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Los movimientos no son entidades que avancen con esa unidad de metas que le atribuyen
los idelogos. Son sistemas de accin, redes complejas entre los distintos niveles y
significados de la accin social. Su identidad no es un dato o una esencia, sino el resultado
de intercambios, negociaciones, decisiones y conflictos entre diversos actores. Los procesos
de movilizacin, los tipos de organizacin, los modelos de liderazgo, las ideologas y las
formas de comunicacin, son todos ellos niveles significativos de anlisis para reconstruir
desde el interior el sistema de accin que constituye el actor colectivo. Pero tambin las
relaciones con el exterior, con los competidores, con los aliados o adversario y,
especialmente, la reaccin del sistema poltico y el aparato de control social, determinan un
campo de oportunidades y limitaciones dentro del cual el actor colectivo adopta formas, se
perpeta o cambia
Melucci (2000)
Introduccin
El debate acerca de los movimientos sociales est inscrito en las relaciones con el Estado
y el sistema poltico, siendo los movimientos sociales la contraparte de aqullos en esa
relacin cuyo lugar es definido como el de lo social o el de la sociedad civil;
generalmente, en estas coordenadas se inicia el debate. Unos se preguntan por su
novedad, en relacin con otros actores y movilizaciones1 del pasado y del presente, para
el caso de los pases latinoamericanos.
Sin embargo, la pregunta ms desafiante en los debates contemporneos para
quienes estudian estos procesos es acerca de la capacidad comprensiva y
comprehensiva de los distintos enfoques prevalecientes en las disciplinas sociales para
dar cuenta de un fenmeno que si bien es muy caracterstico de la actual etapa del
desarrollo capitalista y sus modos de vida, resulta complejo, diverso y distinto de
momentos histricos anteriores.
En la sociologa y en la teora poltica, principalmente, se ha desarrollado una lnea
de investigacin dedicada al estudio de los movimientos sociales histricos y recientes.
La movilizacin es mucho ms que las marchas, cortas o largas, y las protestas en la calle; junto
con ellas se movilizan ideas, proyectos, visiones de mundo, propuestas de transformacin, deseos,
representaciones, y no empieza ni termina con el plantn o cualquiera otra forma de presencia en
lo pblico. Se movilizan conciencias, compromisos, discursos, imgenes, smbolos y ella la
movilizacin debe no slo hacer visible, sino cuestionar al adversario y cautivar nuevos
simpatizantes y aliados/as.
Uno de los autores clsicos, Alain Tourain (2000)2 plantea que la nocin de movimiento
social slo es til si hace evidente la existencia de un tipo muy especfico de accin
colectiva. Un movimiento social dice es aquel por el cual una categora social, siempre
particular, pone en cuestin una forma de dominacin social, a la vez particular y general,
e invoca contra ella valores, orientaciones generales de la sociedad que comparte con su
adversario para privarlo de tal modo de legitimidad (p. 99). Un movimiento social pone en
cuestin el modo de utilizacin social de recursos y modelos culturales. No toda lucha
social lleva en s un movimiento social, pero siempre hay que buscar en ellas la
presencia de ste, es decir, de un proyecto cultural asociado a un conflicto social
(pp.100, 110).
Adicionalmente a la definicin precedente que en principio resulta clarificadora, es
necesario subrayar que movimiento social es tambin una categora analtica3 para
captar/interpretar la accin colectiva, las demandas, los desafos y las luchas por diversas
reivindicaciones, expresadas por categoras sociales particulares, ms o menos
organizadas, con alguna regularidad y permanencia en el tiempo, generalmente como
cuestionamiento frente a las instituciones del Estado y a la sociedad en su conjunto. Es
difcil precisar desde cundo se encuentra su uso en la literatura sociolgica y poltica,
pero es fcil dar cuenta de su uso en textos antiguos como el Manifiesto del Partido
Comunista de Marx y Engels, escrito en 1848.
Sin embargo, no todo movimiento social es en s mismo agente de
transformaciones, pueden tambin proponer la preservacin de un determinado orden de
cosas. Es en este sentido que Castells (1997), refirindose a las que denomina
identidades de resistencia, producidas por aquellos actores que se encuentran en
posiciones/condiciones devaluadas o estigmatizadas por la lgica dominante. Este tipo de
construccin de identidad opera no slo contra la opresin y la exclusin de formas
"progresistas" o hegemnicas, sino tambin tradicionales, si nos plegamos a los
criterios de la modernidad. Segn Castells, "ninguna identidad puede ser una esencia y
Fue Alain Touraine quien tempranamente defini el estudio de los movimientos sociales como
objeto por excelencia de la sociologa del siglo XX.
