:
03.
Freyre, Gilberto. O estado de Pernambuco e sua expresso no poder nacional: aspectos de um assunto complexo. Biblioteca Virtual Gilberto Freyre. 12 de setembro de 2004 <http://prossiga.
bvgf.fgf.org.br/frances/obra/opusculos/o_estado.html>.
. O Velho Flix e suas memrias de um Cavalcanti. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1959.
. Ordem e Progresso. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1959.

52

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 37-54, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Maynard, D. C. S.
Ginzburg, Carlo. O queijo e os vermes. Trad. Maria Betnia Amoroso. So Paulo: Companhia das
Letras, 2003.
Ginzburg, Carlo. Um lapso do Papa Wotjla. Ginzburg, Carlo. Olhos de madeira: nove reflexes
sobre a distncia. Trad. Eduardo Brando. So Paulo: Companhia das Letras, 2001. 219-228.
Gomes, ngela Castro. Em famlia: a correspondncia entre Oliveira Lima e Gilberto Freyre. Gomes, ngela Castro (Org.). Escrita de si, escrita da histria. Rio de Janeiro: FGV, 2005. 51-76.
Lima, Manuel de Oliveira. Um passeio a Paulo Afonso (I). Lima, Manuel de Oliveira. Obra Seleta.
Rio de Janeiro: INL, 1971. 427-435.
Morais, Fernando. Chat: o rei do Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 1994.
Proena, M. Cavalcanti. Roteiro de Macunama. Rio de Janeiro/Braslia: Civilizao Brasileira/
INL, 1974.
Ramos, Graciliano. A propsito da seca. Ramos, Graciliano e Graciliano Ramos. Linhas Tortas.
So Paulo/Rio de Janeiro: Record/Martins Fontes, 1977. 132-134.
Ramos, Graciliano. Recordaes de uma indstria morta. Ramos, Graciliano. Viventes das Alagoas: quadros e costumes do Nordeste. Rio de Janeiro/So Paulo: Record/Martins Fontes, 1977.
113-116.
. So Bernardo. 86 Edio. Rio de Janeiro: Record, 2006.
Velloso, Mnica. A literatura como espelho da Nao. Estudos Histricos (1988): 239-263.
. Os intelectuais e a poltica cultural do Estado Novo. Rio de Janeiro: FGV/CPDOC, 1987.

ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 37-54, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

53

Maynard, A. S. C.

CINEMAS EM ARACAJU DURANTE A 2 GUERRA MUNDIAL

Andreza Santos Cruz Maynard

Doutoranda em Histria pela UNESP/Bolsista Capes. Membro do GET/UFS. E-mail: andreza@getempo.org

No incio do sculo XX o Brasil se voltou para o consumo de filmes estrangeiros. Com a


escassa produo nacional, para no mencionar a diferena da qualidade tcnica das produes ptrias, os cinemas brasileiros foram invadidos principalmente por pelculas europeias
e norte-americanas. Em meio Segunda Guerra Mundial o Brasil estreitou laos polticos,
econmicos e culturais com os Estados Unidos. Essa aproximao abriu ainda mais as portas
do pas produo cinematogrfica estrangeira.
Os grandes estdios hollywoodianos j atuavam no Brasil antes da Segunda Guerra. Com
escritrios estabelecidos em algumas cidades, os filmes estadunidenses aproveitaram a poltica de Boa Vizinhana 1 para lucrar ainda mais com o pblico brasileiro que, segundo Cristina Menguello2, entre as dcadas de 1930 e 1940 era o terceiro maior consumidor mundial
dos filmes produzidos nos Estados Unidos.
As agncias reguladoras de informao e propaganda desses pases, o Departamento de
Imprensa e Propaganda (DIP)3, no Brasil, e o Office of Inter American Affairs (OCIAA)4, nos
Estados Unidos, realizavam dentre outras atividades, a censura do que seria exibido nas salas
de cinema. Esses rgos descobriram nos filmes uma ferramenta importante para promover
seus interesses.
O OCIAA era responsvel pelas relaes de boa vizinhana dos EUA com os demais pases
do continente. E o cinema recebeu um tratamento especial. Isso inclua o cuidado para que
1. De acordo com Maria Lgia Prado Coelho essa prtica foi marcada pela mudana nos pilares da poltica externa
estadunidense. Levada adiante pelo presidente Roosevelt e seu subsecretrio Sumner Welles consistia em respeitar
a soberania nacional dos demais pases presentes no continente. Cf. PRADO, Maria Ligia Coelho. Ser ou no ser um
bom vizinho: Amrica Latina e Estados Unidos durante a Guerra. In. Revista USP. So Paulo. Junho-Agosto, 1995. p.52
-61.
2. Cf. MENGUELLO, Cristina. POEIRA DE ESTRELAS: o cinema hollywoodiano na mdia brasileira das dcadas de 40 e 50.
Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 1996.
3. Criado pelo Decreto n. 9.915, de 27 de dezembro de 1939, o DIP deveria controlar toda propaganda e publicidade
de rgos pblicos e organizar homenagens a Getlio Vargas. O DIP era o porta-voz do Estado Novo. Cf. ABREU, Alzira Alves de... [et.alli] Dicionrio Histrico-Biogrfico Brasileiro (Ps 1930). Rev. Amp. Atual. Rio de Janeiro: Editora
FGV; CPDOC, 2001. v.1.
4. O Conselho de Segurana Nacional dos Estados Unidos criou o Office for the Coordinator of Commercial and Cultural
Relations between the American Republicas, em 16 de agosto de 1940. Entre 30 de julho de 1941 e 23 de maro de
1945 passou a se chamar Office of Coordinator Inter-American Affairs (OCIAA). O rgo deveria coordenar a ligao
econmica e cultural entre os pases americanos.
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 55-62, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

55

Maynard, A. S. C.

qualquer filme no parecesse ofensivo aos latino-americanos, por esse motivo o OCIAA censurou cenas, proibiu certos temas, sugeriu modificaes em roteiros (PRADO, 1995, p. 60).
No entanto os EUA no esperavam que os brasileiros comprassem apenas a ideia de que
eles eram bons vizinhos. O esforo para promover a aceitao ao filme norte-americano no
visava apenas alargar os laos entre os dois pases. O antecessor de Franklin Delano Roosevelt (1933-1945), Herbert Hoover (1929-1933) j havia deixado claro que onde entra o filme
americano, vendemos mais automveis americanos, mais casquetes, mais vitrolas americanas (HOOVER Apud CALIL, 2004, p. 60).
Nesse sentido, o Brasil era um imenso mercado para consumir no apenas as pelculas,
mas tambm o modo de vida norte-americano e os produtos industrializados que tornavam
esse sonho possvel. Dessa forma a cultura norte-americana tornou-se mais prxima do
cotidiano dos brasileiros, j que os filmes produzidos em Hollywood ajudaram a difundir o
american way of life por todo o continente. Pensando nisso este trabalho se prope a analisar a
relao entre os cinemas aracajuanos e os filmes exibidos poca do conflito mundial.
A principal fonte documental consultada para construo desse artigo foram jornais que
circulavam na capital sergipana entre 1939 e 1945. Peridicos como o Correio de Aracaju, Folha
da Manh e O Nordeste foram utilizados como meio de divulgao das programaes dirias
dos principais cinemas locais. Cada estabelecimento se encarregava de enviar a lista de filmes
exibidos, e tambm um resumo ou resenha sobre cada fita que chegava s salas de exibio,
algumas vezes chegavam a publicar imagens dos filmes nos jornais. Durante a guerra era comum que os filmes chegassem a Aracaju pelo trem que partia de Salvador.
Em 1940 a capital sergipana possua uma mdia de 60 mil habitantes5. Essa populao
contava com uma quantidade significativa de cinemas. Os principais estabelecimentos eram
os cines Rio Branco, So Francisco, Guarany e o Rex, que estavam localizados no centro da
cidade. Eles anunciavam diariamente sua programao, seus preos, promoes e novidades.
Mas havia outros cinemas funcionando em Aracaju poca, como o Vitria, o Operrio, por
exemplo.
Reproduzindo uma exigncia nacional, as pelculas exibidas em Aracaju obrigatoriamente
passavam antes pelo crivo do DIP. A medida procurava evitar crticas ao regime poltico
e a veiculao de notcias favorveis Alemanha, Itlia e Japo. A preocupao em cuidar
dos filmes exibidos nesse perodo se tornava crucial, uma vez que o cinema no pode ser
considerado apenas uma forma de arte, ele antes de tudo, um meio de comunicao e
reproduo... pode visar divulgao de dados variados sem se preocupar com a esttica
(ROSENFELD, 2002, p. 33).
Nos Estados Unidos as produtoras podiam concorrer livremente, mas no exterior a ao
estava ligada Motion Picture Association of America, que baseava suas atividades na dinmica
5. De acordo com o recenseamento realizado em 1940, Aracaju contava com 59.031 habitantes. Cf. IBGE.

56

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 55-62, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Maynard, A. S. C.

da poltica externa da Casa Branca. No Brasil os filmes estrangeiros no encontravam grande


resistncia das produes locais. Paulo Emlio Sales Gomes aponta a inexpressividade do
cinema brasileiro durante a segunda guerra. O crtico explica que entre 1908 e 1911, o Rio
conheceu a idade do ouro do cinema brasileiro, classificao vlida sombra da cinzenta
frustrao das dcadas seguintes (GOMES, 1996, p.11), e que isso ocorria graas s iniciativas de estrangeiros que chegavam ao pas, j que era preciso investir e saber manejar o
maquinrio. Isso no parece ter atrado os brasileiros no incio da atividade cinematogrfica
brasileira. De qualquer maneira o grande pblico preferia as fitas importadas.
Com Getlio Vargas surgiram as primeiras leis que asseguravam a continuidade dos pssimos jornais cinematogrficos e, numa fase posterior, obrigam as salas a exibir uma pequena
percentagem de filmes brasileiros de enredo (GOMES, 1996, p. 14). Entre as dcadas de
1930 e 1940 a produo quase exclusivamente carioca. Em So Paulo chega-se a erguer estdios, mas apenas o filme A eterna esperana produzido. De acordo com Gomes, entre 1933
e 1949, essa fita foi produzida em So Paulo, uma em Minas e outra em Pernambuco. Em
1942, ano em que o Brasil declara guerra ao eixo, a produo nacional limita-se a duas fitas,
e cresce at atingir vinte filmes em 1949. Contudo a precria circulao dessas fitas acabava
contribuindo para o sucesso dos filmes e sries que chegavam dos Estados Unidos.
Considerado uma opo de lazer e de informao acessvel, seja pelo preo dos bilhetes
ou pela linguagem utilizada, o cinema se colocava como um veculo indispensvel para atualizar a populao sobre o que ocorria nas pelculas e fora delas.
O filme colorido surge em 1933, mas mencionado como uma novidade no Aracaju dos
anos 1940. Alguns anncios de jornais destacam esse diferencial nas exibies. O cine So
Francisco prometia que no dia 1 julho 1940 entraria na programao o filme colorido da
United Nada sagrado (CORREIO DE ARACAJU, 31 jul.1940, p.3). No entanto, alm
dos filmes e das sries apresentadas em captulos, os cinemas exibiam tambm os cinesjornal.
No dia 6 de agosto de 1940, o cine Guarany anunciava a estreia de um filme da produtora
Metro Parnel Rei sem coroa, com Clark Gable e Myrna Loy, numa histria de emoo e amor!
e no mesmo programa, o segundo Jornal da guerra, A Voz do Mundo N 40X76 Reportagem especial da guerra, A Blgica devastada Ataques areos. Bombas incendirias! Batalha
naval do Mar do Norte, vendo-se em cena o Royal Oack, porta-avio ingls (CORREIO
DE ARACAJU, 6 ago. 1940, p. 2). Para alm da diverso, as notcias sobre o Brasil e o mundo
justificavam a frequncia a tais espaos.
Em 1939 j se anunciava o filme colorido, assim como os que eram todo falado em portugus, caractersticas importantes que funcionavam como atrativos para convidar o pblico a frequentar os cines. O jornal O Nordeste anunciava em 13 de maro de 1939 a exibio
de um filme em techinicolor! Em terceira dimenso! 90 minutos de projeo. Toda falada e
cantada em portugus (O NORDESTE. 13 mar. 1939, p.2).
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 55-62, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

57

Maynard, A. S. C.

Essas novidades, o filme colorido e falado em portugus, representavam uma mudana


significativa na percepo que o pblico teria do filme. Ele se aproximava mais das imagens
reais, e simultaneamente apresentava um sentido de irrealidade, um reino de fantasmas
impalpveis (GUNNING, 2004, p. 25). Como num passe de mgica, o cinema exibia simulacros da realidade, e muitas vezes utilizando imagens mais perfeitas que a prpria realidade.
Assim, o cinema transitava entre o real e o irreal, dissolvendo, ou confundindo, as barreiras
sem prejuzo para o espetculo.
Smbolo de modernidade e cosmopolitismo, desde que surgiu o cinema se destinou ao
grande pblico. Este se rendia ao bombardeio de estmulos do incio do sculo XX, que iam
desde a poluio visual dos anncios propagandsticos, at espetculos como o do redemoinho
da morte em que um automvel d uma cambalhota no ar antes de tocar o cho. E o cinema
tambm vai se tornar um divertimento sensacionalista, uma vez que a modernidade inaugurou um comrcio de choques sensoriais (SINGER, 2004, p. 112). Essa era uma forma
acessvel e relativamente democrtica de acesso arte.
Nesse sentido o cinema foi pensado por Benjamin e Kracauer a partir de sua relao com
as massas. Essa espcie bastante especfica de arte integra uma indstria de entretenimento e
visa satisfazer o grande mercado. Desde a produo de um filme at sua exibio, uma grande quantidade de pessoas se envolve no processo criativo. Todos so responsveis pela obra
final. Os custos so elevados e por isso mesmo a produo dos filmes esteve acompanhada
pela necessidade de fazer as fitas circularem e de dispor de vrios locais para a acomodao do pblico durante a exibio da pelcula. Nestes termos, o desenvolvimento da prtica
cinematogrfica, classificada como arte por Walter Benjamin, esteve associado atividade
industrial desde muito cedo.
Para definir o cinema como arte, Benjamin discutiu primeiramente o sentido de obra de arte
e sua condio na era da reprodutibilidade tcnica. Para ele no havia sentido em encaixar a produo de filmes no conceito que englobava objetos singulares. Porque o cinema, ao contrrio
de outras formas de arte, no obra para poucas pessoas, sua condio de existncia justamente a de que muitas pessoas trabalhem na produo de um filme e que as massas consumam
o produto final da filmagem, edio e distribuio. Nestes termos Anatol Rosenfeld destaca
que no cinema, a arte est a servio da comunicao. O imbricamento desses dois elementos
est na base do seu desenvolvimento e de sua evoluo resultando numa estrutura vultuosa
decorrente da produo em larga escala (ROSENFELD, 2002, p. 13-14).
A curiosidade do pblico para conhecer a novidade levou rapidamente aprimorao dos
aparelhos utilizados nas filmagens, do desempenho dos atores, exigiu a construo de cenrios, a criao de produtoras, bem como a dedicao de tempo para comercializar e exibir
as fitas. E no obstante as primeiras exibies cinematogrficas terem ocorrido na Frana, a
produo industrial dos filmes prosperou e se organizou mais rpido do outro lado do globo
terrestre.

58

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 55-62, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Maynard, A. S. C.

J no incio do sculo XX os Estados Unidos despontavam como um mercado produtor


e consumidor das primeiras pelculas. Agncias de distribuio em escala nacional ou regional
surgiram em 1902 nos EUA, entre 1904 e 1905 na Frana e em 1907 na Alemanha. Segundo
Carlos Augusto Calil, as primeiras produtoras norte-americanas se estabeleceram em Nova
York e Chicago, para apenas em 1908 o primeiro produtor se mudar para Hollywood. O coronel William Seling tentava escapar do mau tempo, j que as filmagens dependiam da luz
solar. Um ano depois a New York Motion Pictures Co., teve a mesma ideia. Alm da luz natural,
eles tentavam escapar da fiscalizao e cobrana de licena da Motion Picture Patents Co., de
Thomas Edison. Pelos dois motivos apresentados, gradativamente as produtoras foram se
transferindo para a Califrnia.
Hollywood se transformava na Meca do cinema Americano, que concorria com os filmes
europeus. Com investimentos e lucros mais altos, os produtores e distribuidores de filmes
norte-americanos foram favorecidos pelo apuro tcnico e a profissionalizao nesse ramo. O
Brasil j importava fitas desde os primeiros anos do sculo XX, e o quadro no muda entre
o fim da dcada de 1930 e incio dos anos 1940.
As referncias s grandes produtoras americanas aparecem diariamente nas pginas dos
jornais sergipanos durante a segunda guerra. Os nomes da Paramount, United, RKO, Metro e
20 Century Fox so constantemente citadas para atrair o pblico, que podia associar as pelculas indstria e esttica norte-americana. De acordo com Carlos Augusto Calil, as grandes
produtoras norte-americanas eram verticalizadas, isto , controlavam o negcio do cinema
desde a produo at a exibio nas suas prprias salas, ou salas coligadas. Nessa lgica o
nome do estdio funcionava como vitrine de uma marca j identificada pelo pblico (CALIL, 2004, p.52).
Os anncios convidavam as pessoas a assistirem os espetculos a serem exibidos por
cada cine-teatro. Os programas podiam ser compostos por dois filmes. Em 30 de julho de
1940 o cine-teatro Rex apresentava um programa colossal composto de dois soberbos filmes, sendo o primeiro a superproduo da RKO Rdio Heris sem glria com Sally Elleres,
John Bell e outros, o segundo ser a extraordinria pelcula Sensao no circo (CORREIO DE
ARACAJU, 30 jul. 1940, p. 2).
Quando ocorria algum problema durante a exibio das fitas, o pblico protestava. O jornal
O Nordeste em 25 de fevereiro de 1939 exibia uma nota que expressava a indignao dos aracajuanos frente s dificuldades encontradas nas salas de exibio. O protesto se dirigia Polcia de
costumes, contra a falta de educao daqueles que, quando verificam um filme estragado, sem
a menor cerimnia, estejam ou no famlias assistindo, fazem batucada ensurdecedora. Ontem,
verificamos tal atitude, no cine Rex (O NORDESTE, 25 fev. 1939, p.1).
As reclamaes da plateia tambm se voltavam para a precariedade dos equipamentos utilizados na reproduo das fitas. Portanto, esse tambm era um ponto que chamava a ateno
dos habitus dos cinemas locais. Em 8 de julho de 1940, o Cine So Francisco anunciava a
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 55-62, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

59

Maynard, A. S. C.

exibio de Prisioneiro de Lenda, produo da United com cenas empolgantes que prendem
a ateno como poucos filmes. E alm de anunciar os nomes dos atores Ronald Colman,
Madaleine Caroll e Douglas Fairbanks Jr. O cine prometia por ltimo, mas no mais importante, que se tratava de uma cpia inteiramente nova e completa (CORREIO DE ARACAJU, 8 jul. 1940, p. 2), em seguida seria apresentada a srie Deusa de Joba.
As reclamaes dos habitus dos cinemas tambm se relacionavam aos diferentes grupos
que frequentavam os estabelecimentos. Mas as salas de exibio dos filmes encerravam outra
caracterstica. Alm de apresentar a produo de Hollywood, anncios comerciais e as produes do DIP, os cines recebiam todas as classes e se tornavam um local para manifestaes
no apenas de apologia, mas tambm quelas contrrias ordem vigente. No escuro do cinema, a populao se divertia, aprendia e se revelava. Uma amostra disso que a execuo do
Hino Nacional nem sempre era acompanhada do respeito esperado.
Quando as luzes se apagavam, operrios, comerciantes, homens e mulheres tornavam-se
annimos. E nem mesmo os policiais e funcionrios do departamento de imprensa conseguiam conter o desrespeito. Nesses momentos no era incomum que se ouvisse um barulho
ensurdecedor, originado de gritos, pateadas e assobios... durante o tempo em que se ouvia
nossa maior msica (O NORDESTE, 26 set. 1939, p. 1). O fato de alguns permanecerem
com os chapus cabea tambm no agradava aos mais conservadores.
Os projetos que visavam uniformizar a viso de mundo dos brasileiros, no obtinham
resultados homogneos. Sobre esta diversidade, Jacques Revel6 adverte aos historiadores de
que as sociedades so hierarquizadas e no igualitrias, da o fato da realidade ser complexa,
perpassada pelas relaes entre o forte e o fraco. A possibilidade de encontrar o mesmo indivduo em contextos sociais diversos pode dar margem construo de uma histria total
construda a partir de baixo. Revel destaca as possibilidades que se abrem abordagem do
indivduo em sociedade.
A situao era em parte propiciada por certa geografia, a distribuio dos espaos, peculiar aos cines. Afinal havia preos diferenciados para as cadeiras e a geral, cujo bilhete
saa mais em conta. Como os assentos da geral se localizavam acima dos demais, era possvel sair da linha sem se denunciar. As reclamaes sobre o comportamento daqueles que
adquiriam os ingressos mais populares eram frequentes. O problema que a geral fala alto,
alguns de seus frequentadores, que j assistiram ao filme, comeam a dizer o que vai acontecer: A menina vai cair, ele morre, depois eles se casam e outras coisitas que tiram o prazer
do ineditismo e a pacincia de quem assiste (CORREIO DE ARACAJU, 4 dez. 1939, p. 1.),
reclamava um frequentador.
Havia um impasse entre os compradores dos bilhetes das cadeiras e da geral. O fato

6. REVEL, Jacques (org.). Jogos de Escala: a experincia da microanlise. Trad. Dora Rocha. Rio de Janeiro: Editora
Fundao Getlio Vargas, 1998.

60

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 55-62, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Maynard, A. S. C.

era pblico e foi largamente registrado. Frequentemente os ocupantes das cadeiras se queixavam das gerais, que pagavam menos para ingressar nos cines. Os preos dos bilhetes que
davam acesso aos cines-teatro variavam de acordo com a posio e as acomodaes. No cine
Guarany, por exemplo, em sesso de matin a poltrona custava 1$500 enquanto a geral pagava $800 pelo ingresso (FOLHA DA MANH, 3 jan.1939, p.1). J a soire saa mais salgada
a poltrona custava 3$500, a meia entrada 1$700, e a geral R$1$100.
Acompanhando recomendaes oficiais e graas febre por produes hollywoodianas,
os cinemas apresentavam a Guerra sob a tica norte-americana. Porm, em Aracaju, as salas
de exibio eram tambm locais para demonstrar noes de modernidade, o que nem sempre
ocorria.
Numa poca em que se esperava cultivar a ordem e obedincia s normas, alguns aracajuanos utilizavam a escurido do cinema para extravasar sua liberdade. As reclamaes sobre
o comportamento das gerais frequente nos jornais. O desrespeito execuo do Hino
Nacional, as piadas contadas durante as sesses, bem como a disposio de alguns em assistir
aos filmes mais de uma vez para anunciar o enredo antes das cenas acontecerem irritava uma
parte da populao, incomodada em dividir o mesmo espao com determinadas pessoas.
Mas a confuso tinha certa lgica de funcionamento. O tumulto s ocorria quando as
luzes se apagavam. As tentativas de determinar a conduta dos assistentes, em meio normatizao perpetrada pelo Estado Novo, esbarravam nas tticas7 utilizadas pela populao
para burlar a intimidao da presena policial nas salas de cinema. Alm de atentar para estes
artifcios sociais do dia-a-dia, Michel de Certeau8 destaca que o cotidiano marcado por
embates entre os fortes, que determinam as condies dos contratos sociais, e os fracos, que
procuram obter ganhos em determinadas situaes, resistindo ordem imposta.
Desse modo, percebe-se que os cinemas aracajuanos poca da Segunda Guerra estavam
tomados pelos filmes produzidos em Hollywood. Estes se encarregavam de trazer as ltimas
novidades que circulavam no mundo, seja num recurso diferente como o filme em cores,
falado em portugus (dublado), ou aqueles que traziam os atores preferidos, ou temas mais
recentes, como os filmes de guerra. Mas os cinemas eram utilizados para diferentes finalidades. O Estado Novo tentava propagar o nacionalismo e manter a populao informada
atravs dos cines-jornal. E em meio aos espetculos que pregavam valores to especficos
de ordem e progresso, os frequentadores dos cines reorganizavam as possibilidades e proibies de uso das salas de exibio. Assim, as salas de cinema, no apenas confundiam o real e
o irreal nas telas, mas tambm funcionavam como espao privilegiado para que a populao
traduzisse suas perspectivas e inconformidades sobre o cotidiano aracajuano.
7. Cf. Sobre o conceito de ttica ver CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano: 1 Artes de fazer. 15 ed. Trad. Ephraim
Ferreira Alves. Petrpolis, RJ: Vozes, 2008.
8. Cf. CERTEAU, Michel de. Prticas de espao. In: CERTEAU, Michel de; GIARD, Luce; MAYOL, Pierre. A inveno do cotidiano: 2 Morar, cozinhar. 8 ed. Trad. Ephraim Ferreira Alves e Lcia Endlich Orth. Petrpolis, RJ: Vozes, 2008.
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 55-62, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

61

Maynard, A. S. C.

