Confrence :

Le bonheur rside dans la soumission Allah de Sadek Abu Yahya

Nombreux sont les bienfaits d'Allah sur nous, par lesquels Allah ta'ala nous a combl.
Allah dit dans le verset selon la traduction approximative :
{Et tout ce que vous avez comme bienfait provient d'Allah} Sourate 16 An
Nahl - Les abeilles verset 53.
Le plus grand bienfait qu'Allah fait un serviteur est de le guider l'islam. Comme dit Allah
dans le coran :
{Aujourd'hui j'ai parachev pour vous votre religion, j'ai complt mon
bienfait sur vous et j'ai agre pour vous l'islam comme religion} Sourate
5 Al Maida La table servie verset 3.
Les croyants et mme les mcrants - et bien plus que cela - les animaux, la recherche
et afin d'y arriver beaucoup de gens fournissent des efforts mais peu sont ceux qui
l'obtiennent. Ce sujet recherch est la joie, le bonheur. Comment une personne peut-elle
atteindre le vritable bonheur et o se trouve t-il ?
Certains ont pens que la joie se cache derrire l'accumulation des biens de ce bas
monde. Ils en sont devenus serviteurs de ce bas monde. Certaines personnes recherchent le
bonheur en allant dans ce dans quoi il n'y a que le malheur pour eux, tu ne vois en eux que la
tristesse. La vie pnible et difficile car ils se sont tromps de voie, ils n'ont pas suivit la bonne
route pour parvenir au vritable bonheur. Allah dit dans le coran :
{ vous qui croyez! Rpondez Allah et au Messager lorsqu'il vous appelle
ce qui vous donne la (vraie) vie, et sachez qu'Allah s'interpose entre l'homme
et son coeur, et que c'est vers Lui que vous serez rassembls.} Sourate 8 Al
Anfal - Le butin verset 24
Qui peut nous appeler un plus grand bonheur qu'Allah et son Messager (aleyhi salat wa
salam) ? Alors que ce Messager (aleyhi salat wa salam) est venu pour nous apporter le
vritable bonheur ? Beaucoup de gens se sont tromps, ils ont fait de leurs mes les esclaves
de ce bas monde. Ibn Al Qayyim (rahimaoullah) dit dans des vers potiques : Ils ont fuis la
servitude pour laquelle ils ont t cre, ils sont devenus des esclaves de leurs mes et du
sheitan. Ils ont fuis la soumission Allah tabaraka wa ta'ala derrire laquelle se trouve le vrai
bonheur, la vrai russite. A chaque fois que son me l'appelle se pencher vers le mal et le
dsir illicite il suit ce que son me lui dicte. Il rpond l'appel de son nafs c'est donc devenu
l'esclave de ce bas monde .
Le Prophte (aleyhi salat wa salam) a dit d'aprs Anas (radi Allahu anhu) : Quiconque
a pour proccupation principale la vie dici-bas, Allah fera scrouler son affaire, et Il
placera la pauvret devant ses yeux, et seul ce qui a t crit pour lui de cette vie
latteindra ; et quiconque a la vie future comme principale proccupation, Allah lui
maintiendra son affaire, et Il rpandra la richesse dans son cur et la vie ici-bas sera
force de venir, humili, vers lui . (Rapport par Ibn Majah)
Ceci confirme le fait que celui qui recherche les biens de ce bas monde ne rcoltera que le
dsordre et l'insatisfaction car son soucis premier n'est pas la soumission Allah azawajjel.
Le Prophte (aleyhi salat wa salam) a dit d'aprs Abu Hurayra (radi Allahu anhu) : Que
prisse lesclave ('Abd : serviteur) du Dinar (= de l'argent), que prisse lesclave du
Dirham, que prisse lesclave de la Khamiisah (sorte de vtement = de nos jours
l'esclave de la mode), que prisse lesclave de la Khamiilah (sorte de vtement)! Sil
reoit ce quil veut, il est satisfait et sil ne le reoit pas il se met en colre. (Rapport
par Al Bukhary)
Ceci signifie que lorsqu'il gagne quelque chose de ce bas monde il est joyeux et peut tre que
ce bien va le pousser dans l'illicite. Et lorsqu'il n'obtient pas ce qu'il dsire il ne s'en remet pas
Allah, il n'accepte pas le dcret d'Allah ta'ala, il ne fait pas preuve d'endurance, il se met en
colre. Le prophte (aleyhi salat wa salam) a maudit ce type de personne. Cheikh Utheimine
(rahimaoullah) a dit que c'est une invocation formule contre toute personne qui sera l'esclave
de ce bas monde. Allah l'exaucera jusqu'au jour o il sera ressussit a Yawm El Qiyyama.
