Domingo de la I semana de Adviento (ciclo B)

EL ADVIENTO: CAMINO DE ESPERANZA

Evangelio tomado de Mc 13,33-37
En la vida de cada da nos encontramos en situaciones en las que debemos
esperar bastante. Por eso existen las salas de espera en los consultorios
mdicos, en los estudios de abogados, en las oficinas Para vivir es
necesario saber esperar, pero, hasta cundo? Se ha dicho que nos es buen
soldado es que sabe combatir, sino el que sabe esperar.
La espera es el tema principal de la historia de Israel en el Antiguo
Testamento. Las promesas de Dios son como un hilo que une los
acontecimientos particulares creando una imagen coherente. Sin embargo,
no se pueden esperar eternamente. Por eso la historia no es eterna. Un da
el tiempo debe llegar a su plenitud. Este es el segundo tema de la Biblia: la
plenitud de los tiempos. El retaso cansa porque todo nuestro inters se
concentra en el momento en el que llegaremos a destino. Los judos
peregrinaron por el desierto por cuarenta aos, centrando todo el inters en
el momento en que entraran en la tierra que Dios les haba prometido.
La historia de Israel es la imagen de la evolucin de cada uno de nosotros.
La juventud es el tiempo de las promesas. Los nios no se quejan de que el
tiempo corre. Al contrario, para ellos el tiempo pasa lentamente. Se les oye
suspirar: Cuando ser Navidad! Cuando terminar el colegio!. Todo
parece que dura mucho. Cuando se experimenta que el tiempo corre
velozmente, significa que ya no se es joven, sino que se comienza a
envejecer. Entonces ya no se espera nada, la vida pierde su dinamismo. Sin
embargo hay diferentes modos de esperar. Los nios esperan alegremente,
pero es diferente si se debe esperar en las oficinas o mientras acompaa a
su madre a hacer compras, donde la espera se hace aburrida y dura. Cul
es el motivo? El nio espera crecer, desarrollarse, ver que suceder
despus. Por eso sus expectativas forzosamente se retrasan. A un joven le
decimos: debes estar contento por dedicarte a estudiar, as estars mejor
preparado, despus ya no tendrs ms tiempo. Todo lo que aprendas servir
ms tarde. Totalmente distinto es cuando debemos esperar al dentista.
Cuando ms tarda, ms nos duele el diente.
Cmo deben esperar los cristianos la venida de Cristo? Entre los primeros
discpulos parece que se manifest cierta impaciencia. Esta impresin
podran dar las ltimas palabras del Apocalpsis: Ven Seor Jess! (Ap 22,
20) Este es precisamente el sentido propio del Adviento, la espera. La
espera amorosa, como la del que prepara la casa para recibir a la familia
que viene de visita. Esta ltima semana reflexionbamos y orbamos con el
discurso escatolgico de Jess, referente al fin del mundo, fin de los
tiempos. Esto hace nacer en nosotros un cierto temor ante la venida de
Dios. Si va a venir para destruir todo y para juzgarnos podramos seguir
esperando indefinidamente, podramos pensar.
Sin embargo, cabe una pregunta muy importante, puede Dios cambiar?
no es inmutable? Durante el Adviento esperamos a Dios, nacido pobre en

un pesebre, indefenso e incapaz de hacernos dao. Necesitado de nosotros.