REFERNCIAS
ABREU, Alzira Alves de...[et.alli] Dicionrio Histrico-Biogrfico Brasileiro (Ps 1930). Rev.
Amp. Atual. Rio de Janeiro: Editora FGV; CPDOC, 2001. v.1.
BENAJMIN, Walter. A obra de arte na era de sua reprodutibilidade tcnica. In: Magia e tcnica,
arte e poltica: ensaios sobre literatura e histria da cultura. Trad. Srgio Paulo Rouanet; pref. Jeanne
Maria Gagnebin. 7 ed. So Paulo: Brasiliense, 1994. (Obras escolhidas; v. 1).
CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano: 1 Artes de fazer. 15 ed. Trad. Ephraim Ferreira
Alves. Petrpolis, RJ: Vozes, 2008.
CERTEAU, Michel de. Prticas de espao. In: CERTEAU, Michel de; GIARD, Luce; MAYOL, Pierre. A inveno do cotidiano: 2 Morar, cozinhar. 8 ed. Trad. Ephraim Ferreira Alves e Lcia Endlich
Orth. Petrpolis, RJ: Vozes, 2008.
GINZBURG. Carlo. Sinais: razes de um paradigma indicirio. In: Mitos, emblemas, sinais: morfologia e Histria. Trad. Frederico Carotti. 2 reimp. So Paulo: Companhia das Letras, 1989.p.143-275.
GOMES, Paulo Emlio Sales. Cinema: trajetria no subdesenvolvimento. So Paulo: Paz e terra,
1996.
KRACAUER, Siegfried. O ornamento da massa: ensaios. Trad. Carlos Eduardo Jordo Machado,
Mrlene Holzhausen. So Paulo: Cosac Naify, 2009.
MENGUELLO, Cristina. Poeira de estrelas: o cinema hollywoodiano na mdia brasileira das dcadas de 40 e 50. Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 1996.
MOURA, Gerson. Tio Sam chega ao Brasil: A penetrao cultural americana. So Paulo: Editora
Brasiliense, 1984.
PRADO, Maria Ligia Coelho. Ser ou no ser um bom vizinho: Amrica Latina e Estados Unidos
durante a Guerra. In. Revista USP. So Paulo. Junho-Agosto, 1995. p.52 -61.
REVEL, Jacques (org.). Jogos de Escala: a experincia da microanlise. Trad. Dora Rocha. Rio
de Janeiro: Editora Fundao Getlio Vargas, 1998
ROSENFELD, Anatol. Cinema: arte & indstria. So Paulo: Editora Perspectiva, 2002.
TOTA, Antonio Pedro. O imperialismo sedutor: a americanizao do Brasil na poca da segunda
guerra. So Paulo: Companhia das Letras, 2000.
XAVIER, Ismail (org). O cinema no sculo. Rio de Janeiro: Imago Ed., 1996.

62

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 55-62, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Rodrigues, L. A. R.; Ximenes, C. D.

Percursos do Projeto Poltico Pedaggico e do Plano de


Desenvolvimento da Escola em escolas estaduais localizadas
na Regio Metropolitana do Recife
Prof. Dr. Luiz Alberto Ribeiro Rodrigues
Coordenador, UPE - Mata Norte.

Camila Dias Ximenes

Bolsista PIBIC- CNPq. Letras, UPE - Mata Norte.

No incio da dcada de 1990, a discusso sobre questes da educao no Brasil se deu em


um contexto fortemente contraditrio. De um lado, havia o grande desejo da sociedade civil
de tornar concretos os direitos sociais conquistados na constituio de 1988, sobretudo a expectativa da educao como direito para todos. De outro, aes do governo central voltadas
a realizar ajustes polticos que se materializaram em aes de natureza tcnica e estratgica,
que de certo modo, procuraram recuperar a escola, na direo das exigncias do mercado
(TIRAMONTI, 2000).
Em 1995, o governo brasileiro adotou diversas medidas, no sentido de reduzir o aparato
do Estado, como tambm, reduzir o financiamento das reas sociais e facilitar a entrada do
capital estrangeiro, sobretudo atravs das privatizaes1. Aes centradas e voltadas privatizao impuseram significativas modificaes na concepo de democracia e do papel da
sociedade no mundo globalizado. Esse projeto poltico de governo vai-se delineando cada
vez mais, dentro dos cnones da escola reformista-liberal (ibidem, p. 99).
Imps-se s escolas um modelo padro de gesto educacional, em que a racionalidade e
os critrios de mercado passassem a constituir novos referenciais de competncia administrativa e pedaggica, para as escolas e os sistemas de ensino (ARELARO, 2000, p.100).
No se pode esquecer, no entanto, que todas as questes propostas para a chamada reforma da educao, nesta dcada, vinculam-se diretamente a uma estratgia poltica no contexto
da reforma do Estado (KRAWCZYK; CAMPOS & HADDAD, 2000)2. O papel do BM foi
decisivo para o conjunto dessas aes, sobretudo atravs da CEPAL/OREALC3. Atravs
dessa comisso, assessorou, financiou e props medidas na direo da chamada democratizao da educao, baseada, por um lado, em princpios j defendidos historicamente por
setores da sociedade civil organizada, tais como expanso, equidade e integrao e por outro,
1. O ano de 1995 marca o incio do primeiro mandato do ento Presidente Fernando Henrique Cardoso.
2. No sentido atribudo por Bresser Pereira, reforma significa reformar a estrutura do Estado e a gesto da coisa pblica, no sentido de torn-lo mais eficiente, permitindo que, com os mesmos recursos, se realizem servios de melhor
qualidade e numa maior extenso.
3. CEPAL, Comisso Econmica Regional (para a Amrica Latina e o Caribe), integrante do Conselho Econmico e Social
das Naes Unidas.
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 63-72, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

63

Rodrigues, L. A. R.; Ximenes, C. D.

por princpios defendidos pelo mercado globalizado, tais como a competitividade, o desempenho e a descentralizao (KRAWCZYK; CAMPOS & HADDAD, 2000).
O foco sobre a escola carrega em si a centralidade do princpio da descentralizao da
gesto dos servios pblicos4. A descentralizao pressupe, no sentido atribudo pelo BM, a
responsabilizao da escola pela garantia de condies para operacionalizar a aprendizagem
e a reduo de influncia de fatores externos, tais como sindicatos, professores e burocratas
do governo, no processo de deciso local. Visa desse modo, entre outros, desenvolver as
capacidades bsicas de aprendizagem no ensino primrio, ou em nveis secundrio inferior,
tendo em vista a satisfao de demandas por trabalhadores flexveis que possam facilmente
adquirir novas habilidades (CORRAGIO, 2007, p. 100).
A poltica de gesto da educao, influenciada pelo BM no Brasil, materializou-se atravs
de programas capitaneados pelo Fundo Nacional de Educao FNDE, atravs do Fundo
Nacional de Desenvolvimento da Educao Fundescola. Embora o Fundescola tenha
integrado mais de 20 projetos, a sua principal ao foi o PDE, considerado o programa de
maior visibilidade e carro-chefe dessa poltica. o PDE que vai disseminar na escola a
cultura gerencial, com nfase no planejamento estratgico centrado em resultados, traduzido
por uma suposta aprendizagem do aluno5.
A participao da comunidade no processo de planejamento da escola elemento considerado pelo PDE como uma frmula para realizar a gesto democrtica (ibidem, p. 119).
Esta categoria considerada a mais problemtica para a questo democrtica e, ao mesmo
tempo, a de maior importncia no desenvolvimento do PDE. Na prtica do PDE a participao apenas diz respeito execuo e prestao de contas financeiras, negando radicalmente a possibilidade de uma prtica democrtica na gesto escolar.
Outra diferente concepo de gesto escolar, convivendo no mesmo espao, o Projeto
Poltico-Pedaggico (PPP). A partir da anlise feita por Marques (2000, p. 30), o Projeto
Poltico-Pedaggico pode possibilitar a continuidade de aes educativas desenvolvidas pela
escola, resguardando-a da descontinuidade administrativa que tanto caracteriza a gesto pblica brasileira. Afirma Marques que pode-se apreender a existncia de um potencial polticoadministrativo na elaborao e implementao do Projeto Poltico-Pedaggico, uma vez que,
desta forma, a escola encontrar elementos que favoream a sua caminhada institucional e
educacional.
Deve-se considerar que a LDB (1996) orienta um processo de autonomia na organizao
e no funcionamento da escola, no sentido de que ela elabore seu prprio caminho educativo,

4. Esse princpio o fundamento da reforma do Estado, conforme descrito anteriormente.


5. O Fundescola define como sua misso realizar a assistncia tcnica focalizando o gerenciamento da escola e o ensino
aprendizagem.

64

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 63-72, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Rodrigues, L. A. R.; Ximenes, C. D.

dentro de seu Projeto Poltico-Pedaggico6. Assim sendo, o PPP visa, entre outros, valorizar
iniciativas inovadoras orientadas por valores, considerando vivncias e sentimentos, condies de vida e de trabalho, cultura e qualificao dos professores (FONSECA, 2003).
Nesse contexto, o objetivo geral desta pesquisa foi discutir as concepes e prticas do
Projeto Poltico-Pedaggico e do Plano de Desenvolvimento da Escola em escolas estaduais
localizadas na Regio Metropolitana do Recife. De modo especfico pretendeu-se: a) identificar as configuraes que o Projeto Poltico-Pedaggico e o Plano de Desenvolvimento da
Escola apresentam; b) refletir sobre a importncia dada para a elaborao, execuo e avaliao do Projeto Poltico-Pedaggico e do Plano de Desenvolvimento da Escola; e c) analisar as aproximaes e/ou os distanciamentos entre as concepes e as prticas do Projeto
Poltico-Pedaggico nas escolas estaduais sediadas na Regio Metropolitana do Recife com
as compreenses emancipatrias existentes na literatura educacional;
A metodologia proposta para esta pesquisa combina a abordagem de poltica, conforme
Muller & Surel (2002) e de anlise de discurso em Fairclough (2001). Os procedimentos
seguem um processo de identificao, descrio e de interpretao dos discursos, a partir da
relao entre os textos e a prtica social.
Utilizando-se da concepo tridimensional do discurso, defendida por Fairclough, procura-se buscar nos textos escritos e orais, utilizados como enunciados da poltica do PDE e do
PPP, quais as mudanas que esto sendo propostas e porque elas esto sendo afirmadas.
Os dados foram coletados a partir da leitura e anlise do Projeto Poltico- Pedaggico e
do Plano de Desenvolvimento da Escola bem como de entrevistas semi-estruturadas feitas
com o diretor, coordenador de apoio e membros do Conselho Escolar (representante dos
professores, funcionrios, alunos e pais). Tambm sero fontes de dados os documentos que
originaram as aes relacionadas com o PPP e o PDE.
Esta pesquisa foi realizada em escolas estaduais localizadas na Regio metropolitana do
Recife. Esta regio foi escolhida por concentrar o maior ndice populacional no Estado e
ao mesmo tempo apresentar baixos ndices de aprendizagem dos alunos, segundo o IDEB
2009. Foram selecionadas 02 escolas vinculadas a rede estadual de educao, sob a jurisdio
da GRE (Gerncia Regional de Educao) Metropolitana Sul. O processo de escolha da
amostra de escolas levou em conta a necessidade de diversificao na representatividade da
amostra, utilizou-se para tal, critrios de localizao e de rendimento educacional. Assim,
foram selecionadas escolas de municpios diferentes, e baseado no IDEB, uma escola que
ultrapassou o ndice mdio do Estado e outra escola que ficou abaixo desse ndice.
6. No captulo em que se refere educao, a Constituio Federal de 1988, estabelece como um dos princpios
orientadores a gesto democrtica dos sistemas de ensino pblico e a igualdade de condies de acesso escola e
garantia de padro de qualidade. A necessidade de elaborao do PPP foi includa na LDB de 1996, no inciso I do
artigo 13. Por outro lado tambm o Plano Nacional de Educao (Brasil, 2001) afirma a necessidade de uma proposta escolar autnoma, ressaltando a importncia da participao dos profissionais da educao e da comunidade
escolar em conselhos.
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 63-72, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

65

Rodrigues, L. A. R.; Ximenes, C. D.

Destaca-se que em 2009, o IDEB das escolas de Pernambuco se manteve abaixo do ndice
mdio estabelecido, mdia de 3,3 enquanto esse ndice era de 3,5.Esta avaliao manteve
o Estado de Pernambuco ainda abaixo da mdia nacional. O quadro a seguir indica esses
dados, no mbito dos municpios e das escolas pesquisadas, confrontando com os dados
nacionais e estaduais:
Municpio
e escolas
pesquisadas

IDEB dos municpios


(sries finais do ensino
fundamental - Rede
estadual)

Jaboato dos
Guararapes
Escola2

3,0

So Loureno da
Mata
Escola1

3,1

IDEB das escolas


pesquisadas 2009

IDEB Nacional
(sries finais do
ensino fundamental)

IDEB Estadual
(sries finais
do ensino
fundamental)

2,8
3,7

3,0

3,3

(INEP, 2010)

A escola1 tem 787 matrculas, das quais 260 esto no ensino fundamental e 527 no ensino
mdio. A escola2 tem 1.423 matrculas, das quais 442 esto no ensino fundamental e 268 no
ensino mdio.
Para efeito de fonte documental de dados para anlise, foram considerados os seguintes
documentos solicitados s escolas: A mais recente verso do Projeto Poltico- Pedaggico
(PPP), o mais recente Plano de Desenvolvimento da Escola (PDE). As duas escolas disponibilizaram os dois documentos.
Os interesses desta pesquisa foram apresentados aos dirigentes das escolas selecionadas,
no decorrer da visita inicial. Foi solicitado ainda o consentimento, para que as informaes
coletadas pudessem ser utilizadas para fins cientficos, seguindo desse modo, princpios ticos em pesquisa social.
Alm da recolha dos documentos mencionados anteriormente, na etapa complementar
da coleta de dados, desta feita, na perspectiva oral, foi realizada por meio de entrevistas.
Por meio delas, se procurou ouvir membros da escola que participaram da elaborao ou
execuo do PPP e do PDE. Assim sendo, foram entrevistados nas escolas, profissionais
que pertenciam ao Grupo de gesto e execuo do PDE e PPP, diretores e vice-diretores,
professores e outros profissionais da educao.
A seguir dados observados no discurso das escolas que de algum modo identificam configuraes que o PPP e o PDE vm assumindo na gesto escolar7.
7. PPP1- Projeto Poltico Pedaggico da Escola1; PPP2 Projeto Poltico da Escola2; PDE1 Plano de Desenvolvimento da Escola1; PDE2-Plano de Desenvolvimento da Escola2; P1E1- Professor1 da escola1; P1E2- Professor1 da
escola2. ...

66

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 63-72, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Rodrigues, L. A. R.; Ximenes, C. D.


Categorias tericas

Concepo do PPP
(documental)

Concepo do PDE
(documental)

Discurso oral

Participao

Fortalecer a gesto democrtica:


superao, negociao e paz.
PPP1

Elaborar diferentes
formas de avaliar.
PDE1

a orientao fica por


conta da UEx (a respeito
da execuo/elaborao
do PDE) P3E1

Possibilitar a ao colegiada dos


membros da escola. PPP2

Dinamizar a
atuao do conselho
escolar.PDE2

Todos participam para


executar sua parte
no desenvolvimento
da escola (sobre a
elaborao do PPP)
P2E2

a forma de
deciso colegiada,
experimentada,
considerando-a
um laboratrio de
qualificao coletiva
e de exerccio
continuo de prticas
de participao.
(Gramsci).

Eu no sei. (a respeito
da finalidade/existncia
do PPP) P1E1

Participao sinnimo
de descentralizao e
se d em trs graus:
No- vinculante, O
processo de tomada
de deciso; Vinculante,
em que insere-se no
contexto da tomada de
deciso; Vinculanteautnoma, refere-se a
auto-gesto.
Autonomia
Autonomia se colocar
relacionada ao
processo de gesto
da escola (PNE-PE,
1996).
Est diretamente
relacionada e vinculada
a um projeto-poltico
social que pressupe
um caminho a ser
buscado e seguido
(SOUSA, 2006)

Educar para a cidadania:


liberdade, autonomia, e
responsabilidade. PPP1

Elaborar formas
diferentes de
avaliar. PDE1

Quando melhora a
qualidade, melhora a
autonomia. P1E1

Favorecer a prtica da autonomia


escolar com a presena atuante do
conselho escolar. PPP2

Melhorar a gesto
escolar. PDE2

O PDE deixa a escola


mais autnoma em suas
decises de consumo e
aplicao das verbas.
P2E2
Com o PPP a escola
ganhou mais autonomia
por que um colegiado.
P1E2
O PPP mostra o papel
real que a escola se
prope a construir.
P2E2

ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 63-72, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

67

Rodrigues, L. A. R.; Ximenes, C. D.


Categorias tericas

Concepo do PPP
(documental)

Concepo do PDE
(documental)

Discurso oral

Qualidade

Alcanar uma escola ainda melhor


com educao de qualidade
formando para a cidadania. PPP1

Elevar o IDEB da
escola. PDE1

Articular o saber do aluno


com o saber cientfico,
avanando qualitativa e
metodologicamente.PPP2

Melhorar o
desempenho
acadmico dos
alunos. PDE2

o PDE melhora a
qualidade de ensino,
melhora as condies,
[...] se coloca metas
pra se alcanar e vai se
avaliando se as metas
foram alcanadas ou
no P3E1.

O material cientfico
a reao numrica
entre professor e aluno
e as condies dos
ambientes (Gramsci)
Adequao do
espao fsico, a gesto
coletiva, e a garantia
dos direitos dos
estudantes. (PEE-PE,
1996)

Aperfeioar a gesto
e melhorar a qualidade
de ensino (objetivos do
PPP e PDE) P1E2

Qualidade
O material cientfico
a reao numrica
entre professor e aluno
e as condies dos
ambientes (Gramsci)
Adequao do
espao fsico, a gesto
coletiva, e a garantia
dos direitos dos
estudantes. (PEE-PE,
1996).

Alcanar uma escola ainda melhor


com educao de qualidade
formando para a cidadania. PPP1

Elevar o IDEB da
escola. PDE1

Articular o saber do aluno


com o saber cientfico,
avanando qualitativa e
metodologicamente.PPP2

Melhorar o
desempenho
acadmico dos
alunos. PDE2

o PDE melhora a
qualidade de ensino,
melhora as condies,
[...] se coloca metas
pra se alcanar e vai se
avaliando se as metas
foram alcanadas ou
no P3E1.
Aperfeioar a gesto
e melhorar a qualidade
de ensino (objetivos do
PPP e PDE) P1E2

No decorrer do processo de anlise utilizou-se de trs categorias tericas, consideradas


fundamentais para o processo de gesto democrtica, especificamente participao, autonomia e qualidade.
A participao, tomada na perspectiva democrtica, se relaciona diretamente com o poder de influncia, a construo de um consenso, em uma determinada prtica social. De
outro modo, [...] seria mais bem traduzida como uma estratgia /pedagogia de aprender a
ter poder, a se fazer tomar em considerao, a fazer valer a importncia econmica, poltica
e cultural das pessoas, categorias ou classes que estejam participando de um determinado
processo social (SALES, 2005, p. 124).
A segunda categoria, a autonomia, se coloca como um processo que envolve liberdade,
tica, no sentido de autodeterminao de pontos de vista e aes que favoream a busca do
atendimento s necessidades histricas da sociedade civil na defesa dos seus direitos. Este
conceito ressalta significados histricos de setores progressistas da sociedade brasileira, um

68

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 63-72, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Rodrigues, L. A. R.; Ximenes, C. D.

processo de deciso pautado pelo princpio da autodeterminao, da liberdade e da tica 8.


Por fim, o conceito de qualidade considerado como um processo que se realiza em
todos os espaos da escola, algo para alm do mbito do ensino, da educao e da escola. A
qualidade, seja da escola ou do ensino, no se restringe a questes administrativas ou mesmo
de mtodo dentro da escola. Trata-se de uma questo complexa, que se relaciona com diversos outros fatores de ordem poltico pedaggica.
Partindo dessas categorias tericas aqui descritas e do processo de anlise indicado para
este estudo, foi possvel concluir que:
a) O discurso do PDE acerca da qualidade da escola definido a partir do resultado final
da avaliao, o IDEB, que mede o desempenho acadmico dos alunos. Este processo
se apresenta vinculado diretamente a procedimentos de gesto, tais como, estabelecer
metas e avaliar.
b) A qualidade difundida pelo PPP acentua a responsabilidade da escola com a formao
para a cidadania. Valoriza a articulao dos saberes dos alunos com o saber cientfico,
instrumentaliza o aluno a participar e interferir na sociedade.
c) O discurso da autonomia no PPP, afirma o papel atuante do conselho escolar na deciso sobre o melhor caminho para o processo educativo. No PDE este conceito referese definio de condies materiais para a melhoria do desempenho acadmico dos
estudantes (compras de pequenos equipamentos didticos), e ao processo de avaliao
de resultados.
d) O exerccio da Participao proposto no PPP diz respeito ao fortalecimento da gesto
democrtica, vivida atravs do conselho escolar. Este conselho tambm alvo do discurso de participao no PDE. Aqui ele representa a Unidade Executora (UEx), que
tem funes de gesto financeira.
e) Assim, esta pesquisa permitiu-nos observar que convivem no mbito da escola dois
discursos acerca da gesto escolar. No primeiro, orientado pela poltica do PDE, a
gesto escolar centrada na busca do produto final da escola, ou seja, na avaliao
do desempenho e da aprendizagem do aluno. Este discurso vem em direo contrria
ao que defende as compreenses sobre gesto educacional na literatura e abordagens
emancipatrias da educao.
f) No segundo, observado nos documentos do PPP, prevalece uma perspectiva poltica
da escola, tais como a formao para a cidadania, o exerccio da deciso em colegiados,
e se aproximam da produo acadmica defendida neste artigo.
8. Sobre esta questo, ver BORON, 1999. Ele sugere que xito do iderio neoliberal no campo cultural e ideolgico,
tem como vocabulrio, palavras j existentes e de conceitos democrticos, tornando-as significantes a processos
antidemocrticos.
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 63-72, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

69

Rodrigues, L. A. R.; Ximenes, C. D.

g) Esses discursos que se apresentam com concepes polticas diferentes, convivem


dentro de uma mesma realidade escolar e tem uma contribuio pouco significativa
para o aprofundamento da gesto escolar.
REFERNCIAS
AMARAL SOBRINHO, Jos. O plano de Desenvolvimento da Escola e a gesto escolar no
Brasil: Situao atual e perspectiva. Documento preliminar. Maro de 2001. (www.inep.gov.br/
pesquisa/bbe-online/det.asp?cod=508158&type=r ( acessado em 21.05.07)
BRASIL/MEC/FNDE/FUNDESCOLA. Fundo Nacional de Desenvolvimento da Educao.
Fundescola. Braslia, 2007. In: ( http:://www.mec.gov.Br/home/index.jsp?arquivo=fundescola.
html.) (acessado em outubro de 2007).
BRASIL. Decreto n 6.094 de 24 de abril de 2007. Dispe sobre a implementao do Plano de
Metas Compromisso Todos Pela Educao, 2007c.
BRASIL/MEC/FNDE/PDDE. Manual de Orientaes PDDE/ 2006. Braslia, 2006.
BRASIL/MEC/FNDE/DIPRO/FUNDESCOLA. Fundescola Hoje - 2006, Braslia, 2006a.
BRASIL/FNDE/DIPRO. Como Elaborar o planejamento estratgico da Secretaria de Educao. 2 edio, Braslia, 2006e.
CONED II. PNE Plano Nacional de Educao: proposta da sociedade brasileira. In: Revista
Universidade e Sociedade. BH, nov. de 1997.
FRENTE POPULAR DE PERNAMBUCO. Programa de Governo Eduardo Campos. Recife,
out. 2006.
PERNAMBUCO, Governo do Estado de. Manual de orientaes PDDE/2006: Secretaria de
Educao e Cultura e Esportes/FNDE. Recife, 2006.
PERNAMBUCO, Governo do Estado de. Escola Democrtica. Gesto escolar: Fundamentos
tericos. Recife, 2005.
PERNAMBUCO, Governo do Estado de. Projeto de Melhoria da qualidade da educao Programa Educao de qualidade Pernambuco, 2005-2008. Recife, 2004.
PERNAMBUCO, Governo do Estado de. Plano Plurianual 2004-2007 Lei n 12.427.Recife,
2003a.
PERNAMBUCO, Governo do Estado de. Sistema de avaliao educacional de Pernambuco:
SAEPE: relatrio 2002/ Secretaria de Educao e Cultura. Recife, 2003b.
PERNAMBUCO, Governo do Estado de. Plano Estadual de Educao 2000-2009. Lei n 12.252
de 08 de julho de 2002. SEDUC. Recife, 2002.
PERNAMBUCO, Governo do Estado de. PROGESTOCurso de capacitao distncia
para gestores escolares guia de implementao. SE. Diretoria de Desenvolvimento da Escola e

70

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 63-72, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Rodrigues, L. A. R.; Ximenes, C. D.


do Estudante. Recife, 2002 a.
PERNAMBUCO, Governo do Estado de. PGE: Plano de Gesto da Escola SEE/PE / DDEE
Produto 1. Recife, 2002b.
PERNAMBUCO, Governo do Estado de. PGE: Plano de Gesto da Escola SEE/PE / DDEE
Produto 2. Recife, 2002c.
PERNAMBUCO, Governo do Estado de. Plano Estadual de Educao 1996-1999. Educao
de qualidade: direito de todos. SEE/PE. Recife, 1996.
PERNAMBUCO, Governo do Estado de. Plano Nacional de Educao: Diretrizes/objetivos e
metas por modalidade de ensino. SEC/PE / CEE-PE. Recife, S/D.
SEE/PE. Cadernos de Gesto n 3.- A escola que construmos. Diretoria de coordenao e organizao escolar, Recife. Novembro, 1998.
SEE/PE. Cadernos de Gesto n 2.-Viver a Escola. Diretoria de coordenao e organizao escolar, Recife, Novembro. 1997b.
SEE/PE. Cadernos de Gesto n 1.- Projeto da escola e da vida. Diretoria de coordenao e
organizao escolar, Recife. Janeiro, 1997 a.
SINTEPE. Gesto democrtica da educao - Cadernos temticos n 2. Recife, dez, 2000.
XAVIER, A. C. da R.; AMARAL SOBRINHO, J. Como Elaborar o Plano de Desenvolvimento
da Escola: aumentando o desempenho da escola por meio do planejamento eficaz. 2 ed. /
Braslia: Programa FUNDESCOLA, 1999.
XAVIER, A. C. da R.; AMARAL SOBRINHO, J. Como Elaborar o Plano de Desenvolvimento
da Escola: aumentando o desempenho da escola por meio do planejamento eficaz. 3 ed. /
Braslia: FUNDESCOLA/DIPRO/FNDE.

ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 63-72, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

71

Arajo, T. F.; Farias, A. M. L.