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Al tiempo que la accin social colectiva se manifiesta, los analistas construyen conceptos,
nociones, categoras, enfoques, paradigmas que pretenden explicar o interpretar o analizar ese
cierto tipo de accin definido como movimiento social. Por ejemplo, Archila (2003. p. 67), habla de
categora; Cohen y Arato (1992. p. 572), de paradigma; Tourain (2000. p. 99), habla de la
nocin; Laraa (1999. p. 67), elabora la reconstruccin del concepto de movimiento social. Es
decir, sobre el fenmeno social emprico se construyen y reconstruyen procesos cognoscitivos e
interpretativos por parte de los analistas, que dan nombre y contribuyen a dotar de sentido las
prcticas sociales.
ninguna identidad tiene, per se, un valor progresista o regresivo fuera de su contexto
histrico. Un asunto diferente y muy importante, son los beneficios de cada identidad para
la gente que pertenece a ella" (p.30).
Si como hemos sostenido en otro lugar (Lamus 2010) en la construccin del
movimiento como actor, as como en su comprensin conceptual, se produce un
importante componente discursivo que constituye, da forma, transforma y (re)orienta la
accin de eso que se nombra o autodefine como movimiento social, es importante
reconocer la existencia de incongruencias entre las prdicas y las prcticas de sus
voceros; como bien subraya Tourain, ...un movimiento social es un conjunto cambiante
de debates, tensiones y desgarramientos internos; est tironeado entre la expresin de la
base y los proyectos polticos de los dirigentes (2000. p.104), entre las aspiraciones e
intereses particulares de unos y otros y no faltarn problemas de controles autoritarios,
manipulaciones y de corrupcin. No es posible, por tanto, pensar en los movimientos
sociales y ms exactamente, en quienes integran las organizaciones que los constituyen,
como entidades prstinas. Son, por el contrario, de la misma naturaleza humana que el
resto de sus congneres. Pero del mismo modo no es polticamente correcto generalizar
sobre sus posturas, conductas y procederes.
En la construccin del movimiento tambin hay que considerar el discurso de
otros/otras, sobre ellos, particularmente el de sus analistas y el de sus adversarios. De
este modo los movimientos sociales actan en contextos en los que se confrontan
discursos, compiten frente a creencias y representaciones mayoritarias, se disputan por
acceso a recursos y capacidades de incidencia. Parte de su propsito es hacer visibles
sus discursos y modificar creencias y valores dominantes (Sabucedo, 1998. pp. 175-177).
Los movimientos sociales contemporneos orientan sus acciones en dos dimensiones
inseparables a juicio de Fraser (1997. p. 17-52): la redistribucin (el problema de la
igualdad) y el reconocimiento (el de la identidad). Sin embargo, se discute hoy esos
lmites tpicos de una visin liberal de los movimientos sociales y se plantea la pertinencia
de una visin que des-colonice y des-sujetivice las teoras de los movimientos sociales
(Flrez Flrez, 2010).
Lo que resulta del todo evidente es el esfuerzo de los distintos autores para
rastrear en la respectiva disciplina y su evolucin, lneas tericas, epistemolgicas, de
enfoque y conceptuales, tratando de superar las limitaciones en la formulacin de los
requerimientos analtico-interpretativos acordes con las transformaciones que vive la
sociedad y el planeta desde finales del siglo XX.
1.
2.
Observar los procesos por los cuales los actores sociales crean identidades
Evaluar las relaciones entre los adversarios sociales y lo que est en juego
en sus conflictos.
4.
Con respecto al tipo de anlisis empleado para interpretar los movimientos sociales
en general, durante los aos sesenta en Amrica Latina dominaron las concepciones
influenciadas por el marxismo y su proyecto de revolucin socialista, cuya vanguardia, el
proletariado, el cual, segn diversos autores, fue entendido como actor social
preconstituido y abstracto, con una misin que cumplir en la historia, frente a su
adversario, el Estado capitalista y su clase dominante, la burguesa. Como seala Archila
(2001. pp. 16-17) en Amrica Latina las primeras miradas funcionalistas fueron
reemplazadas por estudios marxistas y dependentistas. Luego se releg el anlisis
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Adicionalmente, hay una indudable movilidad hoy da de actores o sujetos participantes en uno y
otro campo de accin y por consiguiente una intercambiabilidad en distintas coyunturas. De hecho,
buena parte de los procesos de institucionalizacin de organizaciones (ong) y movimientos
sociales se logran a partir de la conquista de ciertos espacios de los movimientos en el Estado.