Le serviteur d'Allah azawajjel aura dans son cur une richesse alors que l'autre aura
une pauvret au milieu de ses yeux. Beaucoup de gens parmi les pervers pensent qu'en
obissant Allah et en revenant ses ordres ils se priveront de biens et de beaucoup de
plaisirs. Quand tu demandes l'un d'eux pourquoi ne pries tu pas ? Il te rponds qu'il ne

pourra plus succomber aux plaisirs phmres comme la fornication ou l'argent illicite. Cette
personne tout perdu. Il imagine que suivre le coran va lui amener la difficult et la tristesse
et ceci est l'tat de la majorit des gens. Ceci en rapport avec ce verset o Allah nous dit :
{Et si tu obis la majorit de ceux qui sont sur la terre, ils t'gareront du
sentier d'Allah : ils ne suivent que la conjecture et ne font que fabriquer des
mensonges.} Sourate 6 Al Anam - Les Bestiaux verset 116.
De plus Allah s'adresse au Prophte (aleyhi salat wa salam) en premier puis aux croyants puis
toute l'humanit. Il leur dit :
{Nous n'avons pas fait descendre ce coran pour te rendre malheureux.}
Sourate 20 Ta Ha verset 2.
Au contraire le coran nous permet d'tre heureux en se soumettant l'odre divin. Celui qui suit
la guide de l'islam n'aura pas s'attrister, il sera heureux dans ce bas monde comme il le
sera dans l'au-del. Il n'y a qu' observer la situation des gens qui se sont gars. Ils ont pass
toute leur vie dpenser leur temps pour ce bas monde, ils ont gch leur sant. Une fois
runit l'argent du labeur ils sont tombs malades et tout l'argent t dpens pour rcuprer
leur sant. Il vit dans ce bas monde comme s'il ne mourra pas. Allah dit au sujet de ces gens :
{Et certes tu les trouveras les plus attachs la vie [d'ici-bas], pire en cela
que les associateurs . Tel d'entre eux aimerait vivre mille ans. Mais une
pareille longvit ne le sauvera pas du chtiment! Et Allah voit bien leurs
actions.} Sourate 2 Al Baqarah La Vache Verset 96.
Allah nous dcrit ce qu'est le bonheur dans ce verset :
{Quiconque, mle ou femelle, fait une bonne uvre tout en tant croyant,
Nous lui feront vivre une bonne vie. Et Nous les rcompenserons, certes, en
fonction des meilleures de leurs actions.} Sourate 16 An Nahl - Les abeilles
verset 97.
Cette personne a eu foi en Allah, il a mis en pratique les attributs d'Allah, il a cru en ses noms.
Un pieux prdecesseur a dit : Pauvres sont les gens de la vie d'ici bas, ils ont quitt ce bas
monde sans avoir gout la meilleure des choses qui s'y trouvait.
Le Prophte (aleyhi salat wa salam) a dit dans un hadith d'aprs Abu Hurayra (radi
Allahu anhu) : Les gens de ma communaut meurent entre 60 et 70 ans et peu
d'entre eux dpasse cet ge l. (Hadith authentique)
Imaginons le mcrant toutes ces annes sans jamais trouver la vritable joie, le vritable
bonheur. Comment imaginer une telle situation ?
Un homme alors demanda a ce pieux : et quelle est cette meilleure chose . Il rpliqua :
C'est la connaissance d'Allah, l'amour d'Allah, le fait de se ssentir en la compagnie d'Allah et
d'avoir le dsir ardent de le rencontrer. Celui qui quitte ce bas monde sans avoir connu Allah
ne goutera jamais la joie, ne sera jamais heureux.
Celui qui suit les ordres d'Allah azawajjel sera donc heureux mais cela signifie t-il pour
autant qu'il ne sera pas prouv ? Non, il le sera en fonction de sa foi. Plus sa foi augmente
plus l'preuve sera dure.