A PRTICA DA LEITURA E DA ESCRITA O TRABALHO COM O TEXTO

Tarcsio Freitas Arajo

Campus Nazar da Mata/UPE

Anelilde Maria de Lima Farias


Orientadora (UPE)

[...] Aprender a ler, a escrever, alfabetizar-se , antes de mais nada, aprender a ler o
mundo, compreender o seu contexto, no numa manipulao mecnica de palavras,
mas numa relao dinmica que vincula linguagem e realidade. (Paulo Freire)

RESUMO
Diante da anlise da prtica pedaggica dos sistemas tradicionais de ensino, as atividades de
escrita e leitura devem estar concisas como produo nica, simultnea, na elaborao e fruio do texto. O uso social dessa atividade no mbito textual representar para ns aquilo que
chamamos de Letramento. Entender os sistemas e as propostas da Alfabetizao voltados
para a existncia real da aprendizagem far com que o professor ensine muito mais do que
cdigos e dilemas, mas sim o despertar de ideias nas quais, a partir do texto, o leitor vai muito mais alm, interagindo e buscando a si mesmo numa relao direta autor-leitor-mundo.
Como suportes para a construo desse trabalho destacam-se com mais particularidade os
textos de Magda Soares a respeito do tema e de sua didtica.
Palavraschave: Leitura; Escrita; Alfabetizao; Letramento; Texto
ABSTRACT
Faced with the analysis of pedagogical practice of traditional teaching systems, the activities
of writing and reading should be concise as an unique production, simultaneously, in the development and fruition of text. This activity social using means for us what we call Literacy.
Understanding the Alphabetizations system and proposals focused on the real existence of
learning will make the master teaches so much more than codes and dilemmas, but the awareness that by the text, the reader goes much further, interacting and questing himself in a
direct relationship between author-reader-world. As support for this scientific construction,
we can stand out with a high particularity the Magda Soares texts about this subject and its
teaching process.
Keywords: Reading, Writing, Alphabetization; Literacy; Text

ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 73-86, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

73

Arajo, T. F.; Farias, A. M. L.

INTRODUO
Avaliando a prtica inicial do amplo processo de desenvolvimento da linguagem, que parte desde a sua aquisio at a sua atividade funcional, percebemos a importncia significativa
da constante relao formadora e constitucional da aplicabilidade da leitura e da escrita na
vida de todo e qualquer usurio da lngua, independentemente do meio pelo qual circule ou
profira esse fator comunicativo.
Tomando a proposta de Alceu Ravanello Ferraro em seu artigo Analfabetismo e nveis de letramento no Brasil como uma das ideias deste trabalho, reafirmo, junto com o mesmo, a ideia de
que estudar analfabetismo e letramento no Brasil observar as caractersticas educacionais
de cada quadro poltico em cada poca especfica.
Durante muito tempo, como resqucio de uma educao germinada em fatores polticos
fracos, prevaleceu na escola a ideia de que lngua funciona como um sistema de cdigos
estticos e acabados, e que o aluno tem por obrigao que domin-los. Essa concepo,
apesar de h muito contestada, no desapareceu de todo at hoje. Vemos sua fraqueza,
em termos da pedagogia de leitura e escrita, ao pressupor-se que, de acordo com esta
concepo de lngua, o princpio da ideia do que ler equivaleria ao ato de mera decifrao de um cdigo. Em se tratando de alfabetizao, o esforo da escola seria apenas o de
ensinar as correspondncias letra-som. Sob esta tica, alfabetizao apenas o ensino do
cdigo lingustico, ou seja, o conhecimento das letras do alfabeto e de seus respectivos
sons, excluindo-se por completo qualquer atividade que estivesse vinculada insero do
letramento.
Dimensionando este trabalho ao tema em debate, coloca-se em questo a aplicabilidade
do ensino de alfabetizao que realmente se comprometa com o rompimento de uma metodologia antiquada e deficiente ao se tratar de letramento, levantando as seguintes problemticas: por que os processos de Alfabetizao e Letramento no esto ainda engendrados? Sistemas tradicionais de alfabetizao dificultam o amadurecimento da interao comunicativa
(via texto) de crianas inseridas num mundo que exige o letramento?
Considerando escrita e leitura como um nico trabalho existente num plano paralelo, existindo, ambos, de uma forma nica e indivisvel, no havendo assim escrita sem uma prtica
da leitura, constata-se, ainda como ideia hipottica, que o sistema de alfabetizao tradicional
ainda incapaz de proferir o letramento devido s prticas deficientes das atividades de leitura/escrita.
Nas construes deste trabalho, identificamos como proposta principal o inicial plano em
avaliar o desenvolvimento do sistema de Alfabetizao centrando-o nas prticas sociais do
Letramento, e dentro de uma anlise mais especfica, definir os suportes ideolgicos para o
que seria Alfabetizao e o que seria Letramento; analisar a atividade efetiva e produtiva no
momento da associao Alfabetizao/Letramento; observar alguns elementos que, ainda
hoje, dificultam o aprendizado dos sistemas bsicos da escrita e da leitura e, por fim, descre-

74

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 73-86, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Arajo, T. F.; Farias, A. M. L.

ver o processo natural do aluno como servindo de instrumento para o ensino/aprendizado


da prtica da leitura e da escrita diante do trabalho com o texto.
Para a construo deste trabalho, houve, como referncias e suportes metodolgicos, os
textos de autores consagrados na rea (como Magda Soares, Alceu Ferraro e Carla Mirella) a
fim de esclarecer todo o processo em torno de Alfabetizao e Letramento; cabendo ao pesquisador as atividades de pesquisa, coleta de dados e insero no campo de estudo avaliando
o desempenho do corpus analisado.

O que Alfabetizao? O que Letramento?


Devido precariedade no uso da lngua e de seus sistemas estruturacionais quando posta
em atividade de uso social num contexto amplo e variado, diferente do que se via nas escolas,
o debate sobre a verdadeira proposta de se aprender a ler e a escrever foi iniciado.
Observou-se a necessidade de se trabalhar uma nova proposta pedaggica dentro dos
crculos das habilidades em escrita e leitura a partir da percepo de que a verdadeira funcionalidade comunicativa da lngua estava muito enfraquecida ou, em alguns casos, no existia
nem em sua pior representao.
Estava, o sistema vigente de alfabetizao, sendo eficiente o suficiente para desenvolver
em seus alunos a capacidade comunicativa evolutiva para alm da escola? Como era trabalhada a prtica da leitura e da escrita? Os textos instrudos estavam compromissados em fazer
valer-se sob um uso social?
Diante dessas e tantas outras questes pertinentes, a necessidade em aprimorar, de imediato, o sistema tradicional do ensino de alfabetizao foi colocado em discusso.
A primeira referncia palavra Letramento, no Brasil - de uma certa maneira ainda a
princpio pela formadora e estudiosa da linguagem Magda Soares - feita em 1980. Constatamos assim que, relevantemente, a ideia de Letramento ainda nova na educao em nosso
pas, sendo talvez por isso que ainda hoje insistimos em nos depararmos com uma formao
educacional inicializadora totalmente excluda de uma existncia social firme, verdadeira e
relevante.
Existindo nos Estados Unidos h mais tempo, a prtica do Letramento (Literacy) colocava em evidncia uma formao inicial do aluno que realmente levasse o falante a produzir
a prtica da leitura, da escrita e da comunicao em geral sob um ato reflexivo de uso social
dessa lngua.
No era apenas preciso saber fazer, exigia-se tambm o conhecimento de como colocar
o texto em prtica, de como faz-lo funcionar diante de uma srie de inusitadas situaes
funcionais da linguagem. Desde cedo, o falante aprendia que a lngua, por ser um efeito do
uso social, no se apresentava de uma maneira esttica e no-concebida, mas que o seu uso
advm da interao entre esses diversos falantes e, ainda mais importante, preciso dar linISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 73-86, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

75

Arajo, T. F.; Farias, A. M. L.

guagem todas as ferramentas necessrias para que o ato comunicativo interpretativo ocorra
simultnea e equivalentemente tanto para o emissor quanto para o receptor.
No Brasil, a discusso dessa nova abordagem surge de uma maneira ainda mais desafiadora! A ser enraizada no conceito de Alfabetizao, o sistema ortogrfico deveria deixar de
ser o nico objeto lingstico estudado. As relaes iniciais que deveriam ser ensinadas so
as noes de associao entre elementos grficos e fonticos; os erros e dificuldades das
crianas em relao lngua escrita seriam justamente os indicadores que o professor deveria
explorar.
Procurando estipular bases tericas e metodolgicas da prtica do Letramento voltada especificamente para a leitura/escrita na escola, um primeiro pressuposto seria de que a escola
deve, para comeo de tudo, evitar a famosa viso etnocntrica, desfazendo seus preconceitos de que h textos bons e ruins, textos permitidos e textos proibidos, bem como a ideia de
que texto, gramtica e leitura devem ser vistos separadamente.
Concebendo a linguagem como um fenmeno vivo e mutvel, social, dinmico, flexivo e
coletivo, a escrita/leitura, portanto, devem tambm assumir esse carter, passando a serem
vistas sob um ngulo cultural e social. Diante dessa nova perspectiva, props-se usar o termo
Letramento para referir-se justamente ao uso social da leitura e da escrita em detrimento
da ideia de Alfabetizao como o nico ato de conhecer as letras e seus sons no processo de
codificao/decodificao (grifo do autor).
[...] a Alfabetizao refere-se aquisio da escrita, enquanto a aprendizagem de
habilidades para leitura, escrita e as chamadas prticas da linguagem, o Letramento.
Este, por sua vez, focaliza os aspectos scio-histricos da aquisio da escrita, seu
uso e elementos para a ao comunicativa eficiente. (TFOUNI, 2004, p.9)

Soares (2004, p.14), em seu artigo Letramento e Alfabetizao: as muitas facetas, nos
alerta de imediato para a indissociabilidade entre Alfabetizao e Letramento (tanto na perspectiva terica quanto na prtica pedaggica).
Dissociar Alfabetizao e Letramento um equvoco porque, no quadro das atuais
concepes psicolgicas, lingusticas e psicolingusticas de leitura e escrita, a entrada
da criana (e do adulto analfabeto) no mundo da escrita ocorre simultaneamente por
esses dois processos: pela aquisio do sistema convencional da escrita (a Alfabetizao) e pelo desenvolvimento de habilidades de uso desse sistema em atividades
de leitura e escrita, nas prticas sociais que envolvem a lngua (o Letramento). No
so processos independentes, mas interdependentes e indissociveis: a Alfabetizao
desenvolve-se no contexto de e por meio de prticas sociais, de leitura e de escrita,

76

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 73-86, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Arajo, T. F.; Farias, A. M. L.


isto , atravs de atividades de Letramento, e este, por sua vez, s pode desenvolver,
amadurecer, fortalecer, no contexto da e por meio da aprendizagem das relaes
fonema-grafema, isto , em dependncia da Alfabetizao. O Letramento no posterior Alfabetizao, ambos devem ocorrer e progredir simultaneamente. (SOARES, 2004, p.14)

Prope-se, de incio, reconhecermos a Alfabetizao como processo de aquisio e apropriao do sistema da escrita, alfabtico e ortogrfico; depois, importante que a escola d
continuidade Alfabetizao, desenvolvendo-a num contexto de Letramento, evidenciando
assim as possibilidades maiores na aplicabilidade da leitura e da escrita.

O desafio do engajamento Alfabetizao e Letramento


Conhecendo a leitura e a escrita como um processo de formao no-passivo, exigindo
descoberta e recriao, procurando desenvolver uma metodologia renovada, de forma que
passe a ser aplicada de uma maneira bem mais efetiva e frutfera, o professor, na proposta da
aplicao de uma aprendizagem direcionada ao uso do que ser alfabetizado, pode propor
um ensino que realmente configure o aluno dentro de seu contexto comunicativo real. Isso,
em contrapartida, no significa trabalhar a leitura e a escrita de forma concisa e simplificada, mas sim usar os elementos comuns ao aluno, trabalhando esses cones e usando-os
como prprias ferramentas de habilidades para a leitura e escrita.
Muitos professores talvez pensem que impossvel alfabetizar uma criana mantendo-a
em contato com um texto de verdade, seja por falta de confiana na capacidade do aluno,
seja pelo medo de fugir do tradicional e no conseguir bons resultados, o professor acaba
limitando o aluno e oferecendo-lhe ainda poucos subsdios para uma formao leitora/escritora eficiente na prtica social.
medida que o aluno depara-se com construes lingusticas fracas ou at mesmo incoerentes, a sua necessidade textual abrangente diminui. O mtodo mecnico e ainda tradicional
em muitos sistemas de alfabetizao exclui a funcionalidade comunicativa da escrita e da
leitura, limitando no aluno a sua capacidade de percepo e interao.
O beb baba.
A bab do beb boa.
A bola do beb.
A bala da bab.

Construes como essa no permitem ao aluno uma reflexo prpria e necessria da linguagem: Quem? Onde? Como? Por qu? Quando?
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 73-86, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

77

Arajo, T. F.; Farias, A. M. L.

Segundo Votre (1992, p.124), em estudos sobre os padres de inicializao leitura, o


nvel baixo de eficincia tanto em leitura quanto em escrita deu-se devido a inconsistncia do
modelo inicial, no-coeso, pouco coerente, dos textos das cartilhas e materiais de iniciao
leitura e treinamento da escrita.
Dentro desse antigo sistema, a criana estaria sendo alfabetizada? O mtodo conservador ensina a funcionalidade da lngua ou ensina o aluno apenas a reconhecer smbolos e
decodific-los? No texto, h a mtua interao autor-leitor-mundo? O sistema deve continuar partindo do micro e quase que excluindo o macro? Inserido nesta metodologia e sendo
fruto dela, o aluno estaria hbil para prosseguir sua vida leitora diante de uma diversidade de
gneros textuais?
Considerando a insero do homem num mundo que guiar segundo seus preceitos, estudiosos da linguagem, em meados de 60 a 80 deste sculo, consideraram a dimenso cultural
como requisito e elemento norteador ao ato de aprender. Para eles, a aprendizagem resulta
da interao que sujeitos estabelecem entre si e com o real a sua volta. Dentro dessa linha de
pensamento, Orlandi (1993, p.181) afirma basicamente que o sentido do texto deve existir
na interao autor-leitor-mundo. O texto no resultado da soma de frases nem da soma
de interlocutores: o(s) sentido(s) de um texto resulta(m) de uma ao discursiva, margem de
enunciados efetivamente realizados; esta margem (intervalo) no vazia, mas preenchida
pelos aspectos scio-culturais de cada indivduo.
Soares (2004, p.14), nos alerta para a indissociabilidade entre Alfabetizao e Letramento;
segundo ela, um no pode ser visto como mais importante que o outro e, nem por isso, separveis. Ambos devem ocorrer de forma paralela, em que um sustentar o outro. Contudo,
Magda Soares nos apresenta a situao em que possvel sim um analfabeto (por no conhecer e dotar-se das habilidades da escrita e da leitura), ser, apesar disso, um indivduo letrado.
Embora analfabeto, essa pessoa pode viver num meio onde a escrita e a leitura tm presena:
interessando-se por uma fotografia no jornal e esquadrinhando aquela manchete; ditando
cartas, bilhetes e avisos para que outras pessoas os escrevam; pedindo a ajuda de algum na
leitura de um endereo com um ponto referencial. Da mesma forma, a criana que ainda
no se alfabetizou mas j folheia livros, finge l-los, brinca de escrever, ouve e comenta as
histrias que so lidas, ou seja, a criana que percebe o uso e a funo da escrita e da leitura
sem dominar seus sistemas alfabticos , muito mais do que isso, uma criana com bases
fortes e letradas. E justamente esta intimidade e gosto que o professor deve aproveitar na
alfabetizao.
No existe o grau zero de letramento, pois mesmo os analfabetos, vivendo numa sociedade que exige e vive o letramento, demonstram o Letramento. Porque Alfabetizao e Letramento so conceitos frequentemente confundidos ou sobrepostos, importante distinguilos, e ao mesmo tempo aproxim-los: a distino necessria porque a introduo, no campo
da educao, o conceito de Letramento tem ameaado perigosamente a especificidade do

78

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 73-86, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Arajo, T. F.; Farias, A. M. L.

processo de Alfabetizao; por outro lado, a aproximao necessria porque no s o processo de alfabetizao, embora distinto e especfico, altera-se e reconfigura-se no quadro do
conceito de Letramento, como tambm este dependente daquele. (SOARES, 2003, p. 15)

Alguns cones relevantes que dificultam o aprendizado da leitura e da escrita


Observando o desempenho estrutural comunicativo (via texto) de muitos alunos em sries iniciais e at posteriores aos anos elementares do sistema de alfabetizao, relatamos que,
ainda hoje, muitos alunos carregam um acmulo de problemas de apropriao funcional
em se tratando de leitura e escrita.
O Instituto Paulo Montenegro, atravs do Indicador de Alfabetismo Funcional (Inaf), no
ano de 2009, divulgou que quatro em cada 10 brasileiros que cursaram at a 4 srie e hoje
tm de 14 a 25 anos, no conseguem compreender nada alm de um pequeno bilhete ou
breve anncio. Muitos alegaram que a no-compreenso de um texto longo devido incidncia de muitas informaes, sendo assim, o leitor torna-se incapaz de deter-se a um nico
raciocnio ou de ligar as idias.
Admitindo-se uma relao dialgica entre a dinmica da vida estudantil deste aluno e o
ensino a partir da prtica de compreenso e construo, a atividade de alfabetizao (juntamente com a prtica social do letramento) apresentar muito mais subsdios coerentes,
concretos e eficazes para que o aluno sinta a real necessidade do texto e saiba a grande importncia em dominar o seu uso.
Em vez de trabalhar sob padres rgidos e no-dotados do uso social, o professor e suas
intervenes educativas seriam guiados por uma prtica pedaggica que evidentemente, estaria incumbida em fazer o estudante conhecer os cones convencionais da lngua, mas que
muito alm disso, tambm estaria responsvel por faz-lo perceber que o texto s existe, em
primeiro plano, porque h necessidades primordiais por trs dele como: comunicar, transmitir, informar, inferir, convencer, emocionar, persuadir.
Como sabido, em muitas turmas de alfabetizao, ainda hoje, uma das prioridades
ensinar a ler e escrever convencionalmente sob os preceitos da organizao estruturacional
da lngua diante da norma padro. Apresentando, de incio, essa proposta como nica e mais
apropriada justificativa para se aprender a ler e escrever far com que a criana (ou o adulto
analfabeto) se sinta obrigado a primeiro memorizar as regras de funcionamento da lngua
para que s depois venha a perceber o uso comunicativo do trabalho com o texto. Destacamos, portanto, um dos primeiros cones que tanto pesam na aprendizagem e aquisio da
leitura e da escrita: a forma inicial de como apresentada a necessidade em ser alfabetizado
como sendo sinnimo de falar corretamente.
Quase que excluindo as prticas sociais, o professor, adotando esse sistema, constri barreiras para o aluno que no est inserido nessa necessidade e, de certa forma, no tem a
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 73-86, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

79

Arajo, T. F.; Farias, A. M. L.

obrigao de, em seu meio cotidiano, falar corretamente. Sendo assim, uma srie de outros
fatores contribuiro para que esse aluno tenha e carregue, posteriormente, um conjunto de
empecilhos na aquisio e domnio da leitura/escrita.
Para o aluno que no consegue ver no texto a necessidade comunicativa inerente comunicao, a insero em um mundo do qual surgiu diferente do seu; a negao de seus princpios e a viso de que sua cultura no se adequa aos sistemas ensinados na escola; o medo
de abalar a primazia at ento concedida oralidade (sua mais tpica forma de expresso) e o
receio de trair seus pares com o ingresso no mundo letrado, promovero os maiores e mais
relevantes cones que traro insegurana na conquista da nova identidade leitora/escritora,
ocasionando, ento, um no-desenvolvimento de suas habilidades para com o texto.
Segundo uma anlise a respeito das proposies de Carraher, Schileimann, Colello e Silva (1989, p.75), um ensino de alfabetizao inicial guiado sob a prescrio de que o mais
importante ler e escrever conforme os moldes da gramtica padro far com que muitos
alunos paream pouco convencidos a mobilizar os seus esforos cognitivos em benefcio do
aprender a ler e a escrever; ao invs disso, o aluno passar a ver essa atividade como um ato
desnecessrio e longnquo, em que ser mais propcio desistir de aprender do que tentar
tornar-se hbil a esta proposta que no lhe pertence.
Em oposio a esta realidade e procurando analisar o processo de alfabetizao como um
ato educativo que ainda precisa ser remodelado, preciso considerar, como ponto de partida,
que a Alfabetizao deve existir no s em acordo com a viso da utilidade padro, mas que,
tambm to importante quanto, a Alfabetizao deve estar construda sob as prticas letradas
de diferentes comunidades e grupos sociais, dando vez s experincias de diferentes alunos.
Lidar com essas diferenas, trabalhar sob as formas diversas de conceber e valorizar a
escrita, observar os diferentes usos de uma nica lngua, enfim, conceber a Alfabetizao
como um efeito de todos esses fatores juntos, significa percorrer uma longa e nova trajetria
pedaggica, cuja durao no est prevista nos padres inflexveis da programao curricular
mas que, em contrapartida, trar ao aluno o verdadeiro sentimento sobre o que escrever,
como ler e para qu serve o texto.
Por ltimo, ao considerarmos os princpios do alfabetizar-letrando (Letramento), devemos admitir que o processo de aquisio da lngua escrita est fortemente vinculado a uma
nova condio cognitiva e cultural, e que por isso no deve vir desassociado do mundo particular de cada aluno. A aprendizagem da lngua escrita envolve um processo de aculturao
- da e por meio da direo das prticas sociais sobre grupos comunitrios que j so letrados
- no sendo, portanto, apenas um processo marcado pela aquisio de regras e estruturas gramaticais, mas tambm um ato de experincia e (re)descoberta. Pois como todo processo de
aprendizagem, a atividade de ler e escrever tambm requer um processo de erros e acertos,
de espera e de continuidade, de assimilao e de desempenho.

80

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 73-86, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Arajo, T. F.; Farias, A. M. L.

A reflexo natural do aluno como instrumento no ensino da leitura e da escrita


relevante associarmos o processo de evoluo da leitura e da escrita da criana com a
teoria do Desenvolvimento Intelectual, elaborada por Piaget, a fim de que se possa, ainda
que de forma muito prevista e no muito abrangente dentro da rea do trabalho com o texto
(propriamente dito), entender como o ato natural do desenvolvimento psicolgico na atividade da aquisio e decodificao dos signos lingusticos.
Tratando os atos biolgicos como respostas de adaptaes ao meio fsico, o homem
, de certa maneira, determinado inicialmente pelo meio e, sendo assim, sua funo
cognitiva estar totalmente ligada ao ambiente em que ele vive e s coisas que ele
conhece. Deve-se, portanto, pensar no desenvolvimento intelectual como sendo, a
princpio, diretamente proporcional s condies externas do indivduo. O desenvolvimento intelectual desenvolve-se mesma proporo que o desenvolvimento
biolgico, onde mente e corpo funcionam de forma atrelada. [...] a organizao
inseparvel da adaptao: Eles so dois processos complementares de um nico
mecanismo, o primeiro, com aspecto interno, o segundo com aspectos externos.
(PIAGET, 1959, ps. 7/8)

Segundo a proposta de Piaget, os atos intelectuais so entendidos como atos de organizao e de adaptao ao meio. O estudioso afirmou que os princpios bsicos do desenvolvimento cognitivo so os mesmos do desenvolvimento biolgico, e dessa forma, os processos
de organizao e adaptao so interdependentes. Observando esta assertiva, no podemos
separar a atividade intelectual do funcionamento total do organismo. Logo, numa atividade
de escrita e leitura numa turma de 1 srie inicial, por exemplo, o professor no pode exigirlhes desempenhos e interaes semelhantes aos de uma criana que j est no sexto ano do
Ensino Fundamental, pois o leitor mais jovem (quase que na totalidade dos casos) no ter
artifcios ou conhecimento de mundo o suficiente para trabalhar o texto da mesma forma
que as crianas mais velhas. Este fenmeno ocorre porque o intelecto da criana, conforme
Piaget, ainda no foi mobilizado por fatores externos que a fizessem desenvolver-se tanto
biolgica quanto fisicamente. Ambas as atividades, intelectual e biolgica, so partes do processo global atravs do qual o organismo adapta-se ao meio e (re) organiza suas experincias
j vividas e aprendidas. Sendo assim, a criana deve trabalhar com o texto conhecendo-o
como cone que faa parte de seu intelecto, de modo que a prtica da leitura e da escrita
ocorra em uma mdia proporcional sua idade e de uma maneira natural, sem intromisses
ou obrigao.
Trazendo a perspectiva do campo psicolgico e intelectual para o trabalho didtico-metodolgico, as modalidades organizativas de leitura e escrita devem desenvolver-se de forma
natural e espontnea na criana, e o professor, que tem o papel de mediador diante desse
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 73-86, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

81

Arajo, T. F.; Farias, A. M. L.

processo, deve trabalhar de acordo com esse ritmo natural e us-lo a seu favor. Sendo assim,
para ensinar a ler e escrever, o professor aplicaria o ensino de Alfabetizao dentro de projetos didticos que realmente estimulassem os alunos a refletir sobre a proposta da leitura e
da escrita como uma representao natural de sua expressividade mental e comunicativa. O
aluno, trabalhado sob este ngulo, estaria mais apto a perceber o trabalho com o texto como
sendo um mecanismo de diferentes representaes: pela leitura, ele conheceria e dialogaria
com o outro, e pela escrita, ele desenvolveria seu raciocnio a fim de convencer, persuadir ou
informar.
Conforme o plano de aula formulado pela rea de Estudos e Pesquisas Educacionais Fundao Victor Civita, o trabalho de alfabetizao direcionado s capacidades da escrita e da leitura
deve seguir os parmetros desenvolvidos convencionalmente, mas a atividade de mold-los
s condies dos alunos, que so infinitas, cabe ao professor.
Sugerido pela FVC, o professor, antes de iniciar a apresentao formal do texto e do gnero trabalhado, poderia reverter o processo, deixando as concluses (percepes) por parte
dos prprios alunos que, ao corresponderem aos estmulos partidos do texto, conseguiro
entender as caractersticas dele (consequentemente do gnero inserido) a partir da leitura da
prpria historinha.
Quanto maior a proximidade do estudante com o campo semntico trabalhado e a quantidade de informaes adquiridas no contato com outras palavras, mais claras sero as chances de ele analisar as referncias textuais e, de certa forma, antecipar o que quer transmitir
o texto. Tpico de cada construo textual em particular, algumas expresses faro com que
a prpria criana perceba que esses elementos so usados para determinada categoria de
texto, por exemplo: E viveram felizes para sempre corresponde a um conto de fadas; Era
uma vez... muito usado em historinhas; textos estruturados em versos e estrofes trata-se
de um poema, cantiga ou ditados populares...
Sugere-se, tambm dentro do mesmo plano, que os alunos escrevam textos conhecidos,
comuns a todos eles, permitindo ao professor notar como eles relacionam o que pensaram
e o que j sabem com aquilo que escreveram, revelando assim os conflitos que tm e os que
j dominam.
Explorar a linguagem para escrever pressupe analisar a lngua dentro de sua funo
comunicativa; por isso a leitura de textos memorizados, de assuntos prximos da criana,
far com que ela identifique com mais facilidade o que est registrando e que passe a refletir
melhor a respeito do que ir escrever e de como o far.