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Autonoma, identidad, democratizacin de las relaciones, de gnero por ejemplo, discursos,
normas sociales, significados culturales...
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(las invasiones de
Grenada y Panam en 1986 y 1988, y primera guerra con Irak en 1991). Marca tambin
el comienzo del fin de la fascinacin con las polticas de Estado neoliberales, presididas
por movilizaciones y movimientos emergentes contra sus efectos negativos de orden
econmico y poltico (pp. 218 -219). Destaca en este periodo tres referentes importantes
para los movimientos negros e indgenas en el continente americano:
el cambio constitucional sin precedentes que tuvo lugar en Colombia en 1991, que
declar el pas como pluritnico y multicultural, la campaa contra la celebracin
de los 500 aos del mal llamado descubrimiento de Amrica en el 1992, y el
proceso hacia la Conferencia Mundial Contra el Racismo del 2001 en Durban,
Sudfrica. En resumen, sta es la poca del surgimiento de una serie de
movimientos sociales contra los efectos negativos de la globalizacin neoliberal y
en particular de la aparicin de los movimientos negros e indgenas en
Latinoamrica (Lao-Montes, 2009. p. 219).
Luego de un detenido anlisis y una evaluacin de los procesos generales que estudia
como una poltica afrodescendiente, propone unos criterios para la caracterizacin y el
anlisis crtico del campo poltico afroamericano, de los cuales retomo aqu una serie de
preguntas que son absolutamente pertinentes para el asunto que aqu nos ocupa:
la necesidad de tener un sentido claro de proyecto poltico. A qu le estamos
apostando?, slo a ganar puestos y espacios dentro del Estado y a obtener
favores del Estado metropolitano norteamericano, o en contraste, buscamos crear
un orden poltico sustancialmente distinto? Por cul forma de democracia y
ciudadana estamos luchando?, por una mera extensin de la franquicia de la
democracia liberal, o buscamos una transformacin sustancial de las formaciones
polticas con el fin de obtener derechos colectivos (sociales, econmicos,
culturales, y polticos) en el contexto de una democracia radical y participativa
desde el nivel local hasta lo nacional y aun a escala mundial? (Lao-Montes, 2009.
p. 240)
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As mismo se detiene en un punto que tiene que ver con un conjunto de preguntas
relativas a la subjetividad y al horizonte de sentido hacia el cual se piensa el movimiento
social afro en Latinoamrica:
Vamos a centrar las luchas en contra del poder patriarcal, es decir en contra del
machismo y el heterosexismo, en nuestras agendas y en nuestras prcticas de
movimiento? Cul es la importancia adscrita a los Afro-feminismos y a los
reclamos LGTB en nuestro registro de prioridades y en nuestro anlisis de la
opresin y la liberacin? (Lao-Montes, 2009. p. 240).
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estudios sobre procesos y discursos que den cuenta de sus orientaciones de sentido, de
sus prdicas y sus contradicciones.
En Colombia, un reciente trabajo y tal vez el nico directamente dedicado al
Movimiento social afrocolombiano, negro, raizal y palenquero, es el que bajo ese ttulo
publicara la Universidad Nacional (agosto de 2012), cuya autora corresponde a los
profesores Maguemati Wabgou, Jaime Arocha, Aiden Jos Salgado Cassiani y Juan
Alberto Carabal Ospina. El trabajo inicia con un apartado conceptual, terico y
metodolgico que, bsicamente resea los enfoques tericos sobre los movimientos
sociales y precisa el abordaje de la investigacin. As mismo establece una periodizacin
que parte en primer lugar del cimarronismo a la dcada de los aos 90 del siglo XX, los
cuales se abordan por dcadas destacando los aspectos centrales, tambin en
localizaciones especficas de la geografa colombiana, hasta llegar al proceso previo y
subsiguiente de la Constitucin Poltica de 1991. Termina el captulo con las mujeres
afrocolombianas y su motivacin para crear organizaciones. La tercera y ltima parte se
detiene en el movimiento afrocolombiano en los albores del siglo XXI para platear sus
retos y alternativas. Se observa la incorporacin de poblaciones especficas ya no solo las
mujeres, sino los jvenes y las comunidades afectadas por el desplazamiento. El eplogo
se plantea como un puente maestro sobre las organizaciones rurales afrocolombianas.