En effet le Prophte (aleyhi salat wa salam) fut questionn : Quels sont ceux qui
subissent les preuves les plus difficiles ?. Il dit : ceux qui ont les preuves les plus
difficiles sont les prophtes, puis ceux qui les suivent le mieux, puis ceux qui les suivent
; l'homme est prouv selon sa religion ; s'il tient bien sa religion, son preuve est
plus difficile ; et s'il est souple dans sa religion, il est prouv selon sa religion ; et le
serviteur ne cesse d'tre soumis l'preuve jusqu' ce qu'il marche sur terre sans avoir
aucun pch (comme les anges) (Hadith Sahh : Rapport par Ahmad (1/172), atTirmidhi (n2398) et Ibn Mjah (n4023). Il a t authentifi par Al-Albani dans AsSahhah (n 143))
Celui qui se dtache de la foi, la joie se dtache de lui. Il ne sera jamais heureux. Il ne suffit
qu'a regarder les gens, certains n'arrivent qu'a dormir avec de la musique, mauvaise pour le
cur avec des paroles de perversit. Combien sont ceux qui ne peuvent dormir qu'aprs avoir
consomm l'illicite, l'alcool ou les drogues ? Les gens ont suivis l'garement, la dviance
jusqu' ce que l'un d'entre eux pens que la joie n'existe pas. Ceci est faux et le plus
malheureux d'entre eux se suicide et se pousse lui-mme dans le malheur. Ce qui nous attriste
ce n'est pas de voir un kafir de se suicider mais plutt de voir celui qui a attest que La illaha
ila Allah et l'a fait. Il n'a rien compris de cette parole, il n'a pas trouv le bonheur car il a suivit
son me et ses passions. Lorsque s'opposent deux ordres il suit son diable et non pas l'ordre
d'Allah. Le vritable bonheur n'est que sous les ordres d'Allah et de Muhammad (aleyhi salat
wa salam). Ibn Taymiyya (rahimaoullah) a dit : Il y a dans ce bas monde un paradis, celui qui

n'y entre pas n'entrera jamais dans le paradis de l'au-del. Ce paradis est celui qu'il y a dans le
cur du serviteur lorsqu'il se sent proche d'Allah tabaraka wa ta'ala . Il a dit a ses lves :
Qu'est ce que mes ennemis vont faire de moi ? S'ils m'assassinent je meurs martyre, s'ils
m'expulsent se sera du tourisme pour moi, s'ils m'emprisonnent j'aurai l'occasion de me
recueillir pour Allah. Mon paradis est dans mon cur.
On a dvers sur le Messager d'Allah (aleyhi salat wa salam) toutes sortes d'preuves,
son pre est mort alors qu'il tait encore dans le ventre de sa mre Amina. Il a perdu sa mre
alors qu'il avait 6 ans 3 mois et 10 jours comme l'a dit Ibn Kathir (rahimaoullah). Ensuite son
oncle Abu Talib l'leva. Il dcda alors qu'il avait 8 ans. Il eu des enfants de Khadija (radi
Allahu anha) qui moururent puis un enfant nomm Ibrahim de Maria la copte qui dcda. Il
perdit ensuite ses garons en bas ge.
Le Prophte (aleyhi salat wa salam) dit d'aprs Anas (radi Allahu anhu) : Les larmes
coulent des yeux, le cur sattriste, mais nous ne disons que ce qui satisfait notre
seigneur, nous sommes tristes de devoir te quitter, Ibrahim (Rapport par Al
Boukhari (n1303) et Mouslim (n2315))
Il n'tait jamais rassasi du pain d'orge ou de bl, parfois on ne voyait mme pas de
fume c'est--dire qu'il n'avait pas de viande cuire. Tirmidhi dans son ouvrage a cit les
qualits du Prophte (aleyhi salat wa salam) notament lorsqu'il tait en famine. Cependant il
(aleyhi salat wa salam) ne se plaignait jamais. Il a t prouv par la perte de ses proches, par
la famine, par ses ennemis et par la maladie. Il sentait encore le poison de cette femme juive
qui l'avait mis dans un morceau de viande. Il ne disait qu'une parole : El hamdoulilah a la
kouli hal . Le Prophte (aleyhi salat wa salam) connaissait les noms et les attributs d'Allah, il
savait que toutes ces epreuves venaient de Celui qui pour attribut la gnrosit, la
misricorde, le Sage qui ne fait aucune injustice. Cette conscience mne au bonheur par
excellence. Ibn Al Qayyim (rahimaoullah) a dit : En fonction de ce tawhid qui est dans le
cur du croyant il en aura en rcompense, il obtiendra une satisfaction et une joie. Le
monothisme pur doit tre appliqu dans tous les domaines de la vie. Plus tu le mets en
pratique plus tu gouteras la joie.
Le Messager d'Allah (aleyhi salat wa salam) a dit : Certes Allah est satisfait du
serviteur qui, lorsqu'il mange une nourriture Le loue pour cela, et lorsqu'il boit quelque
chose Le loue (Rapport par Muslim).
Dans l'ducation des enfants il est primordial d'enraciner le tawhid dans leurs curs. Loqmen
cet homme pieux dans la sourate qui porte son nom Allah ta'ala nous dit :
{Nous avons effectivement donn Luqman la sagesse : Sois reconnaissant
Allah, car quiconque est reconnaissant, n'est reconnaissant que pour soimme; quant celui qui est ingrat..., En vrit, Allah se dispense de tout, et Il
est digne de louange / Et lorsque Luqman dit son fils tout en l'exhortant : "
mon fils, ne donne pas d'associ Dieu, car l'association [Dieu] est vraiment
une injustice norme} Sourate 31 Loqmen versets 12-13.