A reescrita de textos como uma proposta de trabalhar a leitura e a escrita


Trabalhando a produo textual sob uma abordagem diferente e dinamizada, o texto
escrito, lido ou recontado pelas crianas refletir de forma mais natural e arbitrria todas

82

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 73-86, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Arajo, T. F.; Farias, A. M. L.

as suas ideias, inferncias e vises referentes quela histria que lhes foi contada, alm de
demonstrar com bem mais clareza todo o domnio de estruturao lingustica que aquela
criana possui.
Diante dessa nova proposta, um estudo conduzido por Ani Siro, psicopedagoga e mestra
em Cincias, no Mxico, revelou que, quando estimuladas de verdade a se produzir um texto
que ter circulao e resultado, as crianas se empenham muito mais em organizar a estruturao de suas produes, procurando ao mximo adequ-las s caracterizaes da variedade
padro sem que a essncia e ingenuidade naturais no sejam abaladas. Ou seja, as crianas
procuraro ao mximo trazerem em seus textos um reflexo mais perfeito possvel daquilo
que elas entendem, pensam ou sentem em relao proposta pela qual o trabalho com o
texto se veicula.
O que comumente ocorre com muitos textos em sala de aula que, diante do auxlio e da
correo do professor, essas produes acabam aos poucos perdendo a identidade da escrita
da criana e assumindo um formato mais amadurecido e elitizado. Mas ento seria possvel
valorizar a proposta original da criana sem condicion-la atividade rgida das normas do
Portugus? E como o professor deve pronunciar-se diante dos erros de seus alunos?
importante levarmos em considerao que a correo dos textos um elemento importantssimo na prtica da escrita e no desenvolvimento do processo de alfabetizao, de
maneira alguma para ser erradicada ou ignorada. Mas o que se pe em questo que o professor no desvincule o texto da viso da criana-autora. Muitas vezes, de maneira involuntria e no premeditada, o professor, no ato da correo, acaba limitando a criana a produzir
textos apenas segundo aquelas regras de escrita e de ortografia, o que gera desconforto e
insegurana para alunos que no esto completamente alfabetizados e/ou instrudos sob os
preceitos da gramtica normativa.
Quanto mais oportunidades as crianas tiverem de escrever textos seguindo suas
prprias regras ortogrficas, maiores possibilidades tero de conquistar, pouco a
pouco, o conhecimento da ortografia. (ARGUERO, Clia Diaz - Aprender y Ensear la Lengua Escrita em el Aula)

Portanto, a reestruturao da correo a chave para a moldagem dos textos, procurando


ao mximo mant-los no mesmo formato tanto semntica quanto linguisticamente. Propostas ruins geram o desinteresse pela escrita. Muitas vezes, segundo Ani, as crianas se sentem
desmotivadas devido solicitao que recebem dos professores (Minhas frias). Em contrapartida, se h um bom convite, a tarefa tende a tornar-se mais prazerosa e a criana se
sentir desafiada, tomando aquilo como um compromisso pessoal. Por isso no ser muito
proveitoso mostrar logo de incio aos alunos como produzir aquele texto ou o que ele dever
escrever, preciso deix-los livres para tentarem fazer o mximo diante da escrita, lembranISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 73-86, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

83

Arajo, T. F.; Farias, A. M. L.

do-lhes sempre de que o texto deve transmitir a viso do autor de forma mais real possvel.
Trazendo como proposta a criao de contos tradicionais contados com base no ponto de
vista de outros personagens, por exemplo, o aluno ter a chance de explorar sua criatividade
e pr toda a sua fora e seu trabalho para que a sua produo reflita exatamente a mesma
histria, mas por um ngulo diferente, pois mais importante do que a apreenso e fixao
em regras gramaticais a capacidade de valorizao do texto como campo de existncia e
interao entre autor-leitor-mundo.

Procedimentos Metodolgicos
A partir da necessidade de execuo deste trabalho cientfico, bem como das prprias caractersticas que permeiam esta pesquisa, lanou-se mo da seguinte metodologia: de acordo
com Oliveira (2003, p. 13), os estudos exploratrios tm como objetivo a formulao de
um problema para efeito de uma pesquisa mais precisa ou, ainda, para elaborao de hipteses.
Quanto aos meios, trata-se de uma pesquisa exploratrio-bibliogrfica, por recorrer ao
uso de materiais como livros, revistas, artigos sobre o tema, alm de algumas pesquisas em
sites especializados, observando-se assim as variveis no controlveis de um fato analisado
(sistema tradicional do ensino de alfabetizao), administrando-se, quando possvel, os resultados corroborados pelos diversos estudiosos j consagrados na rea.
Toda esta pesquisa e suas consequentes hipteses foram sustentadas diante do trabalho
de observao de textos de alunos em nveis diversos no processo de alfabetizao, com turmas de 6 ao 8 anos, existindo principalmente como motivao inicial para a concretizao
desta pesquisa. Nesta ocasio, foram analisadas as viveis aplicabilidades e apropriaes dos
sistemas da lngua escrita no intuito de uma transmisso comunicativa eficiente que atinja
perfeitamente suas reais propores e necessidades de interao no momento da leitura e da
escrita e, posteriormente, do trabalho com o texto.
J quanto aos fins, descritiva, pois visa descrever os desafios, requerendo a interpretao
e atribuio (ainda que hipottica) de significados no processo de pesquisa, no necessitando,
em contrapartida, do uso de mtodos e tcnicas estatsticas. Nesse sentido, fica compreendido que, trata-se tambm de uma pesquisa com carter exploratrio, uma vez que busca, alm
de descobrir fatos ou situaes que precisam ser modificados, investigar alternativas capazes
de serem inseridas no corpus inicial (o ensino de alfabetizao).
Por essa razo, A Prtica da Leitura e da Escrita O trabalho com o texto foi desenhado segundo todo um procedimento metodolgico que teve como objetivo delinear o
caminho a ser percorrido pelo pesquisador na tentativa de relacionar a teoria com a vivncia,
abordando ento a aplicabilidade da prtica do Letramento na atividade do ensino de Alfabetizao e o seu produtivo trabalho com o texto.

84

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 73-86, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Arajo, T. F.; Farias, A. M. L.

Consideraes Finais
Promovendo uma constante discusso a respeito de Alfabetizao e Letramento, A Prtica da Leitura e da Escrita O trabalho com o texto assume o papel de questionador
diante de procedimentos metodolgicos que trabalham apenas sob a problemtica da codificao/decodificao do signo lingustico, excluindo assim a capacidade scio-interacional da
lngua e do texto em seu uso dirio.
O referido trabalho, em sntese, procurou questionar a existncia de um sistema de ensino
que realmente trabalhe o uso e a necessidade real, estabelecendo, de certa forma, uma relao
de causa e consequncia para aquilo que trazido na escola e aquilo que ser aproveitado
fora dela. No processo de alfabetizao, as prticas docentes que adotam mtodos voltados
a ensinos descontextualizados e fragmentados cujas metas
decodificar e memorizar a equivalncia entre as letras e os seus respectivos fonemas,
colaboram com a perpetuao das diferenas entre as classes socialmente menos favorecidas
e os segmentos sociais dominantes, e consequentemente, com o sucesso escolar destes e o
fracasso daquelas.
Em contrapartida, em um processo de ensino e aprendizagem em que se consideram os
conhecimentos prvios discentes como ponto de partida da aquisio de escrita, os textos so
mapeados na rede das produes textuais que circulam socialmente no cotidiano do aluno, e
as aprendizagens, construdas em interaes mediadas pelos professores, so contextualizadas em espaos privilegiados constituio de leitores crticos, autnomos: proficientes.
Observando a escola como um campo de saberes diversos e aberta s relaes scioculturais de seus vrios alunos, a Alfabetizao deve existir sim com o propsito de reconhecimento entre letra-grafema, mas a lectoescrita (ensino da leitura e das escritas) deve existir
muito alm desse simples reconhecimento. Tornar o aluno, seja ele a criana em seus anos
iniciais de aprendizado ou o adulto analfabeto, apto a desenvolver-se comunicativamente
dentro de um contexto social ativo a representao mais fiel possvel da qual a escola pode
assumir em se tratando do alfaletramento.
Concebendo esses dois termos estudados como cones diferentes, mas que se completam,
foi percebido tambm a reflexo natural do aluno como cone de extrema importncia para
um ensino regulado sob as prticas de uma atividade de uso social. E tambm nesse processo que se configura a relao de engajamento entre o ensino necessrio de alfabetizao
com a existncia e a aplicabilidade de uma efetivao social.
Os entraves que inviabilizam, ao longo do processo, a aprendizagem das habilidades na
escrita e na leitura, so tambm aqui estudados de forma a nos proporcionar uma reflexo de
como a metodologia e a prtica pedaggica do professor tornam-se importantes e significativas no momento de se trabalhar o texto com seus alunos.
A Prtica da Leitura e da Escrita O trabalho com o texto considera que possvel
sim a efetivao do ato de ler e escrever em um ambiente em que as salas de aula podem se
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 73-86, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

85

Arajo, T. F.; Farias, A. M. L.

configurar, dependendo de quem nela atuam, em espaos para contatos com conhecimentos
cientficos significativos. Assim sendo, a escola passa a assumir a sua importante funo de
instncia scio-cultural, estando aberta a encontros qualitativos entre os discentes das diversas camadas sociais e o saber scio-historicamente construdo pela humanidade, para, dessa
forma, colaborar com a construo de uma sociedade cidad consciente de seus valores e
capacidades imensas.

Referncias
FREIRE, Paulo. A importncia do ato de ler. 41 Ed. So Paulo: Cortez, 2001.
FERRARO (FERRARI), Alceu Ravanello. Analfabetismo e nveis de letramento no Brasil: O que dizem os censos? Campinas, vol 23, N 81, ps. 21 47, Dez. 2002.
(TFOUNI apud CARLA MIRELLA). Letramento: Reflexes iniciais sobre o processo.
p.114.
TFOUNI, Leda Verdiani. Letramento e Alfabetizao. 6 Ed. So Paulo: Cortez, 2004.
SOARES, Magda Becker. Letramento e Alfabetizao: as muitas facetas. 2004. p. 14.
_________, (2003). Letramento: um tema em trs gneros. 2 Ed. Belo Horizonte: Autntica.
PIAGET, Jean W. A linguagem e o pensamento na criana. Rio de Janeiro: Fundo de
Cultura, 1959.
Revista NOVA ESCOLA. N 240. Maro - 2011. So Paulo. Ed. Abril. (pesquisa: Propostas
ruins geram desinteresse pela escrita).
Revista NOVA ESCOLA. N 219. Janeiro/Fevereiro 2009. So Paulo. Ed. Abril. (pesquisa:
Escrever de verdade).

86

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 73-86, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Costa, W. C.; Furtado, A.

A Construo do Cnone Moderno Oswaldiano atravs de


Memrias sentimentais de Joo Miramar
Walter Cavalcanti Costa

Especializando em Literatura Brasileira na Universidade de Pernambuco Campus Nazar da Mata.

Prof. Dr. Alexandre Furtado


Orientador.

RESUMO
O Modernismo Brasileiro foi decisivo para a literatura nacional. Seus efeitos estremeceram as
bases artsticas de sua gerao em diante. O objetivo do artigo desbravar, de forma ampla
e coerente, o conceito de cnone literrio em Memrias Sentimentais de Joo Miramar de
Oswald de Andrade, com seus episdios rapidssimos.
Palavras-chave: Literatura Brasileira; Modernismo Brasileiro; Oswald de Andrade; Cnone.

ABSTRACT
The Brazilian Modernism was critical to the national literature. His artistic effects shook the
foundations of his generation onwards. The aim of this paper is explore, in a broad and coherent concept of the literary canon in Sentimental Memoirs of Joo Miramar Oswald de
Andrade, episodes with their extremely fast.
Keywords: Brazilian Literature; Brazilian Modernism; Oswald de Andrade; Canon.

Introduo: Definindo uma Instrumentao


Algumas obras so importantes por apresentarem uma narrativa inovadora, outras por
terem sido determinantes para o contexto no qual estava inserida, outras por sempre trazer
algo inovador. No h um caminho certo, um manual, uma srie de etapas a qual uma obra
pode ser seguido. Entretanto, interpretar um clssico, um cnone da literatura precisa de
algo mais do que consideraes subjetivas. Fugir do bvio na literatura a funo do crtico
literrio.
Tambm atribuda ao crtico a funo de qualificar uma obra como boa ou como
ruim, como se a literatura de forma objetiva e com justificativas prontas, palpveis. A funo do crtico literrio trazer luz uma instrumentao terica, um mtodo de anlise que,
apesar de buscar um objetivismo, tambm contemple as possibilidades relativas, subjetivas.
Para fugir do bvio, o crtico define preferncias, critrios que possibilitem uma anlise de
valor da obra.
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 87-96, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

87

Costa, W. C.; Furtado, A.

Historicamente, a palavra cnone vem da Grcia Antiga, encarado como um modelo,


uma regra. A arte era um estratagema, uma srie de normas fixas a serem seguidas. Como
grande herana dessa poca h a Potica de Aristteles, com as normas daquilo que no sculo
XVIII se chamaria de literatura. Na Idade Mdia, com o predomnio da Igreja em todas as
reas do conhecimento, os livros considerados como cannicos eram os que traziam uma
autoridade na leitura, pois continham os ensinamentos que no poderiam ser questionados,
eram os cnones. No sculo XIX, percebe-se que a literatura carregou em seu mago o
conceito cnone da igreja, com a afirmao das naes no cenrio mundial, era necessrio a
formao de heris nacionais, figuras mticas que carregassem a essncia do pas.
T.S. Eliot definia a literatura de valor como um misto da literariedade (a propriedade da literatura ser literatura, o seu ser literrio e quanto sua grandiosidade) objetiva de Kant com
a grandeza, que mesmo sendo subjetiva, traz uma srie de instrumentao, de critrios para
que a literatura seja considerado como tal. Entre os critrios est: o grau de inovao da obra,
o desvio da norma, a diferenciao frente s obras produzidas na poca; a complexidade, a
multivalncia, a pluralidade de sentidos, de nveis, a contemplao de caractersticas universais; A literatura enquanto o seu poder de instrumento de catarse, de instruir deleitando, de
dar prazer ensinando.
Genette afirma que na anlise, os critrios objetivos no podem submergir os critrios
subjetivos. No h caminho racional para o valor, s vezes, ele surge de maneira emprica,
fora de um caminho racional. A isto ele chamou de iluso esttica, assim como h as iluses
propostas pelos formalistas russos: intencional, afetiva, referencial, estilstica e gentica.
Ainda sobre a iluso esttica, fcil perceber em Calvino (2007) que os catorze conceitos
de clssico no so determinsticos, objetivos, mas so diretrizes, caractersticas no obrigatrias, mas totalmente possveis. Apesar da subjetividade, a grandeza proposta por Compagnon (2010) est presente tambm ideia de complexidade, de densidade da literatura como
no oitavo argumento: Um clssico uma obra que provoca incessantemente uma nuvem de
discursos crticos sobre si, mas continuamente a repele para longe. A contemporaneidade da
literatura tambm est presente: Os clssicos so livros que, quanto mais pensamos conhecer por ouvir dizer, quando so lidos de fato mais se revelam novos, inesperados, inditos.
O presente artigo visa seguir uma linha de pensamento que vise encontrar aquilo que
se pode chamar de clssico, ou como o termo usado aqui, cnone. A obra selecionada
Memrias Sentimentais de Joo Miramar, a obra de maior impacto esttico de Oswald de
Andrade. Como vimos, para fugir do puro subjetivismo, da obviedade, necessria tambm
uma instrumentao, uma caracterizao, tpicos a serem analisados referentes ao tema. Alguns pontos so cruciais no trabalho de Oswald de Andrade e ser justamente nestes pontos
o foco de anlise do artigo. So assuntos como o riso, o contexto, traos biogrficos, as influncias, a esttica, a estrutura, a contribuio para a literatura nacional.

88

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 87-96, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Costa, W. C.; Furtado, A.

A Construo do Cnone Moderno no Brasil


Sobre a ideia de tradio, prpria das literaturas nacionais, Compagnon afirma:
A tradio literria o sistema sincrnico dos textos literrios, sistema sempre em
movimento, recompondo-se medida que surgem novas obras (...). O critrio de
valor que inclui tal texto no , em si mesmo, literrio nem terico, mas tico, social
e ideolgico, de qualquer forma extraliterrio COMPAGNON (2010, p. 34).

O cnone no Brasil precisa ser interpretado de acordo com essa tradio literria. Enxergando de forma universal, temos a literatura como um sistema formado pela relao entre
obras, autores e pblicos. Onde tradio o fenmeno que caracteriza o reconhecimento das
obras e autores anteriores como referncia para determinada rea de abordagem e tanto para
quem vai reafirm-la ou para quem vai neg-la (CANDIDO, 2006).
Assim, podemos logicamente associar que as obras e os autores que conseguem se encaixar nesse seleto conceito de tradio pode ser considerado um clssico. Ser clssico a
vontade de todo autor se perpetuar pela eternidade, de ser um referencial. O escritor trabalha
sempre em funo no s de sua autorrealizao enquanto produtor de letras, mas pelo reconhecimento, pois a literatura uma produo social.
Rompendo com a tradio, o movimento Modernista procurava atualizar o Brasil frente
s vanguardas europeias existentes, mas seguindo um cunho, um veio nacional sem ufanismo,
nacional feito pelo prprio povo brasileiro, aps deglutir o estrangeiro, como visto no Manifesto do Antropfago do prprio Andrade. Abaixo uma reflexo do contexto da poca:
O nosso Modernismo importa essencialmente, em sua fase heroica,na libertao de
uma srie de recalques histricos, sociais, tnicos, que so trazidos triunfalmente
tona da conscincia literria. Este sentimento de triunfo, que assinala o fim da posio de inferioridade no dilogo secular com Portugal e j nem o leva mais em conta,
define a originalidade prpria do Modernismo na dialtica do geral e o particular.
CANDIDO (2010, p. 126, 127).

Neste contexto que se encontra Jos Oswald de Souza Andrade, que nasceu na capital
do estado de So Paulo no dia 11 de janeiro de 1890. Sua filiao era composta por Jos
Nogueira de Andrade mais conhecido como Seu Andrade e Ins Ingls e Sousa Andrade.
Oswald era filho nico, rico desde o bero, resultado do dote bem administrado por seu pai
recebido ao se casar, mas que durante sua infncia desenvolveu uma timidez sem tamanho
por conta dos mimos da me, a qual teve uma filha que morreu. Quando superou sua timidez, mostrou-se um homem irreverente e controverso.
Oswald entrou na faculdade de direito em 1909, mas s se torna bacharel em direito em
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 87-96, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

89

Costa, W. C.; Furtado, A.

1918. Nesse meio termo, em 1912, viaja pelo leste europeu de onde tirou diversas ideias das
vanguardas europeias, especialmente o futurismo, em 1914 tem seu primeiro filho chamado
Jos Oswald Antonio de Andrade (Non) se torna bacharel pelo Ginsio So Bento e em
1917 se torna amigo de Mrio de Andrade.
A partir de 1921, com Mrio e uma srie de amigos, Oswald organiza a Semana de Arte
Moderna realizada em So Paulo. O lanamento ocorre 100 anos depois da independncia
do pas nos dias 13, 15 e 17 de fevereiro de 1922 e intentava ressaltar a promoo de uma
independncia cultural e trazendo novas tendncias de fora do pas e dando novas interpretaes, bem como criar as suas prprias. O crtico Brito (1969) caracteriza como o combate
ao retrgrado, ao romantismo e ao indianismo, oposio ao realismo, parnasianismo e regionalismo.
Figura sempre ligada a uma postura de radicalidade, era considerado por Mrio de Andrade igualmente importante ao movimento modernista como: a figura mais caracterstica e
dinmica do movimento modernista BRITO (1972, p. 13). Movimento este que estremeceu
as bases artsticas de sua gerao em diante e levaram o Brasil no a uma postura unicamente de radicalidade e rebeldia, mas de um profundo repensar, reorganizar e reatualizar para
com a literatura brasileira, conforme Andrade dizia: Estamos atrasados de cinquenta anos
em cultura, chafurdados em pleno parnasianismo BOOP (1977, p. 25). Contudo, o que os
modernistas propunham era uma atualizao da inteligncia nacional. Mrio de Andrade traz
os mesmos exemplos citados por Andrade de forma mais suave: o modernismo no significava ruptura: os elementos responsveis pela dependncia cultural esto presentes tanto no
parnasianismo quando no modernismo WEBER (1976, p. 78, 79).
A ideia atrasada de entender como o que realmente nacional apenas aquilo que foi
feito no Brasil contestada no trecho: O resduo, nesta operao de subtrair, seria a substncia autntica do pas SCHWARZ (1987, P.33). No errado trazer elementos de culturas
estrangeiras, isso possvel, mas necessrio. Resumindo: h a valorizao da troca cultural
como forma de exaltar a nacionalidade: Em lugar de embasbacamento, Oswald propunha
uma postura cultural irreverente e sem sentimento de inferioridade, metaforizado na deglutio do alheio: cpia sim, mas regeneradora (SCHWARZ, 1987, P.38).
No incio do sculo XX, havia uma necessidade de renovao da literatura nacional. De
forma que aglutinasse as tendncias europeias e que processasse para trazer algo diferenciado.
Como um eco da semana bem sucedida, dois grandes manifestos de ruptura, lanados por
Oswald de Andrade, consolidam sua veia forte de crtico literrio. Em 1924, alm de publicar
Memrias Sentimentais de Joo Miramar (doravante MSJM), foi o Manifesto da Poesia Pau
Brasil, que traa a importncia de uma poesia para exportao e no uma mera cpia dos
valores estrangeiros, um ano aps, lana um livro de poesias com o mesmo ttulo. O segundo,
em 1928, chamado Manifesto antropfago, serve quase como uma continuao, ressaltava a
importncia de deglutir valores estrangeiros e nacionais para criar uma identidade prpria.

90

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 87-96, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Costa, W. C.; Furtado, A.

Sofrendo represlias por sua escolha poltica e literria, Oswald de Andrade falece no dia
22 de outubro de 1954, vtima de doenas degenerativas. Andrade, com sua personalidade,
apenas confirmou a importncia equitativa da sua vida e da sua obra (FONSECA 2008). Assim se constituiu o cnone Moderno no Brasil, a seguir uma breve anlise do riso, da forma
e das imagens mentais.
As memrias semiautobiogrficas de Oswald de Andrade: o riso, a forma e as
imagens mentais
Em 1923, Mrio de Andrade escrevia a Manuel Bandeira: Oswaldo e Srgio chegam
em dezembro. Srgio traz j impresso o sei Oeil de Bouef. Osvaldo traz um romance
Memrias de Joo Miramar segundo me contam interessantssimo, modernssimo, exageradamente de faco. Morro de curiosidade (CAMPOS in ANDRADE, 2001, p. 5).

Em 1924 o livro MSJM lanado e recebido pelo pblico e crtica com grande entusiasmo. Chamava ateno para a linguagem inovadora (recheada de variaes experimentalistas),
veloz, com forte influncia cinematogrfica e telegrfica, ertica, repleta de blagues. Consegue unir diversos gneros textuais como prosas, poesia, teatro, propaganda, convites, relatos, descries entre outros. Assim, o tratamento com o tempo torna-se algo marcante. Ele
estica-se conforme a vontade de Andrade.
MSJM conta a histria de seu personagem ttulo, passando pela infncia at a vida adulta
em 163 captulos rapidssimos, com a exibio de momentos que se conectam, gerando uma
narrativa visionria e vanguardista. Existe o percurso pela infncia de Miramar, falando das
escolas em que estudou de sua famlia, de suas viagens para a Europa, casamento com sua
prima Clia, traio, morte de Clia, perda da fortuna e final precoce do livro.
preciso saber o campo de uso de cada uma das possibilidades e no apenas como real e
arbitrrio. Na pgina 44, Oswald diz Miramar a vida relativa. Uma frase que se abre para
diversas divagaes. A espetacularizao do real e a constante fbrica do obsoleto, tira o ser
humano de seu tempo, da conscincia do ser humano e o insere num mundo bombardeado
de imagens, sons e sujeiras em geral que o deixam desnorteado e sem ao.
Como uma prosa cinematogrfica, MSJM segue criando imagens:

A acelerao na captao das imagens possibilitada pela nova tcnica passa a situarse, segundo Benjamin, no mesmo nvel da palavra oral. Essas observaes sugerem
que tal acelerao representaria uma mudana de percepo do prprio objeto. O
tempo de reflexo entre a observao do referente e sua reproduo ou re-significao j no mais o mesmo da pintura ou da escultura. (...) Entre a acelerao na
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 87-96, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

91

Costa, W. C.; Furtado, A.


captao da imagem, a pressa com que o observador aproxima-se do seu objeto, e as
imagens cercadas de rudos, d-se justamente a perda da suspenso, o abandono
da contemplao. VIEIRA in RAVETTI e FANTINI (2009, p. 419, 420).

Desse modo que se consolida a prosa cinematogrfica. Por uma sobreposio de imagens consecutivas, no captulo sessenta e um, o uso desmedido de onomatopeias d o tom
das imagens aceleradas e sonoras: Casa da Patarroxa - A noite/ O sapo e o cachorro o galo
e o grilo/ Triste tris-tris-tris-te/ Uberaba aba-aba/ Ataque e o relgio taque-taque / Saias
gordas e cigarros ANDRADE (2001, p. 64).
A personalidade de Andrade reflete a blague, o riso, que percorre sua obra, detalhes como
uma luva amarela que tinha comprado em Paris e que ele usava com muito gosto numa
sociedade em que homens no usavam muitas cores uma prova disso. Outra curiosidade
foi numa conferncia em 1945 ser chamado de calcanhar-de-Aquiles do modernismo por
um conferencista desavisado e ele recrutar chamando-o de chul-de-Apolo FONSECA
(2008).
A tendncia abstrata deforma essa caracterstica da imagem grotesca, pondo a nfase num contedo, cheio de sentido moral. Mais ainda, ela subordina o substrato
material da imagem ao aspecto negativo, e o exagero torna-se ento caricatura. (...)
A tendncia abstrata no penetra a imagem at o fundo, no se torna o seu princpio
organizador efetivo. O prprio riso no se transforma ainda completamente em uma
ridicularizao pura e simples: seu carter est ainda suficientemente ntegro, ele diz
respeito totalidade do processo vital, os dois polos e as tonalidades triunfantes do
nascimento e da renovao a ressoam. BAKHTIN (2010, p. 54, 55).