No contiene referentes a poblaciones afro santandereanas.
Este es por supuesto una obra panormica, pero contiene una formidable sntesis
y documentacin muy importante no slo para la investigacin sino para la propia historia
del movimiento afro. Llama nuestra atencin el hecho de no citar no slo nuestro trabajo
que es adems anterior o cuando mucho simultneo, sino el de muchas acadmicas
afrocolombianas de reconocimiento.
Sea entonces el momento para mencionar nuestro propio aporte a la investigacin
de los procesos organizativos de la poblacin afrodescendiente en Colombia en general y
de las mujeres en particular (2012), la cual parti de la pregunta por el lugar de las
mujeres en los procesos organizativos del movimiento afrocolombiano en general, as
como por sus articulaciones con los movimientos feminista y de mujeres en el pas. Es
claro que no es el movimiento afro en s mismo el objeto de indagacin, pero no es
posible preguntar por el lugar en l de las mujeres sin reconstruir al menos los trazos
gruesos de los procesos recientes, incluso desde antes de la Constitucin de 1991
(Lamus, 2012, Introduccin).
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Es, sin embargo, a partir de la dcada de los aos 90 cuando las mujeres
adquieren alguna visibilidad en el sentido organizativo y poltico y cuando empieza un
lento proceso de auto-constitucin como sujeto poltico, en muchos casos demandando
una autonoma, no slo como mujer, sino como mujer negra/afrocolombiana. Es preciso
subrayar,
no
obstante,
que
buena
parte
de
las
organizaciones
de
mujeres
Mujer y desarrollo en
proyectos para la regin
los
programas
y Regionales y locales
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Cobertura
Nacional
Local
Nacional
Local
Local
Local
Regin Caribe
Local y regional
Local
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Regin Caribe
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http://www.youtube.com/watch?v=hkSJ2juz6T8
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Simarra, Rutsely, entrevista de Doris Lamus. Grupos focales del proyecto Construir el
gnero desde lo afro: Una propuesta de doble cambio cultural de las organizaciones de
mujeres del Caribe colombiano (12, 16 y 19 de Agosto de 2011).
Rodrguez Garavito, Cesar; Alfonso Sierra, Tatiana y Cavelier Adarve, Isabel (2009). Raza
y derechos humanos en Colombia. Informe sobre la discriminacin racial y derechos de la
poblacin afrocolombiana.Bogota: CIJUS, ediciones Uniandes, Proceso de Comunidades
Negras. http://www.slideshare.net/encuentrored/raza-y-derechos-humanos-en-colombia
Tilly, Charles (1998). Conflicto poltico y cambio social. En Ibarra, Pedro y Tejerina,
Benjamn (edits.), Los movimientos sociales: transformaciones polticas y cambio cultural.
Madrid: Editorial Trotta.
Touraine, Alain (1993).Crtica de la modernidad, Mxico: Fondo de Cultura Econmica.
__________(1990). Movimientos sociales de hoy: actores y analistas, Barcelona: Hacer.
Vifara, Carlos Augusto (2011), Aprendizajes sobre la incorporacin de la etnicidad y la
raza en los censos: El caso de la poblacin afrocolombiana, pp. 11-19. En:
Afrodescendientes
en
los
censos
del
siglo
XXI.
Consultar
en:
http://convergenciacnoa.org/files/7939685.pdf
Wabgou, Maguemati; Arocha, Jaime; Salgado, Aiden y Carabal, Juan (2012) Movimiento
social afrocolombiano, negro, raizal y palenquero. El largo camino hacia la construccin
de espacios comunes y alianzas estratgicas para la incidencia poltica en Colombia.
Bogot: Unijus-Universidad Nacional.
Este escrito forma parte del dispositivo conceptual y metodolgico utilizado en el libro De la subversin a la
inclusin (2010) y del estado del arte del proyecto de investigacin en construccin en la VII Convocatoria
interna de Investigacin UNAB, 2013. Prohibida su reproduccin para fines distintos a la docencia en la
Maestra de Ciencia Poltica del IEP-UNAB.