Aquel que hizo todas las cosas viene a posarse en nuestros brazos y acude a
nuestro cuidado. Si Dios no puede cambiar, es la primera venida distinta a
la primera? En su aspecto material quizs s, pero en el aspecto formal no.
En la primera venida, con la Encarnacin, Dios viene a nosotros, se hace uno
de nosotros para demostrarnos su amor, para demostrarnos su cercana. Y
en la segunda venida es Dios que nos lleva hacia l, y para ello es necesario
recurrir a la libertad de cada uno. Aquel que rechaz y no quiso estar con
Dios en vida y muerte, dio su veredicto definitivo, es l que se enjuicia a s
mismo. Dios solo viene a separar (penosamente para Dios que quisiera
llevarse a todos), y a llevarse a los que han optado por estar eternamente
con l, y lo han demostrado tanto en la vida como en la muerte. Es el mismo
Dios amoroso, al que no debemos tener miedo, as como no tenemos miedo
de un nio envuelto en paales.
El evangelio de este domingo nos invita a estar atentos, a no perder de vista
lo que estamos esperando, a quien estamos esperando. Que ridculo sera
esperar sin saber cul es el motivo de la espera. Por eso hay que estar
atentos, porque no es como cuando espera durante un tiempo definido
previamente, sino ms bien es una espera indefinida, no sabemos el
momento en que va a concluir.
Velen, ya que no saben cundo vendr el dueo de la casa! Ya desde este
primer domingo empezamos a escuchar al evangelista Marcos, que nos
acompaar todo el ao. Jess ofrece una breve parbola a sus oyentes,
invitndoles a la vigilancia. Compara su venida ltima con la vuelta del amo,
que se ha ido de viaje y puede volver a casa en cualquier momento. Se trata
de que los criados estn preparados para recibirle cuando llegue, no sea
que los encuentre dormidos. El consejo de Jess es claro: "lo que les digo a
ustedes, se lo digo a todos: velen!".
Jess tiene que recalcar que no es una advertencia para otros, los que estn
lejos de Dios; la vigilancia es un camino para todos, especialmente para los
que lo esperan con ansias. Sin embargo, debemos decir con sinceridad, que
no nos resulta cmodo que nos despierten y nos inviten a velar, a vigilar.
Pues eso es lo que hace Jess con nosotros. Miles y miles de comunidades
cristianas escuchan hoy la llamada inicial del Adviento: "lo digo a todos:
velen!". Es un toque de atencin. Una llamada a la vigilancia.
Nuestra tendencia, con el correr de los das y los meses, es a quedarnos un
poco dormidos, perezosamente instalados en lo que ya tenemos,
entretenidos en muchos valores intermedios y descuidando los
fundamentales.
El Adviento es como un despertador espiritual. Nos estimula a la vigilancia
orientando nuestra mirada, ante todo, hacia adelante: a la ltima venida, al
final de los tiempos, la venida gloriosa del Seor como Juez de la historia.
Vigilar es no dejarse vencer por el sueo, no caer en la pereza o en la rutina.
Vigilar es estar atentos a Dios, a su venida continuada a nuestras vidas, y
acogerle cada da. Vigilar es darse cuenta de que no sabemos cundo
acabar nuestro camino personal, ni el de la humanidad, ni el del cosmos.
Dios puede "venir" a nosotros a cualquier hora, cualquier da, "al atardecer,
o a medianoche, o al canto del gallo, o al amanecer", como dice la parbola

de Jess. Lo importante no es saber cundo vendr, sino cmo tenemos que

estar preparados para que nos encuentre dispuestos a recibirle.
En medio de las propagandas y confusas ideologas de este mundo, vivir el
Adviento es, para los cristianos, reconocer que slo en Dios est la
salvacin. Las seguridades que nos ofrecen el dinero, o el placer, o el xito
social, son efmeras. Durante todo el Adviento, ms que invitaciones a
acercarse a Dios, el ambiente comercial propio de esta poca nos invita al
consumismo. Hemos olvidado lo que estamos esperando. Al comienzo alud
la experiencia de esperanza que vivieron los judos. Ellos esperaron con
ansias, y lo siguen haciendo, que el Seor venga, que ponga su morada
entre ellos. Tenan una necesidad loca de que Dios viniera. Las mujeres
rezaban para que les tocase la gracia de ser la madre del Mesas, los
hombres trabajaban para hacer un mundo mejor a la llegada del Mesas.
Toda su vida giraba en torno a su esperanza.
Debemos volver a sentir la necesidad de Dios, creyndonos las palabras que
tantas veces omos y decimos estos das: "ojal rasgases los cielos y
bajases". Al menos en Adviento, tendremos hambre de Dios? Ciertamente
Jess ya vino, nosotros no esperamos ya ningn Mesas, porque sabemos
que ya vino. Sin embargo hay tres tipos de advenimientos, el primero que se
dio en el pasado, la Encarnacin, Jess hecho hombre. El segundo, de modo
sacramental, todos los das, Jess viene a nosotros en la Eucarista. Y el
tercero, de modo escatolgico, la parusa o la venida gloriosa y definitiva de
Jess. Nuestra esperanza por lo tanto tiene una tensin hacia el pasado,
presente y futuro. Por lo tanto hay que vivir, experimentar esas ansias por
su venida.
Pero tambin debemos ser pregoneros de esa misma esperanza para los
dems: transmitir a las personas con las que nos encontramos esa
confianza en Dios, que quiere construir, con nuestra ayuda, unos cielos
nuevos y una tierra nueva. Si vamos cantando: "ven, Salvador, ven sin
tardar", eso se tiene que traducir en un estilo de vida en que predomine la
esperanza y, a la vez, nuestro compromiso de trabajar para la llegada del
Reino de Dios.
El Adviento es una verdadera escuela de esperanza. A veces se nos insiste
en la importancia de una fe recta o de una caridad generosa. En este tiempo
se nos urge a que crezcamos en esperanza, a que aprendamos a esperar,
como espera el estudiante las vacaciones, y la mujer su primer hijo, y el
campo reseco la lluvia...
Cada vez que celebramos la Eucarista miramos al pasado, porque es el
memorial de la Pascua del Seor. Pero tambin miramos hacia delante:
"mientras aguardamos la gloriosa venida de nuestro Salvador, Jesucristo", y
en el centro de cada celebracin proclamamos: "ven, Seor Jess". Este
debe ser el grito interior que debe resonar durante todo este Adviento. De
modo que cuando estemos desviando nuestra mirada hacia otras cosas,
nuestro corazn nos grite Ven Seor Jess y podamos rectificar el camino.