Alm disso, contrariando as normas de recato de seu tempo, Oswald falava abertamente
da temtica sexual, o tratamento com a sensualidade marcante. Primeiro, ainda nos tempos
de escola h uma simpatia pelo o lesbianismo.
Pois como elas no tm moos para namorar elas namoram-se entre si. Todas tm
um namorado como elas dizem e uma outra menina: uma faz o moo e outra a
moa/ E quando se encontram se beijam como noivos. Por mais que no se queira
ficar como elas, inconscientemente fica-se. As meninas de agora no so como as de
outro tempo. Logo nascero sabendo. ANDRADE (2001, p. 49).

Este trecho foi o jeito feito por uma prima de Miramar, chamada Nair e endereada ao
Primo Pntico. Ela estava vivendo num colgio interno com as duas irms, que Oswald as

92

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 87-96, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Costa, W. C.; Furtado, A.

chama de bochechudas, Clia (que mais tarde vira esposa de Miramar) e Cotita.
Mais veloz ainda o captulo que mais sintetiza este conceito em: 75. Natal - Minha
sogra ficou av ANDRADE (2001, p. 64). Interessante como a passagem do tempo neste
livro veloz. H muita informao no que denuncia a justificativa explcita do conceito de
linguagem telegrfica. Sabemos que o tempo natal, que no natal, Miramar teve um filho e
se lembrou de sua sogra. Cinquenta e nove captulos depois (o que no significa que sejam
muitas pginas) h no captulo 134. O Corso e em 155. Ordem e Progresso.
Subvertendo a lgica comumente aceita, a norma moral, Andrade tambm subverte
norma da forma do texto. Em linhas gerais, sobre a forma e o contedo do texto pode-se
concluir que:
A forma artstica a forma de um contedo, mas inteiramente realizada no material,
como que ligada a ele. Por isso a forma deve ser compreendida e estudada em duas
direes: 1. A partir do interior do objeto esttico puro, como forma arquitetnica,
axiologicamente voltada para o contedo (um acontecimento possvel), relativa a ele;
2. A partir do interior do todo composicional e material da obra: este o estudo da
tcnica da forma. (BAKHTIN, 2010, p.57).

Inicialmente, o leitor pode ficar perplexo com a estrutura da obra. H uma forte presena
de flashes autobiogrficos, onde Joo Miramar passeia por momentos da vida de Oswald de
Andrade. O primeiro captulo, chamado O pensieroso, mostra Miramar lembrando de sua
infncia, pensando e falando como uma criana. Interessante o trecho Senhor convosco,
bendita sois entre as mulheres, as mulheres no tm pernas, so como o manequim de mame at embaixo. Para que pernas nas mulheres, amm. A pardia com a orao de Ave
Maria, um evidente blague.
No pseudoprefcio, Miramar fala das vrgulas do livro, criticando essas ausncias. Um
trecho separado especialmente com essa intencionalidade ilustra bem esse fato, justamente
quando aparece o nome do personagem-ttulo do captulo dezoito, intitulado Informaes:
Gustavo Dalbert numa noite de cabelo e cigarro disse-me que a arte era tudo, mas a vida
nada. Ele era msico e ia morar em Paris comigo, o amigo e jovem poeta Joo Miramar
ANDRADE (2001, p. 50). Interessante a omisso de vrgula antes do mas com o objetivo
de acelerar a leitura, acelerao que era lema do futurismo que tanto influenciou Oswald. S
no captulo 18 que o protagonista se apresenta no final de um pargrafo, fazendo com que
percorramos muito at chegar nele, e nada melhor que um ttulo chamado informaes.
No campo estilstico h tambm algo a se dizer: Campos (1967) diz que duas figuras de
linguagem so mais comuns na literatura, uma a metfora (substituio atravs da similaridade) e metonmia (relao de contiguidade entre as partes de um texto). Acrescenta-se
tambm sua variante: Sindoque parte pelo todo. Em Joo Miramar, a metonmia, aliada s
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 87-96, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

93

Costa, W. C.; Furtado, A.

elipses (cortes ou suspenses bruscas) se torna bem mais presente, justificando assim o status
de prosa cinematogrfica. Aliados a estes procedimentos, existem mais dois: o analgicoimitativo que feito atravs de simplexos (ou representaes imitativas) e o digital-combinatrio com os contextos (mbitos de palavras definidas por relaes predicativas de ordem ou
vizinhana). Com isso simples fatos viram sofisticadas informaes estticas.
Quanto sua famosa estrutura fragmentria, podemos dizer que foi um exerccio de
autosuperao. Na prtica, Andrade divulgou em 1916 trechos de seu livro que mais tarde
seria drasticamente modificado. Da verso inicial do episdio fragmento de Miramar apenas
27 palavras permaneceram no texto final. So justamente estas palavras que so os dgitos
que so reorganizados. Observe as palavras grifadas (sic) das duas verses na transcrio do
primeiro pargrafo do episdio-fragmento 39, intitulado Cerveja. Abaixo respectivamente
a 1 verso, de 1916 e a definitiva, de 1924:
Havamos atravessado na lmpida manh a Alemanha das aldeias de litografia, tendo
passado, entrada da noite anterior, pela Alscia conquistata, onde o grito gurutal
dos soldados botados e duros anunciara Altkirch na fronteira do imrio (ANDRADE, O. CAMPOS, 1967, p. 96).
Empalada na lmpida manh a Alemanha era uma litografia gutural quando os coraes meu e de Mad desceram malas em Mnchen (ANDRADE, O. CAMPOS,
1967, p. 97).

Consideraes finais
A forma como Oswald de Andrade comunica seus pensamentos ilustram um olhar diferenciado para com a literatura de seu tempo. A preocupao com o futuro denunciada
na pergunta mais emblemtica de MSJM e feita no pseudoprefcio, no qual o personagem
Machado Penumbra questiona: Ser esse o brasileiro do sculo XXI?. A resposta sim.
Assim, como possivelmente ser o brasileiro do sculo XXII e assim por diante.
O homem o mesmo com o passar do tempo; seus medos, suas dvidas; suas emoes.
Por isso que existem os clssicos, pois so como referenciais da memria da humanidade,
de comportamento e de como agir com os problemas.
Desse modo, clssico aquela obra que consegue ser atualizada psicologicamente, apesar
de no ser cronologicamente. aquela obra em que o leitor consegue identificar seu ntimo mesmo sem identificar seu tempo. Pois, assim como ilustra um pensamento do prprio
Oswald: O homem o animal que vive entre dois brinquedos o amor onde ganha, a Morte
onde perde. Por isso, inventou as artes plsticas, a poesia, a dana, a msica, o teatro, o circo
e, enfim, o cinema ANDRADE in FONSECA (2008).

94

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 87-96, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Costa, W. C.; Furtado, A.

Referncias
ANDRADE, O. D. Memrias Sentimentais de Joo Miramar obras completas de Oswald de
Andrade. 13. ed. So Paulo: Globo, 2001.
BAKTHIN, M. O Problema da Forma. In: Questes de Literatura e Esttica: A teoria do Romance. So Paulo: HUCITEC, 2010.
___________. Rabelais e a Histria do Riso. In: A Cultura Popular na Idade Mdia e no Renascimento: O Contexto de Franois Rabelais. So Paulo: HUCITEC, 2010.
BOOP, R. Vida e morte antropofagia. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1977.
BRITO, M. S. ngulo e horizonte: de Oswald de Andrade fico-cientfica. So Paulo: Martins,
1969.
__________. As metamorfoses de Oswald de Andrade. So Paulo: Conselho Estadual de Cultura,
1972.
CAMPOS, H. Estilstica Miramariana, In: Metalinguagem. Petrpolis: Vozes, 1967.
CANDIDO, A. Formao da Literatura Brasileira. So Paulo: Ouro sobre azul, 2006.
________________. Literatura e Cultura de 1900 a 1945. In: Literatura e Sociedade. So Paulo:
Duas Cidades, 1970.
COMPAGNON, A. O valor. In: O Demnio da Teoria: Literatura e Senso Comum. So Paulo:
UFMG, 2010.
FONSECA, M. A. Porque ler Oswald de Andrade. Coleo porque ler coordenador Rinaldo
Gama. So Paulo: Globo, 2008.
Ravetti, G./ Fantini, M. (Org.). Imagens e Formao de Arquivos Mentais (Vieira, E. A).. In: Olhares
Crticos: Estudos de Literatura e Cultura.
SCHWARZ, R. Nacional por subtrao. In. Que horas so? So Paulo: Companhia das letras, 1987.
Nacional por subtrao.
WEBER, J. H. Do romantismo nova narrativa. Porto Alegre: Metrpole, 1976.

ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 87-96, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

95

Ferraz, C. M.

Entrelace de culturas: contributos tericos escolarizao


juvenil
Intertwining of cultures: theoretical contributions to youth education
Cleide Maria Ferraz

Mestre em educao, professora na Universidade de Pernambuco.

RESUMO
Este trabalho traz o resultado de estudo terico que pretende provocar reflexo sobre o
desafio enfrentado pela educao escolar de jovens deste tempo, focando seu entorno, especialmente as condies tecnolgicas e culturais. Apresenta consideraes sobre gerao Y,
tecnologias da informao e comunicao, cultura popular e erudita, escola e cultura popular.
Diversos autores como Saviani, Giroux, McLaren, Silva, Moreira e outros, contribuem para
a aproximao entre o contexto sociocultural juvenil e o conhecimento oficial, eivada pela
aprendizagem significativa. Conclui-se que a interculturalidade na educao escolar juvenil,
equilibrando cultura local e cultura universal, tecer uma resposta adequada questo da
construo do conhecimento para as camadas populares mediante a sntese entre a cultura
elaborada e a cultura popular ou primeira. O entrelace de culturas que a educao escolar
dos jovens brasileiros possa atualmente valorizar e praticar, certamente suscitar a busca da
qualidade social e a democratizao do currculo.
Palavras-chave: Espaos de aprendizagem. Cultura popular. Educao juvenil.

ABSTRACT
This paper presents results of theoretical study that aims to increase awareness about
the challenge faced by school education of young people this time focusing on your surroundings, especially the technological and cultural. Presents considerations on generation Y, information and communication technologies, popular culture and scholarly, school and popular culture. Several authors like Saviani, Giroux, McLaren, Silva, Moreira and
others, contribute to the rapprochement between sociocultural context and knowledge juvenile officer, surrounded by meaningful learning. It is concluded that intercultural education school youth, balancing local culture and universal culture, weave an appropriate response to the question of the construction of knowledge for the working classes
through the synthesis between culture and popular culture or prepared first. The intertwining of cultures that education of young Brazilians can now appreciate and practice,
will certainly lead to the pursuit of democratization and social quality of the curriculum.
Keywords: Learning spaces. Popular culture. Youth education.

ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 97-104, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

97

Ferraz, C. M.

Introduo
Diante do mundo globalizado, nos passados onze anos deste sculo XXI, o xito que se busca
para a educao escolar juvenil de todas as classes sociais, notadamente a mais excluda, exige considerar as tecnologias da informao e comunicao, a cultura de massa e a cultura popular como
elementos entrelaantes e entrelaados cultura escolar/erudita vivida pela chamada gerao Y.

Gerao Y
A gerao Y1, tambm chamada gerao do milnio ou gerao da internet, um conceito
em Sociologia que se refere, segundo alguns autores, aos atuais jovens que nasceram entre
os anos 1970 e 1990, sendo sucedida pela gerao Z. Tais jovens so preocupados com o
meio ambiente e as causas sociais, apesar do entorno de individualismo e competitividade.
Desenvolveram-se alimentados por alta autoestima, numa poca de grandes avanos tecnolgicos e prosperidade econmica, estimulados por atividades; esse jovem multitarefa; que
em seu mundo, a novidade mais importante do que a necessidade. Procuram conseguir o
que desejam e lutam precocemente por salrios ambiciosos. Uma das caractersticas da gerao Y o hbito voltado comunicao e obteno da informao instantnea, a utilizao
de aparelhos de alta tecnologia, como telefones celulares de ltima gerao, os chamados
smartphones (telefones inteligentes).

As tecnologias da informao e comunicao e novos espaos de aprendizagem


Conforme Ferraz e Madaleno (2012), o uso generalizado de redes de comunicao e das
tecnologias de informao hoje um fenmeno mundial, com mltiplos impactos na forma
como se ensina/aprende e nos contextos em que esse processo decorre espaos de aprendizagem sejam eles fsicos, virtuais, colaborativos, ou outros. Estas propostas esto proporcionando novos cenrios no processo ensino/aprendizagem, com contornos ainda no
muito bem definidos. Nesse sentido, h potencial de poder das tecnologias, principalmente
como fator de democratizao do saber.
A sociedade encontra-se num processo acelerado de transformao e tem caractersticas
e necessidades prprias, no completamente definidas, eivada de alteraes culturais profundas, motivadas inclusive pela adoo das Tecnologias da Informao e Comunicao (TIC)
e pelas novas geraes de estudantes. Vrias expresses tm sido utilizadas para definir esta
sociedade: Sociedade da Informao (SI), Sociedade do Conhecimento (SC), Sociedade Digital, Sociedade em Rede (SR), indicando todas elas uma forte presena das TIC, como agente
transformador da sociedade.
1. Disponvel em http://pt.wikipedia.org/wiki/ Gerao Y. Acesso em 22/8/2011

98

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 97-104, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Ferraz, C. M.

Dado que o contexto mundial se alterou profundamente no passado recente, as expectativas da sociedade moderna exigem uma aturada preparao do ser humano, no s para executar um conjunto de tarefas, mas tambm para participar como membro ativo no processo
de transformao da sociedade em construo contnua.
Estas alteraes na sociedade provocam necessariamente alteraes nos sistemas educacionais, s quais o atual modelo, praticado pela maioria das Instituies de Ensino Superior
(IES), tem encontrado grandes dificuldades em atender, pois nessas instituies, a atividade
principal - o ensino - tradicionalmente decorre dentro de uma sala de aula (Formal Learning),
outras vezes resulta das interaes entre os indivduos (Informal Learning). Em tal conjuntura, a cultura de um povo e sua evoluo, por outras palavras, a dinmica cultural e tecnolgica, repercute nos Espaos de Aprendizagem2 (EA), que tendo sido projetados h vinte
ou trinta anos atrs, esto desajustados das expectativas dos novos estudantes, e, cuja gesto,
sendo eles fsicos ou virtuais, assume um papel fundamental na dinmica educativa. S dessa
forma se podem projetar programas que objetivem a melhoria da qualidade do ensino e a
eficcia dos sistemas de educao e formao, facilitando o acesso de todos os cidados.
O aludido sistema educacional, em particular o Ensino Superior (ES), passou a enfrentar
novos desafios que obrigam a potenciar o desempenho e a aumentar a abertura a novos pblicos alvo, incentivando a aprendizagem ao longo da vida. Para dar resposta a estes novos
desafios fundamental uma reorganizao dos recursos, sejam estes fsicos ou virtuais, que
apostem em novas tecnologias e em novas metodologias de se fazer ensino/aprendizagem.
Para que as IES possam enfrentar estes novos desafios, devem acompanhar novos paradigmas educacionais, de forma a tirar partido das vantagens da sociedade da informao e do
conhecimento. Isto implica que o docente assuma o papel de facilitador da aprendizagem e
menos de transmissor de conhecimento; alm disso, faa do uso das TIC um intrumento do
poder, desenvolva no discente a autonomia intelectual, a criticidade e a capacidade de, como
sujeito e ator social, produzir novos conhecimentos e dissemin-los para a sociedade, uma
vez que, alm do ensino e da pesquisa, Universidade atribui-se a funo de prestar servios
comunidade.

Cultura popular e cultura erudita


Caracteriza-se a cultura popular notadamente pela diversidade, pela solidariedade e pelo
predomnio de atitude e pela cultura tcnica prtica do fazer com o corpo, em contraposio
uniformizao, ao individualismo, abstrao do conhecimento. A diversidade da cultura
popular reveste-se de grande riqueza, pois ela no se reduz apenas a uma cultura dominada,

2. Neste artigo entende-se por espaos de aprendizagem, todo tipo de espao seja ele fsico ou virtual que permite que
o indivduo adquira novos conhecimentos, desenvolva competncias e mude comportamentos.
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 97-104, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

99

Ferraz, C. M.

mas autnoma simbolicamente por ser capaz de criar seu prprio sistema de significao.
As culturas populares dotam-se, entre outros, de isolamento, autoproduo, ajuda mtua,
economia de base local margem do mercado, habilidade manual, cultura tcnica prtica,
predomnio do oral, capacidade de improvisao e interpretao, diferentemente da cultura
dominante em que se concentram saberes como na cultura culta, igreja e escola.
Funcionalmente, a cultura popular apresenta-se com coeso interna, vivncia emotiva,
funcionalidade, reelaborao constante (XIDIEH, 1967 apud BOSI, 1972, p. 54), alm da
dimenso psicolgica / espontnea do fato folclrico. Na vida cotidiana de uma comunidade
moderna, urbana e popular, observa-se que, de forma mais ou menos coesa, os hbitos, as
tcnicas e as crenas tm seu significado no todo; a diferena de outras culturas no folclricas no refletida porque sua vivncia inconsciente e emotiva dificulta uma anlise comparativa entre culturas; psicologicamente o fato folclrico com seu poder de motivao e
espontaneidade revivido constantemente na comunidade. No entanto, h um trao criador
que impede a cultura popular de reduzir seu agente a herdeiro cultural esttico ou mero consumidor, reveste-se essa cultura de uma capacidade mpar de reelaborar e renovar.
Atravs da compreenso da cultura popular, pode-se entender o modo como na dinmica
da vida cotidiana, as formas culturais so produzidas, organizadas e legitimadas.
Olhada sob dimenso poltica, a cultura popular apresenta-se como campo de embate
entre grupos dominantes e subordinados, onde professores e alunos podem pedagogicamente ativar a imaginao e as capacidades humanas, num processo criador e renovador, em
busca da alegria individual, da justia social e da prosperidade de todos; um terreno em que
conhecimento e poder andam juntos. Essa constitui-se uma das sintonias existentes entre a
cultura popular e a pedagogia crtica e cultural porque ambas so terrenos de luta.
Analisando concretamente a cultura brasileira, sabe-se que o modo como ela produzida
coincide com o modo de produo da existncia humana cravada numa sociedade cuja ciso
expressa no plano cultural atravs da diferenciao entre cultura erudita e cultura popular.
Para Saviani (1996), a cultura popular sobretudo grupal, dotada de senso de realismo,
de praticidade, retirado do trato dirio com os instrumentos de trabalho, onde permeia um
sistema simblico composto de entidades (santos, espritos), de objetos sagrados, rituais, festas, encantamentos, atravs dos quais se exprime a esperana e a confiana na vitria. Entre a
cultura erudita, basicamente individual e a popular, sobretudo grupal, interpe-se a cultura de
massa, onde o complexo da indstria cultural retira mormente da primeira a matria-prima
simplificando seus elementos e extrai da segunda ingredientes desfigurando-os e transformando-os em objeto de turismo curioso e extravagante.
Para Gramsci (1968, apud CHAU, 1997, p. 88) o popular na cultura significa a transfigurao expressiva de realidades vividas, conhecidas, reconhecveis e identificveis, cuja interpretao pelo artista e pelo povo coincidem. Os intelectuais orgnicos sados do prprio
povo ou os identificados com ele podero realizar essa transfigurao. O intelectual-poltico

100

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 97-104, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Ferraz, C. M.

atenta aos detalhes da vida social com suas diferenas e contradies, visa o que deve ser e
existir, visa o futuro; o intelectual-artista, por sua funo pedaggica, deve fixar imagens,
generalizar, descrever e narrar o que e existe, situando-se num registro temporal (Ibidem,
p. 89). O termo popular na perspectiva gramsciana multifacetado e significa, por exemplo,
a capacidade do intelectual para apresentar sentimentos ou situaes universais espontaneamente compreendidas pelo povo; tem o sentido tambm de encontrar no saber popular
instantes reveladores e alteradores da viso de mundo do intelectual ou do artista que transforma em obra esse conhecimento; significa a capacidade de transformar situaes sociais
ligadas a temtica de crtica social afeitas ao povo.
Diferentemente do que caracteriza usualmente o popular, naquilo que ele tem de local,
circunscrito ao contexto prximo, Gramsci lhe atribui uma universalidade quando afirma que
vrias obras estrangeiras aproximam-se mais que as italianas, dos sentimentos, ideias e valores do povo. Assim, confirmando o internacionalismo marxista, o popular no se confina s
fronteiras do espao e do tempo que o Estado nacional desfaz. Quando o nacional reenvia
Nao como unidade, mas o popular reenvia sociedade, diviso social das classes e no
mais ao povo como unidade jurdica e poltica, a imagem da unidade social pode ser negada pelo nacional-popular. Os saberes universais e gerais no se constituem superiores aos
saberes particulares e locais. No vejo um hiato entre ambos, mas uma rea fronteiria em
que pode haver pontes e no fossos, onde um se enriquece com o outro. J que, se queres
ser universal, pinta a tua aldeia conforme disse Tolstoi. na zona fronteiria que ambos
se firmam nas suas identidades, distinguem-nas e porque se vem diferentes, autovalorizamse, do que decorre a abertura para o outro, compreendendo nesse gesto tudo que engloba
respeito, comunicao, solidariedade, tica, troca, enriquecimento mtuo, cidadania local,
universal, internacional. Apregoar o universalismo enquanto instncia abstrata e ocultadora
das particularidades enfatizar as culturas eruditas, dominantes, que se caracterizam por uma
tendncia profunda uniformizao da vida, que em nossos dias se manifesta atravs do
interesse do capitalismo pela padronizao da produo (WEBER, 1969 apud GRIGNON
in SILVA (org.), 1995, p. 178-179).
Num ato pedaggico, a voz de cada um oportuniza-se na cultura popular constituda de
imagens, vrias formas de conhecimento e investimento afetivo, segundo Giroux (1988). Com
o intuito de interrogar e transformar a realidade colonizada em novos paradigmas da revolta
tica e poltica, Mclaren (1997) encoraja os professores a estudarem no s a alta cultura,
mas tambm a cultura popular atravs das formas culturais da pera, msica clssica, rap ,
msica para danar, impresso digital, jornais de TV, novelas, eventos esportivos...(p.306).
Tm os Estudos Culturais uma longa histria de compromisso com as populaes subjugadas, preocupados, entretanto com a cultura popular de forma mais desafiadora e aprofundada, inclusive preocupando-se com as interrelaes entre domnios culturais supostamente
separados (GROSSBERG et al. apud SILVA, 1995, p. 27-28).
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 97-104, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

101

Ferraz, C. M.

Escola e cultura popular


Um currculo nacional em que se destaquem universalidade e uniformidade, incompatibiliza-se com um espao cultural fortemente diversificado, servindo nas polticas curriculares
funo centralizadora e ao controle, onde se enfraquece a cultura local prpria de cada regio
ou comunidade; enfraquecido o localismo, distanciado o currculo fica do popular. Ainda que
esse universalismo permita a diversificao curricular, marcas etnocntricas perpetuam-se,
ainda que mascaradas.
O ponto de partida da ao escolar deve ser local, num processo de respeito s particularidades culturais, ao saber do senso comum, mas o ponto de chegada passa pelo interregional,
internacional e o intercultural fazendo o aluno aceder cultura erudita, como forma de conhecimento e usufruto do patrimnio cultural e tecnolgico que deve ser comum. A escola contribuir para eliminar vrias cises presentes na sociedade capitalista (teoria x prtica, trabalho intelectual x trabalho manual) dentre elas a ciso entre a cultura popular e a erudita, entendendo
que para ser instrumento de realizao das aspiraes populares, a cultura popular ter que ser
expressa em termos eruditos (SAVIANI, 1996, p. 83). Nessa instncia de valorizao do particular, o olhar para a cultura local no ter nuances de contemplao paternalista e benevolente
do pitoresco, mas ter o tom de valorizar o aluno-habitante enquanto transformador e sujeitoprodutor, no apenas herdeiro, mas produto ou agente consumidor dessa cultura. Assim, a
cultura erudita, acadmica e sistematizada do conhecimento elaborado que a escola tratar, no
ser instrumento de dominao mas de libertao. A exacerbada preocupao em respeitar e
restaurar as identidades culturais dominadas locais e populares, pode gerar segregao, criao
de nichos culturais de convvio separado os quais poderiam desempenhar funo de gueto e
manter as classes populares excludas da civilizao. Da o perigo de uma pedagogia populista
encurralar as classes dominadas no crculo da sua cultura de origem. A riqueza da diversidade
da cultura popular no deve ofuscar os olhos dos educadores crticos, pois para aqueles que
procedem da classe dominada, ela um handicap, uma deficincia, onde seus saberes so limitados e circunscritos ao valor local; essa clausura pode dividir a solidariedade popular, desunir o
movimento popular e alimentar competio e conflitos internos de povos, bairros ou ofcios.
Paralelamente riqueza da diversidade e da autonomia cultural, permeia a ambivalncia que
pode resultar em desagregao, ficando paradoxalmente a cultura popular protegida contra o
exterior e ao mesmo tempo cerceada, aprisionada e excluda. Eis a um desafio para os trabalhadores culturais, dentre eles os professores da escola pblica: lutar para que os alunos, inseridos
nas classes populares, estejam conscientes de que a fruio dos bens culturais tambm direito
dos trabalhadores manuais/marginalizados culturais que os produzem; conscientes de que esses marginalizados tm o direito de criar por si mesmos as ideias que consideram adequadas
para exprimir sua percepo de si, da natureza e de sua situao social e que no podem as
classes efetivamente trabalhadoras ficarem privadas do direito de ver reconhecidas como expresso da cultura as ideias que elaboram (SAVIANI, 1996, p. 136 ).

102

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 97-104, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Ferraz, C. M.