Il plante dans le cur de son fils la graine du tawhid. Certains de nos jours les parents plantent
la graine de la perversit, il achte de la musique, il met dans les pices une tl qui est
allume toute la journe o on y voit des femmes dnudes, son fils a internet et ferme la
porte cl et commence se dplacer d'un site un autre. Il fait de lui-mme son ducation
et devient un homme pervers cause de ses parents.
Le Prophte (aleyhi salat wa salam) nous rappelle : Vous tes tous des bergers et tout
berger est responsable de son troupeau : limam (guide) est un berger pour les gens
quil dirige et lhomme est un berger dans sa famille et il est responsable de son
troupeau. La femme est une bergre au sein du foyer conjugal et elle sera responsable
de son troupeau. Le domestique est un berger par rapport aux biens de son patron et il
est responsable de son troupeau. (Rapport par Al Boukhari n851)
Pensez-vous qu'Allah nous donne des enfants afin qu'on les lve dans la dsobissance
d'Allah ? Allah a dit :
{ vous qui avez cru! Prservez vos personnes et vos familles, d'un Feu dont
le combustible sera les gens et les pierres, surveill par des Anges rudes}
Sourate 66 At Tahrim L'interdiction verset 6.
Les savants du tafsir ont interprt cela par l'ordre d'enseigner le sens de la ilaha illa
Allah. Ceux qui ne reoivent pas ce bien, l'loignement du tawhid voil ce qui provoque la
tristesse. Un autre lment qui permet d'acqurir le bonheur est el 'ilm charia c'est--dire la
science car elle largie la poitrine. Ibn Baz (rahimaoullah) un jour a t dans un chemin avec
certains de ses lves et voil que la pluie tombe. Il s'abrite dans un endroit o il n'y a pas de

lumire. Il dit son lve Rcite ce que tu as l'habitude de rciter ! Il commence alors
sourate Al 'Araf et la nuit tombe arrive le maghreb. Ibn Baz se met pleurer en interprtant les
versets d'Allah. On doit donc demander le pardon pour ces gens-l. La science guide la
personne. Allah dclare dans le coran :
{Et cest ainsi que Nous tavons rvl un esprit (le coran) provenant de Notre
part. Tu
navais aucune connaissance du Livre ni de la foi ; mais Nous en avons fait une
lumire par laquelle Nous guidons qui Nous voulons parmi Nos serviteurs. Et
en vrit tu guides vers un chemin droit / le chemin dAllah Qui appartient
ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. Oui cest vers Allah que
sacheminent toutes les choses.} Sourate 42 Ash shura - La consultation
versets 52 et 53.
De plus, le fait de revenir repentant Allah ta'ala rend heureux. Le fait de runir tous les
soucis du cur en Allah, ressentir cette compagnie d'Allah avec le cur et les actes,
s'attacher Allah et ses ordres rend heureux.
{Celui qui se cramponne Allah sera certes guid sur un droit chemin.}
Sourate 3 Al Imran La famille d'Imran verset 101.
Le fait d'voquer Allah constamment. De se souvenir de lui en toutes circonstances.
Faire de nombreuses du'a et pratiquer l'istighfar, faire les loges d'Allah abondamment. Lui
demander ce dont ont a besoin. Ibn Al Qayyim (rahimaoullah) nous dit : Evoquer Allah
chaque moment un impact trs tonnant dans le dveloppement de la personne et sur son
coeur .
Le fait d'tre bon envers les gens. Celui qui fait du bien aux gens il leur fait don
d'aumne, il les aide, il invoque Allah pour eux, il est un bon frre, il appelle les gens Allah,
tout cela panouit le serviteur.
Le courage galement car certes celui qui est honnte, franc et vridique n'a pas de
soucis. En effet celui qui est faux il doit sans cesse se cacher et donc cela provoque une gne
dans son cur contrairement celui qui est ferme et courageux.
Le fait de faire sortir du cur toute impuret telle que la jalousie, le fait d'envier son
frre et de souhaiter qu'il perde ses bienfaits. Le fait de souhaiter son frre le mal, de penser
du mal de sn frre etc car celui qui a cela dans son cur sera drang et n'aura pas de joie.
Le fait de dlaisser la curiosit, le fait d'envier son frre, de trop couter, trop dormir,
trop manger car toutes ces choses abusives participent la duret du cur qui le rend gn.
Cela l'empche de goter la joie. Celui qui vivra heureux dans ce monde va goter au
vritable bonheur le jour o son me se dtachera de son corps. Ce bonheur ici bas n'est
qu'un avant got du bonheur ternel.