As preocupaes dos tericos acerca da insero da cultura do aluno nos processos pedaggicos incluem os tericos da aprendizagem como Ausubel com a aprendizagem significativa, alm dos adeptos dos estudos culturais, da sociologia do currculo e do ps-estruturalismo.
A teoria curricular crtica brasileira do final dos anos 70 consolida duas vertentes: pedagogia
crtico-social dos contedos e educao popular. Nesta, tendo como referncia Paulo Freire,
defende-se o currculo multicultural levando em conta a cultura do aluno notadamente no que
ela se identifica com a cultura popular, numa pedagogia que vai da cultura popular cultura
erudita e letrada. Essa tendncia, somada preocupao de Saviani e outros em o aluno aceder
cultura erudita, remete-me para o pensar de tericos que, ps-modernamente, enfatizam a
dimenso poltica do ato educativo e identificam explicitamente a existncia de tenses entre
cultura escolar e cultura do cotidiano, como Giroux e McLaren, com forte tnica de resistncia
e luta, pois ns nos tornamos passivos e deixamos de perceber a violncia simblica que a voz
dominante pode exercer (GIROUX, 1999, p.28 ), entendendo que a cultura popular, que no
se caracteriza intrinsecamente como inocente, nos processos de hegemonia incorpora violncia
quer nas classes dominantes quer nas subordinadas (Ibidem, p. 224).
Ao ver todo conhecimento como um objeto cultural, os Estudos Culturais equiparariam,
de certo modo, o conhecimento escolar com o conhecimento veiculado noutros espaos culturais, como seria o espao popular ou o espao da mdia. Ambos os tipos de conhecimento
esto envolvidos numa economia do afeto que busca produzir certo tipo de subjetividade
e identidade social (SILVA, 1999, p. 136). No h dicotomia rgida entre o conhecimento
escolar, acadmico, letrado, e o conhecimento forjado no cotidiano das pessoas.

Consideraes finais
Pela via da interculturalidade, na educao juvenil se equilibrar a cultura local e a cultura
universal que ser respondida adequadamente a questo da construo do conhecimento
para/com as camadas populares, tentando fazer a sntese entre as culturas elaborada, de
massa e popular.
O entrelace de culturas que a escolarizao de jovens brasileiros possa atualmente valorizar e praticar, certamente contribuir com a democratizao do currculo e a qualidade social
da educao.

REFERNCIAS
BOSI, Ecla. Cultura de massa e cultura popular: leituras de operrias. Petrpolis : Vozes, 1972.
CHAU, Marilena de Sousa. 7. ed. Cultura e democracia: o discurso competente e outras falas. So
Paulo: Cortez, 1997.
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 97-104, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

103

Ferraz, C. M.
FERRAZ, Cleide Maria. Abordagem de Alguns Aspectos Interculturais Numa Escola Municipal de
Meio Popular. Dissertao de mestrado. Recife: UFPE, 2002.
FERRAZ, C. M.; MADALENO, M. J. C. Novos Espaos de Educao. In GOMES, Ftima; RIBEIRO, Luiz Alberto (orgs). Linguagens e educao: possveis interseces. Recife: EDUPE, 2012.
GIROUX, Henry. Cruzando as fronteiras do discurso educacional: novas polticas em educao.
Trad. Magda Frana Lopes. Porto Alegre: Artes Mdicas Sul, 1999.
GRIGNON, Claude. Cultura Dominante, Cultura Escolar e Multiculturalismo Popular. In: SILVA,
Tomaz Tadeu da (Org). Aliengenas na sala de aula: uma introduo aos estudos culturais em educao. Trad. Tomaz Tadeu da Silva. Petrpolis: Vozes, 1995.
MCLAREN, Peter. Multiculturalismo crtico. Trad. Bebel Orofino Schaefer. Instituto Paulo Freire.
So Paulo: Cortez, 1997.
SAVIANI, Dermeval. Educao: do senso comum conscincia filosfica. 12 ed. Campinas: Autores Associados, 1996.
SILVA, Tomaz Tadeu da; MOREIRA, Antonio Flvio Barbosa. Territrios contestados: o currculo e os novos mapas polticos e culturais. Petrpolis: Vozes, 1995.

SILVA, Tomaz Tadeu da. Documentos de identidade: uma introduo s teorias do currculo. Belo Horizonte : Autntica, 1999.

104

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 97-104, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Paula, M. M. C.; Rodrigues, L. A. R.

A motivao no ambiente de trabalho: O caso do Canto Coral

Milca Maria Cavalcanti de Paula

Pedagoga, especialista em RH pela UPE, professora de msica.

Luiz Alberto Ribeiro Rodrigues


Orientador

Resumo
Busca-se neste artigo discutir o canto coral como elemento de motivao nas organizaes
a partir de um estudo de caso na empresa CHESF (Recife). Parte-se de uma contextualizao da gesto de pessoas e da funo que vem assumindo no ambiente de trabalho, os
estudos sobre a importncia da motivao. Este estudo apoiou-se na teoria das necessidades
em Abraham Maslow. A atividade do canto coral se mostrou auxiliar no crescimento e em
decorrncia disso, no desenvolvimento motivacional, dinamizando os relacionamentos, favorecendo a liberdade emocional, estimulando a capacidade criativa e a emotiva das pessoas,
enquanto age como anti-estressante. Tambm o canto coletivo, neste mesmo caso, proporciona atividade ldica e socializadora, que gera graa e prazer.
Palavras Chaves: Gesto de Pessoas, Motivao, Ambiente de trabalho.

Abstract
Our goal in this article is to discuss choir singing as a motivational factor within the setting
of organizations using the company CHESF, in Recife, as a case study. The studies on the
importance of motivation here are founded on the contextualization of people management
and on the function that it has assumed in the work environment. This study is based on the
theory of needs of Abraham Maslow. The activity of choral singing proved to be helpful
for growth and, as a result, also helpful in the motivational development since its dynamics
fosters better relationships, favoring emotional freedom and encouraging peoples creative
and emotional ability, at the same time that it acts as an anti-stress element. Group singing
also provides an activity that is entertaining and socializing and that generates grace and
pleasure.
Key Words: People management, Motivation, Work environment.

A musicalidade tem sido descrita como uma capacidade humana, a ser desenvolvida em
diversos setores da vida, inclusive no setor empresarial. Se o homem um ser que canta,
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 105-126, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

105

Paula, M. M. C.; Rodrigues, L. A. R.

no possvel desassoci-lo dessa caracterstica enquanto trabalha. Aqui cabe uma pergunta:
Justifica-se ter na empresa ou no setor de trabalho, estmulos a essa habilidade?
As inteligncias podem e devem ser estimuladas de diferentes formas, pois todos ns
possumos mltiplas inteligncias, dentre elas, a musical (ANTUNES, 2000).
Pode-se observar que no momento atual, h um nmero significativo de empresas que
mantm um coral em suas dependncias. Acredita-se que possivelmente a msica coral pode
tornar-se um elemento motivador dentro das organizaes.
neste sentido que esta pesquisa objetiva discutir o canto coral como elemento de motivao nas organizaes. Persegue-se a perspectiva do estudo de caso, de modo a identificar a
funo do canto coral dentro da organizao Chesf - Recife.
Esta pesquisa se caracteriza como uma investigao qualitativa, fenomenolgica, a partir
de um estudo de caso na empresa CHESF (Recife). Utilizou-se de dados extrados de entrevistas com os coralistas e regente do Coro Chesf Recife. No decorrer do processo de
anlise, busca-se aproximar o contedo das entrevistas s categorias que sustentam a Teoria
da Motivao em Maslow. Este estudo de caso, no tem interesse em elaborar um conceito
geral acerca deste fenmeno, mas apenas discutir o significado da prtica do canto coral na
empresa CHESF.
Observa-se, nesta ltima dcada, uma tendncia de aproximao da empresa musicalidade como nunca antes visto. Alm da CHESF, outras empresas esto levando frente a
incluso do canto coral em seu plano gestor, como: CORREIOS, CELPE, BRADESCO,
UPE, entre outras. Essas e outras organizaes que, aparentemente, parecem perceber que
essa uma estratgia que pode favorecer, de alguma forma, ao seu colaborador, motivando-o
a produzir.
A CHESF (Companhia hidreltrica de So Francisco) uma que se tornou um referencial
na formao de corais no ambiente de trabalho. Percebe-se que h um incentivo dessa conceituada empresa para que seja implantado um grupo coral em cada uma de suas unidades.
Em vista disto, a mesma foi escolhida para estudo de caso1. Entende-se ser necessrio traar
um caminho histrico pelo qual a msica coral percorreu at inserir-se no ambiente organizacional.
Desde o perodo Romano, filsofos tais como: Pitgoras, Plato e Aristteles mencionavam a fora da msica em seus escritos (RESCALA, 1985). Hipcrates, entre outros tratamentos, usava a msica como recurso teraputico com seus doentes. Os antigos chineses
julgavam a sade de um povo pela afinao de seus instrumentos.
Estudos realizados na Universidade de Harvard abordam a existncia de mltiplas inteligncias em todas as pessoas, dentre elas a musical, que deve ser estimulada desde a primeira
infncia ampliando os horizontes sonoros s percepes e criatividade, constituindo-se
1. de conhecimento geral que a empresa mantm corais nas unidades de Recife, Paulo Afonso, Salvador e Teresina.

106

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 105-126, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Paula, M. M. C.; Rodrigues, L. A. R.

como um segundo caminho comunicativo que o no verbal, ou seja, uma linguagem prpria
dos sons (GARDNER, 1995).
A msica hodiernamente tem sido utilizada como instrumento pedaggico, para facilitar a
aprendizagem de diferentes contedos, nas escolas, nas universidades e mesmo nas empresas.
Um aspecto relevante da utilizao desta a construo de sentido bem como a expresso
dos sentimentos e emoes que facilitaro a aquisio gradativa de formas de compreenso,
leitura de mundo, comunicao e representao dos sons que os cercam, considerando as
caractersticas evolutivas e sensitivas de cada indivduo.
Deste modo, acredita-se que a msica pode vir a ser um instrumento de gesto para as
organizaes, podendo concorrer com os mais diferentes aparatos tecnolgicos da atualidade, trazendo benefcios por ser simples, de fcil acesso e intrnseca em todo ser humano.
Imagina-se que sua prtica facilita a concentrao das pessoas, bem como motiva e dinamiza
as relaes humanas. Assim, acredita-se que [...] a msica popular brasileira muito rica e
suas letras se constituem em srios textos para a reflexo. Como somos um povo muito musical e festivo, as msicas tm se mostrado um timo recurso para fazer refletir e deflagrar a
teorizao das prticas colocadas (CANDAU, 1990, p. 108).
Entende-se que o ser humano no est desassociado da inteligncia musical, e que h
necessidade de us-la de uma forma consciente e planejada nas diversas unidades. A msica
coral, inserida no ambiente organizacional pode elevar o interesse de pessoas pela msica, e
para aqueles que j so msicos em sua vida privada, podem somar o lazer ao ambiente de
trabalho, aumentando a ludicidade, tornando o ambiente organizacional mais leve, produtivo
e motivador.
No campo da educao bsica, no Parmetro Curricular Nacional para a Educao PCN, (BRASIL, 1998. p. 45), a msica registrada como linguagem que se traduz em formas
sonoras capazes de expressar e comunicar sensaes, sentimentos e pensamentos, por meio
da organizao e relacionamento expressivo entre o som e o silncio.
Faz-se necessrio destacar que a musicalidade enquanto instrumento motivacional nas
organizaes uma espcie de linguagem emocional, capaz de atingir reas de nossa psique
que processam informaes e que ns, por vrios motivos, no comunicamos com clareza a
ns mesmos (RUUD, 1990). Alm disso, a importncia da msica coral se faz presente em
todos os povos, como destaca Roquete Pinto, caracterizando-as como:
[...] um smbolo da sociedade moderna em que os interesses humanos se confundem. Todos nelas figuram: velhos, moos, crianas, homens, mulheres, operrios,
camponeses, soldados, sbios, poetas e artistas. Todos os povos sabem cantar em
coro. Nas horas tristes e nos momentos felizes, unem-se as vozes nas canes da
Ptria, sublimando o jbilo ou espantando o mal do desespero. O canto em coro,
praticado desde a infncia, propagado nas escolas, oficinas e nos lares, dar geraes
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 105-126, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

107

Paula, M. M. C.; Rodrigues, L. A. R.


renovadas na disciplina dos hbitos da vida social, homens e mulheres que saibam,
pelo bem de sua terra, cantando trabalhar e por ela cantando dar a vida (BARRETO,
1973, p. 141).

A evoluo do canto coral nas organizaes


Neste item busca-se estudar aspectos histricos do canto coral, atividades coletiva definida como o canto simultneo entoado por vrias vozes, em unssono - canto homofnico, ou
em partes diversas - canto polifnico (BARRETO, 1973). O canto coral uma antiga prtica
que existe entre os vrios estilos sonoros, sua origem esboa-se entre os povos primitivos,
nas evocaes aos espritos, por atos de magia, gritos secundados pelos tambores e atabaques
e conclama o povo para a as lutas e ainda nas exclamaes entoadas para dar ritmo ao trabalho coletivo, nas toadas festivas, nas comemoraes dos feitos de bravura em louvor a deuses
ou heris, nos rituais religiosos e lamentaes fnebres. O canto coral encontrado em todos
os povos primitivos, desde pocas mais remotas at nossos dias. Surgindo espontaneamente
de manifestaes coletivas religiosas e profanas, foi desde cedo compreendido como fator
associativo e disciplinador, expresso conjunta de anseios de jbilo e de pesar.
ento possvel entender que o canto coral logo de incio se identificou como elemento
orgnico na vida dos povos, podendo ser considerado como uma primeira instituio social
(BARRETO, 1973, p.15).
Em documentos antigos do Egito e da Mesopotmia, registra-se a existncia de uma prtica coral ligada aos cultos religiosos e danas sagradas. O termo mais usado em nossa lngua
para design-lo Chros que passou por um grande desenvolvimento chegando a ter seu significado ampliado. Em sua origem (grega), Chros, representava um conjunto de aspectos que,
somados, iam ao encontro do ideal do antigo drama grego de squilo, Sfocles, e Eurpedes.
Este conjunto era Canto, Dana e Poesia (ZANDER, 1979). Na antiguidade o cristianismo
adotou outros sentidos para o canto coral, passando para o termo latino Chorus que significava
o grupo da comunidade que canta junto ao altar, separada da comunidade pelas cancelas e
mais tarde pelo lugar denominado o lugar onde se coloca o rgo (Ibidem- pg. 166).
Nasceu nas catacumbas de Roma um canto sob o nome de Cantocho (cantus planus).
Como sempre, nascido da necessidade de unir esforos, pois os partidrios da nova doutrina entoavam divindade, pedindo auxlio para a sua causa, e coragem para a luta sem trguas onde o ideal
cristo haveria de vencer. Os primeiros cristos no conheciam uma melodia capaz de expressar a
pureza de seus sentimentos, nem to pouco, um som que se prestasse s suas preces. Em 54 d.c. o
apstolo Pedro chegou a Roma, trazendo do Extremo Oriente estranhas melodias de triste beleza
e pouco entusiasmo. Essas melodias estavam estritamente ligadas aos cnticos sagrados dos judeus e seu esprito penetrou de vez nas antigas melodias. Somente quando o Imperador Romano
Constantino se converteu ao catolicismo, a msica crist conquistou sua liberdade.

108

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 105-126, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Paula, M. M. C.; Rodrigues, L. A. R.

A estrutura a mais vozes, deve ser distinguida sob dois diferentes aspectos, sob o ponto
de vista de procedncia e sob o ponto de vista de objetivo.
[...] O Cantus-Planus, representa o canto mondico, mesmo sendo executado por um
Coro e a msica Figuralis, representando agora um canto feito por mais vozes que
mais tarde, assume uma tcnica bem rebuscada e artstica. O elo que une os dois
que o primeiro serviu de ponto de partida para o segundo, isto mais ou menos
pelos sculos VII e VIII, quando surgiu uma polifonia aparente com o Organum,
executado em quintas paralelas, tendo por base o Choral que se imps como Cantus
Firmus (ZANDER, 1979, pg. 166).

Somente no sculo XI que o sentido polifnico assumiu uma caracterstica mais independente. Surge ento o Cantus Floridus, que quebrou a monotonia, assumindo papel mais independente, inclusive ritmicamente. Iniciava-se agora um novo estilo, o contraponto. Desse
modo, realizou-se no sculo XII a primeira reforma coral. Tendo em sua essncia estrutural
a incluso de trs vozes2 (Ibidem).
O coral ento atingiu seu apogeu no sculo XIII principalmente na Escola Parisiense de
Notre Dame, (Ibidem). Originadas de antigas schola-cantorum vindas da Idade Mdia. Aps
o desenvolvimento da tcnica coral novas formas surgiram e se estabeleceu a estrutura a
quatro vozes.
Os nomes dos naipes (vozes) atualmente conhecidos nos corais surgiram dos nomes cantus
firmus para determinar o tenor (que vem de tenere, manter); a outra melodia que fazia um tipo de
acompanhamento passou ao agudo ou parte superior, chamando-se de cantus supremus, origem
do termo (soprano); a um acorde de trs vozes, ou trs partes foi denominada, contra-tenor-altus,
ou contralto, e finalmente na necessidade de quatro vozes o mesmo tenor cantava notas mais
em baixo chamado de contra-tenor-bassus, ou baixo (BARRETO, 1973, p. 16), originando-se assim
os naipes atualmente conhecidos como soprano, contralto, tenor e baixo.
No incio do Sc. XV que o coro comea assumir a estrutura que adotada atualmente (ZANDER, 1979, p.166). Logicamente, esta estrutura tem suas razes nos tempos que a
precederam. A prtica antiga j estabelecia que qualquer agrupamento, por menor que fosse,
tinha que ser conduzido em unidade por algum que mantivesse e guardasse essa unidade, a
idia de regente destaca-se como necessidade. O desenvolvimento do canto coral processa-se
com uma srie de mudanas e reformas ao longo do tempo.
Ainda no final do Sc. XV apareceram trs formas corais distintas: O Conductus, que possua forma mais festiva; o Rondellus, uma espcie de cantiga de roda; e o Motetus, que das
2. Contraponto: Significa nota contra nota, a uma melodia acrescentava-se um contracanto em notas paralelas, as quais
se afastavam do unssono em intervalos de quartas e quintas, voltando ao unssono. Era a primeira experincia de
harmonia a duas vozes (BARRETO, 1973. p. 16).
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 105-126, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

109

Paula, M. M. C.; Rodrigues, L. A. R.

trs era aquela forma que possua maior originalidade e consequentemente foi a que mais
desenvolveu-se. Mais tarde, j no sculo XVI com Guilamume de Machaut (1364), aparece a
Missa, onde eram cantadas as principais partes da missa catlica - Kyrie, Glria, Credo, Sanctus juntamente com o Benedictus e o Agnus Dei.
Um nome que se levantou na histria da evoluo do coro, foi Martinho Lutero (1483
- 1545), ele era frade agostiniano devoto de Santa Ana. Tornou-se um grande reformador
religioso que percebendo a importncia da msica no culto divino restabeleceu a prtica do
canto coletivo e do canto coral misto nas cerimnias da igreja.
[...] Lutero escreveu hinos e adaptou outros j existentes, escreveu-os na lngua do
povo considerada vulgar, sobre temas gregorianos ou melodia popular, suas canes
foram a princpio entoadas em unssono e depois harmonizadas a quatro vozes,
em acordes singelos, divididos em segmentos que se adaptassem ao texto potico
(Ibidem).

A histria registra que Lutero rebelou-se contra a ostentao do luxo e contra a venda
das indulgncias notadamente praticadas na igreja catlica. Em seu livro Liberdade Crist
publicou suas 95 teses que provocou a revoluo religiosa. Lutero era msico, percebeu que
atravs dela poderia organizar e propagar por toda a Alemanha, melodias populares e o canto
gregoriano como repertrio da lngua alem, com o objetivo de fazer os fiis entenderem o
que cantavam. Ele desejava que o povo compreendesse o que dizia, pois as cerimnias eram
realizadas em Latim, lngua desconhecida pela maioria do povo (PRIOLLI, 1985).
A evoluo do coro processa-se com uma srie de mudanas e reformas. A prtica coral
foi cada vez mais ampliando-se e desligando-se do Clero. Irmandades foram surgindo no
sentindo de dedicar-se msica. Inicialmente, somente a msica sacra era permitida, mas aos
poucos a msica profana comeou a ser utilizada nos coros. Para as irmandades, o importante no era somente cantar, mas tambm estudar o canto. Estabeleceram-se escolas de canto e
os grupos eram formados por Dormitoriales - que dormiam nas escolas e que tambm eram
responsveis pelos servios da igreja, e por grupos externos de amadores.
Os coros de escolas tambm assumiam compromissos com o canto coral e figural. A
expresso mxima da forma coral atingida no alto Barroco com J.S.Bach e Haendel (BARRETO, 1973). A Paixo e a Cantata so juntamente com o Oratrio, os gneros mais
cultivados. A funo do coral no era mais exclusivamente litrgica, encontrando-se bem
afastada de sua origem.
A partir dessa poca criam-se associaes de canto e outras agremiaes semelhantes visando prtica do canto coral, agora tambm no terreno profano. A partir da inmeras escolas,
fundaes, conservatrios, so fundadas visando restaurao e renovao da prtica coral.

110

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 105-126, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Paula, M. M. C.; Rodrigues, L. A. R.

Chegando ao Sc. XIX, o canto coral passa a ser disciplina obrigatria nas escolas de
Paris, poca em que surge a idia dos Festivais de Msica. A prtica coral a partir de ento
possibilita um carter de compromisso mais social. O Sc. XX aprimora certas prticas e
tenta voltar s origens de cada estilo, procurando atravs de pesquisas sobre a histria da
msica, no modificar e nem mascarar o esprito da poca em que a obra foi criada. Cada
pea musical torna-se uma obra de arte, e reflete o estilo de sua poca. preciso ressaltar
que em pocas passadas os coros eram mantidos pelos Reis, pelo Clero e pelas pessoas mais
abastadas. Este apoio tinha o interesse de manter os grupos de msica para as festividades
locais e para disseminar a doutrina religiosa, atrair e integrar os fiis.

O canto coral nas Amricas e no Brasil


A vida musical das Amricas do Sul, Central e do Norte, no exclusivamente a nossa
no Brasil, est fundamentada no passado e nas prticas do Ocidente. Estamos intimamente
ligados ao passado histrico das grandes culturas dos pases que nos colonizaram. Tambm
aqui no Brasil, apesar de termos a conscincia de nossa msica nacional, ela est fortemente
imbuda de meios e formas europias misturadas com elementos africanos e contribuies
indgenas. Nossa vida coral, pode-se dizer que est em sua infncia, pois somos um pas novo
(ZANDER1979, p. 171).
[...] Nas Amricas o canto coral surge com a msica religiosa trazida pelos colonizadores
catlicos e protestantes. Contudo os aborgines costumavam entoar suas invocaes guerreiras e crendices num canto primitivo em unssono e dialogado, frequentemente acompanhado de dana (BARRETO, 1973, P. 48).

No perodo da colonizao a msica religiosa continuou seu natural desenvolvimento,


enquanto a msica indgena era quase que completamente absorvida pelas correntes imigratrias europias. Nos EUA a primeira instituio musical data de 1755 com o Collegium
Musicum, de Bethellem Pensilvnia. Esta serviu de modelo para as associaes musicais no
decorrer do sc. XIX na Amrica do Norte. Deste perodo em diante a msica coral participou intensamente do progresso deste pas (BARRETO, 1973).
No Canad, o canto coral demonstra frequentemente influncia francesa e inglesa, tendo como uma das suas mais importantes organizaes o Ottawa Choral Union (BARRETO, 1973, p. 49).
No Brasil, os missionrios jesutas Aspicueta Navarro, Nbrega e Anchieta, utilizavam-se
da msica e do canto antifnico para catequizar os nativos (BARRETO, 1973, p. 52). Um
misto de canto gregoriano e msica profana trazidos pelos colonizadores uniram-se contribuio rtmica africana e indgena, formando um primitivo canto coletivo empregado nas
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 105-126, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

111

Paula, M. M. C.; Rodrigues, L. A. R.

cerimnias litrgicas, autos e mistrios3.


Desde 1553, tem-se notcia dos autos religiosos, representados e cantados pelos padres e
ndios, dentro ou junto s igrejas. O costume de educar os ndios pelo canto perdurou durante muitos anos.
[...] e no sc. XVIII, o bispo Gro Par, Frei Joo de Queiroz se referia s ndias e
mamelucas, cantando missa a quatro vozes, bem ajustadas... (BARRETO, 973,
p.52).

No sc. XVII, segundo Pyrard de Lavalle, existiam em Olinda e Bahia escolas de msica
nos moldes dos costumes dos gro-duques europeus, cultivando a msica sempre para fins
religiosos, isto ocorreu at o sc. XIX (BARRETO, 1973, p. 52). No sc. XVIII apareceram
as primeiras manifestaes de pera na Bahia, Rio de Janeiro e S. Vicente, sendo a Casa de
pera, no Rio em 1767, a de maior durao.
As capelas das cidades mais desenvolvidas apresentavam maior qualidade musical. Os
mestres de capela, assim chamados os regentes, tanto em Olinda, Pernambuco, Vila Rica,
Minas e Rio de Janeiro, eram bem remunerados e os corais formados em mdia por 28 (vinte
oitos) coristas que eram considerados magnficos.
Durante todo o imprio brasileiro a msica coral foi prestigiada nas capelas, escolas e teatros, apesar dessa msica obedecer constantemente ao estilo europeu. Na msica popular, os
autos e mistrios foram substitudos pelos prespios, reisados, fandangos, de origem ibrica
e pelos maracatus e congos africanos, traduzidos em cantos e danas entoados em unssono
em solo e estribilhos.
Apesar das determinaes da lei, a prtica de coral nas escolas em geral era precria, sendo
as canes mecanicamente executadas, quando no ensaiadas por audio, com repertrio
inadequado s vozes e as possibilidades dos cantores (BARRETO, 1973, p. 56).
Com as iniciativas do maestro Heitor Vila Lobos, a prtica do coral nas diversas escolas
realmente comeou a ter repercusso.
[...] Tenho sido duramente atacado, inmeras vezes, pelo crime de dizer a verdade.
No entendem os meus detratores, que quando eu aponto o que acho errado no
Brasil, estou simplesmente colaborando para que se corrijam os erros e se transforme a nossa ptria na terra ideal com que todos ns, os seus filhos, ansiamos de
todo corao. Alis, no admito que ningum seja mais brasileiro, mais patriota do
3. Antfona: Caracterizada pela frase meldica do canto litrgico, repetida pelo coro aps cada versculo do Salmo.
Canto e resposta. geralmente entoada em movimentos mais lentos. Foi a primeira composio musical do culto
anglicano calcada nos textos bblicos e acompanhada de instrumentos. Inspirada nos motetes catlicos (BARRETO,
1973, p. 129).

112

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 105-126, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Paula, M. M. C.; Rodrigues, L. A. R.


que eu. Honro-me de ser um artista feito exclusivamente no Brasil, onde estudei e
onde me fiz no tendo nem sequer me aperfeioado no estrangeiro, como hbito
entre ns. [...] Por isso, os sucessos, ou melhor, as vitrias, que porventura tenho
conseguido, so sucessos do Brasil, vitrias integralmente nossas, que me do mais
e mais fora para apontar os erros comuns em nossa terra. [...] No se pode desejar
que um pas adolescente, em estado de formao histrica, se apresente desde logo
com todos os seus aspectos tnicos e culturais perfeitamente definidos. Entretanto,
o panorama geral da msica brasileira, h dez anos atrs, era deveras entristecedor.
Por essa poca, de volta de uma das minhas viagens ao Velho Mundo, onde estive
em contato com os grandes meios musicais e onde tive a oportunidade de estudar as
organizaes orfenicas... (LOBOS, 1946).

Com o Decreto n 19.890, de 18 de abril de 1931, sobre a reforma do ensino, referendado


por Getlio Vargas, tornou-se obrigatrio o ensino do canto orfenico nas escolas.
[...] Em 1932, a convite do Diretor-Geral do Departamento de Educao, fui investido nas funes de orientador de msica e canto orfenico no Distrito Federal, e
tive, como primeiros cuidados, a especializao e aperfeioamento do magistrio,
e a propaganda, junto ao pblico, da importncia e utilidade do ensino de msica.
Reunindo os professores, compreendendo-lhes a sensibilidade e avaliando as possibilidades e recursos de cada um, ofereci-lhes cursos de especializao com acentuada
finalidade pedaggica, dos quais, logo depois, ia surgir o Orfeo de Professores,
onde, como nos cursos, ingressavam pessoas estranhas, atendendo complexidade
artstica das organizaes (LOBOS, 1937).

Sob esse aspecto, que a Superintendncia de Educao Musical e Artstica (SEMA) desenvolveu sua atuao sobre todos os setores educacionais do Distrito Federal. Tendo VillaLobos resolvido o problema da integrao da msica na vida social da coletividade, tratou
de implantar cursos de aperfeioamento e especializao em msica e canto orfenico para
fomentar o desenvolvimento de tal misso. Visando atender aos seus objetivos, foi organizado um programa para atender as necessidades de ordem tcnica.
Havia, ainda, outro problema: quais as melodias a ensinar? No havia um repertrio musical adequado para servir a este fim. Foi ento que Villa-Lobos empreendeu a tarefa de
selecionar material para servir de base ao trabalho de formao de uma conscincia musical
e, como no podia deixar de ser, o folclore brasileiro foi o esteio principal. Deste esforo,
resultou o Guia Prtico, importante obra didtica, destinada a dar criana um conhecimento
mais ntimo do folclore brasileiro, em todas as suas mais importantes manifestaes. A preo-

ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 105-126, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

113

Paula, M. M. C.; Rodrigues, L. A. R.

cupao de Villa-Lobos com a assimilao do nosso folclore, com a valorizao e vivificao


das nossas razes, sempre foi uma constante.
[...] Estuda-se a criao de um Instituto de Educao Popular Musical. Com a organizao desse instituto, entre outros fins elevados, a SEMA pretende lanar as bases
de educao popular, fazendo passar sob o julgamento imparcial e idneo, as produes dos compositores populares, desde os de Cultura Mdia at os morros, classificando-os para que no se influenciem pelo folclore estrangeiro (LOBOS, 1937).

Em sntese, v-se que o canto coral est ligado desde sua origem evoluo histrica da
msica. Sabe-se que a Igreja foi a maior responsvel pela conservao e divulgao da msica
coral, atravs dos tempos at adentrar nas diversas organizaes.
No h registros precisos da poca em que a musica coral entrou nas organizaes empresariais, porm sabe-se que j h vrios anos, algumas empresas adotam o coral como
estratgia de gesto de pessoas.

A motivao como elemento de gesto nas organizaes


Com o advento da Teoria das Relaes Humanas, uma nova linguagem passa a dominar
o repertrio administrativo. Fala-se a partir de ento de motivao, liderana, comunicao,
organizao informal, dinmicas de grupo, etc. Os conceitos clssicos de autoridade, hierarquia, racionalizao do trabalho, princpios gerais de administrao, departamentalizao, etc.
passam a ser contestados. O mtodo e a mquina perdem primazia em favor da dinmica de
grupo. A felicidade humana passa a ser vista sob um ngulo diferente (Ibidem, 2001).
A motivao humana um complexo tema que relaciona as diversas teorias que trata da
mesma como algo que gera comportamentos, [...] A motivao tenta explicar porque as
pessoas se comportam (CHIAVENATO, 2001, p. 150).
A Teoria das Necessidades
A noo das necessidades fundamenta o maior nmero de conceitos sobre a motivao,
sendo considerada como ponto de partida do comportamento motivacional. A necessidade
usada com o sentindo de estado de carncia alvo de grandes pesquisas como a do grande
psiclogo Abraham Maslow, que em meados dos anos 40, e durante os anos 50, prope duas
premissas bsicas a respeito do comportamento motivacional4.
Em primeiro lugar, supe Maslow que as pessoas desempenhem o papel caracterstico
4. Abraham Harold Maslow: nascido a 01 de Abril de 1908 Brooklyn EUA. Falecido em 08 de Junho de 1970, psiclogo Americano. Desenvolveu a Teoria das Necessidades Humanas Maslow (CHIAVENATO, 2001. p. 144).

114

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 105-126, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Paula, M. M. C.; Rodrigues, L. A. R.

de seres que perseguem a satisfao dos seus desejos, estando principalmente motivadas
em atend-los. Em segundo lugar, acredita que, quando essas necessidades no possam ser
satisfeitas geram estado de tenso que levam o indivduo a comportar-se numa tentativa de
reduzir tal tenso e recuperar, assim, o equilbrio interno perdido. O comportamento humano pode ser explicado por meio do ciclo motivacional, isto , o processo pelo qual as necessidades condicionam o comportamento humano levando-o a algum estado de resoluo.
As necessidades so classificadas de duas formas: (1) Necessidades Primrias essas necessidades nascem daqueles requisitos bsicos da vida e so importantes para sobrevivncia
da espcie humana. (2) Necessidades Secundrias representam as necessidades da mente e
do esprito, em lugar das necessidades orgnicas (CHIAVENATO, 2000, p. 393).
Teoria das Necessidades Humanas Segundo Maslow [...] The needs that are usually taken as
the starting point for motivation theory are the so-called physiological drives (MASLOW, 1987). O autor
descreve que as necessidades so usualmente tomadas como ponto de partida para a teoria
da motivao e so chamadas por ele de impulsos fisiolgicos, de um modo diferente daquele
que se refere Chiavenato, necessidades fisiolgicas.
No intervalo compreendido entre 1943 e 1954 surge esta teoria registrando as necessidades humanas em forma de hierarquia, esta teoria goza de maior popularidade at hoje. Indicamos como teoria para anlise nesta pesquisa a teoria das necessidades desenvolvida por
este autor, considerando sua atualidade para compreenso da motivao nas organizaes.
Segundo o prprio Maslow, h um relacionamento dinmico entre as necessidades, onde
uma necessidade tem peso diferente da outra, precisando coloc-las em escala crescente de
hierarquia.
[...]At once other and higher needs emerge and these, rather than physiological
hungers, dominate the organism. And when these in turn are satisfied, again new
(and still higher) needs emerge, and so on. This is what we mean by saying that the
basic human needs are organized into a hierarchy of relative prepotency (MASLOW,
1987, pg. 38).

As necessidades, conforme este autor deve seguir uma escala de importncia:


a) Necessidades Fisiolgicas: essas necessidades so relacionadas com a sobrevivncia
dos seres humanos e constituem presses fisiolgicas que levam o indivduo a buscar
ciclicamente sua satisfao. Ex: desejo sexual, sono, atividade de alto astral e exerccios,
paladar, olfato, inrcia, preguia, estmulo, excitao.
b) Necessidade de Segurana: a procura de segurana, o desejo de estabilidade, fuga do
perigo, busca de um mundo ordenado e previsvel so manifestaes tpicas destas
necessidades, as quais levam os indivduos a protegerem-se de todo o perigo real ou
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 105-126, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

115

Paula, M. M. C.; Rodrigues, L. A. R.

imaginrio.
c) Necessidades Sociais: as relaes de amizade, a necessidade de dar e receber afeto, a
busca de amigos e participao em grupos, esto ligados a este tipo de necessidade, que
diretamente relaciona-se com a vida associativa do indivduo com outras pessoas.
d) Necessidade de Estima: a satisfao das necessidades de estima conduz a sentimentos
de autoconfiana, autoapreciao, reputao, reconhecimento, amor prprio, prestgio,
status, valor, fora, poder, etc.
e) Necessidade de Autorrealizao: o desejo de cumprir a tendncia que cada indivduo
tem de realizar o seu potencial. Essa tendncia se expressa por meio do desejo de
tornar-se mais do que e de vir a ser tudo aquilo que se pode ser.
Observa-se que a teoria das necessidades de Maslow se baseia em pressuposies que
variam de indivduo para indivduo, como segue: o comportamento motivado uma espcie
de canal pelos quais muitas necessidades podem ser satisfeitas simultaneamente ou isoladas;
todo comportamento motivado, isto , orientado para objetivos; as necessidades humanas esto dispostas em hierarquia de importncia, ou uma necessidade superior somente se
manifesta quando a necessidade inferior for satisfeita; a necessidade inferior monopoliza o
comportamento do indivduo e tende automaticamente a organizar a mobilizao das diversas faculdades do organismo.
Assim as necessidades mais elevadas tendem a ficar relegadas a um plano secundrio.
Indica-se como referencial para anlise desta pesquisa, a teoria das necessidades desenvolvidas por Abraham Maslow, considerando sua atualidade para compreenso da motivao nas
organizaes e por saber que ela est inserida na concepo de gesto em que a nfase se d
s pessoas.
As necessidades em Maslow surgem em escalas de hierarquia, quais sejam as de aspectos
fisiolgicos, passando para as de segurana, e na seqncia as sociais, de estima e finalmente
as de autorrealizao. Entende-se que luz destas cinco hierarquias, pode-se focar as pessoas,
bem como seus interesses, desejos, sonhos e aspiraes que podem ser realizados dentro das
organizaes.
A escolha desta teoria tambm se processou pelo fato de que o prprio autor cita a msica
e outras formas artsticas, como elementos que esto localizados no topo da pirmide em sua
teoria. Assim segundo Maslow,
[...] Musicians must make music, artists must paint, poets must write if they are to be
ultimately at peace with themselves. What humans can be, they must be, they must
be true to their own nature, this need we may call self-actualization. (See Chapters
11, 12 and 13 for a fuller description (MASLOW, 1987, pg. 22).

116

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 105-126, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Paula, M. M. C.; Rodrigues, L. A. R.

Destaca desse modo este autor, que um msico deve compor, um artista deve pintar, um
poeta deve escrever, caso pretendam deixar seu corao em paz. O que um homem pode ser,
ele deve ser. A essa necessidade podemos dar o nome de autorrealizao (MASLOW, 2008).
Como se observa esta teoria valoriza a expresso artstica, como elemento de maior relevncia para a motivao. Acredita-se ser desse modo a Teoria das Necessidades em Maslow, uma
forma de leitura adequada a esta pesquisa, uma vez que ela trata da funo da msica em sua
forma vocal nas organizaes.

A trajetria do canto coral na empresa CHESF Recife


Dentre as vrias empresas que implantaram e mantm o coral como estratgia de gesto
de pessoas, merece um destaque, a CHESF. Nesta empresa, a existncia de coral havia 24
anos, sendo regido nos ltimos seis anos pelo maestro Jadson Arajo de Oliveira 5.
O Coral Chesf Recife foi fundado em maro de 1984 e estabelece como misso ampliar
o relacionamento entre os empregados, proporcionar cultura e entretenimento, valorizando a
Chesf, patrocinadora do grupo. Este coral tem um repertrio diversificado e procura buscar
um aperfeioamento dos coralistas para as diversas apresentaes em que participa.
A escolha do repertrio anual, observando os critrios de nvel tcnico os arranjos so
escolhidos respeitando sempre os limites tcnicos do grupo, no entanto, incluindo alguns
arranjos mais difceis com o objetivo de desafiar o grupo a superar os seus prprios limites.
O perfil cultural dos cantores e da empresa: como a empresa e os cantores so extremamente
ligados regio nordeste, o repertrio do coral predominantemente regional, a msica pernambucana recebe uma ateno especial, principalmente o frevo e o maracatu. Porm, o repertrio tambm composto da msica popular brasileira em geral, da msica internacional,
como tambm da msica sacra e erudita. Anualmente so traadas metas e objetivos a serem
alcanados. realizado o acompanhamento e as modificaes das metas, quando necessrio. Dentre suas metas esto includas: novo repertrio, novas coreografias, divulgao para
incluso de novos coralistas, a inscrio para a participao de eventos de pequeno, mdio e
grande porte, entre outros 6. Quanto s apresentaes o coro anualmente participa em media
de 35 a 40, envolvendo indiretamente outros funcionrios da empresa para a realizao dos
eventos. So envolvidos alm dos coralistas, em mdia de 05 a 07 funcionrios nas reas de
liberao de ofcios, autorizao e setor financeiro.
5. O Coro da Chesf Recife, atualmente conta com a participao de 32 coralistas sendo 14 vozes masculinas e 18
vozes femininas.
6. O Coral CHESF alcanou destaque em eventos nacionais e internacionais, como: IV E V BRASIL CANTAT, Festival Internacional de Corais (1996 e 2000), Festival Internacional de Corais de Cricima (SC) 2006, participou de Festivais de
Corais nas Cidades de Recife, Olinda, Macei, Joo Pessoa, Aracaj, Natal, Fortaleza, So Luiz e I Festival Internacional de Canto Popular - Europa Y SUS CANTUS (Barcelona - Espanha 1998), em que recebeu medalha de bronze na
categoria de corais mistos.
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 105-126, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

117

Paula, M. M. C.; Rodrigues, L. A. R.

Descrio e anlise dos Dados


A seguir, procura-se descrever os dados observados por meio de entrevistas conforme
informado na metodologia. Espera-se perceber uma aproximao ou no dos resultados das
entrevistas s categorias que sustentam a Teoria da Motivao em Maslow.

a) Quanto aos elementos de Necessidades Fisiolgicas


O autor destaca e refere-se a aspectos como a sobrevivncia, desejo sexual, sono, atividade de alto astral e exerccios, paladar, olfato, inrcia, preguia, estmulo, excitao.
Em nossa investigao foi observado que a respeito dessa categoria, apenas os aspectos
de alto-astral, exerccio, estmulo e excitao so percebidos. Entende-se como atividade de
autoastral aquelas que deixam o indivduo mais tranqilo, relaxado, e, que se encontra espao
para extravasar emoes.
[...] de qualquer maneira voc se sente mais aliviado, voc se sente mais tranqilo
e relaxado, ento ela funciona nesse aspecto de voc ter um relaxamento atravs
da msica, uma msica bem ouvida e bem cantada um relaxante fora de srio
(Corista 5, em entrevista realizada em Setembro de 2008).

Notou-se que a atividade de exerccio proporcionada no decorrer da prtica do coral, uma


das caractersticas da base da pirmide, percebida pelos entrevistados como de sensao
saudvel, de alto-astral, ou seja, capaz de proporcionar o sentir-se bem.
[...] uma sensao boa, primeiro porque eu gosto, e quando a gente gosta... o
prazer educa, e segundo que faz bem (Corista 1, em entrevista realizada em Setembro de 2008).

Quanto ao estmulo, um dos tpicos da base da pirmide das necessidades, foi observado que o coral percebido como sendo uma espcie de incentivo, de excitao e at provoca
prazer nos indivduos em determinados momentos. Foram observadas as seguintes colocaes dos entrevistados:
[...] no Coral... um contato com seres humanos... o meu principal foco e isso
que me estimula (Corista 5, em entrevista realizada em Setembro de 2008).

b) Quanto s Necessidades de Segurana


O segundo piso da pirmide motivacional de Maslow, que trata da necessidade de seguran-

118

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 105-126, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Paula, M. M. C.; Rodrigues, L. A. R.

a, significa a procura da pessoa pela segurana, pelo desejo de estabilidade, fuga do perigo,
busca de um mundo ordenado e previsvel. Essas so manifestaes tpicas desta necessidade
que levam indivduos a protegerem-se de todo o perigo real ou imaginrio.
Os depoimentos dos coristas demonstraram que uma das necessidades a ser satisfeita
o desejo de estabilidade e a busca por um mundo ordenado e previsvel. Entende-se por desejo de estabilidade, a certeza de no surgir mudanas inesperadas em sua trajetria de vida e
um mundo ordenado e previsvel, como sendo a continuidade do que j se faz e que no se
deseja mudana.
[...] Eu canto em coral desde o primrio (Corista 3, em entrevista realizada em
Setembro de 2008).

Como se observa, esto presentes as expresses, desde o primrio, desde criana,


traduzindo a necessidade de continuidade ao que j se fazia em outros tempos da vida.

c) Quanto s Necessidades Sociais


O terceiro nvel das necessidades humanas na escala de hierarquia em Maslow descreve
as Necessidades Sociais, tais como as relaes de amizade, a necessidade de dar e receber
afeto, a busca de amigos e participao em grupos. Tudo isso est ligado a necessidades
sociais que diretamente relaciona-se com a vida associativa do indivduo com outras pessoas.
Isso foi encontrado nas falas dos coristas, quase que na totalidade das questes atribudas a
esta necessidade. A principal delas, foi a questo do ambiente propcio a amizades.
[...] o coral alm do fato de fazer amizades, ele tambm funciona como uma
terapia (Corista 5, em entrevista realizada em Setembro de 2008).

interessante notar que, dar e receber afeto, outro aspecto semelhante, foram tambm
observados nas falas.
[...] um momento sublime de estar duas vezes por semana, voc esta revendo
amigos, ento voc troca idias porque a gente brinca, ns somos um grupo
bem unido... uma forma de doao de energia (Corista 6, em entrevista realizada
em Setembro de 2008).

Ainda se tratando do terceiro nvel da teoria, o das necessidades sociais, Maslow afirma
que todo o indivduo tem a necessidade de participao em grupos, que o convvio entre

ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 105-126, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

119

Paula, M. M. C.; Rodrigues, L. A. R.

pessoas de mesmo interesse. Esse aspecto foi tambm encontrado nas entrevistas.
[...] eu passei um ano afastada porque eu passei um momento de mudana, ento
eu senti muita falta do grupo... todos participam assim com o mesmo objetivo...
realmente muito gratificante[...] (Corista 8, em entrevista realizada em Setembro
de 2008).

d) Quanto Necessidade de Estima


O quarto nvel da teoria motivacional segundo Maslow, o da necessidade de estima, refere-se satisfao das necessidades das pessoas de serem estimadas, conduz a sentimentos
de autoconfiana, auto-apreciao, reputao, reconhecimento, amor prprio, prestgio,
status, valor, fora, poder, etc. Quanto a esta escala da hierarquia, os entrevistados foram
contundentes em suas respostas, demonstrando no que se refere a este indicador, auto-apreciao, reconhecem que a participao no coral lhe permite uma opinio positiva acerca de
si mesma e de sua funo.
[...] Cantar viver intensamente... a gente libera mesmo, a gente canta com a
alma, isso a, no tem dinheiro que pague (corista 6, em entrevista realizada em
Setembro de 2008).

Com relao ao indicador, amor prprio, que a inclinao de afeio que se tem de si
mesmo notou-se uma percepo de orgulho e melhora da perspectiva de vida dos participantes.
[...] Em mim o que melhora que, quando eu canto... o canto sai da alma
da gente... ento a gente... chega a se arrepiar, muito gostoso... deu sentido e
mudou muito a minha vida (Corista 10, em entrevista realizada em Setembro de
2008).

Quando posio de destaque que se tem em algum setor da vida a que aqui se chama de
Status, verificou-se que alguns coristas reconhecem que fazer parte desta estratgia de gesto de sua empresa, o permite ser identificado por um diferencial que fazer parte do coral
e ao tempo, sente orgulho de pertencer a ele.
[...] ns estamos levando o nome da empresa a cada apresentao... eu tenho esse
orgulho de pertencer ao coral (Corista 6, em entrevista realizada em Setembro
de 2008).

120

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 105-126, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Paula, M. M. C.; Rodrigues, L. A. R.

e) Quanto Autorrealizao
Finalmente chegando ao topo da pirmide da teoria motivacional, segundo este to reconhecido autor, todo indivduo tem a Necessidade de Autorrealizao, que se entende
pelo desejo de cumprir a tendncia que cada indivduo tem de realizar o seu potencial. Essa
tendncia se expressa por meio do desejo de torna-se mais do que e de vir a ser tudo
aquilo que se pode ser. Nesta escala das necessidades, um nmero ainda mais significativo
de coristas identificaram aspectos relativos a esta categoria, expressando termos como realizao de um sonho, era o que eu tinha procurado na vida, me encontrar enquanto ser
humano, entre outros.
[...] Como eu j disse cantar pra mim uma realizao (Corista 5).

[...] Cantar pra me mim eu me buscar, eu me transformar eu me encontrar


enquanto ser humano (Corista 4, em entrevista realizada em Setembro de 2008).

Ao termino desta quinta e ltima categoria da motivao humana, cita-se o prprio terico em sua frase de inestimvel excelncia: [...] Um msico deve compor, um artista deve
pintar, um poeta deve escrever, caso pretendam deixar seu corao em paz. O que um homem pode ser, ele deve ser. A essa necessidade podemos dar o nome de autorrealizao
(MASLOW, 2008).

Consideraes finais
Na anlise consideraram-se dois planos de significados propostos pela teoria motivacional
em Maslow. O primeiro, das necessidades fisiolgicas e de segurana de cada pessoa, e que
s aps o seu cumprimento, pode-se iniciar um segundo plano, incluindo a participao em
atividades que promovam o aumento da sociabilidade, da estima e do senso de autorrealizao que constituem significativo aspecto na formao do indivduo.
Nessa perspectiva, a prtica do canto coral se apresenta como um auxilio ao processo de
crescimento pessoal, no que refere-se a sua motivao. nesse sentido que ficou notria uma
grande nfase nos nveis de necessidade relativos estima e autorrealizao propostos na
pirmide descrita por Maslow, observada na maioria dos entrevistados.
Salienta-se que a motivao ocorre, entre outros, em conseqncia do papel de liderana
que, neste caso exerce o regente, como inovador e facilitador. Ele se considera parte integrante do coro, cobra resultados dentro das metas estabelecidas, divulga o conhecimento,
valoriza a educao, patrocina as boas idias e sempre busca o consenso do grupo, sem falar,
claro, que prioriza a excelncia harmnica do grupo, [...] no s a apresentao oficial do
coral, mas a cada ensaio que eu participo, o aquecimento do qual vivencio dentro de uma

ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 105-126, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

121

Paula, M. M. C.; Rodrigues, L. A. R.

orientao dada pelo maestro para a conduo do trabalho, tudo muito bom. como se eu
estivesse viajando... (Corista 4).
A partir da liderana do regente, os coristas passam a se auto-motivar, considerando que
ningum motiva ningum, a motivao brota de dentro para fora de cada indivduo atravs
de estmulos. Tambm este aspecto foi expresso pelos entrevistados.
[...] Os colegas que tm experincia tm me passado uma motivao muito
grande. [...] eu percebo que isso tambm uma motivao que acontece entre
ns e a mim principalmente, eu percebo que estou mais leve, eu estou conseguindo
respirar melhor, eu consigo trabalhar melhor... consigo trabalhar melhor os problemas que eu tenho dentro da empresa... eu tenho conseguido dar um impulso
positivo em minha vida (Corista 4).

Pode-se, ento, supor que cada um tenha dentro de si recursos pessoais que lhe permitam
manter o seu tnus motivacional em alta, bem como gerir-se a si mesmo de maneira a no
permitir que nenhum desvio administrativo venha drenar esse reduto importante de foras
produtivas. Entende-se que a motivao est dentro de cada um e que s precisa de algum
estmulo para despertar, ou seja, a pessoa intrinsecamente motivada se auto-lidera. Acreditase ento que pelo menos na empresa em estudo, a musica coral pode ser encarada como este
agente despertador da motivao.
Quanto importncia scio-cultural do canto coral, vale recordar que: A msica, concebida como funo social, inalienvel a toda organizao humana, a todo agrupamento social (SALAZAR, 1989, p. 47). Nessa perspectiva, o conceito da incluso social, como forma
de melhoria da qualidade de vida dos indivduos, revela uma importncia mpar. Nota-se que
este aspecto nas falas dos entrevistados.
[...] acho voc melhora porque voc exercita, o relacionamento inter-pessoal
com o outro grupo, os do trabalho mesmo e o pessoal em sua rea de trabalho
(Corista 3).

Esse processo de incluso social d-se a partir do momento da eliminao de quaisquer


tipos de barreiras entre teoria e prtica, obrigao e satisfao. A incluso caracteriza-se pelo
voluntariado e pela tica de que todos os indivduos pertencentes a um coral encontram-se
na mesma posio de aprendizes, unindo-se na busca de objetivos comuns de realizao pessoal e grupal. Ento, inicia-se o processo de integrao, no qual a cooperao dos coristas
efetivada pela unio com sentimentos canalizados para a ao artstica coletiva.
Imagina-se que quando um coral formado por funcionrio dos mais diversos setores
de uma empresa, estimula-se a quebra dos nveis hierrquicos estabelecidos pelo trabalho

122

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 105-126, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Paula, M. M. C.; Rodrigues, L. A. R.

dentro da empresa; para participar do coral s necessrio querer cantar. O gosto pelo canto
estabelece as condies para tal quebra criando a possibilidade de diferentes pessoas de diferentes categorias profissionais de se integrarem para realizar um mesmo trabalho. Segundo
a entrevista com o maestro, constatou-se, que A msica realmente tem o poder da transformao. No coral todos tm a mesma importncia, seguem as mesmas regras, cantam no
mesmo ritmo e so tratados da mesma forma; no importando o cargo ou funo exercida
pelo funcionrio (Regente, em entrevista realizada em Setembro de 2008).
Por esta tica, o coral revela-se como uma extraordinria ferramenta para estabelecer uma
rede de configuraes scio-culturais unidas pela valorizao da prpria individualidade, da
individualidade do outro e do respeito ao outro num comprometimento de solidariedade e
cooperao.
H outro aspecto que merece destaque na pesquisa: as oportunidades de participao em
todo e qualquer tipo de manifestao artstica e cultural, que deveriam constituir-se em direito do ser humano, independentemente de suas origens, raa ou classe social, assim como
deveriam ser todos os demais direitos fundamentais vida, afinal o homem um ser que
canta e tem uma inteligncia musical por se desenvolver, ... Porque eu acredito que dentro
de uma empresa deve existir uma parte cultural, para a empresa no ficar em monotonia...
(Corista 7, em entrevista realizada em Setembro de 2008).
A msica coral dentro da empresa parece favorecer aos servidores a oportunidade nica
e prazerosa aos trabalhos cotidianos. Alm do mais tem o objetivo de fomentar e promover
o desenvolvimento artstico e musical de seus membros. A prtica do canto coral visa incrementar e dar qualidade s experincias artsticas e culturais de seus participantes e ainda
encorajar tcnicas de ensaio que levem aquisio do mais alto nvel de musicalidade e execuo artstica. A integralizao desses conhecimentos se manifesta atravs de melhorias da
qualidade, harmonizao e humanizao no ambiente de trabalho.
Constatou-se que a empresa em estudo a nica no pas que mantm quatro corais em
funcionamento. Portanto, nota-se que o apoio desta para com os coralistas consistente, o
que gera uma satisfao perceptvel em seus colaboradores.
[...] tamanho o incentivo da Chesf que ela permite que o funcionrio participe
do coral dentro do horrio de trabalho, e por toda a estrutura que a empresa
coloca disposio do coral um grande incentivo (Corista 4).

Notou-se tambm que apesar do alto valor investido anualmente, pela Chesf na cultura
da regio, a empresa ainda enfrenta muitas barreiras, ... para liberar verbas para os corais, as
empresas sofrem dificuldades por vrios motivos, entre eles: os limites impostos pela lei de
incentivo cultura que no permite o investimento em projetos que envolvam funcionrios
da prpria empresa. Como tambm, os limites impostos pelos tribunais de contas (fado do
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 105-126, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

123

Paula, M. M. C.; Rodrigues, L. A. R.

Regente- Setembro de 2008).



de se admirar que em um pas riqussimo em cultura, as questes burocrticas e
os limites j mencionados, faam com que muitos corais no Recife e no Brasil encerrem suas
atividades porque as empresas no conseguem uma maneira legal e vivel para renovar o
contrato de seus regentes, acompanhante e outros profissionais envolvidos com a prtica do
canto coral. Porm, apesar de todas as dificuldades mencionadas, os corais tm aberto espao
para diversos profissionais, alm do regente, tais como: preparador vocal, msicos instrumentistas, fonoaudilogos, coregrafos, engenheiros de som, estilistas, costureiras, fotgrafos, camera-man, iluminador, entre outros (Regente, em entrevista realizada em Setembro de
2008).

A pesquisa apontou ainda que no caso Chesf o canto coral se d enquanto linguagem
que possibilita uma esfera de comunicao ao nvel das emoes e da subjetividade, ou seja,
que pode abrir outros canais de comunicao com o mundo, e at mesmo com a espiritualidade.
[...] porque a msica isso... eu acho que a msica uma coisa de sentimento,
coisa assim que vem da alma... entrou na msica voc no que sair mais dela, porque alguma coisa que mexe com a gente, com a alma (Corista 9).

No caso da empresa Chesf, aparentemente o canto coral atua como um auxiliar no desenvolvimento motivacional, dinamizando os relacionamentos, favorecendo a liberdade
emocional, estimulando a capacidade criativa e a emotiva das pessoas, enquanto age como
anti-estressante. Tambm o canto coletivo, neste mesmo caso, proporciona atividade ldica
e sociabilizadora, que gera graa e prazer, e finalmente o canto coral promove e divulga a
cultura do seu Estado nas apresentaes. Segundo depoimentos dos coralistas, a msica coral
vai ao encontro dos quais no podem ir at ela, numa ao educativa propiciando contato
com gneros musicais diferentes daqueles que atualmente so veiculados pelos meios de
comunicao de massa.
Enfim, sugere-se a importncia de em cada empresa a descoberta de situaes que possam ser vivenciadas na msica coral. [...] quando a gente leva o nome da empresa para fora
as pessoas j percebem que uma empresa humanizada... nessas ltimas gestes eles esto
fazendo um investimento melhor na empresa, vamos dizer assim... o sentimento deles mais
para o coral de investir no ser humano (Corista 8).
Desse modo pode-se supor que a prtica do coral, neste caso a CHESF- Recife, favorece
ao funcionrio o desenvolvimento do seu potencial de motivao, criatividade e imaginao
to necessrios dentro de toda organizao atualmente.
Acredita-se que a msica coral possa ser uma ferramenta positiva dentro das empresas
em nosso sculo, apontando um caminho para a to crescente busca por esta estratgia na

124

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 105-126, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Paula, M. M. C.; Rodrigues, L. A. R.

gesto de pessoas atualmente nas organizaes. Um dado dessa possibilidade foi expressa no
comentrio do Corista 9 [...] eu sinto assim que cresce a responsabilidade do coral, qualquer
coral, no caso o Coral Chesf, cresce a responsabilidade sobre o que que ele faz, com as pessoas que esto escutando, porque cada pessoa sai dali diferente... e atravs da fala do Corista
7 [...] o coro est levando a empresa de um jeito diferente, atravs da msica que canta [...]
acredito que a crtica v que a empresa dar um suporte bem bonito, bem mais humano.

Referncias
ANTUNES, Celso. A teoria das inteligncias libertadoras. 2 ed. Rio de Janeiro: Vozes, 2000.
BARRETO, Ceio de Barros. Canto Coral Organizao e Tcnica de Coro. Petrpolis: Vozes,
1973.
CHIAVENATO, Idalberto. Administrao Teoria, Processo e Prtica. 3 ed. SP: Makron Books,
2000.
IGREJA LUTERAN NO BRASIL. In: http://www.luteranos.com.br/101/coral/artigos4.htm (acesso dia 12 -05-08)
LOBOS, H.Villa. A msica nacionalista no governo Getlio Vargas. Rio de Janeiro,
IN: (DIP, S.D.P.17) Boletim Latino-Americano de Msica, Rio de Janeiro, 6:502, fev. 1946.
LOBOS, H.Villa. Programa de ensino de msica; Departamento de Educao do Distrito Federal, Srie C. Programas e Guias de Ensino. Rio de Janeiro, Secretaria Geral de Educao e Cultura,
1937.
MASLOW, Abraham Harold. Motivation and personality. New York NY. 3 ed. Harper : 1987.
MALAVAZI, Gabriela. IN: A importncia da utilizao da Msica como Recurso em Contextos Psicoterpicos. (Boletim Clnico n. 10 maio/2001)
MATHIAS, Nelson. Coral: um canto apaixonante. Braslia: Musimed, 2001.
RODRIGUES, Luiz Alberto RIBEIRO. Clima Organizacional: Um Condicionante no Processo
de Gesto. (texto para fins didticos - documento poli copiado). Recife: UPE - FFPNM, 2003.
RUDD, E. Caminhos da Musicoterapia. SP: Summus, 1990.
ZANDER, Oscar. Regncia Coral. Porto Alegre: Movimento, 1979.

ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 105-126, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

125

Pereira,
entrevista
E. L. P.

ENTREVISTA - Capitalismo, a lgica do consumo e as questes


ticas
Luiz Alberto Ribeiro Rodrigues
Susan Lewis

O sistema capitalista esconde questes cruciais para o futuro da humanidade, especialmente aspectos relacionados s relaes de consumo e questo tica. Esta o tema da
entrevista que nos concedeu a Profa. Dra. Susan Lewis.
Prof. Luiz Alberto - Professora Susan, quais so as bases que sustentam o capitalismo? O que torna ele
to forte no mundo contemporneo?
Professora Susan: O sistema capitalista se sustenta exatamente na lgica do mercado.
o modo de produo baseado na propriedade privada, onde vai haver um desenvolvimento a partir de uma sociedade industrial e massificada. Ele se basear, sobretudo,
na distribuio e venda das mercadorias produzidas em larga escala. Um dos alicerces
do capitalismo exatamente a questo do descartvel: ele tem que vender em escala
industrial, para uma sociedade massificada, tendo que descartar, portanto, os produtos
em circulao para que outros consumos aconteam.
Prof. Luiz Alberto Essa questo do descartvel pode ser vista tambm para os bens simblicos, por
exemplo, a arte e o conhecimento? Esses elementos to subjetivos sofrem efeitos desse excesso de
rapidez como que o capitalismo coloca a durabilidade dos bens?
Professora Susan - Sem dvida. Adorno e Horkheimer criaram uma expresso na
dcada de 1940 que de indstria cultural, exatamente mostrando como a industrializao atinge tambm a arte. O grande objetivo vender a produo cultural para
o maior nmero possvel de pessoas, assim, os produtos oriundos desta produo vo
ter caractersticas que contemplem um pblico significativo. Por exemplo, se fao uma
obra de arte, terei que inseri-la em certos padres se quiser entrar no sistema capitalista. A prpria cultura vira uma mercadoria, consequentemente, ela tem que se adequar
para que inmeros segmentos consumam tal mercadoria.
Prof. Luiz Alberto Esse sentido de mercadoria atinge tambm a produo literria, o livro, por exemplo?
Professora Susan: Tambm. Por um lado, isso interessante porque a produo literria em massa resultou em um acesso que no existia, por exemplo, na Idade Mdia.
Naquele perodo, tal produo estava restrita, principalmente, Igreja Catlica. Ento
ISSN 1679-5466

Revista
Revista
Formao,
Formao,
AnoAno
VI, V,V. 01,
V. 01,
p. 127-132,
p. 91-94, 2011
2010 (UPE Campus Mata Norte)

127

entrevista

podemos considerar a larga produo industrial da cultura como algo interessante,


como ocorreu com o advento da imprensa. Mas, por outro lado, vai existir a questo
de voc produzir o conhecimento para que atinja a quantidade e no, necessariamente,
a qualidade.
Prof. Luiz Alberto - H setores da sociedade que a gente enxerga o que a senhora est falando, por
exemplo, os noticirios. Alguns telejornais s vezes passam uma semana apresentando um fato, por
exemplo, um navio que naufragou. Mas, se de repente cai um prdio, o navio ser esquecido imediatamente, isso um problema?
Professora Susan: . Isso uma questo, pois temos os meios de comunicao de
massa que vivem, muitas vezes, apoiados exatamente no sensacionalismo. Ento um
fato, para ser vendido em larga escala, tem que gerar uma comoo muito grande. Algumas coisas dessa mdia so muito ressaltadas, como a questo sexual, a questo da
violncia. Assim, elementos que trazem insegurana, que trazem perplexidade para a
sociedade, so constantemente explorados, mas explorados no no sentido de denncia e de transformao, mas de vender ao aguar a curiosidade. Voc vai ver dentro
de uma matria um acompanhamento excessivo que no seria necessrio. A tambm
tem um medidor de audincia, voc tem empresas como a prpria questo do IBOPE,
que vai medir o quanto aquela notcia est causando repercusso e quantas pessoas
esto com as televises ligadas para aquele evento. Ento no apenas uma denncia
ou chamar ateno para reflexo do fato. Por isso, tem uma lgica perversa a, pois o
interesse sobretudo mercadolgico. o interesse financeiro e isso que acho ser o
lado perverso do capitalismo.
Prof. Luiz Alberto Me assusta a questo da velocidade com que o capitalismo descarta os bens de
consumo, conforme voc mencionou. Que consequncias danosas isso causa sociedade e ao planeta
como um todo?
Professora Susan: Veja, existem vrios elementos a. Em primeiro lugar, a prpria
questo excessiva do trabalho: o capitalismo tem desenvolvido uma tecnologia incrvel.
Para se ter uma ideia, mais de 80% do que se desenvolveu durante toda a histria da
humanidade concentra-se nos ltimos cem. uma questo avassaladora. A velocidade e a transformao nas sociedades tm sido impressionantes. Muitas pessoas no
aguentam a presso e tm adoecido com depresso, por exemplo. Por que alm da
velocidade tecnolgica e das transformaes sociais, h a grande exigncia da competitividade, da eficincia do mundo globalizado.

128

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 127-132, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

entrevista

Prof. Luiz Alberto - Na cultura popular h um ditado que diz: quando no cria lodo no cria vida.
um pouco desse risco que corremos na cultura capitalista atual?
Professora Susan: No sei se bem isto. A cultura capitalista se baseia na propriedade
privada, na mercadoria e no descartvel e isto tudo ampliado para os vrios setores
da existncia humana, inclusive para as relaes afetivas. Consideremos o prprio tempo: como tudo hoje muito descartvel, a noo do que novo e velho se modifica.
Se voc adquire um aparelho tecnolgico, j sai da loja com um produto defasado. A
tecnologia tem uma velocidade que no se alcana. Ento h o estmulo constante para
que as pessoas se atualizem, tenham o produto mais potente, novo. Isso muito
danoso, no h lodo. No momento do lodo, de germinar exatamente para destruir.
Fazer e destruir para no cessar o consumo.
Prof. Luiz Alberto visvel que a sociedade atual usa muito mais tecnologia, em praticamente tudo
que faz h a presena da tecnologia. Em tese, utilizar-se da tecnologia deveria significar a diminuio
de obrigaes repetitivas e, portanto, deixar as pessoas mais livres. Na sua anlise, as tecnologias
tais como habitualmente utilizamos, ajuda as pessoas a ter um pouco mais tempo para viver melhor a
prpria vida, ou cria outras necessidades?
Professora Susan: Eu acho h um grande engodo. Foi vendida a promessa que a tecnologia traria mais tempo para que as pessoas pudessem ter lazer, fazer o que gostam
com o tempo livre. Mas exatamente o oposto, porque essa tecnologia est diretamente associada questo do trabalho, consequentemente, o trabalho agora est em todos
os campos, em todas as reas, em todos os lugares. Nada escapa dele. Qualquer local
que voc for, qualquer espao que voc estiver, a tecnologia vai estar presente e o trabalho tambm. A associao com a tecnologia diretamente feita com o trabalho.
Prof. Luiz Alberto - No inicio de 2012 observei que vrias escolas privadas incluram na sua propaganda a oferta de equipamentos eletrnicos para os estudantes ou mesmo incluam em suas listas de
material didtico o Ipad, Tablet, com a promessa de que o estudante teria livros e tarefas online, enfim
uma aprendizagem mais dinmica e divertida. O uso dessa tecnologia pode apresentar alguns riscos,
ou tudo isso bem vindo para a educao?
Professora Susan: Veja, eu acho que no tem como a gente fugir dela, eu gosto muito
de um autor chamado Nicolau Servcenko. Ele tem um livro que fala sobre o sculo
XXI em que aborda esta velocidade tecnolgica. Na verdade, a gente no tem como
fugir dela, ignor-la. Seria como no entrar no processo da histria. Mas temos como
refletir sobre ela e sua utilizao. justamente isto que Sevcenko prope no livro A
Corrida para o Sculo XXI. No podemos, na verdade no devemos, pensar a tecnologia sem considerar a tica. Isto significa, por exemplo, observar as consequncias que

ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 127-132, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

129

entrevista

a mesma ter sobre as geraes futuras que sofrero os danos de seu mau uso, como
no caso do desenvolvimento que prejudica o meio ambiente.
Prof. Luiz Alberto Ns brasileiros, de modo geral, praticamente s conhecemos o sistema capitalista
e, portanto, quase no fazemos comparaes com outras formas de organizao poltica ideolgica. A
concorrncia, o descartvel, o individual, tudo isso nos parece normal. Perceber a tica ou dar espao
tica num sistema como esse praticamente impossvel. H um caminho para relaes ticas nesse
sistema em que vivemos?
Professora Susan: Eu acho que a prpria questo no s prtica mais mesmo filosfica do capitalismo que se situa muito no indivduo e na competio. A tica est
associada ao grupo, ao coletivo e isso no capitalismo vem em detrimento do individualismo exacerbado. O indivduo est sempre em primeiro plano, a competitividade
est em primeiro plano. Eu gosto da palavra solidariedade. Ela no algo interessante
para o capitalismo porque ele gerado a partir de uma competitividade onde o outro
sempre um oponente. A tica defasada no sistema capitalista tambm por que como
a sociedade baseada na competio e no indivduo, no interessa exatamente o que
voc vai fazer para atingir o resultado pretendido.
Prof. Luiz Alberto - Qual seria ento a principal contradio do capitalismo sobre as quais ele se sustenta que diramos pode ser eliminado?
Professora Susan: Bem, eu no conseguiria dizer exatamente qual seria a sada, o que
eu acho que devemos pensar em criar espaos de crtica, de reflexo que questionem
esse movimento avassalador e muito destrutivo. A prpria questo do meio ambiente:
quando voc tem um movimento de ambientalistas mostrando os danos do desenvolvimento no sustentvel, o efeito estufa, etc., pode haver maior presso social e aes
polticas mais responsveis que se sobreponham ao interesse do puro do capital. Uma
contradio que eu acho muito inerente no capitalismo e na sua forma liberal a prpria essncia que afirma que, a partir da produo de um individuo, a sociedade vai
lucrar e a felicidade do homem vai chegar. Na verdade, os ganhos no ocorrem desta
forma, nem a felicidade s consumo.
Prof. Luiz Alberto - Como professora e pesquisadora, o que recomenda aos estudantes universitrios
como campo de estudo, ou seja, que leituras eles devem realizar para no passar por uma universidade
sem aprofundar as amarras sociais em que ns vivemos?
Professora Susan: Eu recomendaria alguns autores, como Eric Hobsbawm. Ele trata
de vrios sculos das revolues do capitalismo, do seu desenvolvimento e faz uma
crtica muito forte em relao ao individualismo como uma das heranas mais perver-

130

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 127-132, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

entrevista

sas do sculo XX. Outro autor que faz uma forte contestao de todo este assunto,
inclusive em termos comportamentais, Zygmunt Bauman. um autor que vai falar
exatamente da sociedade lquida em que nos transformamos, de suas relaes fluidas.
interessante que o estudante perceba o quanto ele est inserido no mundo de tecnologia, mas fazendo pouca vinculao com a afetividade, com construes mais consistentes. Eu gosto muito de Freud tambm e de sua anlise da cultura, da civilizao, que
abrange o inconsciente e sua fora. Enfim, so inmeras leituras que voc no precisa
ter apenas o elemento econmico, mas perceber o poltico, o econmico, o psicolgico, a questo emocional, inmeras referncias que a gente pode utilizar no decorrer
dos cursos, sempre com reflexes que considerem tambm nossa prpria vivncia e
prticas pessoais.

ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, p. 127-132, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

131

Silva, J. C.

HOMENAGEM

Entre vrios atributos, talvez a coragem tenha sido um dos mais constantes na vida de
Almir Olmpio Alves, pernambucano de origem, nascido em Moreno no dia 09 de agosto
de 1965, filho de Olmpio Adelino Alves e Maria Socorro Costa. At chegar ao Ps Doutorado, Almir teve que vencer vrias etapas, desde o incio de seus estudos em escola pblica.
Sua graduao e mestrado em Matemtica foram realizados na UFPE, tendo como ttulo de
dissertao Mecnica estatstica e funes de correlao e partio. Seu doutorado, tambm na mesma
instituio, concludo em 2003, refora a tese de que muitas de nossas vitrias dependem
realmente de fora de vontade.
Ingressou na UPE Mata Norte em 2002, atravs de concurso pblico, para o Departamento de Matemtica. Desde o incio, indiscutvel fora sua paixo por sua rea de conhecimento, tal o compromisso com as aulas e demais atividades docentes. Com esprito contagiante, ficou conhecido na comunidade acadmica como profissional dedicado, cordial e
principalmente simples.
Terminadas as etapas de ps-graduao no Brasil, Almir encaminha um projeto para a
realizao de outro sonho, seu Ps-Doutorado ne University of New York - Suny. Sendo
aceito, como quase todos que precisam aperfeioar os conhecimentos na lngua inglesa Almir
teve que assistir aulas do idioma, antes da realizao dos estudos avanados. Numa sextafeira, 03 de abril de 2009, o sonho do professor ganha trgico desfecho quando o mesmo,
na American Civic Association em Binghamton, no estado de Nova York , fora vtima, juntamente com outros alunos, de um massacre. Segundo os relatos de sobreviventes chacina,
o professor reagira aos ataques provocados pelo agressor vietnamita. Almir morrera , aos 43
anos, tentando salvar seus colegas do curso de ingls onde estudava.
No apenas o esforo em desenvolver os conhecimentos deve ser considerado na trajetria profissional, mas principalmente, a capacidade em sempre buscar de melhores resultados.
Para ns, alm do desejo de viver, sua histria deixa o legado do entusiasmo, do talento aos
estudos e ao ensino, bem como, da sua perserverana. De origem humilde, deu-nos o exemplo de que possvel vencer os limites com esperana e trabalho. O retorno oficial de seu
estgio Ps Doutorado estaria previsto para junho de 2009.

ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

133

Pereira, E. L. P.

Normas gerais para publicao

Todos os artigos enviados devero ser apreciados e escolhidos pelo Conselho Editorial,
preferencialmente, inditos. Caso no sejam, mencionar em nota de rodap e onde foram
anteriormente publicados.
1. Cada artigo dever trazer, alm do ttulo, que dever ser em negrito, fonte 14, e sua devida
traduo para o ingls ou espanhol logo abaixo, o nome do autor direita e informaes
particulares como: titularidade, funo e instituio a que est vinculado, devidamente
posicionadas abaixo do corpo do texto, como nota de rodap.
2. Todos os artigos cientficos devero trazer impreterivelmente resumo e palavras-chaves
com respectiva verso inglesa (abstract keywords) ou espanhola (resumen- palabras clave). Os resumos devero preferencialmente conter informaes gerais a respeito do texto,
no ultrapassando 150 palavras.
3. Os artigos devero ser apresentados em via impressa e outra em CDROM, em arquivo
WORD 2001 ou Superior.
4. Os textos devero seguir as caractersticas:
a. fonte Times New Roman, itlico somente para destaque, ttulos de artigos em outro
idioma ( ingls/ espanhol ) e expresses estrangeiras e negrito apenas em ttulo,
verso e subttulos ou casos especiais;
b. corpo de texto em fonte 12, ttulos em fonte 14, citao destacada em fonte 11 e 8
notas de rodap;
c. tabelas, grficos e figuras devero trazer a referncia logo abaixo em fonte 8 e espao simples;
d. nmero preferencialmente de 06 a 11 pginas, sem as referncias;
e. estrutura do artigo contendo os seguintes elementos textuais: ttulo e sua verso em
lngua estrangeira, subttulo (se houver), autoria (informaes particulares em nota
de rodap), resumo com palavras-chave, resumo e palavras-chave em lngua estrangeira, introduo, desenvolvimento- seguido ou no de subttulos, consideraes
finais e referncias.
f. referncias seguindo preferencialmente o modelo: SEVERINO, Antnio Joaquim.
Metodologia do trabalho cientfico. So Paulo: Cortez, 2003.
(SOBRENOME, nome, ttulo da obra.lugar: editora, ano)
ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

135

normas gerais para publicao

5. Todas as fontes de pesquisa utilizadas para a construo do artigo devero estar devidamente dispostas no final, sob o ttulo de REFERNCIAS, devendo obedecer rigorosamente s normas da ABNT.
6. As citaes obedecem norma geral (AUTOR, data, pgina). As citaes diretas e curtas
(mximas de trs linhas) devem incorporar-se ao texto, com aspas, mantendo o tipo e o
tamanho da letra. A referncia bibliogrfica dever ser citada entre parnteses (LEMOS,
1999, p. 23). No caso especfico de citao longa, ou seja, ultrapassadas as trs linhas,
dever aparecer destacada com tabulao (forma recuada) de 4cm da margem esquerda e
espao simples, sem aspas, seguida, da mesma forma, com sobrenome em caixa alta, ano
de publicao e pgina, como o exemplo acima citado.
7. O artigo, no ato da entrega, dever ser acompanhado de carta de autorizao ou cesso de
direitos FFPNM-UPE.
8. O Conselho Editorial poder aceitar, recusar ou reapresentar o original, ao autor para
possveis alteraes.
9. As notas devero, em geral, se restringir a textos e comentrios explicativos, quando necessrios, localizados no final do texto, antes das REFERNCIAS.
10. Os textos produzidos por alunos devero conter nome do orientador.

136

Revista Formao, Ano VI, V. 01, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

Silva, J. C.

DECLARAO DE CORREO

Declaro, para fins especficos de correo e adequao s normas gerais de publicao da


Revista Formao UPE/ FFPNM, que nada terei a questionar e/ou reclamar, nesta ou em
quaisquer outras oportunidades, pelos possveis ou eventuais ajustes realizados no artigo,
promovidos normalmente pela equipe tcnico-revisora do peridico, antes de sua publicao, agora submetido referida revista, intitulado:

( Ttulo do artigo submetido )

Assinatura / CPF

Nazar da Mata,

ISSN 1679-5466

de

de

Revista Formao, Ano VI, V. 01, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

137

Pereira, E. L. P.

Cesso de Direitos Autorais

Atravs desta, cedo UPE - FFPNM, Campus com sede Rua prof. Amrico Brando, 43
Centro 55800-000 - Nazar da Mata - PE, os direitos autorais referentes ao(s) artigo(s) de
minha responsabilidade, publicado(s) na Revista Formao. Declaro, nessa oportunidade,
ter conscincia da leitura e anlise do(s) texto(s) pelos membros da Comisso Editorial,
de suas possveis sugestes, das eventuais adequaes s normas editoriais e provveis
correes, bem como, que nada terei a reclamar, nesta ou em outra oportunidade, pela
publicao deste artigo.
Nome do artigo:

Autor ( ALUNO ):

Curso :

) UPE / Campus

) Outra IES - Instituio de Ensino Superior

Professor ( Orientador ) :

) UPE - efetivo / Campus

) UPE - disposio / Campus

) Outra IES- Instituio de Ensino Superior

ISSN 1679-5466

Revista Formao, Ano VI, V. 01, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

139

Cesso de Direitos Autorais

Autor ( PROFESSOR )

) UPE - efetivo / Campus

) UPE disposio / Campus

) Outra IES - Instituio de Ensino Superior

Endereo para contato:

CNPF

Registro Geral

E-mail

Telefone Residencial e Celular

Nazar da Mata,

de

de

Assinatura

140

Revista Formao, Ano VI, V. 01, 2011 (UPE Campus Mata Norte)

ISSN 1679-5466

av. agamenon magalhes, s/n Santo amaro Recife Pe


CeP 50100-010